عندنا يُتما جعانين ما لآقيين سخيّنة، وإنتو شغالين قعدآت في بيوتكم!فديو

يقول ابن عباس: والله لقد رأيت في قميص عمر وهو خليفة أربع عشرة رقعة.

ولهذا حيَّاه الشاعر محمود غنيم، فقال:

* يا من يرى عمرا تكسوه بردته - والزيتُ أدمٌ له والكوخُ مأواهُ

* يهتز كسرى على كرسيه فرقًا - من خوفه وملوكُ الروم تخشاهُ
ـــــــــــــ

ووجد حلوى عند أطفاله فقال لزوجته: من أين لكم ثمن هذه الحلوى؟

قالت كنت أوفّر من حصتنا من الدقيق الذي يأتينا من بيت المال،

فقال عمر: توفرين الدقيق وفي المسلمين من لا يجد دقيقا؟ وأخذ الحلوى
من أيدي أطفاله وقال ردوها لبيت مال المسلمين؛

قال حافظ إبراهيم:

* لمّا اشتهت زوجه الحلوى فقال لها - من أين لي ثمن الحلوى فأشريها؟
ـــــــــــــــــــــ

* وتقول زوجته عاتكة: كان يأتي إلى فراشه لينام فيطير منه النوم ويجلس يبكي،

فأقول له: ما لك يا أمير المؤمنين؟

فيقول: توليت أمر أُمة محمد صلى الله عليه وسلم، وفيهم المسكين
والضعيف واليتيم والمظلوم، وأخشى أن يسألني الله عنهم يوم القيامة.
ـــــــــــــــــــ

وقرقر بطنه من الجوع على المنبر عام الرمادة، فأشار إلى
بطنه وقال: قرقر أو لا تقرقر والله لا تشبع حتى يشبع أطفال المسلمين.
ــــــــــــــــــــــــــــ

وذهب مرة خلف أبي بكر الصديق ودخل أبو بكر خيمة امرأة مع
أطفالها فاختفى عمر وانتظر حتى خرج أبو بكر ثم دخل على المرأة فسألها عن حالها،

فقالت أنا امرأة حسيرة كسيرة ومعي عيال وليس لنا عائل إلا الله.

فقال عمر وماذا يصنع هذا الشيخ الذي يدخل عليكم؟

قالت يصنع طعامنا ويكنس بيتنا ويحلب شياهنا ويغسل ثيابنا.

فجلس عمر يبكي ويقول: أتعبت الخلفاء بعدك يا أبا بكر.
ــــــــــــــــــــــــ
ولما أصاب القحط المدينة

كان عمر يدور بين الخيام وجفنة الطعام على رأسه يوزعه بين الفقراء.

وطلب عمر عام القحط من الأعراب والفقراء أن يسكنوا في ضواحي
المدينة ونصب لهم خياما وقال إما نحيا سويَّا أو نموت سويَّا.
ــــــــــــــــــــــــــ


ومر في سكة المدينة ليلا فسمع بائعة لبن تقول
لابنتها امزجيه بالماء ليكثر فإن عمر لا يدري،

فقالت الفتاة: لكن الله يدري.

فعرف عمر البيت وخطب الفتاة لابنه عاصم،
وكان من ذريتها الخليفة الزاهد العادل المجدّد عمر بن عبد العزيز.
ـــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــ
ـــــــــــــ
ـــــ
.
***************

لما وارى الناس جثمان سليمان، قام رجاء بن حَيْوة أحد علماء المسلمين،
فأعلن على المنبر أن خليفة المسلمين، وأمير المؤمنين للعالَم الإسلامي، عمر بن عبد العزيز.

فلما تلقى عمر بن عبد العزيز خبر توليته، انصدع قلبه من البكاء، وهو في الصف الأول،
فأقامه العلماء على المنبر وهو يرتجف، ويرتعد، وأوقفوه أمام الناس، فأتى ليتحدث فما
استطاع أن يتكلم من البكاء، قال لهم: بيعتكم بأعناقكم، لا أريد خلافتكم، فبكى الناس
وقالوا: لا نريد إلا أنت، فاندفع يتحدث، فذكر الموت، وذكر لقاء الله، وذكر مصارع الغابرين، حتى بكى من بالمسجد.
ـــــــــــــ
نزل عمر بن عبد العزيز في غرفة في دمشق أمام الناس؛ ليكون قريبًا من المساكين والفقراء والأرامل، ثم استدعى
زوجته فاطمة، بنت الخلفاء، أخت الخلفاء، زوجة الخليفة، فقال لها: يا فاطمة، إني قد وليت أمر أمة محمد عليه الصلاة والسلام
– وتعلمون أن الخارطة التي كان يحكمها عمر، تمتد من السند شرقًا إلى الرباط غربًا، ومن تركستان شمالاً، إلى جنوب أفريقيا
جنوبًا – قال: فإن كنت تريدين الله والدار الآخرة، فسلّمي حُليّك وذهبك إلى بيت المال، وإن كنت تريدين الدنيا، فتعالي أمتعك
متاعاً حسنًا، واذهبي إلى بيت أبيك، قالت: لا والله، الحياة حياتُك، والموت موتُك، وسلّمت متاعها وحليّها وذهبها، فرفَعَه إلى ميزانية المسلمين.
ـــــــــــــــــــــ
ونام القيلولة في اليوم الأول، فأتاه ابنه الصالح عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز، فقال: يا أبتاه، تنام وقد
وليت أمر أمة محمد، فيهم الفقير والجائع والمسكين والأرملة، كلهم يسألونك يوم القيامة، فبكى عمر واستيقظ.
وتوفي ابنه هذا قبل أن يكمل العشرين.
ـــــــــــــــــ
كان أول مرسوم اتخذه، عزل الوزراء الخونة الظلمة الغشمة، الذين كانوا في عهد سليمان، استدعاهم أمامه
وقال لشريك بن عرضاء: اغرُب عني يا ظالم رأيتك تُجلس الناس في الشمس، وتجلد أبشارهم بالسياط،
وتُجوّعهم وأنت في الخيام والإستبرق.
ـــــــــــــــــ
جعل سُمَّاره سبعة من العلماء، يسمرون معه بعد صلاة العشاء، واشترط عليهم ثلاثة شروط:

الشرط الأول: ألا يُغتاب مسلم.

الشرط الثاني: ألا يُقدِّموا له شِكاية في مسلم، التقارير المخزية في أعراض المسلمين،
وفي كلمات المسلمين، ومجالس المسلمين، أبى أن تُعرض عليه أو تُرفع إليه.

الشرط الثالث: ألا يمزح في مجلسه، إنما يذكرون الآخرة وما قرب منها، فكان يقوم معهم،
وهم يبكون، كأنهم قاموا عن جنازة.
ــــــــــــــــــــــ
استدعى مهاجرًا أحد الوزراء، وقال: كن بجانبي، فإذا رأيتَني ظلمت مسلمًا أو انتهكت عرضاً،
أو شتمت مؤمناً، فخذ بتلابيب ثوبي وقل: اتق الله يا عمر. فكان وزيره مهاجر يهزه دائمًا، ويقول: اتق الله يا عمر.
ـــــــــــــــ
قالوا لامرأته فاطمة بعد أن توفي: نسألك بالله، أن تصِفي عمر؟ قالت: والله ما كان ينام الليل، والله لقد اقتربت
منه ليلة فوجدته يبكي وينتفض، كما ينتفض العصفور بلَّله القطْر، قلت: مالك يا أمير المؤمنين؟ قال: مالي !!
توليت أمر أمة محمد، وفيهم الضعيف المجهد، والفقير المنكوب، والمسكين الجائع، والأرملة، ثم لا أبكي، سوف
يسألني الله يوم القيامة عنهم جميعاً، فكيف أُجيب؟!
ــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــ
ــــــــ
ـــــ
.

هلُموا إلي قعدة في دآخل بيت عمر بن عبد العزيز هذا
الزمان، الأُستاذ الشيخ الورِع التقي النقي علي عثمان
محمد طه...

حكمت وظلمت وبطشت، وشبعت، فتخمت،
ثمّ قعدت قعدة نقرشة، وأنت هنئ العين غريرها.
نعمت القعدة يا علي، وربح البيع...

إنّ الإنتهاكات تتجد كلما زآد الضغط علي الشعب.
سيظل هذا الفيديو جديد إلي أن تُرفع المعاناة عن الشعب.
عجباً إنهم يتفاعلون مع إنتفاضة الخرطوم!!!

تفاعُل وإنسجام تآم مع أُغنية وطنية!!!
مُنتهى النفاق، ايّ والله.
هل يعرف أهل هذا البيت معنى السخينة؟؟؟
هل يخلو هذا المنزل من الطماطم والبصل؟؟؟
هل جرّب أهل هذا المنزل مبيت القوا؟؟؟

Quote: هلُموا إلي قعدة في دآخل بيت عمر بن عبد العزيز هذا الزمان، الأُستاذ الشيخ الورِع التقي النقي علي عثمان محمد طه...

سلام أخي معاوية ..ورمضان كريم

بداية أقدم أصدق الإعتذار عن كل شئ
العفو ياخي وأنت أهله ...

بالنسبة لموضوع البوست ، شتان بين عمر وعمر ...مؤسف أن هذه الزمرة الفاسدة تدعي الحكم بالإسلام ، والإسلام منها
أبرأ من الذئب من دم بن يعقوب ...

الإقتباس الفوق ده ...أكيد لهو ما بعده ....مقعمزين نشوف ...

Quote: تفاعُل وإنسجام تآم مع أُغنية وطنية!!! مُنتهى النفاق، ايّ والله. هل يعرف أهل هذا البيت معنى السخينة؟؟؟ هل يخلو هذا المنزل من الطماطم والبصل؟؟؟ هل جرّب أهل هذا المنزل مبيت القوا؟؟؟

تعرف يا معاوية ..الناس دي من كترة ما أوغلت في الكضب على العباد
بقوا مصدقين أنهم فئة مختارة من لدن الخالق لحكم عباده المستضعفين
ولكن سيأتي يوم يكشف فيه الغطاء فيصبح البصر حديد ..

عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وأرضاه ...بكى خوفا من عظم الأمانة ومن خشية الله
جل وعلا ....وهؤلاء يضحكون ملء النواجذ ...وعلى قلوب أقفالها ...

تعالوا إلي رائعة من روائع صاحب العازة خليل فرح من داخل منزل
حامي بيضة الإسلآم الرجل الذي بسط الخير في ربوع السودان حتي
لم يصبح في أرجاءه مظلوم أو محروم أو جيعان. من حقك بعد أن
بسطت العدل في ربوع الوطن الحبيب أن تغني وتطرب، في حضرة
هذا النفر العظيم من سُمار هذا الزمان...

سلآمات أخي ابراهيم،
ورمضان كريم.

Quote: بالنسبة لموضوع البوست ، شتان بين عمر وعمر ...مؤسف أن هذه الزمرة الفاسدة تدعي الحكم بالإسلام ، والإسلام منها أبرأ من الذئب من دم بن يعقوب ...

يقول الله تعالى ( أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآَهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ
مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ )

لو عاش الكوز مئة عام سيموت قبل أن يعرف
ما هي الشريعة؟ وما هي مطلوباتها؟

وكذلك يا اخي معاوية
ترك سيدنا عمر بن عبد العزيز معاشرة زوجته وفراشها
منذ توليه الخلافة إلى ان انتقل للرفيق الاعلى...
وكان ذلك برضاها..
وكان قبل توليه الخلافة يسأل زوجته ان تهدي له أحدى الجواري
وكانت ترفض ...فلما رأت منه إعراضه بعد الخلافة عرضت عليه ما كان يسألها
وهو تلك الجارية ...فكان رده ان ليس لي الأن حاجة لذلك ..
ولا نعجب فهذا المفروض انه الموقف الطبيعي لمن يتولى لهذه
المسئولية العظيمة ولمن يعلم أن الله سائله عن هذه المرأة وكل النساء
وكل الأطفال والشيوخ وغيرهم أولائك الجياع ...فإذا كان الله سائل الجار
الذي يبيت شبعان عن جاره الجائع...فكيف حال الحاكم الذي هو مسؤول عن كل من
يقع تحت ولايته ...
إن العمرين وقبلهم الصديق لم يفعلاء إلا ما كانا يروه واجباً ..
ويوم القيامة الإمتحان واحد ...هو ذات الامتحان وهي ذات المسئولية والتكليف
الذي سيسؤول عنه الراشدون يسؤول عنه المفرطون والطغاة الظالمون.

Quote: أسدل الليل سدوله على تلك البقعة المباركة هناك في شبه الجزيرة العربية و في المدينة التي آوت و نصرت حبيبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج الخليفة الفاروق أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين كعادته ليتفقد حال رعيته كما يكون من الحاكم العادل الذي يعتني بشعبه و يهتم لأمره مع صاحبه و صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم عبد الرحمن ابن عوف .. سار الخليفة العادل على قدميه هو وصاحبه حتى رآى من بعيد في الصحراء نارا موقدة فسارا إليها ليتقصى عن شأنها و يعرف صاحبها .. و عندما وصل إليها وجد سيدة تجلس أمام النار و عليها قدر كبير و حولها أطفالها و بينما هو كذلك إذ به يسمع أحد صبيانها يقول : -أمي ..أمي نظرت اليه و سألته بحنان : -نعم يا بني فقال و الوهن يكسة صوته الصغير: -أنا جائع يا أمي أريد أن آكل شيئا فتعالى صوت أخيه الثاني و هو يقول مثل قول أخيه : -أماه إني أكاد أموت جوعا ارجوك يا أمي هل حضر الطعام منذ زمن و نحن ننتظر فرد ثالث قائلا: -و أنا أيضا يا أمي متى ينضج طعامنا ردت الأم و قلبها يكاد ينفطر حزنا و هي تدرك أنها لا تملك ما تمنحهم إياه: -سيجهز قريبا يا أحبتي فقط صبرا جميلا و الله سيرزقكم طعاما طيبا ألا تصبرون يا صغاري ! فسكن الصبية و عادوا إلى الإنتظار الممل مجددا. وقف أمير المؤمنين أمامهم و الدهشة تملأ نفسه بل وقف منهارا لا تكاد قدماه تحملانه لما رآى. و قال بعطف و عيناه تفيضان من الدمع كأنها ماء السماء فاضت بماء منهمر و قلبه امتلأ أسى و حزنا : -يا أم الأطفال ما هذا القدر؟ فقالت المرأة بأسى و هي لا تعرف أنه أمير المؤمنين الحاكم الذي تدين له كل بلاد الاسلام بالولاء و الطاعة بعد الله و رسوله: -يا هذا إن أطفالي قد اشتد بهم الجوع و ليس عندي من الطعام ما أقدمه لهم فوضعت ماءا في القدر ووضعت فيه بعض الحصى ووضعت القدر على النار و ليس فيه سوى الماء و الحصى و أنا أشغل الأطفال حتى يناموا جوعى. فقال عمر رضي الله عنه: -مما تشكين يا أمة الله؟ قالت له: -الله الله في عمر (أي تشكو إلى الله عمر رضي الله عنه) و نزلت هذه الكلمة على قلب الحاكم العادل عمر كأنها الصاعقة فما كان يظن أن يقع يوما في مثل هذا الموقف و هو الحاكم العادل و أمير المؤمنين الذي بايعوه ليقوم على أمرهم فقال لها: -و ما شأن عمر يا أمة الله فقالت: -أيتولى أمرنا و يغفل عنا و نحن شعبه و رعيته سمع عمر كل هذا و قلبه منفطر لهذه الكلمات.. فما كان منه إلا أن اسرع إلى بيت مال المسلمين و قال للمرأة قبل ذهابه: -لا تحزني يا أمة الله لن ينام أطفالك اليوم إلا و قد شبعوا بإذن الله دخل إلى مخازن الدقيق و حمل منه كيسا و قال للحارس: -إحمل علي هذا الكيس فقال الحارس مستفسرا: -أعنك أم عليك يا أمير المؤمنين قال عمر: -بل علي فكرر الحارس سؤاله مستفسرا إذ كبر عليه أن يسير أمير المؤمنين حاملا الكيس على ظهره. فقال له أمير المؤمنين عمر: -إحمل علي الكيس فلست أنت من سيحمل عني ذنوبي يوم القيامة لو سألني ربي عن أم الأيتام فرفع الحارس الكيس على ظهر أمير المؤمنين و انطلق عمر مسرعا نحو المرأة و أطفالها. اقترب من الأم و أبنائها فوقف وراء صخرة و أخذ يتأمل فيهم فقال له صاحبه :لنعد إلى البيت يا أمير المؤمنين فالبرد شديد فقال عمر: -لا و الله لن أمضي من هنا إلا وأترك الأطفال يضحكون كما وجدتهم من قبل يبكون خرجت تلك الكلمات من قلب نبيل تدرب على حب الآخرين و درس العطف و الرفق في مدرسة النبوة الشريفة و ذهب عمر وأعد بنفسه الطعام للأيتام و عندما شبعوا و اطمئن عليهم. كان خيط النور قد بدا يغزو السماء و بدت الظلمة تنحدر نحو الأفق الواسع لتحل مكانها نسائم الفجر و نوره الخافت المتسلل بين خيوط الظلام و يتهادى فوق الرمال الرطبة . فعاد أمير المؤمنين و صاحبه إلى المسجد لصلاة الفجر و كم كان بكاءه شديدا رضي الله عنه من شدة تأثره بما حصل في تلك الليلة العجيبة. و من الغد طلب أن ينادوا المرأة التي كان رآها بالأمس. جلس عمر رضي الله عنه و إلى جانبه الصحابي الجليل علي إبن أبي طالب و الصحابي الجليل إبن مسعود. و كان علي رضي الله عنه يقول لعمر يا عمر و إبن مسعود رضي الله عنه يقول يا عمر فنظرت المرأة للرجل الذي يقولون له يا عمر و أدركت أنه الرجل الذي طبخ لأولادها عشاءهم و هو الرجل الذي قالت له تلك الكلمات القاسية فأحست بالوجل.. فلما رآى عمر عليها صفرة الوجل و أحس بارتباكها قال: -لا عليك يا أخية أنا ما دعوتك لهذا المكان إلا لتبيعي مظلمتك لي و تسامحيني لما كان مني. فقالت : -ألتمس العفو يا أمير المؤمنين فقال: -لا بد أن أشتري هذه المظلمة فاشتراها بستمائة درهم من ماله الخاص وكتب في ذلك ورقة شهد عليها علي و ابن مسعود فقال حينها لمن حوله: -إذا مت فضعوها في كفني حتى ألقى بها الله (منقول)

سلام ياود المدير

وشتان ما بين عمر الفاروق رضى الله عنه

وعمر البشير الكضاب

تحياتى

تتواصل السهرة الرمضانية، والشيخ في قمّة الطرب، فهاهي مروي تُظهر كلّ
جديد. السد يدلق الكهرباء في البوادي والحضر، ويا حِلة تنوري، وقد تمّ رفع
زيادة الكهرباء علي يد الحاكم بأمر الله الشيخ علي عثمان. ياللوري تشيل منو؟،
فقد ذهبت الوعود ادرآج الرياح وطلع السد ماسورة بعد أن تمّ التصريح من
قِبل حكومة دولة الشريعة بأنه سيكون عدادات وزينة وعاجـباني. بختك يا شيخ
علي حِلتك القاعد فيها دي دائماً منورة بقروش من جعلتهم يفترشون الأرض
ويلتحفون السماء، وهمهم بصلة لسخينة من أجل أيتام جياع، وأنت و ابناءك
تنامون مِلء أجفانكم تحت المكيفات بعيداً عن لسع البعوضة وقيظ الحر.
حتي متي ستظل هذه الخشوم المتعفنة تتحدث عن الكتاب والسُنّة، وتدعي أنها
تسير علي نهج الصحابة والتابعين؟؟؟.

أما هؤلاء فمن شدة فزعهم من عِظَم مسؤولية الحكم يقولوا للرعية: الحسوا كوعكم

شكرا يا معاوية،
شكراً لاحساسك بأولئك المهمشين،
سيأتي يوم يُسألون عن كل جائع، لم يجد ما يقتاته بسببهم، نعم بسببهم،
يُسألون عن كل من توسد الثرى وألتحف السماء بسببهم أيضاً،
نم يا عمر قرير العين، لكن أعلم أن عين الله لا تنام، فأين المفر؟

Quote: حتي متي ستظل هذه الخشوم المتعفنة تتحدث عن الكتاب والسُنّة، وتدعي أنها تسير علي نهج الصحابة والتابعين؟؟؟.

يل إن قلوبهم لأنتن من الجِيَف.

جاء في الحديث الشريف:

"سيكون من بعدي أمراء يعطون الحكمة على منابرهم وقلوبهم أنتن من الجيف"
كفى بهم حديث أكرم الخلق هجاءً


تحياتي

هذا الكلآم يطرب له الإنسان الأريحي، الإنسان الذي يهب لنصرة المظلومين، فالشيل
فوق الدبر ليس بالأمر الساهل، والبلد تحتاج للذي يحتمل الشيل فوق الدبر.
يا شيخ سبدرآت أنت لست بطربان، بل أنت سكرآن وشيخك سكرآن. أسكرتكم السُلطة،
ولعبت برؤسكم خمرها حتي صرتم تتمرجحون من الخارج وباطنكم خواء. الزول السمح
بالحيل هو الذي يهب عندما يسمع كلآم أهلنا السمح دا ويضاير شتات الناس، ويمسح دموع
الغلابا. البرق رمز للمطر التي تجلب الخير، فعندما يشلع في السماء بيطري الناس الزول
السمح الرُكازة.
طرب الهرجلة والفارغة إنتو بيكم مبدي ومختوم، وحرساً ليكم من كبيركم الذي علمكم الرقص...

Quote: تعرف يا معاوية ..الناس دي من كترة ما أوغلت في الكضب على العباد بقوا مصدقين أنهم فئة مختارة من لدن الخالق لحكم عباده المستضعفين ولكن سيأتي يوم يكشف فيه الغطاء فيصبح البصر حديد .. عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وأرضاه ...بكى خوفا من عظم الأمانة ومن خشية الله جل وعلا ....وهؤلاء يضحكون ملء النواجذ ...وعلى قلوب أقفالها ...

سلآمات يا ابراهيم،
ورمضان كريم.

{فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَلْيَبْكُوا كَثِيراً جَزاءً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (82)}.
والله الحال ما بيسُر البال، لكن للسُلطة بريق ولمعان وجاذبية. لذلك إن لم يكن
الإنسان صلب وذو عزيمة قوية تخدعة وتستهويه وتضله، ساعتها ينساه الله،
وما كان ربُك نسيا. أي يتركه إلي نفسه، فتورده موآرد الهلآك والنفس امارة
بالسوء. زينت لهم نفوسهم سوء عملهم فراوه حسنا ونسوا انّ الله يضل من
يشاء ويهدي من يشاء. البشير وعلي عثمان ومن تبعهم وسار علي نهجهم
هم من الذين قال فيهم الله سبحانه وتعالى:
(أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً)
إستهوتهم السُلطة فعبدوها من دون الله، واتبعوا شهواتهم. هذا هو البشير قد
أدمن الرقص حتي صار ديدن له وعُرف به، وعلي عثمان ينظم القعدات في
منزله، والرعية في خطر.
نسأل الله السلآمة...

Quote: لو عاش الكوز مئة عام سيموت قبل أن يعرف ما هي الشريعة؟ وما هي مطلوباتها؟

سلآمات يا منتصر،
ورمضان كريم.
قِوامُها العدل يا منتصر،فإن لم يكن هنالك عدل يكون الحديث عنها نفاق وهاؤلاء
الأفاكين لا يستطيعون أن يعدلوا لأنهم لم ولن يرسموا مثل هذه اللوحة والذي
رفع السماء بِلآ عمد. تعال شوف يا منتصر، موقف من موآقف عدالة خير خلق
الله، عليه أفضل الصلآة واتمّ التسليم:
(روى أبو نعيم في (معرفة الصحابة) (3133 ) عن حبان بن واسع ، عن أشياخ
من قومه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عدل صفوف أصحابه يوم بدر، وفي
يده قدح يعدل به القوم ، فمر بسواد بن غزية حليف بني عدي بن النجار قال : وهو
مستنتل من الصف، فطعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقدح في بطنه، وقال:
"استو يا سواد" فقال: يا رسول الله أوجعتني وقد بعثك الله بالعدل، فأقدني قال: فقال
له رسول الله صلى الله عليه وسلم "استقد" قال: يا رسول الله إنك طعنتني وليس علي
قميص قال: فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه، وقال: "استقد" قال:
فاعتنق ، وقبل بطنه، وقال: "ما حملك على هذا يا سواد؟" قال: يا رسول الله، حضرني
ما ترى، ولم آمن القتل، فأردت أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي
جلدك، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم له بخير،)
تخيل الذي يدعي إنه يتبع هذا النبي وقف قائلاً لشعبه لآقونا في الشارع، وفي موقف
آخر حا نمرق ليكم ناسنا!!!

هذه القعدة كانت بمناسبة عودة الشيخ علي عثمان كما يحلو لمريديه أن ينادوه
من الأردن الذي قصدها للإستشفاء بعد إصابته بنوبة قلبية، وقبل أيام عاد
البشير من قطر بعد ان تلقى العلآج هناك، وهنالك شريحة من الشعب السوداني
قليلة تستطيع أن تتعالج في المستشفيات الخاصة وعامة الشعب يذهبون إلي
المقابر عندما يدآهمهم المرض. حُرآس العقيدة يذهبون للعلآج في الخارج
ويحتفي بهم الصعاليك بينما الشعب المغلوب علي امره يموت جوعاً.
هذا العلي عثمان ما إعتلى منبراً إلا وتحدث عن شرع الله، وما حلّت كارثة
بالبلد إلا وحلف البشير طلآقاً مُغلّظ أنّ هنالك من يحيك المؤامرات ضد
الوطن نسبةً لأنّ البلد سرى فيها مفعول الشرع، وهذا حالهم دائماً. إنهم
يخادعون الله وما يخدعون إلآ أنفسهم.
والله لن ينصلح حال البلد طالما يحكمها هاؤلاء، فالنفاق سرطان يسري في
جسد الأوطان، فيهلك زرعها ويجفف ضرعها. إن أراد السودانيين بالبلد
خير فاليقضوا علي هذا الداء العُضال...

Quote: سلام ياود المدير وشتان ما بين عمر الفاروق رضى الله عنه وعمر البشير الكضاب تحياتى

سلآم مهيرة،
ورمضان كريم.


لك عظيم الشكر علي هذه السياحة المريحة في رحاب بن الخطاب.

Quote: أمنية لم تتحقق: كان عمر مع عدله ورحمته يخشى أن يموت وهو مقصر فى حق رعيته، وكم كان يتمنى أن يذهب إلى الناس فى الولايات الثمانية ليدرس مشكلاتهم، ويحقق رغباتهم، وقد ورد عنه أنه قال فى آخر حياته: لئن عشت إن شاء الله لأسيرن فى الرعية حولا (عامًا) فإنى أعلم أن للناس حوائج تقطع دونى (لا أطلع عليها)، أما عمالهم (ولاتهم) فلا يرفعونها إلى، وأما هم فلا يصلون إلى، فأسير إلى الشام فأقيم بها شهرين، والجزيرة شهرين، وبمصر شهرين، وبالبحرين شهرين، وبالكوفة شهرين وبالبصرة شهرين. والله لنعم الحول هذا، لكن القدر لم يمهله فاستشهد -رضى الله عنه- قبل أن تتحقق هذه الأمنية. لقد طبق عمر المبادئ الإسلامية على نفسه أولا قبل أن يطلب من غيره تنفيذها. وكان يشترط على من يُولِّيه أمرَ المسلمين ألا يتعالى عليهم، ولا يستأثر لنفسه بشىء دونهم، ولا يغلق فى وجوههم بابه. وكان يتباطأ فى معاقبة المسئولين فى حزم وقوة، إن هم أساءوا إلى الرعية، فالناس قد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا، وليس من حق أحد أن يستعبدهم حتى لو كان واليًا، لقد قاسم بعض ولاته أموالهم لما أحس أن ثرواتهم زادت عما كانت عليه قبل تولى مناصبهم، وأنصف القبطى المصرى الذى اعتدى عليه ابن والى مصر عمرو بن العاص، وقال له: اضرب ابن الأكرمين. ووجه كلامه إلى عمرو قائلا: متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا. القوى الأمين: وعندما بخلت السماء بمائها، وتوقفت الأرض عن أن تجود بزرعها فى عام الرمادة، واجه عمر الأزمة الطاحنة، وأشرف على إعداد الطعام بنفسه حتى مرت الأزمة بسلام، فكان عمر بحق كما وصفه على بن أبى طالب، إذ قال لعثمان يومًا فى كتاب الله: (يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين) [القصص: 26]. وهو الذى جعل من القلة كثرة، ومن الضعف قوة، ومن الذل عزّا، ومن الموت حياة، وأخرج من الصحراء رجالا كانوا أمثلة عظيمة فى العدل والإحسان، ولم يكن وراء هؤلاء إلا الإيمان المتين، والخلق الصالح، والأخذ بأسباب النصر والعمل الجاد المخلص لله. .

Quote: شتان ما بين عمر، وعمر. مثل ما إشتهر عمر بن الخطاب بالعدل، سيظل عمر البشير مشهوراً بالرقص. أكثر ما يغيظني في حكومة الإنقاذ حديث علي عثمان عن الدين بإصرار. يا شيخ الضلآل علي عثمان عليك ان تعلم انّ فاقد الشئ لا يعطيه، فأقصر قاتلك الله، وعجّل بزوال وِلآيتك...

---

Post: #25 Title: Re: عندنا يُتما جعانين ما لآقيين سخيّنة، وإنتو شغالين قعدآت في بيوتكم! Author: معاوية المدير Date: 08-11-2012, 12:06 PM Parent: #24 عد اختيار ابو بكر الصديق خليفه للمسلمين ذهب الي السوق في اليوم التالي، وفي اثناء سيره التقي عمر بن الخطاب، فساله عمر: اين تذهب؟ قال ابو بكر: الي السوق، قال: وماذا تصنع في السوق وقد وُليت امر المسلمين؟! قال ابو بكر: فمن اين اطعم عيالي؟ قال: انطلق الي ابي عبيده، ففرضوا له قوت رجل من المهاجرين، وكسوه للشتاء واخري للصيف، وقد روي البعض انهم جعلوا له «الفين». نفس الواقعه تكررت مع عمر بن الخطاب عندما اصبح اميرا للمؤمنين، فقد جمع الناس بعد توليه، وقال: كنت تاجرا، وقد شغلتموني بامركم هذا، فماذا ترون ان يحل لي من المال؟ قال علي: ما يصلحك ويصلح عيالك بالمعروف، ليس لك من هذا المال غيره، قال: «القول ما قال علي»، واتفقوا ان يكون راتب امير المؤمنين عباره عن حلتين، حله للشتاء وحله للصيف، وقوت اهله كرجل من قريش ليس باغناهم، وذلك حسبما قاله ابن كثير في «البدايه والنهايه». طيّب الزول دا ما قال ساير علي نهج الصحابة، مالو هايج، ومتوّر نفسو؟؟؟

---

Post: #26 Title: Re: عندنا يُتما جعانين ما لآقيين سخيّنة، وإنتو شغالين قعدآت في بيوتكم! Author: معاوية المدير Date: 08-28-2012, 12:40 PM Parent: #25 Quote: تعرف يا معاوية ..الناس دي من كترة ما أوغلت في الكضب على العباد بقوا مصدقين أنهم فئة مختارة من لدن الخالق لحكم عباده المستضعفين ولكن سيأتي يوم يكشف فيه الغطاء فيصبح البصر حديد .. عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وأرضاه ...بكى خوفا من عظم الأمانة ومن خشية الله جل وعلا ....وهؤلاء يضحكون ملء النواجذ ...وعلى قلوب أقفالها ... سلآمات أخي ابراهيم فضل الله. أخطر مرحلة أخي ابراهيم يمر بها الإنسان عندما يزين له الشيطان سوء عمله فيراه حسنا. عندها ينساه الله سبحانه وتعالى أي يتركه إلي نفسه فيسوح في تيه الضلآل. فعلاً الجماعة ديل أصبح ليس لديهم ادنى شك إنهم مفوضين من قِبل الجليل الرحيم مباشرة، ولن يوعوا إلا عندما يُكشف الغطاء ويصبح البصر حديد. تحياتي...

---

Post: #27 Title: Re: عندنا يُتما جعانين ما لآقيين سخيّنة، وإنتو شغالين قعدآت في بيوتكم! Author: معاوية المدير Date: 08-28-2012, 12:51 PM Parent: #26 Quote: أما هؤلاء فمن شدة فزعهم من عِظَم مسؤولية الحكم يقولوا للرعية: الحسوا كوعكم سلآمات أخي معاوية الزبير. تخيل انّ هذه الفئة مؤمنة إيمان تآم بأنها اتت لتخرج الناس من عبادة العباد لعبادة الله الوآحد القهار، وبعد ان لحسوهم التراب أمروهم بلحس الكوع حتي تفتح عليهم بركات السماء والأرض ثمّ توجهوا إلي سهراتهم وتلفزيوناتهم بعد أن تأكدوا تماماً إنه لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. مودتي، وآسف جداً علي تأخير الرد...

---

Post: #28 Title: Re: عندنا يُتما جعانين ما لآقيين سخيّنة، وإنتو شغالين قعدآت في بيوتكم! Author: معاوية المدير Date: 08-28-2012, 01:01 PM Parent: #27 Quote: شكرا يا معاوية، شكراً لاحساسك بأولئك المهمشين، سيأتي يوم يُسألون عن كل جائع، لم يجد ما يقتاته بسببهم، نعم بسببهم، يُسألون عن كل من توسد الثرى وألتحف السماء بسببهم أيضاً، نم يا عمر قرير العين، لكن أعلم أن عين الله لا تنام، فأين المفر؟ سلآمات يا نادر. أخي نادر، عليك الله شوف كيف تعامل سيدنا عمر مع المهمشين عام الرمادة: طلب عمر عام القحط من الأعراب والفقراء أن يسكنوا في ضواحي المدينة ونصب لهم خياما وقال إما نحيا سويَّا أو نموت سويَّا. يموت المهمشين جوعاً وشيخ علي ورفاقة ينعمون بما لذّ وطاب من طعام وشراب!!!، ويدعون أنهم علي نهج عمر بن الخطاب سائرون!!! لم يذهب عمر إلي أهله ويترك المهمشين في العراء، بل جعلهم نصب عينيه وآثر ان يموتوا معاً أو يعيشوا معاً. يا علي عثمان ورفاقه يا تِرب النفاق أسأل الله أن يجعل عيشتكم ضنكا في الدنيا ويحشركم عُميان في الآخرة. تقبل إعتذاري علي تأخير الرد أخي نادر...

---

Post: #29 Title: Re: عندنا يُتما جعانين ما لآقيين سخيّنة، وإنتو شغالين قعدآت في بيوتكم! Author: معاوية المدير Date: 08-28-2012, 01:05 PM Parent: #28 Quote: يل إن قلوبهم لأنتن من الجِيَف. جاء في الحديث الشريف: "سيكون من بعدي أمراء يعطون الحكمة على منابرهم وقلوبهم أنتن من الجيف" كفى بهم حديث أكرم الخلق هجاءً سبحان الله!!!، وما ينطق عن الهوى، إن هو إلآ وحي يُوحى. سلآمات أخي الدرديري ساتي، وآسف جداً علي تأخير الرد...