الامام عبد المحمود ابو .. هل من تناقض في مواقف الرجل ؟

Quote: قال صلى الله عليه وسلم:اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدوا إذا أؤتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم" أخرجه أحمد الخطبة الثانية الحمدلله الوالي الكريم والصلاة على سيدنا محمد وآله مع التسليم وبعد: قال تعالى: " وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ " صدق الله العظيم أحبابي في الله وأخواني في الوطن العزيز: هيئة شؤون الأنصار مؤسسة دعوية، إرشادية، اجتماعية؛ يغطي نشاطها كل المجالات الإنسانية غيرالسياسية، ولديها أجهزة تشريعية وتنفيذية، ويحكم نشاطها نظام أساسي مجاز من المؤتمر العام. ولديها أمانة عامة - تضم عشرأمانات متخصصة- هي الجهة الوحيدة المسئولة عن اتخاذ القرار وإعلانه. والهيئة غيرمعزولة عن قضايا أمتها الداخلية والخارجية، بل في مرحلة من المراحل كانت هي الوحيدة المتصدية لقضايا أهل السودان، والمدافعة عن حقوقهم وحرياتهم. حتى قال أحد السياسيين المعارضين: " كنا نأتي لمسجد الامام عبدالرحمن المهدي في ودنوباوي لنسمع كلاماً قوياً ضد الحكومة كان الواحد منا يخشي أن يقوله في غرفة نومه " لقد ظلت الهيئة تقوم بهذا العمل من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. أحبابي في الله في الآونة الأخيرة درجت بعض الجهات؛ تقوم بإرسال رسائل تدعو فيها لصلاة حاشدة في مسجد الامام عبدالرحمن المهدي بود نوباوي، وبالأمس نشر في مواقع التواصل الاجتماعي؛ أن هناك تنسيقا بين هيئة شؤون الأنصار وبين بعض الجهات لصلاة حاشدة سموها جمعة نيالا! إننا نقول الآتي: أولا: إننا ندين الاستعمال المفرط للسلاح ضد المدنيين، وندين إساءة استعمال السلطة، ونطالب بتحقيق عادل، ينصف المظلومين ويعاقب الجناة، وندعو لاحترام حقوق الانسان وحماية حق المواطن في التعبير، ونترحم على أرواح الشهداء، وسوف نصلي عليهم صلاة الغائب من باب"من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم". ونطالب باطلاق سراح المعتقلين، فلا يجوز الحبس إلا بتجريم سابق، وعقوبة صادرة من المحكمة المختصة. ثانيا:إن هيئة شؤون الأنصار تنفي نفيا باتا أنها نسقت مع أي جهة، أودعت إلى صلاة حاشدة، وأنها إذا أرادت ذلك فإن لديها أجهزتها المختصة التي تقوم بذلك، وأن آخر نشاط حاشد قامت به؛ كان الاحتفال بالمولد النبوي الذي جمعت فيه كل أهل القبلة في السودان، وقدمت فيه ميثاقا أيده الجميع؛ يدعو إلى تحريم التكفير، واحترام الاجتهاد، واحترام المقدسات والعقائد. كما نبين للجميع أن هيئة شؤون الأنصار غيرمعنية بالنشاط السياسي، وليس من وسائلها التنسيق مع جهات سياسية، فالنشاط السياسي تقوم به الأحزاب السياسية. والهيئة ليست حزبا سياسيا؛ وإنما هي مؤسسة دينية. ثالثا: تطالب الهيئة الجهات التي ظلت تنشر باسمها مثل هذه الدعوات، أن تكف عن ذلك؛ وتطالب أجهزة الأعلام أن لا تتعامل إلا مع البيانات الصادرة من الهيئة والممهورة بتوقيع من تفوضه بذلك؛ فأي دعوة غير صادرة من الهيئة، لن تتحمل الهيئة تبعاتها القانونية والأخلاقية. رابعا: المساجد بيوت الله أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، فهي مواقع مقدسة لها حرمتها وقدسيتها، لايجوز أن تستغل لغير الغرض الذي بنيت له، فهي للعبادة والذكر وتلاوتة القرآن، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فلا يجوز فيها رفع الأصوات إلا بذكرالله، ولايجوز أن تستغل مواقف للسيارات، ولايجوز فيها اللغو، قال تعالى:" ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه" وهذا المسجد يوجد فيه أكثر من سبعين طالبا للقرآن الكريم من الأطفال، وفيه شيوخ وعجزة انقطعوا للعبادة، مجاورين لبيت الله، وهذا الشهر شهر تلاوة القرآن والذكر والاستغفار؛ واجبنا أن نهيئ المناخ المناسب للراغبين؛ ليمارسوا شعائرهم وعباداتهم . خامسا: هيئة شؤون الأنصار مشغولة هذه الأيام بتنفيذ برنامج رمضان الذي أعدته منذ رجب الماضي؛ وهو برنامج ينفذه مئات من الدعاة، في كل ولايات السودان يشتمل على صلاة التراويح بالجزء، وتقديم دروس ومحاضرات في المساجد، وتواصل اجتماعي مع الأحباب، وقد ذهبت وفود التراويح منذ نهاية شعبان. وبالأمس: انطلقت عشرة وفود من الأمانة العامة للولايات لمشاركة الأحباب الاحتفالات بذكري مناسبتي بدر وأبا. هذه الوفود تغطي المناطق الآتية: الجزيرة أبا، وكوستي، وكنانة، والجبلين، وتندلتي، وأم روابة، والرهد، والأبيض، والخوي، وبابنوسة، والمجلد، والفولة، ومدني، والمناقل، والهدي، وسنار، وسنجة، وودراوة، والكديوة، ورفاعة، وودرحوم، والقضارف،وكسلا، والدامر، والموسياب، والعكد، وعطبرة، وكنور،وبربر، والعبيدية، ودنقلا، وكبكابية، والضعين، وبرام . هذه الوفود تتراوح مدتها مابين ثلاثة أيام وأسبوع وثلاثة أسابيع. سادسا: تحتفل الهيئة يوم الأحد 17 رمضان بذكرى واقعتي بدر وأبا بمسجد الإمام عبدالرحمن بودنوباوي ويشتمل البرنامج على افطارومدائح وكلمة رئيسية وسينتهي البرنامج قبل صلاة التراويح، وندعو جيران المسجد وكل الأحباب على إحضار أفطاراتهم للمسجد والدعوة عامة. "قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي.

Quote: توضيح هام و عاجل ابناء شعبنا الافاضل على مدى الايام الثلاثة الماضية ظلت قيادات بالمنظومات الشبابية على اتصال و اجتماعات متواصلة مع قوى الاجماع الوطني و حزب الأمة القومي و هيئة شئون الانصار للترتيب لصلاءة اليوم على ارواح شهداء نيالا الاماجد، و قد وصلت موافقة هذه الجهات بمشاركتها في هذا العمل الوطني و الانساني في المقام الاول كما يلي : موافقة قوى الاجماع الوطني خلال مؤتمرهم الصحفي في دار الحزب الشيوعي و موافقة حزب الامة على يد قيادية بارزة بالمكتب السياسي لحزب الامة ظهر يوم امس الخميس 2 أغسطس و التي نقلت ايضاً موافقة (الشيخ عبد المحمود أبو) امين عام هيئة شئون الانصار. و الذي تنصل منها بشكل كامل اليوم في خطبته بمسجد الامام عبد الرحمن. هذا الموقف يجد منا كامل الشجب و الادانة فلو كان لهيئة شئون الانصار ما يمنعها من المشاركة في هذه الانشطة الوطنية فان الواجب الاخلاقي واعراف العمل العام كانت تحتم عليهم توضيح موقفهم بجلاء من المبادرة منذ البدء عوضا عن مفاجاءة الجمع المحتشد من على منبر المسجد . ان ابناء شعبنا السوداني باكملهم يشعرون بغضب بالغ و حزن عميق على هذه الجريمة التي ارتكبت في حق ابناء الوطن و اطفاله في نيالا، و اننا حين قمنا بالتنسيق مع الاحزاب السياسية والكيانات الدينية فقد كنا نستهدف خلق موقف وطنى قومي موحد يوازي حجم المجزرة التى ارتكبها النظام . اننا نؤكد على استمرار المقاومة و تواصلها من قبلنا حتى تحقيق مطالب شعبنا العادلة و القصاص بحق كل من اجرموا في حقه. ثورتنا مستمرة و ستنتصر حركة التغيير الان 3 أغسطس 2012

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم هذا بيان للناس قال تعالى " إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لاَ تَحْسَبُوهُ شَراً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ المُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ" صدق الله العظيم خطبة الجمعة التي ألقيتها يوم 15 رمضان فسرتها كل جهة حسب هواها، وانبرى المرجفون في المدينة يؤولونها بعيدا عن سياقها، واتصل بي عدد من المخلصين والأصدقاء يستفسرون، فشرحت لهم ماحدث، تفهم بعضهم وخالفني آخرون؛ وتلك هي طبيعة الحياة؛ أن لايتفق الناس جميعا على رأي واحد، وإنني توضيحا للحقائق أقول الآتي: أولا:الأحداث التي وقعت في نيالا من قتل للمدنيين، واستعمال العنف المفرط ضد المتظاهرين أدنًّاه، وطالبنا بتحقيق عام ينصف المظلومين، ويعاقب الجناة، وصلينا على الشهداء صلاة الغائب. ثانيا: لم يرد في الخطبة أي كلام عن منع التظاهر، بل أقرت أن التظاهر حق مشروع للشعب تنص عليه المواثيق الدولية، ويكفله الدستور. ثالثا: طالبت الخطبة باحترام قدسية المسجد ورعاية حرمته، وطالبت لجنة المسجد بتهيئته ليجد المصلون فيه راحتهم، كما طالبتها بمنع أي ممارسات لاتليق بحرمة المسجد، ولجنة المسجد تعرف فحوى التوجيه وحدوده؛ ففي جمع فائتة وجدت بقايا سجايروتمباك داخل المسجد. رابعا: الثورة ضد الباطل والظلم، عقيدة عندنا وتجري في دمائنا، لانقبل المزايدة علينا، ولانحتاج إلى شهادة من أحد،ونقول لأدعياء الثورة الجدد ؛ إن الثائر لايجلس خلف الكيبورد، ويحرك الثورة من منزله ، والثائر لاينزوي ويتلذذ بأخبار الثوار، ولانقبل لأحد أن يحدد لنا متى نثور وكيف نثور، فأدعياء الثورة شهدناهم بعضهم ربما يكون أول مرة يدخل فيهاالمسجد في حياته؛ وبدل أن يخرج من الصلاة بالسلام قال: الشعب يريد اسقاط النظام! وبعضهم تسرب خلسة وترك الثوار الحقيقيين ليواجهوا مصيرهم! خامسا: الأنصار يعرفون واجبهم الوطني، ويتحركون وفق مايمليه عليهم ضميرهم ولايقبلون من أحد أن يحدد لهم كيف ومتى يتحركون، وهم في قمة الانضباط والمسئولية الوطنية، وسيكونون في مقدمة الركب إذا رأوا جدية؛ ولكنهم لايشاركون في أي عمل غيرناضج؛ وربما يكون في صالح النظام. سادسا: نحيي الشباب المخلص المنكوب الذي أضاع النظام مستقبله، ودفعه للتصدى للسياسات التي أضرت بالوطن والمواطن، ونحيي فيه ثوريته الصادقة، وندعوه للعمل بكل الوسائل السلمية لتحقيق أهدافه،وليحذر سارقي الثورات الذين يتلذذون بأخبار الشهداء،ويتكسبون باسم ضحايا التعذيب، فهولاء "لوخرجوا فيكم مازادوكم إلاّ خبالا، ولأوضعوا خلالكم، يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم" ونحيي الثائرمحمد غنيم الذي ترك عمله في دبي وجاء ليشارك الثوار في ميدان التحرير حتى تحقق النصر. سابعا: إن قضية الوطن تهم الجميع ونحن مع المخلصين الداعين للاصلاح أوالتغيير السلمي، وأي عمل وطني صادق وجاد؛ يهدف إلى استعادة النظام الديمقراطي، وإلى حماية الوطن من التمزق، وإلى محاربة الفساد والمفسدين؛ سيجدنا في مقدمة الصفوف، ولتختار القوى الوطنية أي مكان عام تنظم فيه احتجاجا ضد سياسات الحكومة الفاشلة، وتلتزم كل فئة بعدد معين من الأشخاص بلافتاتهم وشعاراتهم، سنلتزم بإحضار عشرة أضعاف لأكبر فئة تشارك ونتحمل المسئولية. إنني لدي مسئولية أخلاقية تجاه من أمثلهم،وسأعمل بكل ما أستطيع لتحقيق أهدافهم ولحمايتهم من الاستغلال، والقهر ، ونقول للذين يظنون أن الأنصار وقود يقدمون إلى المحرقة ليتسلق الوصوليون عبر جثثهم إلى السلطة؛ سيخيب ظنكم وسيطول انتظاركم، فالوطن للجميع وعلى الجميع أن يتحركوا ونحن معهم حتى يتحقق النصر. "إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص" صدق الله العظيم عبدالمحمود أبّو الأمين العام لهيئة شؤون الأنصار للدعوة والارشاد 17 رمضان 1433ه

بداية اشهد أن الرجل صادم الانقاذ بشراسة

وفي بداية التسعينات من القرن الماضي

حينما كان اماماً لمسجد ديم التعائشة ولاقي

في ذلك ما لاقي من عنت السلطة ..

كنت قد اطلعت علي الخطبة واصاب مثل كثيرين

أحباط ولكنني منذ بداية الثورة كنت اري ان نبعدها

عن توقيت محدد ومكان محدد لانه قد تحدث اي ظروف

ليست في الحسبان وتعيق خروجنا للشارع ..

ولكن بعد البيان التاني من هيئة شئون الانصار ، رأيت

أن الامر يحتاج توضيحات ونقاش

Quote: إن هيئة شؤون الأنصار تنفي نفيا باتا أنها نسقت مع أي جهة، أودعت إلى صلاة حاشدة،

أقتباس من خطبة الجمعة المفترض تسميتها بجمعة نيالا

Quote: و موافقة حزب الامة على يد قيادية بارزة بالمكتب السياسي لحزب الامة ظهر يوم امس الخميس 2 أغسطس و التي نقلت ايضاً موافقة (الشيخ عبد المحمود أبو) امين عام هيئة شئون الانصار. و الذي تنصل منها بشكل كامل اليوم في خطبته بمسجد الامام عبد الرحمن.

وهنا يؤكد البيان التوضحي لحركة التغيير الان علم عبد المحمود ابو بل وموافقته علي الخطوة

Quote: هيئة شؤون الأنصار مؤسسة دعوية، إرشادية، اجتماعية؛ يغطي نشاطها كل المجالات الإنسانية غيرالسياسية،

Quote: كما نبين للجميع أن هيئة شؤون الأنصار غيرمعنية بالنشاط السياسي، وليس من وسائلها التنسيق مع جهات سياسية، فالنشاط السياسي تقوم به الأحزاب السياسية. والهيئة ليست حزبا سياسيا؛ وإنما هي مؤسسة دينية.

Quote: المساجد بيوت الله أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، فهي مواقع مقدسة لها حرمتها وقدسيتها، لايجوز أن تستغل لغير الغرض الذي بنيت له، فهي للعبادة والذكر وتلاوتة القرآن، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فلا يجوز فيها رفع الأصوات إلا بذكرالله،

Quote: هيئة شؤون الأنصار مشغولة هذه الأيام بتنفيذ برنامج رمضان الذي أعدته منذ رجب الماضي؛

الاقتباسات اعلاه من خطبة الجمعة والتي من المفترض أن تسمي بجمعة نيالا وقد فهمت ( والفهم قسم ) وبالدارجي : مظاهرات من الجامع

دا تاني مافي انسوا الموضوع وشوفوا ليكم شغلة تانية وعضد تفكيري الاقتباس ادناه من البيان التوضيحي لحركة التغيير الان :

Quote: التي نقلت ايضاً موافقة (الشيخ عبد المحمود أبو) امين عام هيئة شئون الانصار. و الذي تنصل منها بشكل كامل اليوم في خطبته بمسجد الامام عبد الرحمن.

بس الجهجه تفكيري ما جاء في بيان هيئة شئون الانصار :

Quote: لم يرد في الخطبة أي كلام عن منع التظاهر، بل أقرت أن التظاهر حق مشروع للشعب تنص عليه المواثيق الدولية، ويكفله الدستور.

يا مولانا المنع دا كيف يعني ؟؟

أيها الثوار.. كونوا قياداتكم .. ولا تنتظروا أحداً

لائحة داخلية تلزم الهيئة بتنفيذ قرارات المكتب السياسي لحزب الامة!

شكراً أماني والقصة شكلها محتاجة لعارف ببواطن الامور

هل من يتحدث عنهم أبو

مناضلين كيبورد يجلسون في بيوتهم

أم

متظاهرين على الأرض وصلوا الجامع؟

؟؟؟؟؟؟


ولا نبذ ساكت


الباقر

Quote: سارة نقد الله : ما قاله عبد المحمود أبو لا يعبر عن جماهير الأنصار ولا عن الحق August 5, 2012 (حريات) أكدت الأستاذة سارة نقد الله رئيسة المكتب السياسي لحزب الأمة في تصريح لـ (حريات) أنها كانت على اتصال بشباب من (حركة التغيير الآن) قبل الجمعة الأخيرة وأنها استحسنت فكرة صلاة الغائب وتشاورت مع بعض القيادات بحزب الأمة القومي الذين أيدوا الفكرة واتصلت بالأمير عبد المحمود أبو الأمين العام لهيئة شئون الأنصار وطرحت عليه فكرة أن تجرى صلاة غائب على شهداء نيالا عقب صلاة الجمعة، وقالت إنها حصلت على موافقته على الفكرة عصر الخميس باعتبار ذلك أضعف الإيمان في نصرة حقوق أهل نيالا المهدرة. وأكدت: صحيح لم تشارك الهيئة مباشرة في مداولات تنظيم الحدث ولكن حدثت موافقة على إجراء الصلاة وتمت بالفعل صلاة الغائب على الشهداء عقب صلاة الجمعة. وتعليقا على هجوم الشيخ عبد المحمود أبو في خطبة الجمعة على المتنادين للحضور للمسجد وحديثه عن منع أي نشاط حركي ينطلق منه وحصر هموم الهيئة في أنشطة الصيام والقيام المصاحبة لرمضان قالت الأستاذة سارة إنها كانت خطبة غير موفقة ولم يكن هناك داع لها أصلا فقد انقضت الجمع التي نودي إليها وسجلت الهيئة فيها موقفا مشرفا باستضافة المواطنين المنادين بحقوقهم. وأضافت ( لقد فوجئت تماما بتلك الخطبة التي تتناقض مع حديث الرسول من لم يهتم بأمر المسلمين ليس منهم وتتناقض مع كلمة الحبيب الإمام الصادق المهدي في أول جمعة بعد الثورة حيث قال إننا لم ننظم احتجاجا ولكننا نرحب به ونستضيفه كحق مشروع، وتتناقض مع خطب الأئمة الذين خطبوا على مدى أربع جمع والذين أيدوا حقوق الشعب المشروعة في رفض إذلاله عبر الإجراءات الاقتصادية الطاحنة، وأجزم أن الغالبية الساحقة من المصلين فوجئت بنفس القدر ، فهي خطبة تتناقض مع تاريخ هذا المنبر التليد في رفض الظلم والدفاع عن حريات الناس وتتناقض مع دعوة الإمام المهدي نفسها التي هبت للحق وطهرت البلاد من الزيف وتتناقض مع مواقف هيئة شئون الأنصار المشرفة ومع صاحب الخطبة نفسه ومواقفه السابقة في مساندة الحريات والحقوق والعدالة). وقالت سارة: ( ليس من صلاحياتي الحديث باسم هيئة شئون الأنصار أو تصحيح ما جاء على لسان أمينها العام ولكني أؤكد أن ما قاله لا يعبر عن جماهير الأنصار العريضة ولا عن الحق) .

يا بخاري بطل استهبال

وبطل الكلام المغتغت وخمج ده!

هو الخلا الامام يتفرعن ويستهبل علينا شنو غير الشيوعين المنبطحين زيكم و البقعدوا يلحنوا في الكلام.

عبد المحمود بتاع الساعه كم؟! يعني عايز توحي لينا انك مقتنع بانه في مؤسسيه داخل حوب الامه؟!

يا زول الحزب ياهو امامك داك الاعتذرت ليه وعملته لينا آله ولا شيء سواهوا!

عبد المحمود ده مجرد كبش فداء وبكره ممكن يفتشوا اي كبش فداء آخر.

طالما في مغفلين نافعين مثلكم مستعدين يوحوا للامام الهنا ده وبنياته انهم اقتنعوا

بمسرحياتهم الهزيله دي يبقى من حقهم يواصلوا في اكاذيبهم.




انتو الشيوعين ديل ما تبطلوا استهبال وتمرقوا براكم

فلاحتكم عايزين تتضاروا بمسجد ود دوناوي ومسجد سقط لقط.....و السؤال الاصلي مالكم ومال المساجد من اصله؟!

ما قلنا لكم بطلوا الاستهبال ده و اصلا الخروج من المساجد ده اول نماذج للانبطاح للطرح الديني!


قلنا لكم خلونا من حركات التقليد البايخه دي لثوارت الربيع العربي.

وقولنا لكم مليوم مره....لو باريت دراويش العرب ديل اليادوبهم جايني يجربوا الاسلام السياسي بتكونوا اجرمتوا في حق شعبنا.

شعبنا ثائر ضد استغلال الدين اولا

وبلدنا اتقسمت بهذا الطرح المدغمس! ايعقل بلا خجله كل شيوعي عامل فيها دلدول وجاينا بدعوه للخروج من مسجد؟!

شاحده ربي الامام وبناته يمرمطوا بيكم الارض اكثر واكثر.

قال عبد المحمود وقال تناقش المواقف

بالله شوف لك ضنب كوكو ثاني مسكنا ليه.

قال عبد المحمود ابو قال!!

لا بالله صدقناكم!



و المداخله دي رد عليها وبطل ا ل س ك ل ب ه لبكري وهجران بوستك لحد ما يصحى ويمسحها لك.

رد على الكلام ده وورينا كشيوعي انت وهيئتك الحزبيه....بتغشوا فينا لمتين؟

عايزين تنبطحوا انبطحوا برتكم وقولوا نحن خوافين وعايزين نتحامى بغرابة حزب الامه غير كده ما عندها معنى.



جماهيركم الطلعت في عزاء حميد

وفي عزاء نقد ربعهم ما جبتوهم وبتتفاصحوا.....عجبني لكم....وزي
بعضنا ...(تستاهلوا) اي زول بيعمل فيها عشمان في قيادة الحزب المنبطح ده انها ممكن تقود الجماهير يستاهل ضرب الجزم كمان !

اذا القيادية المقصودة في بيان حركة التغيير الان

هي سارة نقد الله .. فماذا دهي الرجل ( عبد المحمود ابو )

لتغيير موقفه ، ما بين الخميس وصلاة الجمعة ساعات .. هل للأمر

أي علاقة بموازنات ما يحدث في قوي الاجماع الوطني وموقف حزب الامة

من ذلك ..

Quote: هل من يتحدث عنهم أبو مناضلين كيبورد يجلسون في بيوتهم أم متظاهرين على الأرض وصلوا الجامع؟

سلام الباقر

طبعاً دا ذاته خط كيزان مناضلي كيبورد ومناضلي شنو ما عارف

كل واحد يؤدي دور محدد اذا من خلال الكيبورد أو من خلال الارض

لكن الداعين للتظاهرة وصلوا فعلا المسجد وسمعوا الخطبة ...


لولا الكيبورد لما عرف العالم فظائع وجرائم الانقاذ فقد ساهم

المناضلين بالخارج في ايصال كل ما يتوفر من ادلة تدين

هذا النظام الجائر ..

اكثر من جمعة قبل الجمعة التي كانت يفترض ان تسمي جمعة نيالا

خرج المتظاهرون من مسجد السيد عبد الرحمن ، سؤال دار بخاطري

ما هو الجديد الذي طرأ علي الساحة السياسية السودانية وجعل الامام

عبد المحمود يلقي خطبته التي اوضحت بجلاء علي ان المسجد لن تنطلق

منه تظاهرات قادمة ، لم اجد في الساحة السياسة سوي تسريبات تؤكد موافقة الحكومة علي

التفاوض مع الحركة الشعبية قطاع الشمال !!

بخاري سلام ورمضان كريم

حزب الأمة هو الإمام الصادق وهو من يتحكم في لوحة مفاتيح توزيع الأدوار

وعبدالحمود وسارة ومريم وعبدالرحمن وغيرهم كل يؤدي دوره المرسوم له

Quote: بخاري سلام ورمضان كريم حزب الأمة هو الإمام الصادق وهو من يتحكم في لوحة مفاتيح توزيع الأدوار وعبدالحمود وسارة ومريم وعبدالرحمن وغيرهم كل يؤدي دوره المرسوم له

تسلم أسامة وربنا يتقبل صيامك وقيامك

واهو نحن بنحاول نصل لنتيجة وكلامك احتمال وارد

بس عايزين نصل ليهو بالتنقيب وربط الاحداث بعضها ببعض

هذا ليس موقف الأمام محمود أبو وحده ..

البيان صادر بأسم هيئة شؤون الأنصار والتي لها علاقة
بالمكتب السياسي حزب الأمة على حسب تصريح الدكتور مادبو !

لغة بيان السيد ابو التوضيحى لغة قبيحة و تشبه صياغات جهاز امن نميرى و لا ادرى كيف وصل رجل بهذا المستوى
لقيادة هيئة دينية تدعى الاعتدال و الوسطية

Quote: ففي جمع فائتة وجدت بقايا سجايروتمباك داخل المسجد.

اكاد اجزم ان الرجل كاذب
هل هناك احد مهما كانت جراءته يمكن ان يدخن او يسف فى مسجد
كويس نو ما قال انهم لقو انكسة حريمى او قزاز ويسكى

Quote: ؛ إن الثائر لايجلس خلف الكيبورد، ويحرك الثورة من منزله ، والثائر لاينزوي ويتلذذ بأخبار الثوار،

اكاد اشك ان الرجل يعرف ما هو الكيبورد
كيبورد شنو يا مولانا. ديل ناس جاين بكرعيهم و قمت قفلت الجامع فى وجهم

Quote: ونقول للذين يظنون أن الأنصار وقود يقدمون إلى المحرقة ليتسلق الوصوليون عبر جثثهم إلى السلطة؛

الذين اوردوا الانصار موارد الهلاك من اجل الوصول للجكم هم ال بيت المهدى الذين دفعوا الانصار لصدامات اشبه
بالانتحار فى مارس 1954م و مارس 1970م و يوليو 1976م و لما وصلوا الحكم لم يتذكروا من قتلوا و لو بدقيقة حداد
ان كان ثمة وصوليون فهم هولاء

Quote: هذا ليس موقف الأمام محمود أبو وحده .. البيان صادر بأسم هيئة شؤون الأنصار والتي لها علاقة بالمكتب السياسي حزب الأمة على حسب تصريح الدكتور مادبو !

شكراً أماني للمرور للمرة الثانية واثراء البوست

نعم البيان ممهور بتوقيع الهيئة لكن موش اقلاها كان

الامام عبد المحمود يقول ليهم لا انا امس دي اتفقت

مع الشباب ديل بواسطة ................

Quote: لغة بيان السيد ابو التوضيحى لغة قبيحة

الاخ عوض محمد أحمد سلامات

احساسي يختلف عنك بخصوص لغة البيان

فقد شعرت بها ورجغة شديدة وبها عداء عالي

لكل ما هو غير انصاري ..

عزيزي القارئ الامام عبد المحمود ابو ينفي علاقة هيئة شئون الانصار بالعمل

السياسي ولكن السيد مادبو يصرح بأنها بنص اللائحة مرغمة علي تنفيذ مخرجات

المكتب السياسي لحزب الامة .. وعبد المحمود يؤكد أن الهيئة لها مواقف مشرفة

في النضال السياسي ( انسي التناقض ) هنا ، فقط سؤال يبرز الي السطح :-

الي درجة تتسق خطبة الجمعة والتي يفترض ان تكون جمعة نيالا مع مواقف حزب الامة

التاريخية ؟؟ فعلي كل حال لا نستطيع فصل هذا الحدث من سياقه التاريخي ، اذا فلنصحي التاريخ

ونري

ما هو موقف حزب الامة ( او اي كان اسمه في ذلك الوقت ) من ثورة 1924 ؟؟؟

ما هو دور عبد الله خليل في وأد اول ديمقراطية سودانية

وتسليم السلطة لعبود ؟

هل ضاقت الاحزاب السياسية ذرعاً بالديمقراطية

وحلت الحزب الشيوعي في مؤامرة عام 1965

وما هو دور حزب الامة في ذلك ؟؟

هل قام حزب الامة بمصالحة نظام النميري

1977 وكسر وحدة المقاومة ؟؟؟

الي اي مدي تقاعس حزب الامة في حماية الديمقراطية

الاخيرة والصادق المهدي كان يعلم شخصياً ( حسب تصريحاته )

ان هناك انقلاب سيتم عليه ؟؟

الي اي مدي اثرت اتفاقية جنيف

علي قوة التجمع الوطني الديمقراطي

في مقاومة الجبهة الاسلامية ؟


كل هذه الاسئلة وغيرها بالضرورة ايرادها

والاجابة عليها لانها قد تقودنا الي مكونات الخط

السياسي لحزب الامة ..

Quote: ما هو موقف حزب الامة ( او اي كان اسمه في ذلك الوقت ) من ثورة 1924 ؟؟؟

لم يكن حزب الامة موجودا حينها
لكن الامام عبد الرحمن المهدى مع عدد من وجهاء البلد كتبوا مذكرة للادارة الانجليزية وصفوا فيها ابطال الثورة
بانهم من رعاع الناس و كالوا السباب للثورة و الثوار مما لا مزيد عليه
المذكرة كانت قمة فى الخزى و الانحطاط

Quote: الي اي مدي تقاعس حزب الامة في حماية الديمقراطية الاخيرة والصادق المهدي كان يعلم شخصياً ( حسب تصريحاته ) ان هناك انقلاب سيتم عليه ؟؟

آي بالله يا بخاري اتوسع لينا في النقطة دي
من شدة تكرارها - والتانية بتاعة انو سوار الدهب و الجزولي سرقوا الانتفاضة - حتى خلتهن حقائق كشروق الشمس و جريان النيل للشمال
في حين ما لاقتني ليهن اي تفاصيل او حيثيات يطلعن من خانة "الكلام الساي"

Quote: ما هو دور عبد الله خليل في وأد اول ديمقراطية سودانية وتسليم السلطة لعبود ؟

أفادة الفريق ابراهيم عبود امام اللجنة التي شكلت في
1964 للتحقيق في احداث نوفمبر 1958

( قبل عشرة ايام من افتتاح البرلمان زارني عبد الله خليل
وعبر لي عن رأيه بأن الاوضاع السياسية في البلاد تتدهور
بسرعة وقال انه لامنقذ من حالة الفوضي التي نعيشها الا الجيش
وبعد أيام قليلة بعث الي برسالة مماثلة بواسطة زين العابدين
صالح وبعد ثلاثة أيام جاءني عبد الله خليل مرة أخري وفي هذه المرة
قلت له أن ساعة الصفر ستكون قبل أفتتاح البرلمان فقال لي : اعانكم
الله ) *


* تيم نبلوك ، صراع السلطة والثروة في السودان، مطبعة جامعة الخرطوم
ترجمة الفاتح التجاني - محمد علي جادين ، الطبعة الاولي 1990 صفحة 208

Quote: آي بالله يا بخاري اتوسع لينا في النقطة دي من شدة تكرارها - والتانية بتاعة انو سوار الدهب و الجزولي سرقوا الانتفاضة - حتى خلتهن حقائق كشروق الشمس و جريان النيل للشمال في حين ما لاقتني ليهن اي تفاصيل او حيثيات يطلعن من خانة "الكلام الساي"

سلام ود البشري

يا عمك الامام الصادق المهدي قال في احدي منتدياته

ما يفيد بطرح الجبهة الاسلامية بالانقلاب علي الديمقراطية

الاخيرة والتي كان يرأس الصادق مجلس وزراءها وان الوسيط

كان أحمد سليمان ..

بخصوص سوار الذهب والجزولي فالموضوع بعيد عن البوست

انا هنا احاول اثبات ان خطبة عبد المحمود ابو في جمعة نيالا

جاءت لموازنات سياسية وما الشيخ الدكتور عبد المحمود الا اداة

من ادوات تنفيذ هذه السياسات ..

وعموما عن سرقة واجهاض الانتفاضة الاخيرة من قبل سوار الذهب

والجزولي تعال نبحث سوياً في تخطيط الدوائر الجغرافية ودوائر الخريجين

فاللعبة كانت في هذه المسألة

اجدادنا ماتو فطايس



قلنا لكم ابعدوا من المساجد لاخير فيها للثورة

واصدر السيد عبد الرحمن المهدي بياناً بعد يومين فقط من انقلاب عبود جاء فيه:-

( يؤسفني ان اقول ان السياسيين الذين قادوا الاحزاب السياسية
قد فشلوا جميعاً ، ولم تنجح اي من الحكومات الاربع التي تعاقبت
علي كراسي الحكم وأصيب الشعب السوداني بالاحباط وهاهو يوم الخلاص، فقد
هب رجال الجيش وامسكوا بمقاليد الامور ولن يسمحوا بالتردد والفوضي والفساد
بالعبث في هذه البلاد، ولقد من الله علينا برجل يقود الحكومة بالحق والصرامة
فابشروا بهذه الثورة المباركة واذهبوا الي اعمالكم بهدوء وثقة لتأييد
رجال الثورة )*

* تيم نبلوك ( ذاتو أو شرحو ) صفحتي 209 و 210

Quote: اجدادنا ماتو فطايس

ابداً والله يا سيف يا ابني بل انجزوا تحت

قيادة الامام محمد أحمد المهدي استقلال

هذه البلاد وطردوا الغزاة ولكن ........

ودي خطبة الجعة 10 / 8 / 2012

فالي اي مدي طابقت ما نبحث عنه

Quote: Ansar Sect & Umma National Party هيئة شؤون الانصار و حزب الامة القومي Like This Page · 9 minutes ago أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم خطبة الجمعة 22/رمضان 1433هـ الموافق 10/8/2012م التي القاها الحبيب آدم أحمد يوسف نائب الأمين العام لهيئة شئون الأنصار بمسجد الهجرة بود نوباوي الحمد لله الوالي الكريم والصلاة على سيدنا محمد وآله مع التسليم قال تعالى: (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً{1} لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً{2} وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً{3}). نزلت هذه السورة الكريمة لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية في ذي القعدة من سنة ست من الهجرة ، حين صده المشركون عن الوصول إلى المسجد الحرام وحالوا بينه وبين ذلك ثم مالوا إلى المصالحة والمهادنة فأجابهم إلى ذلك على تكرهة من جماعة من الصحابة ، منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرجع رسول الله ليأتي عامه المقبل لأداء العمرة وما أن لبثت قريش حتى نقضت العهد الذي بينها وبين رسول الله فكان فتح مكة يوم عشرين من رمضان وهو حدث عظيم وإنجاز كبير في طريق الدعوة الإسلامية. إن مكة هي أعظم وأطهر بقاع الأرض ، فيها بيت الله الحرام والذي فضل الله فيه الصلاة على سائر المساجد في الأرض فالصلاة فيه بمئة ألف صلاة فيما سواه وهو قبلة المسلمين وهو البيت الذي وضعه الله للناس أجمعين ليكون قبلة لهم وحرماً آمناً إلا أن قريشاً وضعت فيه ثلاثمائة وستون صنماً وكان الجاهليون يطوفون به وهم عراة وكانت صلاتهم عند المسجد الحرام مكاءً وتصدية أي تصفيراً وتصفيقاً ويعتقدون أن تلك الأصنام تقربهم من الله زلفى وعندما بُعث رسول الله كان همه إزالة تلك الأصنام ومحاربة الأوثان والأزلام وكانت دعوته بالحسنى واسلوبه المنطق والمقارنة حتى استطاع أن يكسر تلك المفاهيم الخاطئة في عقول أولئك الجاهليون ومنها قصة عمر بن الخطاب عندما كان على ملة الشرك وكان له إلاهاً من عجوة يصطحبه في سفره وفي ذات مرة وهو مسافر فجاع وأكل إلاهه بعد أن استأذنه وعندما دخل الإسلام كان إذا تذكر تلك الحادثة ضحك على نفسه وحمد الله على نعمة الإسلام. مشهد آخر حاور رسول الله صلى الله عليه وسلم مشركاً وقال له لو كان لك عقل لأنت أولى بالعبادة من الصنم الذي تصنعه بيدك ثم تسجد له وعندما رجع الجاهلي وجد أن ثعلباً بال على إلاهه فتذكر حواره مع رسول الله ثم أنشد قائلاً: أرب يبـول الثعلبـان برأســه تباً على من بالـت عليه الثعـالبُ لو كان ربـاً لكـان يمنـع نفسـه لا خير في رب نآت عنه المطالب كفرت بالأصنام في الكـون كلهـا وآمنـت بالله الـذي هـو غالـب تلك المفاهيم الخاطئة كانت تدير بيت الله الحرام لذلك كان هم الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم أن يخلص بيت الله الحرام من تلك الخزعبلات والبدع حتى يضع لبنة مجتمع الفضيلة. وعندما جاء رسول الله ليؤدي العمرة وأبت قريش فكان رأي بعض الصحابة أن يدخلوا مكة عنوة وكان ابن الخطاب على رأس هؤلاء ولكن حكمة رسول الله ورأفته لحقن دماء الناس أبى إلا أن يقبل صلحاً في ظاهره الظلم والذل وفي باطنه الرحمة والفتح المبين فكان صلح الحديبية الذي نقضه المشركون ومن ثم جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة ألفاً من الفرسان لا يُرى من احدهم إلا حدقات العيون وجاءوا لتحرير مكة فقذف الله الرعب في قلوب المشركين وفتح الله على رسوله أحب بلاد الله إليه ودخلها في العشرين من رمضان وحطم الأصنام والأوثان وطاف ببيت الله الحرام ملبياً وموحداً قائلاً: لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ، وأنزل الله عليه (وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً) وكسر الأصنام وكل المفاهيم الخاطئة في عقول الجاهلين. وفتحُ مكة لا يعتبر حدثاً تاريخياً فحسب بل هو لبنة لبناء المجتمع الرسالي الذي من أجله بُعث صاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم فالله أرسله رحمة للعالمين ومنقذاً للناس أجمعين من ظلمات الشرك والجهل إلى نور التوحيد والعدل. الثانــيـة خريف هذا الموسم يبشر بخير كثير آتٍ وذاك في معدل هطول الأمطار ، فقد هطلت أمطار غزيرة عمت معظم أنحاء البلاد وبحر أبيض صار اسم على مسمى المياه على جنبي الطريق على امتداد عدة كيلومترات حتى أن بعض القرى مثل قرية حلة الرقيق قد مُسحت تماماً من مكانها – ونقول على الحكومة تقع مسؤولية نجدة وانقاذ هؤلاء المنكوبين جراء تلك السيول والأمطار في جميع أنحاء البلاد ولكن واقع الأمر إن الذين اجتاحتهم السيول والأمطار ظلوا أيام في العراء يعانون مشقة الحياة دون مأوى أو ملجأ يلجأون اليه وسكان قرية الرقيق بالتحديد لم يجدوا معونة إلا من اهل الجزيرة أبا الذين تنادوا في مساجدهم وجمعوا حتى من طلاب المدارس وربات البيوت جمعوا نقداً وعيناً ليغيثوا أولئك المنكوبين – وهذا الخريف المبشر نسأل الله أن يكون خروجه أيضاً مبشراً مثل دخوله ولكن نقول إن الحالة الأمنية غير المطمئنة وخاصة في جنوب النيل الأبيض فقد حدثت أكثر من حادثة اعتداء على المزارعين والعمال في أماكن سكنهم وتم نهب طعامهم ووابورات العمل واقتيد بعض سائقي الوابورات مما جعل العمال يحجمون عن الذهاب إلى المشاريع الزراعية وثالثة الأسافي ذهاب بعض العمال إلى مناجم الذهب فقد اصبحت اليد العاملة في ندرة وما تبقى منهم رفع سقف أجره فأصبحت تكاليف الزراعة أكبر مما يطيق المزارعين حتى المقتدرين ونقول إذا فشل هذا الموسم الزراعي لأي سبب من الأسباب فإن كارثة ستحل بالبلاد ومن هنا نلفت إنتباه القائمين على الأمر أن توضع خطة لإنجاح هذا الموسم الزراعي وإلا والطوفان الذي يأكل الأخضر واليابس. والحالة الراهنة للمواطنين تنبئ عن مأساة يعيشها إنسان السودان غلاء فاحش في كل السلع التي يحتاجها المواطن فجوال الذرة وصل سعره إلى اكثر من ثلاثمائة وسبعون ألف جنيه وكذلك جوال السكر زنة الخمسين كيلو أما جالون البنزين فقد وصل إلى 40 ألف في نيالا ، وفي الجنينة إلى 55 ألفاً وسعر أنبوبة الغاز إلى 60 ألف في نيالا والفاشر حسبما أوردت صحيفة المجهر الصادرة يوم السبت 4/أغسطس الجاري وهنا في العاصمة وصل سعر كيلو الطماطم إلى 30 ألف أما الفاكهة فقد قال بعض المواطنين فإن موعدنا معها يوم لا ينفع مال ولا بنون. هكذا صارت حياة إنسان السودان جحيماً لا يطاق وفي المقابل من يأكل المن والسلوى ويحلون بالحلوى وهم قليلون وسبحان القائل (وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ) فالبئر لأغلبية ربما تكون قرية أو مجمع قرى والقصر لا يكون إلا لفرد أو أسرة وهذا هو حالنا نسأل الله تغيره إلى أحسن يا رب العالمين آمين. أيها الأحباب: على موقع التواصل الاجتماعي على الانترنت أثير لقط حول حديث الأمير عبد المحمود أبو الأمين العام لهيئة شؤون الأنصار. إزاء هذا نقول إن ما ذهب إليه الأمير هو قرار المكتب التنفيذي للهيئة وللهيئة دليل أساسي تحتكم اليه في عملها وهو الذي ينظم عمل الهيئة وينص الدليل الأساسي على أن عمل الهيئة إرشادي دعوي فكري وتهتم الهيئة بجميع المناشط الإنسانية ما عدا النشاط السياسي إلا عبر المنبر والذي نعتبره أسداء نصح وتوجيه لا صراع من أجل الوصول إلى السلطة فذاك من صميم عمل الحزب السياسي الذي أسس أصلاً لهذا العمل وللهيئة شخصية اعتبارية ومكتبها التنفيذي مساءل لدى مجلس الحل والعقد أو الإمام لا أي جهة أخرى والأمين العام هو الذي يمثل الهيئة التي تمثل الأنصار في كل المحافل المحلية والإقليمية والدولية وهو أي الأمين العام الناطق الرسمي باسم الهيئة وما ذهب إليه الأمين العام في حديثه الأيام الفائتة هو قرار المكتب التنفيذي للهيئة ونقول للذين نالوا من الأمير أن الأمير هو الذي وجه المعارضة الداخلية في وقت كانت فيه كل الأحزاب محلولة والأفواه مكممة والأقلام صامتة والأنفاس معدودة والخطوات محسوبة حتى حُكم عليه يوم عيد الفطر بسبب خطبة العيد ومازلنا وسنظل المعارض الأقوى والناصح الأمين ولكن ينبغي أن نفرق بين المعارضة وتعطيل شعائر المسجد وإيقاف خلاوي القرآن فإن الأحداث الأخيرة قد أثرت على سير مواصلة تعليم طلاب الخلاوي وتأثر المسجد بما حدث فيه. عليه كان قرار الهيئة الذي تلاه الأمين العام وينبغي أن لا تشخصن الأمور فإن العمل في هيئة شؤون الأنصار عمل جماعي يخضع إلى دراسة ونقاش ومن ثم تخرج التوصيات التي يتلوها من يتلوها من أعضاء المكتب التنفيذي وعلى رأسهم الأمين العام ومن المؤسف حقاً أن معظم الذين يعملون في العمل السياسي لم تكن لهم رؤية أو هدف يعملون من أجل الوصول إليه بل تجدهم يتعاملون مع ردود الأفعال لذلك كان تعاملهم مع خطبة الأمين العام بنهج إبليس الذي رآه أحد الصالحين فخاطبه قائلاً كم تحفظ من كتاب الله يا عدو الله فقال إبليس آيتين فقال الرجل الصالح إقرأهما عليَّ فقال إبليس يقول الله لا تقربوا الصلاة ويقول ويلٌ للمصلين فقال الرجل الصالح لم لا تكمل الآيات حتى يتضح المعنى فقال إبليس يقول الله إقرأوا ما تيسر وهذا ما تيسر لي. فهم كذلك لم يروا من حديث الأمير إلا ما فسروه حسب هواهم حتى قال قائلهم إن الأمين العام لهيئة شؤون الأنصار عضو في المجمع الفقهي نقول لهم نعم وكذلك عضو في المؤتمر القومي الإسلامي. والمؤتمر العربي العام. والمجلس الأعلى للشئون الإسلامية. والفريق العربي للحوار الإسلامي المسيحي. ومؤسسة القدس الدولية. والمنتدى العالمي للوسطية. ومجلس التعايش الديني. وهو رئيس الوسطية العالمية فرع السودان. والأمير لم ينل هذه العضوية في كل هذه المحافل إلا لكفأته العلمية التي يتمتع بها فإذن إنتمائه محمدة وليست مذمة هاتوا غيرها. ومما يؤكد أن معظم الذين يشغلون العمل السياسي المعارض في البلاد لم تكن لهم رؤية أو هدف يعملون من أجله إنهم منذ الجمعة الفائتة وحتى اليوم يدور حديثهم فيما ذكره الأمير وتركوا قضية المعارضة للنظام. نقول للذين تركوا قضيتهم الأم وانهالوا تجريحاً وتقليلاً من شأن الاشخاص فإن قضية الوطن تنتظر منا اتحاد الكلمة واتفاق الرأي فهلا تركنا سفاسف الأمور وسرنا إلى هدفنا المنشود. اللهم أهدي قومي فإنهم لا يعلمون.

نقلاً من الفيس بوك

Quote: وما ذهب إليه الأمين العام في حديثه الأيام الفائتة هو قرار المكتب التنفيذي للهيئة

سؤال : ما علاقة المكتب التنفيذي للهيئة بحزب الأمة ومكتبه السياسي

Quote: ومن المؤسف حقاً أن معظم الذين يعملون في العمل السياسي لم تكن لهم رؤية أو هدف يعملون من أجل الوصول إليه بل تجدهم يتعاملون مع ردود الأفعال

معظم الذين يعملون في العمل السياسي !!

يا زول ، يا مولانا ؟؟ دا كلام نافع علي نافع ذاتو