بيان مهم من هيئة شؤون الانصار ...الله اكبر ولله الحمد

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا بيان للناس

قال تعالى " إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لاَ تَحْسَبُوهُ شَراً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ المُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ" صدق الله العظيم

خطبة الجمعة التي ألقيتها يوم 15 رمضان فسرتها كل جهة حسب هواها، وانبرى المرجفون في المدينة يؤولونها بعيدا عن سياقها، واتصل بي عدد من المخلصين والأصدقاء يستفسرون، فشرحت لهم ماحدث، تفهم بعضهم وخالفني آخرون؛ وتلك هي طبيعة الحياة؛ أن لايتفق الناس جميعا على رأي واحد، وإنني توضيحا للحقائق أقول الآتي:

أولا:الأحداث التي وقعت في نيالا من قتل للمدنيين، واستعمال العنف المفرط ضد المتظاهرين أدنًّاه، وطالبنا بتحقيق عام ينصف المظلومين، ويعاقب الجناة، وصلينا على الشهداء صلاة الغائب.

ثانيا: لم يرد في الخطبة أي كلام عن منع التظاهر، بل أقرت أن التظاهر حق مشروع للشعب تنص عليه المواثيق الدولية، ويكفله الدستور.

ثالثا: طالبت الخطبة باحترام قدسية المسجد ورعاية حرمته، وطالبت لجنة المسجد بتهيئته ليجد المصلون فيه راحتهم، كما طالبتها بمنع أي ممارسات لاتليق بحرمة المسجد، ولجنة المسجد تعرف فحوى التوجيه وحدوده؛ ففي جمع فائتة وجدت بقايا سجايروتمباك داخل المسجد.

رابعا: الثورة ضد الباطل والظلم، عقيدة عندنا وتجري في دمائنا، لانقبل المزايدة علينا، ولانحتاج إلى شهادة من أحد،ونقول لأدعياء الثورة الجدد ؛ إن الثائر لايجلس خلف الكيبورد، ويحرك الثورة من منزله ، والثائر لاينزوي ويتلذذ بأخبار الثوار، ولانقبل لأحد أن يحدد لنا متى نثور وكيف نثور، فأدعياء الثورة شهدناهم بعضهم ربما يكون أول مرة يدخل فيهاالمسجد في حياته؛ وبدل أن يخرج من الصلاة بالسلام قال: الشعب يريد اسقاط النظام! وبعضهم تسرب خلسة وترك الثوار الحقيقيين ليواجهوا مصيرهم!

خامسا: الأنصار يعرفون واجبهم الوطني، ويتحركون وفق مايمليه عليهم ضميرهم ولايقبلون من أحد أن يحدد لهم كيف ومتى يتحركون، وهم في قمة الانضباط والمسئولية الوطنية، وسيكونون في مقدمة الركب إذا رأوا جدية؛ ولكنهم لايشاركون في أي عمل غيرناضج؛ وربما يكون في صالح النظام.

سادسا: نحيي الشباب المخلص المنكوب الذي أضاع النظام مستقبله، ودفعه للتصدى للسياسات التي أضرت بالوطن والمواطن، ونحيي فيه ثوريته الصادقة، وندعوه للعمل بكل الوسائل السلمية لتحقيق أهدافه،وليحذر سارقي الثورات الذين يتلذذون بأخبار الشهداء،ويتكسبون باسم ضحايا التعذيب، فهولاء "لوخرجوا فيكم مازادوكم إلاّ خبالا، ولأوضعوا خلالكم، يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم" ونحيي الثائرمحمد غنيم الذي ترك عمله في دبي وجاء ليشارك الثوار في ميدان التحرير حتى تحقق النصر.

سابعا: إن قضية الوطن تهم الجميع ونحن مع المخلصين الداعين للاصلاح أوالتغيير السلمي، وأي عمل وطني صادق وجاد؛ يهدف إلى استعادة النظام الديمقراطي، وإلى حماية الوطن من التمزق، وإلى محاربة الفساد والمفسدين؛ سيجدنا في مقدمة الصفوف، ولتختار القوى الوطنية أي مكان عام تنظم فيه احتجاجا ضد سياسات الحكومة الفاشلة، وتلتزم كل فئة بعدد معين من الأشخاص بلافتاتهم وشعاراتهم، سنلتزم بإحضار عشرة أضعاف لأكبر فئة تشارك ونتحمل المسئولية.

إنني لدي مسئولية أخلاقية تجاه من أمثلهم،وسأعمل بكل ما أستطيع لتحقيق أهدافهم ولحمايتهم من الاستغلال، والقهر ، ونقول للذين يظنون أن الأنصار وقود يقدمون إلى المحرقة ليتسلق الوصوليون عبر جثثهم إلى السلطة؛ سيخيب ظنكم وسيطول انتظاركم، فالوطن للجميع وعلى الجميع أن يتحركوا ونحن معهم حتى يتحقق النصر.

"إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص"

صدق الله العظيم



عبدالمحمود أبّو

الأمين العام لهيئة شؤون الأنصار للدعوة والارشاد

17 رمضان 1433ه

Quote: ثالثا: طالبت الخطبة باحترام قدسية المسجد ورعاية حرمته، وطالبت لجنة المسجد بتهيئته ليجد المصلون فيه راحتهم، كما طالبتها بمنع أي ممارسات لاتليق بحرمة المسجد، ولجنة المسجد تعرف فحوى التوجيه وحدوده؛ ففي جمع فائتة وجدت بقايا سجايروتمباك داخل المسجد.

عقبال من تلقوا دم حيض

سارة نقد الله : ما قاله عبد المحمود أبو لا يعبر عن جماهير الأنصار ولا عن الحق
August 5, 2012
(حريات)
أكدت الأستاذة سارة نقد الله رئيسة المكتب السياسي لحزب الأمة في تصريح لـ (حريات) أنها كانت على اتصال بشباب من (حركة التغيير الآن) قبل الجمعة الأخيرة وأنها استحسنت فكرة صلاة الغائب وتشاورت مع بعض القيادات بحزب الأمة القومي الذين أيدوا الفكرة واتصلت بالأمير عبد المحمود أبو الأمين العام لهيئة شئون الأنصار وطرحت عليه فكرة أن تجرى صلاة غائب على شهداء نيالا عقب صلاة الجمعة، وقالت إنها حصلت على موافقته على الفكرة عصر الخميس باعتبار ذلك أضعف الإيمان في نصرة حقوق أهل نيالا المهدرة.
وأكدت: صحيح لم تشارك الهيئة مباشرة في مداولات تنظيم الحدث ولكن حدثت موافقة على إجراء الصلاة وتمت بالفعل صلاة الغائب على الشهداء عقب صلاة الجمعة.
وتعليقا على هجوم الشيخ عبد المحمود أبو في خطبة الجمعة على المتنادين للحضور للمسجد وحديثه عن منع أي نشاط حركي ينطلق منه وحصر هموم الهيئة في أنشطة الصيام والقيام المصاحبة لرمضان قالت الأستاذة سارة إنها كانت خطبة غير موفقة ولم يكن هناك داع لها أصلا فقد انقضت الجمع التي نودي إليها وسجلت الهيئة فيها موقفا مشرفا باستضافة المواطنين المنادين بحقوقهم.
وأضافت ( لقد فوجئت تماما بتلك الخطبة التي تتناقض مع حديث الرسول من لم يهتم بأمر المسلمين ليس منهم وتتناقض مع كلمة الحبيب الإمام الصادق المهدي في أول جمعة بعد الثورة حيث قال إننا لم ننظم احتجاجا ولكننا نرحب به ونستضيفه كحق مشروع، وتتناقض مع خطب الأئمة الذين خطبوا على مدى أربع جمع والذين أيدوا حقوق الشعب المشروعة في رفض إذلاله عبر الإجراءات الاقتصادية الطاحنة، وأجزم أن الغالبية الساحقة من المصلين فوجئت بنفس القدر ، فهي خطبة تتناقض مع تاريخ هذا المنبر التليد في رفض الظلم والدفاع عن حريات الناس وتتناقض مع دعوة الإمام المهدي نفسها التي هبت للحق وطهرت البلاد من الزيف وتتناقض مع مواقف هيئة شئون الأنصار المشرفة ومع صاحب الخطبة نفسه ومواقفه السابقة في مساندة الحريات والحقوق والعدالة).
وقالت سارة: ( ليس من صلاحياتي الحديث باسم هيئة شئون الأنصار أو تصحيح ما جاء على لسان أمينها العام ولكني أؤكد أن ما قاله لا يعبر عن جماهير الأنصار العريضة ولا عن الحق) .

Quote: ففي جمع فائتة وجدت بقايا سجايروتمباك داخل المسجد.

مُش ممكن إكون هذا الفعل تم بواسطة الرباطة وأجهزة الأمن، لخلق بلبلة بين الأنصار والمتظاهرين الذين جاءوا للمسجد؟
أنا لا أشك في أن هذا الفعل يشبههم تماما.
تحياتي عمر.

يا عبد الحي
ناس السفة و السجاير ديل ابو حددهم

Quote: ﻓﺄﺩﻋﻴﺎﺀ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺷﻬﺪﻧﺎﻫﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ؛ ﻭﺑﺪﻝ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﺎﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﺳﻘﺎﻁ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ !

قال رباطة قال

Quote: الثائرمحمد غنيم

المقصود وائل غنيم ..
لاحظت أن معظم الذين تناولوا الخطبة بالنقد كانوا من داخل السودان..
بالتأكيد لا أحد يريد أن يمتطي ظهر كيان الأنصار أو حزب الأمة للوصول للحكم بإعتبار ما حدث في إنتفاضة أبريل 1985 يثبت عكس المقولة أعلاها .. ولعل الجماهير الثائرة تتجه ألى دار حزب الأمة أو مسجد السيد عبد الرحمن بإعتبار أن حزب الأمة كان صاحب الأغلبية البرلمانية في آخر إنتخابات ديموقراطية أجريت في أبريل 1986 ورئيس الحزب هو رئيس الوزراء الشرعي والمنتخب في نفس الفترة والذي إغتصب إنقلاب الجبهة الإسلامية سلطته وأنقض على شرعيته. لقد خرج
عدد كبير من كوادر حزب الأمة وكيان الأنصار وبالذات الشباب في التعبير عن رفضهم لنظام الظلم والفساد وسياسات التقشف الأخيرة ولوضع حدآ للحروب المتصلة التي أهلكت إنسان السودان وأنهكته وأهلكت الزرع و الضرع وشردته إلى بقاع العالم المختلفة وتقسمت البلاد نفسها إلى دولتين وإذا أستمر الحال كما هو عليه سيتم مزيد من التقسيم في مناطق أخرى .. وهذه الكوادر الوطنية المخلصة مازال البعض منهم في معتقلات أجهزة الأمن.
لقد عبر شباب وكوادر حزب الأمة عن إستنكارهم لما ورد في الخطبة المعنية و مهروا بيانأ أمس الأول وزع على الإنترنت ونشر على صفحات هذا الموقع .. إن ما يحدث داخل حزب الأمة أو كيان الأنصار هو شأن
داخلي لا يحق لأية جهة سياسية أن تتدخل فيه .. وبنفس القدر من حق القوى السياسية الأخرى أن تعبر عن أدواتها النضالية بالطريقة التي تراها بدون وصاية أو تدخل في شئونها الداخلية .. إن ما حدث في نيالا كان أمرآ جللآ ومؤلمآ وحزينا ولعل القوى السياسية في السودان إن لم تتصدَّ لهذا الأمر بالحزم اللازم لإزداد عدد الضحايا في كل مدن السودان .
وإن رأى حزب الأمة أن يعمل بمعزل عن القوى السياسية الأخرى فلا مانع في ذلك البته وليختار الجنب الذي يريحه والعكس صحيح إيضآ،
إننا في عصر التكنلوجيا و الشفافية وإنتهى ذلك الزمن الذي كانت تصنع فيه القرارات في مطبخ سري.
شكرآ الزميل عمر على إنزال البيان وتقبل تحياتي.

أيها الثوار.. كونوا قياداتكم .. ولا تنتظروا أحداً

السيد عمر فضل الله سلام عليك ورمضان كريم :
ان ما حدث في مثل هذا اليوم هو اكبر عار يلحق بحزب الامة وبهيئة شئون الانصار ..........وهذه المعركة هي الكاشف الحقيقي لكل نوايا هاتين المؤسستين........وساحاول هنا التحدث عما جاء في البيان

Quote: أولا:الأحداث التي وقعت في نيالا من قتل للمدنيين، واستعمال العنف المفرط ضد المتظاهرين أدنًّاه، وطالبنا بتحقيق عام ينصف المظلومين، ويعاقب الجناة، وصلينا على الشهداء صلاة الغائب.

مثل هذه الموقف المعتمد علي الادانة فقط هو موقف بسيط لا يشرف الشهداء ولا زويهم ولا حتي حزب الامة ، ولا اعتقد ان هذا الموقف يختلف عن موقف المؤتمر الوطني نفسه ......فالمؤتمر الوطني ادان الحادث وطالب بالتحقيق والعدالة .......ولكنه فقط دافع عن القتلة من الشرطة والجناة ، وان كنا ندرك بالتجربة ان المؤتمر الوطني يريد ان يركب الموجة ويؤجل المعارك ، وتجربة الشهيدة عوضية عجنا ليست ببعيدة ........فهاهو الجاني ينعم بالحصانة دون ان تمسه يد العدالة ،بينما حزب الامة يكرر نفس الحديث وفاته ان التعبير العملي عن ادنة هذه الجريمة قد جاءه في داره ورفضه .......

Quote: لم يرد في الخطبة أي كلام عن منع التظاهر، بل أقرت أن التظاهر حق مشروع للشعب تنص عليه المواثيق الدولية، ويكفله الدستور.

وهل طالبت الجهات الحكومية حتي بمنع التظاهر؟بل هي بالعكس تلوك ليل نهار بان حق التظاهر مكفول في القانون والدستور ولكنه محدد بالقانون تقول هذا الكلام توطئة لمنعه ، فهئة شئون الانصار حينما تقول نفس احاديث السلطة ولكنه باليد الاخري تلوح بانها برئة من هذه التهمة مثل قولهم

Quote: ثانيا:إن هيئة شؤون الأنصار تنفي نفيا باتا أنها نسقت مع أي جهة، أودعت إلى صلاة حاشدة، وأنها إذا أرادت ذلك فإن لديها أجهزتها المختصة التي تقوم بذلك

فهذه رسالة تبرئة ذمة ووالقاري الحصيف هو فقط من سيدك فحوي هذه الرسالة .....فبتقديري هي ليست رسالة محبطة للثوار فحسب ،انما هي ايضاً رسالة تطمين للحكومة ......ولو لاحظت ياعمر تلقفتها ايادي المؤتمر الوطني بغبطة وزهو منقطع النظير .
ثم مضي السيد أبو بنفس طريقة الكيزان في احتكار التدين وتسفيه المناضلين وتجريدهم حتي من احترام الدين والمساجد .......وهي تجارة عرف بها الاخوان المسلمين ، في اغتيال الخصوم وتصويرهم حتي بالاساءة للمساجد والشعارات والدينية .....كاعلان عن الاغتيال السياسي وعزلتهم الجماهيرية ......وقلوها ايام دخول الحركة الشعبية للكرمك ،فقالو انهم وجدو جنود "جون قرنق" ولم يقولو جنود الحركة .........قلو انهم وجدوهم يتبولون علي المصاحف داخل المساجد ........فكان هذا الخطاب الغرض منه التظاهر بحماية الدين وفي نفس الوقت تصوير الاخرين وكان مهمتهم الاساسية تنحصر في التبول علي المصاحف ...............وبتقديري ان السيد ابو قد انتهج نفس الاسلوب ........فلماذا لم يقل السيد ابو بهذا الكلام في جمع سابقة ....رغم ان اخر جمعة للتاهر هي جمعة الكنداكة .........؟
ويمضي السيد ابو في استلاف لسان الانقاذ في تحقير وتسفيه المناضلين فهو حينما يقول مثل هذا المقطع :

Quote: رابعا: الثورة ضد الباطل والظلم، عقيدة عندنا وتجري في دمائنا، لانقبل المزايدة علينا، ولانحتاج إلى شهادة من أحد،ونقول لأدعياء الثورة الجدد ؛ إن الثائر لايجلس خلف الكيبورد، ويحرك الثورة من منزله ، والثائر لاينزوي ويتلذذ بأخبار الثوار، ولانقبل لأحد أن يحدد لنا متى نثور وكيف نثور، فأدعياء الثورة شهدناهم بعضهم ربما يكون أول مرة يدخل فيهاالمسجد في حياته؛ وبدل أن يخرج من الصلاة بالسلام قال: الشعب يريد اسقاط النظام! وبعضهم تسرب خلسة وترك الثوار الحقيقيين ليواجهوا مصيرهم!

فهو كما اسلفنا يحاول ان يحتكر النضال ويبخس الاخرين .........فهو لا يكتفي باحتكار النضال فحسب ........وهي نفس عقلية الكيزان التي تقول بان الاسلامين قد ناضلو وتحملو العذاب والتعذيب والقتل ........رغم ان ميدان التحرير الذي شهد مقتل مايقارب الثمانمائة شهيد ........لم يسجل التاريخ مقتل اي اسلامي منهم ؟ ومع ذلك لم نبخس نضالاتهم ........ورغم ان بيوت الاشباح قد شهدت لثوار السودان منازلتهم وعراكهم .........ولكن لم نقتصر النضال علي من زارها وجردنا ما لم يزرها من التضحية ونكران الذات..........اما في قوله بعضهم تسرب في خلسة وترك الثوار الحقيقين .....وهذا كلام طبيعي في كل ثورة .....يتقدمها الثوار الحقيقين وتخاذل عنها الجبناة .......ولكن مارايكم فيمن يطرد الثوار ؟ والحقيقين منهم ؟ اما مقصد السيد ابو فتح المذبلة والانتظار شوية لحين تحديد الضحايا الذين سيلقي بهم سيادته في هذا السلة ، لاسيما وانه قد خبر النضال لان الثورة ضد الباطل هي عقيدة عنده حسب قوله عاليه .
ثم انظر لحديثه المجاني :

Quote: خامسا: الأنصار يعرفون واجبهم الوطني، ويتحركون وفق مايمليه عليهم ضميرهم ولايقبلون من أحد أن يحدد لهم كيف ومتى يتحركون، وهم في قمة الانضباط والمسئولية الوطنية، وسيكونون في مقدمة الركب إذا رأوا جدية؛ ولكنهم لايشاركون في أي عمل غيرناضج؛ وربما يكون في صالح النظام.

هذا محاولة لتكميم الاخرين .....واحتكار نشاط الانصار السياسي داخل اروقة الحزب ولا علاقة له بالحراك السياسي الخارجي .....من يحدد للانصار الخروج هو الظرف السياسي والاقتصادي وليس جهة سياسية او حزبية ......ولكن للامانة اليست هناك من يحدد للانصار الكف عن الخروج؟ ولماذا لا نفهم ان الانصار استجابو للجهات صاحبة المصلحة من عدم الخروج؟ والطريف ان السيد أبو قد حدد الوقت المناسب للخروج واشار اليه بقوله "لا يشاركون في عمل غير ناضج " هل يعمل الانصار علي انضاج العمل ؟ وهل مثل هذا الموقف يصب في اتجاه انضاج العمل ام ايقافه ؟
ويمضي السيد أبو في التعالي والنظر للمناضلين والمناضلات والوطن والمواطن بعين التعالي من الخارج ففي قوله :

Quote: سادسا: نحيي الشباب المخلص المنكوب الذي أضاع النظام مستقبله، ودفعه للتصدى للسياسات التي أضرت بالوطن والمواطن، ونحيي فيه ثوريته الصادقة، وندعوه للعمل بكل الوسائل السلمية لتحقيق أهدافه

شوف كيف الزول ده برسم للناس سياسية الانتصار دون ان يهيئ لنفسه مقعداً مناسباً داخل هذه الثورة .....ويبالغ السيد أبو في الوصايا حينما يقول :

Quote: وليحذر سارقي الثورات الذين يتلذذون بأخبار الشهداء،ويتكسبون باسم ضحايا التعذيب، فهولاء "لوخرجوا فيكم مازادوكم إلاّ خبالا، ولأوضعوا خلالكم، يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم"

ولماذا لا تحذرهم ممن يتخذ مثل هذا الموقف ؟ الثورة عمل طوعي ولا احدد يستطيع ان يحدد للاخر بالخروج حتي لو حزب سياسي ولعضويته كمان ، فالخروج للشارع عمل بطولي وشخصي وقرار طوعي شخصي يتخذه الفرد بعد ان يصل الفرد لمرحلة من القناعة الشخصية المخلصة ........ولكن الشخص المنظم سياسياً يصل لهذا القناعة بحكم العمل السياسي والقرار السياسي الذي يشارك باتخاذه داخل اروقة الحزب او المؤسسة السياسية المنضوي تحت لواءها ........وكذلك هناك من يخرج ويتردد ثم يخرج مرة اخري وهكذا ......ولكن ماراي السيد ابو فيمن قال عن نفسه انه سيخرج بعد ان تنضج الثورة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انت يادلاهه جيت جارى جرى نزلت البيان

بيان يشبه حزب الامة تماماً خزي و عار
كيف لا و ابناء الامام يحمون كرسي مصاص دماء الاطفال و النساء عبدالرحمن و بشرى

واضح جدا أن هذا البيان المستعجل رد فعل على بوست الأخ محمد عادل. ولكن بصمات السيد الصادق المهدي واضحة فيه وضوح الشمس.

تحية الى أعضاء حزب الأمة الذين وقفو مع الحق ومع الثورة ومع الشباب، والخزى والعار على بعض قيادات الحزب التي تخازلت ومازالت تتأمر مع حكومة الكيزان ضد الثورة وضد المساعي الى إزالة هذا النظام القمعي المجرم.

انتو حزب الأمة دا قنع خلاص من الديمقراطية؟

ونسى إنو يوم حيجي ينزل مرشح في نيالا..

التي قتل البشير أولادها وبناتها؟

ماذا سيقولون لهم يومها؟


هل قنع البعض في حزب الأمة (والإتحادي)

بأن يكونوا تبعا للمؤتمر الوطني

يرضون بما يلقي إليهم من فتات؟


الباقر موسى

Quote: بيان يشبه حزب الامة تماماً خزي و عار كيف لا و ابناء الامام يحمون كرسي مصاص دماء الاطفال و النساء عبدالرحمن و بشرى

الصادق المهدى الى مزبله التاريخ

هه هه
الخطاب لايتعدى ان يكون ضرباً من الاستهبال واللف والدوران والتلاعب بالالفاظ.....
موقفكم يا سيد ابو خايب جدا جدا.
تحاياي.

ماذا كنتم تتوقعون بشخص يؤم البشير فى الصلاه ويرفض ان يشهد فى محكمه

الاخ ABDALLAH ABDALLAH


الكلام دا منك عيب فارجو ان لا تروج للاشاعات والاكاذيب

Quote: عقبال من تلقوا دم حيض

الاخ amir jabir
يا لك من انسان بائس

Quote: ونقول لأدعياء الثورة الجدد ؛ إن الثائر لايجلس خلف الكيبورد، ويحرك الثورة من منزله ، والثائر لاينزوي ويتلذذ بأخبار الثوار،

شكاراً اخى عمر

والكلام ليك يالمنطط عينيك

ورمضان كريم

Quote: ففي جمع فائتة وجدت بقايا سجايروتمباك داخل المسجد.

عبد المحمود ابو سلام انت واحد من الذين نحترم فان كان البيان صادر عنك
فلقد اخطأت خطأ كبير ، لانك انت المفروض كان لقيت زول سكران تستره وما تقول
كلام ما بشبهك زى ده عشان تبرر عدم السماح باداء صلاة الغائب، وان كان
هذا الحديث صادر عن الحزب وجعلوا منك حصان طروادة لا نستبعد من الاحزاب الكبيرة
اى شى بيع ذمم، تملق ، تسلق ، مزايدات تــ ــافهة ، مواقف مايعة ، لهث وراء السلطة
والمال فهذا حديث يشبههم تماماً...
قاتل الله الانقاذ فقد كادت ان تخصى بعض الشرفاء،،،

Quote: انت يادلاهه جيت جارى جرى نزلت البيان محمدعادل

يا النبي نوح... الدلاهة دا منو كمان؟

كلام عبد المحمود ابو سليم فالهيئة مؤسسة دعوية لا علاقة لها بالسياسة و حتى نسبة تمثيلها في حزب الامة غير مبررة و تعتمد على اشتباك تاريخي يجب ان يفض لصالح بناء حزب مدني يعبر عن الأنصار خاصة و عموم السودانيين دون مزايدة دينية و أقحام المسجد في الثورة هو امتداد لكارثة أسلمة السياسة التي نعيشها . اذا الثورة فشلت في الخروج من الشارع و مؤسسات المجتمع المدني فالأفضل ان تظل في الصدور لان خروجها من المساجد سيضعها تحت وصاية المساجد كتكرار ممل لتجربة الجبهة الاسلامية . اما المحاكاة السمجة لثورات الدول العربية و ارتباطها بالإسلام السياسي فهي بمثابة ردة لأننا في السودان و عبر الجبهة الاسلامية أكملنا دورة الدولة الدينية بكل فشلها و هزائمها . الضروري الآن هو العمل على أنجاز الثورة المدنية الديمقراطية بعيدا عن المزايدة الدينية و حتى لا نورط الثورة في خطاب المساجد فالنظام مساجده و فتاويه التي تحرم الخروج على الحاكم و الدين حمال أوجه و للثورة وجه واحد

عصمت الدسيس

Quote: كلام عبد المحمود ابو سليم فالهيئة مؤسسة دعوية لا علاقة لها بالسياسة و حتى نسبة تمثيلها في حزب الامة غير مبررة و تعتمد على اشتباك تاريخي يجب ان يفض لصالح بناء حزب مدني يعبر عن الأنصار خاصة و عموم السودانيين دون مزايدة دينية و أقحام المسجد في الثورة هو امتداد لكارثة أسلمة السياسة التي نعيشها . اذا الثورة فشلت في الخروج من الشارع و مؤسسات المجتمع المدني فالأفضل ان تظل في الصدور لان خروجها من المساجد سيضعها تحت وصاية المساجد كتكرار ممل لتجربة الجبهة الاسلامية . اما المحاكاة السمجة لثورات الدول العربية و ارتباطها بالإسلام السياسي فهي بمثابة ردة لأننا في السودان و عبر الجبهة الاسلامية أكملنا دورة الدولة الدينية بكل فشلها و هزائمها . الضروري الآن هو العمل على أنجاز الثورة المدنية الديمقراطية بعيدا عن المزايدة الدينية و حتى لا نورط الثورة في خطاب المساجد فالنظام مساجده و فتاويه التي تحرم الخروج على الحاكم و الدين حمال أوجه و للثورة وجه واحد عصمت الدسيس

كلام عصمت الدسيس يا عمر مقبول جداً من طرفي ......بشرط اقتناع الانصار بالدولة العلمانية شفت الورطة دي كيف!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

منفعل شديد.

Quote: منفعل شديد.

منو دا؟
ابو ولا محمد عادل؟

Quote: ونقول لأدعياء الثورة الجدد ؛ إن الثائر لايجلس خلف الكيبورد، ويحرك الثورة من منزله ، والثائر لاينزوي ويتلذذ بأخبار الثوار، ولانقبل لأحد أن يحدد لنا متى نثور وكيف نثور، فأدعياء الثورة شهدناهم بعضهم ربما يكون أول مرة يدخل فيهاالمسجد في حياته؛ وبدل أن يخرج من الصلاة بالسلام قال: الشعب يريد اسقاط النظام! وبعضهم تسرب خلسة وترك الثوار الحقيقيين ليواجهوا مصيرهم!

الله أكْبر ولله الحَمْد

شُكراً عُمر فَضْل المُولى أن جعلت هذا مقروءاً منشوراً معلوما

شفت كلام السيد أبو كيف اثار اعجاب رقيق المؤتمر الوطني وكسيبه؟

وأثار حفيظة حمير المُعارضة المُسرجين وبهايمها المعلوفين ارتزاقاً وعمالة

Quote: الاخ ABDALLAH ABDALLAH الكلام دا منك عيب فارجو ان لا تروج للاشاعات والاكاذيب

الحبيب عمر عبدالله فضل المولى
رمضان كريم
لم أقم بعملٍ معيب
كل ماقى الأمر قارنت بكلام الشيخ عبدالمحمود أبُو : -

Quote: ثانيا: لم يرد في الخطبة أي كلام عن منع التظاهر، بل أقرت أن التظاهر حق مشروع للشعب تنص عليه المواثيق الدولية، ويكفله الدستور. ثالثا: طالبت الخطبة باحترام قدسية المسجد ورعاية حرمته، وطالبت لجنة المسجد بتهيئته ليجد المصلون فيه راحتهم، كما طالبتها بمنع أي ممارسات لاتليق بحرمة المسجد، ولجنة المسجد تعرف فحوى التوجيه وحدوده؛ ففي جمع فائتة وجدت بقايا سجايروتمباك داخل المسجد.

بكلام الأميره الثائره البطله ساره نقدالله :-

Quote: أكدت الأستاذة سارة نقد الله رئيسة المكتب السياسي لحزب الأمة في تصريح لـ (حريات) أنها كانت على اتصال بشباب من (حركة التغيير الآن) قبل الجمعة الأخيرة وأنها استحسنت فكرة صلاة الغائب وتشاورت مع بعض القيادات بحزب الأمة القومي الذين أيدوا الفكرة واتصلت بالأمير عبد المحمود أبو الأمين العام لهيئة شئون الأنصار وطرحت عليه فكرة أن تجرى صلاة غائب على شهداء نيالا عقب صلاة الجمعة، وقالت إنها حصلت على موافقته على الفكرة عصر الخميس باعتبار ذلك أضعف الإيمان في نصرة حقوق أهل نيالا المهدرة. وأكدت: صحيح لم تشارك الهيئة مباشرة في مداولات تنظيم الحدث ولكن حدثت موافقة على إجراء الصلاة وتمت بالفعل صلاة الغائب على الشهداء عقب صلاة الجمعة. وتعليقا على هجوم الشيخ عبد المحمود أبو في خطبة الجمعة على المتنادين للحضور للمسجد وحديثه عن منع أي نشاط حركي ينطلق منه وحصر هموم الهيئة في أنشطة الصيام والقيام المصاحبة لرمضان قالت الأستاذة سارة إنها كانت خطبة غير موفقة ولم يكن هناك داع لها أصلا فقد انقضت الجمع التي نودي إليها وسجلت الهيئة فيها موقفا مشرفا باستضافة المواطنين المنادين بحقوقهم. وأضافت ( لقد فوجئت تماما بتلك الخطبة التي تتناقض مع حديث الرسول من لم يهتم بأمر المسلمين ليس منهم وتتناقض مع كلمة الحبيب الإمام الصادق المهدي في أول جمعة بعد الثورة حيث قال إننا لم ننظم احتجاجا ولكننا نرحب به ونستضيفه كحق مشروع، وتتناقض مع خطب الأئمة الذين خطبوا على مدى أربع جمع والذين أيدوا حقوق الشعب المشروعة في رفض إذلاله عبر الإجراءات الاقتصادية الطاحنة، وأجزم أن الغالبية الساحقة من المصلين فوجئت بنفس القدر ، فهي خطبة تتناقض مع تاريخ هذا المنبر التليد في رفض الظلم والدفاع عن حريات الناس وتتناقض مع دعوة الإمام المهدي نفسها التي هبت للحق وطهرت البلاد من الزيف وتتناقض مع مواقف هيئة شئون الأنصار المشرفة ومع صاحب الخطبة نفسه ومواقفه السابقة في مساندة الحريات والحقوق والعدالة). وقالت سارة: ( ليس من صلاحياتي الحديث باسم هيئة شئون الأنصار أو تصحيح ما جاء على لسان أمينها العام ولكني أؤكد أن ما قاله لا يعبر عن جماهير الأنصار العريضة ولا عن الحق) .

وشِتَان القارق بين كاتبى المقالين , أحدهما ثائر متوثب مطالب بحقوق المواطنه والثانى خانع قانع مثبط للهمم .
لله درها , أختنا العزيزه الأميره ساره نقدالله

Quote: إنني لدي مسئولية أخلاقية تجاه من أمثلهم،وسأعمل بكل ما أستطيع لتحقيق أهدافهم ولحمايتهم من الاستغلال، والقهر ، ونقول للذين يظنون أن الأنصار وقود يقدمون إلى المحرقة ليتسلق الوصوليون عبر جثثهم إلى السلطة؛ سيخيب ظنكم وسيطول انتظاركم، فالوطن للجميع وعلى الجميع أن يتحركوا ونحن معهم حتى يتحقق النصر.

Quote: ثالثا: طالبت الخطبة باحترام قدسية المسجد ورعاية حرمته، وطالبت لجنة المسجد بتهيئته ليجد المصلون فيه راحتهم، كما طالبتها بمنع أي ممارسات لاتليق بحرمة المسجد، ولجنة المسجد تعرف فحوى التوجيه وحدوده؛ ففي جمع فائتة وجدت بقايا سجايروتمباك داخل المسجد.

معقولة بقايا سجاير وتمباك فى المسجد وكمان فى رمضان

Quote: الحبيب عمر عبدالله فضل المولى رمضان كريم لم أقم بعملٍ معيب كل ماقى الأمر قارنت بكلام الشيخ عبدالمحمود أبُو : - Quote: ثانيا: لم يرد في الخطبة أي كلام عن منع التظاهر، بل أقرت أن التظاهر حق مشروع للشعب تنص عليه المواثيق الدولية، ويكفله الدستور. ثالثا: طالبت الخطبة باحترام قدسية المسجد ورعاية حرمته، وطالبت لجنة المسجد بتهيئته ليجد المصلون فيه راحتهم، كما طالبتها بمنع أي ممارسات لاتليق بحرمة المسجد، ولجنة المسجد تعرف فحوى التوجيه وحدوده؛ ففي جمع فائتة وجدت بقايا سجايروتمباك داخل المسجد. بكلام الأميره الثائره البطله ساره نقدالله :- Quote: أكدت الأستاذة سارة نقد الله رئيسة المكتب السياسي لحزب الأمة في تصريح لـ (حريات) أنها كانت على اتصال بشباب من (حركة التغيير الآن) قبل الجمعة الأخيرة وأنها استحسنت فكرة صلاة الغائب وتشاورت مع بعض القيادات بحزب الأمة القومي الذين أيدوا الفكرة واتصلت بالأمير عبد المحمود أبو الأمين العام لهيئة شئون الأنصار وطرحت عليه فكرة أن تجرى صلاة غائب على شهداء نيالا عقب صلاة الجمعة، وقالت إنها حصلت على موافقته على الفكرة عصر الخميس باعتبار ذلك أضعف الإيمان في نصرة حقوق أهل نيالا المهدرة. وأكدت: صحيح لم تشارك الهيئة مباشرة في مداولات تنظيم الحدث ولكن حدثت موافقة على إجراء الصلاة وتمت بالفعل صلاة الغائب على الشهداء عقب صلاة الجمعة. وتعليقا على هجوم الشيخ عبد المحمود أبو في خطبة الجمعة على المتنادين للحضور للمسجد وحديثه عن منع أي نشاط حركي ينطلق منه وحصر هموم الهيئة في أنشطة الصيام والقيام المصاحبة لرمضان قالت الأستاذة سارة إنها كانت خطبة غير موفقة ولم يكن هناك داع لها أصلا فقد انقضت الجمع التي نودي إليها وسجلت الهيئة فيها موقفا مشرفا باستضافة المواطنين المنادين بحقوقهم. وأضافت ( لقد فوجئت تماما بتلك الخطبة التي تتناقض مع حديث الرسول من لم يهتم بأمر المسلمين ليس منهم وتتناقض مع كلمة الحبيب الإمام الصادق المهدي في أول جمعة بعد الثورة حيث قال إننا لم ننظم احتجاجا ولكننا نرحب به ونستضيفه كحق مشروع، وتتناقض مع خطب الأئمة الذين خطبوا على مدى أربع جمع والذين أيدوا حقوق الشعب المشروعة في رفض إذلاله عبر الإجراءات الاقتصادية الطاحنة، وأجزم أن الغالبية الساحقة من المصلين فوجئت بنفس القدر ، فهي خطبة تتناقض مع تاريخ هذا المنبر التليد في رفض الظلم والدفاع عن حريات الناس وتتناقض مع دعوة الإمام المهدي نفسها التي هبت للحق وطهرت البلاد من الزيف وتتناقض مع مواقف هيئة شئون الأنصار المشرفة ومع صاحب الخطبة نفسه ومواقفه السابقة في مساندة الحريات والحقوق والعدالة). وقالت سارة: ( ليس من صلاحياتي الحديث باسم هيئة شئون الأنصار أو تصحيح ما جاء على لسان أمينها العام ولكني أؤكد أن ما قاله لا يعبر عن جماهير الأنصار العريضة ولا عن الحق) . وشِتَان القارق بين كاتبى المقالين , أحدهما ثائر متوثب مطالب بحقوق المواطنه والثانى خانع قانع مثبط للهمم . لله درها , أختنا العزيزه الأميره ساره نقدالله

التحية والتجلة للحبيبة الكنداكة سارة نقد الله
ليس غريباً عليها هذا الموقف فهي أبنة الأمير
نقد الله رجل والرجال قليل ..
وشقيقة الأمير عبد الرحمن نقد الله
والذي نفتقده وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر ..
نسأل الله له الشفاء العاجل..

Quote: غايتو حكايه السفه عادي ممكن تكون كرباوي لكن الما مبلوعه في الفبركه دي حكايه السجائر والاسلوب الشيوعي في ابداع و نقل وتطويع وادخال التدخين في ايطارالعمل السري والنقله النوعيه من التنظير الي التطبيق العملي وعلي راي ادروب مطفي تشوف مولع بالدخان ماتشوف ....سنه يا شيوعيين في الجك المهم ياخي ديل قفلوا البلوفه خليك من السفه والسبارس