ليوزعوا ليك سكر هل من الضروري سؤالك عن قبيلتك ؟ ما هذا ؟؟؟؟

(ما الهدف من السؤال عن القبيلة؟

July 25, 2012



كغيري من المواطنين استلمت اورنيك من اللجنة الشعبية لضبط عملية توزيع سكر رمضان فاخذت اقرأ واجيب على الاسئلة واحداً بعد الآخر ولكنني توقفت طويلاً عند السؤال ما هي قبيلتك حينها ارتعش القلم في يدي وتردد صدى السؤال في اعماقي كهدير الرعد العاصف ورجعت بي الذاكرة الى نفس السؤال الذي طرحه علي العمدة في مدينة عطبرة عام 8491م حينما قبض علي في مظاهرة ضد الاستعمار وتأييداً لمطالب عمال السكة الحديد وقد اجبت على العمدة في حزم وحسم أنا سوداني وكان عمري لم يتجاوز الثانية عشرة عاما ولم يندهش العمدة من اجابتي لسبب الجو السياسي الذي كان سائداً في الحركة الوطنية وكان برفقتي قريب لي من رجال البوليس الذي استقبلني بعد نهاية قرار المحكمة بجلدي عشر جلدات بصفعة قوية قائلاً لي: لماذا اجبت العمدة بانك سوداني ولم تذكر اسم القبيلة الا تعرف معنى كلمة سوداني ومرت فترة تساءلت فيها عن الخطأ في كلمة سوداني التي قلتها للعمدة وعن الصفعة التي عوقبت بها وكانت الاجابات تأتي تباعاً من شعارات الحركة الوطنية واهدافها حيث صار الجميع يفخر ويعتز بكلمة سوداني حتى تحقق الاستقلال، ولكن اتى قوم في آخر الزمان من متاهات التاريخ وعصوره المظلمة ليبعثوا مفاهيم القبيلة والعنصرية ويحولوا السودان العظيم الى مجموعات قبلية وعنصرية ليتحكموا في مصيره كما فعل الانجليز ولكن هيهات ان تعود عجلة التاريخ الى الوراء وستبقى كلمة انا سوداني التي ارست قواعدها الحركة الوطنية السودانية شرفا وعزة وفخرا لهذا شطبت كلمة القبيلة من الاورنيك وكتبت فوقها انا سوداني حتى لو لم احصل على السكر.
عباس العوض محمد)


لا أجد أي مبرر لتوجية مثل هذا السؤال الذي جعل الكاتب أعلاه يرتعش من هول المصيبة !! وهو في أمس الحاجة لسكر يسد به فجوة رمضان الحالي!! وهل يا تُرى يوجد أدنة مبرر لطرح هذا السؤال ؟ غير ما ينطوي عليه الأمر من نوايا لإستنتاجات يتبعها عمل غير برئ بالطبع. ولعل ما حدث يُثبت أننا لم نكن يوماً في الإتجاه الصحيح حين نستخدم الجانب السلبي من أمر القبيلة في تثبيت الغلط وإستدامته لمزيد من الإقصاء !! فهل يا ترى ما حدث - حدث أيضاً مع نواب البرلمان الذين تكرموا عليهم بجوال سكر بسعر 115 ألف وهو بالسوق 250 ألف ؟؟

بحيراوي

السبب يبطل العجب يا البحيراوي
اصل الحكاية انو في قبائل حلوة ودي بيدوها كوتين ثلاثة وفي قبائل حامضة ( مغضوب عليها ) ودي بيدوها ربع بس

أنا أي فورم فيهو سؤال عن القبيلة بكتب :(بدون)!!
ديل جهاليل مثلث حمدي الله يكفينا شرهم!

الأميرة لنا مهدي

رمضان كريم - ديل شرهم منتهي في محله وفي النهايىة لن يصح إلا الصحيح .

بحيراوي

الأخ الزبير صالح الزبير

رمضان كريم - شفت برضو القبائل الحامضة دي والمغضوب عليها دي برضو خلقها الله وربنا ما شق حنك ضيعه .

بحيراوي

Quote: ولكن اتى قوم في آخر الزمان من متاهات التاريخ وعصوره المظلمة ليبعثوا مفاهيم القبيلة والعنصرية ويحولوا السودان العظيم الى مجموعات قبلية وعنصرية ليتحكموا في مصيره كما فعل الانجليز ولكن هيهات ان تعود عجلة التاريخ الى الوراء وستبقى كلمة انا سوداني التي ارست قواعدها الحركة الوطنية السودانية شرفا وعزة وفخرا لهذا شطبت كلمة القبيلة من الاورنيك وكتبت فوقها انا سوداني حتى لو لم احصل على السكر.

الفورم مقصود به جمع بيانات لأغراض أخرى. وموضوع السكّر مجرد غطاء لتوزيع الفورم الذي يرتبط أصلاً بجهة أخرى لا تشبه السكّر ولا تعرفه :)

- طبعاً الفكرة مرفوضة ومجتمعنا كفاية عليه التشظي الحاصل حسع ... مفروض نوحد بدل نزيد تفرقة -

يا ريت لو يتلغي مفهوم القبيلة دا تماماً من واقع السودان --- حلم صعب -- لكن لو التنفيذ بدا ممكن يتحقق. ويبقى "الجِنِسْ سوداني"

Quote: الفورم مقصود به جمع بيانات لأغراض أخرى. وموضوع السكّر مجرد غطاء لتوزيع الفورم الذي يرتبط أصلاً بجهة أخرى لا تشبه السكّر ولا تعرفه :) - طبعاً الفكرة مرفوضة ومجتمعنا كفاية عليه التشظي الحاصل حسع ... مفروض نوحد بدل نزيد تفرقة - يا ريت لو يتلغي مفهوم القبيلة دا تماماً من واقع السودان --- حلم صعب -- لكن لو التنفيذ بدا ممكن يتحقق. ويبقى "الجِنِسْ سوداني"

الأخ هاني عربي

رمضان كريم - مع إختلاف الغرض ينتفي الهدف المعلن لتقديم المساعدة للمساكين والفقراء وما أكثرهم في مثل هذه الحالة في عز رمضان وحاجة الناس لتجاوز عطيات المزين هذه وتوفير أساسيات الحياة الكريمة للجميع بغض النظر عن جنسهم ولونهم وأراءهم السياسية . وما سوى ذلك فإن يكون قانون الفيزياء الطبيعي أن لكل فعل رد فعل ولن يسلم أحد مهما تدثر بأي ثوب لا ينسجم مع مقتضيات العصر والتطور.

بحيراوي

نمشيها و نقول عشان لو رباطابي بتستحق كوتين :)
نسأل معاك العايز يفتح بلاغ بيسألوهو عن جنسو ليه ؟

هذه الحكومة يا البحيراوي تثير النعرات القبلية بين السودانيين

الخطاب الديني المزيف الذي انتهجته طوال حياتها اثبت فشله

وكشف الناس حيلهم وكذبهم وخداعهم

فلجأوا الى القبيلة وشيوخها ليحتموا بها فأغدقوا عليهم الأموال والسلاح وهم لا يعرفون خطورة هذا النهج على النسيج الإجتماعي

ودونك الصراع الدموي بين المسيرية والرزيقات الذي دارت احداثه قبل أيام

وسببه الأساسي هو تغذية الحكومة للخطاب القبلي وترسيخ هذا المفهوم داخل المجتمع السوداني

الم تسمع عزيزي البحيراوي بما يجري في ولاية شمال كردفان (بقبلنة) الوزارات

بدأ الناس في كردفان يتحدثون عن حمرنة وزارة التربية ومسرنة وزارة المالية وغيرها .

فكلما عين وزير في وزارة جاء بأهل قبيلته الى هذه الوزارة شريطة ان يكونوا من المؤتمر الوطني

مودتي ومعزتي عزيزي البحيراوي

البحيراوي .. سلام

نفس الخيط

القبيلة .. حتى في السكر ؟!!

لندعو لحملة لالغاء خانة القبيلة من كل اللاستمارات الرسمية..
ان تتبنى هذة الحملة كل المواقع الالكترونية والصحف و
الجهات القانونية والحقوقية وغيرها ..
..من اجل ايقاف هذا العبث والممارسة البغيضة؟
ولحين الاستجابة والغاء خانة القبيلة من الاستمارات الرسمية ..
المطلوب من الجميع ان يفعل ما فعله اجدادنا الوطنيين مع المستعمر
والمواطن عباس العوض في استمارة السكر بكتابة (سوداني ) في
الاجابة عن سؤال القبيلة..

Quote: فكلما عين وزير في وزارة جاء بأهل قبيلته الى هذه الوزارة شريطة ان يكونوا من المؤتمر الوطني

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الأخ هشام أمين

رمضان كريم وشكراً عى المرور - نعم كما ذكر دكتور أحمد القرشي الوالي والوزير والمسئول السوداني في الوقت الراهن لا يمارس عمله بمنتهى النزاهة وفق معايير الكفاءة والقدرة على العطاء بل في جانب كبير تكون القبيلة سقف أعلى لتقلد الأمانة ولذك إنتهينا لما نحن عليه من سؤال غير برئ لمجرد حصولك على شوية سكر كان من المفروض أن يكون حقاً طبيعياً متوفر في أي محل تجاري متخصص وفق سعر السوق وإمكانية المشتري.

بحيراوي

الأخ حسن محمود

رمضان كريم - لك العتبى حتى ترضي لكن يبدو أن الإهتمام المشترك هو ما جعلنا نرفد المنبر ببوستين بموضوع واحد .

لعل أمر القبيلة ليس كله سلبي . لكن حينما تأتي لأمر المواطنة والحقوق والواجبات فتلك يجب أن تتعامل في إطار قومي كلي بأسس ذات قبول مشرعن ودستورى لا يقبل أي عامل خارج هذه الأطر.

بحيراوي

سنيرنا دكتور أحمد القرشي

رمضان كريم وليك المودة ذرات تراب ما بين دوليب وحتى إبن سيناء .

صحيح أن الخطاب الديني قد أفرغة دُعاته من معانية وقسموه كما الكمونية . ولذلك عادوا لتجريب مجرب آخر غير آبهين بما وصل إليه من قبل بظن منوسر أنه عاصم من طوفان آتِ. ولعل ذلك الأمر مصدره المركز الكبير ويأتي في شكل كبسولات صغيرة لمن هم يلتفون حول المركز في الأطراف النائية لتسيد الموقف عبر إستخدام القبيلة كسياسة دولة رسمية للتمكين الآني بالطبع من خلال توزيع غنائم لن تُعالج أمراض ثبت تشخيصها وبالتالي علاجها لن يكون هكذا إلا وفق ما أثبته التجارب والعلم . ولذلك ما يحدث في ولاية شمال كردفان هو تجسيد لحالة السودان العامة وليلها سينجلي لا محالة يا دكتور .

بحيراوي

Quote: نمشيها و نقول عشان لو رباطابي بتستحق كوتين :) نسأل معاك العايز يفتح بلاغ بيسألوهو عن جنسو ليه ؟

الأخ مرتضي أحمد عبد القادر

رمضان كريم - لو إستمر الحال هكذا سيأتي زمان سينال فيه غير الرباطابي ثلاثة كوتات لأن كل دور إذا ما تم ينقلب. ويظل البندول في حالة دوران ولن يحدث أن تُبنى أمه على قواعد ثابتة يتساوى فيها الجميع أخذاًوعطاء .

بحيراوي

شكراً رباب الكريب على المرور ورمضان كريم . لا لإستخدام القبيلة لغير ما تقتضية مساعدة الناس في التواصل والتكافل والنفاير في إطارها الجغرافي وصولاً لمواطنة كاملة تحل محل القبيلة تكون واجهة الدولة كلها في شرعنة الحقوق والواجبات على أساس الهوية السودانية فقط لا غير.

بحيراوي

سلام أستاذ بحيرواي والزوار

قبيلتك
وسيلتك وحيلتك
لحاجتك دليلتك
حكومتك معيلتك
تدوسك تسوسك
تطلع زيوتك
تاكل فلوسك
سخينتك بليلتك
لباسك فنيلتك
دواسك خلاسك
أو عرد بي فاسك
حكومتك بي ناسا
وينك وناسك ؟

بحيراوي .. لك التحية
بالعكس انت من سبق بفتح الخيط ..فلا عتاب بيننا و لعله الهم المشترك
كما ذكرت..ادى للمصادفة لفتح نفس الموضوع لاهميته وخطورته ..فلا بأس
لمزيد من الفائدة ولفت الانتباه
ياخي السؤال عن القبيلة اصبح مخيف و مزعج مثل اللغم لا تتوقع متي
واين يكون ...
الدولة بدل ان تخمد نيران القبلية نجدها تزيدها اشتعالا وتروج لها في
الوثائق الرسمية دون مبرر ..وهو مخالف للدستور الذي يدعو الى عدم
التمميز بين المواطنيين على اسس عرقية او دينية او ثقافية او...

Quote: لعل أمر القبيلة ليس كله سلبي

اخي البحيراوي

قـد يكون لهم نفس رايك و لديهم في الاسـتمارة ما هو ليس ســلبي

حقيقة اسـتغربت من طرحك , تفتح بوسـت تسـتنكر و تطالب بحذف
السـؤال عن القبيلة في أي اسـتمارة للمواطن

ثم ترجع عن ذلك

الاخ البحيراوي وضيوفه رمضان كريم انتشرت النعرات القبلية وعندما تلتقي بي سوداني في اي مكان في العالم
يسألك من وين في السودان وبعد شوية يقول ليك قبيلتك شنوا بس الله هونيني ياقول أخونا نوريت

الأخ البحيراوي.

تحياتي

في أول عام للإنقاذ كان هنالك نظام مشابه لهذا النظام، ولقد حضرن الى منزلنا فتاتين من الكوزات. ولقد كنت الوحيد بالمنزل، وكانو يحملون معهم أستمارة للسكر أيضا. ومن ضمن الأسلئة التي طرحت لي. الديانة. لم أتردد أبدا، وكانت هنالك حربة معلقة في حائط المنزل، وأشرت اليهن بأننا في هذا المنزل نعبد هذه الحربة. أرتبكت الكوزتان وصارن يتهامسن وأسرعو في الخروج من منزلنا بعد أن أجبرتهن أن يكتبا في خانة الديانة. "يعبدون الحربة" .

الأخ عبد الله احيمر

رمضان كريم - راي هو لم يتغير بعدم الزج بالقبيلة في قضايا تحكمها علاقة المواطنة وبالتالي السؤال ليس في محله لصرف كوته سكر لهذا المواطن. وقس على ذلك رفضي لطرح سؤال متعلق بالقبيلة في خدمة تقدم لي كمواطن .

بحيراوي

قرف الله يقرفهم
هؤلاء قوم فيهم جاهلية ستقود السودان الى الهاوية


تحياتي يا بحيراوي

الشايقي بدوهو كم رطل؟؟