السلفي محمد مصطفي عبد القادر نموذج ل ك ل ا ب السلطان

http://www.youtube.com/watch?v=ZV-h7ZKAWeQ

عبد الرحمن الكواكبي

الاستبداد والعلم

ما أشبه المستبد في نسبته إِلى رعيته بالوصي الخائن القوي, يتصرف في أموال الأيتام وأنفسهم كما يهوى ما داموا ضِعافاً قاصرين, فكما أنه ليس من صالح الوصي [الفاسد] أن يبلغ الأيتام رشدهم, كذلك ليس من غرض المستبد أن تتنور الرعية بالعلم.

لا يخفى على المستبد, مهما كان غبياً, أن لا استعباد ولا اعتساف إِلاَّ ما دامت الرعية حمقاء تخبط في ظلامة جهل وتيه عماء, فلو كان المستبد طيراً لكان خفاشاً يصطاد هوام العوام في ظلام الجهل, ولو كان وحشاً لكان ابن آوى يتلقف دواجن الحواضر في غشاء الليل, ولكنه هو الإنسان يصيد عالِمَهُ جاهِلُهُ.

العلم قبسة من نور الله وقد خلق الله النور كشافاً مبصراً, ولاَّداً للحرارة والقوة, وجعل العلم مثله وضَّاحاً للخير فضَّاحاً للشر, يولِّد في النفوس حرارة وفي الرؤوس شهامة, العلم نور والظلم ظلام ومن طبيعة النور تبديد الظلام, والمتأمل في حالة كل رئيس ومرؤوس يرى كل سلطة الرئاسة تقوى وتضعف بنسبة نقصان علم المرؤوس وزيادته.

المستبد لا يخشى علوم اللغة, تلك العلوم التي بعضها يقوِّم اللسان وأكثرها هزل وهذيان يضيع به الزمان, نعم لا يخاف علم اللغة إذا لم يكمن وراء اللسان حكمة حماس تعقد الأولوية, أَو سحر بيان يحل عقد الجيوش, لأنه يعرف أن الزمان ضنين بأن تلد الأمهات كثيراً من أمثال الكميت وحسان أَو مونتيسكيو وشيللار.

وكذلك لا يخاف المستبد من العلوم الدينية المتعلقة بالمعاد المختصة ما بين الإنسان وربه, لاعتقاده أنها لا ترفع غباوة ولا تزيل غشاوة, وإنما يتلهى بها المتهوسون للعلم حتى إذا ضاع فيها عمرهم, وامتلأتها أدمغتهم, وأخذ منهم الغرور ما أخذ, فصاروا لا يرون علماً غير علمهم, فحينئذ يأمن المستبد منهم كما يؤمَن شر السكران إذا خمر. على أنه إذا نبغ منهم البعض ونالوا حرمة بين العوام لا يعدم المستبد وسيلة لاستخدامهم في تأييد أمره ومجاراة هواه في مقابلة أنه يضحك عليهم بشيء من التعظيم, ويسدُّ أفواههم بلقيمات من فتات مائدة الاستبداد؛ وكذلك لا يخاف من العلوم الصناعية محضاً لأن أهلها يكونون مسالمين صغار النفوس, صغار الهمم, يشتريهم المستبد بقليل من المال والإعزاز؛ ولا يخاف من الماديين لأن أكثرهم مبتلون بإيثار النفس, ولا من الرياضيين لأن غالبهم قصار النظر.

ترتعد فرائص المستبد من علوم الحياة مثل الحكمة النظرية, والفلسفة العقلية, وحقوق الأمم وطبائع الاجتماع, والسياسة المدنية, والتاريخ المفصل, والخطابة الأدبية, ونحو ذلك من العلوم التي تكبِّر النفوس وتوسِّع العقول وتعرِّف الإنسان ما هي حقوقه وكم هو مغبون فيها وكيف الطلب, وكيف النوال, وكيف الحفظ. وأخوف ما يخاف المستبد من أصحاب هذه العلوم المندفعين منهم لتعليم الناس بالخطابة أَو الكتابة وهم المعبَّر عنهم في القرآن بالصالحين والمصلحين في نحو قوله تعالى: ,أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ- , وفي قوله: ,وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ-, وإن كان علماء الاستبداد يفسرون مادة الصلاح والإصلاح بكثرة التعبد, كما حوَّلوا معنى مادة الفساد والإفساد: من تخريب نظام الله إِلى التشويش على المستبدين.

والخلاصة أن المستبد يخاف من هؤلاء العلماء العاملين الراشدين المرشدين, لا من العلماء المنافقين أَو الذين حفر رؤوسَهم محفوظاتٌ كثيرة كأنها مكتبات مقفلة!

كما يبغض المستبد العلمَ لنتائجه يبغضه أيضاً لذاته, لأن للعلم سلطاناً, فلا بد للمستبد من أن يستحقر نفسه كلما وقعت عينيه على من هو أرقى منه علماً, ولذلك لا يحب المستبد أن يرى وجه عالم عاقل يفوق عليه فكراً, فإذا اضطر لمثل الطبيب والمهندس يختار الغبي المتصاغر المتملق. وعلى هذه القاعدة بنى ابن خلدون قوله \\\\\\\\\\\\\\\" فاز المتملقون\\\\\\\\\\\\\\\" , وهذه طبيعة كل المتكبرين بل في غالب الناس, وعليها مبنى ثنائهم على كل من يكون مسكيناً خاملاً لا يُرجى لخيرٍ ولا لشر.

وينتج مما تقدم أن بين الاستبداد والعلم حرباً دائمة وطراداً مستمراً: يسعى العلماء في تنوير العقول ويجتهد المستبد في إطفاء نورها, والطرفان يتجاذبان العوام. ومن هم العوام؟ هم أولئك الذين إذا جهلوا خافوا, وإذا خافوا استسلموا, كما أنَّهم هم الذين متى علموا قالوا ومتى قالوا فعلوا.

يا ود جبر الله بتفقع مرارتك ساكت!
الكاركتيرست دا قرب يتلفظ
قرب يقول ليهو البشير دا لمن مسك الحكم كان خرج من ... أمك
جنى

انا الفاقع مرارتى هذا الشخص قال بانه يتبع منهج ربانى وعلى هدى الرسول صلى الله عليه وسلم نقول تمام لكنه يشتم من على المنبر ويجعل الشتم من منهجه فهل يعقل ان انسان فيه عقل ينسب الشتم الى منهج ربانى هؤلاء الناس تريد تاييد البشير فلها الحق ولكنهم يخطئون عندما ينسبون عفن الستنهم الى منهج دينى ياخى انصار السنة حار بيهم الدليل ومما دخلوا فى السياسة كورتهم فكت
الله هونينى

مثل هذه المواقف المخزية ليست جديدة في تاريخنا السياسي يا أخ عصام ففي العهد الإنجليزي ومن قبله العهد التركي كان هناك (علماء) و(مشايخ) يرفضون الخروج على (ولي الأمر) وهو الأجنبي المحتل في شخص (الحاكم العام البريطاني) وهؤلاء كانوا هم الذين (يقبضون) مرتبات من الحكومة ويلبسون لبوس الفتيا ليتم استئجارهم للخروج على الناس بهذه المقولات, وفي حقهم قال شاعر مؤتمر الخريجين:

ألا يا هند قولي أو أجيزي
رجال الشرع أضحوا كالمعيز

ألا ليت اللحى كانت حشيشاً
فتعلفها خيول الإنجليز

ألم تر كيف أن الدين كان طيعاً في أيدي أمثال هؤلاء حتى صار الحاكم العام البريطاني (ولي أمر لمسلمين) ؟؟ إذن فلا عجب من هذا الذي يفتي بأن إرتفاع الأسعار (إبتلاء) وطبعاً ما أكثر الإبتلاءات في زمن الإنقاذ, ناسياً أو متناسياً أو متجاهلاً أن نهب الأموال العامة والإنفاق المفرط على الهياكل المتخمة بالحزبيين هو السبب في هدر الأموال العامة وفي التضخم وبالتالي في إرتفاع الأسعار

ألا لا نصر الله أمثال هؤلاء .. اللهم آمين ..

يا ود جبر الله
رمضان كريم وتصوم وتفطر على خير
خلي شيوخ السلطان
المعارضة ما دام انها لقت الشيوخ ديل ما نافعين ما يخلوهم ويطنشوهم ويخلوهم يكوركو ساكت
الغريبة الناس الدايرين يطلعو ثورة ديل 90% ما عندهم شغلة بالدين اسع بقى الدين يهمهم
يعني الراجل قال بسبب اعمال الناس ربنا بيسلط عليهم حكام الجور يبقه من كــلاب السلطان كيف وهو يصفهم بالجور بالهندي ..
ولّ الحديث الاوردو من صحيح البخاري ومسلم ما عجبك رحت ترمي يمين وشمال ..
اطمئن السودانيين ما حا يخرجو على البشير ما عشان الحديث دا
لكن بسبب ان الصادق المهدي وديناصورات الحقبة السياسية السحيقة ما دايرين يترجلو
والناس ما بتموت عشان الاسياد يلقوها باردة
بس
دا كل الحكاية وانتا رايح تسب الناس في نهار رمضان
صوم صوم صوم

سلام ياودجبرتا ...

الراجل ده سفيه وقليل ادب ومامحترم ابدا ..شنو نحن علي سنة نبينا ويشتم في الناس

انت غير مؤهل ان تتحدث عن الاسلام وعن النبي ....

يا جني سلام
هذا ما كان ياخذه الاستاذ محمود على هؤلاء العلماء بزعمهم في اثناء النضال ضد الاستعمار