شفرة ناهد .. الى اشراقة مصطفى و احباب عصام جبر الله

هذا البوست مخصص للزملاء اشراقة مصطفى و من غضب معها حباً للزميل عصام جبر الله و شقيقته ناهد جبر الله
و كان مثار الغضب رسماً كراكتيرياًادى الى ان تكتب الزميلة اشراقة :

عصام جبر الله: على رؤوس الإشهاد احبك!!

في هذا البوست اتحدث عن واحدة من اعظم الخدع التي مرت بي ..
و رغم موقفي منها و ممن فعلوها الا أني لم املك نفسي حين فطنت اليها ..
ضحكت معجباً بالدهاء الذي صاغها ..
حتى لو رفضت الفعل او كرهت فاعله الا أن عبقرية الحدث ( و ان كان شريرا ) وجدت لدي صدى

ساقوم - باذن الله - هنا بتفكيك شفرة ناهد و تبيان الخدعة الكبرى
فقط ارجوكم الصبر ..
الزميلة اشراقة و عصام و احبابه ..
الزموا شاشاتكم في هدوء و استمعوا لي ..
فربما كان لدي ما يخفف احتقانا دام طويلا لعله بلا سبب

اللغز :

ما هي شفرة ناهد ؟

رسم للزميل محمد الحسن سليمان لشخص يصرخ قائلا :

وآآآآآي يا ناحد أحتييييي ألحديني التليح داني و ددااني نامن وسحت في منبل بتري تعالي عيلي لي حفاشي

و أسفله كتب :
عسام دامبراية

هذا الرسم جاء في خضم حرب الرسوم المتبادلةبين الزملاء عماد عبد الله الفنان المبدع من جهة و الزميل محم الحسن سليمان من جهة أخرى
من ضمن مواجهات كان عصام جبر الله طرفاً فيها و معه عماد و كيكي و محسن خالد و غيرهم
هنا :
عن الحوارات المازومة,رسالة محسن, كلام في حق تاج السر الملك و محن اخرى

و في الحال فسر الجميع - و انا منهم - العبارة الملغزة اعلاه بانها :

واااي يا ناهد اختي الحقيني ال( ... ) جاني و دقاني لامن وسخت في منبر بكري تعالي غيري لي حفاظي

الكلمة مكان النقاط ( التليح ) لم استطع ان افهمها فتركتها غير أسف في حينها
و بدأت بعدها الغضبة العارمة على محمد الحسن سليمان تتهمه باقحام الاسر و العوائل في الصراعات
و انا نفسي كتبت بعد طول صمت في صباح اليوم مداخلة تشير الى استنكار الزج بالاخوات في الصراعات المنبرية الشخصية
لكني الان ازعم ان الامر ليس كما يبدو
و ان شفرة ناهد تمت صياغتها ببراعة لتوحي بغير حقيقتها

القصة :
معذرة اني سأطيل عليك يا اشراقة و عليكم يا احباب عصام في شرح تفاصيل ما وصلت اليه
فقناعتي دوما ان المهم هو كيف وصلت الى الرأي أكثر من الرأي ذاته
فعبر التفاصيل يمكن لأي متابع ان يكتشف خللاً فيصل الى نتيجة غير التي وصل اليها الكاتب
اما القفز الى الاستنتاج مباشرة فهو لا يفيد احداً و لا يقدم سوى جدلاً عقيما او ان شئت فسمه حواراً مأزوماً

منذ خلافي مع الزميل محمد الحسن سليمان في بوستي
روزمين عثمان .. محنة الحرف و الحياة الخاصة
ثم انتقال الخلاف الى الحدة و الملاسنة في بوسته
كفى ابتزازا أيها الرجال النسويون : ماذا كتب بحق روزمين عثمان ؟
كففت نفسي النظر في ما يكتبه من بوستات تجنباً للصدامات التي لا تجدي
لأن استنتاج ما وراء الجمل و النقولات و البوستات لا يستهويني و اميل دوما للمباشرة بخلاف كتابات الزميل محمد الحسن سليمان في المنبر
و الزمت نفسي بهذا التباعد الا ما كان يلقيه التتبع في بوستات اخرى في طريقي كبوست الحوار المأزوم و بوست طرائف المنبر و بوست رجاء العباسي الموسوم باسم الوميل ملاسي و بوست ملاسي ذاته المسمى بكله من صلاح البندر

و لبوست الزميل حسين ملاسي اهمية خاصة هنا
يمكن ان تراجعه في هذا الرابط

كلو من صلاح بندر!

في هذا البوست نشر الزميل ملاسي الرسم الذي اعتبرناه كلنا موجها لناهد جبر الله شقيقة عصام
و تعجبت !!
لماذا يقحم ملاسي نفسه في ذكر اخت الزميل عصام جبر الله ؟
لقد رسم و قال محمد الحسن سليمان عن عصام اكثر من شئ فلماذا الاحتفاء بهذا الرسم تحديداً ؟
و لكني - بحكم ما فهمته من الرسم اول مرة - اعتبرت ان ملاسي يفجر في الخصومة
و انا هنا اعتذر له عن هذا الظن
فيا حسين ملاسي لا ادري ان كنت الاذكى ففهمت المراد ام علمت من صاحب الرسم ما هو المقصود لكن في كل الاحوال قد اسأت بك الظن .. و هذا مني اعتذار على ظن لم تعلمه لكن الحق يقتضي ذلك

في بوسته قال الزميل ملاسي عبارة :

Quote: كيف لقطيع – بائس - من فئران التجارب الكفيفة أن يرى!

لم افهم هذه العبارة و لم اهتم
فقد كنت اتابع المواضيع باعتبارها مساجلات و جدل ازجي به وقتي
و ليس من خصائص تزجة الوقت ان تبحث خلف كل كلمة ملغزة
انها عبارة قيلت و السلام
لكني عرفت منذ قليل انها لم تكن كذلك
بل هي عبارة مفتاحية مهمة
احتفظوا بها فان لها ما بعدها

الجرس الأول الذي دق بذهني كان في بوست الزميل ناذر الخليفة : طرائف البورد
في هذا البوست نصح الزميل اسامة الفضل الزميل محمد الحسن سليمان بحذف الرسم و قال له :

Quote: ولكن ما دعاني لمخاطبتك ذكر أمهات و أخوات و زوجات من نختلف معهم في الإطار العام الدونجوانية لن تنفعك أو تنفع غيرك إلا بالقدر الذي تخصم

فاقتبس الزميل محمد الحسن سليمان هذه الجزئية من نصح الزميل اسامة الطويل و وضع خطأ تحت عبارة" ذكر امهات و اخوات و زوجات من نختلف معهم "
و علق عليها :

Quote: جابت ليها كضب وعوارة كمان

راجع الرد هنا :
Re: ** طرائف البورد** 2009 **

قلت في نفسي : هل جن الرجل ؟ أينكر كلاماً كتبه و يضعه جوار ردوده ؟ كيف يسخر من كلام اسامة و يتهمه بالكذب و العوارة و العبارة المعنية موجودة في اكثر من بوست ؟
ثم تركت الامر يمضي و انا اقول سبحان الله .. يخلق ما يشاء
لكن الرد لم يكن جنونا و لا مغالطة .. انما هو الايهام

ثم رأيت اول امس ( السبت 3 يناير ) بوستا للزميل محمد الحسن سليمان يحمل اسم ناهد

د. مختار عجوبة يردعلى د. ناهد (Was she falsifying the information *?)
فدخلته مخالفاً عادتي و قلت ها هو يوضح موقفه من ناهد
فولجت انظر تبعات ما عرفته متفرقاً في بوستات اخرى
فاذا بالبوست عن الدكتورة ناهد محمد الحسن
و فيه عبارة مهمة
يقول الزميل محم دالحسن سليمان :

Quote: She is a member of this board. That time Esam Gabrallah was behaving like a board body guard for her. He kept inducing her and other members to ignore my question and do answer them

و قد حرص الزميل على كتابة الجزء الخاص بالزميل عصام بحروف غليظة
احسست انه يبعث رسالة
لكن ما هي ؟
لم اهتم
كان هذا هو الجرس الثاني
و كان اشد وقعاً من الاول
لكني ايضا القيت الموضوع خلفي و مضيت
فقناعتي اني ان اردت ان اتتبع كل غمزة في البورد فلن اجد وقتا لافعل اي شئ اخر
فقديما قال لي الزميل تمبس انت جديد و ما عارف الحاصل شنو

ثم كنت نهار اليوم في جلسة ضمت بعد البورداب ..
و كعادة البورداب دار الحديث عن المنبر ..
فلان كتب و فلان رد
و فجأة دقت الاجراس
تذكرت هذا الأمر فسألت زميلاً قديما له اطلاع واسع على حال البورد :
هل من احتمال ان يكون محمد الحسن سليمان لا يقصد ناهد جبر الله ؟ و ان المقصود ناهد اخرى ؟
قال لي الزميل ان هذا ممكن و ان الزميل محمد الحسن سليمان شخص حريص و من الصعب ان يكتب ما تمسكه عليه كخطأ انما هي المظنة
هنا دقت اخر الاجراس و علمت ان في الأمر أمر و ان الاشياء ليست كما تبدو
فمهما قلنا في ان الزميل محمد الحسن سليمان لا يعبأ بالخصوم و يغلظ فيهم القول و يحسن مطاردتهم الا ان تمسكه بالرسم خطأ فاحش يدينه به كل عاقل
فكيف يخالف طريقته و يسلم خصومه ادانة اخلاقية كهذه ؟ بل ينكر على اسامة الفضل و يعتبر فهمه كذبا و عوراة ؟
فما ان دخلت البيت عائدا من الخرطوم حتى فتحت البورد و قررت ان انظر للرسم بعين اللغز لافهم ما خلفها
و اعتبرته تحديا لي
اما انا او هذه العبارة
و اظنني فزت عليها

التفكيك :
العبارة الملغزة هي :

وآآآآآي يا ناحد أحتييييي ألحديني التليح داني و ددااني نامن وسحت في منبل بتري تعالي عيلي لي حفاشي

و لأن الشخص المرسوم يبدو طفلاً كان لابد ان نفهم ان تحوير الكلمات استخد اسلوب تبديل الحروف بلهجة الاطفال
ناحد = ناهد
احتييييي = اختي
الحديني = الحقيني
التليح = لم افهمها في حينها فظلت مغلقة
داني = جاني
و ددااني = و دقاني
نامن = لامن
وسحت = وسخت
في منبل = في منبر
بتري = بكري
تعالي عيلي = تعالي غيري
لي حفاشي = لي حفاظي


الكلمة المحورية هنا التي جعلتنا جميعا نقول ان المقصود بالعبارة المستغيثة هي ناهد جبر الله هي كلمة " احتيييي "
فهل احتيييي مقصود بها اختي ؟

تذكرت فجأة و انا اتأمل العبارة ان شرحاً لكملة " التليح " الغامضة مر بي في احد البوستات
فلجأت الى البحث
و كانت النتيجة اني وجدت محمد الحسن سليمان كتب في بوست راوية العباسي المسمى " حسين ملاسي " ما نصه :

Quote: حاشية : التليح= الكريه ملاسي

انظرها هنا :
Re: حسـين ملاسـي
هذه العبارة كانت قد مرت بي مرور الكرام و نسيتها لولا انها قفزت فجأة الى بالي الان
و اعترف انها كانت المفتاح

اخذت انظر الى العبارة باعتبار انها مكتوبة بالشفرة ..
و تشفير العبارات له عدة طرق
منها استبدال الحرف بالحرف الذي يليه في ترتيب الابجدية .. و هذه لا يجدي هنا فهو يخل بالعبارة كلها فكيف استبدل حرف الياء المتكرر ؟
و من الطرق ايضاً استبدال حروف معينة بغيرها
هنا وجدت النور يظهر في اخر النفق
لقد استبدل الزميل محمد الحسن سليمان حروفا بعينها بحروف اخرى
فيكون مفتاح العبارة حسب المعطيات الثابتة :
الحاء = هاء و احيانا خاء
الخاء = حاء
الدال = جيم و مرة قاف
النون = لام
اللام = راء
التاء = كاف
العين = غين
الشين = ظاء

طبعا هذا الاستبدال لم يتم في كل الحروف بل في بعضها و الا كانت العبارة ستكون غير مفهومة بالمرة
لكن الايهام اقتضى تغيير بعض الحروف و الحفاظ على البعض الاخر ليفهم الناس منها غير المراد

هنا عدت انظر لكلمة " أحتيييي " التي هي عمدة الغضب و الفهم الخطأ للرسم
هل أحتيييي تعني اختي ؟
باستبدال الحاء بحرف الهاء المتوفر في الرسم و استبدال التاء التي فهمتها اخيرا من بوست راوية بحرف الكاف تصبح الكلمة

أهكييييي

و هذه فسر لي همزة الألف الدالة على فعل الأمر
فالهمزة لم توضع لكلمة أختي بل للفعل أهكيييي

و ماذا تعني أهكييييي ؟

الأن اصبحت العبارة الجديدة :
وااااي يا ناهد أهكيييي ألحقيني الكريه جاني و دقاني لامن وسخت في منبر بكري تعالي غيري لي حفاظي

قلت لنفسي ان وجدت لكلمة أهكي التي لم افهمها معنى فان هذه واحدة من اعظم الخدع في التاريخ
و لم يفدني علمي بمعنى للكملة
فلجأت الى مكتبتي و قد استفزتني الاثارة

اتجهت اولاً بتلقائية الى قسم اللغة العربية و مددت يدي الى كتاب لسان العرب لابن منظور مدفوعاً بأن الزميل محمد الحسن سليمان دوماً يحرص على الاتيان بغرائب اللغة كالجلاعيم و غيرها
لكن هاجساً احمده نبهني الى أن العبارة كلها مكتوبة بالدارجية فكيف يقحم فيها كلمة فصيحة الى درجة الغرابة ؟
فعدت الى قسم السودانيات و تناولت موسوعة عون الشريف قاسم " قاموس اللهجة العامية في السودان " و قلبت الصفحات سريعاً ابحث عن مادة " هك "
فماذا وجدت ؟

الحل :
قاموس اللهجة العاميةفي السودان ص : 1022 مادة " هك " :
هك (س غرب ) جرى . قال الهنباتي : زاد الهك يوم شاف عريب الناس فيلة



و بحسب كشاف القاموس تكون ( س غرب ) عامية سودانية من غرب السودان

عليه تكون العبارة التي اختصم فيها الناس و هاجوا و غضبوا و جرحت الزميل عصام تعني :

واااي يا ناهد أجرييي الحقيني الكريه جاني و دقاني لامن وسخت في منبر بكري تعالي غيري لي حفاظي

فلا وجود للاخت هنا قط
و انما هو الايهام لا غير
احسن الزميل محمد الحسن سليمان وضع شفرته و تعرض بها للزملاء في اكثر من بوست ثم راقت المزحة للزميل ملاسي فحملها و وضعها على رؤوس الاشهاد لينظر تكالب الناس لادانة ذكر الاخوات و لا ذكر لهن
لا شك ان الزميل ملاسي قضى وقتاً ممتعاً و هو يقرأ الادانات و الغضب على لا شئ

فان لم تكن ناهد التي طُلب منها ان تجري و تلحق هي ناهد جبر الله فأي ناهد هي ؟
هنا عاد ذلك الجرس القديم
دكتورة ناهد محمد الحسن
لهذا حرص الزميل محمد الحسن سليمان على وضع عبارة تضامن الزميل عصام معها و تحريضه لها بخط غليظ
لقد ارسل الزميل محمد الحسن الاشارات في اكثر من مكان و فرقها على البوستات
لكن لم يحمله احد على محمل الجد ليفهم ما ينثره هنا و هناك
و انا اقول له رغم ما بيننا الذي هو باق و رغم اعتراضي على مثل هذه الافعال و السخرية و تضييع جهدة و جهود الزملاء في المنبر ، اقول له رغم كل هذا :
لقد احسنت احكام اللغز و اجدت الايهام فلا املك الا ان اصفق للعبة الحلوة و احيي هذا الدهاء حتى ان كان من باب العبث منك
لكنه راقني و الحق يقال

هذا ما اظنه الان برسم الزميل محمد الحسن سليمان و هكذا وصلت لهذا الظن
فان رأيتي يا اشراقة و يا عصام و يا كل احباب عصام ان استنتاجي سليم فخففوا الغضب و قللوا الضغينة
فان كان لكم ان تغضبوا فاغضبوا للخدعة لا لاهانة وجهت لناهد جبر الله

حل شفرة ناهد ليست ناحد هي ناهد جبر الله بل هي ناهد اخرى و اغلب الظن انها دكتورة ناهد محمد الحسن

انتهي اللغز

الاخ حمور
تحياتي
البوست جميل وموفق جدا فقد بينت ما التبس علينا(ومعذورين) ولك جزيل الشكر
ولكن في دروس البلاغة مش عارف بتاعة اطلق المعنى القريب واراد المعنى البعيد ما متذكر اسمها شنو
يااخى حمور مجرد محاولة ايهامنا بان المقصود بناحد ناهد جبرالله وهو يقصد ناهد اخرى شي مقرف وتافه.








___________________
ما تكمل جميلك وتورينا دامبراية دي شنو ؟

وهبة يا عمك ..
تسلم يا سيدي
الموضوع من ناحية اللغة ممكن يدخل في باب المعاريض او باب التورية
لكن من ناحية نفسية هو نوع من عملية الايهام .. و الايهام تعريفو انو خطأ في الادراك يؤدي بالشخص الى اعتبار الظاهر حقيقة واقعة
و عادة في علم النفس يميل الموهم الى تبرئة نفسو من جرم الايهام و يعتبر ان السبب غباء/عجلة/نمطية الاخر
انت تعلم اني لا اكن لمحمد الحسن سليمان وداً لكن بوستي هذا لم اقصد منه تجريمه و الا لكنت تركته في جرم اقحام ناهد جبر الله في الخصام
مقصدي من البوست تبيين ما ظهر لي لعصام و اشراقة و من غضب معهم .. لأني اظن محمد الحسن سليمان لم يفعل ما ظنوه و ظنناه فعله

ما ممكن اقول برئ و في نفس البوست ادينو ياخ
ادانتو و سلوكياتو ليست من اهتماماتي .. فقط لم اقبل حين رأيت انه مظلوم ان لا اقول هذه الكلمة
ان رأى بقية الزملاء ان استنتاجي سليم و انه خدعهم بهذا الايهام فلهم ان يطالبوه بالاعتذار .. اما انا .. فده شهر ما عندي ليو نفقه .. و اتمنى انلا اعود الى سيرة الزميل محمد الحسن سليمان مرة اخرى كما كنت قبلاً

Quote: و اتمنى ان لا اعود الى سيرة الزميل محمد الحسن سليمان مرة اخرى كما كنت قبلاً

الاخ حمور
الحق ما ذكرت اخي فالبعد من امثال هؤلاء غنيمة
ان المذكور يذكرني بجوالات الفحم متى ما لمسته اتسخت
كن بخير ياصديقي

في انتظارك ياحمور تكمل..
وساعود

Quote: الكلمة مكان النقاط ( التليح ) لم استطع ان افهمها فتركتها غير أسف في حينها

لعلها اشارة ل "الكريه" كما وردت في الحوارات المازومة


اتمنى ان ينهي بوستك هذا هذه الحوارات الحادة والسخيفة
تحياتي

Quote: ( و ان كان شريرا )

متابعين

حضور ومتابعة

...

Quote: ال( ... )

الكريه: ويقصد بها حسين ملاسي


واصل

الكلام ده كله حصل في البورد ده؟!
باين اني اطرش في الزفة

إنت فاضي من السفن أب يا عمكـ

ابدا وحاتك

لكن من بوست محسن داك
الكركتيرات دي كلها ما عجبتني

اظن عندي عقده منها بسبب حسن موسى
لانو الثقافة القبيحة دي جات منو هو

Re: حسـين ملاسـي

الرابط عشان كلامي الفوق داكـ بتاع التليح: الكريه: حسين ملاسي

ياعمك
دايرين تدوروا ليكم سباق حمير هنا
النمشي اجيب حماري واجي دقيقة بس












_____________________
حمور دا روحو طويلة ياخ

Quote: حمور دا روحو طويلة ياخ

Quote: حمور دا روحو طويلة ياخ

خاااااااالص

Quote: خاااااااالص

مرضني مرض والله
قال تشويق قال

كدي نستنى
يمكن يشيلونا القفة تاني

الا ود الصايم تقيل .....

واصل يا حمور يا حلال الملغز

كده يا دوب نقول شكرا يا حمور

Re: عصام جبر الله: على رؤوس الإشهاد احبك!!

فكرتك وصلت

لكن اظن محمد قاصد بي احتيييييي
قياسا على مفرداته

احتييييي = احكيييييييي

قياسا على تعابير الاطفال في قلبنة الحروف

وهي بتقود لنفس المعنى انو المقصودة دكتورة ناهد

ومحمد شرح الكلام ده امبارح

Quote: ثم تأتي الدكتورة لتنظيف (أوساحه) على رؤوس (الإشهاد) بمحارم من نسيج السيرة الذاتية المعطرة .

في المداخلة دي

Re: عصام جبر الله: على رؤوس الإشهاد احبك!!


لانه لو كان المقصود اهتى = اجري
بكون محمد قاصد انه يلخبت للناس ويوهمهم، عاوزهم يفهموها على انها اختى ، ولو فعلا كان عاوز يوهم الناس عشان يفهموا كلمه اهتي باختي
بكون اقحم اخت عصام جبر الله برضو في هظاره بصورة غير مباشرة
فمجرد التفكير بان يوهم الناس ويبحث عن مفردة قريبة لكلمة اختي ده بعني انه اخت عصام خطرت على باله واقحمها بصورة او باخري في هظارهم الخشن


عموما محمد سليمان قبل كده اقحم بت فاضلابي في سجالاتهم
وكان حايم بي صورتها البورد كله

لكن في دي ما اظنه كان بقصد اخت عصام
ولا بقصد بكلمة احتيييي اهكييي
بل يقصد أحكي
والكلام ده بتوضحوا مداخلته الرافعة فوق دي


لكن يا صديقي احمد لك انك حرصت على تبرئت محمد مع انك مشاكله
100%

غايتو يا ود الصايم البوست ده احسن حتة تتقال فيهو...


غايتو جنس غايتو



_________________________________
بعد ده يا عمك قبل ما تدخل البورد لازم يكون جنبك لسان العرب و قاموس اللهجة العامية
و حل شفرة مورس و كتاب عن دلالة الرموز عند العرب الرحل.

سلام يا ناس هنا كلكم بدون فرز
اسف على سل الروح العملتو ليكم
لكن انا زاااتي كنت محتاج ارتب افكاري واحده واحده عشان الفكرة تصل


وليد .. احكييي ما فهمت معناها ؟ يعني حكي ؟ غريبة شوية و حيكون خت الألف فيها عجيب شديد
أهكي فعل أمر من كلمة دارجية سودانية بتطابق المعنى اكتر بالنسبة لي
و موضوع تنظيف الاوساخ مرتبط بفكرة تغيير الحفاظ ( الله يكرمك ) ما تنسى صورة الضفدعة زات البامبرز
الاشياء اظنها عند الزميل محمد الحسن سليمان مترابطة بصورة غريبة كجزر تحت الماء حتى لو ظهرت لينا متباعدة و مفصولة
و اظن ده السبب الخلاهو يظن السوء ببوستي عن روزمين عثمان محنة الحرف و الحياة الخاصة .. اعتقد انو الاشياء عند غيرو مترابطة و متراصة تقود الى بعضها كما هي عندو

عموما النتيجة عندي انو الزميل محمد الحسن سليمان برئ من تهمة اقحام ناهد جبر الله في الخصومة


سيف النصر ما تنسى كمان جمهرة الانساب يمكن ينفع

سلام يا ناس هنا كلكم بدون فرز
اسف على سل الروح العملتو ليكم
لكن انا زاااتي كنت محتاج ارتب افكاري واحده واحده عشان الفكرة تصل


وليد .. احكييي ما فهمت معناها ؟ يعني حكي ؟ غريبة شوية و حيكون خت الألف فيها عجيب شديد
أهكي فعل أمر من كلمة دارجية سودانية بتطابق المعنى اكتر بالنسبة لي
و موضوع تنظيف الاوساخ مرتبط بفكرة تغيير الحفاظ ( الله يكرمك ) ما تنسى صورة الضفدعة زات البامبرز
الاشياء اظنها عند الزميل محمد الحسن سليمان مترابطة بصورة غريبة كجزر تحت الماء حتى لو ظهرت لينا متباعدة و مفصولة
و اظن ده السبب الخلاهو يظن السوء ببوستي عن روزمين عثمان محنة الحرف و الحياة الخاصة .. اعتقد انو الاشياء عند غيرو مترابطة و متراصة تقود الى بعضها كما هي عندو

عموما النتيجة عندي انو الزميل محمد الحسن سليمان برئ من تهمة اقحام ناهد جبر الله في الخصومة


سيف النصر ما تنسى كمان جمهرة الانساب يمكن ينفع

حمور سلامات

احكي بمعنى :قصى

احكي لي حكاية
يعني قصى لي قصة


ومحمد قاصد انو دكتور ناهد تجي تحكي مقاطع من السيرة العطرة ( اعتقده يقصد سيرة عصام ) كما افاد في مداخلته في بوست اشراقة

والله اعلم

لو راجعت الرابط الجبتو بتلقى انو محمد شرح الكلامفي المداخلة ديك

عموما جزاك الله خيرا ( ما حقت الكيزان )

كل الود

.

والله يا حمور يا خوي
قصدي يا هركيول بوارو و للا كونان
كلامك منطقي للغاية و تسلسله منطقي و ربطه بالبوستات منطقي..
ألذ شي أنا خشيت بوست إشراقة بدون ما أعرف سبب فتحه لكن حقيقي ما ذكرته شروق الحبيبة عن عصام ووالدته السيدة الفاضلة و أخواته يستحق الدخول فهم أهل لكل خير و مواقفهم ناصعة..
له و لهن التقدير و الاحترام و لك ولشروق كذلك
لنا

حمور سلامات

تحليل سليم ومجهود تُشكر عليه.


تعليق الأخ وليد لا يختلف عن ما ذهبت إليه فى النتيجة وهو تحرّج من إيراد ( المُقتبس ) كاملاُ وأورد بداياته وأنا أورد نهاياته:

Quote: تلخيص بليغ ومبدع لفكرة الكارتون يا دكتورة !!

رعم نفيكم لزج الأسر فى الصراعات ... ولكن يبقى المبدأ قائماً وصحيحاً فى أنه يجب أن يكون من المحرمات.

تحليل الاخ وليد له وجه
لكني اظن ان العبارة بصيغة :
وووواي يا ناهد اجري الحقيني
اقرب من عبارة :
واااي يا ناهد احكي الحقيني
بالنسبة للربط بالوساخة فهو موجود في اخر العبارة

Quote: فان رأيتي يا اشراقة و يا عصام و يا كل احباب عصام ان استنتاجي سليم فخففوا الغضب و قللوا الضغينة فان كان لكم ان تغضبوا فاغضبوا للخدعة لا لاهانة وجهت لناهد جبر الله

مساك طيب ياحمور

شكرا لمحاولتك الجادة لفك امر لم يلتبس علىّ
الفكرة فى المبدأ نفسه
اقحام النساء فى صراع هن اصلا ماطرف فيه

التورية نفسها سخيفة سوى كان المعنى القريب ايا من الناهدين

حشر الاسر ومما ليس هم طرف فى البورد ظاهرة موجودة فى البورد
فك الشفرة يا حمور لايغير من موقفى المبدئى شيئا
خاصة وان السيد إى سليمان قال هنا:

Quote: تلخيص بليغ ومبدع لفكرة الكارتون يا دكتورة !!

هل يمكن ان تقرأ ماخلف ذلك ياحمور
وقبل ذلك المبدأ نفسه فى حشر اسماء ناس نساء او رجالا فى مواضيع هم ليس طرفا فيها؟

البوست اللذى افترعته لىّ فيه اغراض لم تنتهى وستأتى فى الصياغ
حتى لو فهمت من التورية هنا ناهد جبرالله الاّ ان ما افترعته لاعلاقة له باى ضغينة سوى فى ذلك البوست او اى بوست
افترعته منذ دخولى لهذا المنبر,
امرّن نفسى باستمرار على كبت الغضب ومن النادر جدا ارد وانا فى حالة من هذه الحالات الغاضبه- رغم انو الغضب نفسه ظاهرة صحية
بتدلل على انك انسان من حقك ان تمارس غضبك ولكن كيف تمارسه هو المحك؟

ليس هناك اى ضغينه ولا ادرى كيف توصلت لهذه النتيجة- اتحدث هنا عن نفسى-

افتراع السيد ملاسى واتهاماته المتكررة التى غضيت عنها الطرف بكامل ارادتى وآخرها
مسألة المتاجرة التى تؤكد انه لم يفهم المعنى كما توصلت الى تفكيكه ياحمور

مع ذلك ياحمور ياعزيزى تبقى محبتى لعصام جبرالله على رؤوس الإشهاد
هذه المحبة هى التى ستحرضنى لمحاورة عصام فى قضايا تربى عليها وتشرّبها من تلك الاسرة

حمور سلام

حا أديك هدية قيمة جدا ..

زمان لمن جا الحبشي في المنبر كان برضو بيكتب كلام ما مفهموم لمن أخونا فيصل نوبي قصدو وتابع مشاركاتو في كم بوست لحدي ما قدر يحل الشفرة بتاعتو .. (التقول شفرة حجر رشيد) !!

غايتو البوست الإرشيفي القيم دا بهديهو ليك ولي أي زول داير يفهم إسلوب محمد سلبمان مستقبلاً عشان تكتلوا ليهو الدش في يدو ويجي تاني يكتب زيو وزي الرعاع الزينا



أهم حاجة ما تتجاهلوا الروابط الختاها نوبي في البوست .. تابعوها كلها !!

(*)

تعرف يا(زيادة) ..
إنتا شطحتا شطحة أرجو أن لاتكون متعمدة ..
الحكاية دي أنا شرحتها هنا قبل كم يوم :

العــنقــز !!!
العــنقــز !!!

والصراع ده (صراع أخلاقي بالدرجة الأولى)
و(ملاسي) رغم خلافي معاهو وكراهيتو ليهو (المامنكورة)

هو الذي أنتصر (أخلاقياً) ..
لأنه فضح عقلية (العين العوراء) ..
التي أساسها الشللية وليس (الفكرة) ..

(محمد إي) إقحامو ل (ناهد) أي كانت (أمر غير مبرر)

ونقل (ملاسي) بك الكاريكتير المسي (أمر غير أخلاقي)
ولكن ليس على أطلاقه ..

لأنه جاء به رداً على صكوك الغفران التي وهبت مجاناً لعصام
حين نقل (رسالة محسن) الخاصة والتي تتضمن قدح آخرين ..

(ملاسي) ببساطة جاء يقول ..

(العفش داخل البوست ليس على مسؤلية ناقله ) ..!!

(الناقل مسكين ومغلوب على أمره وعمل القصة بإتفاق مع صاحب الفكرة)

وهذا مبدأ الجماعة حين أجازوا لعصام ما أنكروه على (ملاسي)

وللأسف حينما تضع نفسك موضع دعاة (التنوير) فهذا يدفعك للإلتزام الأخلاقي
قبل أن تطالب به الآخرين ..
والمحبة المجردة من قولة الحق ..
محبة (خايسة) و(مايعة) و(ممجوجة) ..

وألاحظ أنك أيضاً تحاول (التنصل) من قول الحق .. وهذا مؤسف جداً
ولكنه مبرر لأننا جميعاً لا نحب الحق ونتجنبه لأنه مدعاة لخسارة المحبين ..

رأيك شنو وبوضوح في الآتي :
1/ هل إن كانت د. ناهد هي المقصودة هذا يبرر ماذهب إليه (محمد إي) ؟
2/ هل تصرف عصام الذي هو أصل المشكل (مبرر) بحجة أن (محسن) سمح له
ثم لأن (الرهط) كما أسماهم (ملاسي) تسارعوا إلى نجدته ومجاملته ؟
(مع العلم أن لمحسن باسوورد خاص ورأي خاص به )
والرسالة (مست من لم يكونوا طرفاً في الصراع كتاج السر الملك على سبيل المثال )
3/ هل مباح لعصام الإساءة إلى (محمد أي) و(ملاسي) والآخيرين (عيب عليهما) ..؟


الأمر يا(زيادة) صار أمر (حب) و(حرب)
وكل شئ مباح في (الحب) وفي (الحرب) ..

أما أمر الخلاف (الفكري) و(الموضوعي) فلا ينزه أحداً
وليس مجلبة للمداهنة حين سقوط ..!!

محبتي ..

سلام ياحمور والجميع..
ياحمور اراك اجتهدت جهدا تشكر عليه ولكنه اتي يا حمور علي قدر ما لديك من معلومة..
والتحليل معلومة وربط قرائن وسواقة لعب ..
ما يقصده اي سليمان هو ما قصده في استلهامه لصوت الشافع الذي اشار لاخته بان تلحقه وتنجده
ولا تفسير اخر اطلاقا يذهب الي ارسال هذا الامر كشفرة...
من الضروري التثبت وارتداء ثياب الحياد اسوة بثوبك هذا..حتي نفكك ما بدا متماسكا في حديثك لمصلحة الحقيقة..
محطات
وبجيك برواقة بال ونمشي سوي واحد واحد..

محطات كثيرة تستدعي التامل فيها ياحمور
1-دكتور ناهد محمد حسن...وحضورها في هذا المنبر وشكل خطابها ونوعية الاشكال بينها وبين اي سليمان
وتواجد عصام في هامش هذا الاشكال..
2-حضور سيرة صلاح البندر في بوست ملاسي (ولماذا صلاح البندر) وماذا قال صلاح البندر في امر عصام حتي يربط بمثل هذا الكاركتير (نحتاج ان تراجع اشارة صلاح البندر في موضوع المليار)..
3-سوابق اي سليمان في امر فاضلابي وجنوحه لتفريغ القيم الاخلاقية للاعتذار (سوابق ونمط مثبت)
4-من الضروري ايضا النظر الي بدايات الاشكال ما بين (عصام واي سليمان) زمنيا ومنحني احداث
5-الترابط الكلامي لحديث الطفل (عسام دانبرة)
6-الاشارة الي الدكتورة التي تنظف (زمن المداخلة ومكان المداخلة )

دي نقاط اساسية ومهمة منها ح اجي اشوت في تحليل يا حمور جوهره تثبيت الحقيقة المثبتة
وساعود

Quote: سلام ياحمور والجميع.. ياحمور اراك اجتهدت جهدا تشكر عليه ولكنه اتي يا حمور علي قدر ما لديك من معلومة.. والتحليل معلومة وربط قرائن وسواقة لعب .. ما يقصده اي سليمان هو ما قصده في استلهامه لصوت الشافع الذي اشار لاخته بان تلحقه وتنجده ولا تفسير اخر اطلاقا يذهب الي ارسال هذا الامر كشفرة... من الضروري التثبت وارتداء ثياب الحياد اسوة بثوبك هذا..حتي نفكك ما بدا متماسكا في حديثك لمصلحة الحقيقة.. محطات

thanks kiki
__
crystal clear

هلا ابو اليسر
وخليك قريب بالله ممكن اللجنة الدولية تحتاج ليك كخبير في شئوون (ميس)الاسفيرية
1- ياحمور تامل سريع كده للدشمان ما بين عصام واي سليمان تجد بادي في شكل مناكفات متفرغة هنا وهناك
وحتي (امر ناهد الدكتورة) كانت الامور في مظلة تلك المناكفة كون عصام لم يكن المناقش الاساسي ولا وكل مطالبات اي سليمان كانت صوب اثباتات لبعض حديث لناهد (ورد في لقائها في الجزيرة)...لاحقا ساربط ليك
لماذ تداخلت عندك (ناهد هذه بناهد تلك)...(وبوست مختار عجوبة)
الاشتباك الاساسي والالتحام الذي (مسك فيهو ميس قوي) هي اشارة الخاساوي التي اوردها عصام في احدي البوستات الموجه لياسر طيفور...وفسرها (اي سليمان اشارة عنصرية) ومنها بداء اللعب الذي وصلنا الي ما نحن فيه...(وهنا ستاتي لاحقا اشارة السن بالسن وفقه القصاص بالمثل..

حلل يا كيكي
فقط ارجو بدون صراع فالبوست حصري لاشراقة و احباب عصام ..
فقط اقول لك ان ما بدى لي غير متسق و دفعني لهذه الفكرة هو اصرار محمد الحسن سليمان و حسين ملاسي على وضع الصورة متحدين ليس فقط الكتاب بل القراء .. و قد سألني قارئ لماذا لم يتم ايقاف هذا الـ ... في اشارة الى احد الزميلين باعتباره يعاير بالاخوات
مثل هذه الشياء الصغيرة تجعلك تسأل نفسك .. هل الأمر غير ما نراه ؟
وقد قالت لي نفسي نعم

كمال الراقي ..
ازيك

اظننا كل واحد بيعاين للامر من جانب
و اعترف انو جانبك هو الاشمل
انت بتنظر للموضوع باعتبار انوعصام وجه لمحمد الحسن سليمان اهانات و محمد الحسن سليمان وجه لعصام اهانات ..
فجوا الجماعة - على حسب تعبيرك - فاجاوا لعصام ما لم يجيزوه لمحمد
اما انا فبنظر لحتة محدده لأنو الحكم على الخصومات في البورد ده و من بدأ و من اخطأ اولا صعبه جدا
و اديك بيها مثال في محمد الحسن سليمان زاتو
خلافو مع عماد عبد الله
لا اعرف له اولا .. العرفتو عنو هو من نقولات محمد الحسن نفسو في تصويب قام به عماد لاحدى مداخلاتو في رواية بيت من الشعر .. شفت محمد الحسن نقل المداخله دي اكتر من مره باعتبار انو دي كانت بداية تعدي عماد عليو ( او هكذا فهمت من كلام محمد الحسن على ما اذكر فقد طال الزمن منذ قرأت له مداخله كهذه ) هل دي البداية ؟ او ان عماد صوب محمد الحسن لأن محمد الحسن ضغط عليه من قبل ؟ دي بالنسبة لقارئ زيي حجوة ام ضبيبينة .. الثابت قدامي انو في اطراف نزاع معلومين للجميع لا يطيق بعضهم ظل بعض

انا هنا اهتميت بامر معين تم قدامي
اتهام محمد الحسن سليمان انه زج باسم اخت عصام جبر الله ( على فكرة ما بعرف عصام للاسف ) في حرب الرسوم الدائرة
اهتمامي هذا مرده اشياء

1/ اني انا نفسي ظننت نفس الظن و اليوم تبين لي غيره فلم اقبل ان اخفيه .. خصوصا ان الامر استطال و تمدد و ان الظن جعلني اظن بملاسي الذي ليس بيني و بينه خير و لا شر رغم غضبي على ما رأيته يفعله مع حنين للبلد و سارة علي لكن اتهامي له في نفسي بانه يحتفي ياقحام الاخوات في صراح منبري لم يرضني
فاخلاصا لنفسي قلت اني استنتج براءة محمد الحسن سليمان ( الذي لا احبه ) و براءة ملاسي ( الذي لا خير بيني و بينه او شر ) من هذه التهمة

2/الزميلة اشراقة و هي من اكثر الذين غضبوا للاشارة التي توحي بناهد جبر الله زميلة احترمها و اقدرها جدا .. لذلك كان لابد ان انبهها بما وصلت اليه ، و لهذا حرصت على الكتابة الطويلة حتى يكون تتبع خطوات الاستنتاج واضحة للقارئ و يصوبني حيث اخطأت

3/ لا احب قط السجالات التي تطارد بعضها و الغمز و اللمز و الكلام الذي معناه في بطن من قاله و في رأس من يحمل الريشة .. و رأيت الامر يسير في هذا المنوال .. يصف ملاسي المعترضين على ذكر الاخوات بالفئران العمياء ( ينبهني هذا الى ان الامر غير ما يظنه الناس لذلك يصف ملاسي من لا يراه بالعمى .. انت ذهبت الى انه الكيل بمكيالين لكني افهمه بما قاله محمد الحسن سليمان الذي تؤكد انت ان النشر كان باتفاق بينهما ) يقول محمد الحسن لمن يصفه باقحام الاخوات انه كلامه كذب و عوارة .. خذ هذا مع كلام ملاسي تجد انه تنبيه الى ان الناس - بما فيهم انا - لم يفهموا الكلام المكتوب بل اندفعوا لذلك هم فئران عمياء لدى ملاسي

Quote: وألاحظ أنك أيضاً تحاول (التنصل) من قول الحق .. وهذا مؤسف جداً ولكنه مبرر لأننا جميعاً لا نحب الحق ونتجنبه لأنه مدعاة لخسارة المحبين

ارجوك يا كمال راجع هذه النقطة اعتمادا على ما قلته لك اعلاه .. و راجع مداخلتي لعبد الوهاب .. فلا شئ احب الي من ان ادين محمد الحسن و اتركه في تهمة اقحام اخت عصام في الصراع .. فلو كنت لم اتنصل من قول حق لصالح من لا احب فلماذا اتنصل في قول حق ضد من احب ؟
بل الا ترى ان البوست كله لن يرضي من تضمرهم في لفظة من احب ؟

Quote: رأيك شنو وبوضوح في الآتي : 1/ هل إن كانت د. ناهد هي المقصودة هذا يبرر ماذهب إليه (محمد إي) ؟ 2/ هل تصرف عصام الذي هو أصل المشكل (مبرر) بحجة أن (محسن) سمح له ثم لأن (الرهط) كما أسماهم (ملاسي) تسارعوا إلى نجدته ومجاملته ؟ (مع العلم أن لمحسن باسوورد خاص ورأي خاص به ) والرسالة (مست من لم يكونوا طرفاً في الصراع كتاج السر الملك على سبيل المثال ) 3/ هل مباح لعصام الإساءة إلى (محمد أي) و(ملاسي) والآخيرين (عيب عليهما) ..؟

الرد على هذه الاشياء يخرج البوست بشدة عن موضوعه .. لكني ارد عليها حتى ابين لك موقفي الذي لا شأن له بالبوست مع تشديدي على اني لن اعود الى هذه النقاط هنا مرة اخرى .. هي واحدة و لن اكررها .. فالبوست تحليل لجملة معينة اخذت على محمد الحسن سليمان لا اكثر
الاجابات يا زميلي العزيزي هي :
1/لا ذكر دكتورة ناهد غير مبرر و قبيح لكنه ليس الامر الذي ادين به محمد الحسن سليمان ..لقد ادين بذكر الاخوات و العوائل
2/ما هو تصرف عصام الذي هو اصل المشكلة بالضبط ؟ صدقا لا ادري .. ان كنت تقصد نشر رسالة محسن فهي مسيئة و لم ارتضيها و تمنيت لو ان عصاما حذف منها الاسماء التي تعرض لها قلم محسن و ترك النقد العام المفتوح ليختلف عليه الناس
3/ لا غير مباح لأي شخص ان يقع في اخيه الانسان .. و لا اظن احدا اخذ عضوية المنبر ليشاتم الزملاء فيه

ارجو ان اكون قد اوضحت لك موقفي تماما في اشياء صدقا ليس لها علاقة بموضوع البوست


كمال ..
ان لك بصيرة كما احسبك ..
تروى ..
انا اتكلم عن امر محدد
هل زج محمد الحسن سليمان باخت عصام جبر الله في صراعه معه ام لا ؟
عرضت رأيي لابرئ محمد الحسن ( هل اكرر موقفي الشخصي منه ؟ راجع روابطي الاولى في المداخلات اعلاه لتكفيك )
و عرضته لانبه الاخرين انهم - ربما- تعرضوا للخديعة
لو كان الامر تجزبا للعزيزة اشراقة لصمت تماما
و لو كان الامر تحزبا لمحمد الحسن ( و هذا محال ) لضحكت معه

اني احاول ان اقفل بابا سيطول ..
ألم ترى كم واحد هدد بان ذكر الاخوات في الصراعات سيكون له ما بعده و لن تسلم اخت ؟
عن نفسي لا اخوات لي
فهل أخطأت يا كمال حين قلت للناس انتبهوا قد نصب لكم اعجلكم محمد الحسن سليمان مرة و ملاسي اخرى فلم تنتبهوا ؟

انظر للأمر بعيني ترى قصدي
مع ودي

بناء على رغبتك اقوم بسحبها يا حمور

دكتورة اشراقة ارجوك
ما تحولي البوست لدفاع من جانبي عن محمد الحسن سليمان او تهرب من ادانة
انتي عارفه موقفي كويس جدا
ارجوك احذفي المداخله اعلاه
كل ما ذكر فيها مرفوض عندي و مقزز و انتي تعلمين و غيرك يعلم
انا اناقش امر واحد
هل ناهد احتيييي في الرسم الذي اغضب الناس هي ناهد اختيي و المقصود بها اخت عصام ؟
افاعيل محمد الحسن سليمان غير هذه اعرفها و دونك بوست " روزمين عثمان محنة الحرف والحياة الخاصة " و بوسته " كفى ابتزازا ايها الرجال النسويون " الذي ما لت انتظر منه اعتذارا فيه
رجاء لا تحولي الامر الى غيره

Quote: هل ناهد احتيييي في الرسم الذي اغضب الناس هي ناهد اختيي و المقصود بها اخت عصام ؟

ماذا يغير هذا فى الامر؟











-------

ساتابع من بعيد لان قراءتى تختلف وقد قلت مضمونها فى اول مداخلة لىّ
هذا مع احترامى ياحمور

شكرا يا دكتورة
لك كل التقدير على تفهمك
و اطمع في المزيد ان تفهمي ان موقفي من محمد الحسن سليمان لم يتغير
لكن ما تغير حتى الان هو موقفي من الرسم
بالنسبة لي ( عذرا فلست جندريا ) اعتبر كشاب سوداني عادي ان اسوأ ما يمكن ان يقال لي هو زج احدى نساء بيتي من ام او اخوات او زوجة في حوار
اما ربط شخص بزميلة منبرية او زميلة عمل عام فهو مسئ نعم .. لكنه عندي ( للاسف ) لا يبلغ ذات الدرجة
كما انك ترين ان اغلب الادانات انصبت في لا تذكروا الاخوات و الامهات
هل يرضيك ان يضحك محمد الحسن او ملاسي و يقولون في سرهم " فئران عمياء يحملهم الايهام ؟ "
لهذا ظننت ان الامر يفرق
اما ما بقي فهو باق
و لك الود

متابعك يا كيكي بشدة

عليه اعلن البوست منطقة محظورة للأخرين
هذه حصة مغلقة لي في هذا الشأن
اريد ان اسمع بهدوء كلام كيكي و هو يبين لي ما فاتني

Quote: متابعك يا كيكي بشدة عليه اعلن البوست منطقة محظورة للأخرين هذه حصة مغلقة لي في هذا الشأن اريد ان اسمع بهدوء كلام كيكي و هو يبين لي ما فاتني

شكرا يا حمور
ساعمل معك في هذا البوست
ودون تحويله الي ساحة صراع ولا ينبغي لي..
واعاهدك بانه ان تحول الي امر صراعي وحصلت مجابدات ..سوف اكون او المنسحبين دون تردد

2-الامر يا محور ماشي في محورين..
اي سليمان وعصام....وده الشرارة بدات من خاساوي...
ملاسي وعصام..وده تراكم مناكفات ولكن اعلاها صيتا هي نشر رسالة محسن..
الجزئيتن ديل هم الاشياء الاساسية والمحرك لكل الهليمانة التي ظهرت اخيرا في صراعهما مع عصام..
بيحصل تقاطع وتشابك يصعب لغير المتابع فضه......
...
اذن من هامشية امر عصام في صراع اي مع دكتور ناهد..وعدم حضورها بكثافة في كل تفاصيل الجوطة الحصلت دي ح اصل معاك بان (ناهد محمد الحسن بعيدة كل البعد من اشارة ناهد التي وردت)...
وكل الضباب الذي حصل لغير المتابعين بخلفية هو بوست مختار عجوبة الذي اورده اي سليمان مباشرة بعد الاحداث....
وكل ما في هذا البوست ما هو الا اشارة لامر خلافي كان(محمد يبحث عن ادلة ) فوفر له ذلك الحديث مايريده(محمد سليمان صبور وله روح سلبة وذاكرة ارشيفية خطرة لاتنسي اشيائه الاسفيرية) ويمكنه العودة اليها في اي لحظة ان وجد لها مساحة وزمن....
لو ربطنا جدلا ناهد محمد الحسن بالرسمة فالفارق السني بينها وبين عصام يهد كل تماسك في قولة (الشافع) فهناك علي الاقل فوراق سنية تقارب العشرة (عصام عجوز ياخ وبلد ناهد محمد الحسن دي)
بجانب تباعد الخطاب الايدلوجي فناهد اقرب في فكرها للامر الجمهوري ...
وحتي في نقاش امور المراءة قد لا يكون اتفاقها مع عصام عميق ونابع من ارضية مشتركة

حمور انا ماشي طريقة اني اشتت حقائق وبجي بلمها في النهاية
وذلك للتامل واظهار الاشياء بجوانبها المتكاملة لاحقا...
صلاح البندر....
كلو من صلاح البندر..
كل متابع هنا لامر مركز الخرطوم وصلاح البندر يدري ان عصام كاس راس رمح في اتجاه مناوئي لصلاح البندر..
الذي ابتدر احدي رساله ذات النمط الطويل باشارة الي عصام (باخو البنات)..!!
تامل في اشارة ملاسي لصلاح البندر...فهي تاكد تماما بان اشارة الكاركتير بها امر يخص (اشارة اخو البنات) التي قالها ذات يوم صلاح البندر هنا في هذا المنبر....
والا ماهو الشي الذي كله من صلاح البندر...؟؟؟؟؟
الحديث باكد انو ملاسي متلقط اشارة (اي سليمان كما هي)..
(طبعا لاحقا ممكن نعمل ليك تحليل صغيروني للبوست داك ومتين ملاسي ذهب به الي اشارة الفارات..(ومع تحياتي لود الصايم)
وساعود ولكن غدا... ياحمور
فليل الشتاء في الدوحة ارخي سدوله علي بانواع النعاس ليبتلي

Quote: لو ربطنا جدلا ناهد محمد الحسن بالرسمة فالفارق السني بينها وبين عصام يهد كل تماسك في قولة (الشافع) فهناك علي الاقل فوراق سنية تقارب العشرة (عصام عجوز ياخ وبلد ناهد محمد الحسن دي)

__
kiki, good point, but stay in the topic

حمور ازيك
ممكن تديني اسامي من القصص التي قمت بكتابتها ؟
وهل ممكن احصل عليها في خارج السودان

مع كل الود والتقدير

سالي

نقطة الى الغد

ارجو مخلصا من كل الزملاء من كل الاتجاهات عدم التداخل حتى عودة كيكي غدا ليواصل ما بدأ



كيكي ما تتأخر
ياسر النقطة دي في عليها رد بس في النهاية
سالي ما هنا ما هنا .. امشي بوست معتز .. لوول
راسليني على الايميل
بتلقيو في البروفايل

حمور
ودي
حتى لو لم يقصد محمد الحسن ناهد جبرالله في كلامه ولكنه لم يعترض على فهم الجميع للأمر حتى وإن كان هذا الفهم مغلوطا فأعتقد أنه ذلك يدينه على الأقل أخلاقيا لدى أنا شخصيا وعلى كل حال الرجل مريض وعندى أنا إنتقل إلى مقابر أحمد شرفي مترقيا إلى درجة مرحوم

حمور سلام..
لو رجعت لمدافعات الحبشي عن نفسه في بوست ملاسي لتأكد لك أنه يقصد شقيقة عصام؛ ولو تمعنت عنوان بوست ملاسي لتاكد لك أيضاً أن المقصودة شقيقة عصام.. الحبشي هسي بكون مبسوط جداً بتفاسيرك دي، لأنها قد تصرف بعض المتشككين عن قصده، وبالتالي يجد مخرجاً لم يُفكر فيه الحبشي نفسه، والموضوع أصلاً -للمتابع- لا يحتاج "ذكاة" لتركيبه أو لتفكيكه، إن هي إلا "خِسة" /"خِصة، ومن يفعله "خصيص" /"إنسان رخيص"، والحبشي بليد وإن وُصِف بغير ذلك، فهو لا يُفرِق بين "الزغني" و"الدمعة"..

هلا وغلا
ياياسر عسام دانبرة جلكين جلكجين دي مافيها كلام
وياحمور شكرا علي الاهتمام..والاصغاء..
سالت نفسي لماذا بدا الامر كشفرة لاخريين وانت منهم وهو في غاية السهولة.عله التي
1-اللغة التي كتبت بها (لسان الطفل)
2-ظهور اي سليمان وعقب هذه الاحداث بايام قليلة ببوست (ناهد محمد الحسن)
3-الغموض وعدم التاكيد من محمد الحسن بلغة وواضحة اخري
4-الاشارة ادناه..

Quote: ثم تأتي الدكتورة لتنظيف (أوساحه) على رؤوس (الإشهاد) بمحارم من نسيج السيرة الذاتية المعطرة

5-تاكيد ملاسي علي الغموض في بوست (صلاح البندر)..
6- قراءة الاحداث من نقطة (بوست الحوار المازوم) دون ربطه باحداث سابقة.....
...
الاشياء الفوق دي لو توفرت لكل عابر لتكلم الكركبة ستتوه بوصلته طويلا ويحتاج الي (اورينتتيشن تقيل) حتي يعي ما يدور في هذا الامر..
1-اللغة متماسكة وهي تحاكي نطق طفل صغيروني يستنجد باخته..
2-بوست ناهد محمد الحسن وسيرتها وعلاقاتها الاسفيرية بعصام والخلاف يرسلها بعيدا تماما من هذا الحدث
3-غموض اي سليمان وعدم تاكيده بلغة اخري غير لغة (الشافع) ..هي ميزة محمد سليمان في الحديث الغامض وان كان ارسل اشارات تفيد
بانه هذا الامر اتي رد فعل لانتهاك عنصري (خاساوي)..وهو ايضا ضحية لجلب اسرته الكريمة الي الخلاف..(السبب...الدافع)
4-الاشارة الواردة في امر الدكتورة في بوست اشراقة المعنية هي الدكتورة اشراقةولاحظ ( رووس الاشهاد) التي وردت...فهي تعني تماما البوست
الذي كتبته اشراقة عن (عصام)...اشارة من محمد الحسن تفيد بان اشراقة تساهم في تبيض وجه عصام من الفاظه التي اوردها ايضا(واطي..لب لب)
5-ملاسي وبوست صلاح البندر..
ملاسي شيد هذا البوست مستندا علي (الاحتفاء بالرسمة..وضرب عصافير اخري)
ولسان حال البوست (شوفو كلام صلاح البندر جاب شنوووو..؟؟؟)
تخلي عن الاحتفائية عقب الهجمة الشديدة من الاخوة الاعضاء..وتمسك بخيط (ضرب العصافير) بالغموض الذي تسربل به عقب مداخلة ود الصيام
التي نبهته الي ان هذا البوست يمكن ان يكون فيه عدة اوجه وفليكن غامضا...(بعضنا قراه نقل..واخريين شافوه تعريض بالاسر..واخريين فهمو رسالته تماما)..
6-قراءة الاحداث من نقطة (بوست الحوار المازوم) بتوقع في تضليلات كبيرة كون الجوطة وما بعدها كانت مربوطة بسلسلة مناكفات طويلة وعريضة
ومتماسكة في شكل الخطاب الخاص بملاسي...بعصام...بمحمد الحسن....واكثر الشباك والجوطة بتحصل كون الامر يدخل (ناهد محمد الحسن) لعوالم
ودائرة هي بعيدة تمام البعد عنها..فالزولة ممكن تكون عملت زي 50 او اكثر قليلا مداخلة جلها(ترحيب..بعض المقالات التي نشرت لها في الصحف..لقاء الجزيرة ولكن تكن ذات يوم جزء من كركبة او جوطة حاصلة بمستوي يلقي بظلالها علي عصام او اي عضو اخر)..
ممكن تخش يا حمور وناخد وندي..

الأخ حمور تحية

دعنا نبدأ بالأهم
أرجو أن تبين لي موجب الاعتذار الذي تنتظره مني
وأعدك أن أوفر لك الوقت والحوار بالتوثيق الممل
ولن تعوزني الشجاعة لأقدم لك اعتذاري إن ثبت عندي مقتضاه وصح.
الأخ وليد لا تدلس بخصوص موضوع فاضلابي (عندك اقتباس ورابط هاته وإلا فكف)
إشراقة كفى ازوداج معايير وسياسة كيل بمكيالين وحسبك تناقضا
إن شئت فصلت لك ذلك موثقا أو غير موثق
____________________

Quote: اذن من هامشية امر عصام في صراع اي مع دكتور ناهد..وعدم حضورها بكثافة في كل تفاصيل الجوطة الحصلت دي ح اصل معاك بان (ناهد محمد الحسن بعيدة كل البعد من اشارة ناهد التي وردت)... وكل الضباب الذي حصل لغير المتابعين بخلفية هو بوست مختار عجوبة الذي اورده اي سليمان مباشرة بعد الاحداث....

المحلل الخطير كيكي
هل تفضلت برسم خارطة زمنية للأحداث
وهذا ليس أمرا صعبا فالزمن محفوظ بالدقيقة ؟!!
--------------------------------------
بعيدا عن تحليل الأخ حمور واجتهاده وردا على قولك :

Quote: Quote: وكل الضباب الذي حصل لغير المتابعين بخلفية هو بوست مختار عجوبة الذي اورده اي سليمان مباشرة بعد الاحداث. هل تتفضل ببيان تأريخ المداخلة التالية وزمنها بالساعة والدقيقة : عندما جاءت الدكتورة ناهد محمد الحسن تكتب آراءها وتنسبها إلى العلم وبحوثه وتدعي الاستناد إلى نتائج الدراسات العلمية الحديثة بلا حجة ولا برهان ولا إحالة إلى أي مرجع أو مصدر أو دراسة أو ورقة علمية منشورة ! سألتها وألححت عليها في السؤال والمطالبة بأن تورد مصادرها التي تدعي الاستناد إليها تهربت !! بالطبع هذا غريب !! لكن الأغرب هو حال عصام جبر الله الذي نصب نفسه حارسا للمعارف النسائية وجعل يدعو إلى تجاهل أسئلتي الملحة !! نعم جعل نفسه حارسا يحول دون النقد والتمحيص كما يفعل الدراويش من حراس شيخات الزار والكجور لقد عشت مثل هذه الظروف والأجواء في طفولتي.

Re: بسبب حقائق وأرقــام عن اغتصاب الطالبات في جامعاتهم ...ق بالملاحقة الأمنية
راجع الرابط بدقة يا المحلل الباشمهندس كيكي
واحسب لنا الفارق الزمني بيينها وبين لحظة تفجر الأحداث

حمور يحق لك التأويل والتفسير
المهم كلها في آخر الأمر احتمالات وكل شيء في الحياة جايز على قول حسن موسى
(لكن ناس إشراقة ما بريدو الثابتة والنجيضة
وتلايقو في الكلام الني
والني للنار)

حمور في انتظارك

أعيد مداخلتي أعلاه بهدف فك اشتباك الاقتباسات:
الأخ حمور تحية

دعنا نبدأ بالأهم
أرجو أن تبين لي موجب الاعتذار الذي تنتظره مني
وأعدك أن أوفر لك الوقت والحوار بالتوثيق الممل
ولن تعوزني الشجاعة لأقدم لك اعتذاري إن ثبت عندي مقتضاه وصح.
الأخ وليد لا تدلس بخصوص موضوع فاضلابي (عندك اقتباس ورابط هاته وإلا فكف)
إشراقة كفى ازوداج معايير وسياسة كيل بمكيالين وحسبك تناقضا
إن شئت فصلت لك ذلك موثقا أو غير موثق
____________________
كتب كيكي :

Quote: اذن من هامشية امر عصام في صراع اي مع دكتور ناهد..وعدم حضورها بكثافة في كل تفاصيل الجوطة الحصلت دي ح اصل معاك بان (ناهد محمد الحسن بعيدة كل البعد من اشارة ناهد التي وردت)... وكل الضباب الذي حصل لغير المتابعين بخلفية هو بوست مختار عجوبة الذي اورده اي سليمان مباشرة بعد الاحداث....

المحلل الخطير كيكي
أرجو أن تتفضل برسم خارطة زمنية للأحداث
وهذا ليس أمرا صعبا فالزمن محفوظ بالدقيقة ؟!!
--------------------------------------
بعيدا عن تحليل الأخ حمور واجتهاده وردا على قولك:

Quote: وكل الضباب الذي حصل لغير المتابعين بخلفية هو بوست مختار عجوبة الذي اورده اي سليمان مباشرة بعد الاحداث.

أرجو أن تتفضل ببيان تأريخ المداخلة التالية وزمنها بالساعة والدقيقة :

Quote: عندما جاءت الدكتورة ناهد محمد الحسن تكتب آراءها وتنسبها إلى العلم وبحوثه وتدعي الاستناد إلى نتائج الدراسات العلمية الحديثة بلا حجة ولا برهان ولا إحالة إلى أي مرجع أو مصدر أو دراسة أو ورقة علمية منشورة ! سألتها وألححت عليها في السؤال والمطالبة بأن تورد مصادرها التي تدعي الاستناد إليها تهربت !! بالطبع هذا غريب !! لكن الأغرب هو حال عصام جبر الله الذي نصب نفسه حارسا للمعارف النسائية وجعل يدعو إلى تجاهل أسئلتي الملحة !! نعم جعل نفسه حارسا يحول دون النقد والتمحيص كما يفعل الدراويش من حراس شيخات الزار والكجور لقد عشت مثل هذه الظروف والأجواء في طفولتي

Re: بسبب حقائق وأرقــام عن اغتصاب الطالبات في جامعاتهم ...ق بالملاحقة الأمنية
راجع الرابط بدقة يا المحلل الباشمهندس كيكي
واحسب لنا الفارق الزمني بيينها وبين لحظة تفجر الأحداث

حمور -مشكورا- يحق لك التأويل والتفسير
المهم كلها في آخر الأمر احتمالات وكل شيء في الحياة جايز على قول حسن موسى
وكل زول يتحمل مسؤولية فهمه وتأويله
(لكن ناس إشراقة ما بريدو الثابتة والنجيضة
وتلايقو في الكلام الني والني للنار)
(العندو كلام نجيض اليجينا بيهو)
______________
كيكي منطق تحليلاتك يذكرني واحد زمان شاف بيض الوزين في السوق
وجاء يحكي (لينا) عن دهشته بحجمه قائلا :
كان شفتو (جنى الجداد) حق الوزين كبار كيفن ؟
الواحدي كان شفتوها قدر دا ؟( يقولها وهو يكور قبضة يده مبالغا في تضخيم حجم البيضة منه)
وقتها لم أستطع إقناعه بأنه يقصد جنى وزين وليس (جنى الجداد) حق وزين .
كما أني سمعت مرة فتاة تحدث صويحباتها عن (أحمر شفايف) أخضر
رأته عند بعض نساء المدينة !! وقس على ذلك حوارك الهادئ مع حسبو
لا حس مشترك يا كيكي

امير مؤمنين البورد

Quote: الأخ وليد لا تدلس بخصوص موضوع فاضلابي (عندك اقتباس ورابط هاته وإلا فكف)

الروابط دي شغلتك انت امشي جيبها براك

اسئلة مباشرة
الم تضع صورة ابنة فاضلابي (مدينة) في برفايلك في نص مشكلة بينك وبينه ؟
الم يامرك فاضلابي ان تحذف صورة ابنته من برفايلك ؟
الم تستمر وتتمادي ورفضت ان تحذف الصورة لفترة طويلة ؟


شنو الجيب لي روابط وتدليس وتحنيط

محمد الحسن سليمان ..
تابع من الخارج بهدوء فهذا البوست حصري و لفك الاشتباك
لا تجعلني اندم يا هذا لمحاولة فهمك بصورة صحيحة


ويا كيكي هل كان لدكتورة ناهد محمد الحسن اي علاقه بنقاشات البندر حول سوات ؟

Quote: ويا كيكي هل كان لدكتورة ناهد محمد الحسن اي علاقه بنقاشات البندر حول سوات ؟

بالتاكيد لا يا حمور...واطلاقا لم يرد الي مسمعي اسفيرا او في صحافة الخرطوم
وحتي الفترة تلك ناهد كانت ولاتزال بعيدة عن المنبر...
ناهد يا حمور صحفية ناشطة وطبيبة خريجة جامعة الجزيرة
وعضو في اتحاد الكتاب السودانين..ومهتمة بقضايا المراءة عموما..
الديربي بتاع البندر ده انا كنت مكبشرو ياحمور وكل ناسو الاندرشو ودورو فيهو
لدينا في البوست ده
ديربي البندر ضد مركز الخرطوم...واخريين...!!!

حمور يا زيادة
وينك ياخي في انتظارك كملنا الجنا جداد كلو
ما علينا وحتي تاتي نحاول نديك كل (الدمعة) عشان تجي تلقاها مستوية علي نار كيكية هادئة...
1-موضوع ناهد محمد الحسن يبدو انه هو الان (الكود) الذي سيلبس حل ثباب الشفرة كما اسميتها
ولكن دوما نقول علي مين علي مين وجنا الجداد سمين
ما ورد ككوت في هذا البوست يشير الي وجود عصام في خلاف يخص (محمد) وناهد
اتي زمنيا في فترة ما قبل الاشكال الشهير في الحوار المازووم بحوالي شهر..ز
ودي فترة احنا في الاستديو الجنا جدادي بنسميها (فترة عرض الحال) اي فترة تناول فيها (اي سليمان) نقاط كثيرة يختلف فيها مع عصام
مثلا
1-العلمانية
2-الشيوعية
3-محسن خالد
4-ناهد محمد حسن (البودي قارد)
وحتي لو تاملت الترابط الموضوعي لذلك البوست ستجده موزعا ما بين هذا وذلك..
وكل ده بودي انو (حالة) ناهد محمد الحسن كان مثلها من الحالات اعلاه مفاتيح تراكم حتي ولعت النار الكبيرة في بوست (التازم)...
2-شي تاني هابشته انا كسوابق في الحالة بتاع الصراع من فاضلابي...ولك ان تقيش الان سابقة السابقة وسابقة الانكار وانا وبكل تجرد
تابعت ايضا الامر في موضوع فاضلابي وصورة امورتنا (مدينة).....
3-ارسال ناهد الاخري في محيط النفاج الذي طل من تحليلك يا حمور كما قال ياسر طيفور بانه سيفرح اي سليمان واراه قد بداء في العمل عليه
بكل جد وحماس..
ولكن هدم هذه الجزئية
يحتاج الي تفاسير لا ادري اين اجدها.
1-ربط الرسمة بصلاح البندر
2-ناهد وهي التي شاركت في جزئية صغيروووونة في كل هذه الهيلمانة العاصمية المحمدية
بتغيير الحفاظات...
فان كان عصام بودي قاردها كما ذكر فهل يغير للبودي قارد الكبير وثمين وعريض حفاظاته
ام ستغيرها اخته التي هي اكبر منه عمرا...
تامل يا حمور في الجنا جداد التقيل ده وبرجاك بالتاكيد

ماسكا بزمام التعهد الذي اعطيته لك بعدم الالتفات الي المجابدة والكركبة
وفي الانتظار

الأخ حمور تحياتي

Quote: محمد الحسن سليمان .. تابع من الخارج بهدوء فهذا البوست حصري و لفك الاشتباك

خلاص على كيفك يا زول
دا طرفي من تحليلك وفك شفراتك
لن أعقب على تحليلك واجتهادك
فقط سأرد على بعض الاتهامات الكاذبة
أرجو أن تسمح لي بذلك
وبالرد على إشراقة إن هي عادت
الله يعينك على تحليلات كيكي
أنا هين

Quote: لا تجعلني اندم يا هذا لمحاولة فهمك بصورة صحيحة

يا هذا لك مطلق الحرية في هذا الصدد
يا حمور بعيدا عن موضوع البوست بتاعك دا وبمناسبة الشفرات والتعمية
الرابط الذي جلبه ناذر يقود إلى مواد علمية جيدة
قد تهمك أو يروقك الاطلاع عليها (شكرا لك يا ناذر أن ذكرتني هذا )

Quote: اسئلة مباشرة الم تضع صورة ابنة فاضلابي (مدينة) في برفايلك في نص مشكلة بينك وبينه ؟ الم يامرك فاضلابي ان تحذف صورة ابنته من برفايلك ؟ الم تستمر وتتمادي ورفضت ان تحذف الصورة لفترة طويلة ؟

إجابة مباشرة : كل هذا لم يحدث قط .
ذاكرتك خانتك يا وليد
الوقائع كانت مختلفة (لن أتبرع لك بسرد تفاصيلها)
يا وليد وكيكي ما تزعمانه عن وضع صورة الطفلة مدينة
في بروفايلي قطعا غير صحيح
لم يقع ذلك مني مطلقا (وأنتما شاهدان على قوة ذاكرتي الإسفيرية وحسن توثيقي)
عليكما بمراجعة الأرشيف وإثبات دعواكما بالتوثيق والروابط .
كيكي من قبل اتهمني بقطع الكوتات من رأسي
ولم يجف حبر كاتبها (أجيك بالرابط يا كيكي ؟)
بالنسبة لإقحام الأسر
هذا ما كتبته أنت يا وليد بتأريخ 27-12-2007, 12:14 م:

Quote: محمد اى سليمان: 1. والدته من الكونامى 2. والده شايقى من كريمة 3. وأسرته مقيمة بمنطقة كسلا.. 4. يكره البجا والرشايدة 5. جلابى ذات نفسه نوريك شغل المنهج كيف : - نرجوا من احد اهلنا الضليعين في تاريخ القبائل واصولها ان يعرف الكنونامي تعريفا دقيقا - شايقي من كريمة يعني ان والده من بطون الشايقية الاساسية بالتالي فهو منسوب الي القبائل العربية في السودان ويمكن يكون شريفي - سر الاقامة في كسلا المعني اسباب الهجرة اليهامن قبل الوالد ؟ -يكره البجا والرشايدة والبجا هم اعرق قبائل شرق افريقيا والسودان وهم من اقدم القبائل الموجوده في السودان والرشايده تعتبر اخر القبائل النازحة الى السودان مع الذبيدية وغريبة جدا يكون بكره اقدم الموجودين واخر الوافدين بالمناسبة الرشايدة قبيلة بيضا يعني نسوانهم بيض اذا ما سر العداوة بين مبتدر البوست واللون الابيض خصوصا في النساء ؟

التوثيق كدا يا وليد
عليك بالبينة

كيكي ..
تجدني في زحمة و منحرف المزاج لذلك ارد متباعدا ..
فاعتذر على التأخير ..
اكثر ما يلبس على كلامي في تحليلك هو تسمية البوست " كلو من صلاح البندر "
كم نسبة الاحتمال ان الاشارة فيها سخرية الايهام ؟
و هل لم يرد لناهد محمد الحسن ذكر في بوست سوات ؟


كتبت الرد اثناء ارسالك يا كيكي لردك
ساتابع الرابط

كيكي ..
حتى اراجع بوست سوات و افكرفي تسمية ملاسي للبوست ( كده الموضوع فارق محمد الحسن سليمان و بقى تفسير لفعل ملاسي ) ارجو انك تنتبه الى ان رسم الطفل هو رسم عماد عبد الله .. محمد الحسن سليمان قام بتغيير الكلام المكتوب فقط .. فدلاله الطفولة كانت ردا على رسم عماد
حاول محمد الحسن سليمان ان يرد برسوم و لم تكن ( من الناحية الفنية ) في جودة رسوم عماد .. فأخذ رسمة عماد عبد الله و وضع عليها ما اظنه انا شفرة مقصودة
بوست فيصل نوبي الذي اورده ناذر يدل على ذات الشئ .. حب محمد اي سليمان للتشفير و التعمية
و الروابط التي فيه تبين ايضا كيف ان محمد الحسن سليمان لا يعبأ بشرح موقفه .. لاحظ الجدل حول منظمة تحرير كونامي التي انتهى البوست و لم يبين ما هي .. هو قال ان هناك جبهة تحرير بهذا الاسم .. و على المتضرر اللجوء الى قوقل و ياهوو
مثل هذا النمط يقوي ظني


اذهب - بمزاجي المنحرف للغاية - لاقرأ الرابط الذي اورته يا كيكي
شكرا و الى عودة

Quote: محمد الحسن سليمان قام بتغيير الكلام المكتوب فقط .. فدلاله الطفولة كانت ردا على رسم عماد

هلا ياحمور
وفعلا بتفق معاك بانو الرسمة هي للعماد (الطفل ابو كرفتة)..
ولكن ياحمور الفكرة قبل الرسمة
والاشكال ليس في مصدر الرسمة فقد تكون اي رسمة اخري حتي لو قعونجة
الفكرة هي (الكلام القالوا البيبي)..
وبالمناسبة في ذلك البوست رسوم عماد كان فيها شد وجذب ما بين تغلب وبكر(علي قولة ريهان):
كلا يتقاذفها ويشحنها بدلالته العايز يقولها(راجع ملاسي في امر الرهط) وكذلك الرسمة القدامنا دي.
اشار الي سابقة صورة في بروفايل ولا اظن كل التكنلوجيا الحديثة قادرة علي اعادتها مرة اخري (حتي لو خجينا الشرقرق ده) مليون مرة ونص
نعتمد فقط علي ذاكرة لاتنسي الاحداث ابدا في هذا المكان...
ياحمور
ح احاول افتش ليك بوست صلاح البندر الفيهو الاشارة الي (اخو البنات)
في بوستي ده بتلقي الاطراف والحاصل بينهم شنو وكل القوي الكانت اساسية في الكركبة ديك..وهو امر ناهد
اما امر اخو البنات فبس فرصة (اخش) الاسافير دي لوراء كده اجيك

Quote: اشار الي سابقة صورة في بروفايل ولا اظن كل التكنلوجيا الحديثة قادرة علي اعادتها مرة اخري (حتي لو خجينا الشرقرق ده) مليون مرة ونص نعتمد فقط علي ذاكرة لاتنسي الاحداث ابدا في هذا المكان...

ما تقوله غير صحيح يا كيكي
أذكر تماما تفاصيل ما حدث
لم أضع صورة مدينية في بروفايلي قط
الخلاف كان حول مشاركة روضة الحاج
في مسابقة أمير الشعراء

Quote: نعتمد فقط علي ذاكرة لاتنسي الاحداث ابدا في هذا المكان

ذاكرتك تنسى حتى الأحداث الطازجة والحبر الذي لم يجف
وأنت لا تتورع عن الافتراء حتى أمام بينة موثقة وثابتة
أعطيك مثالا موثقا فقط من أرشيف الربع الماضي
أتحداك كان تقدر تطلب هذا المثال الذي يفضح عدم تورعك
عن مفارقة الصدق واتهام المحاور زورا وبهتانا
وبعدها تصبح مصداقيتك في مهب الريح
هل تقدر تطلب المثال موثقا بروابطه وتأريخه وزمنه بالدقيقة
أتحداك يا كيكي

Quote: يا وليد وكيكي ما تزعمانه عن وضع صورة الطفلة مدينة في بروفايلي قطعا غير صحيح

نعيد ليك السوال بصورة تانية

الم تستخدم صورة ( مدينة ) ابنة فاضلابي في هذا البورد بدون موافقته ؟
الم ترفض حذفها وتركتها مكان استخدامك لها فترة طويلة ؟


كده شوف ليك مخارجة


___________

بالنسبة للتوثيق
جبت كلام مكتوب عني
وجبت تاريخ كتابته
وما جبت المصدر

توثيق مين يا عمك

جيب المصدر عشان نحن بدورنا لو تابعنا مصدرك بنصل لي موضوع مدينة

جيب المصدر

Quote: نعيد ليك السوال بصورة تانية

ليس قبل أن تعتذر أولا عن اتهامي بما لم أفعل .

Quote: بالنسبة للتوثيق جبت كلام مكتوب عني وجبت تاريخ كتابته وما جبت المصدر

أنت مصدر الكلام
أليس هذا اعترافا منك بأنك صاحب الكلام ؟
إن كنت تنكر نسبة الكلام إليك فقل ذلك صراحة
كما أنكرت أنا اتهامك الباطل بخصوص البروفايل

Quote: ليس قبل أن تعتذر أولا عن اتهامي بما لم أفعل .

بس كده

اعتذر

يلا جاوب

Quote: أنت مصدر الكلام أليس هذا اعترافا منك بأنك صاحب الكلام ؟ إن كنت تنكر نسبة الكلام إليك فقل ذلك صراحة كما أنكرت أنا اتهامك الباطل بخصوص البروفايل

وين الكلام ده ؟
في ياتو بوست ؟
في ياتو مداخلة ؟
اقول ليك شي

لا اذكره ، ذكرني ليه باللنك لو عندك لنك؟
لو ما عنك لنك كما تفضلت في مداخة سابقة شتت او اعتذر

ضاع البوست و الحمد لله
اللهم اجرني فيه

انصح من يمر بهذا المنحدر ان يقرأ بوست لنا مهدي هذا فهو مهم :

هل كلنا في الحقيقة كما نبدو في سودانيز ؟؟؟!! بالصور!!

و تبدروا هذه المداخلة خصوصاً فقد اعجبتني
Re: هل كلنا في الحقيقة كما نبدو في سودانيز ؟؟؟!! بالصور!!

الوداع يا بوستي
التقيك حين أرشفة .. ربما

كيكي نتواصل بهناك

......
منتظرك يا محمد بالاجابة

اكرر ليك الاعتذار

شنو يا محمد

ما قلنا متاسفين

يلا جاوب على اسئلتي
وجيب لي اللنكات لاني ما متذكر

حا اسكك في البوستات البتعملها كلها زي ما بتسوي للناس واطالبك بي الجواب

لانك قلت بتجاوب لو اعتذرت ليك

نوريك شي من مهاراتك

حمور

يا "كونن "


والله ياحمور كان كسرت رقبتي ما بصل لتحليك ده كلو ..


معليش المواهب قسم


لكن أسمح لي أطرح السؤال الفارض نفسو على "مخيخي " المتواضع، ده كلو لشنو؟ !!


الشفرات أن وجدت لزوما شنو ؟!!

ياحمور
انا ذااتي مفرتق خلاص
وكل كلامي الداير اقولو في الجزئية دي قولتو..!!

ويامحمد الحسن
كلمة اخيرة ياخي..
اول شي لا مكان للبهتان في امرك والصورة التي زكرتها
الا اذا كان نظري مزغلل او تلك الصورة وضعها شخص اخر غيرك في بروفايلك دون علمك او ملاحظاتك...
وان كانت هي الاخيرة فلك العذر علي الاتيان بمشهد رايته بعيني يخص بروفايلك دون علمك لكن انا غايتو شفت..
....
لك ان تقول ما تريد من اساءات وتاكد بانني لن ارد عليها بمثلها ابدا
ولكن حتما سارد ولكن بطريقتي الخاصة في الزمان والمكان الاسفيري الذي احدده (اكرر الاسفيري)...
حتي ذلك الزمان دم طيبا يارجل
وعذر مقدم ليك باهلية الشروط التي زكرتها اعلاه

ويقفل الاستديو ويتم لم الجنا جداد الي حين اشعار اخر

وكت ابيت تجيب الكلام النقلته عني

نوريك الرجاله واجيبو ليك انا


Re: بعض دعاة الأفريكانية الســود واللهاث المسعور خلف ((...ريب فرضية د. العفيف)



والمعلومات النقلتها عني مصدرها امنه مختار
هاك اللنك
Re: بختكم يا ناس تراجي و مجموعة الهامش:محمد E سليمان ينضم ليكم أخيرا

بالنسبة لصورة مدينة الجاري منها

اوردتدتها هنا
Re: روضة الحاج

في نص الكلام ده

Quote: فاضلابي .... تذكر انك كتبت ساخرا من سواد روضة وسحنتها مطالبا أن تمنح مرآة وصورة مطربة لبنانية ( هنا كان مكان صورة مدينة التي حذفت تلقائا من بوست بكري بعد التهكير ) وعددت تهكمك هذا بأنه من أجمل ما كتبت ... وبذلك أنت تحتقر روضة السودانية السمراء المتزوجة من رجل سوداني أسمر وتبرر احتقارك لها بأنها (متبيضة ) وهاربة من لونها وملتصقة بالعرب.. لو كانت روضة معقدة من سواد لونها وومغرمة باللون اللون الأبيض ومقدسة له كما تزعمون لاسبطرت تلهث خلف الرجال البيض من الخواجات أو العرب !! ولجاءت بعد ذاك تباهي وتفاخر بذاك وتحتقر سواد السودانيات ... __________ لا أنسى أنك افتريت علي المزاعم لكن سأعود لك حين أتصل عبر تقنية أفضل

فكان رد فاضلابي في المداخلة التي تلي مداخلتك

Quote: هسي يا E يا ######### إنت جايب صورتي مع بتي عشان تقول أنا معقد من لوني و معرس خواجية شان أحسن نسل يعني? ياخي إنت أكبر ####### في العالم

وتاني رد ليك بعد كم مداخلة

Quote: شوف يا ######### إنت ما تقعد تستهبل و تلف وتدور كيف يعني ما عارفني ده أنا وإنت حايم بصورتي المنبر كله بلاش إقحام للأسر في الموضوع لأنه أنا ما غالبني أجيب أمك هنا ما ###### عشان ما يحصل ما لا يحمد عقباه محاولتك لتخريب البوست واضحة بعد ما مسحنا بحبيبتك الواطة و سنواصل الآن تعلم أنها صورة إبنتي أنا فقط من عندي الحق في نسخها و وضعها في بروفايلي .. عليك بسحبها الآن عشان بس ما نغلط مع بعض بعدها أرجع للبوست و تحاور إن شئت

وتاني في نفس البوست

Quote: الآن تعلم أنها صورة إبنتي أنا فقط من عندي الحق في نسخها و وضعها في بروفايلي .. عليك بسحبها الآن عشان بس ما نغلط مع بعض

وجيتك انا بعد خرتومية مداخلة وكتبت ليك

Quote: محمد اي سليمان ارجو ان تحترم خصوصية الفاضلابي وتشيل صورة ابنته من على مداخلتك كما قال ليك الان انت تعلم انها ابنته فما الداعي لاستمرارك في وضعها الا اذا كنت عاوز مشاكل ولبطة وبتخيل لي المشاكل واللبط مالية البورد ما تقحم فيها صغيرة لم تتجاوز العامين سمعت يا امير المؤمنين

وانت لسع مصر ما تحذف صورة البت

ومشينا قدام

Quote: شيل صورة البت وبطل لولوة ثم انصرف لعباتطك ضد فاضلابي شوف كان في زول يسألك بعدين انت مالك ومال الموضوع ده سودانيين بناقشو مواضيع سودانية البدخلك شنو ؟ هنا شايف ليك في قبة ولا جامع في البوست ده يعني خلاص ارتريا اسلمت كلها لمن قبلت على السودان ما تكره الناس في الدين انت ما قريت في الدين ديل 1. لو كنت فظ غليظ القلب لأنفضوا من حولك 2. ادع الى سبيل ربك بالحكمة والمو عظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن 3. فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى وانت لا بتعرف القول اللين وقلبط غليظ وقلمك اغلظ منو وبعيد عن الحكمة والموعظة الحسنة ولا تعرف المجادلة بالتي هي احسن انت قايل روحك احسن من الرسول الله قال للرسول كده ادع الى سبيل ربك بالحكمة والمو عظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ده شنو البيض ده انصرف الى اسمرة راشدا البوست ده ما عنده علاقة بالاسلام ده بوست بناقش مواضيع فنية ومواضيع هوية ولا دخل لك بالاثنين

اها كيف معاك التوثيق ده

يا محمد اي سليمان

زول زيك اصله ما لاقاني

يسوا ليك بوست عشان يخارجوك بيه
تلخبتوا براك

يعني فرحان انك بتخوض في سيرة الاهل
وعاملها فلاحة ورجالة وعباطة

ده شنو الزول البيض ده

اها يا حمور
بعد ما رجعت للارشيف الرجعني ليه محمد ذاتو

اكتشفت انه متعود الكلام ده
مره بتكلم عن الرجال البعرسو نسوان بيض عشان يحسنو النسل
ومره بجيب صور شفع عشان ياكد كلامه
يعني نظام مكاواة

فبالتالي ما غريب انه يكون قاصد اخت عصام
ابدا ما مستبعده

راجع اللنكات الفوق
بتعرف نفسية امير المؤمنين

يا وليد أرجو أن تتحرى الصدق

Quote: Quote: ( هنا كان مكان صورة مدينة التي حذفت تلقائا من بوست بكري بعد التهكير )

هذا غير صحيح مطلقا
هذا الرابط لصورة فاضلابي التالية :



وأنا من سمى الصورة وحملها إلى المنتدى
وما زالت موجودة على جهازي وبالاسم نفسه وحملتها الآن مرة أخرى
ولو كانت صورة بروفايل فاضلابي لما احتجت إلى تسميتها وتحميلها
وهذه الصورة مشهور جدا ولها علاقة قوية بالموضع الذي أتيت به:

Quote: تذكر انك كتبت ساخرا من سواد روضة وسحنتها مطالبا أن تمنح مرآة وصورة مطربة لبنانية

وكذبك واضح جدا بدليل أنك غيرت أقوالك السابقة واعتذرت عنها
--------------------------------
كل المنقولات التي أتيت بها ليس فيهاأي إساءة إلى أسرة أي شخص
أما إقحام الأسر فقد أتيت أنت بشهادتك على نفسك
بأنك أقحمت والدي ووالدتي وعددا من القبائل
وكما من الأكاذيب

Quote: اكتشفت انه متعود الكلام ده مره بتكلم عن الرجال البعرسو نسوان بيض عشان يحسنو النسل

وليد الكذب حرام ياخ
بالمناسبة فاضلابي هو من أتى بسيرة تحسين النسل ولست أنا
بشهادة توثيقك أنت يا وليد :

Quote: جايب صورتي مع بتي عشان تقول أنا معقد من لوني و معرس خواجية شان أحسن نسل يعني?

هذا هو كلام فاضلابي وليس كلامي

Quote: زول زيك اصله ما لاقاني

ولا أظن يلاقيك
وذلك الفضل من الله

حمور يا عمكـ
أها ..
كلامي كيف؟

حمور سلامات

جهد مقدر ..ولكن تصبح الشفرة ناقصة
لأن المفتاح يكمن في

مفردة "دامبراية" ..

ودمبراية دي مابيعرف يفك شفرتها غير
الناس العامت في خور سوميت..

يعني غير ميس ..ممكن تسألني
ولو عايز بنشرحها ليك
بس إستأذن من صاحب الشفرة..



بعدين المحيرني فيك يا حمور
تخلي الناس دي كلها أغبياء
وملاسي بس الفهم قصد محمد الحسن دا
ألا غايتو يكون محمد الحسن
شرح الكاراكتر لي ملاسي قبل النشر..

عشان كده أمسك قوي في حتة دامبرو دي الكان
كاتبها مستر اي "دانبرو" وما أدانا فرصة نصلحو فيها

بعدين المصطلح دا محمد الحسن سارقو مني
وما إحتفظ لي بالحق الأدبي..

"يظبطوا فوقا وهي تصرج!"
(مثل كروي)

كتب الأخ حمور زيادة :

Quote: فان رأيتي يا اشراقة و يا عصام و يا كل احباب عصام ان استنتاجي سليم فخففوا الغضب و قللوا الضغينة فان كان لكم ان تغضبوا فاغضبوا للخدعة لا لاهانة وجهت لناهد جبر الله

فردت الدكتورة إشراقة بك بساطة :

Quote: مساك طيب ياحمور شكرا لمحاولتك الجادة لفك امر لم يلتبس علىّ

يعني الكلام القالو حمور دا كلو كنت فاهماو وشارباو شراب
وتفكيك حمور دا كلو كان في قبضة أصابعك من البداية
بس الفكرة فى المبدأ نفسه؟
والله أنت عجيبة يا دكتورة

ذكرتني قصة اختيار الرئيس الأسبق نميري
لمجسم مسجد النيلين يوم كان مجرد مشروع تخرج لأحد طلاب قسم العمارة
وتبنيه للمشروع
بالمناسبة شخصيا لم أجد هذا التحليل مقنعا
إلا أني أتفق مع محصلته النهائية .
قلت يا دكتورة :

Quote: اقحام النساء فى صراع هن اصلا ماطرف فيه التورية نفسها سخيفة سوى كان المعنى القريب ايا من الناهدين حشر الاسر ومما ليس هم طرف فى البورد ظاهرة موجودة فى البورد فك الشفرة يا حمور لايغير من موقفى المبدئى شيئا خاصة وان السيد إى سليمان قال هنا:

برجع ليك يا دكتورة وأنت تنصبين نفسك
قاضية في محكمة أخلاقية
برجع ليك إن شاء الله

Quote: البوست اللذى افترعته لىّ فيه اغراض لم تنتهى وستأتى فى الصياغ حتى لو فهمت من التورية هنا ناهد جبرالله الاّ ان ما افترعته لاعلاقة له باى ضغينة سوى فى ذلك البوست او اى بوست افترعته منذ دخولى لهذا المنبر,

بالله عليك يا دكتورة ؟
البوست لم يكن له علاقة بكل ما دار حول الوضوع في دي برضو
بجيك صادإن شاء الله

Quote: كتب الأخ حمور زيادة : Quote: فان رأيتي يا اشراقة و يا عصام و يا كل احباب عصام ان استنتاجي سليم فخففوا الغضب و قللوا الضغينة فان كان لكم ان تغضبوا فاغضبوا للخدعة لا لاهانة وجهت لناهد جبر الله فردت الدكتورة إشراقة بك بساطة : Quote: مساك طيب ياحمور شكرا لمحاولتك الجادة لفك امر لم يلتبس علىّ يعني الكلام القالو حمور دا كلو كنت فاهماو وشارباو شراب وتفكيك حمور دا كلو كان في قبضة أصابعك من البداية بس الفكرة فى المبدأ نفسه؟ والله أنت عجيبة يا دكتورة ذكرتني قصة اختيار الرئيس الأسبق نميري لمجسم مسجد النيلين يوم كان مجرد مشروع تخرج لأحد طلاب قسم العمارة وتبنيه للمشروع بالمناسبة شخصيا لم أجد هذا التحليل مقنعا إلا أني أتفق مع محصلته النهائية . قلت يا دكتورة : Quote: اقحام النساء فى صراع هن اصلا ماطرف فيه التورية نفسها سخيفة سوى كان المعنى القريب ايا من الناهدين حشر الاسر ومما ليس هم طرف فى البورد ظاهرة موجودة فى البورد فك الشفرة يا حمور لايغير من موقفى المبدئى شيئا خاصة وان السيد إى سليمان قال هنا: برجع ليك يا دكتورة وأنت تنصبين نفسك قاضية في محكمة أخلاقية برجع ليك إن شاء الله Quote: البوست اللذى افترعته لىّ فيه اغراض لم تنتهى وستأتى فى الصياغ حتى لو فهمت من التورية هنا ناهد جبرالله الاّ ان ما افترعته لاعلاقة له باى ضغينة سوى فى ذلك البوست او اى بوست افترعته منذ دخولى لهذا المنبر, بالله عليك يا دكتورة ؟ البوست لم يكن له علاقة بكل ما دار حول الوضوع في دي برضو بجيك صادإن شاء الله

السيد إى سليمان

سبق وقلت اكثر من مرة بان لا رغبة لىّ فى الوقت الراهن لاى حوار معك
ولغة التهديد والوعيد التى تستخدمها معى لا تجدى من شاكلة بجيك صادى واصبرى


ارجو ان تكون وللمرة الاخيرة استوعبت- لا ارغب فى التحاور معك فى الوقت الراهن
اعرف متى وكيف ادير حوارى مع الآخر

Quote: هذا غير صحيح مطلقا هذا الرابط لصورة فاضلابي التالية :

والله الليلة يا محمد سليمان عملتها ظاهرة

طيب لو الكلام ده غير صحيح مطلقا
والصورة بتخص فاضلابي وصحبة الرفعتها فوق دي

الرد اتع فاضلابي ده لزموا شنو والدخل بتو شنو هنا
الا كان الراجل الجايبه معاه فوق ده بتو ؟

Quote: هسي يا E يا ######### إنت جايب صورتي مع بتي عشان تقول أنا معقد من لوني و معرس خواجية شان أحسن نسل يعني? ياخي إنت أكبر ####### في العالم

المصدر : Re: روضة الحاج

قلت لي انا كضاب

هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها
الليلة ما محمد سليمان عملتها ظاااااااااااااااااهرة

ومداخلتي دي لزومها شنو

Quote: محمد اي سليمان ارجو ان تحترم خصوصية الفاضلابي وتشيل صورة ابنته من على مداخلتك كما قال ليك الان انت تعلم انها ابنته فما الداعي لاستمرارك في وضعها الا اذا كنت عاوز مشاكل ولبطة وبتخيل لي المشاكل واللبط مالية البورد ما تقحم فيها صغيرة لم تتجاوز العامين سمعت يا امير المؤمنين

المصدر :Re: روضة الحاج

المدالخة بتاريخ 24-12-2007, الساعة 12:21 م
وما فيها اي تعديل

قلت لي الصور ما حقت بت فاضلابي

Quote: الصـورة أنا ما (جبتها) . أنت من أتى بها إلى المنتدى !!ولم أكن أعلم أنها بنتك يا رجل!! وكيف أعلم أنك من بالصورة ؟ أو تظن أنك علم على رأسه نار؟ صدقني عرفتك في هذا المكان فقط وهذه المعرفة لا تتجاوز fadlabi وما يلتصق به من إسفاف !! لكني وجدت الصورة -وبغض النظر عمن تضم - معبرة عن الذي كتبتهأنت عن مقارنة روضة بالمطربة اللبنانية والمرآة..

راجع ما تحته خط
ووريني الكلام ده كتبته وانت سكران ولا كتبه ليك زول ولا كيف يعني ؟

المصدر : Re: روضة الحاج

يا راجل اختشي

ما ممكن تطلع زول في كل العيوب
اخر شي تطلع كضاب ومزوراتي كمان

كان تعدل مداخلاتك الفيها اشارة لي بت فاضلابي طيب

يعني ما ممكن تكون كضاب
وكضاب غبي يا محمد
والله صدقني احرجت ليك

Quote: يعني ما ممكن تكون كضاب وكضاب غبي يا محمد والله صدقني احرجت ليك

راجع الرابط جيدا يا وليد
خلافي معك حول موضع الصورة
ولم أنكر قط إدخالي لصورة فاضلابي في أحد المداخلات
(ليس في البروفايل كما تزعم أنت)
الصورة التي زعمت أن موضعها الذي أشرت إليه
وزعمت أنها ذهبت مع الهاكر ليست صورة بنت فاضلابي
يا وليد !!
استدلالك بكلام فاضلابي باطل وبالسياق وغير ملزم لي
رابط الصورة الذي أتيت به ليس لبنت فاضلابي
صورة بنت فاضلابي هو من سماها وحملها إلى النت
الرابط في المداخلة محل الخلاف يحمل اسم الملف كما سميته أنا
وهو موجود على جهازي إلى الآن

كما أود تنبهيك إلى أن ذاكرتك لا عدالة لها في الشهادة
بعد أن أقررت على نفسك بالكذب في شأن البروفايل واعتذرت عن ذلك
كما أنك شهدت على نفسك بالكذب في تحديد جنس والدي
أزيدك ؟

تزيد منو يا مسيلمة

عامل لينا فيها نبي
والليه طلعت كضاب ومزوراتي كمان

الفوق ده ما كلامك انت ، ما كتبته انت ، كتبته سكران

وجايا وشابك الناس الاخلاق والذي منو ؟

يا من تعبث بصور الاطفال

هسع فرقك من اليهود شنو ؟

غلبك ابوها بقيت تساسك في بتو
وقبيل غلبك عصام بقيت تساسك في اختو


موهوم

ناس فاضلابي وعصام ديل ناس عندهم مشاغل
انت داير ليك زول رمتالي زي كده يلزمك عليك
بيض
ومن هسع انا فاضي ليك يا جاهل

نوريك الزياده الماها خمج

Quote: المدالخة

مداخلة يا عمكـ
مداااااااااااخلة!


غايتو ميسي دا بشتن رُكبكم

اها يا عمك ميسي ده فضينا ليه

حا نعمل ليه شغل دار الرياضة

( انت حاحي وانا بشرك )


الا اعمل ليك ليه عاهة مستديمة

......

.....

Ya Willi
Clean the mess and trash it where it came from
__
no mercy

ده انقليزي ده يا مرسي ..؟



________________
يا معلم نحن اولاد حلة سااااااااااااااااااكت
الفي قلبنا على لسانا
ما بنحقد لكن بنتلح
والبقصدنا بنقصده .. والعامل فيها منقطها بنشختها ليه
والبحترم نفسه بنشيله فوق راسنا ونبوس جزمته كمان
كله الا الطنقعة والقندفة وقلت الادب

Quote: ونبوس جزمته كمان

شرف لن تناله يا وليد

Quote: شرف لن تناله يا وليد

طيب انت ما ظريف يا محمد
مالك

انت قاعد تتسطل ؟
بتسكر ؟

كلمنا ياخ
عشان نعرف وكت مزاجك يكون رايق ونمازحك

وليد اخوي ..
ما اظن الموضوع ده بيصل لشي هنا اكتر من كده

Quote: فقناعتي دوما ان المهم هو كيف وصلت الى الرأي أكثر من الرأي ذاته فعبر التفاصيل يمكن لأي متابع ان يكتشف خللاً فيصل الى نتيجة غير التي وصل اليها الكاتب اما القفز الى الاستنتاج مباشرة فهو لا يفيد احداً و لا يقدم سوى جدلاً عقيما او ان شئت فسمه حواراً مأزوماً

---

Post: #129 Title: Re: شفرة ناهد .. الى اشراقة مصطفى و احباب عصام جبر الله Author: Rawia Date: 01-11-2009, 06:26 PM Parent: #126

---

Post: #127 Title: Re: شفرة ناهد .. الى اشراقة مصطفى و احباب عصام جبر الله Author: وليد محمد المبارك Date: 01-11-2009, 03:57 PM Parent: #125 صحيح يا معلم واعتذر جدا على جرف البوست الى غير مجراه ومقصده امسحها في وشي

---

Post: #128 Title: Re: شفرة ناهد .. الى اشراقة مصطفى و احباب عصام جبر الله Author: حمور زيادة Date: 01-11-2009, 04:06 PM Parent: #127 صحيح يا معلم واعتذر جدا على جرف البوست الى غير مجراه ومقصده امسحها في وشي

ما منك ما منك يا اخوي
و البينا هامره يا وليد

Quote: اشار الي سابقة صورة في بروفايل ولا اظن كل التكنلوجيا الحديثة قادرة علي اعادتها مرة اخري (حتي لو خجينا الشرقرق ده) مليون مرة ونص نعتمد فقط علي ذاكرة لاتنسي الاحداث ابدا في هذا المكان...

ما تقوله غير صحيح يا كيكي
أذكر تماما تفاصيل ما حدث
لم أضع صورة مدينية في بروفايلي قط
الخلاف كان حول مشاركة روضة الحاج
في مسابقة أمير الشعراء

Quote: نعتمد فقط علي ذاكرة لاتنسي الاحداث ابدا في هذا المكان

ذاكرتك تنسى حتى الأحداث الطازجة والحبر الذي لم يجف
وأنت لا تتورع عن الافتراء حتى أمام بينة موثقة وثابتة
أعطيك مثالا موثقا فقط من أرشيف الربع الماضي
أتحداك كان تقدر تطلب هذا المثال الذي يفضح عدم تورعك
عن مفارقة الصدق واتهام المحاور زورا وبهتانا
وبعدها تصبح مصداقيتك في مهب الريح
هل تقدر تطلب المثال موثقا بروابطه وتأريخه وزمنه بالدقيقة
أتحداك يا كيكي