نقد : أتمني أن لا أعيش للوقت الذى أرى فيه الجنوب منفصلا .

في ندوة الحزب الشيوعي بالحصاحيصا

نقد: ما تنفذه الحكومة في مشروع الجزيرة تخريب وليس تنمية

الحصاحيصا: الميدان

في سابقة سياسية تعد الأولي من نوعها تمنى السكرتير
السياسي للحزب الشيوعي محمد إبراهيم نقد ألا يعيش
حتي الوقت الذي يري فيه الجنوب منفصلاً عن الشمال
والسودان مقسم إلي دولتين. وقال الأستاذ محمد إبراهيم
نقد في الندوة السياسية التي نظمها الحزب الشيوعي بمدينة
الحصاحيصا الثلاثاء الماضي :(ان على السودانيين التفكير
بإمعان يومياً قبل النوم وبعده حول هذا الحق الذي سيمارسه
الجنوبيين العام القادم، وأبان أن جميع الدول التي انقسمت
إلي دولتين لم تنهض من سقطتها حتي الآن عدا جمهورية
فيتنام الاشتراكية التي خاضت حرباً وحدت بموجبها جنوبها
مع الشمال .وتمنى نقد ألا يصل الحال بالسودانيين إلي خوض
حرب أخري لتوحيد بلدهم.

ودعا نقد في الندوة التي شهدها جمهور غفير من أبناء
الحصاحيصا إلي منح المرأة السودانية حقوقها الكاملة
وجعلها تتساوى مع الرجل في كل مناحي الحياة.
كما ودعا نقد الحكومة إلي مراجعة السياسات الحالية التي
تنتجها في مشروع الجزيرة مبيناً أن المشروع سيتحول
إلي بيوت أشباح إذا أصرت الحكومة على الاستمرار في هذه
السياسات التي أوقفت بموجبها الانتاج في المشروع.

(وقال نقد أن الحكومة تقوم بتصفية المشروع لصالح رأس
المال المرتبط بها) .وأوضح أن هذا يمثل نوعاً من الفساد
المحمي من السلطة.ودعا الحكومة للاعتراف بأنها ترغب
في أن تبيع المشروع لبعض الشركات السعودية او الأردنية
.وأكد أن ما يتم تخريباً وليس بتنمية .تفاصيل أوفي بالداخل.

____________________________

الميدان العدد رقم (2195) الخميس 25.03.2010

http://www.midan.net/almidan/wp-content/uploads/2010/03/m2195.pdf[/center]

*

ملخص لندوة الحصاحيصا التي شارك فيها الأستاذ نقد بالصفحة (السادسة) من العدد :

http://www.midan.net/almidan/wp-content/uploads/2010/03/m2195.pdf

عاطف سلامات

الانفصال كمعنى مؤذى جدا لنا جميعا .. فما بالك كيف يكون عند المناضل محمد ابراهيم نقد

رجل وطني غيور

اشاركه ذلك

ويجب ان نعمل

على ان نكون وطن واحد

وألا نشارك في هذه الجريمة .










..............................حجر.

في ندوة الحزب الشيوعي بالحصاحيصا

نقد ..اتمني أن لا أعيش وأري انفصال الجنوب ..

قولوا لحكامنا تواضعوا قليلا النظام البرلماني أنسب نظام حكم للسودان


تحدث الاستاذ محمد ابراهيم نقد الامين العام السياسي للحزب الشيوعي السوداني محييا جماهير الحصاحيصا علي حفاوة استقبالها وترحيبها به ، مبتدراً حديثه حول موضوع الوحدة والانفصال ، المسألة التي يجب أن تؤرق كل سوداني ،واصفا اياها بنقطة تحول بارزة في تاريخ السودان ، يجب أن يتعامل معها الجميع بمسئولية عالية ، مطالباً جميع القوي السياسية العمل الجاد للحيلولة دون انفصال الجنوب ، وتمنى أن لايحضر انفصال الجنوب ، لأنه أعلان لتمزق السودان ونهايته . مذكراً أن كل البلدان التي انفصلت لم تتوحد مرة أخري إلا بالحرب كفيتنام مثلا ، وأن هنالك دول تقسمت الي شمال وجنوب، مثل كوريا تدفع ثمن ذلك حتي الأن ، مؤكداً اًن وحدة السودان لا تتم إلا عبر تقسيم عادل للسلطة والثروة . حول المظالم والمررات المتعاقبة لا يمكن تجاوزها بطريقة عفا الله عماسلف ،لأنها في تزايد كلما سمحنا بذلك . مطالبا الأستفادة من تجارب بلدان العالم وخاصة تجربة جنوب افريقيا والمغرب ، في اقرار مبدأ العدالة الانتقالية . مطالبا بالكشف عن مقابر شهداء الشعب عبر الأنظمة الديكتاتورية المتعاقبة منذ عبود ، نميري ونظام الانقاذ الحالي ،وتسليم وصايا الشهداء و ممتلكاتهم لذويهم وأهاليهم كما تقتضي القوانين الدولية .
طالب نقد من القوي السياسية توحيد كلمتها من أجل انهاء سيطرة المؤتمر الوطني علي أجهزة الدولةالمختلفة، بما فيها الإعلام الذي أصبح مسخراً لرئيس الدولة ينقل عنه ما لا يستحق ، وموجها حديثه الي الجميع (( قولوا لحكامنا تواضعوا قليلا ، وارحمونا بما تفعلونه وتقولونه في أجهزة الإعلام )).
حول نظام الحكم طالب نقد بالاستفادة من تجربة بعد الاستقلال ، بتكوين مجلس للسيادة يعني بالمسائل التشريفية ، علي أن يقوم البرلمان بالمسائل التشريعية التي
ينفذها مجلس وزراء. ما يحدث الأن وجود نظام رئاسي ،حوله عدد من النواب للرئيس والمساعدين ، كان من الأعقل أن يتم الاستفادة من تجربة الاستقلال واقرار مبدأ مجلس رأس الدولة بمهام دستورية محددة . مطالبا ايضا بضرورة ضبط الحكم لأن الأوضاع اختلفت ، وأن هنالك العديد من الاقاليم دخات في الحركة السياسية ، ولا بد من احترام هذا الواقع الجديد .
حول الدستور الدائم للبلاد أكد أنه لا يوجد دستور دائم لأن أي نظام حكم يأتي ينشيء دستوراً يسميه دائماً، منذ نميري وحتي الانقاذ أنهم كحزب يعرضون هذه الدساتير الدائمة لأنهم لم يشركوا في وضعها . حول حقوق المواطنة طالب بالمساوة التامة ، لضمان وحدة البلد وقوميتها و حتي لا يتسرب اليأس الي المواطنين ، لأن اليأس لا يخلق حضارة .
تحدث الاستاذ نقد عن دور القوات المسلحة في حماية البلد وحماية النظام الديمقراطي ،وأن ميثاق حماية الديمقراطية الذي وضع في ابريل لم ينفذ عند قيام انقلاب الانقاذ ، نظراً لأن الصراع بين الحزبين الكبيرين كان قد شل قدرات الحكومة والدولة ، بالاضافةالي الحرب في الجنوب . حول استقلال القضاء ، ذكر أن ذلك لا يتم إلا باعادة النظر في كل القوانين المقيدة للحريات، واصلاح النظام القضائي بالبلاد .
تناول الاستاذ نقد النظم السياسية المتعاقبة وكيف أنها تركت مسائل سالبة يستوجب الاستفادة منها ، لأن السودان لا يستحق كل ما يعانيه ، ذاكراً أننا استضفنا كل حركات التحرر في دول الجوار بكل أريحية ، من ثوار الماماو في كينيا ،ويوغندا ، وثوار الكنغو، وارتريا ، واثيوبيا وحتي مصر تعتبر حدودها الجنوبية أكثر أمننا ولا يأتيها خطراً منها ، ولهذا يجب ،أن يكون لدينا دستورا أحسن مما هو موجود حول الوضع الاقتصادي اوضح أن بالبلد قدرات زراعية هائلة ، وموارد طبيعية متمثلة في المعادن ، البترول و مؤخرا الذهب . بالاضافة الي ثروات أخري يجب علينا حمايتها وصيانتها ، منتقدا القصور في مجال الثروة الحيوانية والحياة البرية، مطالبا تسخيرها من أجل الدفع بالتنمية الاقتصادية .
حول القطاع العام اوضح أن به الكثير من الايجابيات ، ولكن أهل الانقاذ هجموا عليه لمصلحة القطاع الخاص، والذي له علاقة مباشرة بالسلطة يتلقي منها التسهيلات المختلفة ، من تمويل واعفاءات جمركية وضرائبية ، وكذا من الرسوم والجبايات المختلفة وهذا نوع من الفسادالواضح .
تناول الاستاذ نقد الخصخصة ووصفها كالثور في مستودع الخزف، في أشارة الي هجمتها الشرسة علي كل مرافق الدولة بدون دراسة أو تروٍ ، ضارباً مثلا بمشروع الجزيرة متسائلا ،( ماذا يريد ان يفعل رجال الانقاذ بمشروع الجزيرة ) بالطبع هذا السؤال لايقدر أن يجيب عليه أهل الانقاذ انفسهم ، رأس المال الوطني الحالي جشع جدا إلا أن الحكومة سوف تقوم بتقديم مشروع الجزيرة للشركات ورؤوس الاموال الاجنبية والمحلية وسيصبح مزارع الجزيرة مجرد عامل ، وهذه ليست بتنمية أن تخريب حقيقي للاقتصاد الوطني .
حول الطاقة تحدث الامين السياسي للحزب حول تنويع مصادر الطاقة والطاقة البديلة والتي تحافظ علي البيئة ، لأن الثروة النفطية في طريقها الي النضوب . مطالبا الاهتمام بالطاقة المتولدة من مصادر المياه والطاقة الشمسية .
في اطار حديثه عن الوضع الاقتصادي تناول الاستاذ محمد ابراهيم نقد مشكلة التمويل المصرفي باجراء اصلاحات في النظام المصرفي السوداني بشقيه ( الربوي في الجنوب والاسلامي في الشمال ) وتوجيهه الي الانتاج والتنمية مع الاخذ في الاعتبار المنتغيرات المناخية والظروف البيئية .
تناول الفساد باعتباره ظاهرة ملازمة لحكم الانقاذ في الصرف التفاخري وال ( الفخفخة والفنكهة ) انهكوا الخزينة العامة وموارد البلاد في صرف لا يمكن ان يعقل ضاربا مثلا باثاثات مكاتب الدولة والتي يتم استيرادها من الصين في الوقت الذي كانت المخازن والمهمات تقوم بتوفير كل احتياجات مكاتب الحكومة في جميع البلاد .
انتقد الاستاذ نقد راس المال العقاري وتغوله علي السحات والميادين العامة في كل مناطق السودان ضاربا المثال بما يحدث في البراري ، الصحافات في الخرطوم وقيام السلطات المحلية بالسعي وراء رفع ايراداته الي بيع تلك الفسحات والتي تعد متنفسا للشباب وابداعاتهم.
في السياسة الخارجية حدد الملامح العامة التي تدور في رفض التبعية والتدخل الاجنبي والدخول في شئون الغير والالتزام بعدم الانحياز وكيف ان السودان يعتبر معبر وممر لدول وشعوب غرب افريقيا وهذا يتطلب ضبط هذه الحركة ليس كحركة قوي عاملة فقط وانما من الزاوية الامنية.
اختتم الاستاذ نقد بالحديث عن المرأة والحقوق التي اكتسبتها في التعليم والعلاج والعناية الصحية مطالبا بمساوة تامة بينها و بين الرجل في العمل والاجر المتساوي والحقوق الاخري وطالب ان من حق المرأة ان تكون في مؤسسة الرئاسة اسوة بالمرأة في العالم مثل انديرا غاندي وتاتشر وقال ان المرأة السودانية من حقها ان تحكم كما حكمت الكنداكة هذه البلاد في التاريخ القديم . استعرض دور المرأة العاملة في الحفاظ علي تماسك الاسرة من خلال دخولها العمل ( سادات الفرقة وشايلات بيوت ) وطالب بانشاء داخليات في الجامعات للطالبات تقديرا لدور المرأة في تطور البلاد

شكرآ عاطف

تغطيه شامله من على البعد

هكذا يكون السياسيون

التحيه للاستاذ نقد

كلام يدعو للتأمل من رجل نذر عمره من اجل وحدة وتقدم هذا البلد وهو محفز لخيار الوحدة







الحضور ضعيف يا عاطف !!

Quote: كلام يدعو للتأمل من رجل نذر عمره من اجل وحدة وتقدم هذا البلد وهو محفز لخيار الوحدة

نقد عاش وراى الناس يموتون ويشردون بملايين في الجنوب وعاش ايضا وهو يرى ارهابيين يشنون
حرب جهادية ضد الجنوبيين.ايهما افضل لنقد موت الجنوبيين في السودان الموحد ام دولة منفصلة لهم
في الجنوب؟!!!
احسن لنقد ان يجهز كلامه للتعايش سلمي بين دولتين..
جوك

Quote: (ان على السودانيين التفكير بإمعان يومياً قبل النوم وبعده حول هذا الحق الذي سيمارسه الجنوبيين العام القادم، وأبان أن جميع الدول التي انقسمت إلي دولتين لم تنهض من سقطتها حتي الآن عدا جمهورية فيتنام الاشتراكية التي خاضت حرباً وحدت بموجبها جنوبها مع الشمال .وتمنى نقد ألا يصل الحال بالسودانيين إلي خوض حرب أخري لتوحيد بلدهم.

كلام عقل
ونصيحة لتمنى ان يعيها الجميع
فالسودان يكون او لا يكون بع نتيجة الاستفتاء
فإن جاءت بوحدة فالسودان كائن
وإن انفصال
فعلى السودان السلام

Quote: لانفصال كمعنى مؤذى جدا لنا جميعا .. فما بالك كيف يكون عند المناضل محمد ابراهيم نقد

عزيزى د. المشرف

حقا قلت

الرجل ناضل طيلة عمره ولأكثر من ستين عاما متواصلة من أجل وحدة بلاده ورفاهية شعبه فكيف لا يتمني

أن لا يرى أن مشروعه الذى عاش من أجله وهو آيلا للانهيار .... وهذا لفت نظر للذين بيدهم أن يسموا قليلا من

تفكيرهم الذاتي عسي أن ننقذ بعضا مما يمكن انقاذه .

Quote: رجل وطني غيور اشاركه ذلك ويجب ان نعمل على ان نكون وطن واحد وألا نشارك في هذه الجريمة .

العزيز الرفاعي
تحية طيبة

الذين يتحدثون عن الانفصال بسهولة سيدركون يوما بأنهم كانوا علي خطأ

وأعني بهؤلاء بعض الجنوبيين وبعض الشماليين

الانفصال تكلفته باهظة جدا ..... وللأسف أمثال نقد من قادة العمل السياسي

والادارى في تناقص مستمر.............. وهذه هي المصيبة التي يجب أن نلتفت اليها وسط زحمة اليومي.

Quote: تغطيه شامله من على البعد هكذا يكون السياسيون التحيه للاستاذ نقد

Quote: الحضور ضعيف يا عاطف !!

اذا افترضنا هذا صحيحا يا باكتاش

فتكفيه أكثر من ستين عاما حضورا متألقا

في نفس الوقت الذى يجب أن نحترم فيه قرارات المؤتمر العام وترشيح اللجنة المركزية له

ولكن لا نعفي الهيئات الأخرى من القيام بواجباتها حتي لا يكون هنالك تقصيرا

* ملاحظتي الشخصية أن آداء الأستاذ نقد بالندوات المفتوحة ممتازا حتي الآن

كما أن آدائه السياسي وسط قادة العمل السياسي فهو بدرجة تفوق الامتياز لدرجة أن لقبوه بالحكيم

هنالك خللا في اللقاءآت التليفزيونية يجب أن ينتبه اليها كادر اللجنة الاعلامية.

نقد تاريخه بالطول والعرض ناصع البياض ولن يعكرة أنصاف السياسين
ولن ينال من قامته هؤلاء الأقزام وأصاحب التاريخ المشبوه أو أصحاب الأحزاب الأسفيرية التى تعتقد أن هجومها على الحزب الشيوعى سوف ينال منه وترفع أسهمه أو تشهره
والحجارة التى يقذفوها على الحزب سوف ترفع قامتة أكثر
وأما هم فامصيرهم هو سلة المهملات (الزبالة)

Quote: اذا افترضنا هذا صحيحا يا باكتاش فتكفيه أكثر من ستين عاما حضورا متألقا

وقعت انت في الشرك يا عاطف !! طبعا انا كتبت ذلك استباقا للذين سيتحدثون عن الحضور واللوحات و..و الخ تاركين موضوع البوست الاساسي..

بالمناسبة الحضور لم يكن ضعيفا

صور استقبال الأستاذ محمد ابراهيم نقد بمدينة الحصاحيصا بالبوست أدناه (بمنتديات الحصاحيصا) :

http://www.alhasahisa.net/vb/showthread.php?t=10005

Quote: نقد عاش وراى الناس يموتون ويشردون بملايين في الجنوب وعاش ايضا وهو يرى ارهابيين يشنون حرب جهادية ضد الجنوبيين.ايهما افضل لنقد موت الجنوبيين في السودان الموحد ام دولة منفصلة لهم في الجنوب؟!!! احسن لنقد ان يجهز كلامه للتعايش سلمي بين دولتين.. جوك

العزيز جوك .................. تحياتي

ما قلته صحيحا أن نقد عاش وراى كيف كان الموت بالجنوب...... والصحيح أيضا أن نقد وحزبه

صارعوا صراعا لا هوادة فيه من أجل يسود العدل وتسود المساواة بين الجميع ومن أجل دولة المواطنة التي

يكون فيها الدين لله والوطن للجميع....... وحزب نقد ومن أعلي قمة فيه صاغ الشهيد جوزيف قرنق

بيان 9 يونيو الذى أعتمدت عليه اتفاقية السلام التي أوقفت الحرب لمدة 12 عام متواصلة ولكن لنكوص نظام مايو

عن اتفاقيته وهيمنة الهوس الديني علي نظام مايو عادت الحرب مرة أخرى .

في نفس الوقت نقد وحزبه يعرفان أن الانفصال ليس بهذه السهولة التي يتحدث بها البعض ..... والمقصود

ليس الانفصال النظرى فهذا سهلا.... ولكن المقصود تبعات هذه الجريمة في الألفية الثالثة التي تتحد فيها

الدول لتذداد قوة ومنعة في عالم العولمة الذى لا يرحم .... كما أنه لا يفهم أن المتضرر الوحيد من الانفصال

سيكون الشمال فقط....... فالدولة المنفصلة الوليدة ستعاني معاناة لا أول لها ولا آخر.

نقد يا عزيزى لا يقول قوله هذا ليعود الي منزله هانئا ولكنه يطرح مشروعا كاملا متكاملا عن كيف تكون

الوحدة ويناضل مع رفاقه من أجل ذلك................... بالطبع ليس هنا مجال توضيح هذا المشروع فأنت تعرفه

وغيرك أيضا.

وبالطبع أستطيع أن أتفهم المرارة التي يتحدث بها الأخوة الجنوبيين فقد عانوا كثيرا..... وقد آن الأوان أن

يفهم حكام البلاد بأن الذى يجرى لا يمكن السكوت عليه .

Quote: كلام عقل ونصيحة نتمنى ان يعيها الجميع فالسودان يكون او لا يكون بعد نتيجة الاستفتاء فإن جاءت بوحدة فالسودان كائن وإن انفصال فعلى السودان السلام

العزيز محمد النيل

وتعليقك هذا كلام عقل أيضا

شكرا جزيلا.

Quote: نقد تاريخه بالطول والعرض ناصع البياض ولن يعكره أنصاف السياسيين ولن ينال من قامته هؤلاء الأقزام وأصاحب التاريخ المشبوه أو أصحاب الأحزاب الأسفيرية التى تعتقد أن هجومها على الحزب الشيوعى سوف ينال منه وترفع أسهمه أو تشهره والحجارة التى يقذفونها على الحزب سوف ترفع قامتة أكثر وأما هم فمصيرهم هو سلة المهملات (الزبالة)

شكرا نبيل.

Quote: وقعت انت في الشرك يا عاطف !! طبعا انا كتبت ذلك استباقا للذين سيتحدثون عن الحضور واللوحات و..و الخ تاركين موضوع البوست الاساسي.. بالمناسبة الحضور لم يكن ضعيفا

المعذرة عزيزنا باكتاش

الحقيقة اعتقدتك جادا لذلك أوضحت وجهة نظرى

والحمدلله كان تعليقا عاديا علي ما ذكرته.

صور استقبال الأستاذ محمد ابراهيم نقد بمدينة الحصاحيصا بالبوست أدناه (بمنتديات الحصاحيصا) :

http://www.alhasahisa.net/vb/showthread.php?t=10005

حذف للتكرار

الأخ أبوالريش

1- شكرا لرفع البوست

2- ما قاله (دكتور منصور خالد) أكثر من عادى والحديث عن شئ قبل قرابة ال 60 عاما .... بمعني يقرأ في تأريخيته

3- منذ انتسابي لهذا المنبر لم أرسل شكوى لبكرى أبوبكر وما أظنني سأفعل.

4- قولك (أدناه) عن زملاءك بالمنبر اضافة لكونك قد قلته في منبر آخر (فوراوول) يجب أن تعتذر عنه هنا وهناك :

Quote: عندما أكتب فى ســودانيز أونلاين فأتبع أسلوب الكلام العادى المباشـر لأن هناك الكثيرين جدا من الأعضاء، إن لم تكن الغالبية العظمى بسطـاء وأيضا منهم قليلى الثقافـة، ولو أتبعت ذات الأسلوب الذى أكتب به هنا، فإن معظمهم سـوف يرى ما أكتبه غير واضح فى مجمله، وغير متماسك.

Quote: فإن معظمهم

أبشــر يا عاطف مكاوى.. الليلة الأخ بكرى حيديكم الحاجـة العايزنهـا من زمن.

خدعوا الجنوبيين ووعدوهم بتلبيـة رغبتهم فى الفدرالية حتى يضمنوا تصويتهم للإستقلال من داخل البرلمان
وحين تم الإستقلال وقف الشيوعيين مع الطائفيين وحرموا الجنوبيين مما وعدوهم به..
إن نقض العهود فى الحكومات الشمالية وأحزابها هو أيضـا من صفات الحزب الشيوعى الســودانى.

Quote: من منا يعلم أن الشيوعيين وقفوا ضـد إعطاء الجنوبيين الحكم الفدرالى وساندوا فى ذلك الأحزاب الطائفيـة عشيـة الإستقلال؟!!

كتب الدكتـور منصـور خالد:

Quote: ومن المدهش أن الحزب الشيوعي السوداني (الجبهة المعادية للاستعمار) الذي كان الأكثر تقدماً من بين الأحزاب البرلمانية المعارضة في نظرته للمشكل الجنوبي ودعوته لحكم ذاتي للجنوب انضم إلى معارضي الفيدرالية

بقيـة النص:

Quote: الفيدرالية وحق تقرير المصير في عشية الاستقلال أعلن جنوب السودان بلغة لا مواربة فيها، عبر ممثليه في البرلمان، استعداده ورغبته في إقرار وحدة السودان شريطة أخذ تطلعات الجنوبيين في الاعتبار. عبر عنهم بنجامين لوكي عضو البرلمان عن دائرة «ياي» في جنوب الاستوائية عندما طالب في 12 ديسمبر 1955 بتكوين مؤتمر من كل الأحزاب للاتفاق على «أن يتضمن إعلان الاستقلال بياناً يُعلَنُ فيه عن قيام دولة فيدرالية تضم الجنوب والشمال في إطار سودان موحد». ذلك الاقتراح رفضته أحزاب الحكومة والمعارضة على السواء، ولكن رغبة منها في إعلان الاستقلال في البرلمان في أول يناير 1956م، وافقت تلك الأحزاب على إضافة فقرة في إعلان الاستقلال تتعهد فيها بأن مطلب الجنوب بالحكم الفيدرالي «سيؤخذ بعين الاعتبار» في دستور السودان الجديد عند صياغته. ولئن كان رفض الأحزاب الشمالية لمطلب الجنوب بالفيدرالية أمراً يفتقد أي مبرر معقول، فإن قبول نواب الجنوب لذلك الوعد الغامض موقف يُحسب لهم إذ أن الذي دفعهم إليه هو الحرص على إعلان الاستقلال في اليوم المعين. ? ماذا كان مصير ذلك الوعد الغامض؟ ما أن ناقشت الاقتراح اللجنةُ التي توفرت على صياغة الدستور حتى رفضته باستهانة بالغة. أعلنت اللجنة أنها، بعد إعطاء الاقتراح ما يستحق من عناية، «وجدت أن أضرار الفيدرالية تفوق مزاياها». ولا شك لدينا في أن الميزان الذي رَجَح مضار الفيدرالية على مزاياها ميزان باخس، إذ لم يولِ اي اعتبار لمخاوف وقلق الذين طالبوا بالفيدرالية ابتداءً. الرد على ذلك التقدير الذي اجتزف على غير روية جاء على لسان واحد من الأعضاء الجنوبيين الثلاثة في لجنة الدستور (ساتيرنينو أوهورو نائب توريت). قال النائب لزملائه في اللجنة: إن «الجنوب لا يُضمر أية نوايا سيئة للشمال. وأنه، بكل بساطة، لا يرغب في شيء غير تصريف أموره المحلية في إطار سودان موحد». أضاف النائب أن «الجنوب لا يريد الانفصال عن الشمال، وإن كان ذلك هو مبتغاه فلن تستطيع أية قوة في الأرض الحيلولة دون ذلك». ثم مضى ساتيرنينو للقول: «إن الجنوب يطالب بالارتباط فيدراليا بالشمال، باعتبار أن ذلك حق أصيل يملكه بموجب مبادئ حق تقرير المصير» تلك كانت هي المرة الثانية التي يتحدث فيها سياسي جنوبي بارز عن حق تقرير المصير في خطاب سياسي عام. المرة الأولى كانت في رسالة بعث بها بنجامين لوكي بوصفه رئيساً للمؤتمر الجنوبي في 16 نوفمبر 1954م، أي قبل ما يزيد قليلاً على العام من إعلان الاستقلال، إلى الحاكم العام البريطاني ووزيري الخارجية المصري والبريطاني. قال لوكي في تلك الرسالة: «إذ تعذرت الفيدرالية فلا مناص من أن ينفصل الجنوب عن الشمال بالطريقة التي انفصلت بها باكستان عن الهند» (كتاب الشرق الأوسط في ثورة بقلم السفير البريطاني في القاهرة، السير همفري تريفيليان). حكمة عبد الرحمن المهدي ذلك الحديث المنذر، وتلك الرسالة المتوعدة، لم تتوقف النخبة السياسية في الخرطوم عند رفض المطلب الجنوبي البسيط: الفيدرالية، وإنما ذهبت في جرأة بالغة إلى التضييق على السياسيين الجنوبيين الذين يدعون للفيدرالية. مثال ذلك تقديم عضو مجلس الشيوخ، ستانسلاوس بياساما للمحاكمة بعد إعفائه من الوزارة وتجريده من الحصانة البرلمانية. ومما يدعو للأسى أن ستانسلاوس هذا كان من أكثر الساسة الجنوبيين حرصاً على وحدة السودان على أساس الحكم الفيدرالي، بل كان من أكثرهم إلماماً بثقافته. ولد ستانسلاوس في دارفور وحفظ القرآن عن واحد من شيوخها ثم ارتحل إلى بحر الغزال حيث تنصر على يد قس قبطي يدعى بطرس غالي، ولا نحسب أن للرجل صلة ببطرس غالي باشا. ومع تنصره ظل ستانسلاوس يستشهد في الكثير من مداخلاته البرلمانية بالقرآن الكريم. واظب ستانس (كما كان يسميه أصدقاؤه تصغيراً أو ترخيماً لا أدري) على الدعوة للفيدرالية منذ ابريل 1955 عندما أعلن عن قيام حزبه: حزب الأحرار. ولتأكيد حرصه على الوحدة، يروي ستانسلاوس في مذكراته التي نشرت في عام 1990 قصة لجوئه إلى الإمام عبد الرحمن المهدي، أحد الراعين للحكومة القومية، ليستنجد به. استدعى الإمام ثلاثة من أهل الحل والعقد في تلك الحكومة للحوار مع السياسي الجنوبي: الصديق المهدي رئيس حزب الأمة، وإسماعيل الأزهري رئيس الحكومة القومية، وعبد الله خليل الأمين العام لحزب الأمة ووزير الدفاع في تلك الحكومة وقال لثلاثتهم، حسب رواية ستانسلاوس: «لقد عجز الأتراك عن هزيمة الجنوبيين، ولم يستطع والدي المهدي السيطرة عليهم. كما لم يتمكن الإنجليز من دحرهم إلا بصعوبة. هؤلاء الجنوبيون، كما أبلغني بياساما، يريدون أن يحكموا بلدهم بالطريقة التي تُطمئنهم في إطار السودان الموحد. اذهبوا وأعطوهم ما يريدون». هذا ما لم يحدث. ومن ذلك التاريخ، أخذت حكومة الخرطوم «القومية» تعامل كل جنوبي يدعو للفيدرالية وكأنه شوكة في الخاصرة. قُدم ستانسلاوس للمحاكمة بتهمة الدعوة للفيدرالية وكأن تلك الدعوة قد أصبحت جريمة. أما ساتيرنينو فلم يتعرض لمحاكمة وإنما ترك أمر محاكمته وعقوبته للأجهزة الأمنية التي اغتالته في الحدود اليوغندية. في ذات الوقت، اندفع بعض السياسيين، كما اندفع ذوو التأثير على الرأي العام في صحف الخرطوم، إلى حملة عنيفة ضد الفيدرالية تشي بغير قليل من سوء الفهم لها أو، على الأقل، وهم مريب حولها. فمن بعض دعاواهم، مثلاً، أن الفيدرالية «استراتيجية استعمارية» تهدف إلى تقطيع أوصال السودان جاء بها المستر لوس، مستشار الحاكم العام. ومن المدهش أن الحزب الشيوعي السوداني (الجبهة المعادية للاستعمار) الذي كان الأكثر تقدماً من بين الأحزاب البرلمانية المعارضة في نظرته للمشكل الجنوبي ودعوته لحكم ذاتي للجنوب انضم إلى معارضي الفيدرالية، ربما لظنه أنها فكرة أراد بها الاستعمار زرع جيب له في جنوب البلاد. فشل هذه الطبقة السياسية، ومن والاها من المعلقين الصحافيين، في ان تعي أن الفيدرالية لم تكن، عبر الانقسام الايديولوجى في العالم، عائقا لوحدة الدول الاتحادية، وإنما كانت اللحُمة التي حافظت على تماسك تلك الدول، أمر يدعو للأسف. يخيل لنا أن ذلك الجيل من رجالات السياسة والصحافة كان يتظنى أن السودان نسيج وحده، لا يسري عليه ما يسرى على الدول الأخرى، أو بلسان سوداني فصيح هو «فريد عصره ما مثله شيء».

المصــدر:
http://sudaneseonline.com/forum/viewtopic.php?t=4147&sid=...584c8e005eae40045222

وبذلك يكون الشيوعيون ليسوا مختلفين من بقيـة قوى الطائفيـة التى همشت الاقاليم بصـورة رسميـة ومؤسسيـة.. وأبدوا
رجعيـة فى التكير والممارسـة.. ثم لو صح تحليل د. منصـور خالد من أنهم وقفوا هـذا الموقف المخزى من حق الجنوبيين
فى الحكم الذتى والفدرالية من أجل خدمة إستراتيجية الإتحاد السوفييتى، فإن لم تكن هـذه عمالة لأجنبى فماذا تكون؟

ونواصل...

وأكيد نواصل هنا وفى بوستات أخرى لعاطف مكاوى

Quote: أبشــر يا عاطف مكاوى.. الليلة الأخ بكرى حيديكم الحاجـة العايزنهـا من زمن.

لقد أوضحت لك في بوست آخر من بوستاتي التي أنزلت فيها نفس هذا المقال

بأنني لم يسبق لي أن شكوت أحدا لادارة المنبر ولا أظنني سافعل..... لذلك اعتقادك

بأننا ننشد توقيفك كما يوحي المقتبس في غير مكانه .

سلامات

أما أنا فأحمد الله ان عشنا حتى سمعنا هذا الحكيم من أعلى المنابر ورأيناه يعتلي المنابر والندوات السياسية وعبر الشاشات والمحطات ... دخل بيوتنا أخيرناعبر أسلاك الفضائيات وكابلاتها وكان قد دخل قلوبن الملايين خلسة منذ عرفنا العفة والإخلاق الكريمة والنقاء والصمود... منذ أن عرفنا معنى النضال والكفاح

شكرا لهذا الوضع الضيق الذي أكد بمراراته أن حكومات الإسلام السياسي المتعاقبة إنما تدفع بالبلاد نحو التهلكة والهاوية السحيقة ويبقى هذا الشعب بذات الوعي يعرف من يختار ولا يبيع ذمته وينحاز بفطرته لمن يحسون به منهم ولهم ...


دمت حكيم السياسة المفكر عفيف اليد واللسان كبيرنا المتواضع محمد إبراههيم نقد

العزيز سامر عثمان

شكرا لهذا القول الجميل في حق حكيم القادة السياسيين.