يا كيزان المنبر وأذنابهم : (الرائد /الانتباهة / آخر لحظة...الخ)...لا تعتبر عند الغالبية (صحفا)!

- طبعا الرائد/ الانتباهة/ وآخر لحظة .......................... وأخواتهم

- غير معتمدة لغير (الكيزان وأذنابهم ).... وأحيانا غير معتمدة (لبعض) الكيزان!

* لذا (يرجي) أن :

تكتبوا (بالعنوان).................... نقلا عن صحيفة (الرائد , الانتباهة أو آخر لحظة........... الي آخر الصحف الكاذبة!)

* الدعوة مقدمة من هذا البوست لصحفيي وصحفيات المنبر

ليدلون بدلوهم/ن حول هذه الصحف......................

- وليعرفوا لنا الصحيفة من وجهة نظر علمية

- وهل ينطبق التعريف علي هذه الصحف المذكورة.....ولماذا؟

- ومن هو/ي الصحفي / الصحفية ؟

- وهل ينطبق التعريف علي صحفيي وصحفيات هذه الصحف ؟

- وما هو قسم الصحفي/ة ؟

.

يا كيزان المنبر وأذنابهم : (الرائد /الانتباهة / آخر لحظة...الخ)...لا تعتبر عند الغالبية (صحفا)!

Quote: * الدعوة مقدمة من هذا البوست لصحفيي وصحفيات المنبر ليدلون بدلوهم/ن حول هذه الصحف...................... - وليعرفوا لنا الصحيفة من وجهة نظر علمية - وهل ينطبق التعريف علي هذه الصحف المذكورة.....ولماذا؟ - ومن هو/ي الصحفي / الصحفية ؟ - وهل ينطبق التعريف علي صحفيي وصحفيات هذه الصحف ؟ - وما هو قسم الصحفي/ة ؟

.

أبو مكاوي
بعضهم أصحاب الغرض والمرض يعتبرونها مصدرا مقدرا من مصادر المعلومات
بعضهم يدرك كذب وفجور هذه الصحف ولا يشير لها من بعيد أو قريب
كما فعلوا مع الترابي وعلي الحاج من أعلى القمة لأسفلها والدنيا مصالح يا أخوي مرطبين ومروقين وحلوم نتن ولسان سنين ... العياذ بالله
تحياتي للأسرة الكريمة
أخوكم
الشفيع

Quote: بعضهم يدرك كذب وفجور هذه الصحف ولا يشير لها من بعيد أو قريب

يالشفيع أخوى

هؤلاء كثيرا ما يجدون احترامي مع اختلافاتنا الفكرية والسياسية.

بيان وتنبيه

نشرت صحيفة الإنتباهة في عددها رقم 1529 الصادر في يوم الخميس 11 مارس 2010 وصحيفة الرائد في عددها 566 الصادر في نفس اليوم خبراً مفاده أنني رفعت إلى رئيس الحركة الشعبية "بأكثر من عشرين توصية من أجل الإسراع بتوجيه عرمان لإنقاذ موقفه الانتخابي" لأن "صورة عرمان مهزوزة في أذهان الشعب السوداني" و"مشوّهة بوصفه شيوعي" وأن خطاباته "خالية من المضامين والنتائج للجوئه للكذب المفضوح"، حسبما أوردت الإنتباهة. من جانبها أوردت صحيفة الرائد دعاوى شبيهة، مثل أن حملة ياسر "ضعيفة وغير مؤثّرة ولا تعبّر عن الحركة وأطروحاتها"، وأنه "خلق عداوات مع قطاعات واسعة من جماهير الشعب السوداني المحافظة والتي تقف مواقف عدائية دائمة ضد الحركة الشيوعية" إلى جانب استخدامه خطاباً يسارياً يعبّر عن رأيه كشخص وليس كمرشح لقوّة سياسية.

1. هذا الخبر، على أي وجه جاء، باطل أباطيل، إذ لم أدفع لرئيس الحركة بأية رسالة تتناول هذه القضايا، أو شبيه لها. لو فعلت لتناقضت مع مواقفي المعلنة منذ زمان طويل، ومع المواقف السياسية للتنظيم الذي أنتمي إليه. ولمزيد من الإيضاح لمن يحاولون حجب شعاع الشمس بأصابعهم أضيف الآتي:

(أ‌) ترشيح عرمان للرئاسة جاء بقرار جماعي من المكتب السياسي للحركة الشعبية في جوبا في 14 يناير 2010 ودعا له رئيسها في يامبيو في 19 يناير 2010، كما كرّر هو ونائباه: د. ريك مشار وجيمس واني إيقا نفس الدعوة عند تدشين الحملة الانتخابية لرئيس حكومة الجنوب في 24 فبراير 2010.
(ب‌) المضامين التي ظل يدعو إليها عرمان في رسائله هي تلك التي بشرّت بها إتفاقية السلام الشامل، وتضمّنها الدستور القومي الإنتقالي، والتزمت بها حكومة الوحدة الوطنية، وأكدت ذلك الإلتزام رئاسة الجمهورية في قرارات أشهرت في ديسمبر 2007، وما فتئت اللجان العليا للحركة الشعبية تنبه إليها في كل اجتماعاتها: التحوّل الديمقراطي والإنفاذ الكامل لوثيقة الحقوق، إنهاء تهميش المرأة، القضاء على التهميش الإقتصادي للمناطق والفئات، احترام التعدّد والتنوّع الثقافي، الوحدة الوطنية، رد الإعتبار لمفصولي الخدمة المدنية (المادة 226 (7) من الدستور القومي الإنتقالى). فإن كانت هناك أي مضامين أخرى يتجه إليها البعض فهي لا تعنى إلا أصحابها ولا تعلو على هذه المضامين الوفاقية الدستورية.
(ج‌) "شيوعية" ياسر المزعومة ينبغي أن لا تشوّه صورته إلا بالقدر الذي تشوّه فيه "الشيوعية" الصور السياسية لعشرات الشيوعيين الذين انخرطوا في أحزاب أخرى واحتلوا فيها أعلى المواقع. وعلى أي، فمن سوء التقدير ذم ياسر لشيوعيته في حملة انتخابية يشارك فيها الحزب الشيوعي وسكرتيره العام.
(د) إن كان موقف عرمان مهزوزاً في الانتخابات فأحرى بذلك الموقف أن يكون مدعاة غبطة لمناوئيه، حتى يُقبَر مع الذين سيقبرهم من أسماهم السيد الصادق المهدي بالحانوتية، بدلاُ من نشر الأكاذيب حوله. ولا يلجأ للكذب إلا من لم تسعفه الحقيقة.
3. إن اللجوء إلى الكذب "المفضوح" وغير المفضوح ضد المرشحين في حملة انتخابية نتمنى لها أن تكون شريفة ونظيفة، وفي ظل تعهدنا بالإلتزام بمدونات سلوكية تضبط المتبارين فيها يسئ إلى من وراءه، ولا يعفي من المسئولية الأدبية من يتستر عليه. فإشهار الإلتزام بالمدونات لا يعنى شيئاً وإنما العبرة أولاً وأخيراً بتطبيقها.


د. منصور خالد
الخميس الموافق: 11 مارس 2010

.