وفاة المفكر الفرنسي رجاء جارودي

توفي أول أمس المفكر والكاتب الفرنسي رجاء جارودي عن عمر يناهز 99 سنة

نسأل الله له الرحمة والمغفرة

ولد رجاء جارودي في مرسليا في فرنسا في 17 يوليو 1913، من أم كاثوليكية وأب ملحد، دخل الجامعة في مرسيليا وإيكس أن بروفانس.

اعتنق البروتستانتية وهو في سن الرابعة عشرة، وانضم إلى صفوف الحزب الشيوعي الفرنسي، في عام 1937 عين أستاذا للفلسفة في مدرسة الليسيه من ألبي.

خلال الحرب العالمية الثانية أُخذ كأسير حرب لفرنسا الفيشية في الجلفة بالجزائر بين 1940 و1942. وفي عام 1945 انتخب نائبا في البرلمان، وصدر أول مؤلفاته عام 1946، حصل جارودي على درجة الدكتوراه الأولى سنة 1953 من جامعة السوربون عن النظرية المادية في المعرفة، ثم حصل على درجة الدكتوراه الثانية عن الحرية عام 54 من موسكو.

طرد من الحزب الشيوعي الفرنسي سنة 1970م وذلك لانتقاداته المستمرة للاتحاد السوفياتي، وفي نفس السنة اسس مركز الدراسات والبحوث الماركسية وبقي مديرا له لمدة عشر سنوات.

اعتناقه للإسلام:

وبما أنه كان عضواً في الحوار المسيحي-الشيوعي في الستينيات، فقد وجد نفسه منجذباً للدين وحاول أن يجمع الكاثوليكية مع الشيوعية خلال عقد السبعينيات. وبدأ يميل ويقترب إلى الإسلام في هذه الفترة.

في 2 يوليو 1982 أشهر جارودي إسلامه، في المركز الإسلامي في جنيف

معادات الصهيونية:

بعد مجازر صبرا وشاتيلا في لبنان أصدر غارودي بيانا احتل الصفحة الثانية عشرة من عدد 17 حزيران 1982 من جريدة اللوموند الفرنسية بعنوان (معنى العدوان الإسرائيلي بعد مجازر لبنان) وقد وقع البيان مع غارودي كل من الأب ميشيل لولون والقس إيتان ماتيو. وكان هذا البيان بداية صدام غارودي مع المنظمات الصهيونية التي شنت حملة ضده في فرنسا والعالم.

في عام 1998 حكمت محكمة فرنسية على جارودي بتهمة التشكيك في محرقة اليهود في كتابه الأساطير المؤسسة لدولة إسرائيل، حيث شكك في الأرقام الشائعة حول إبادة يهود أوروبا في غرف الغاز على أيدي النازيين.

فكره:

ظلّ ملتزما بقيم العدالة الاجتماعية التي آمن بها في الحزب الشيوعي، ووجد أن الإسلام ينسجم مع ذلك ويطبقه. ظلّ على عدائه للإمبريالية والرأسمالية، وبالذات لأمريكا.

وفي كتاب «الإسلام دين المستقبل» يقول جارودي عن شمولية الإسلام:

«أظهر الإسلام شمولية كبرى عن استيعابه لسائر الشعوب ذات الديانات المختلفة، فقد كان أكثر الأديان شمولية في استقباله للناس الذين يؤمنون بالتوحيد وكان في قبوله لاتباع هذه الديانات في داره منفتحا على ثقافاتهم وحضاراتهم والمثير للدهشة انه في اطار توجهات الإسلام استطاع العرب آنذاك ليس فقط إعطاء إمكانية تعايش تماذج لهذه الحضارات. بل أيضا إعطاء زخم قوي للايمان الجديد: الإسلام. فقد تمكن المسلمون في ذلك الوقت من تقبل معظم الحضارات والثقافات الكبرى في الشرق وأفريقيا والغرب وكانت هذه قوة كبيرة وعظيمة له، وأعتقد ان هذا الانفتاح هو الذي جعل الإسلام قويا ومنيعا.»

جوائز:

نال جائزة الملك فيصل العالمية سنة 1985 عن خدمة الإسلام وذلك عن كتابيه Promesses de l'Islam (ما يعد به الإسلام) و L'Islam habite notre avenir(الإسلام يسكن مستقبلنا).ولدفاعه عن القضية الفلسطينية.

حصل على الدكتوراه الفخرية من جامعة قونيا في تركيا سنة 1995.

مؤلفاته:

Antée (roman), Éditions Hier et Aujourd'hui, 1945
Le communisme et la renaissance de la culture française (1945)
Le huitième jour de la création (roman), Éditions Hier et Aujourd'hui, 1946
Contribution historique de la civilisation arabe, Éditions Liberté, Alger, 1946. Lire ici
Les sources françaises du socialisme scientifique, Éditions Hier et Aujourd'hui, 1948
L'Église, le communisme et les chrétiens, Éditions Sociales, 1949
Grammaire de la liberté, Éditions Sociales, 1950
Le manifeste du Parti communiste: révolution dans l’histoire de la pensée socialiste (1952)
Théorie matérialiste de la connaissance, PUF, 1953
La Liberté, Éditions Sociales, 1955
Mésaventures de l’anti-marxisme. Les malheurs de M. Ponty (ouvrage collectif), Éditions Sociales, 1956
Humanisme marxiste, Éditions Sociales, 1957
Questions à Jean-Paul Sartre, précédées d’une lettre ouverte (1960)
Du surréalisme au monde réel : l'itinéraire d'Aragon, Gallimard, 1961
Perspectives de l’homme, PUF, 1961
الإله ميّت Dieu est mort, PUF, Paris, 1962
Qu’est-ce que la morale marxiste?, Éditions Sociales, 1963
D'un réalisme sans rivages Picasso Saint-John Perse Kafka, préface de Louis Aragon, Plon, 1963
Karl Marx, Seghers, Paris (1965)
D’un réalisme sans rivage, Plon, 1965
De l’anathème au dialogue, Plon, 1965
Marxisme du XXe قرن, La Palatine, Paris-Genève, 1966
Le Problème chinois, Seghers, 1967
Lénine, PUF, Paris, 1968
Pour un réalisme du XXe قرن siècle. Etude sur Fernand Léger, Grasset, 1968
Pour un modèle français du Socialisme, Gallimard, 1968
Peut-on être communiste aujourd'hui ?, Grasset, 1968
La liberté en sursis. Prague 1968, Fayard, 1968
Le Grand tournant du socialisme, Gallimard, Paris (1969)
Marxistes et chrétiens face à face, en collaboration avec Q. Lauer, Arthaud, Paris, 1969
Toute la vérité, Grasset, 1970
Reconquête de l'espoir, Grasset, Paris, 1971
L’Alternative, Robert Laffont, Paris, 1972
دعوة إلى الحياة Danser sa vie, préface de Maurice Béjart, Le Seuil, 1973
60 Oeuvres qui annoncèrent le futur. Esthétique. Éditions Skira, Genève, 1974.
Parole d'homme, Robert Laffont, 1975
Le projet espérance, Robert Laffont, Paris, 1976
Pour un dialogue des civilisations Denoël, 1977
من تعتقدون أنني أكون ؟؟ Qui dites-vous que je suis ? (roman) Éditions du Seuil, 1978
Appel aux vivants, Éditions du Seuil, Paris (1979), Prix des Deux Magots
Comment l'homme devint humain, Éditions Jeune Afrique,1979
Il est encore temps de vivre, Stock, 1980
Promesses de l'Islam, Seuil, 1981
Pour l'avènement de la femme, Albin Michel, Paris, 1981
L’Affaire Israël : le sionisme politique, Papyrus, 1983[3]
Eduquer au dialogue des civilisations ,ouvrage en collaboration,1983, Éditions du Sphinx,Québec (ISBN 2-920123-04-1)
Biographie du XXe قرن, Tougui, Paris, 1985
Pour un Islam du XXe siècle (Charte de Séville), Tougui, Paris, 1985. طالع هنا بالعربية والفرنسية
Les Fossoyeurs. Un nouvel appel aux vivants, L'Archipel, Paris, 1992
Mon tour du siècle en solitaire, mémoires, Robert Laffont, Paris (1989)
Intégrismes, Belfond, 1990
Les Orateurs de la Révolution française (1991)
À Contre - Nuit (1992)
هل نحتاج إلى إله؟ Avons-nous besoin de Dieu ?, introduction de l'abbé Pierre, Desclée de Brouwer, Paris (1993)
Souviens-toi : brève histoire de l'Union soviétique, Le Temps des cerises, Pantin (1994)
نحو حرب دينية Vers une guerre de religion ? Débat du siècle, Desclée de Brouwer, Paris (1995)
اصول الاصوليات والتعصبات السلفية L'Islam et l'intégrisme, Le Temps des cerises, Pantin (1996)
الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية Les Mythes fondateurs de la politique israélienne, Librairie du savoir, Paris (1996)
ازدهار وتدهور الإسلام Grandeur et décadences de l'Islam, Alphabeta & chama, Paris (1996)
Réponse au lynchage médiatique de l'abbé Pierre et de Roger Garaudy, Samizdat, brochure de 38 pages, juin 1996
Mes témoins, Éditions À Contre-Nuit, Paris, 1997
Les États-Unis avant-garde de la décadence, Éditions Vent du Large, Paris, 1997
Le Procès du sionisme israélien, Éditions Vent du Large, 1998, Samiszdat Roger Garaudy, 1996[4]
Le Procès de la liberté, en collaboration avec Jacques Vergès, Vent du large, Paris, 1998
L’Avenir, mode d'emploi[5], Vent du large, Paris, 1998
L'Islam en Occident, Cordoue capitale de l'esprit, L'Harmattan, Paris, 2000
Le XXIe siècle. Suicide planétaire ou résurrection, en collaboration, L'Harmattan, 2000, ISBN : 978-2-7384-9074-2
Le Terrorisme occidental, Al-Qalam, Luxembourg, 2004
Qu'est-ce que l'anti-américanisme ?
Plusieurs articles importants dans la revue À contre-nuit

مؤلفاته بعد إسلامه:

ورغم حداثة إسلام جارودي وكثرة المصاعب التي واجهته سواء من حيث اللغة أوالثقافة استطاع ان يؤلف العديد من الكتب منها:
وعود الإسلام
الإسلام دين المستقبل
المسجد مرآة الإسلام
الإسلام وأزمة الغرب
حوار الحضارات
كيف أصبح الإنسان إنسانيا
فلسطين مهد الرسالات السماوية
مستقبل المرأة وغيرها
المسجد مرآة الإسلام (Mosquée, miroir de l'Islam).
جولتي وحيدا حول هذا القرن (Mon tour du siècle en solitaire)
فلسطين مهد الرسالات السماوية (Palestine, terre des messages divins).
"الولايات المتحدة طليعة التدهور" 1997
الإرهاب الغربي 2004.

نسأل الله له المغفرة وأن يسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا
وأن يجزيه خير الجزاء عن خدمة الإسلام
إنه وكيل ذلك والقادر عليه

" target="_blank">

الأخ الأستاذ/ أسامة البلال
تحية طيبة وجمعة مباركة. هذا بوست غني ومفيد. أنا أحد المعجبين بالمفكر الفرنسي المسلم روجيه قارودي. كنت أتمنى لو أنني أعرف الفرنسية رغم أن مترجمين ذوي باع طويل فيما يبدو قد تصدوا لترجمة كتبه - خاصة إلى العربية. هنالك كتاب هام قام قاروي بتأليفه في العام1987 (وترجم إلى العربية عام 1989). الكتاب بعنوان: (الأصوليات المعاصرة) وفيه يقرأ قارودي بعين الفيلسوف والمفكر الجاد كيف أن الأصوليات في كل الأديان وفي الماركسية وفي العلمانية أيضا هي الخطر المقبل على العالم وليس القنبلة الذرية. اليوم تحققت نبوءة قارودي والعالم يعاني من الأصولية في كل الأصعدة الفكرية وفي كل الديانات.
لم أجد هذا الكتاب في سلسلة الكتب التي دونتها له بالعربية بعد إسلامه. تعيش أيها الأخ الكريم.

إنّا لله وإنّا إليه راجعون
"يا ايتها النفس المطمئنة ارجعى الى ربك راضية مرضية وادخلى فى عبادى وادخلى جنتى"

اللهم أرحمه وأسكنه فسيح جنّاتك
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم نقّه من الخطايا والذّنوب كما يُنَقّىَ الثّوب الأبيض من الدّنس
اللهم أغسله بالثلج والماء والبرد
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله
اللهم أجمعنا وإيّاه في مستقرّ رحمتك
اللهم إنّا نسألك بإسمك الأعظم أن توسّع مدخله
اللهم آنس في القبر وحشته
اللهم ثبّته عند السُّؤال
اللهم لقّنه حجّته
اللهم باعد القبر عن جنباته
اللهم أكفه فتنة القبر
اللهم أكفه ضمّة القبر
اللهم أجعل قبره روضةً من رياض الجّنّة ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم إن كانت محسناً فزد في إحسانه ، وإن كانت مسيئاً فتجاوز عن سيّئاته
اللهم ألحقه بالشُّهداء
اللهم أفتح عليه نافذة من الجّنّة وأجعل قبره روضةً من رياضه

إنّا لله وإنّا إليه راجعون

رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته

لــه الرحمة والمغفرة
لــه تجربة حياتية ثرة ملئة بالقيم الجريئة بحثا عن الحقيقة ,,