صورة للشهيد عبدالقادر محمد امام ود حبوبة 1908

Quote: نصحه الأمير الطيب البصير بأن تتحرك الثورة من الأطراف وليس الوسط ولم يأخذ برأيه ونصحه الزبير باشارحمة بمقولته الشهيرة ( البرش ما بطوهو من نصو )

Quote: ما أحوجنا اليوم لكلمات عبد القادر ود حبوبة عندما رفض أن يجيب على سؤال الإنجليز عن قبيلته وأصر على أنه سوداني وكفى ..... نرجع للوراء كل يوم ، لا حول ولا قوة إلا بالله

Quote: المحاكمة كانت فى الكاملين و الشنق فى قرية مصطفى الحلاويين و القبر موجود اليوم بقرية مصطفى قرشى

Quote: ود حبوبة حسب الصورة والمؤرخين الانجليز لم يشنق ولكن تم اعدامه بالمطرقة.. طريقة قاسية لتنفيذ حكم الإعدام

عبد القادر ود حبوبه عبد القادر محمد امام حبوب اوحبوبه من قبيله الحلاوين بطل قومي من انصار محمد احمد المهدي. قاوم الحكم الثنائي للسودان. حوكم في محاكمه ود حبوبه الشهيره جرت هذه المحاكمه في الكاملين يوم 7 مايو 1908 أمام قاضى محكمة المديرية المستر بيكوك القاضي المدني. فأثبتت عليه المحكمة جريمة قتل مستر منكريف اسكوت المفتش الإنجليزي برئاسة مديرية النيل الازرق واليوزباشي محمد شريف مأمور المسلمية وجهت له ايضاعده تهم منها إثارة الحرب على الدوله، وحكمت عليه المحكمة بعقوبه الإعدام ومصادرة أملاكه. وقد نفذ فيه حكم الإعدام صباح الأحد الموافق 17 مايو1908 لا توجد دراسات موضوعيه لتحديد أسباب اخماد حركته اختلف المؤرخون في تحديد إذا كانت هذه الحركه ترقي الي تسميتها ثوره.لكن ذكري عبد القادر ودحبوبه لا تزال باقيه في اذهان كثير من السودانيين قبره دليل علي ذلك. قصيده ~بتريد اللطام اسد الكداد الزام ~باللهجه العاميه السودانيه والتي تعني~ تحب القتال اسد البراري الذي يزأر~ والتي نظمتها اخته في لحظه اعدامه لا زالت تغني في السودانز

wekepedia

بتريد اللطام اسد الكداد الزام
هزيت البلد من اليمن للشام
سيفك للفقر قلام
تيّم فى التقر انصارو منزربين
بالصفا واليقين حقيقة انصار دين
بالحرب ام طبائق قابلوا المسكين
فى وش المكن رقدوا التقول نايمين
تيّم فى التقرانصاروا زاربنوا
بعهدوا القبيل بعيسى تاهمنوا
اتلموا العمد ليهم نقر سنوا
الهوج والشرق طار المنام منوا
تيّم فى التقر قال العمير للسوم
القوى والضعيف من عينو طار النوم
الكفرة النجوس ما بختوا من اللوم
حجرت الدرب خليت جمالم تحوم
الاسد النتر وقال الدين منصور
لمولوا الاورط جابوهم بالبابور
العمد الكبار كلامهم بقى مدحور
كم فقشت مدير وكرمت بالمامور
الاسد النتر بى جيهة الابقار
لمولو الاورط شايلين سلاح النار
ود حبوبة قام ورتب الانصار
فى كتفية ديك كم شبعن صقار
الاعلان صدر واتلمت المخلوق
بى عينى بشوف اب رسوة طامح فوق
كان جات بالمراد واليمين مطلوق
ما كان بنشنق ود اب كريق فى السوق
بتكلم بقول بوريك مين حسبوا
نايبو السنين منّو الرجال حسبو
الاعلان صدر واتلمت الحلال
نصبولو السلاح واتكرنف الخيال
قدر الله الحصل و الزمان ميال
منسول من ابوك ماك ود حرام دجال

ود حبوبة

الوجه فقط مع معالجة محدودة بتكوين منطقة الذقن


الباقر موسى

الاخ سيف اليزل لك التحية

Quote: Quote: المحاكمة كانت فى الكاملين و الشنق فى قرية مصطفى الحلاويين و القبر موجود اليوم بقرية مصطفى قرشى

كنت حريصة عندما ذهبت اول مرة ان اشاهد قبره
هل تصدق موضوع تحت شجرة فى قفص صغير
دائماً لا نحتفى بتاريخنا الحقيقى وأبطاله
شكله عندنا عقدة منه
وسالت من اهله لكنهم لا يسكنون فى نفس القرية



اضافة تغيير حرف الباء الى ياء فى اليز

الشكر للأخ سيف اليزل فقد أنزلت هذه الصورة في الفيس بوك وهي صورة فريدة خصلت عليها من هذا الرابط :
--------------------------------------------------------------------------------

http://books.google.ml/books?id=dRKy...page&q&f=false

في الصفحة 161 من الكتاب
ومزيد عن الصور عن السودان هنا أيضاً .

http://collections.lib.uwm.edu/cdm4/results.p...ARCHALL&CISOROOT=all

وهذا الرابط أيضا :
قبر الشهيد في مصطفى قرشي ، حيث كانت تشكل عاصمة الحلاوين وبها سوق كبير يعود إلى ما قبل العهد التركي ، ثم ازدهر في الفترة الإنجليزية ثم اضمحل بعد أن أصبحت الحصاحيصا مدينة ، بعد ان كانت محظة قطار ثم نمت المدينة سريعا فانتقل التجار والكثير من أبناء المنطقة إليها وأصبحت المدينة مناصفة بين الحلاوين والدباسين ، زوجته عائشة بت أحمد ودعتمان شايقية من منطقة نوري ، أشقاء عبدالقادر هم: مضوى وعبدالباقى و هم اولاد التايه بنت عبدالسلام وله خمسة وعشرين اخ وخمسة وعشرين اخت يعنى خمسين منتشرين فى قرى الحلاوين
ام الزين واسمها فاطمه من المحس
وام الصديق من دنقلا
تزوجهما عندما غفل راجعا وكان مشاركا مع حملة عبدالرحمن النجومى .

حباً وكرامة




شكرً سيف اليزل
شكراً الباقر
شكراً ندى
شكراً عبدالرحمن

The Sudanese (Dervish) forces
هذا الوصف (الدراويش) الذي كرس له المستعمر تقليلاً وتحقيراً لفخامة أؤلئك الرجال والجنود الأشاوس الذين حملوا الوطن حقيقة في حدقات عيونهم .

http://www.youtube.com/watch?v=_8OHk--0unY

http://www.youtube.com/watch?v=NxJJE2u5ROA&feature=related

Quote: ود حبوبة حسب الصورة والمؤرخين الانجليز لم يشنق ولكن تم اعدامه بالمطرقة.. طريقة قاسية لتنفيذ حكم الإعدام

الأخ العزيز / سيف اليزل برعي

سلامات

وشكرا جزيلا على صورة ودحبوبه

طبعا الصورة تظهر ود حبوبه ( مشعب) اي ان راسه وضعت

في منتصف الشعبة بين العودين وربطت يديه في عمود الشعبة

وهذه طريقة مشهورة في السودان لتقييد المساجين

ولقد ذكر بوكهارت في كتابه رحلتي لبلاد النوبه والسودان انه شاهد مجموعة من العبيد وهم في طريقهم

الى سواكن ولقد ربطهم تجار الرقيق على الشعب ولقد وصف ذلك بان الرأس توضع بين فرعي الشعبة وتربط الفروع خلف الرقبة بحبل متين

وتربط اليد اليمين على عمود الشعبة وتترك يد واحدة للحركة بينما طرف الشعبة الثاني في كتف الشخص الأمامي وهكذا دواليك

وحتي في عهد الانجليز وبعده كان شيوخ القبائل ( يشعبون اللصوص والمطلوبين) بهذه الطريقة ويربط الطرف الثاني للشعبة في الدابة التي يركبها خفير الشيخ

وأظن ان الانجليز أرادوا اذلال البطل ود حبوبه بهذه الطريقة او ان بعض الجنود ةالسودانيين الذين كانوا يعملون معهم هم من شعبوا هذا البطل لان التشعيب ثقافة سودانية

اما اعدام ود حبوبه فلقد كان عن طريق الشنق وفي وسط السوق .

ولقد صورت لنا رقية آخت ود حبوبه مشهد المحكمة في الأبيات الآتية ...


الإعلان صدر واتلمت المخلوق
بى عينى بشوف أب رسوه طامح فوق
كان جات بالمراد واليمين مطلوق
ما كان بنشنق ود أب كريق في السوق
الإعلان صدر واتلمت الحلال
نصبولو السلاح واتكرنف الخيال
قدر الله الحصل و الزمان ميال
منسول من ابوك ماك ود حرام دجال

ولقد دفن جثمانه الطاهر بالقرب من قرية الحلاويين (مصطفى قرشي ) ، ولقد قالت رقية في ضريحه ...
.
رضوان الإله تملأ الضريح كافور
مسك الرحمه لاح منو يلوح النور
اغفر سيئات كل من يجيك زور
في الفردوس هناك يتمنى مهما يدور

ولقد سبق وان كتبت عن ود حبوبه وحادثة شنقه في هذا البوست

أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق

مودتي

Quote: Handed over by unsympathetic locals

يعنى الدوله المهديه كانت مكشوفة الظهر...تسليم ودحبوبه من قبل الاهالى معلومه جديده على الاقل بالنسبة لى..

اكاد باخمصى اطأ الثريا
حقيقة لا استطيع التعبير فى هذا الموقف
والحديث عن جدى ودحبوبة ذو شجون
ولا يسعنى الا ان اشكركم كلكم
شكرا كتيرا سيف اليزل برعي البدوي
شكرا Elbagir Osman
شكرا ندى صالح الطيب
شكرا كتيرا ابن عمى عبدالرحمن الحلاوي فقد اوفيت
شكرا أبوعبيدة محمد الأمين
شكرا Ahmed al Qurashi
شكرا د.محمد بابكر
شكرا لكل من مر من هنا
وانه لشرف كبير ان اكون احد احفاد هذا البطل

Quote: وتزوج ايضا بامرأة من قبيلة المحس أنجب منها الزين واستقر بقرية شرفت الحلاوين

هو جدى الزين عبدالقادر محمد امام

Quote: الاخ/ امجد الزين احييك من على البعد ، هذه مساحة ثرة لرفد هذا البوست بما عندكم من ذكرى لهذا البطل العملاق

thank you dear wd algurashi, i really appreciate your great add

يا سلام عليك يا سيف دائماً تتحفنا بكل ما هو مفيد

والله لما اسمع القصيدة دي والله احس بحسرة كيف يموت هذا الكم الهائل من العظمة ( اعني بأن يتم احياء هذه السيرة العطرة ) هم رجال صاغوا تاريخنا ووضعوا خطوط حمراء للمستعمر للتعامل مع السوداني الشامخ ، ولا نعرف عنه الا القليل

الاخ/ امجد الزين

احييك من على البعد ، هذه مساحة ثرة لرفد هذا البوست بما عندكم من ذكرى لهذا البطل العملاق

مع مودتي

هو عبد القادر محمد إمام إدريس عبد القادر..... حفيد الفكى رحمة الحلاوى المذكور فى الطبقات ، والده محمد إمام ( أم حمد ودإمام) من زعماء القبيلة وحكمائها ، أول نظارها ، عمل على تقوية علاقة القبيلة مع القبائل المجاورة وتزوج منها جميعاَ لذلك أنجب هذا العد الكبير من الابناء والبنات تنتشر زريتهم فى كل قرى الحلاوين، وحتى اليوم يروى كبار المنطقة قصصاً عن بطولات وحكم أم حمد ود إمام ، توفى اثناء المهدية بالخرطوم ودفن بمقابر حمد النيل .
شارك عبد القادر فى معركة توشكى وأسر فى مصر وعاد للسودان بعد نهاية دولة المهدية وقد ساعد فى فك اسره احد اصدقاء والده الذين رجعوا الى مصر بعد نهاية الحكم التركى ، لذلك لم يشارك فى كررى والمعارك التى تلتها ، إستشار الامام عبد الرحمن فى الثورة وخطط لها وطلب منه الامام الانتظار ولكن تداعيات الاحداث هى التى عجلت بالثورة وقصت بعيسى تاهمنو التى وردت فى قصيدة رقية بت ام حمد ود إمامسببها هو أن عبد القادر عندما كان يحشد فى الانصار للثورة بالتقر طلب منهم نشر بعض الشائعات التى تبعد عامة الناس منهم منها اتهام عبد القادر بانه ادعى العيسوية كما روى انهم كانوا يعتمدون على البليلة فى معسكرهم بالتقر واحياناً يجدوا شى من الشكر وكان عبد القادر يعلق بان فى الجنة ما هو احلى من بليلتهم بالسكر هذه ــ قصدت ان اقول ان ثورة ودحبوبة كانت ثورة والتراث حكى بعض ترتيباتها كما وجدت الدعم من ابرز شيوخ المنطقة آنذاك وهو الفكى عبد الماجد إلا أن حماس الانصار وعلم الحكومة بها مبكراً هو ما ادى الى وئدها فى مهدها بعد معركة ضارية بكتفية إستشهد ورح فيها اكثر من مائة شخص .
الشهيد عبد القادر عابد ومتصوف وراوى للمدائح وقد جمع الاستاذ صديق البادى عدد من مدائحه ، حارب مع عبد القادر عدد كبير من الانصار من خارج المنطقة من كل اطراف السودان واستشهد معه من إخوانه اثناء وبعد المعركة عدد ستة هم: مضوى محمد امام ، عيسى محمد امام ، عبد الباقى محمد امام ، وثلاثة آخرين ورثت زريتهم ارض الشهداء التى صودرت بعد المحاكمة وردت الى اصحابها فى العام 2005م كما مورثوا منهم قيم الشجاعة والمروة والنجدة ، بعض ما ذكرته غير موثق ومصادره الوالد البشير الامين ود مساعد والعم المرحوم مضوى ود الحمدى .
نحتا الى جهد اكبر لتوثيق تاريخ السودان ومن ذلك تاريخ ثورة الحلاوين كما عرفت

Quote: نحتا الى جهد اكبر لتوثيق تاريخ السودان