اجماع علماء الإسلام على كفر الخميني الضال ..

جماع علماء الإسلام على كفر الخميني الضال ..

إن المتابع لفكر خميني وتصريحاته وخطبه ، يدرك بسهولة أبعاد نواياه الباطنية. و يلمس دون شك أغراضه التي تتلخص في تكوين هالة من القداسة الكهنوتية المزعومة حول شخصه. و هو مقتنع بأن ما قام به يبلغ مستوى الرسالات السماوية ، وأنه يعد العدة لاستقبال المهدي المنتظر. ثم هو موقن بأنه نائب المهدي على الأقل ، له ما للمهدي من منزلة و قداسة. و نشير هنا إلى جانب من خطبه المسجلة ، والتي سمعها العالم ، وحفظتها الصحف العالمية. كما يلي:

ألقى خميني خطاباً بمناسبة ذكرى مولد الإمام المهدي في 15 \ 8 \ 1400 ضمنه أفكاراً تدل على أن الخميني لا يؤمن باكتمال الرسالة الإسلامية بالقرآن العظيم ، وبالرسول الكريم خاتم الأنبياء والرسل عليه الصلاة والسلام .

وأحيلك أيها القارئ إلى فقرات من خطابه: قال:
" لقد جاء الأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة في العالم ، لكنهم لم ينجحوا ، حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية ، وتنفيذ العدالة ، وتربية البشر لم ينجح في ذلك. و إن الشخص الذي سينجح في ذلك ويرسي قواعد العدالة في جميع أنحاء العالم في جميع مراتب إنسانية الإنسان وتقويم الانحرافات هو المهدي المنتظر… فالإمام المهدي الذي أبقاه الله سبحانه وتعالى ذخراً من أجل البشرية ، سيعمل على نشر العدالة في جميع أنحاء العالم ، وسينجح فيما أخفق في تحقيقه الأنبياء…"

" إن السبب الذي أطال سبحانه وتعالى من أجله عمر المهدي عليه السلام ، وهو أنه لم يكن بين البشر من يستطيع القيام بمثل هذا العمل الكبير حتى الأنبياء ، وأجداد الإمام المهدي عليه السلام لم ينجحوا في تحقيق ما جاءوا من أجله …"

وقال أيضاً: " ولو كان الإمام المهدي عليه السلام قد التحق إلى جوار ربه ، لما كان هناك أحد بين البشر لإرساء العدالة وتنفيذها في العالم … فالإمام المهدي المنتظر عليه السلام ، قد أبقى ذخراً لمثل هذا الأمر ، ولذلك فإن عيد ميلاده – أرواحنا فداه – أكبر أعياد المسلمين ، وأكبر عيد لأبناء البشرية ، لأنه سيملأ الأرض عدلاً وقسطاً … ولذلك يجب أن نقول : إن عيد ميلاد الإمام المهدي عليه السلام هو أكبر عيد للبشرية بأجمعها … عند ظهوره ، فإنه سيخرج البشرية من الانحطاط ، ويهدي الجميع إلى الصراط المستقيم ، ويملأ الأرض عدلاً بعدما ملئت جوراً …

إن ميلاد الإمام المهدي عيد كبير بالنسبة للمسلمين ، يعتبر أكبر من عيد ميلاد النبي محمد ولذلك علينا أن نعد أنفسنا من أجل مجيء الإمام المهدي عليه السلام …

إنني لا أتمكن من تسميته بالزعيم ، لأنه أكبر وأرفع من ذلك ، ولا أتمكن من تسميته بالرجل الأول ، لأنه لا يوجد أحد بعده وليس له ثان ، ولذلك لا أستطيع وصفه بأي كلام سوى المهدي المنتظر الموعود ، وهو الذي أبقاه الله سبحانه وتعالى ذخراً للبشرية ، وعلينا أن نهيئ أنفسنا لرؤياه في حالة توفيقنا بهذا الأمر ، ونكون مرفوعي الرأس… على جميع الأجهزة في بلادنا … ونأمل أن تتوسع في سائر الدول ، أن تهيئ نفسها من أجل ظهور الإمام المهدي عليه السلام وتستعد لزيارته …." .

أيها القارئ : هل نظرت إلى احترام خميني للأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام ؟ هل تأملت كيف يرى أن ميلاد المهدي أكبر من ميلاد النبي محمد عليه الصلاة والسلام ؟

لقد أثارت تصريحات خميني التي ذكرتها لك آنفاً موجة غضب واستنكار في صفوف المسلمين وأوساطهم ، وأعلنوا أنها تصريحات غريبة ومناقضة لأصل العقيدة الإسلامية ولروح الإسلام والسنة النبوية الشريفة. وقالت هذه الأوساط عبر فتاوى وبيانات أصدرتها : إن ما جاء في أقوال خميني ، يعد خرقاً فظيعاً لمبادئ الإسلام ، وطعناً في شخص الرسول الكريم محمد عليه الصلاة والسلام ، الذي جاء مصلحاً وهادياً للبشرية ومنقذاً لها. وقد أكدت هذه الأوساط أن ما قاله خميني يعد خروجاً على كل ما قررته العقيدة الإسلامية ، وأجمع عليه المسلمون في شخص الرسول الكريم محمد عليه الصلاة والسلام ، الذي جاء فيه قوله تعالى: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين و قد أبدى المسلمون في كل مكان المزيد من الاستغراب والدهشة بسبب عدم صدور أي تكذيب أو نفي لتلك التصريحات المهووسة. و فيما يأتي من برقيات وفتاوى الاحتجاج والاستنكار لتصريحات خميني الغريبة ، ودحض مضمونها الخارج على الإسلام ، والمتنكر لرسوله عليه الصلاة والسلام.


أولاً : استنكرت (( رابطة العالم الإسلامي )) بشدة تصريحات خميني حول ما أسماه بظهور المهدي المنتظر لتحقيق ما عجز عنه الأنبياء .

وقال بيان أصدرته الرابطة بهذا الشأن ، نشر في جريدة أخبار العالم الإسلامي بتاريخ 9 رمضان 1400 :
إن العبارات التي وردت في كلمة وجهها خميني يوم 15 شعبان الماضي ، وأذاعها راديو طهران ، تعارض معارضة صريحة العقيدة الإسلامية ومبادئ الدين الإسلامي الحنيف ، وتحوي مناقضة صريحة للإسلام وما جاء به القران الكريم ، والسنة النبوية المطهرة ، وما أجمعت عليه أمة المسلمين وعلماؤها .

وذكرت الرابطة أن تكذيباً أو نفياً لهذه التصريحات لم يصدر من طهران ، على الرغم مما تحويه من إنكار لتعاليم الكتاب والسنة وإجماع الأمة على أن نبينا عليه الصلاة والسلام هو خاتم الأنبياء والمرسلين ، وهو المصلح الأعظم للبشرية جمعاء ، حيث أرسل بأكمل الرسالات وأتمها ، كما قال تعالى

اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا

و قال عليه الصلاة والسلام : تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك .

واختتمت الرابطة بيانها داعية الله تعالى أن يجنب المسلمين مزالق الفتن ما ظهر منها وما بطن ، ويلهمهم سبيل الرشد وأن لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

ثانياً : وفي تونس:

أدان الشيخ الحبيب بلخوجة مفتي الجمهورية تصريحات خميني ، التي تطاول فيها على مقام النبي محمد عليه الصلاة والسلام ، وادعى فيها أن الرسول الكريم لم يؤدي رسالته على الوجه الأكمل. وقال الشيخ بلخوجة في كلية الزيتونة : إن هذه التصريحات تشكل مساساً بالدين ، وتتناقض تماماً مع مبادئ القران الكريم. وقال مفتي تونس: إن الذي يتجاهل السنة ، ويناقض القران الكريم: يكذب إذا ادعى أنه ينتمي إلى الإسلام أو أن يكون حاملاً لرايته.

ثالثاً: و في المغرب:

أصدر علماء المغرب فتوى دينية رداً على تصريحات خميني نشرت في العدد الرابع من مجلة ( دعوى الحق ) الصادرة في شعبان _ رمضان 1400 هـ ( تموز يوليو 1980 ) عن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في المملكة المغربية . وقد جاءت هذه الفتوى معبرة عن إجماع أعضاء المجالس العلمية في أنحاء المملكة المغربية كافة على إدانة الخميني استناداً إلى الكتاب والسنة. و أعلنت الفتوى : إن أقوال خميني أقوال شنيعة ومزاعم باطلة فظيعة. تؤدي إلى الإشراك بالله عز وجل.

و أوضحت الفتوى : أن هذه الأقوال قد أحدثت ضجة كبرى في الأوساط ، حيث توجه الناس بسؤال عن موقف العلماء من هذه الأقوال النابية والمزاعم الباطلة التي تناقض أصول العقيدة الإسلامية. وأكدت الفتوى رداً على تساؤلات الجمهور المغربي المسلم : إن ما قاله الخميني تطاول على مقام الملائكة والأنبياء والمرسلين حيث جعل مكانة المهدي المنتظر في نظره فوق مكانة الجميع ، وزعم أن لا ملكاً مقرباً ولا نبياً مرسلاً أفضل منه.

وقال علماء المغرب في فتواهم : إن من اخطر ما زعمه خميني " إن خلافة المهدي المنتظر خلافة تكوينية تخضع لها جميع ذرات الكون " ومقتضى ذلك أن خميني يعد المهدي المنتظر شريك للخالق عز وجل في الربوبية والتكوين.

وهذا كلام مناقض لعقيدة التوحيد يستنكره كل مسلم ولا يقبله ، ولا يقره أي مذهب من المذاهب الإسلامية ،لا يبرأ قائله من الشرك والكفر بالله ، قال الله تعالى (وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ) الزمر 67

وأهاب علماء المغرب في فتواهم هذه ببقية العلماء في العالم الإسلامي الوقوف وقفة رجل واحد بوجه هذا التيار الهدام ، فيردوا كل شبهة عن عقيدة الإسلام.


رابعاً: بيان رابطة العلماء في العراق:

اطلعت هذه الرابطة على خطبة خميني السالفة الذكر ، وأصدرت بياناً مطولاً ، جاء فيه:

" وحيث إن هذا الزعم يشكل انحرافاً عن جوهر الشريعة الإسلامية ، وردة عن تعاليم الدين الحنيف ، ومخالفة صريحة لقوله تعالى { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً } ، ودساً خطيراً يبتغي به زاعمه – لأغراض في نفسه – تحويل أنظار المسلمين عن النبي العربي الكريم صاحب الخلق العظيم الذي بعثه الله رحمة للعالمين ومنقذاً للبشرية من الظلمات إلى النور .

وبما أن من واجب علماء الدين بيان الحقيقة والمعروف ، والتنديد بالأفكار والتيارات الفاسدة المشبوهة التي تحاول النيل من الإسلام وجوهره ، فقد تدارست جمعية رابطة العلماء في العراق خطورة هذه الأقوال الفاسدة وأثرها في تسميم الفكر ، وتضليل الرأي في المجتمعات الإسلامية وانعكاساتها السلبية في نشر الإسلام في المجتمعات غير الإسلامية .

وقررت بالإجماع إصدار هذا البيان تعبيراً عن استنكار علماء الدين في العراق لهذا الزعم الذي أطلقه خميني وتأكيداً على أن مثل هذه التصريحات المضللة مما يثير الفتنة والشكوك في العالم الإسلامي ، ولا ينبغي بحال من الأحوال أن يصدر عن أي مسلم من المسلمين ، والله من وراء القصد ".
خامساً: فتوى الالباني في الخميني:

بسم الله الرحمن الرحيم، فقد وقفت على الأقوال الخمسة التي نقلتموها عن كتب المسمى ( روح الله الخميني ) راغبين مني بيان حكمي فيها ، وفي قائلها ، فأقول وبالله تعالى وحده أستعين : إن كل قول من تلك الأقوال الخمسة كفر بواح ، وشرك صراح ، لمخالفته للقرآن الكريم ، والسنة المطهرة وإجماع الأمة ، وما هو معلوم من الدين بالضرورة . ولذلك فكل من قال بها ، معتقداً ، ولو ببعض مافيها ، فهو مشرك كافر ، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم . والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه المحفوظ عن كل زيادة ونقص : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً ) . وبهذه المناسبة أقول : إن عجبي لا يكاد ينتهي من أناس يدعون أنهم من أهل السنة والجماعة ، يتعاونون مع (الخمينيين ) في الدعوة إلى إقامة دولتهم ، والتمكين لها في أرض المسلمين ، جاهلين أو متجاهلين عما فيها من الكفر والضلال ، والفساد في الأرض : ( والله لا يحب الفساد ) . فإن كان عذرهم جهلهم بعقائدهم ، وزعمهم أن الخلاف بيننا وبينهم إنما هو خلاف في الفروع وليس في الأصول ، فما هو عذرهم بعد أن نشروا كتيبهم : ( الحكومة الإسلامية ) وطبعوه عدة طبعات ، ونشروه في العالم الإسلامي ، وفيه من الكفريات ما جاء نقل بعضها عنه في السؤال الأول ، مما يكفي أن يتعلم الجاهل ويستيقظ الغافل ، هذا مع كون الكتيب كتاب دعاية وسياسة ، والمفروض في مثله أن لا يذكر فيه من العقائد ما هو كفر جلي عند المدعوين، ومع كون الشيعة يتدينون بالتقية التي تجيز لهم أن يقولوا ويكتبوا ما لا يعتقدونه ، كما قال عز وجل في بعض أسلافهم : ( يقولون بألسنتهم ماليس في قلوبهم ) ، حتى قرأت لبعض المعاصرين منهم قوله وهو يسرد المحرمات في الصلاة : ( والقبض فيها إلا تقية ) ، يعني وضع اليمين على الشمال في الصلاة . ومع ذلك كله فقد ( قالوا كلمة الكفر ) في كتيبهم ، مصداق قوله تعالى في أمثالهم : ( والله مخرج ما كنتم تكتمون ) ، ( وما تخفي صدورهم أكبر ) . وختاماً أقول محذراً جميع المسلمين بقول رب العالمين : ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالاً ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء في أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون ) . وسبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك.
كتبه : محمد ناصر الدين الألباني ، أبو عبدالرحمن ، عَمان 26 / 12 / 1407 هـ

هو الخميني ده كان مسلم يعني؟
تحياتي يا المسلمي

Quote: هو الخميني ده كان مسلم يعني؟ تحياتي يا المسلمي

الاخ محمد السلام عليكم ورحمة الله
الخميني حسب راي العلماءخارج عن الاسلام لكن راي وليد التلب شنوا


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وان شاء الله كل يوم بوست جديد عن الروافض

.
.

السيد الإمام روح الله الموسوي الخميني (رحمه الله) عالم جليل من علماء الإسلام، ومفكر مجتهد، وقائد لثورة عظيمة غيرت موازين القوة في المنطقة.

يجتهد فيصيب حيناً ويجانبه الصواب أحياناً كما هو شأن العلماء والمفكرين .

أقواله التي ينشرها السلفية السفلية في مواقعهم العفنة أكثرها مدلس ومحرف في ترجمتها من الفارسية إلى العربية .

يمكن لكل باحث منصف عن الحقيقة أن يتبين ذلك من خلال بحث بسيط بواسطة قوقل .

لن يضير السيد الإمام تكفير زيد له أو تفسيق عمرو ولن يمنعوه جنة الله أو يوردوه ناره .

أما العداء الذي تكنه صدور البعض لشيعة أهل البيت عليهم السلام (بجهل مركب يخالطه النصب) فقديماً ما عاداهم الحشوية النابتة فما زادهم ذلك إلا رسوخاً على معتقدهم ، وثباتاً على إيمانهم واتباعاً لأهل بيت نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم (تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً كتاب الله وعترتي أهل بيتي)

لو كان الحق غاية للسلفية أو على الأقل يفهمون مايتقممونه لدحضت هذه الشبهات الواهية، لكنني أتأسى بقول بن المطهر الحلي رحمه الله عندما قيل له لماذا لاترد على (فلان) ؟ فقال :لوكان يفهم لأجبته .

ليواصل من يريد التقمم من الكوش السلفية ويسوّد بها صحيفة أعماله (يحسبه هيناً وهو عند الله عظيم) حتى يلقاه ذلك كله يوم حشره وخسر هنالك المبطلون .

أيظن الناقل ــ وأحمق مايكون السلفي السفلي إذا عمل بظنه ــ أن هذه الأكاذيب سترد الناس عن الحق ـ أو تحجب شمس الحقيقة ؟؟
خاب والله فأله وطاش سهمه ، وصراخ أشياخه يملأ الأثير .





سلام على السيد الإمام الخميني في الخالدين، وقدس الله روحه في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر ..

وإن يحسدوك على علاك فإنما** متسافل الدرجات يحسد من علا

للباحثين عن الحقيقة تجدون في الرابط أدناه الترجمة الصحيحة لكتاب الإمام الخميني الذي حرف ترجمته السلفية النواصب .
اضغط هنا لتحميل الكتاب


.
.

المسلمى سلام عليكم

Quote: اجماع علماء الإسلام على كفر الخميني الضال

ياخى ليه جاى تنقل لينا سب الهة الشيعة الا تعلم ان الهة الشيعة ممنوع الاقتراب والتصوير منها وان لا تسبها ولاتشتمها والا لكنت من

Quote: السلفية السفلية

او

Quote: الحشوية النابتة

كما يقول

Quote: ALazhary2

العالم النحرير فريد زمانه ؟!!!!!!!!

يعني يا للخو خلاص فرغت من تقسيم الناس في السودان الي وطنيين و خونة و متمردين و جلابة و مؤتمرجية و غرابة و جنوبيين و شراقة و كيزان و ... و ... و رجعت للزول المات قبال 20 سنة عشان تقول لينا هو كان مسلم و لا اخو مسلم.
الناس في شنو يا اللخو

سلام يا شباب

هل هذا التكفير ينطبق على كل الشيعة أم الخمينى فقط؟

الغريبة أن الثورة التي قادها الخميني التي الهمت و الهبت حماس الاسلاميين على مدى العالم الاسلامي
و تسببت في ما يسمى اليوم بالصحوة الاسلامية. الاسلاميون في السودان خصوصا مدينين للخوميني و ثورته
بالكثير إذ لولاهما لظلوا مجموعة دينية صغيرة تعمل على هامش السياسة السودانية!!

محمد المسلمي

Quote: جماع علماء الإسلام على كفر الخميني الضال ..

بالجد هم بلا الجماع ومضاجعة المرأة المتوفية عندهم شنو!!!

كدي ورينا العلماء ديل ذااااتهم منو ؟ واجتمعوا وين ؟ ومتين ؟

فوق

ماينطبق على الخمينى جهلاء قم الذين ينفثون السؤء ليتلغفه امثالا متوكل وعمار والازهرى والتلب ومن هم على دين الصفويين ورثة تراث المجوس
وبعدين ياالمسلمى خمينى ماضال ما تبهت الراجل ساكت دا مضل ضيع ناس كتيرة حتى فى السودان ناس عندها استعداد تزحف من الخرطوم على اربع لما كربلاء اللهم لا تبلينا
الله فرجينى

البرلمان الكويتى يقر قانون اعدام كل رافضى يسب امهات المؤمنين

السلام عليكم

ياربي بتعرف يعنى شنو إجماع ؟
ولا كلمة والسلام ,
ان ما بتعرف معناه مصيبة
وان بتعرف معناه مصيبتين ,؟
__ يا رب من ضمن إجماعك ديل ولا هم ايضا يشملهم حكم الخميني
علماء الكباشي , علماء كدباس , علماء أم ضوبان , السيد الصادق المهدي , سيف أبو العزائم ,علماء الختمية , الخ

.

صباح الخير ,,

ما عرفتنا بالاجماع ,
عشان نسألك ونقول أذكر لنا من قــال بهذا الإجماع ؟

ولا ما عرفت الاجابة استعين بالجمهور ؟؟
______________________________

فأجاب: الحمد لله. معنى الإجماع
: أن تجتمع علماء المسلمين على حكم من الأحكام. وإذا ثبت إجماع الأمة على حكم من الأحكام لم يكن لأحد أن يخرج عن إجماعهم ؛ فإن الأمة لا تجتمع على ضلالة
صاحب الاجابة هو شيخ الاسلام ابن تيمية

المفروض آخر الناس جميعهم يتحدث في مسالة التكفير هم الكيزان أم نسوا شيخهم الترابي ..
الذي اختلافهم معه لم يكن يوما في أمر من أمور الدين
وسيد قطب وحتى البنا ... وكذلك عبد الصبور شاهين
و تكفير الترابي يستطيع أن يقيم عليه الصبي الدليل ...
وبقية من ذكرنا كلهم جاء بالأعاجيب .....
ابتعدوا عن هذا يا كيزان حتى لا تفتحوا على أنفسكم باباً لا قبل لكم بصد رياحهها
الشيعة ضلالهم معلوم ولكن كلمة لا اله الا الله ...ينبغي أن تكون كافية لتوحيد المسلمين .... .

.

دكتور بلة السلام عليكم إجماع العلماء هنا في البوست ده خميني بس
لكن البوست الجاي راي اهل العلم في الشيعة

.

للاسف يا مسلمى حكومتكم مكنت هؤلاء الرافضة السبابين الللاعنيين المبغضين لصحابة رسول الله والطاعنين فى عرضه الشريف فذنب انتشار هذا المذهب الضال المضل على حكومتكم
الله هونينى

عزيزي المسلمي

Quote: فأجاب: الحمد لله. معنى الإجماع : أن تجتمع علماء المسلمين على حكم من الأحكام. وإذا ثبت إجماع الأمة على حكم من الأحكام لم يكن لأحد أن يخرج عن إجماعهم ؛ فإن الأمة لا تجتمع على ضلالة صاحب الاجابة هو شيخ الاسلام ابن تيمية

كدي ارجع تاني وابحث عن معنى الإجماع لترى بنفسك ,, هل ينطبق الإجماع أم لا
اما تعريفك الذي اتيت به فهو غير جامع لذا ابحث عنه في أصول الفقه ؟

Quote: للاسف يا مسلمى حكومتكم مكنت هؤلاء الرافضة السبابين الللاعنيين المبغضين لصحابة رسول الله والطاعنين فى عرضه الشريف فذنب انتشار هذا المذهب الضال المضل على حكومتكم الله هونينى

اللهم اشهد اني اتبرا من الروافض في السودان وخارجه
الاخ هاشم من اتي بهم فهو مسوول عنهم امام الله يوم القيامة

( 1 ) الإمام ناصر الدين الألباني رحمه الله

نص فتوى الألباني في كفر الخميني والخمينيين بخط الشيخ رحمه الله



نص الفتوى:

"بسم الله الرحمن الرحيم"

فقد وقفت على الأقوال الخمسة التي نقلتموها عن كتب المسمى ( روح الله الخميني ) راغبين مني بيان حكمي فيها ، وفي قائلها ، فأقول وبالله تعالى وحده أستعين :

إن كل قول من تلك الأقوال الخمسة كفر بواح ، وشرك صراح ، لمخالفته للقرآن الكريم ، والسنة المطهرة وإجماع الأمة ، وما هو معلوم من الدين بالضرورة . ولذلك فكل من قال بها ، معتقداً ، ولو ببعض مافيها ، فهو مشرك كافر ، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم .

والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه المحفوظ عن كل زيادة ونقص : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً ) .

وبهذه المناسبة أقول :

إن عجبي لا يكاد ينتهي من أناس يدعون أنهم من أهل السنة والجماعة ، يتعاونون مع (الخمينيين ) في الدعوة إلى إقامة دولتهم ، والتمكين لها في أرض المسلمين ، جاهلين أو متجاهلين عما فيها من الكفر والضلال ، والفساد في الأرض : ( والله لا يحب الفساد ) .

فإن كان عذرهم جهلهم بعقائدهم ، وزعمهم أن الخلاف بيننا وبينهم إنما هو خلاف في الفروع وليس في الأصول ، فما هو عذرهم بعد أن نشروا كتيبهم : ( الحكومة الإسلامية ) وطبعوه عدة طبعات ، ونشروه في العالم الإسلامي ، وفيه من الكفريات ما جاء نقل بعضها عنه في السؤال الأول ، مما يكفي أن يتعلم الجاهل ويستيقظ الغافل ، هذا مع كون الكتيب كتاب دعاية وسياسة ، والمفروض في مثله أن لا يذكر فيه من العقائد ما هو كفر جلي عند المدعوين، ومع كون الشيعة يتدينون بالتقية التي تجيز لهم أن يقولوا ويكتبوا ما لا يعتقدونه ، كما قال عز وجل في بعض أسلافهم : ( يقولون بألسنتهم ماليس في قلوبهم ) ، حتى قرأت لبعض المعاصرين منهم قوله وهو يسرد المحرمات في الصلاة : ( والقبض فيها إلا تقية ) ، يعني وضع اليمين على الشمال في الصلاة .

ومع ذلك كله فقد ( قالوا كلمة الكفر ) في كتيبهم ، مصداق قوله تعالى في أمثالهم : ( والله مخرج ما كنتم تكتمون ) ، ( وما تخفي صدورهم أكبر ) .

وختاماً أقول محذراً جميع المسلمين بقول رب العالمين : ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالاً ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء في أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون ) .

وسبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك.

المسلمي

سلام ياخي

كدا افتي لينا في رقيص السفيه!!
سوري أقصد الرئيس!!
فساد الانقاذ؟
حلايب وين؟

بالله هي المسألة فضيت للدرجة البتخليكم تمدوا كرعينكم؟؟!!

قال تعالى :(((12) وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا (13) اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا (14)))

الاخ عبد العزيز الصحة والاخبار
الحساب يوم القيامة شخصي وكل زول بشيل حقه براهوا

استغرب من زول مؤيد الانقاذ زي اخونا محمد المسلمي انو يفح بوست زي دا

لولا ان انقذكم هاشمي رافسنجاني في منتصف التسعينات لكنتم في خبر كان
ويتواصل المدد الى اليوم، ولما كنتم بنيتم مصانع الاسلحة التي تقتلوننا بها اليوم

ولولا خبرة رجال المخابرات والامن الايرانيين لما استطعم قهر الشعب السوداني
في بيوت الاشباح والجامعات وادخال اساليب تعذيب جديدة لم تعهدها اجهزتنا الامنية

انت يا محمد المسلمي كمؤيد للانقاذ مفروض لمن تشوف ليك شيعي وبالذات لو ايراني
مفروض تشكره شديد.

.



اللهم مزق الشيعة الإمامية الإثنى عشرية شر ممزق كما مزقت الشيعة الإسماعيلية.

اللهم أجعلهم طوائف متناحريين متحاربيين يفنون بعضهم بعض.

اللهم خلص المسلمين منهم و من فتنتهم.

اللهم أظهر و أبن للمسلمين كفرهم و شركهم و ضلالهم و نفاقهم و أجعل هذا أمرا جليا لكل مسلم.

اللهم صغرهم و حقرهم و أجعلهم أحقر من يأبه بهم أحد كما حقرت الاسماعيلية فلا يأبه بهم أحد.

اللهم أسقط دولتهم فى إيران , أكسر شوكتهم فى العراق و فى أى مكان.

اللهم أعد عوامهم لحظيرة الإسلام و أعد أرضهم أرض إسلام.

اللهم لا تقم لهم راية و أجعلهم لمن خلفهم عبرة و اية.

اللهم امين اللهم امين اللهم امين.




.

Quote: . للهم مزق الشيعة الإمامية الإثنى عشرية شر ممزق كما مزقت الشيعة الإسماعيلية. اللهم أجعلهم طوائف متناحريين متحاربيين يفنون بعضهم بعض. اللهم خلص المسلمين منهم و من فتنتهم. اللهم أظهر و أبن للمسلمين كفرهم و شركهم و ضلالهم و نفاقهم و أجعل هذا أمرا جليا لكل مسلم. اللهم صغرهم و حقرهم و أجعلهم أحقر من يأبه بهم أحد كما حقرت الاسماعيلية فلا يأبه بهم أحد. اللهم أسقط دولتهم فى إيران , أكسر شوكتهم فى العراق و فى أى مكان. اللهم أعد عوامهم لحظيرة الإسلام و أعد أرضهم أرض إسلام. اللهم لا تقم لهم راية و أجعلهم لمن خلفهم عبرة و اية. اللهم امين اللهم امين اللهم امين.

الاخ ابن عفان تقيل الله منك اميييييييييييييييييييييييييييين

هسي اجماع اجماع ياهم مصريينك ديل !!!!

مصر دي اكبر معلم ديني فيها الازهر وبتاع شيعة

ماترد علي عمار ده توريهو يعني شنو اجماع

Quote: اجماع علماء الإسلام على كفر الخميني

الأخ محمد المسلمى
السلام عليكم
لدى سؤال , آمل أن أجد الإجابه
من المعلوم أن الإمام الخمينى رحمه الله أهدر دم الكاتب سلمان رشدى لأنه قام بتأليف
كتاب آيات شيطانيه تعرَض فيه بقبيح القول عن السيده عائشه أم المؤمنين.

وسؤالى ما دام بتعتقدوا أن الإمام الخمينى كافر ليه أهدر دم سلمان رشدى وظل يلاحقه
حتى توفاه الله ؟

Quote: الأخ محمد المسلمى السلام عليكم لدى سؤال , آمل أن أجد الإجابه من المعلوم أن الإمام الخمينى رحمه الله أهدر دم الكاتب سلمان رشدى لأنه قام بتأليف كتاب آيات شيطانيه تعرَض فيه بقبيح القول عن السيده عائشه أم المؤمنين. وسؤالى ما دام بتعتقدوا أن الإمام الخمينى كافر ليه أهدر دم سلمان رشدى وظل يلاحقه حتى توفاه الله ؟

الاخ عبدالله عبدالله جزاك الله الخير
الخميني عقيدته التقية ولذلك اهدر دم سلمان رشدي

Quote: الخميني عقيدته التقية ولذلك اهدر دم سلمان رشدي

ولد ده بسحروك الليلة

طيب ماتجاوب سؤال عمار ول برضو عقيدته التقية

Quote: قال شيخ الإسلام: . الإجماع نوعان: قطعي: فهذا لا سبيل إلى أن يُعلم إجماع قطعي على خلاف النص. وأما الظني: فهو الإجماع الإقراري والاستقرائي، بأن يستقرئ أقوال العلماء فلا يجد في ذلك خلافاً، أو يشتهر القول ولا يعلم أحداً النصوصُ به؛ لأن هذا حجة ظنية لا يجزم الإنسان بصحتها، فإنه لا يجزم بانتفاء المخالف، وحيث قطع بانتفاء المخالف فالإجماع قطعي، وأما إذا كان يظن عدمَه ولا يقطع به، فهو حجة ظنية، والظني لا يُدفع به النص المعلوم، لكن يُحتج به، ويُقدم على ما هو دونه بالظن، ويُقدم عليه الظن الذي هو أقوى منه، فمتى كان ظنه لدلالة النص أقوى من ظنه بثبوت الإجماع قدّم دلالة النص، ومتى كان ظنه للإجماع أقوى قدم هذا. والمصيب في نفس الأمر واحد. وبعد هذا التقرير لمكانة الإجماع في الدين، يحسن أن أذكر أهم فوائد الإجماع التي ذكرها أهل العلم، وكان من دواعي ذكر هذه الفوئد: الإجابة عن تساؤل ينقدح في الذهن عن مدى فائدة الإجماع والجديد فيه، مع القول بأن من شروط الإجماع أنه لا بد أن يستند الإجماع إلى دليل من الكتاب والسنة، وأنه لا يمكن أن تجتمع الأمة على خلاف النصوص، كما أنه لا يمكن أن يكون الإجماع ناسخاً لنص ؟ وقد أجاب العلماء على هذا فذكروا أهم فوائد الإجماع. انظر كتاب نظرة في الإجماع الأصولي، ص73، وما بعده، وهذا ملخص ما سطروه: الفائدة الأولى: الإجماع على المعلوم من الدين بالضرورة يُظهر حجم الأمور التي اتفقت فيها الأمة؛ بحيث لا يستطيع أهل الزيغ والضلال إفساد دين المسلمين، ومن طالع حال الأمم السابقة من أهل الكتاب وغيرهم، في اختلافهم في أصول دينهم العلمية والعملية علم النعمة العظيمة التي اختُصت بها هذه الأمة؛ حيث أجمع أئمة الدين على مئات من الأصول بله الفروع، بحيث لا يخالف فيها أحد من المسلمين، وممن خالف بعد العلم حُكِم عليه بما يقتضيه حاله من كفر أو ضلال وفسق. الفائدة الثانية: العلمُ بالقضايا المجمع عليها من الأمة يعطي الثقة التامة بهذا الدين، ويؤلف قلوب المسلمين، ويسدّ الباب على المتقولين الذين يزعمون أن الأمة قد اختلفت في كل شيء؛ فيكف يجمعها أو يربطها رابط؟! الفائدة الثالثة: أن السند الذي يقوم عليه الإجماع قد يكون ظنياً فيكون الإجماع عليه سبباً لرفع رتبة النص الظنية والحكم المستنبط منه إلى رتبة القطع؛ لأنه قد دلّ الإجماع على أنه لا خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم يخالف ما أجمعوا عليه. وقد دلت عدة أدلة على حجية الإجماع نذكر منها: الدليل الأول: قوله تعالى: وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً [النساء: 115]، وأول من استدل بهذه الآية الشافعي رحمه الله ثم تبعه الناس على الاستدلال بها. وجه الاستدلال من الآية: أن معنى مشاقة الرسول صلى الله عليه وسلم منازعته ومخالفته فيما جاء به عن ربه، ومعنى سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ ما اختاروه لأنفسهم من قول أو فعل أو اعتقاد؛ لأن سبيل المؤمنين مفرد مضاف فيعم هذه كلها، وقد جعل الله كلاً من المشاقة واتباع غير سبيل المؤمنين موجباً للعقاب؛ لأنه عطف بعضها على بعض بالواو المفيدة للتشريك في الحكم، فيلزم أن يكون اتباع غير سبيل المؤمنين محرماً، كما حرمت مشاقة الرسول صلى الله عليه وسلم. الدليل الثاني: قوله جل ذكره: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً [البقرة:143]. وجه الاستدلال بهذه الآية: أن الله تبارك وتعالى عدلهم بقبول شهادتهم، ولما كان قول الشاهد حجة يجب العمل بمقتضاه، إذ لا معنى لقبول شهادته إلا كون قوله حجة، فيدل هذا على أن إجماع الأمة حجة يجب العمل بمقتضاه وهو المطلوب. الدليل الثالث: قوله جلا وعلا: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ [آل عمران: 110]. وجه الدلالة: أن الألف واللام إذا دخلت على اسم جنس دل على العموم، وعلى ذلك تكون الآية إخباراً من الله سبحانه عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم بأنهم يأمرون بكل معروف، وينهون عن كل منكر، وصِدْقُ خبر الله تعالى يستلزم أنهم إن نهوا عن شيء علمنا أنه منكر، وإذا أمروا بشيء علمنا أنه معروف، فكان نهيهم وأمرهم حجة يجب اتباعه. الدليل الرابع: قوله تبارك وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً [النساء:59]. وجه الدلالة: أن الله سبحانه شرط لوجوب الرد إلى الكتاب والسنة وجود التنازع، فدل ذلك على أنهم إذا لم يتنازعوا لم يجب الرد، وأن الاتفاق منهم كافٍ حينئذٍ عن الرد إلى الكتاب والسنة، ولا معنى لكون الإجماع حجة إلا هذا. وهذا الدليل لا يسنجم مع كلام شيخ الإسلام وقد تقدم. الدليل الخامس: جملة الأحاديث الدالة على لزوم الجماعة، وتعظيم شأنها، والإخبار بعصمتها عن الخطأ ومنها: 1- قوله صلى الله عليه وسلم: لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون. رواه البخاري 13/293 . 2- قوله صلى الله عليه وسلم: من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه. رواه أحمد. 3- وقوله صلى الله عليه وسلم: من فارق الجماعة مات ميتة جاهلية. متفق عليه. ووجه الاستدلال بهذه الأحاديث وغيرها: أن هذه الأحاديث ونحوها، وإن لم يتواتر كلّ واحدٍ منها لفظاً إلا أن القدر المشترك بينها -وهو عصمة الأمة- متواتر فيها؛ لوجوده في كل منها، وإذا ثبتت عصمة الأمة تواتراً كان ذلك دليلاً على حجية الإجماع. ومباحث الإجماع طويلة الذيول لا يمكن أن نأتي عليها في هذه الفتوى فلتراجع في أماكنها من كتب الأصول، لكننا سنقف مع مسألة لها علاقة بالنقطة الثالثة في السؤال، هذه المسألة: هي هل يمكن تحقق وقوع الإجماع على النحو الذي أشرنا إليه؟ لا خلاف بين العلماء في وقوع الإجماع على الأحكام التي تعلم من الدين بالضرورة، ولكن وقع الخلاف في وقوع الإجماع في الأحكام الظنية، على مذهبين: المذهب الأول: إمكان وقوع الإجماع فيها، وإلى هذا ذهب الجمهور، وهو الصحيح، وليس أدل على ذلك من الوقوع، وأمثلة وقوع الإجماع كثيرة، مثل الإجماع على تقديم الدَّيْن على الوصية، وحرمة شحم الخنزير كلحمه، والإجماع على أن الماء إذا تغير أحد أوصافه الثلاثة: لونه أو طعمه أو رائحته بنجاسة، لا يجوز الوضوء منه. المذهب الثاني: أن هذا الإجماع مستحيل الوقوع, وذهب إليه النظام المعتزلي، وإمام الحرمين، وكثير من المعاصرين، واستدل لأصحاب هذا المذهب على ذلك بأن أهل الإجماع قد انتشروا في مشارق الأرض ومغاربها، وهذا الانتشار يمنع نقل الحكم، منهم وإليهم عادة، وإذا امتنع نقل الحكم امتنع الاتفاق منهم على حكم معين، ويجاب عن ذلك بأن أهل الإجماع عدد قليل معروفون بأعيانهم، وهم المجتهدون، وعليه فيمكن أن تنقل الواقعة إلى جميعهم، ويستطلع رأيهم فيها. أما ما نقل عن الإمام أحمد من مقولته المشهورة: من ادعى الإجماع فهو كاذب. فليس مراده بها نفي وقوع الإجماع أو حجيته قطعاً؛ لكون الإمام يحتج به، ويستدل به في كثير من الأحيان، وقد حملها العلماء على عدة أوجه، ومن أحسنها: أنه قال ذلك على سبيل الورع، لجواز أن يكون هناك خلاف لم يبلغه، أو أنه قال ذلك في حق من ليس له من معرفة بخلاف السلف، ويدل لذلك تتمة كلامه السابق حيث يقول: من ادعى الإجماع فهو كاذب، لعل الناس اختلفوا، هذه دعوى بشر المريسي والأصم، ولكن يقول: لا نعلم الناس اختلفوا، إذا هو لم يبلغه.. أي إذا لم يبلغه في المسألة خلاف. قال ابن القيم : وليس مراده -أي الإمام أحمد - استبعاد وجود الإجماع، ولكن أحمد وأئمة الحديث بُلوا بمن كان يرد عليهم السنة الصحيحة بإجماع الناس على خلافها. انظر المسودة، ص: 316، ومجموع الفتاوى 19/271، 20/247، ومختصر الصواعق، ص: 506 . وإذا تقرر هذا.. فالإجماع يمكن انعقاده في هذا العصر إذا تولت أمره الجهات العلمية في البلاد الإسلامية بأن تستطلع رأي مجتهديها في الواقعة، فإذا اتفقت آراء المجتهدين جميعهم على حكم واحد في هذه الواقعة، كان هذا إجماعاً، وكان الحكم المجمع عليه حكماً شرعيّاً واجب الاتباع على المسلمين، ولكن من المعلوم أن تولي هذه الجهات استطلاع آراء المجتهدين في ظل عدم اهتمام كثير من الحكومات بتطبيق الشريعة، يكاد يكون مستحيلاً. أما كيفية الاستدلال حالة تعارض الأدلة، فقد وضع أئمة العلم قواعد علمية لدرء التعارض، وهي: 1- الجمع بين النصوص بطريقة من طرق الجمع المعتد بها عند علماء الأصول، مثل: - ردّ العام على الخاص. - ردّ المطلق على المقيد. - رد المجمل على المبين. - رد المتشابه إلى المحكم. - معرفة الناسخ والمنسوخ.. ونحو ذلك من الطرق. 2- الترجيح بين النصوص بطريقة من طرق الترجيح التي ذكرها علماء الأصول، ويلجأ إلى هذه الحالة عند تعذر الجمع بينها. 3- وإذا لم يستطع الدارس الجمع أو الترجيح فإنه يتوقف حتى يتبين له الأمر. والله أعلم

الشيخ محمد المسلمي (امكن يحترمنا شوية المرة دي)

ما فتواك في من يستعين بالكفار على قتل المسلمين؟؟

Quote: استغرب من زول مؤيد الانقاذ زي اخونا محمد المسلمي انو يفح بوست زي دا لولا ان انقذكم هاشمي رافسنجاني في منتصف التسعينات لكنتم في خبر كان ويتواصل المدد الى اليوم، ولما كنتم بنيتم مصانع الاسلحة التي تقتلوننا بها اليوم ولولا خبرة رجال المخابرات والامن الايرانيين لما استطعم قهر الشعب السوداني في بيوت الاشباح والجامعات وادخال اساليب تعذيب جديدة لم تعهدها اجهزتنا الامنية انت يا محمد المسلمي كمؤيد للانقاذ مفروض لمن تشوف ليك شيعي وبالذات لو ايراني مفروض تشكره شديد

Quote: ما فتواك في من يستعين بالكفار على قتل المسلمين؟؟

Quote: هاجم الشيخ عبد الرحمان السديس، إمام وخطيب المسجد الحرام بمكة المكرمة، ومن أشهر مرتلي القرآن الكريم في العالم، الشيخ يوسف القرضاوي. أكد السديس أن ''الإسلام يشجّع على الحوار وعلى الحرية ضد الطغيان والجبروت، ولكن من دون الاستعانة بأعداء الأمة''. واستنكر السديس، الحائز على جائزة ''الشخصية الإسلامية للسنة'' في الدورة التاسعة لـ''جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم'' سنة 1995، الفتاوى التي يصدرها بعض من يدعون علماء المسلمين خدمة لأعداء الأمة الإسلامية، وبالتالي استباحة دماء المسلمين، وذلك في إشارة للقرضاوي. وفي تحليله للأحداث التي يعيشها العالم الإسلامي، قال السديس إن ''دماء عشرات الآلاف من الشهداء في ليبيا هي دين في رقبة القرضاوي سيحاسب عليها يوم القيامة''. وطالب السديس القرضاوي بالابتعاد عن السياسة والاكتفاء بالفقه الإسلامي ''لأن توظيف الفتاوى الدينية لأهداف سياسية تشويه للإسلام''. كما طالب المقرئ المسلمين ''بالوحدة وذلك لحماية الأمة الإسلامية من الأعداء''.

الاخ احمد ابنعوف انا لستة مفتي و لكن ارفق لكي فتوي الشيخ السديس ورايه لايجوز الاستعانة بالكفار بقتل المسلمون

ولكي مني التحية

Quote: الاخ احمد ابنعوف انا لستة مفتي و لكن ارفق لكي فتوي الشيخ السديس ورايه لايجوز الاستعانة بالكفار بقتل المسلمون

يعني في رايك كده البشير وصلاح قوش الجابو السلاح الايراني (الكافر) وقتلو بيهو ناس دارفور المسلمين حسب اعتقادك انت بالتحديد الناس ديل غلطانيين والعملوهو دا لا يجوز؟؟
وهو ذات نفسه السديس القال الكلام دا، هو نفسه شخصيا جاء السودان وبارك للبشير افتتاح مسجد النور في كافوري، اللهو نفسه السديس
القال الاستعانة بالكافر لا يجوز، والبشير قام استعان بالكافر لقتال المسلمين!!

عرفت الورطة الحشرت فيها نفسك يا محمد المسلمي؟؟

هسع الغلطان منو

الايرانيين الكفار؟؟
ام عمر البشير الذي استعان بالكفار؟؟
ام السديس الذي يساند عمر البشير البستعين بالكفار؟؟
ام ناس دارفور؟؟

Quote: الاخ عبدالله عبدالله جزاك الله الخير الخميني عقيدته التقية ولذلك اهدر دم سلمان رشدي

عقيدته التقية
الأخ محمد المسلمى
شكراً على لتعليقكم على مداخلتى
وأرجو التوضيح , وماذا تعنى ب ( عقيدته التقيه ) هل الإمام الخمينى كافر أم غير كافر
عندما أهدر دم الكاتب سلمان رشدى لإساءته لأم المؤمنين السيده عائشه ؟

الاخ عبدالله عبدالله جمعة مبار كة

ر اي اهل العلم انه كافر
وفي اعتقادي ان تكفير ه لسلمان ر شدي قر ار سياسي ليس غير

Quote: عرفت الورطة الحشرت فيها نفسك يا محمد المسلمي؟؟ هسع الغلطان منو الايرانيين الكفار؟؟ ام عمر البشير الذي استعان بالكفار؟؟ ام السديس الذي يساند عمر البشير البستعين بالكفار؟؟ ام ناس دارفور؟؟

لو المسلمي برد جنس الاسئلة دي ماكنا تعبنا التعب ده كلو !!!

المسلمي ده كبيرو ( نسخ- لصق ) وحوش بكري جاك زول

لكن شيتاً يشغلو فيها الدقنوس دي ابدا ما زولاً ليها

هسي انت زنقتو كدي يجيب ليك اجوبة من وين ؟

المسلمي اخوي استعين بصديق ول احذف اجابتين
انا لو اتصلت بي بنصحك تمرق السديس اوف سايد


وكااااااااااااامل تضامني معاك في محنة الاسئلة دي .

الأخ العزيز محمد المسلمي ..
جزاك الله خيراً على جهدك الطيب
شكراً لك

وأرفق هنا هذه المشاركة التي كتبتها في شريط (التشيع لأهل البيت)

Quote: بيان موقف الخميني من النبي عليه الصلاة والسلام : 1/ يقول الخميني : (يتضح من مجموع هذه الأدلة ، ونقل الأحاديث بأن النبي كان متهيباً من الناس بشأن الدعوة إلى الإمامة ، وأن من يعود إلى التواريخ والأخبار يعلم بأن النبي كان محقاً في تهيبه إلا أن الله أمره بأن يبلغ ووعده بحمايته ، فكان أن بلغ وبذل المجهود ، في ذلك حتى نفسه الأخير إلا أن الحزب المناوئ لم يسمح بإنجاز الأمر) كشف الأسرار ص150. 2/ ويقول : (فقد أمر الله الرسول صلى الله عليه وسلم برد الأمانة ، أي الإمامة على أهلها وهو أمير المؤمنين عليه السلام ، وعليه هو أن يردها إلى من يلي وهكذا ....) الحكومة الإسلامية ص81 إلا أنه يتناقض ويقول : 3/(وواضح بأن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به ، وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك ، ولما ظهرت خلافات في أصول الدين وفروعه) كشف الأسرار ص150. ويرى أن الوحي لم ينقطع بموت النبي عليه الصلاة ، وأنه استمر نزول الوحي بعد وفاته: 4/ يقول : (إن فاطمة الزهراء كانت بعد وفاة والدها خمسة وسبعين يوماً قضتها حزينة كئيبة وكان جبريل الأمين يأتي إليها لتعزيتها ، وإبلاغها بالأمور التي ستقع في المستقبل ويتضح من هذه الرواية بأن جبريل خلال الخمسة والسبعين يوماً كان يتردد كثيراً عليها ، ولا أعتقد بأن رواية مثل هذه الرواية وردت بحق أحد باستثناء الأنبياء العظام. وكان الإمام علي يكتب هذه الأمور التي تنقل إليها من قبل جبريل ومن المحتمل أن تكون قضايا إيران من الأمور التي نقلت إليها ولا نعرف من الممكن أن يكون ذلك أي أن الإمام علي كان كاتب وحي ، مثلما كان كاتب وحي رسول الله صلى الله عليه وسلم ..) من كلمة ألقاها بمناسبة عيد المرأة في إيران يوم الأحد 2/3/1986م. 5/ وقال عن مصحف فاطمة : (أن جبرائيل كان يأتي بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة بأنباء من الغيب فيقوم أمير المؤمنين بتدوينها وهذا هو مصحف فاطمة) كشف الأسرار ص143 والررواية التي أشار إليها الخميني أوردها الكليني في كتاب الكافي بروايات عديدة (1/240): ينسب إلى أبي عبد الله أنه قال : (إن الله تعالى لما قبض نبيه صلى الله عليه وآله وسلم دخل على فاطمة عليها السلام من وفاته من الحزن ما لا يعلمه إلا الله عز وجل فأرسل الله إليها ملكاً يسلي غمها ، ويحدثها فشكت ذلك إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال لها : إذا أحسست بذلك وسمعت الصوت قولي لي فأعلمته بذلك فجعل أمير المؤمنين عليه السلام يكتب كلما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفاً) . 6/ ويقول الخميني : (إن للإمام مقاما محمودًا ودرجة سامية، وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات هذا الكون وإن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل وقد ورد عنهم "ع" أن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب ولا نبي مرسل) الحكومة الإسلامية ص52 . ويفضل الخميني ميلاد المهدي الذي ينتظرونه على ميلاد رسول الله صلى الله عليه وسلم : 7/يقول : (إن ميلاد الإمام المهدي عيد كبير بالنسبة للمسلمين يعتبر أكبر من عيد ميلاد النبي محمد) وصية الخميني ص47. ويفضل تربة قبر الحسين على تربة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وذلك عند كلامه عن أكل تراب قبر الحسين للاستشفاء!!!!!! 8/يقول الخميني : (ولا يلحق به طين غير قبره حتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم والأئمة عليهم السلام). تحرير الوسيلة (2/164). ويفضل الخميني الشعب الإيراني في عصره على المجتمع في زمن النبي عليه الصلاة والسلام: 9/يقول : (إنني أدعي بجرأة أن الوضع الذي يتميز به الشعب الإيراني وجماهيره المليونية في العصر الحاضر أفضل من أهل الحجاز في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم). وصية الخميني ص90. 10/ويقول مؤكداً ذلك : (ونرى من ذوي الشهداء ومتضرري الحرب وكل المنسوبين إليهم يقبلون علينا بوجوه بشوشة تصنع الملاحم وبأقوال وأفعال شيقة ، وكل ذلك نبع من حب وإيمان هؤلاء الواثق بالله تعالى ، وبالإسلام والحياة الخالدة ، بينما لم يحدث ذلك لا في العهد المبارك للرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ولا في عهد الإمام المعصوم صلوات الله عليه). وصية الخميني ص90. ويدعي أن المهدي المنتظر سينجح في تحقيق ما لم يحققه الأنبياء بما فيه النبي عليه الصلاة والسلام: 11/يقول الخميني: (فالإمام المهدي الذي أبقاه الله سبحانه وتعالى ذخراً من أجل البشرية، سيعمل على نشر العدالة في جميع أنحاء العالم وسينجح فيما أخفق في تحقيقه جميع الأنبياء). خطاب ألقاه الخميني بمناسبة الخامس عشر من شعبان عام 1401هـ. 12/ وقد كرر الخميني ذلك في أكثر من مناسبة فقال في خطاب له في الخامس عشر من شهر شعبان سنة 1400 هـ: ( لقد جاء الأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة في العالم, لكنهم لم ينجحوا, حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية وتنفيذ العدالة وتربية البشر لم ينجح في ذلك, وأن الشخص الذي سينجح في ذلك ويرسي قواعد العدالة في جميع أنحاء العالم في جميع مراتب إنسانية الإنسان وتقويم الانحرافات هو المهدي المنتظر.. فالإمام المهدي الذي أبقاه الله سبحانه وتعالى ذخراً من أجل البشرية سيعمل على نشر العدالة في جميع أنحاء العالم وسينجح فيما أخفق في تحقيقه الأنبياء... إن السبب الذي أطال سبحانه وتعالى من أجله عمر المهدي ? وهو انه لم يكن بين البشر من يستطيع القيام بمثل هذا العمل الكبير حتى الأنبياء وأجداد الإمام المهدي عليه السلام لم ينجحوا في تحقيق ما جاءوا من أجله.. إنني لا أتمكن من تسميته بالزعيم, لأنه أكبر وأرفع من ذلك, ولا أتمكن من تسميته بالرجل الأول, لأنه لا يوجد أحد بعده, وليس له ثان.....)

Quote: الاخ عبدالله عبدالله جمعة مبار كة ر اي اهل العلم انه كافر وفي اعتقادي ان تكفير ه لسلمان ر شدي قر ار سياسي ليس غير

الأخ محمد المسلمى
حقيقةً أُريد كلاماً أكثر دِقه فى معنى كلمة كافر
هل الإمام الخمينى لا يؤمن بالوجود الإلهى ووحدانيته
أم لا يؤمن بالرساله المحمديه ؟ !

هذه الأسئله تدور فى ذهنى لأننى كنت أتابع نجاحات الثوره الإيرانيه ضد نظام الشاه
وكانت كل وسائل الإعلام تتحدث عن رحلة الإمام الخمينى وعودته من باريس
الى طهران وكيف كان يؤدى صلواته فى الطائره .

.
.



عارف الماعارف

أقول كما قال بن المطهر الحلي أعلى الله في الجنان مقامه عندما سئل عن شيخ النواصب بن تيمية .

لو كان يفهم لأجبته .

جعلك الله من الذين لسان حالهم يوم القيامة مالنا لا نرى رجالاً كنا نعدهم من الأشرار اتخذناهم سخرياً أم زاغت عنهم الأبصار .

.
.

Quote: الأخ محمد المسلمى حقيقةً أُريد كلاماً أكثر دِقه فى معنى كلمة كافر هل الإمام الخمينى لا يؤمن بالوجود الإلهى ووحدانيته أم لا يؤمن بالرساله المحمديه ؟ !

الاخ عبدالله عبدالله اليك بعض اقوال الخميني



1ـ(وقال عن مصحف فاطمة : (أن جبرائيل كان يأتي بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة بأنباء من الغيب فيقوم أمير المؤمنين بتدوينها وهذا هو مصحف فاطمة)
كشف الأسرار ص143)
2ـ(ويقول الخميني : (إن للإمام مقاما محمودًا ودرجة سامية، وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات هذا الكون وإن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل وقد ورد عنهم "ع" أن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب ولا نبي مرسل)
الحكومة الإسلامية ص52 .)
3ـ(ويفضل الخميني ميلاد المهدي الذي ينتظرونه على ميلاد رسول الله صلى الله عليه وسلم :
يقول : (إن ميلاد الإمام المهدي عيد كبير بالنسبة للمسلمين يعتبر أكبر من عيد ميلاد النبي محمد)
وصية الخميني ص47.
هذه عينة من الكلام الوارد من الخميني وقد اورده الدكتور عارف الركابي هنا وله ولكي التحية
وقد افتي الالباني بكفره

المسلمي قال في التدليل علي كفر الخميني :

Quote: 1ـ(وقال عن مصحف فاطمة : (أن جبرائيل كان يأتي بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة بأنباء من الغيب فيقوم أمير المؤمنين بتدوينها وهذا هو مصحف فاطمة) كشف الأسرار ص143)

شنو يعني ؟ وين المشكلة هسي في الكلام ده انتو مش بتقولو ( مصحف عائشة- مصحف - حفصة - مصحف عثمان ) وكمان نحن بنقول انو مصحف فاطمة ليس قرآناً

Quote: 2ـ(ويقول الخميني : (إن للإمام مقاما محمودًا ودرجة سامية، وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات هذا الكون وإن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل وقد ورد عنهم "ع" أن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب ولا نبي مرسل) الحكومة الإسلامية ص52 .)

برضو ماشايف دليل علي الكفر هنا ؟ مكانة اهل البيت الطاهرين المطهرين دي نزلت فيها آيات عدييل ، وفعلا الانسان كخليفة لله في الارض افضل من الملك بمراحل كمان . والامامة درجة موجودة في القرآن وقد طلبها ابراهيم عليه السلام لبنيه وذريته قائلاً ( اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي)

Quote: 3ـ(ويفضل الخميني ميلاد المهدي الذي ينتظرونه على ميلاد رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقول : (إن ميلاد الإمام المهدي عيد كبير بالنسبة للمسلمين يعتبر أكبر من عيد ميلاد النبي محمد) وصية الخميني ص47.

هو انتو كمان بتؤمنوا بعيد ميلاد الرسول ؟!!
ماكلو عندكم بدع وضلالة في النار بالله ماتشوش علي الناس ساكت يامسلمي بالاحتطاب بتاعك ده

Quote: وقد افتي الالباني بكفره

وده وزنو شنو في جنب الامام الخميني عشان يكفرو ؟ قال الالباني قال
مش ده الزول الطردوهو لمن اتكلم في صحيح البخاري ؟ كمان بقيتو تصدقو الناس البتتكلم في صحيح البخاري وتضعف منو الاحاديث
الالبان يموص فتواه دي ويشربها علي الريق مابتلزمنا هنا .

حاول مرة اخري يامسلمي قربت تجاوب صاح

Quote: الاخ عبدالله عبدالله اليك بعض اقوال الخميني

الأخ محمد المسلمى
أشكرك لصبرك على تساؤلاتى ولردودك المستفيضه عليها
وبصراحه حكاية كُفر الإمام الخمينى هذه , أبداً ما قادر أستوعبها
أما عن أقوال الإمام الخمينى فهو قد قال الكثير طيلة حياته
لكن هل كان يقول
لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله؟

السلام والرحمة
عزيزي المسلمي , يؤسفنى أن أقول لك حتى قوقل لا تجيد التعامل معه ,
سألتك عن تعريف الإجمــاع مرتين ذهبت الى قــوقل ولــم تــاتي بشئ
رغم اني قدمت لك المساعدة وقلت لك في كتب أصول الفقه , وكانت
رغبتي ان تبحث بنفسك وتحكم على نفسك بنفسك على مــا كتبت يداك
فعسى ان ترحم نفسك , ويكــون مدخل لتترك عــداوة مــا تجهــل
إمــا بالصمــت وامــا بالبحث عن حقيقته لتعادي عن يقين او تؤيد عن يقين
______
عزيزي المسلمي : الإجمـــاع الــذي لــم تجد له طريقا في قوقل ,

Quote: فهو اتفاق مجتهدي أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم بعد وفاته في عصر من الأعصار على أمر من الأمور .

هذا التعريف عن قوقل عن المكتبة الاسلامية عن كتاب إرشاد الفحول الى تحقيق علم الاصول , وكتب اصول اخرى تناولت هذا التعريف كان بامكان قوقل ان ينقلك إليــها بكل سهولة ويـسر ,,
كــدي انــظر الــى هذا التعريف وقــبل ان تطبقه على عنـــوانك حـــاول ان تفهمه
تعرف معنى أتفاق , ومعنــى مجتــهدي أ/ة محمد صلى الله عليه وآله وسلم , وبعد وفــاته , ومعنى عــصر من العصــور وامــر من الامــور ,
وبمــا انك لم تعــرف طريقا للوصول للتعريف عن طريق قــوقل فلا اظنك ستفهم معنــى الإجمــاع ,,

في المداخـــلة التــالية نطــبق مفهــــوم الإجمـــــاع على المتشيخ الذين اتيت بهم ,,؟

هذا الفيديو الأول الــذي أتيت بــه ,
المتشيخ اسمه محمد الــزغبي ,,
هــل محمد الزغـــبي , يعتبر من العلماء المجتهدين (المسلمي أسال دكتور عـارف الركابي , الذي مر من هنــا وعمته العصبية
من ان يكتب لك ملاحظة عن العنوان) ,, لن تجد من يقول لك انه من المجتهدين (مجتهد يا المسلمي يعنى يستطيع ان يستخرج الحكم الفقهي)
ولنتجـاوز عن إجتهــــاده لانــك لا تعرف معنى كلمة مجتهد (حتى وتظن ان كل من ارسل لحيته فهو مجتهد)
نشوف محمد الزغــبي هـــل هو متدين وصادق أم كذاب ( احكم بنفسك يا محمد المسلمي)

لا حظوا الشيخ كيف يحلف ويقسم ليقول انه راى الرسول صلى الله عليه واله وسلم في الرؤية ((عادي وشنو المشكلة)
لكن كده لا حظوا كــم مرة يقول انه حــلم في الفيديوهات التاليه ,

في الفيديو قال شاف الرسول في المنام (ولا حظوا المقدمة التى قالها قبل الحلم)

وآلان هنا لا حظو المنام الثاني ,

استحلفك با الله يا محمد المسلمي (شاهد هذا الفيديو الاخير للشيخ الذي اتيت به) وقل لنا هل
صدقة الشيخ ام كذبته

قول: شيخ الإسلام ابن تيمية:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: (من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت، أو زعم أن له تأويلات باطنة تُسقط الأعمال المشروعة، فلا خلاف في كفرهم، ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام، إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً، أو أنهم فسقوا عامتَهم، فهذا لا ريب أيضاً في كفره، بل من يشكُ في كفر مثلُ هذا، فإن كفره متعين).
بل يرى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى، بوجوب قتال الشيعة، وأن قتالهم أولى وأحق، من قتال الخوارج وأن أئمتهم من الزنادقة، حيث قال: (إنهم شرٌ من عامة أهل الأهواء، وأحق بالقتال من الخوارج، وأيضاً فغالبُ أئمتِهم زنادقة، إنما يظهرون الرفض، لأنه طريق إلى هدم الإسلام، كما فعلته أئمة الملاحدة).
وقال أيضاً: (وفي الجملة: فمن جرّب الرافضة، في كتابهم وخطابهم، علم أنهم من أكذب خلق الله).
وقال أيضاً في مجموع الفتاوى: (فإن الذي ابتدع الرفض، كان يهودياً أظهر الإسلام نفاقاً، ودس إلى الجهال دسائس، يقدح بها في أصل الدين ، ولهذا كان الرفض، أعظم أبوابِ النفاق والزندقة، ولهذا انضمت إلى الرافضة أئمة الزنادقة من الإسماعيلية والنُصيرية، وأنواعِهم من القرامطة والباطنية، والدرزية، وأمثالهم من طوائف الزندقة والنفاق).
وقال أيضاً رحمه الله تعالى في منهاج السنة النبوية ما نصه: (فلينظر كل عاقل، فيما يحدث في زمانه، وما يقرب من زمانه، من الفتن والشرور، والفساد في الإسلام، فإنه يجد معظم ذلك من قِبَل الرافضة، وتجدهَم من أعظم الناس فتناً وشراً).


قول: ابن القيم:
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في مفتاح دار السعادة ما نصه: (واقرأ نسخة الخنازير من صور أشباههم ولا سيما أعداء خيار خلق الله بعد الرسل وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن هذه النسخة ظاهرة في وجوه الرافضة، يقرأها كل مؤمن كاتب وغير كاتب وهي تظهر وتخفى بحسب خنزيرية القلب وخبثه فإن الخنزير أخبث الحيوانات وأردؤها طباعاً ومن خاصيته أنه يدع الطيبات فلا يأكلها ويقوم الإنسان عن رجيعه فيبادر إليه).
وقال أيضاً: (وأخرج الروافض الإلحاد والكفر، والقدح في سادات الصحابة، وحزب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأوليائه وأنصاره، في قالب محبة أهل البيت والتعصب لهم وموالاتهم).


قول: الذهبي:
قال الإمام الذهبي في كتاب الكبائر مانصه: (فمن طعن فيهم أو سبهم، [يعني أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم] فقد خرج من الدين ومرق من ملة المسلمين).


قول: محمد المقدسي:
قال الإمام المقدسي: (لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه من الباب قبلَه من عقائد هذه الطائفة الرافضة، على اختلاف أصنافها كفر صريح، وعناد مع جهل قبيح لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم، والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام).


قول: علي بن سلطان القارئ:
قال رحمه الله تعالى: (وأما من سب أحداً من الصحابة، فهو فاسق ومبتدع بالإجماع، إلا إذا اعتقد أنه مباح، كما عليه بعض الشيعة وأصحابهم، أو يترتب عليه ثواب كما هو دأبُ كلامهم، أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة، فإنه كافر بالإجماع).


قول: محمد بن عبد الوهاب:
وكذلك حكم الإمام المجدد شيخ الإسلام، محمد بن عبد الوهاب، رحمه الله تعالى بكفر الشيعة الاثنا عشرية وذلك لسبهم الصحابة رضوان الله عليهم ولعنهم حيث قال: (فإذا عرفت أن آيات القرآن تكاثرت في فضلهم (يعني أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم) والأحاديث المتواترة بمجموعها ناصةٌ على كمالهم، فمن اعتقد فسقهم أو فسق مجموعهم، وارتدادهم وارتداد معظمهم عن الدين، فقد كفر بالله تعالى ورسوله).
وقال أيضاً: (وبهذا وأمثاله تعرف أن الرافضة أكثر الناس تركاً لما أمر الله، وإتياناً لما حرمَه، وأن كثيراً منهم ناشيء عن نطفة خبيثة، موضوعة في رحمٍ حرام، ولذا لا ترى منهم إلا الخبيث اعتقاداً وعملاً، وقد قيل كل شيء يرجع إلى أصله).
وقال رحمه الله أيضاً: (فهؤلاء الإمامية خارجون عن السنة، بل عن الملة واقعون في الزنا، وما أكثر ما فتحوا على أنفسهم أبواب الزنا، في القبل والدبر، فما أحقهم بأن يكونوا أولاد زنا).


قول: عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ:
قال رحمه الله تعالى: (وعندهم المشهد الحسيني وقد اتخذه الرافضة وثناً، بل رباً مدبراً، وخالقاً ميسراً، واعادوا به المجوسية، وأحيوا به معاهد اللات والعزى، وما كان عليه أهل الجاهلية، وكذلك مشهد العباس ومشهد علي… والرافضة يصلون لتلك المشاهد، ويركعون ويسجدون لمن في تلك المعاهد، وقد صرفوا من الأموال والنذور، لسكان تلك الأجداث والقبور، مالا يُصرفُ عُشرُ مِعْشارهِ للملك العلي الغفور… وكذلك جميع قرى الشط والمجره على غاية من الجهل، والمعروف في القطيف والبحرين من البدع الرافضية، والأحداث المجوسية، والمقامات الوثنية، ما يضاد و يصادم أصول الملة الحنيفية) انتهى كلامه من كتاب مجموعة الرسائل والمسائل النجدية.


قول: محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ:
قال رحمه الله: (وأما مجرد السلام على الرافضة، ومصاحبتِهم ومعاشرتِهم، مع اعتقاد كفرهم وضلالهم، فخطر عظيم، وذنب وخيم، يُخاف على مرتكبه، من موت قلبه وانتكاسه… وزوال الإيمان، فلا يجادل في جوازه إلا مغرور بنفسه، مستعبد لفلسه، فمثل هذا يُقابل بالهجر، وعدم الخوض معه في هذه المباحث، التي لا يدريها إلا من تربى بين يدي أهل هذه الدعوة الإسلامية، والطريقة المحمدية).
وقال أيضاً: ( فهذا حكم الرافضة في الأصل وأما الآن، فحالهم أقبح وأشنع، لأنهم أضافوا إلى ذلك الغلو في الأولياء، والصالحين من أهل البيت…فمن توقف في كفرهم والحالة هذه، وارتاب فيه، فهو جاهل بحقيقة ما جاءت به الرسل، ونزلت به الكتب، فليراجع دينه قبل حلول رمسه) انتهى كلامه من كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية.


قول: عبد الرحمن بن حسن:
قال رحمه الله تعالى: (فأصل الرافضة، خرجوا في خلافة أمير المؤمنين، علي بن أبي طالب رضي الله عنه…وهم الذين أحدثوا الشرك، في صدر هذه الأمة، بنوا على القبور، وعمت بهم البلوى، ولهم عقائد سوء يطول ذكرها) من مجموعة الرسائل والمسائل النجدية.


قول: عبد الله بن عبد الرحمن أبو بطين:
قال رحمه الله تعالى: (فهذا حكم الرافضة في الأصل، فأما حكم متأخريِهم الآن، فجمعوا بين الرفض والشرك بالله العظيم، بالذي يفعلونه عند المشاهد، وهم الذين ما بلغهم شرك العرب، الذين بُعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم) مجموعة الرسائل والمسائل النجدية.


قول: سليمان بن سحمان:
قال الإمام رحمه الله تعالى: (وقد تقدم قريباً من كلام أهل السنة، في شأن هؤلاء الأرفاض، من مقالاتهم الشنيعة، وأوضاعهم الخاطئة الكاذبة ال########ة، ما تمجُّه الطباع، وتستكُ عن سماعه الأسماع، فمن كان ما تقدم ذكره عنهم، هذه نحلته، وهذا دينه، فهم عند جماهير المسلمين ليسوا من أهل الإسلام).
وقال أيضاً رحمه الله: (ولم يخالف فيما ذكرناه إلا هؤلاء الملاحدة كالرافضة، والإمامية، وعبّاد القبور والمشاهد، وهؤلاء لا عبرة بخلافهم فيما قالوا من المخرقة والخزعبلات التي لا تفيد، فلا يقول بها إلا كل كفَّار عنيد) انتهى كلامه من كتابه الحجج الواضحة الإسلامية في رد شبهات الرافضة والإمامية.


قول: شاه عبد العزيز الدهلوي:
قال الإمام عبد العزيز الدهلوي وهو من محدثي القارة الهندية، بعد أن اطلع على كتب الشيعة الاثنا عشرية ما نصه: (ومن استكشف عقائِدَهم، وما انطووا عليه، علم أن ليس لهم في الإسلام نصيب، وتحقق كفرهم لديه) انتهى كلامه من كتاب مختصر التحفة الاثنا عشرية.


قول: الشوكاني:
قال الإمام الشوكاني محدث اليمن : (وبهذا يتبين، أن كل رافضي خبيث، يصير كافراً بتكفيره لصحابي واحد، فكيف بمن كفر كل الصحابة، واستثنى أفراداً يسيرة، تَغطِيةً لما هو فيه، من الضلال) انتهى كلامه من كتاب نثر الجوهر على حديث أبي ذر.
وقال أيضاً: (لا أمانة لرافضي قط، على من يخالفه في مذهبه، ويدين بغير الرفض، بل يستحل ماله ودمه، عند أدنى فرصة تلوح له، لأنه عنده مباح الدم والمال، وكل ما يُظهره من المودة فهو تُقية، يذهب أثره بمجرد إماكن الفرصة) انتهى كلامه من كتابه طلب العلم.


قول: محمد صديق حسن خان القنوجي :
قال رحمه الله تعالى: (وأقول ما أصدق هذا الكلام…فإنه دل دلالةٌ واضحة صريحة، لا سُترة عليها، على أن الرافضة كفار كفراً بواحاً… فينبغي أن يجري حكمُ الكفار عليهم، في جميع المسائل والأحكام، من ترِك المناكحةِ بهم، والجهادِ معهم، والرد على مذهبهم، والإنكار على صنيعهم، والاعتقاد بعدم إسلامهم، وبكونهم أخبث الطوائف في الدنيا) انتهى كلامه من كتابه الدين الخالص.


قول: محمود شكري الألوسي:
قال العلامة محمود شكري الألوسي رحمه الله تعالى: (وقد زعم الروافض أن جميع الصحابة رضي الله تعالى عنهم، إلا من استثني قد ظلموا … ولَعَمْرِي أن كفرهم أشهر من كفر إبليس) انتهى كلامه من كتابه صب العذاب على من سب الأصحاب.


قول: علماء ما وراء النهر:
قال الإمام الألوسي صاحب التفسير مانصه: (وكالاثنا عشرية، فقد كفرهم معظم علماء ما وراء النهر، وحكموا بإباحة دمائهم، وأموالهم وفروج نسائهم، حيث أنهم يسبون الصحابة رضي الله تعالى عنهم، لاسيما الشيخين رضي الله تعالى عنهما، وهما السمع والبصر منه عليه الصلاة والسلام) من كتاب صب العذاب على من سب الأصحاب.


قول: محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ مفتي الديار السعودية:
قال الإمام العلامة محمد بن إبراهيم رحمه الله: (وهؤلاء الروافض قد ارتكبوا بهذا الصنيع عدة جرائم شنيعة، منها الاستهزاء بافاضل الصحابة رضوان الله عليهم، وسبهم ولعنهم…وهذا يدل على خبثهم، وشدة عداوتهم للاسلام والمسلمين، فيجب على المسلمين، أن يغاروا لأفاضل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يقوموا على هؤلاء الروافض، قيامَ صدقٍ لله تعالى، ويحاكموهم محاكمة قوية دقيقة، ويوقعوا عليهم الجزاء الصارم البليغ، سواء كان القتل أو غيره)( ).
كما أفتى سماحته رحمه الله تعالى بقتل أحد الدعاة من الرافضة الذي قام بتأليف كتاباً ينشر فيه معتقده الخبيث حيث قال رحمه الله: (والذي أراه أنه يسوغ قتل هذا الخبيث تعزيراً، لأن ما أبداه رأس فتنة إن قُطع خمَدت وإن تسوهل في شأنه، عادت بافظع من هذا الكتاب… وقتل مثل هذا تعزيراً، إذا رآه الإمام ردع للمفسدين وحسم لمادة البدعة، وسد لهذا الباب)( ).
وقال أيضاً رحمه الله: (فالرافضة أحبت أهل البيت ولكنها غلت… حتى صار الروافض هم أئمة كل شرك وخرافة، فهم أول من بنى المساجد على القبور) انتهى كلامه من كتاب فتاوى ورسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم مفتي الديار السعودية.

ول: ابن القيم:
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في مفتاح دار السعادة ما نصه: (واقرأ نسخة الخنازير من صور أشباههم ولا سيما أعداء خيار خلق الله بعد الرسل وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن هذه النسخة ظاهرة في وجوه الرافضة، يقرأها كل مؤمن كاتب وغير كاتب وهي تظهر وتخفى بحسب خنزيرية القلب وخبثه فإن الخنزير أخبث الحيوانات وأردؤها طباعاً ومن خاصيته أنه يدع الطيبات فلا يأكلها ويقوم الإنسان عن رجيعه فيبادر إليه).
وقال أيضاً: (وأخرج الروافض الإلحاد والكفر، والقدح في سادات الصحابة، وحزب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأوليائه وأنصاره، في قالب محبة أهل البيت والتعصب لهم وموالاتهم).


قول: الذهبي:
قال الإمام الذهبي في كتاب الكبائر مانصه: (فمن طعن فيهم أو سبهم، [يعني أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم] فقد خرج من الدين ومرق من ملة المسلمين).


قول: محمد المقدسي:
قال الإمام المقدسي: (لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه من الباب قبلَه من عقائد هذه الطائفة الرافضة، على اختلاف أصنافها كفر صريح، وعناد مع جهل قبيح لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم، والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام).

يعنى اقول ليك التزم بالبوست بتاعك ولا شنو ,,

ليـــــــــــــــه هربت من معنــى الاجماع
إذا وافقت على ما كتبناه قول نعم وعنواني غلط ما في إجمــاع
ثانيا واحد من علماء إلا جماع جبن ليك فديوهــات وانتظرنا
رأيــــــــــــك فيه هل هو كذاب ولا نصاب ,, او بتبرر لاحتلامو دي بشنو ؟

(( منتظرنك تجيب إجمـــاع العلماء على تكفير الخمينى))

اهــــــــ استعد حنجيب ليك الحويني ,, نشوف عالم بدخل ضمن جوقة علماء الاجماع ,,


قــــــــــوقل ما بحلك يا الحبيب , احــسن شى تطالع كتب الشيعة بنفسك وتعال قول لينا كفار ولا ابقى معانا شيعي ,, ما في حل

تم تحويله بحمد الله الربع القادم حتي تعم الفايدة

فتاوى علماء المسلمين في تكفير الخميني

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]فتاوى علماء المسلمين في تكفير الخميني



إن المتابع لفكر خميني وتصريحاته وخطبه ، يدرك بسهولة أبعاد نواياه الباطنية. و يلمس دون شك أغراضه التي تتلخص في تكوين هالة من القداسة الكهنوتية المزعومة حول شخصه. و هو مقتنع بأن ما قام به يبلغ مستوى الرسالات السماوية ، وأنه يعد العدة لاستقبال المهدي المنتظر. ثم هو موقن بأنه نائب المهدي على الأقل ، له ما للمهدي من منزلة و قداسة. و نشير هنا إلى جانب من خطبه المسجلة ، والتي سمعها العالم ، وحفظتها الصحف العالمية. كما يلي:
ألقى خميني خطاباً بمناسبة ذكرى مولد الإمام المهدي في 15 \ 8 \ 1400 ضمنه أفكاراً تدل على أن الخميني لا يؤمن باكتمال الرسالة الإسلامية بالقرآن العظيم ، وبالرسول الكريم خاتم الأنبياء والرسل عليه الصلاة والسلام .
وأحيلك أيها القارئ إلى فقرات من خطابه: قال:
" لقد جاء الأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة في العالم ، لكنهم لم ينجحوا ، حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية ، وتنفيذ العدالة ، وتربية البشر لم ينجح في ذلك. و إن الشخص الذي سينجح في ذلك ويرسي قواعد العدالة في جميع أنحاء العالم في جميع مراتب إنسانية الإنسان وتقويم الانحرافات هو المهدي المنتظر… فالإمام المهدي الذي أبقاه الله سبحانه وتعالى ذخراً من أجل البشرية ، سيعمل على نشر العدالة في جميع أنحاء العالم ، وسينجح فيما أخفق في تحقيقه الأنبياء…"
" إن السبب الذي أطال سبحانه وتعالى من أجله عمر المهدي عليه السلام ، وهو أنه لم يكن بين البشر من يستطيع القيام بمثل هذا العمل الكبير حتى الأنبياء ، وأجداد الإمام المهدي عليه السلام لم ينجحوا في تحقيق ما جاءوا من أجله …"
وقال أيضاً: " ولو كان الإمام المهدي عليه السلام قد التحق إلى جوار ربه ، لما كان هناك أحد بين البشر لإرساء العدالة وتنفيذها في العالم … فالإمام المهدي المنتظر عليه السلام ، قد أبقى ذخراً لمثل هذا الأمر ، ولذلك فإن عيد ميلاده – أرواحنا فداه – أكبر أعياد المسلمين ، وأكبر عيد لأبناء البشرية ، لأنه سيملأ الأرض عدلاً وقسطاً … ولذلك يجب أن نقول : إن عيد ميلاد الإمام المهدي عليه السلام هو أكبر عيد للبشرية بأجمعها … عند ظهوره ، فإنه سيخرج البشرية من الانحطاط ، ويهدي الجميع إلى الصراط المستقيم ، ويملأ الأرض عدلاً بعدما ملئت جوراً …
إن ميلاد الإمام المهدي عيد كبير بالنسبة للمسلمين ، يعتبر أكبر من عيد ميلاد النبي محمد ولذلك علينا أن نعد أنفسنا من أجل مجيء الإمام المهدي عليه السلام …
إنني لا أتمكن من تسميته بالزعيم ، لأنه أكبر وأرفع من ذلك ، ولا أتمكن من تسميته بالرجل الأول ، لأنه لا يوجد أحد بعده وليس له ثان ، ولذلك لا أستطيع وصفه بأي كلام سوى المهدي المنتظر الموعود ، وهو الذي أبقاه الله سبحانه وتعالى ذخراً للبشرية ، وعلينا أن نهيئ أنفسنا لرؤياه في حالة توفيقنا بهذا الأمر ، ونكون مرفوعي الرأس… على جميع الأجهزة في بلادنا … ونأمل أن تتوسع في سائر الدول ، أن تهيئ نفسها من أجل ظهور الإمام المهدي عليه السلام وتستعد لزيارته …." .
أيها القارئ : هل نظرت إلى احترام خميني للأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام ؟ هل تأملت كيف يرى أن ميلاد المهدي أكبر من ميلاد النبي محمد عليه الصلاة والسلام ؟

لقد أثارت تصريحات خميني التي ذكرتها لك آنفاً موجة غضب واستنكار في صفوف المسلمين وأوساطهم ، وأعلنوا أنها تصريحات غريبة ومناقضة لأصل العقيدة الإسلامية ولروح الإسلام والسنة النبوية الشريفة. وقالت هذه الأوساط عبر فتاوى وبيانات أصدرتها : إن ما جاء في أقوال خميني ، يعد خرقاً فظيعاً لمبادئ الإسلام ، وطعناً في شخص الرسول الكريم محمد عليه الصلاة والسلام ، الذي جاء مصلحاً وهادياً للبشرية ومنقذاً لها. وقد أكدت هذه الأوساط أن ما قاله خميني يعد خروجاً على كل ما قررته العقيدة الإسلامية ، وأجمع عليه المسلمون في شخص الرسول الكريم محمد عليه الصلاة والسلام ، الذي جاء فيه قوله تعالى: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين و قد أبدى المسلمون في كل مكان المزيد من الاستغراب والدهشة بسبب عدم صدور أي تكذيب أو نفي لتلك التصريحات المهووسة. و فيما يأتي من برقيات وفتاوى الاحتجاج والاستنكار لتصريحات خميني الغريبة ، ودحض مضمونها الخارج على الإسلام ، والمتنكر لرسوله عليه الصلاة والسلام.

أولاً : استنكرت (( رابطة العالم الإسلامي )) بشدة تصريحات خميني حول ما أسماه بظهور المهدي المنتظر لتحقيق ما عجز عنه الأنبياء .
وقال بيان أصدرته الرابطة بهذا الشأن ، نشر في جريدة أخبار العالم الإسلامي بتاريخ 9 رمضان 1400 :
إن العبارات التي وردت في كلمة وجهها خميني يوم 15 شعبان الماضي ، وأذاعها راديو طهران ، تعارض معارضة صريحة العقيدة الإسلامية ومبادئ الدين الإسلامي الحنيف ، وتحوي مناقضة صريحة للإسلام وما جاء به القران الكريم ، والسنة النبوية المطهرة ، وما أجمعت عليه أمة المسلمين وعلماؤها .
وذكرت الرابطة أن تكذيباً أو نفياً لهذه التصريحات لم يصدر من طهران ، على الرغم مما تحويه من إنكار لتعاليم الكتاب والسنة وإجماع الأمة على أن نبينا عليه الصلاة والسلام هو خاتم الأنبياء والمرسلين ، وهو المصلح الأعظم للبشرية جمعاء ، حيث أرسل بأكمل الرسالات وأتمها ، كما قال تعالى
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
و قال عليه الصلاة والسلام : تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك .
واختتمت الرابطة بيانها داعية الله تعالى أن يجنب المسلمين مزالق الفتن ما ظهر منها وما بطن ، ويلهمهم سبيل الرشد وأن لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
ثانياً : وفي تونس:
أدان الشيخ الحبيب بلخوجة مفتي الجمهورية تصريحات خميني ، التي تطاول فيها على مقام النبي محمد عليه الصلاة والسلام ، وادعى فيها أن الرسول الكريم لم يؤدي رسالته على الوجه الأكمل. وقال الشيخ بلخوجة في كلية الزيتونة : إن هذه التصريحات تشكل مساساً بالدين ، وتتناقض تماماً مع مبادئ القران الكريم. وقال مفتي تونس: إن الذي يتجاهل السنة ، ويناقض القران الكريم: يكذب إذا ادعى أنه ينتمي إلى الإسلام أو أن يكون حاملاً لرايته.
ثالثاً: و في المغرب:
أصدر علماء المغرب فتوى دينية رداً على تصريحات خميني نشرت في العدد الرابع من مجلة ( دعوى الحق ) الصادرة في شعبان _ رمضان 1400 هـ ( تموز يوليو 1980 ) عن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في المملكة المغربية . وقد جاءت هذه الفتوى معبرة عن إجماع أعضاء المجالس العلمية في أنحاء المملكة المغربية كافة على إدانة الخميني استناداً إلى الكتاب والسنة. و أعلنت الفتوى : إن أقوال خميني أقوال شنيعة ومزاعم باطلة فظيعة. تؤدي إلى الإشراك بالله عز وجل.
و أوضحت الفتوى : أن هذه الأقوال قد أحدثت ضجة كبرى في الأوساط ، حيث توجه الناس بسؤال عن موقف العلماء من هذه الأقوال النابية والمزاعم الباطلة التي تناقض أصول العقيدة الإسلامية. وأكدت الفتوى رداً على تساؤلات الجمهور المغربي المسلم : إن ما قاله الخميني تطاول على مقام الملائكة والأنبياء والمرسلين حيث جعل مكانة المهدي المنتظر في نظره فوق مكانة الجميع ، وزعم أن لا ملكاً مقرباً ولا نبياً مرسلاً أفضل منه.
وقال علماء المغرب في فتواهم : إن من اخطر ما زعمه خميني " إن خلافة المهدي المنتظر خلافة تكوينية تخضع لها جميع ذرات الكون " ومقتضى ذلك أن خميني يعد المهدي المنتظر شريك للخالق عز وجل في الربوبية والتكوين.
وهذا كلام مناقض لعقيدة التوحيد يستنكره كل مسلم ولا يقبله ، ولا يقره أي مذهب من المذاهب الإسلامية ،لا يبرأ قائله من الشرك والكفر بالله ، قال الله تعالى (وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ) الزمر 67
وأهاب علماء المغرب في فتواهم هذه ببقية العلماء في العالم الإسلامي الوقوف وقفة رجل واحد بوجه هذا التيار الهدام ، فيردوا كل شبهة عن عقيدة الإسلام.
رابعاً: بيان رابطة العلماء في العراق:
اطلعت هذه الرابطة على خطبة خميني السالفة الذكر ، وأصدرت بياناً مطولاً ، جاء فيه:
" وحيث إن هذا الزعم يشكل انحرافاً عن جوهر الشريعة الإسلامية ، وردة عن تعاليم الدين الحنيف ، ومخالفة صريحة لقوله تعالى { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً } ، ودساً خطيراً يبتغي به زاعمه – لأغراض في نفسه – تحويل أنظار المسلمين عن النبي العربي الكريم صاحب الخلق العظيم الذي بعثه الله رحمة للعالمين ومنقذاً للبشرية من الظلمات إلى النور .
وبما أن من واجب علماء الدين بيان الحقيقة والمعروف ، والتنديد بالأفكار والتيارات الفاسدة المشبوهة التي تحاول النيل من الإسلام وجوهره ، فقد تدارست جمعية رابطة العلماء في العراق خطورة هذه الأقوال الفاسدة وأثرها في تسميم الفكر ، وتضليل الرأي في المجتمعات الإسلامية وانعكاساتها السلبية في نشر الإسلام في المجتمعات غير الإسلامية .
وقررت بالإجماع إصدار هذا البيان تعبيراً عن استنكار علماء الدين في العراق لهذا الزعم الذي أطلقه خميني وتأكيداً على أن مثل هذه التصريحات المضللة مما يثير الفتنة والشكوك في العالم الإسلامي ، ولا ينبغي بحال من الأحوال أن يصدر عن أي مسلم من المسلمين ، والله من وراء القصد ".
خامساً: فتوى الالباني في الخميني:
بسم الله الرحمن الرحيم، فقد وقفت على الأقوال الخمسة التي نقلتموها عن كتب المسمى ( روح الله الخميني ) راغبين مني بيان حكمي فيها ، وفي قائلها ، فأقول وبالله تعالى وحده أستعين : إن كل قول من تلك الأقوال الخمسة كفر بواح ، وشرك صراح ، لمخالفته للقرآن الكريم ، والسنة المطهرة وإجماع الأمة ، وما هو معلوم من الدين بالضرورة . ولذلك فكل من قال بها ، معتقداً ، ولو ببعض مافيها ، فهو مشرك كافر ، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم . والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه المحفوظ عن كل زيادة ونقص : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً ) . وبهذه المناسبة أقول : إن عجبي لا يكاد ينتهي من أناس يدعون أنهم من أهل السنة والجماعة ، يتعاونون مع (الخمينيين ) في الدعوة إلى إقامة دولتهم ، والتمكين لها في أرض المسلمين ، جاهلين أو متجاهلين عما فيها من الكفر والضلال ، والفساد في الأرض : ( والله لا يحب الفساد ) . فإن كان عذرهم جهلهم بعقائدهم ، وزعمهم أن الخلاف بيننا وبينهم إنما هو خلاف في الفروع وليس في الأصول ، فما هو عذرهم بعد أن نشروا كتيبهم : ( الحكومة الإسلامية ) وطبعوه عدة طبعات ، ونشروه في العالم الإسلامي ، وفيه من الكفريات ما جاء نقل بعضها عنه في السؤال الأول ، مما يكفي أن يتعلم الجاهل ويستيقظ الغافل ، هذا مع كون الكتيب كتاب دعاية وسياسة ، والمفروض في مثله أن لا يذكر فيه من العقائد ما هو كفر جلي عند المدعوين، ومع كون الشيعة يتدينون بالتقية التي تجيز لهم أن يقولوا ويكتبوا ما لا يعتقدونه ، كما قال عز وجل في بعض أسلافهم : ( يقولون بألسنتهم ماليس في قلوبهم ) ، حتى قرأت لبعض المعاصرين منهم قوله وهو يسرد المحرمات في الصلاة : ( والقبض فيها إلا تقية ) ، يعني وضع اليمين على الشمال في الصلاة . ومع ذلك كله فقد ( قالوا كلمة الكفر ) في كتيبهم ، مصداق قوله تعالى في أمثالهم : ( والله مخرج ما كنتم تكتمون ) ، ( وما تخفي صدورهم أكبر ) . وختاماً أقول محذراً جميع المسلمين بقول رب العالمين : ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالاً ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء في أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون ) . وسبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك. كتبه : محمد ناصر الدين الألباني ، أبو عبدالرحمن ، عَمان 26 / 12 / 1407 هـ
[/grade]
__________________
شبكة سحاب السلفية حرسها الله
اذا رايت الرجل يحب ربيع السنة وبن باز فااعلم انه صاحب سنة
abutrkina غير متواجد حالياً

مصدر الموضوع فتاوى علماء المسلمين في تكفير الخميني - منتديات الهندسة نت http://www.alhandasa.net/forum/showthread.php...=82922#ixzz1xr4BLVeW

فوق حتي يغيظ الروافض

هذا الدليل علي كفر الشيعة وانهم ليسوا مسلمين
أولاً: ما ذا تقول فيمن يقول أن الله تعالى كان يجهل أشيءً ثم أصبح يعلمها ؟
هذه العقيدة موجودة عند الرافضة وتسمى عقيدة البداء ( بمعنى الظهور بعد الخفى أو نشأة رأي جديد لم يكن موجوداً )
الدليل من كتب الرافضة: جاء عند الكليني في الكافي ( وهو في اعتقاد الشيعة أصح الكتب عندهم ) عن الريان بن الصلت قال سمعت الرضا يقول : ما بعث الله نبياً إلا بتحريم الخمر وأن يقر بالبداء ) وفي الكافي أيضاً ، عن أبي عبدالله أنه قال ( ما عُبد الله بشيء مثل البداء )
تعالى الله عما يقول الظالمون لعواً كبيرا
http://www.al-shaaba.net/vb/showthread.php?s=...b884f394f192&t=13272

الشيعة مخالفين وبهم ضلالات خطيرة ولكن لا نكفرهم
ولم يكفرهم السلف من علماء الأمة

Quote: 1 ) الإمام ناصر الدين الالباني رحمه الله نص فتوى في كفر الخميني والخمينيين بخط الشيخ الالباني رحمه الله

والله حكايتك عجيبة ووقعتك سودة
بديت بالالباني؟!
أكبر ما يواخذ عليه الشيعة انتقاصهم من الصحابة عليهم الرضوان
أما صاحبك الالباني ....فقد قال : أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم
لا يستحيل وقعوهن في الفاحشة من الناحية النظرية
بمعنى أنه ينفي العصمة عن أمهاتنا أمهات المونين نساء النبي
عليه وعليهن الصلاة والسلام .

Quote: و لكنه سبحانه صان السيدة عائشة رضي الله عنها و سائر أمهات المؤمنين من ذلك( الزنا ) كما عرف ذلك من تاريخ حياتهن , و نزول التبرئة بخصوص السيدة عائشة رضي الله عنها , و إن كان وقوع ذلك ممكنا من الناحية النظرية لعدم وجود نص باستحالة ذلك منهن , و لهذا كان موقف النبي صلى الله عليه وسلم في القصة موقف المتريث المترقب نزول الوحي القاطع للشك ...[ /QUOTE]

---

Post: #64 Title: Re: اجماع علماء الإسلام على كفر الخميني الضال .. Author: منتصر عبد الباسط Date: 06-17-2012, 11:10 PM Parent: #63 وعجائب الالباني كثيرة والالباني من أصحاب عقيدة التجسيم والالباني كفر الامام البخاري بغلبو يكفر الخميني ؟! Quote: الشيخ الالباني ينتقد الامام البخاري في تاويله (كل شيء هالك الا وجهه) فلقد تأولها الامام البخاري بـ الا ملكه: فقال الالباني:(هذا لا يقوله مسلم مؤمن) اهـ، فتاوى الالباني صفحة 523 . وحتى أكون دقيقاً ومنصفاً هو شكك في نسبة الكلام للإمام البخاري وهذا يدل على جهله لثبات نسبة الكلام للبخاري ....المهم أن الاباني اعتبر على الأقل أن هذا القول لا يقول به مؤمن ...والقائل للكلام الذي يعتبره لا يقول به مسلم مؤمن الامام البخاري ... وكذلك الرجل يقول أن الامام ابن الجوزي يعبد عدماً ...لذات السبب ...لننزيه ابن الجوزي لذات الله من التجسيم الذي يعتقده الالباني

---

Post: #65 Title: Re: اجماع علماء الإسلام على كفر الخميني الضال .. Author: منتصر عبد الباسط Date: 06-17-2012, 11:20 PM Parent: #64 ومن عجائب الالباني أنه يعتبر الاستمناء لا يفسد صوم الصائم لو فعله وهو صائم وبهذا يعمل بمذهب أهل الظاهر ويرد قول المذاهب الأربعة القائلة بخلاف ذلك

---

Post: #66 Title: Re: اجماع علماء الإسلام على كفر الخميني الضال .. Author: ABDELMAGID ABDELMAGID Date: 06-18-2012, 00:27 AM Parent: #65 Quote: ومن عجائب الالباني أنه يعتبر الاستمناء لا يفسد صوم الصائم غايتو مرّات لا تعرف تضحك و لا تبكى من الهيافه و الفياقه ... و سفاسف ( علماء ! ) الحيض و النفاس !!!! سخف ! و ما بعده سخف !!! فعلاً : أمةٌ ضحكت من جهلها الأُممُ ... كسره : كدى خلّونا فى المفيد : و حدثونا عما وصل إليه العلم الحديث فى محاربة امراض العصر مثل السكرى و غيره و دور ال STEM CELLS و ال DNA فى ذلك ؟ و دور ال ANTI-RETROVIAL DRUGS فى مقاومة فيروس نقص المناعة المكتسب HIV ؟ و الوصول لكوكب المريخ yGO !!! و إستخدام الطاقة الشمسية كبديل BY THE WAY ! WE R IN THE DIGITAL AGE و كمان عرجوا لينا على تكنلوجيا الإتصالات اللمتنا فى عينتكم دى ! و كمان ما وصلت إليه أسعار البنزين و الرغيف و ملوة العيش و توفر الأدوية المنقذة للحياة و معاناة الغلابة فى السودان ؟؟؟؟؟ عالم تقرف ! قال إستمناء قال !!!! ........... عبدالماجد

---

Post: #67 Title: Re: اجماع علماء الإسلام على كفر الخميني الضال .. Author: محمد المسلمي Date: 06-19-2012, 07:51 AM Parent: #66 http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb...d=350&msg=1322563021

---

Post: #68 Title: Re: اجماع علماء الإسلام على كفر الخميني الضال .. Author: عمار عبدالله عبدالرحمن Date: 06-19-2012, 09:31 AM Parent: #67 المسلمي ,, شوف علماء الاجماع الذين يكفرون الشيعة حتى تترك تسليم عقلك للاخرين ,,

---

Post: #69 Title: Re: اجماع علماء الإسلام على كفر الخميني الضال .. Author: محمد المسلمي Date: 06-25-2012, 09:19 AM Parent: #67 فوق

---

Post: #70 Title: Re: اجماع علماء الإسلام على كفر الخميني الضال .. Author: محمد المسلمي Date: 07-02-2012, 08:21 AM Parent: #69 الحمدلله عدنا بمعاونة صديق