غصـب عنهم الجـنوبيين يعـاملوا الشمالين في الجنوب بأدب وأحترام

لأنهم محتاجنهم

ومافي شمالي ممكن يقعد في الجنوب لو أحس بي أقل ضيق

وهم قاعدين برضا الجنوبين ورغبتهم لأنها محتاجانهم خبراتهم وعلمهم وأموالهم لأنو دولتهم محتاجة الكثير الكثير

والشمالين الفي الجنوب ناس فعالين ومنتجين ولأيمكن الأستغناء عنهم وكلهم أوضاعهم مرتبة موقفه ويستطيعوا الهجرة لأي مكان خلاف الجنوب ولا يشكلون أي خطورة على الحكومة أو المجتمع يحترمون شعب وحكومة الجنوب لذلك قرروا البقاء

أما الجنوبيين في الشمال فمافي فايدة منهم ويشكلون خطراً وتهديداً على المجتمع يسكنون العشوائيات التي تتشفى فيها الأمراض والجرائم ممارساتهم تتنافى مع عاداتنا وأخلاقنا وعقيدتنا لأفائدة أقتصادية منهم فهم يشتغلون في المهن الهامشية والغير مفيدة ويتعايشون على أعانات المنظمات الكنسية يشكلون ضغطاً يستنزف موارد السودان ومرافقه ولاءهم لدولة الجنوب والحركة الشعبية التي تعادي كل السودان صمتوا حين الأنفصال ولم يعبروا عن رغبتهم في الوحدة نيتهم أو للبقاء والشمال وأضاعوا حقوقهم ولم يضغطوا على حكومة الجنوب لتضمن لهم حق الجنسية المزدوجة أو الحريات الأربعة وتركوها ككرت يعلب به في المفاوضات

مافي مقارنة بين وضع الجنوبيين في الشمال والشماليين في الجنوب لذلك ليكف من يعلب على هذا الوتر ولم يطالب شخص أن تعطي حكومة الجنوب الحريات الاربعة للشمالين فليطالب الجنوبيين بطرد الشماليين إن أستطاعوا

ومن حق أي شخص أن يطرد من لايرغب من بيته من متجره ويطالب بطرد أي أجنبي من بلده

لذا أطالب بطرد الجنوبيين من السودان بلدي

Quote: لذا أطالب بطرد الجنوبيين من السودان بلدي

غير مأسوف عليهم

Re: ضبط وحجز وتقييد حركة الجنوبيين فى السودان ( نحن فى حالة حرب )



قلنا نقنن حركتهم ونوفق اوضاعهم ثم مع الف سلامة ...

نعم ياعبد العزيز وإقامة جدار عاااااااازل تماماً وقطع العلاقات الى الأبد

نطالب بتطبيق تجربة الكوريتين في القطع الدائم ...لمه معاهم مادايرين لا دنيا لا آخره

Quote: .أما الجنوبيين في الشمال فمافي فايدة منهم ويشكلون خطراً وتهديداً على المجتمع يسكنون العشوائيات التي تتشفى فيها الأمراض والجرائم ممارساتهم تتنافى مع عاداتنا وأخلاقنا وعقيدتنا لأفائدة أقتصادية منهم فهم يشتغلون في المهن الهامشية والغير مفيدة ويتعايشون على أعانات المنظمات الكنسية يشكلون ضغطاً يستنزف موارد السودان ومرافقه ولاءهم لدولة الجنوب والحركة الشعبية التي تعادي كل السودان.

سبحان الله . .
و كانهم الجنوبيين ديل ما كانوا موجودين في السودان الشمالي قبل الإستفتاء . . الناس ديل ما نهبتوا ثرواتم و إشتريتو بيها الأسلحة الفتاكة عشان تبيدوهم بيها و باقي ثرواتم دي إستغليتوهم هم ذاتم عشان يبنوا ليكم بيها الفلل و العمارات في الشمال ده - أها الليلة لما قنعوا من خيراً فيها و قلعوا دولتهم و ثروتم بقوا ما منهم فايدة ؟

الناس البتقول عليها " يسكنون العشوائيات التي تتشفى فيها الأمراض والجرائم ممارساتهم تتنافى مع عاداتنا وأخلاقنا وعقيدتنا" ديل رغم الإذلال و الاقصاء الممنهج من أمثالك و من المؤسسة الحاكمة باسمك، القدموهو لدولتك دي لو كل الشمال ده مشي يخدم في الجنوب ما حيوفيهم حقهم عليك (دولة موقفا ليها كلية حربية كاملة و منذ الاستقلال تخرج دفعة ورا دفعة عشان تبيدم و البيطلع فيهم حي يجي عشان يبني ليكم بالقروش و الثروات اللي أصلاً نهبتوها منهم) . .

و بعدين أذكرك إنو اللذين " يسكنون العشوائيات التي تتفشى فيها الأمراض والجرائم و ممارساتهم تتنافى مع عاداتنا وأخلاقنا وعقيدتنا" ما هم الجنوبيين براهم يا طويل العمر - بس شكلو بيني و بينك كلهم عندك جنوبيين!! برضو ما فرقت.

و قولك: " لا يشكلون أي خطورة على الحكومة أو المجتمع يحترمون شعب وحكومة الجنوب لذلك قرروا البقاء" و الله إحترام واحد كده لغير مصالحم مافي . . إنت الشماليين الفي الجنوب ديل مفتكرم جايين من المريخ.
.

Quote: الناس البتقول عليها " يسكنون العشوائيات التي تتشفى فيها الأمراض والجرائم ممارساتهم تتنافى مع عاداتنا وأخلاقنا وعقيدتنا" ديل رغم الإذلال و الاقصاء الممنهج من أمثالك

أيوه ياعبعزيز غلطانين إنتو

من القروش والعمارات الوزعتا ليكم الحكومة دي كان تقسمو لي ناس العشوائيات ديل النص ...أو كما قال سمعه

.تعرف يا أمير يا فتحي نوع الإختزال والنزق البتمارسوا فيهو علي المستويين الشخصي و المؤسسي هو أصل الدمار المدور في دولة شعوب السودان الماممكن حتي تلمها قبلة واحدة دي . . فيا صاحبي القسمة لما كنتو بتمتلكو ثروات البلد و توزيعا لكن بعد ما الناس عرفت حقها إلا تمسكو في الفصاحة دي عشان توزعوا و تقسموا منها لانو تاني مافي ثروة حتجي المركز عشان يتحكم في توزيعها - أصحاب الثروات وعوا بعد التخدير والقهر الطويل المورس عليهم ده و حروب الثروات المدوراها الإنقاذ باسم الوطنية دي مبروكة عليكم لأنو معني الوطن و الوطنية أضحى عندنا غير.

. 

Quote: مافي مقارنة بين وضع الجنوبيين في الشمال والشماليين في الجنوب لذلك ليكف من يعلب على هذا الوتر ولم يطالب شخص أن تعطي حكومة الجنوب الحريات الاربعة للشمالين فليطالب الجنوبيين بطرد الشماليين إن أستطاعوا ومن حق أي شخص أن يطرد من لايرغب من بيته من متجره ويطالب بطرد أي أجنبي من بلده لذا أطالب بطرد الجنوبيين من السودان بلدي

اوافقك الراي

انت قايل يا عبد العزيز الناس العندها قلة نمو عقلي ديل الا في معهد سكينه؟!

اها نوعك ده متجدع وفاكر نموه العقلي اكتمل عشان يجيء يكتب لينا مثل هذا

العبط و الغباء.....


اولا:

يبدو انه سيادتك من منتفخي الاوداج بيفتكروا امتلاك باس ورد معناها بقوا

مفكرين ومنظرين في العالم....




طيب وقبال نمشي لقدام حدد ما الذي تعنيه بشمالين بتاعتك دي الاول؟!!


1)هل المسيريه شمالين؟!

2)هل الصبحه شمالين؟!

3)اهل دارفور بكل تنوعاتهم هل هم شمالين عندك؟!

4)كل قبائل التماس....هل هم شمالين؟!

5)النوبه بكل افرعهم هل هم شمالين عندك؟


طيب يا تحفة زمانك اذا ديل كلهم عندك شمالين فلتعلم ليسوا هم

جميعا تجار مستثمرين ولا اطباء ولا مهندسين ولا اي حاجه.


لعلمك عندك حسب تقارير الامم المتحده

1)عشرات الآلاف من النازحين الشمالين (من نوبه ودارفورين)استجاروا بالجنوب!!

2)عندك عشرات الالف من الرعاة دخلوا برضو....

وبالتالي المنطق بيقول عندك شعرات الالف الساكنين عشوائي وتحت خط الفقر وتنتشر بينهم

الامراض و الفقر وكل المحن....


فهل كتب جنوبي غبي او مسخوت يوما ما كتبت من غباء وقرف؟!





افضحوا في انفسكم وفي غبائكم...وجهلكم...واصلوا الفضح!

مرحب يا شباب وليكم التحية ماعدا تراجي فهي لا تسحتق حتى قراءة الهراء البتكتبه ناهيك عن الرد



كدي في الأول نجي نشرح ليكم الكائن الجديد الجانا متقعر في الكلام وداير يملانا فقر فوق الفقر الفينا دا المناضل الكوشي أسماعيل كردولي

لأنو نموذج كبير للمعقدين وكارهين نفسهم في السودان وبتلصقوا في الجنوبيين من أبناء النوبة زي كردولي دا وزي حامد برقو وعثمان نواي وغيرهم وغيرهم من الداسين نفسهم وصورهم وخجلانين منها

طبعاً الظروف بقت ما مضمونه والتعامل مع الناس بقى مش بالسهولة خصوصاً مع البعاعيت والواطويط المترصدننا الأيام وكنت قايله بستلة لكن بعد القوقله لقيت اخطر من البستلة لقيته من مواهيم النضال وعندو فيديو مليان تقعر وجرجرة

بندأ بي صورة البروفايل طبعاً ما عنده الشجاعة يخت صورته الحقيقة لأنها سبب أزمته وعقدته يدسي ويملانا تقعر وكضب




صورة زنجي لابس لبس الفراعنه ووراهو أهرام البجراوية وهمه أنو الود كوشي وفرعوني وطبعاً دي وهمة فاكها واحد خواجة قبل كم يوم وأصلاً الزول دا نوباوي وأبناء النوبه يعتزو بي نفسهم وأصلهم

ماله ومال البجراوية وماشي يجيب ليهو تاريخ قديم مشكوك وأساطير يتصلق في حاجات ما يقدر يثبتها ما يعتز بي أنو نوباوي من الجبال ويتفتخر بيها ويتمسك بما هو وبما يكون

حالياً أرض البجراوية والمعابد وأثار الحضارة النوبية والحضارات القامت في السودان كلها في ولايتي النيل والشمالية هسع كردولي كان مشى لي ناس كبوشية وقال ليهم أنو المدفون هنا اجدادي حا يصدقوه ولا العالم كله حا يصدقوا الغريب أنو ناس البجروية ما بقولوا أنها مدافن اجدادهم لكن بعتزوا بيها وبقولو دي أرضهم خليه يمشي يقول لي عزام أنا نوبي وكويكه ارض اجدادي

هسع يقدر يحاجج أخونا عزالدين الفحل في أهرام البجراوية ولا علاء الدين يوسف في جبل البركل ، زول خجلان من نفسه ومعقد ومتلصق ليه في تاريخ لايمت ليه بي صله

قبل فترة ابناء دافور في بلد كدا كانو عاملين مظاهرة وشايلين ليهم علم فيه صورة لإله ولا ملك فرعوني ماعارف اسمه ابادماك .. مالهم ومال ابادماك ومال الفراعنة ياخ هي دافور دي زاتها ضموها للسودان متين ما بعيد يكون فيهم تشاديين من الجابهم قبل ايام علي الحاج

نجي لي كلامه

نجي أولا للأشاعة القديمة البقت زي الاسطوانه المشروخة دي ومستخدمنها فرامله لمن استهلكت

Quote: و كانهم الجنوبيين ديل ما كانوا موجودين في السودان الشمالي قبل الإستفتاء . . الناس ديل ما نهبتوا ثرواتم و إشتريتو بيها الأسلحة الفتاكة عشان تبيدوهم بيها و باقي ثرواتم دي إستغليتوهم هم ذاتم عشان يبنوا ليكم بيها الفلل و العمارات في الشمال ده - أها الليلة لما قنعوا من خيراً فيها و قلعوا دولتهم و ثروتم بقوا ما منهم فايدة ؟

نحنا منو النهبنا ثروات الناس ديل واشترينا بيها اسلحة فتاكة ؟



طيب لو ما قدرت تجاوب على السؤال دا جاوب على دا

أنت منو ؟

أنت فارز نفسك لامننا لا منهم ورينا انت منو ؟

بعدين تعال وريني كيف نهبنا ثروات الجنوب دي على العموم كلنا كدا ؟
وهل الجنوب دا كان عندو ثروات لمن تتنهب ما عاشوا طوال حياتهم عاله على الشمال وما ينتجة الشمال من الخيرات وما بجينا من الجنوب غير خشب التيك بكميات بسيطة يصنع بيه الأثاث المترفين فقط في حين كان يصلهم الغذا من الشمال زيوت من الفول للبصل والدواء من المستورد بي أموال ابناء الشمال حتى المصنع في مصانع شيدوها الشماليين من جدهم والكساء المستورد والمحلي

برضه وريني على المستوى الشخصي كفرد من شمال السودان ماذا استفدت طوال حياتي من ثروات الجنوب ومن الجنوبيين ؟

الجنوبيين عاله على الشمال طوال فترة انضمامهم اليه لم يقدموا أي شيء للسودان

حصل زول شاف ليه جنوبي بعمل شيئ طيب يوم شاف ليه جنوبي عامل ليه زير موية سبيل في زول شاف ليه جنوبي اماط ليه اذى عن الطريق شاف ليه جنوبي ادى ليه شحاد قروش

ما بعملوا حاجه رغم انهم عايشين في الاحياء عايشين منفصلين ولا بسعوا يطوروا نفسهم ولا يندمجوا مع المجتمعات او يتراحموا مع الناس ويتواصلوا

Quote: الناس البتقول عليها " يسكنون العشوائيات التي تتشفى فيها الأمراض والجرائم ممارساتهم تتنافى مع عاداتنا وأخلاقنا وعقيدتنا" ديل رغم الإذلال و الاقصاء الممنهج من أمثالك و من المؤسسة الحاكمة باسمك، القدموهو لدولتك دي لو كل الشمال ده مشي يخدم في الجنوب ما حيوفيهم حقهم عليك (دولة موقفا ليها كلية حربية كاملة و منذ الاستقلال تخرج دفعة ورا دفعة عشان تبيدم و البيطلع فيهم حي يجي عشان يبني ليكم بالقروش و الثروات اللي أصلاً نهبتوها منهم) . .

الجنوبيين ما عندهم مسؤولية اجتماعية ولا يهتموا بالمجتمعات من حولهم ولا يسعوا للتطوير

الأنسان بسعى يطور نفسه إلا الجنوبيين في بداية التمنيات ضرب مجاعة السودان ونزح منها كتير من الناس من كردفان واستقروا غرب امدرمان في منطقة الموليح في معسكرات من الشولات ومنهم من عاد ومنهم من فضل البقاء في العاصمة وطوروا نفسهم والأن يملكون بيوت في قلب العاصمة وأبناءهم من ابناءها الأصليين ، الجنوبين ما طوروا نفسهم قاعدين عشرات السنين في بيوت شولات وما بشتكوا ولا بتكلموا ولا بسعوا فضلو يعقدوا فيها من غير ما يطوروا نفسهم أي انسان
أغلب القرى في شمال السودان ووسطه تنعم بمرافق وخدمات تمت بجهد أبناءها من المغتربين والأثرياء اعرف كثير من الأصدقاء لديهم روابط في المهاجر يدفعوا اشتراكات شهرية لتطوير قراهم وبعضهم هاجر من تلك القري من عقود لكن المسؤولية الأجتماعية تلزمهم حتى على مستوى العاصمة مازال الناس يعملوا على تطوير احياءهم وحاراتهم مثلاً لحينا الصغير لدينا صفحة في الفيس بوك نتقابل فيها ونتداول شؤون الحي وقبل ايام طرح الشباب مشروع التشجير والتبرع للتشجير ولقى استجابه وشاركت في كثير من حملات التنظيف ومكافحة البعوض والتشجير وحملات التوعية وفتح المجاري في الخريف والنفير لمساعدة المحتاجين وتبرعنا لأعمال كثيرة لدينا جنوبيين في الحي موجودين قبل اكتر من اربعين سنة لم يتكرم أي فرد منهم بالمشاركة أو المساهمة بي جهد او مال

التطوير في الشمال قام بأيدي أبناءه حتى في أبناء لدي أبناء جبال النوبه في حين أن الجنوبيين ظلو مستكينين في مجتمعاتهم في الشمال وفي الجنوب في حالة خمول وعدم مسؤولية اجتماعية ففي الجنوب كان ثقافتهم الافريقية الخامله سبب في جهلهم وتخلفهم فحتى الأن في الجنوب لايستخدمون البقر إلا كثروة للمباهاة أو الزواج ولم يفكروا في استثمارة او ألأستفاده من بتهجينه وزيادة أعداد القطعان وبيعها وذبحها للأكل ولا ياكلون من البقر إلا الميته وهذه التقاقة الخاملة ظلمت النساء وعلمت الرجال الركون فمازالت المراة والأطفال هم من يرعى والمراءة تذهب اليوم كله لتجمع الحطب وهي من تزرع والرجل يشرب المريسة في كوخه ولا يفعل شئ سوى التدخين وشراب المريسه ومنادمه اصدقاءه فحل في القطية بس

Quote: و بعدين أذكرك إنو اللذين " يسكنون العشوائيات التي تتفشى فيها الأمراض والجرائم و ممارساتهم تتنافى مع عاداتنا وأخلاقنا وعقيدتنا" ما هم الجنوبيين براهم يا طويل العمر - بس شكلو بيني و بينك كلهم عندك جنوبيين!! برضو ما فرقت.

أي زول يتوقف عن الطموح ويركن لثقافة الخمول ويرضى بحاله وما يسعى يطور نفسه يبقى في أغلب محافظة امبدة زمان كانت عشوئيات وهسع بقت مدينة كبيرة ومحافظة ومناطق كتيرة اجتهد اهلها وحولها لمدن واحياء إلا الفيها الجنوبيين لانو ما اجتهدوا وكانت عاجباهم وظلو يتنقلوا بين العشوائيات من جبل اولياء لي أنغولا لواو نار

Quote: و قولك: " لا يشكلون أي خطورة على الحكومة أو المجتمع يحترمون شعب وحكومة الجنوب لذلك قرروا البقاء" و الله إحترام واحد كده لغير مصالحم مافي . . إنت الشماليين الفي الجنوب ديل مفتكرم جايين من المريخ.

أيوه قاعدين عشان مصالحهم ولحظة أنو يحسوا في تهديد لمصالحهم ما حا تلقاهم وناس الجنوب برضه عندهم مصالح متربطة بي مصالح الشماليين ديل وهسع خلي جنوبي يقول اطردوهم زي ما قلنا شوف الحايصدروا ليه كم

نحنا ما عندنا مصالح مع الجنوبيين بل متأذين منهم ومن حقنا نطالب بطردهم

Quote: حصل زول شاف ليه جنوبي بعمل شيئ طيب يوم شاف ليه جنوبي عامل ليه زير موية سبيل في زول شاف ليه جنوبي اماط ليه اذى عن الطريق شاف ليه جنوبي ادى ليه شحاد قروش ما بعملوا حاجه رغم انهم عايشين في الاحياء عايشين منفصلين ولا بسعوا يطوروا نفسهم ولا يندمجوا مع المجتمعات او يتراحموا مع الناس ويتواصلوا

يا زول شكراً كتير وريتنا علي الأقل من نحن.





مبروك عليك الطيبة والتطور وكل الحاجات السمحة.




أبقي طيب.

Quote: يا زول شكراً كتير وريتنا علي الأقل من نحن.

والله مكانكم في قلوبنا ابدا ودائما ... لم اعرف اكرم واكثر خلقا وادبا من الجنوبين الذين مرواعلى حياتي واثروها بالاخاء المودة وحسن المعشر..
التحية هنا للاخوات ماجوري الينانا وانجلينا ماسيمو وايفا كلمنت والعزيز اخي الذي لم تلده امي السماني لوال ارو وشول دينق يونق وديريك
و استيفن زكريا كل الزملاء والاصدقاء والصديقات من معهد الموسيقى من الجنوب الحبيب ..
وكل من عرفته منكم في تعرجات الحياة
ولزملاء المنبر ما عدا دينق..كل الاحترام والمودة والاخاء..
انا شخصيا احبكم واجلكم واحترمكم واتمنى ان نكون شعوب صديقة وان تعقل حكوماتنا وتخلي البتعمل فيه دا..



والله ياعبد العزيز كلامكم كلام اعوج عديل ..يجب الاعتذار عنه.. من يحب اويهوى السكن في اطراف المدن والحياة السيئة
هل وفرت لهم الحكومة حياة كريمة ورفضوها؟؟؟؟؟
لعلمك يا عبد العزيز هناك عدد كبير جدا من الشماليين يسكون تلك الاماكن لانهم ما حرامية ولا فاسدين
وقد بلغوا من العلم مكانة عظيمة
وانا شخصيا تسكن اسرتي في الاطراف رغم ان والدي خرج الى المعاش في المجموعة الثانية وكان مخلصا امينا
ومن اوائل اساتذة العلوم في المدارس الثانوية في السودان .ز وانتهى رحمة الله عليه في طرف المدينة لان الطقمة الحاكمة الظالمة الفاسدة
جعلت الشرفاء الامناء يعيشون بمعاش لا يكفي لشراء التمباك والصحف لهم اخذت منهم استقطاعات المعاش حينما كان الجنيه3 جنيهات استريلينة وارجعته لهم ملاليم

فلا تلوم الجنوبين لوم الحكومة الفاسدة ال########ة التي فشلت في توفير العيش الكريم لمواطينها.

ما تبقى ذي ماري انطوانيت.ز

Quote: لذا أطالب بطرد الجنوبيين من السودان بلدي

عبد العزير حسن عبد الرحيم

اطالب وبقوة باقامة اهلى وشعب بلدى من الشطر الجنوبى فى بلدهم الشطر الشمالى مثلهم مثل سكان الشطر الشمالى والعكس صحيح !

وبالنسبة لاخوانا فى جبال النوبة هم نوبة مثلهم مثل اى نوبى فى الشمال ولذلك التاريخ النوبى هو تاريخهم والحضارة النوبية هى حضارتهم والامة النوبية او القومية النوبية قومية واحدة غير متكررة ولا توجد قومية او امة فى الدنيا دى متكررة , وغير محتاجين من اى نوبى عنصرى مثلك الاعتراف بهم واقصد بمثلك فى العنصرية لانو شكلك من اهل جدهم العباس وانت حر فيه طبعا !
هل يوجد اكثر من قومية عربية او انجليزية او فرنسية على سبيل المثال او يوجد تكرار لهذه القوميات ؟

بالنسبة للاخت تراجى اسالتها مهمة جاوب عليها وخليك من سلامها و زى ماسالتك
هل ناس دارفور شمالين ؟
هل ناس جبال النوبة شمالين ؟
هل المسيرية شمالين؟
هل قبائل النيل الازرق شمالين؟
وبالنسبة للسودان قلت انو دارفور انضم ليه قريب حسب كلامك وطبعا ده فى عام 1917 تقريبا , طيب ما الناس اللى ضموا دارفور فى السودان هم نفس الناس اللى صنعوا السودان ! يا سيدى السودان بدات صناعته فى عام 1821 وانتهى بضم دارفور عام 1917 , يعنى زمان ما كان فى دولة اسمهاسودان قبل التاريخ ده!

Quote: وزي حامد برقو

يا زول انا سألتك - مالك حاشر اسمي
ياخي ربنا يهديك

صحيح ان الجنوبيين يعاملون الشماليين فى الجنوب بأدب وإحترام،

فهم اولا ليسوا مرضى بداء العنصرية الازلية المتفشية فى ثقافتك والتى تأكل فيكم كالنار فى الهشيم،
هم ليس حقودين مثلكم ولايمكن إستيعاب رؤية غيرهم يتقدمون للأمام.

هم ليس لصوص - ولايريدون سرقة أموال الشعوب الاخرى كما تفعل الدولة الساقطة- السودان!

وصحيح ان الجنوبيين يقدرون الخبرات الشمالية، فهم أخوان لهم فى التاريخ والجغرافيا والثقافه، والكثير منهم رفاق لهم فى النضال ضد مانشاتوه من دولة مشروع الفشل الازلى، وهذه الخبرات الشمالية التىإختارت العمل فى الجنوب الامر بالنسبة لهم ليس (أكل عيش) وحسب، إنما إيمان بالمشاركة الايجابية فى تنمية أبناء وبنات وطنهم فى جنوب السودان الذى فصلته دولة المشروع الحضارى ولاتزال تفطس ماتبقى ارضا وشعبا وسمعة بين الدول والشعوب !

أما انتم ياشعب الله المحتال والمحتار ماذا فعلتم ولاتزالوا تفعلوا بنفس (خبرتكم) الشماليه؟

لقد شردتم من شردتم لأنهم لايؤمنوا بهوسكم الدينى.. ولقد إعتقلتم من إعتقلتم... ومن أصر على الاختلاف معكم قمتم بإدخال الزجاجات فى أدبارهم بعد ان علقتوهم من سقوف ضناجنكم!

أنتم مقززين وحثاله وعار على الانسانية يامغتصبى بنات وطنكم!.


اليوم الانقاذ هى (الوطن) والوطن هو الانقاذ - لاموقع للسمستنقعيين !

Quote: واتمنى ان نكون شعوب صديقة

دكتورة نجاة

سلامات

الجنوبين اللى كانوا معانا قبل 9 شهور فى دولة واحدة بتتمنى ان يكونوا اصدقاء وحتى الصداقة ذاتها مجرد امنية , بينما ترون شعوبا فى ما وراء البحار اشقاء ( سوريين , لبنانين ) مثلا !

صاحب البوست حقير
وفهم ضعيف
تلاميذ الطيب مصطفي
متين تكبروا وتتعلموا
يا عيال الكيزان
الجنوبيين افهم منك يا وهم
يا قن يط

Quote: لأنهم محتاجنهم ومافي شمالي ممكن يقعد في الجنوب لو أحس بي أقل ضيق وهم قاعدين برضا الجنوبين ورغبتهم لأنها محتاجانهم خبراتهم وعلمهم وأموالهم لأنو دولتهم محتاجة الكثير الكثير والشمالين الفي الجنوب ناس فعالين ومنتجين ولأيمكن الأستغناء عنهم وكلهم أوضاعهم مرتبة موقفه ويستطيعوا الهجرة لأي مكان خلاف الجنوب ولا يشكلون أي خطورة على الحكومة أو المجتمع يحترمون شعب وحكومة الجنوب لذلك قرروا البقاء

أيها الكوز العنصري.

الشمالين العايشين في الجنوب جزء كبير منهم مواطنين وأصحاب بلد. وأخرون منهم تجار أو بعض الذين قررو العيش في الجنوب. وذلك لسبب بسيط جدا. لأنهم يجدون الأحترام والمعاملة الحسنة من السكان المحلين، ولقد فضلو البقاء في الجنوب وليس الشمال، وذلك خيارهم هم وأهل الجنوب يحترمون خيارهم هذا. أما حديثك عن "لايمكن الأستغناء عنهم" هذا حديث فارغ. لأن الأنسان الذي يعمل بمهنة معينة من السهولة جدا تبديله وتبديل مهنته. وحتى لو كان عالم فضاء. وكما تدري جميع المهن التي تمارس في السودان الشمالي والجنوبي من السهولة جدا تبديل أصحابها أو تبديلها هي نفسها.

Quote: أما الجنوبيين في الشمال فمافي فايدة منهم ويشكلون خطراً وتهديداً على المجتمع يسكنون العشوائيات التي تتشفى فيها الأمراض والجرائم ممارساتهم تتنافى مع عاداتنا وأخلاقنا وعقيدتنا لأفائدة أقتصادية منهم فهم يشتغلون في المهن الهامشية والغير مفيدة ويتعايشون على أعانات المنظمات الكنسية يشكلون ضغطاً يستنزف موارد السودان ومرافقه ولاءهم لدولة الجنوب والحركة الشعبية التي تعادي كل السودان صمتوا حين الأنفصال ولم يعبروا عن رغبتهم في الوحدة نيتهم أو للبقاء والشمال وأضاعوا حقوقهم ولم يضغطوا على حكومة الجنوب لتضمن لهم حق الجنسية المزدوجة أو الحريات الأربعة وتركوها ككرت يعلب به في المفاوضات

حكومتك المجرمة تخصصت في سرقة بترول الجنوب لكي يستفيد من أمثالك. الجنوبين هم الوحيدين الذين عملو في المهن الشاقة في السودان وهي مهن مثل تشيد المباني. أسئل نفسك كم فرد من أسرتك عملو في مثل هذه المهن؟ وهي من أهم المهن في السودان. أين هي عاداتك وتقاليدك التي تتباهى بها من أغتصاب النساء وقتل الأبرياء وحرق القرى في السودان؟ وذلك خلاف النهب المصلح الذي تمارسونه في البلاد. أين هي عاداتك وتقاليدك من كل ذلك يا حـــــقـــير؟
الأعانات الكنسية مستفيدة منها حكومتك المجرمة في المقام الأول. لأن العملة الصعبة التي تدخل في أقتصاد البلاد هو من أهم العوامل الأقتصادية التي تعتمد عليها الدولة السودانية الفاشلة. عن أي وحدة تتحدث أنت وحكومتك المجرمة في السلطةّ! هل أنت في كامل قواك العقلية؟ ولماذا أنت تريد أصلا وحدة مع أناس وصفتهم بأفظع الألفاظ؟ ولا المسالة بالنسبة لك نهب ثروتهم فقط؟

Quote: مافي مقارنة بين وضع الجنوبيين في الشمال والشماليين في الجنوب لذلك ليكف من يعلب على هذا الوتر ولم يطالب شخص أن تعطي حكومة الجنوب الحريات الاربعة للشمالين فليطالب الجنوبيين بطرد الشماليين إن أستطاعوا ومن حق أي شخص أن يطرد من لايرغب من بيته من متجره ويطالب بطرد أي أجنبي من بلده لذا أطالب بطرد الجنوبيين من السودان بلدي

أنت بتعرف الجنوبين من وين لكي تكتب وتفتي كما تريد؟ كم أصدقاء لديك من الجنوب؟

لا حوللاااااااا
يا ربي الزيك كم؟؟
سعادتي زادت بانفصال إخوانا الجنوبيين بعد قراية الشئ دا
مبروك مليون مرة دولة تكونو فيها مواطنيين درجة اولى
وامسحو لينا كلام الطيب مصطفى والبيشبهوه في وشوشنا..
"نون الجماعة دي شاملاني انا واصحاب لي خاتين مكانة لابناء الجنوب ومعتبرينهم اخوان "


يا السادة العنصريين
شاحدة ربي يختكم في وضع يضوقكم فيه من نفس كاس العنصرية ويقرقركم بيه قرقرة
دا لو اصلا ما ختاكم..لانو اسقاطاتكم دي ممكن تكون سببها شعور بالنقص ناتج من عنصرية طبقوها فيكم 

اقول ليك حاجة انا ما حصل احتقرت لي زول في المنبر ده
يا خي انت زول حامض بشكل والله انت لو بكري ده ما قاعد يدي
عضوية المنبر دي ساكت كده والله انت المفروض ما تكتب قبعة في جمعية
ادبية في مدرسة متوسطة قبل مرحلة الاساس والله ما بلومك بلوم بكري بس
الهم الزمنا الصبر يا الله

هل تتوهم بانه تراجي دخلت عشان يحيها امثالك؟!

Quote: مرحب يا شباب وليكم التحية ماعدا تراجي فهي لا تسحتق حتى قراءة الهراء البتكتبه ناهيك عن الرد

بتقدر ترد على ما سميته هراء؟!
حادث بشع احراق(3) اطفال(جنوبين) احياء في (سنار)!

هذا البوست وساما في صدر أهل الجنوب وليس خصما عليهم
ولا قدحا او ذما فيهم...كما قصد صاحبه...

فالحرب شيء...

وأهل الجنوب شيء آخر

بعيدا عن الساسة ومهاترات المنبر وبكل صدق وامانة انا كنت في رحلة عمل الي جنوب السودان قادما اليها من الولايات المتحدة ودخلتها عبرمطار جوبا وقضيت بها قرابة الثلاثة اشهر ووالله لم اجد ما يعكر صفو اقامتي ووجدت عندهم حسن المعاملة ورغم ان جوبا تعج بالاجانب المستثمرينمن اثيوبيين ولبنانين ومصريين واوربيين الا انهم يقدرون اخاهم الشمالي اكثر من غيره ويعطونه الاولوية حتي في الاجراءات المكتبية ورغم سوء العلاقات الرسمية الا انها لا تنعكس علي المواطن الشمالي . وكثيرا ما يبوحون بحبهم للشمال ويجترون ماضي ذكرياتهم ويتشوقون للشمال
نأمل ان لا ينعكس اثار الحرب الدائرة الان علي مواطني الدولتين لان ما يجمعهم اكثر من ما يفرقهم

اسوأ ما قرأت في هذا البورد. بطني طمت, كمية الاسائه مبالغ فيها,

عموماالجنوبيين الله حلاهم نحن البيحلنا منكم شنو؟

Quote: يا زول شكراً كتير وريتنا علي الأقل من نحن. مبروك عليك الطيبة والتطور وكل الحاجات السمحة. أبقي طيب.

عبد العزيز قــلالــيـــــ ـطــ ــك كملن من قبيل تتفاصح وتوســــــــــــــــــــ ـخ من مداخلة لى مداخلة
ماتطرش فى وش العب ده..
التحية لصديقى المونج الكبير شول اشوانق..

على هامش البوست:
معتصم ود الجمام والله باسوردات بكرى دى لو بوزعوها بامتحان املاء بس نوع ده كان ملحق مليار مرة
قمىء وكتابة لا تنم الا عن عفـن يسكن هذا الانسان،،،

Quote: عموماالجنوبيين الله حلاهم نحن البيحلنا منكم شنو؟

الله ,,,,, ولكل اجل كتاب

Quote: لذا أطالب بطرد الجنوبيين من السودان بلد

ولذا أطالب بعدم طرد اخواننا الجنوبيين من شمال السودان واطالب بتوفير العلاج للمرضى العنصريين الجدد منهم والقدامي
والقبض على الذين تقدموا بهم المرض امثال الطيب مصطفى ووضعهم في مصحات حتى يتلقوا العلاج اللازم ويخرجوا معافين
يعتزون بادميتهم بغض النظر عن قبيلتهم ولونهم وجهتهم وعقيدتهم

شوف بالله العاطفة الغبيه دي وصلت الناس لي وين ...أولاً تعف عيوننا عن قراءة الألفاظ النابية من بعض المتداخلين أعلاه وهي للأسف قمة الإسفاف والإفلاس من دعاة الديمقراطية والوعي ...وثانياً الأخ عبد العزيز صادق في قولو وطرحو ودا الواقع رضيتم أم أبيتم ...معظم شعب الجنوب إن لم يكن جله غير منتج للأسف الشديد ودي مابتغالطو فيها إتنين ...

لم يذكر عبد العزيز أن له مشكلة شخصية أو أنه لا يحترم الجنوبيين للناس الجو ناطين ليهو جوز وقعدو يمجدو في شخوص جنوبية ...هو يتحدث عن قضية رأي عام ...ومثقفو الجنوب ومتعلميه وعلي رأسهم السيد دينق ماعندهم أي إسهامات ولا حتى أدنى إهتمام بحالة الفقر والجوع والمرض المزمن التي يعانيها شعب الجنوب الذي تقوده الآن أسوأ عصابة تحكم بلد ...ابناءهم ونساءهم يعيشون حياة الأمراء والباشوات في دول الدولار وهم يدفعون فواتير الأسياد من دماء وأموال شعبهم ...

اللهم أبدلنا بجوار خير من جوارهم ...آآآآآآآمين

Quote: بينما ترون شعوبا فى ما وراء البحار اشقاء ( سوريين , لبنانين ) مثلا !

يا حاكم عايزة اعرف متين انا "ترون" هل وجدت فيما كتبته اي كلام يخليك تشوف اني ممن "ترون"

اتمنى الجنوبين ديل يبقوا اصدقائنا الكلام دا مشكلتو شنو؟
هل منعتم التمني؟

قريبا حاكتب لي نعي لزول واقول ربنا يرحمو حيجي زول يغالط في موضوع الدعاء دا..

ذي ما قلت ما عندي مشكلة مع اي انسان في هذه الدنيا واتقبل الجميع بمللهم ونحلهم ومنفتحة على الاخرجدا الحمدلله..

البذاء الاتكتبت في البوست دا والكلا بتاع المراحيض يشبه اسيادو الذين لم يحظوا باي نوع من التربية واحترام الذات..
بئس الطالب والمطلوب

بالله الزول بيكون واعي بيكتب شنو تحت اسمو؟

الله يخيبكم كمان وكمان

Quote: وثانياً الأخ عبد العزيز صادق في قولو وطرحو ودا الواقع رضيتم أم أبيتم ...معظم شعب الجنوب إن لم يكن جله غير منتج للأسف الشديد ودي مابتغالطو فيها إتنين ...

والله يا فتحي يا أمير لو بس وريتونا المسلمات المرمية علي بلاطة دي جات من وين بتريحوا الواحد من دوشة كتير في الراس.
يعني الكلام إنو معظم إن لم يكن جله دي دراسة؟ ... إقرار من الجنوبيين ذات نفسهم؟ شنو هي؟؟!
وممكن برضو تورونا قياسكم للزول المنتج من الما منتج بتقيسو كيفن؟ وهسع ممكن أجي ناطي في رقبتك وأحكم عليك بانك ما منتج أو العكس تحكم علي إنت زي صحبك عبد العزيز ده بعدم الإنتاج؟ وما هو الإنتاج أساساً؟؟!!

Quote: لم يذكر عبد العزيز أن له مشكلة شخصية أو أنه لا يحترم الجنوبيين للناس الجو ناطين ليهو جوز وقعدو يمجدو في شخوص جنوبية ...هو يتحدث عن قضية رأي عام ...ومثقفو الجنوب ومتعلميه وعلي رأسهم السيد دينق ماعندهم أي إسهامات ولا حتى أدنى إهتمام بحالة الفقر والجوع والمرض المزمن التي يعانيها شعب الجنوب الذي تقوده الآن أسوأ عصابة تحكم بلد ...ابناءهم ونساءهم يعيشون حياة الأمراء والباشوات في دول الدولار وهم يدفعون فواتير الأسياد من دماء وأموال شعبهم ...

بعد ده يا أمير عشان تتأكد إنو عبد العزيز ده عندو مشكلة شخصية وإنو ما بيحترم الجنوبيين إلا تلقاه شايل ليهو مدفع برين ويرصص كم جنوبي عزل قدامك! يعني كلامو الكاتبو ده ما كفاية بالنسبة ليك؟!
باقي كلامك عن مثقفي الجنوب ده رؤيتك للوضع وما لي كلام فيهو بس كل زول بيتمني إنو رؤيته تكون سليمة.

Quote: اللهم أبدلنا بجوار خير من جوارهم ...آآآآآآآمين

آمين تكعيب وربك البسمح ليك تتكلم عن الناس وتدافع عن كلام من شاكلة كلام عبد العزيز ده أخير ليهو يحقق أمنيتك بتبديل الجوار ... ويا ريت يتحقق يا فتحي يا أمير.


سلام

______
المنبر ده بعد كده بيمرض الواحد عديل

Quote: لأنو نموذج كبير للمعقدين وكارهين نفسهم في السودان وبتلصقوا في الجنوبيين من أبناء النوبة زي كردولي دا وزي حامد برقو وعثمان نواي وغيرهم وغيرهم من الداسين نفسهم وصورهم وخجلانين منها

الاخ الاكرم عبدالعزيز:
اولا: للذين لا يضعون صورهم في البوست اسباب غير التي تكرمت بها. كيف للانسان ان يخجل من صورته.. هل تعتقد بسبب انك جميل تضع صورتك في البوست ؟؟.
ثانيا: ارجو ان تعلم بأن الله تعالى هو من خلق جميع الناس و الاجناس فهو جل و علا لا يرتكب الاخطاء عندما يخلق الناس و يصورهم في احسن الصور.
ثالثا: لا ادري ما مصدر استخدام الكثير من ابناء الوسط و الشمال النيلي من العنصريين المرضى لالفاظ من شاكلة معقدين. يا اخي انت في صورتك التي المنبر تشبه الاثيوبيين او الاريتريين و ليس بشار الاسد او محمد بن راشد الذي تتشبث بالانتماء الي عرقه . و حامد برقو يشبه السنغاليين او الروانديين . و هل تعتقد ان الاثيوبي افضل من السنغالي ؟؟.
رابعا: من الواضح انكم تستخدممون هذه المفردة لصرف احساسكم بالدونية تجاه مواطني دول الشرق الاوسط و ليس لاي سبب اخر.
خامسا: انا شخص جنوبي .ارجو ان لا تحشرني فيما لا يعنيني.
سادسا: هذا البوست يعكس مدى المرض و الجهل الذين تعاني منهما.و الجنوبيون غير معنيين بالسخف الذي يكتبه المرضى.
سابعا: مواطني دولة السودان هم اشقاء لاهل الجنوب و الجنوب بلدهم و هم مرحب بهم على الاخاء الخالص و التعاون في كل شئ.
ثامنا: بوست سخيف كهذا لن يغير موقف الجنوبيين تجاه اشقائهم الشماليين في الجنوب او في الخرطوم




شخصي جدا:
_______________________
ممكن ترسل لي ايميلك بالمنسجر عشان ارسل ليك صورتي .. طالما مصر
اخوك شكله جميل و لله الحمد و عادي جدا يسمع من الجكس( ني شي خاو كان)

خالص التحايا د. نجاة محمود

حبيبنا شول والله مشتاقون يا جميل
لما قلت ليك تصادر ادواتهم لصناعة المريسه
زعلت مني ساي اها طلعتو عله وما منكم اي فايدة هههههه

يا شول ده مرض سنين بطلع في شكل (خراج وقيح وعفن )
في الجامعة انا حسن دافوري اخترنا اننا نسكن في غرفة (الجنوبيين) كما كان يسميها بعض الطلاب
وهم الاعزاء جون ويو وجمعه وجون ربتشاردالاخير الان استاذ في جامعة ملكال
كانو نعم الرفقاء قد نخطأ عليهم نحن ولكن لا اذكر ولا مره انهم فعلوا ذلك
دخلت البوست اشان اقول ليك فقط
سلام يا صاحبي

ماشاء الله البوست بقى محضور

بعد كسر التابو وتقديس الجنوبيين دا نشوف الشبكة جابت شنو


أمير فتحي أبدأ بيك

الجماعة ديل أغلبهم مغروضين زي عمك الموج دا أو نفوسهم فيها حاجات حا اجي اوريك ليها هنا بس احزني قراية الدكتورة نجاة بالاضنين وردها الأودل

يا دكتورة ما تفتكري محاننتي للناس وصداقتي واللمسته منهم ممكن يخليني اسكت واتعامي عن الحقائق يا دكتورة كلنا عندنا اصدقاء جنوبيين وعاشرناهم وبنحبهم وأنا من كوبر معقل الجنوبيين في العاصمة كان فيها كمية كبيرة من الجنوبين قبل كان ناس الحلة عاملين تكريم لواحد جنوبي خدم الرياضة في الحله عملوا ليه مهرجان كبير وتكريم حضره مسؤولين ولعيبة الكرة من الهلال والمريخ وكل فرق العاصمة وكان في خيمة كبيرة وكرموه وادوه هدايا والزول دا كل الناس كان بتحبه لانه كان منفتح ومشارك مع الناس الباقين اتسللوا للجنوب دون ان يفتقدهم احد أو ينتبه ليهم لانهم ما كان ليهم مشاركة او انفتاح على المجتمع الجنوبيين المنفتحين على الشمالين ديل في قلوبنا ونحبهم واخوانا وهم براهم برجعوا لأنه ما برضوا يعيشوا كأجانب أو ينظر ليهم الناس بي ريبه او تذمر ودا الحاصل هسع الناس كلهم ما عاجبهم قعاد الجنوبيين
انا ما انتقدت اشخاص انا اتنقدت سلوك الجنوبين


للقراء والمتابعين تحية برضه

ليه ممنوع علينا ننتقد سلوك الجنوبيين وتخلفهم ليه ممنوع علينا نتكلم عن عاداتهم السيئة في حين نحنا مباحين وياهو دا كمال بشاشا كل يوم يجيب حبل طويل يربطنا كلنا ويخت يافطة مكتوب عليها جلابة في راسنا ويجيب براميل العنصرية ويكبها في راسنا ويمشي يلقط اي حاجه كعبة وقــذرة ويجي يرميها فينا ونحنا ساكتين راضيانين
ليه كل يوم تراجي تجي شايله قفف العنصرية والأفتراءات وتكبها فينا وتتعرض لي أسرنا وعادتنا واهلنا ونسوانا وحتى اطفالنا

في كل لفه من لفات البورد دا وغيره هنا ناس قاعدين بي ديباجات تهمة العنصرية ما تتكلم في الجنوبيين إلا يلصقوها في جبهتك

عادي ممكن يجي زول يقول عن أي شمالي أنه شكله شين ودميم وممكن جنوبي يقولها عادي لكن تقول جون قرنق شين ولا دينق شين خلاص انت عنصري

بل النقد تجاوز شخوصنا وكياناتنا مشي لحدي عقيدتنا ودينا ومشايخنا عادي ممكن دينق يجي يتكلم في دينا زي ما عاوز وينتقد من الشيوخ على مزاجه

ليه ممنوع علي انتقد عبادة الكجور والتماسيخ والثعابين وأساطير الوت بت المطر ودينق والهراء الماممكن يصدقه طفل صغير وهم بعتقدوه عقيده

ولا نمشي بعيد هنا في البوست دا ردي دا كان على كردولي الجا طلعنا حراميه بنسرق خيرات الجنوبيين هل الكلام دا صحيح

أتهامي بالعنصرية ما حا يخليني اسكت أو أخاف لأني ما عنصري وسبق اتهمت بيها وما سوت حاجه

كل الكلام القلته والحااقوله حقيقة وكل يوم بتقال عننا مثله كتير وبنقولو نحنا زاتنا وبقولوه الجنوبيين عننا ومافي زول بتكلم

ياها دي حقائق ودا وضعهم والغتغته خلتهم يصدقوا عن كل السئات البتتقال ويزحوا مننا وينفصلوا ودليع بعضنا ليهم خلاهم يعتقدوا انهم خير البشر وفوق الانتقاد و

شعب الجنوب شعب متخلف بل في أقصى مراحل التخلف ودي حقيقة عارفه اي زول والبقولها يدمغ بي أنه عنصري حتى الأن ومافي زول بقدر يقول كدا نهضت امم واتطور العلم ووصل الناس الفضاء مازال مجوك في قطيته يشرب المريسه اتطور الطب حتى وصل استنساخ البشر والخلايا الجذعية مازال الجنوبيين يتعالجون عند السحرة والكجور الناس تتحدث عن الديمقراطيات وتقوم ثورات من اجل الديمقراطيات مازال الجنوبيين مسلمين امرهم للكجور والسلاطين والحركة الشعبية ولا يتكلم واحد منهم ينتقدها
تقام مؤتمرات وحملات على مستوى الأمم المتحدة من أجل المرأه وحقوقها وينتصرن النساء ويصحبن زعيمات وقادة وتقوم ثورات من أجل حقوق الاطفال وحمايتهم مازالت اشاي ترعى ابقار والدها حتى تبلغ ليبعيها كسلعة من اجل زياده ابقاره لتنتقل لزوجها الذي يكتفي ببناء كوخ يعيش فيه حتى يموت ترعى ابقاره وتخدمه وتجمع الحطب وتطبخ ويتزوج عليها ماشاء من النساء تورث بعد ممات زوجها لمن يرثه مثلها من البقر
كل المعتقدات والعقائد البشرية والدينية والأمم منذ القدم تتكلم عن قيمة الأنسان وعن حقوقه وهسع الامم جايطه من اجل حقوق الانسان في الحياة وقررت دول منع الأعدام لحق الانسان في الحياة رغم انو المدانين حرموا ناس من الحياه لكن في الأنسان عند الجنوبيين ما عنده قيمه البقره اقيم منه ممكن يقتل اقرب الناس اليه من اجل بقره لأنه ما عنده رادع او فهم لقيمة الانسان ودونكم ماحدث بين المورلي والنوير والموت والتشريد من أجل حاجات هايفه ومافي واحد قدر يتجرأ يقول السبب الحقيقي
حتى الأن خطف الاطفال لتجنيدهم واستخدامهم من اجل الرعي موجوده وخطف النساء واستغلالهن موجود
مازالت بينهم العادات الضارة كالاوشام واختبارات الرجوله البموتو فيها الاف وكسر الاسنان والنظافه والاهتمام بالبيئة والمرافق وغيرها من العادات المتخلفه البتسبب الأمراض ودمار المجتمع والبيئة ومافي زول يتكلم

كنت عاوز اجيب ليكم امثله هنا من اليوتيوب لقيته مافيه للذوق العام العام يمشي يفتش براه

بكرة بجي إن شاء الله ارد على مداخلاتكم وخصوصاً اللـقـوط الناشف عمو حاج صديق الموج ( طول عمري بتألم لمن أشوف لي زول بتطاول على الأكبر منه لكن في حاله عمو دا متعه)

عيان شدددددددددددديد
بعدين عنصريتك دي خليها توسع ليك قبرك
او تديك تذكرة دخول للجنة..
يا كادح يا منتج يا رافع اقتصاد البلد ..
يا فولترون..

قال الجنوبيين غير منتجين..
اديتوهم فرص ولا وظائف وقالو ما بننتج؟؟
بلاي البلد ما ناقصة عاهة جديدة..ما تجي تلبس لينا توب الطيب مصطفى وتعمل فيها خواجة..

يا شول..ليس على المريض حرج..هو العيا دا الا بحمى؟؟ بلاي ما تطمم بطنك بالقراية ربنا حلاكم عقبال ما يحلنا

Quote: المنبر ده بعد كده بيمرض الواحد عديل

أخي الحبيب شول أشوانق ...أنت من الذين يدخلون القلوب بلا إستئذان ومن هنا أعلن محبتي لك ولو تقاتلتنا عينك عينك إنتا في جيشكم المغتصب وأنا في مليشياتنا بتاعة الدفاع الشعبي وكل زول بيأدي واجبو وبقيف في صف بلدو ..لووووووولز

لكين ياخوي أسمع كلامنا الببكيك دا والناس البنافقوك ديل كلامهم أرمي بيهو عرض الحائط وقوم بي نفسك أعمل دراسة وإحصائية لكل المجتمع الجنوبي ...الحروب وعدم الإستقرار والتشرد جعلت من الشعب الجنوبي شعب غير منتج ودا نقد ذات مفترض تكونو أنتم من يعترف به وأنتم من يسعى الى حله بعد الإنفصال ...لأنو أنحنا بعد الإنفصال الإخترتوهو بقينا همنا مواطينا ومشاكل بلدنا مكفيانا ...

ولنا الحق بعد الغدر الذي نراهو من حكومتكم التي أخذت كل شئ وصارت تطمع بالمزيد ظناً منها أننا ضعفنا ...رغم أننا من صنعنا السلام طوعاً وليس كرهاً ..نعم لن الحق في أن نرد الصاع صاعين ولنا الحق ونحن نرى شعب الجنوب ومثقفيه صفاً واحداً خلف قيادة تشتري الدبابة لتصفي به حسابها معنا وتقطع أيادينا البيضاء وتغض الطرف عن شعب هائم على وجهه لا يملك دريهمات يعود بها الى وطنه الموعود ...

مالك كيف تحكم أخي شول أشوانق وأنت من أعقل بني وطني بالقديم ...فكن من عقلائهم بالجديد وعليك بإدانة سلوك مجرم الحرب باقان الذي تنعم أسرته وأولاده في إستراليا ويديرون أضخم الشركات ويسوقكم الى محرقة لا نهاية لها

مودتي لك ولك العتبى

عيان شدددددددددددديد
بعدين عنصريتك دي خليها توسع ليك قبرك
او تديك تذكرة دخول للجنة..
يا كادح يا منتج يا رافع اقتصاد البلد ..
يا فولترون..

قال الجنوبيين غير منتجين..
اديتوهم فرص ولا وظائف وقالو ما بننتج؟؟
بلاي البلد ما ناقصة عاهة جديدة..ما تجي تلبس لينا توب الطيب مصطفى وتعمل فيها خواجة..

يا شول..ليس على المريض حرج..هو العيا دا الا بحمى؟؟ بلاي ما تطمم بطنك بالقراية ربنا حلاكم عقبال ما يحلنا

هـجـو بطل قلة أدب

خليك زول محترم ...

Quote: اديتوهم فرص ولا وظائف وقالو ما بننتج؟؟

ولماذا ينتظرون الفرصة والصدفة والهبة ؟؟؟ ياأختاااااااااااااااااه

الاستاذ أمير فتحي

السلام عليكم

طبعاً من السهولة رمي الكلام على عواهنه ومن غير أدلة، زي ما هسسه في الخليج بيقولوا السودانيين كسلانيين، ودا اسمو التنميط (الستيرو تابينغ)

أنا حأقول ليك حاجة واحدة ودي تجربتي الشخصية لأنو ما عندي احصائية، أها أنا عشتا في مصنع سكر سنار، وكان عمال قطع القصب من الجنوبيين، الشاهد في الموضوع أن القوة العاملة في المصنع اثناء موسم الانتاج كانت اكثرها من الجنوبيين، الكلام دا بينطبق على الخمسة مصانع سكر في السودان.

شاهدت موسم حصاد في القضارف ووجدت أن جُل عمال الحصاد من الجنوبيين. وعندي في كردفان في النهود كل الجنوبيين الموجودين شغالين.

أها لو عندك احصائيات أو مشاهدات تعال قول لينا، لكن لو نوع الكلام التعميمي دا، فممكن نقبلو زي ما بنقبل إنو السودانيين كسلانين، وإنو النوبة حرامية، والحبشيات عاهرات والنسوان كان بقو فاس ما بيقطعو راس وغيرها من انماط التنميط والعنصرية.

Quote: ولماذا ينتظرون الفرصة والصدفة والهبة ؟؟؟ ياأختاااااااااااااااااه

انت بتقرأ الداير تقراه ولا القصة شنو؟؟
انا جبت سيرة صدف ولا هبات؟؟
ارحمونا من القراية بنص عين دي..


طبعا نفسي ارد ليك على " اختااااااااااااه" ام جرة دي واقول ليك "خوخة"..لكن ما بقدر :)

صديقي واخي وزميلي

شول دينق الشاب الخلوق المثقف المؤدب المحترم

أربأ بك من قرأة هذا الغثاء

وهذا من اسوأ ما كتب في حق الانسانية

وعلي الاطلاق

شول دينق امسح لي الكلام ده في وشي انا دي اختك

مريم محمد الطيب

وذي ما قالوا الما بعرفك ما بعزك

ويا كاتب البوست لقد اسأت الى نفسك ايما اساءة

كف عن هذا

Quote: شول دينق الشاب الخلوق المثقف المؤدب المحترم

مريم سلام ، هل هو ده شول دينق يونق زميلنا في المعهد ؟

والله ليك وحشة يا شول حقيقة أشوال الاسم الوسط لخبطني شوية

دينق والله الشوق مطر وليك التحية والتحية لكل المتداخلين

احمد ساطور

المؤرخ الضخم بن خلدون يقول إن الزنوج يحبون الرقص و فيهم طيش و حمق ، هكذا قال .كل هذا تكنسه السياسة السودانية أخيرآ و تشتغل سياسة بعيدا عن أجواء الرقص و رمي الحدق
هذا ما كتبه (العربي القح؟!!) اسحق فضل الله قبل 5 سنوات
فما كتبه هذا الحقير المسمى عبد العزيز ما هو الا امتداد لسلسلة الكراهية والعنصرية التي يبشر بها اسحق وولي نعمته الطيب مصطفى
ما يطمئن ان الظروف العصيبة التي تعيشها البلاد افرزت هذه الظواهر علنا .. عيانا بيانا .. فهم يكشفون عن عنصريتهم وقصور فهمهم وشذوذهم الذي يكشف عوراتهم على الملا
هذا زمن الشواذ .. الشواذ الذين تحكموا في مصير البلاد والعباد من زمان حاج نور الى الطيب مصطفى واسحق واخيرا وليس اخرهم عبد العزيز
سيكنسون قريبا وقريبا جدا سيعلمون همة ونشاط اهل الجنوب وقلوبهم المليئة انسانية وجمال
اللهم انصرهم ومدد في اياهم ومهد الطريق اليهم واخوتهم من هجليج الى الخرطوم ليحرروا البلاد جنوبا وشمالا من كابوس العنصرية
ولاهلنا في الجنوب نقول لا تؤاخذوننا بما يفعل سفهاء وشذاذ وشواذ الانقاذ باسمنا

مرحباً وتحية طيبة

أولاً نبدأ بالردود رد عابر البوست للإنسان رخيص جيفارا الفاتح ليه بوست بي هناك

http://عنصــــــــــريوا ..الكيبورد.....لايمث.....مرضهم .(.المــزمن)

طبعاً بوست دا بيؤكد حقدك وسوداة طواياك ولاءمتك والناس تعرف كل الكضب والاشاعات البفكوها مرقعنك عن طيبتك وقلبك الأبيض بخيت عليك بس إن شاء الله يمرقك من حالة حراق الروح الفيك

يا ساقط أنت ما تجي تكتب هنا وعارف أنو أنا عندي مداخلة واحده وحا أجي اكتبها قلت تستفيد من أني ما حا اقدر اجي في البوست بتاعتك وتعمل لي كيته لكن ليك يوم يا عفن

-------------------------------------------------------

الفاضل شول اشوانق دينق

يا شول الشغله ما شخصيه أنت شخص محترم وعارف كلامي مؤلم بالنسبة ليك لكن ياشول دي الحقيقة المعروفة لي كل الناس
يا شول نحنا عارفنك بتحبنا وتحترمنا وقد تكون من ضمن الواحد في المئة القالوا عاوزين الوحد ورفضوا الأنفصال
نعم في زيك كتار أحبو الشمال والشمالين وكانو أخوانا لكن مع الأسف سكتو وما عبروا عن رغبتم في الوحده أو حبهم للشمال عشان وصوت اتجير لصالح الرغبين في الانفصال هسع ياشول دولتكم انفصلت واعتدت على أرضنا الهي عرضنا ما سمعنا بي زول منك شجب الكلام دا ولا عارض دولتكم بل شايف ناس منكم زي دوت مجاك العاش مع الشمالين واكل معاهم هسع بيدعي أنو هجليج جنوبيه ، ما عندكم زول بقدر يعارض حكومتكم كلكم واقفين وراها بدواعي العصيبة والتعصب ومصورنها كأنها الكمال ، سيلفاكير أثبت بأنه ساذج جداً لكل العالم لكن مافي واحد فيكم يقدر ينتقده ، عاملين لجون قرنق تمثال كبير ومصورنه كبطل قومي وخاتين صورته في القروش وبرضه معروف عنه أنه كان عنصري وقاتل قتل رفاقه والبقول كلام زي دا ممكن تكتلوه لكن ممكن عادي واحد يقول ليك نميري سفاح وقاتل وما حصل حاجة
لي هسع دولتكم تعاني من الجهل والفقر وجنيهكم مباري جنيهنا وواقعين تحت رحمة الدول المجاوراكم الطمعانين فيكم يساوموكم زي ما عاوزين
ياشول كلام الطبطه والغتغتة ما بجيب حقه وزي ما قال ليك امير اسمع كلام ببكيك ما تسمعك كلام بضحكك وليك الأحترام وأسف على الألم السببته ليك

----------------------------------------------------


خالد حاكم

أسمعني أنا تراجي دي فطيتها بي أختياري ومزاجي فمافي داعي تجيب لي كلامها تاني لو كان عندك أسئله تعال أسألني واجاوبك لكن تجيب لي كلام تراجي حا اتجاهلك نهائي

---------------------------------------------------

البروف خالد كودي

كلامك مكرر لنفس الأسطوانه المشروخة ومحاوله لتغبيش الحقائق لأي زول عاوزي يجي يقرى ما أوردته

بعدين كلامك دا بطابق كلام كمال بشاشا هسع الفرق بينك وبينك كمال بشاشا وكلام تراجي شنو أنتو وجهين لعمله واحده

Quote: صحيح ان الجنوبيين يعاملون الشماليين فى الجنوب بأدب وإحترام،

نعم صح لكن قول السبب في الأدب والأحترام دا مش تفكها ساي كدا

أولاً الشمالين في الجنوب قله جداً وقد يكون لاشئ يستحق الذكر لو قارنهم بالاجانب الموجودين في جنوب السودان أو قارناهم بالجنوبيين القاعدين في الشمال

الجنوبيين ما بحبوا الشماليين ولا بحترموهم والدليل على كدا أنو قرروا الأنفصال بنسبة 99%
الجنوبيين بعاملوا الشماليين في الجنوب بأحترام لأنو من مصلحتهم بقاء الناس ديل ففيهم متخصصين تحتاجهم الدوله وفيهم تجار لديهم أموال وعلاقات لجلب الموارد للدوله المحتاجه وفيهم برضه القاعد برغبة الحركة الشعبية والمسؤلين الكبار ومحمي بواسطتهم سواء سياسين أو تجار أو غيرهم

Quote: فهم اولا ليسوا مرضى بداء العنصرية الازلية المتفشية فى ثقافتك والتى تأكل فيكم كالنار فى الهشيم، هم ليس حقودين مثلكم ولايمكن إستيعاب رؤية غيرهم يتقدمون للأمام.

كذاب يا خالد كودي وكلامك دا جزء من التغطية والتربيت والدسسه لتصوير الجنوبيين كأنهم ملايكة

الجنوبيين فيهم عنصرية واضحة تصل لدرجة النزاعات والحروب بي القبايل بسبب العنصرية الدنيكا يحتقرون بقية القبائل ويصفوهم بصفات عنصرية قذرة بي لغتهم وكذلك باقي القبائل تتنعصر على بعض ويستحقرون بعض ويغيرون على بعض شفت في الخرطوم ناس من الجنوبيين ما بياكلوا مع بعض لي اسباب عنصرية
هسع عاين المشاكل العندهم بتاعت أستيلاء الدينكا على السلطة وتعييناتهم حسب القبائل والبطون
يا خالد الجنوبيين حتى في القبيلة الواحدة بتلقى في عنصرية بين بطونها وكل جماعة بستحقروا التانين

Quote: هم ليس لصوص - ولايريدون سرقة أموال الشعوب الاخرى كما تفعل الدولة الساقطة- السودان!

عندهم سرقة ابقار الغير مفخره وهي همهم الواحد والواحد فيهم لو لقى حاجه حقت زول ممكن يشيلها عادي

اكتر مسؤولين كانو فاسدين في الحكومات السابقة كانو من الجنوبيين

باقي كلامك مافي داعي للرد عليه لأنه تغبيش واسفاف

طيب أنت يا محب الجنوبيين دورك شنو للناس عملت ليهم شنو ؟

عملت شنو عشان تمرق الناس ديل من التخلف والجهل الواقعين فيه دا

أتمني أشوفك الايام الجايه بتعلم في الناس ديل حاجه مفيده بدل الانشاء والكلام الفارغ القاعد تجي تفكه فينا وتشكروا في الجنوبيين

أمشي يا خالد كودي اقرى ان قلت شنو وأتاكد لو لقيت الكلام دا حقيقة أتحرك زيل الجهل دا والتخلف دا لسه يا خالد الأطفال والنساء في الجنوب بعانوا من عادات متخلفة وسلوك بدائي منقرض بعيد عن التحضر والانسانية خليك مننا نحنا الفينا اتعرفت ومافي أمل أمش اصلح حال حبايبك ديل وما تملانا فقر

----------------------------------------------------------------------------

كوم ريد هجو مختار

Quote: صاحب البوست حقير وفهم ضعيف تلاميذ الطيب مصطفي متين تكبروا وتتعلموا يا عيال الكيزان الجنوبيين افهم منك يا وهم يا قن يط

الغريب ياهجو رغم أنك ملطشة البورد دا وحتى الناس بقت زاهدة في لطيشك ومرمطك وبقيت تمرمط نفسك براك إلا أنا ما حصل يوم أسئت ليك بل كنت ناصح ليك بالحسنى في اكتر من موضوع من مواضيعك البتشبهك ماعارف ليه الأساءة بي قلة الأدب دي
يا هجو برضه بنصحك شفت لغة الزول بتوري البيئة الطالع منها وبتكلم في بيئته كيف يعني هسع الكلمة البذيئة القلتها دي قدام نسوان هنا وناس محترمين من غير ما تتحرج بتوضح أنك مارق من حته النسوان والرجال بتدالوا البذاءة بينهم عادي جداً

بعدين ياهجو بعد ما علاء الدين فضحك ووضح مصالحك ومصالح اخوك في الجنوبيين فأحسن تتخارج من البورد وغير العملته في نفسك الايام الفاتت

ياهجو نحنا أمثالك ديل بنعرفهم كويس وبنقابلهم كتير الواحد لو مد يده يسلم علينا ما بنصافحه يلف ويجي بعد دقائق مادي يده تاني لا عنده كرامه لا وطنية لا اخلاق همه مصالحه فقط امش شوف رزقك مسبتك مردوده ليك


--------------------------------------------------------

دينق ازيك

سوري ما عندي وكت اقرى كلامك حاول مره اخرى


------------------------------------

معتصم الجمام

Quote: اقول ليك حاجة انا ما حصل احتقرت لي زول في المنبر ده يا خي انت زول حامض بشكل والله انت لو بكري ده ما قاعد يدي عضوية المنبر دي ساكت كده والله انت المفروض ما تكتب قبعة في جمعية ادبية في مدرسة متوسطة قبل مرحلة الاساس والله ما بلومك بلوم بكري بس الهم الزمنا الصبر يا الله

نعم ما احتقرت زول لأنك حقير وما شايف زول احقر منك

طبعا حسب مافهمت من مداخلاتك في البورد دا أنك شيوعي وأظنك ممكون وصابر من كشفي لحقارتكم الايام الفاتت هسع قايل نفسك لقيت فرصه تجي تتحاقر علي
بتلقاهو كلامي حامض لأنو بكشف حقارتكم مش انتو البتساندوا الحركة الشعبية والقراد المتلصق فيها وكل مره تنفضكم وتجوا تتلصقوا تاني قايلها بتوصلكم

من تجليات حقاراتكم الايام الفاتت تبكوا نقد وأنتو الخذلتوه وجريتو للحركة الشعبية وعرمان وأنتو الخذلتوه يوم ما كتب حضرنا ولم نجدكم كتبها لي منو ما كتبها ليكم ويوم ما مات الشعب كله شيعه قلتو ديل نحنا


-----------------------------------------------------------------------

عبدالعزيز نهار تحياتي

نعم في الجنوبيين المتعلمين بقدرو الشمالين وبحترموهم جداً وهسع عندي أصدقاء كتير جنوبيين وقبل فترة كنت نازل أنا بتكلم عن سلوك الغالبية منهم في الشمال والجنوب وكدي ارجع اقرى كلامي دا ووريني هل هو صحيح أم خطأ

-------------------------------------------------------------------

قلت محزن ومؤسف وما كنت بقدر يوم أتطاول على زول اكبر مني لكن أول مره أكتشف أنو في حالة زول زي عمك الموج دا متعه

طبعاً عمكم صديق الموج دا زعلان مني لأني قابضو بمارس التدليس في البوست دا


كائن عنصري مريض ( معاوية عبيد الصائم ) ...

ماقدر يقول حاجة هسع جاي يحضر الزفه

طبعاً زي عمكم صديق الموج النوع الكاتب في بروفايله حركة شعبية زول جاهل فكر يطمح ويبقى حاجة مهمة ويتسلق الحركة الشعبية حاجه أتعقد يوم من الأيام أنو الحركة الشعبية دي ممكن توصله لطموحه دا ومع الأسف الحركة الشعبية أستفادت من الزيه ومن دعمه وفي الاخر لفظتهم كعادتها وهسع بغش في نفسه ويتعامى عن الحقايق يهرج ويهرجل ساي وبعد ايام السعودية بتلفظه يا طشي بلداً عجم يمارس يعيش على اوهامه دي وهناك حا يلاقي زيو كتار يا يرجع السودان يقعد زي القلوط الناشف في كرسي قدام بيته خجلان من خيانته وعمالته والساعة ممكن اي زول يجي يبصق ليه في راسه وما يقدر يرفع عينه اهدر كرامته ومرق من وقار وهيبة الكبر لمن بقى يرقع ويرقعه في البورد دا


-----------------------------------------------------------------------

علاء الدين صلاح

غريبة ما جيتني بي باسوردك التاني أبوباب أبيض ليييييييييييييه

Quote: يعتزون بادميتهم بغض النظر عن قبيلتهم ولونهم وجهتهم وعقيدتهم

لكن ما بعتزو بي أدميتك أنت البتدهنس ليه وتحابي ليه لو لقوك يوم الأتنين الأسود كان ضبحوك زي وزي الغنماية هسع برضه لو مشيت الجنوب مرقت شوية من جوبا تنضبح


---------------------------------------------------------------------------------------


سارة علي

ما قاعد احب اتهاتر مع النسوان في البورد دا

في الأول كنت قايلك قارية بي أضنيك

Quote: بعدين عنصريتك دي خليها توسع ليك قبرك

لكن لقيت العنصرية ساكناك سكنة تنومي تشوفيها في هلاويسك وتصحي متوجسه من حال نفسك تمشي تفتشيها وين

أصلاً هنا أنا ما جيت أتعنصرت ولا جبت حاجة عنصرية ذكرت حقائق معروفة لو بتنكريها تعالي
نحنا بنشتم المصريين عادي وكتار هنا بشتموا العرب ونذكر عادات غيرنا من الشعوب السيئة وننتقدتها وننتقد عاداتنا وسلوكياتنا بي كل اريحية البخلي انتقادي لعادات الجنوبيين وسلوكهم عنصرية شنو
الدونية الأنتي شايفه بيها نفسك ياها البتحفزك يخليك تعتقدي انه في شخص اعلى منك اتعنصر عشان كدا شفتي كلامي كعنصرية

كتير من الناس بتعنصروا علينا على راسهم صديقتك تراجي وتابعها كمال بشاشا ليه ما قاعد تجي تقولي زي كلامك دا لمن يقولوا لينا جلابة ولا عيال ام جلبه

أرفعي نفسك يا اخت واعتزي بما تكوني

Quote: او تديك تذكرة دخول للجنة..

الجنة ربنا بديها لعباده بالرحمه وندعوا الله أن يرحمنا ويرحمك ونشكره ونحمده على نعمة الأسلام الهدانا ونور ونحمده لم يجعلنا نتيه في غياهب الجهل والتخلف

Quote: يا كادح يا منتج يا رافع اقتصاد البلد .. يا فولترون..

غايتو للضمان كدا أنا ما فولترون لكن بتجهد أني أكون من الناس البترفع اقتصاد السودان لو بجنية والحمد لله أني من الكادحين والحمد لله لقيت من كدحي وطورت نفسي وحققت كتير مما احلم ولسه بطور ومجتهد وربنا يديني ما اريد لكن ما بمرق من بيت أبوي ابني لي قطية واعرس لي مره واقعد اشرب في المريسة وادخن في الكدوس لمن اموت واتذمر واقول نهبوني وسرقوني وظلموني

Quote: قال الجنوبيين غير منتجين.. اديتوهم فرص ولا وظائف وقالو ما بننتج؟؟

هههههههههاي هو نحنا زاتنا لقينا وظيفة ماياهو دا مهاجرين وبندفع ضرائب وعوائد ورسوم تأشيرة وأدينا خدمة وطنية بالزيادة

بعدين زول في حياته ما عمل حاجة غير رعى بقر وهو صغير أجيبه أديه وظيفة شنو ؟ مهندس طيار ، طبيب بيطري ، مستشار تخطيط



في جنوبيين جو الشمال وطوروا نفسهم ولو وظائف لكن الغالبية قعدوا في القطية أعمل ليهم شنو لو كنت بوزع في الوظائف

Quote: بلاي البلد ما ناقصة عاهة جديدة..ما تجي تلبس لينا توب الطيب مصطفى وتعمل فيها خواجة..

والجنوبيين زاتو بعد دا بقوا ما دايرين أوصياء عليهم يتكلموا ويدافعوا بالنيابه عنهم بقى عندهم دولة وبقى يعتدوا علينا عديل ويحقرونا لسه انتو فارضين نفسكم اوصياء عليهم كدي فتشي السبب البخليك تفرضي نفسك وصيه شنو وتجي توريني بصراحة كدا

وليك الأحترام متى ما أحترمتي نفسك واعتزيتي بيها

----------------------------------------------------------------------------


هههههها

كضاب حريا الشهير بي بيجو مؤخرات العميل المزدوج المعروف

ياأخي أنا بفرح لمن يشتمني الزيك

وأنت زاتك ما عندك حاجة غير شتم الناس والكضب وتتمني لو الدنيا تتهد وينهار كل المجتمع في السودان وتنهار الاخلاق والناس تمشي عرايا وتسوي الدايره اللحظة زي حا تكون بقيت زول سوي زي وزيهم

في الاخر اهديك صورتك المفضلة










------------------------------------------------------------

محمد عبدالرحمن محمد

انا ملتزم بي نفسي ما قاعد اتداخل في البوستات البتكون موجود فيها وما قاعد أتقاطع معاك وعندي رسالة قديمة في الماسنجر امشي اقراها واتخارج من البوست دا وتاني ماتجي

الطويبيره ساره

Quote: طبعا نفسي ارد ليك على " اختااااااااااااه" ام جرة دي واقول ليك "خوخة"..لكن ما بقدر :)

كويس برضو رشه خفيفة

حا أحاول أرد بعيد من الغتهام بالعنصرية و غيرو
عموم المناطق المهمشة الما مربوطة بالمدن البي تسود فيها القبائل
الإنتاج فيها ما مربوط بالسوق، يعني ما بي يعاينو للإنتاج في شكل سلعة
(زمان درسونا في الجغرافيا إنو البقر عند البقارة و عند قبائل الجنوب
رمز للمكانة الإجتماعية أكتر منو سلعة ). عموم المجتمعات دي التقدم بي
يقاس فيها بما تقدمه القبيلة أو العشيرة للفرد من حماية و سلام و تكافل إجتماعي
زول عايش في ظل ظروف إجتماعية /إقتصادية مختلفة مننا (ناس المدن) ما ممكن نحاكمو
بمفاهيم الإنتاج الما بعرفا،لانو في ظل نظامو الانتاج هو أن لا يجوع او لا يجوع احد
افراد اسرتو و عشيرتو و قبيلتو .لكن ممكن نحاكمو بي إنو مثلا" بخيل لانو الكرم
واحد من معايير مجتمعو.

أها الناس ديل كدا و حا يظلو كدا لحدي ما تصلهم تنمية من حكومة و طنية تغير ظروفهم.
و الإتهامات الفوق دي ما بتطال الجنوبيين بس و لكنها ممتدة لقبائلنا في ريفها
و باديتها.

طيب السؤال اهل الريف و البادية لما تشردهم الحرب و القحط قاعدين نلقاهم وين؟
موش غياهم عمال البناء، و عمال الحصاد ..الخ ...الخ.

...................................
يا أمير فتحي سلامات ، زمان كنت بي تكتب كلام متعوب فيها و ممكن الزول
يدورو في راسو ، الحصل عليك شنو يا مان؟

وسلام يا عبد العزيز و الأسئلة: بتاعين المريسة القاعدين في العشوائيات ديل معاهم:
بتاعين جبنات (من جبنه = قهوة)
بتاعين شايات
بتاعين بتاعات من كل جهات السودان

هل قعادهم في العشوائي مسئوليتهم أم مسئولية منو؟

عموما" إبن الهامش زمنه مربوط بالشمس و إنتاجه مربوط بالإكتفاء و ما زاد للكرم
و إبن المدينة زمنه مربوط بالدوام و إنتاجه مربوط بالسوق و ما زاد لتراكم الثروة

Quote: يا أمير فتحي سلامات ، زمان كنت بي تكتب كلام متعوب فيها و ممكن الزول يدورو في راسو ، الحصل عليك شنو يا مان؟

هلا وغلا ياعيدروس أخو أخوانا ...العائد بحمد الله

والله كترت الغبينة بس يامان ...ربنا يفشها يااااخي ...سلفا وباقان وعمائلهم المهببه

Quote: محمد عبدالرحمن محمد انا ملتزم بي نفسي ما قاعد اتداخل في البوستات البتكون موجود فيها وما قاعد أتقاطع معاك و عندي رسالة قديمة في الماسنجر امشي اقراها واتخارج من البوست دا وتاني ماتجي

1-جاي توحي بي شنو للماهن عارفين فحوى الماسنجر؟
جَميلتَك إما ذكرت المناسبه، وبالتفصيل، فِشان فوق سقوطك تسقط زيادي..

2- إتخارج؟ إنتا آجنا بي صِحّكْ؟ أنا كُت جيتك بيتك شان تقولي إنفضل ولّا إنخارج؟

3- وتاني ما أجي؟
قايل بيحبسني مِنّك، لسانك الزِفِرْ، المن ورا كيبورد؟
يَحَرَدِنْ!!!

-
تحية طيبة لك د. سرور في عليائك، عن نفسي ونيابة عن كل من [عاجيت] أمراضهم في مشافي المديريه الشماليه..

Quote: حا يلاقي زيو كتار يا يرجع السودان يقعد زي القلوط الناشف

عبد العزيز

لا تنهى عن خلق وتاتى مثله
عار عليك اذا فعلت عظيم


ما استنكرته فى ما كتبه لك هجو مختار , كتبته لصديق الموج !

عليه هل تعتبر ما كتبته لهجو ينطبق عليك؟

وبالنسبة للاسئلة التى اتت بها تراجى كررتها لك مرة اخرى لانها تعبر عنى وهى اسئلة منى ايضا كما جاءت فى مداخلتى لك واتمنى ان اجد لها اجابات ؟

مرحب حباب عيدروس

Quote: حا أحاول أرد بعيد من الغتهام بالعنصرية و غيرو

شكرا ومرحب بيك في حوار من غير تعصب او اتهامات واشكرك برضه على قرايتك النضيفه

Quote: عموم المناطق المهمشة الما مربوطة بالمدن البي تسود فيها القبائل (زمان درسونا في الجغرافيا إنو البقر عند البقارة و عند قبائل الجنوب (زمان درسونا في الجغرافيا إنو البقر عند البقارة و عند قبائل الجنوب رمز للمكانة الإجتماعية أكتر منو سلعة ). عموم المجتمعات دي التقدم بي يقاس فيها بما تقدمه القبيلة أو العشيرة للفرد من حماية و سلام و تكافل إجتماعي زول عايش في ظل ظروف إجتماعية /إقتصادية مختلفة مننا (ناس المدن) ما ممكن نحاكمو بمفاهيم الإنتاج الما بعرفا،لانو في ظل نظامو الانتاج هو أن لا يجوع او لا يجوع احد افراد اسرتو و عشيرتو و قبيلتو .لكن ممكن نحاكمو بي إنو مثلا" بخيل لانو الكرم واحد من معايير مجتمعو.

نعم كلامك صحيح لكن في حتة

Quote: (زمان درسونا في الجغرافيا إنو البقر عند البقارة و عند قبائل الجنوب

نعم كلنا بنعرف أنو البقر عند البقارة وقبائل الجنوب وتحديداً الدينكا

لكن البقر عند البقارة وقبائل الجنوب عندهم شيئ مختلف

قبائل البقارة لا يرعون البقر فقط بل يربون غيرها من الماشية كالضان والابل حينما يركز الجنوبيين على البقر لدوافع سأبينها لك لاحقا قبائل البقارة هي قبائل رعوية كانت ترعى الماشية والضان ونزحت لتلك المناطق تتبعاً للمراعي واتخذت رعاية الابقار لمناسبة المناطق لرعايتها
الجنوبيين يرعون الابقارفقط لأأعرف من كان نزولهم من الهضبة الأثيوبية لكن مازالت هناك جزء منهم في أثيوبيا مازالوا يرعون الابقار وهم يرعونها منذ مئات السنين
قبائل البقارة يعتبرون الماشية أو البقر كسعلة يمكن الأستثمار فيها وبيعها وتداولها وذبحها وأهدائها ويمكن التخلص منها واللجوء لنوع أخر كرعي الضان أو الزراعة أو أمتهان أي مهنه أخرى
وقبائل البقارة ينظرون للبقره كحيوان من الأنعام عادي لا يتاثرون لخسرانه وبحكم معتقداتهم الدنية التي تحرم عليهم عليهم أخذ أموال الاخرين بغير حق لا يسعون لمهاجة القبائل وسرقة مواشيهم ولا يتاثرون
لجنوبين يعتبرون البقر شيئ ضروري ومهم جداً يجب المحافظة عليه وعدم ذبحه وبيعه ولا يتداولنه إلا عند حالات الزوج بل يقدسونه ولديهم معتقدات ووصايا من اساطير قديمة للمحافظه عليه ولا يستفاد من بقرهم في شيئ فهو كحاله من مئات السنين ينتقل بالوراثة وعند الزوج
المتعتقدات المتخلفة عند الجنوبيين في البقر جعلت بقرهم غير مفيد ولاهم منتجين فاغلب أنتاج الماشية من اللحوم والمواشي المستكلهة في السودان والمصدرة والتي تدر دخلاً على السودان هي من بقر البقارة ومواشي البقر في حين أن بقر الجنوبيين في حاله
البقارة بنظرتهم يسعون لتطوير أبقارهم وحمياتها وزيادة عددها بالرعاية البيطرية والتلقيح الصناعي والتهجين في حين أن الجنوبيين يعتقدون أن مرض الابقار هو شيئ من من معتقداتهم ويلجأون للكجور

البقارة بنظرتهم للبقر والماشية كأستثمار جعلهم يطوروا نفسهم ويتعلموا ويمتهنوا منهن تانية لكن الجنوبيين فقط همهم رعاية الابقار والاهتمام بها فهم منذ قرون في اكواخهم ومع ماشيتهم يولد الطفل ما أن يصبح صبي يتجه لرعاية أبقار والده لعطيه منها ويبني كوخ ويتزوج بي أبقاره ويتولى مع زوجته رعاية الابقار وما أن يشب أبناءه حتى يجلس في كوخه ولو كان عنده عدد كبير من الابقار يتزوج اكثر من امراءة الاولاد لا يذهبون للمدارس أو التعليم البنات هن مصدر لمزيد من البقر عند زواجهن

المتعتقدات الدنينة لقبائل البقارة تحرم عليهم أخذ ما يملكه الاخرين بغير حق وتحرم عليهم ازهاق النفس وتحتم عليهم احترام غيرهم من البشر لكن الجنوبيين ينظرون أن أخذ ابقار الاخرين هو واجب مقدس ويمكن أن يقتل انسان من اجل الحصول على ابقاره لهذا الواجب المقدس

شفت الفرق كبير كيف بين نظرة البقارة والجنوبيين للأبقار

Quote: أها الناس ديل كدا و حا يظلو كدا لحدي ما تصلهم تنمية من حكومة و طنية تغير ظروفهم. و الإتهامات الفوق دي ما بتطال الجنوبيين بس و لكنها ممتدة لقبائلنا في ريفها و باديتها.

التنمية الحكومية في بلدنا أنت عارف الحاصل شنو كان ما سعيت ليها ما بتجيك وكان ما حفرت الساس بنفسك وختيت طوبه الحكومة ما بتم ليك الباقي وكل يوم

أسمع احكي ليك القصة دي عشان تشوف واقع ناس الشمال

بعرف قريه في الشمال كانت صغيرة جداً فيها خلوه للصلاة وتعليم الاولاد ومركز صحي فيه تمرجي من أبناء القرية يعالجهم من لدغات العقارب وينضف الجروح ويديهم دواء الملاريا خرج أبناءها طلب للتعليم والرزق وعاد بعضهم وقرروا تطوير فكونوا صندوق لجمع الاشتراكات للتطوير واتصلوا بأحد الخيريين في الخليج وبنى لهم مسجد وبئر ارتوازية وصهريج للمياه وقام أحد ابناء القرية الاثرياء بعمل شبكة للمياه وقاموا بتوصيلها من اموالهم وساعدوا الفقراء في توصيلها من صندوق الأشتراكات وأستفادوا وقاموا بتشييد مدرسة ابتدائية ملحقة بالمسجد كل عام بنظام الهدف كل سنة كان بضعوا خطة يبنو فصل بواسطة جمع تبرعات من الخيريين وأن لم يستطيعوا يلجأو لصندوق الاشتراك واكتملت المدرسة قبل وأشتروا مولد للكهرباء وكانت الكهرباء عندهم بالساعات 3 ساعات ويدفع الناس مقابل فيه ربح يرجع للصندوق وسعوا للحكومة لتقوم بتوصيل الكهرباء والأن هم بصدد تطوير المركز الصحي ليكون مستشفى بالتعاون مع صناديق القرى القريبه منهم لأنو أقنعوهم بأنو قريتهم مناسبة للمستشفى لتوفر كل الخدمات وعندهم ناس منسقين مع وزارة الصحة وبلحوا على المسؤولين والحكومة

يا عيدروس شفت بيتنا في السودان من سنة 60 ادتو الحكومة للوالد كتعويض عن بيت صغير بناه بي الطين لمن كبرنا بنيناه بالطوب نحنا مع الوالد عليه الرحمه في الاجازات والعصريات بي يدينا اخوي شايل قدح المونه في السقالة وابوي ببني وبجيب ليهم الطوب

ديل الناس في الشمال بعملوا كدا وبتطوروا كدا وكلنا هسع مشتركين في صناديق وجمعيات وروابط لتطوير مناطقنا
الجنوبيين ما عندهم الكلام دا يمشي يشوف قريب من المويه وفي قش كتير عشان تاكله البقر يسوي قطيته ويزرع فتريته يسوي منها مريسه دا الحكومات السجمانه تعمل ليه مستشفى كيف ولا توصل ليه الكهرباء كيف إذا كان هي زاتها ما عارفهو هو منو ؟ ولا هو قاعد يعمل حاجة لا قاعد يدفع ضرائب ولا حتى منتج ولا ساعي للتطوير عاجباهو حالته دي

يجي واحد زي كردولي دا يمشي يشوف القرية دي في الشمال يلقاها بقت مدينة يعاين للجنوبيين يلقاهم قاعدين في اكواخ يقول سرقوتهم

Quote: طيب السؤال اهل الريف و البادية لما تشردهم الحرب و القحط قاعدين نلقاهم وين؟ موش غياهم عمال البناء، و عمال الحصاد ..الخ ...الخ.

لو سعوا يطورو نفسهم حايصلوا للهم عاوزنه مثلا ليه المعلمين بتاعين البنأ اجورهم اعلى من الطلب وأغلب المعلمين بكونوا اغلبهم من الشمال واغلب الطلب جنوبيين

المعلم بكون بدأ في الأول طلبه وأتعلم البناء وبقى معلم ويتعلم اكتر ويستفيد من دخله في شراء عده وادوات لمن يبقى مقاول والطلبه لسه قاعد في مكانه عارف ليه الطلبة الجنوبي من الصباح بجي يشتغل الضهر يا يمشي يشرب مريسه يا ينوم المساء يمشي يا السينما يا يمشي التلفزيون يجي يا يقعد يشرب عرقي يا ينوم ويكون سكان ليه في غرفة او عشه طول حياته وما بسعي يوم يكون معلم او يستفيد من قروشه دي لأنو اتربى على الثقافة دي وكان زمان برعى البقر وما بعرف حاجه غير كدا نزح جا الخرطوم جا لقى وظيفة الطلبة ما بتطلب شيئ غير الجهد البدني

Quote: بتاعين جبنات (من جبنه = قهوة) بتاعين شايات بتاعين بتاعات من كل جهات السودان

كمافي زول ما بغشى البارات والقهاوي وستات الشاي

المريسه هنا جبتها ليك تصور ليك حالة الخمول العيشنه الجنوبيين كيف يعني هي العمل الوحيد ليهم ولانو بشربوها اكتر من الشاي والقهوة

هسع تقول في زول قاعد عاطل في بيته اليوم كله وخاتي ليه ترمسه شاي كل ما تفضي يملاها وكبايته وسجارته في يده طوالي ومرته واولاده شغالين وهو ما بفكر يعمل اي حاجة هل الشخص دا محبوب من الناس هل الشخص دا مفيد ومنتج

Quote: هل قعادهم في العشوائي مسئوليتهم أم مسئولية منو؟

كتار من الشماليين قعدوا في العشوائيات بدوا يطوروها ويثبتو حقهم ويجبروا الحكومة تثبتها ليهم ومرات بنجحوا ومرات الحكومة بتكسر ولمن ينجحوا بحولوها لمدينة ويتضامنوا لكن العشوائيات بتاعت الجنوبيين ما بطورها وبتكون لبيع الخمره والممارسات الشاذة ويرتادها اللصوص عشان كدا

الليله دي هسع انت ما عندك بي تشوف ليك مكان في الخلا تمشي تجيب ليك شوالات وكم عود تسوي ليك راكوبة وتفكر تعمل راكوبتك دي اوضه وتجتهد تسوي ليك اوضه وبعد الاوضه تفكر تتملك الارض وتعمل بيت وتمشي ويجو ناس يسكنو جنبك وتبقوا حله عشوائية لكن تهتموا بالبيئة وتسو ليكم مسجد تصلوا وتجي الحكومة تحتجوا وتقابلوا المسولين يقولوا خلاص حا نخطط ليكم او يقولوا ليكم حا نكسرها لكن بنديكم تعويض يعوضكم
الجنوبيين يجي يبني راكوبة يقعد فيها لمن يموت وما يهتم بالبئية ويخلي الناس تبول في الشوارع ويسكن اللصوص وتبقى عشوائية ضارة

------------------------------------------------------


محمد عبدالرحمن أنت زول منافق بالاضافة لجبنك

وكنت مفتكر صفة الجبن دي احترام لي نفسك لكن اكتشفت انها جبن

انت من الناس البرقعوا معاوية ومن شبكة حسب ما اظن

اتداخلت معاي على ما اظن في موضوع بيني وبين معاويه بكل عفويه وريتك خطل وتجني معاوية بدل تدينه رسلت لي الرسالة دي رغم أنو مافي أي معرفه بينا

Quote: : 16-01-2011, 06:31 AM From: محمد عبدالرحمن محمد To: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Subject: رجاء الأخ عبدالعزيز؛ تحية طيبة.. غض النظر معرفتك بما يربطني بمعاويه الصايم أو عدمها، أود إعلامك أني لست ممن يرغبون في خوض معتركات ومهاترات [اسفيريه] لا طعم ولا معنى لها.. أنا هنا لاستفيد من غيري، وإن أمكن، أفيد.. متابع [جيد] لما يجري في المنبر.. فرجاءً لا تقحمني فيما [بينك ومعاويه]، فهو لا يهمني كثيراً.. لو تكرمت، وفِّر علي مؤونة الرد على مداخلتك في بوست الأخ فرح بحذفها.. وكما قلت لك أعلاه لا تقحمني فيما لا يعنيني.. أخوك؛ محمد

استغربت جداً لأنو كان من المفروض تدين معاوية وتزجره وزعلت من رده فعلك قمت رديت عليك بالرسالة دي

Quote: : 16-01-2011, 06:34 AM From: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم To: محمد عبدالرحمن محمد Subject: Re: رجاء ما تستاهل رد حريقة فيك وفي معاوية بتاعك وهسع الأقحمك منو عشان تجي تفكها فيني وكلامك دا ممكن كان تكتبو في البوست عادي مافي داعي ترسله لي ماسنجر وتاني ماترسل لي ماسنجر مفهوم وما اتشرف اني اتلقى ماسنجر من الزيك

تاني شفتك في بوست الناس بحاولوا يصالحوا بين معاوية والناس المختلف معاهم وجهت الكلام لي ابوحسين ودكتورة نجاة واتجاهلتني عادي وما اشتغلت بيك لانو عرفك انت شنو

من المفترض ما تجي تغشاني في بوستاتي هسع الجابك شنو ؟

أوريك اولاً لأنك حاقد وزعلان من الرد المقاسك المره الفاتت تاني حرقتك الأهانة لعمك صديق الموج وعاوز فرصة تجي توري أنك برضه قليل أدب

اريحك شوف البدأ بي الكلام الفارغ من غير عمك صديق الموج وردي كان على مستوى حديثه وردودي كلها بتجي على مستوى الحديث

اما المنافقين والجبناء زيك بس بنفضح نفقاهم كدا

----------------------------------

مرحب يا خالد حاكم

Quote: ما استنكرته فى ما كتبه لك هجو مختار , كتبته لصديق الموج !

يا خالد حاكم قلة الأدب والبذاءة أفعال سيئة ما بتشرف الشخص الصدرن منه لكن كلنا بنعرفهن لكن مع الأسف في ناس عاجزين هي سلوكهم الطبيعي وستخدموهم لمحاربة الاخرين كمثال عمك الموج وهجو مختار وأضطرينا نحنا مرات لأستخدامها كسلاح لرد هجومهم

عمك الموج وهجو بشتركوا في حاجات كتيرة كالخيابة وقلة الأدب والخيانة لكن في برضه فرق بي هجو وعمك الموج هجو زول محرق عشان مصالحة الشخصية ومغبون وهو زول درويش وما عنده وزن وهايف وقلة أدبه ما بتأثر فيني وهو ولد صغير بكرة ممكن ينسى ويتعلم لكن عمك الموج زول خبيث وحاله مافي ليه شفاء وعنده شله ولو مررتها ليه حا يكرره ويطاردني والعملته أنو بس فقط وريته أني برضه بعرف قلة أدب عشان وتاني ما حا يجي يقل أدبه معاي لأنو حا يطلع هو الخسران

Quote: Quote: بتاعين جبنات (من جبنه = قهوة) بتاعين شايات بتاعين بتاعات من كل جهات السودان كمافي زول ما بغشى البارات والقهاوي وستات الشاي المريسه هنا جبتها ليك تصور ليك حالة الخمول العيشنه الجنوبيين كيف يعني هي العمل الوحيد ليهم ولانو بشربوها اكتر من الشاي والقهوة

و أنا يا عبد العزيز جبتا ليك الجبنه و الشاي عشان تعكس ليك نفس مفاهيم البطالة
و الكسل البي يقولوها ناس المدينة لي ناس الريف
و عليك الله كل كلامك دا بدل كلمة الجنوبيين خت قبائل البجا .. بي تلقا إنو دا
التنميط الجاهز البي نوزعو نحنا ناس المركز لي ناس الهامش علي كل اهالينا
في الجنوب و الشرق و الغرب (و كل ناس عندهم تنميط مخصص ليهم مربوط بعاداتهم الريفية).

السوق و القروش و الترقي في العمل و البيوت السمحه الفيها ما فيها من ادوات العز و الخمج
دي مفاهيمنا و قعدتنا في البنادر بي تخلينا محتاجين ليها .. اما الريفي فلا يحتاجها
و من ثم ليس بحوجة لمعرفتها(يكفيهو راكوبة خيش).و ما حا يحتاجها إلا جيل كامل يقعد في
وسط العلاقات المدينية دي ليتشبع بها و يخرج من وعي الريف.

حكاية إرتباط الراعي بالبهايم حقو تعاين ليها تاريخيا" و تشوف حكاوي الناس من
زمان لي هسه ،بي تلقا إنو القبايل الرعوية كلها بي تدي البهايم نظرة اسطورية
تقارب من التقديس و الحاجة دي بي تقل قدر ما يخش السوق و تتحول البهيمة لي مجرد سلعة
، و إنت عارف إنو غرب السودان التنمية فيهو اكتر من الجنوب (يعني العلاقات الحديثة
و السوق دخل في الغرب أكتر)، وبي دا كلو انا متاكد البهايم عند الرعاوية في
غرب السودان مكانتا اكتر من مجرد سلعة،و في حين الرعاوي في الغرب ممكن يموت في
سبيل بقرو، في الخرطوم مربي الابقار بي يكتفي بإبلاغ البوليس و شركة التامين.

القصد إتهامات الكسل دي نفسها بي يتهمونا بيها كسودانيين ناس تانيين
و المسالة زي ما حاولت أوريك ما كسل ،القصة قصةإيقاع زمن مختلف للريف عن المدينة
و علاقات إجتماعية/إقتصادية مختلفة

.

Quote: .كدي في الأول نجي نشرح ليكم الكائن الجديد الجانا متقعر في الكلام وداير يملانا فقر فوق الفقر الفينا دا المناضل الكوشي أسماعيل كردولي

قلت لي متقعر في الكلام !! طبعاً بخلفية فكرك العنصرية الاقصائية بتفتكر إنو ما مفروض غيركم انتو أهل الحظوة من الشمال و الوسط العروبي يتكلم اللغة دي لكن كون إنو يجو ناس من خارج المنظومة العرقية بتاعتك و تخاطبك بيهو دي إنت مش مستكترا و بس، بل إنت مرعوب منها عديل لانك و كل أصحاب عقليتك دي بتفتكرو إنو دي أقوي أدوات التمييز و الهيمنة و الاقصاء و القمتو أستخدمتوها في قهرهم و نفيهم من مركز الدولة و إستوليتو عليها و جيرتوها و سيرتوها بمفاهيمكم الاستعلائية اللي ابادت الملايين و جايين بدون خجلة تدافعوا عنها.
بتقول اني كاره ذاتي و خاتي صورة فرعون زنجي أها كنت دايرني أخت صورة فرعون قوقازي ولا ايريش؟! و كمان بتقول متدسي!! طيب إنت الفيديو القوقلتو و شوفتو ده كنت فيهو بتكلم من وراء حجاب ولا كنت لابس برقع؟! و بعدين مسألة كره الذات دي يا تايلور زمانك و اللي هي قطع شك سببها الأساسي هي هواجس الهوية الهاربين منها الزيك ديل و بتترجموها لا إرادياً في شكل كتاباتكم الزي دي بجيك راجع ليها بي رواقة, و عموماً قزقز هنا: http://www.sudaneseonline.com/ar/article_23039.shtml مع اني واثق انك عندك روابط غيرها و لو عاوز خلاف الرابط ده قول عووك . .
قال كاره ذاتو قال . . والله ياهو - الفيك بدر بي!!

Quote: ماله ومال البجراوية وماشي يجيب ليهو تاريخ قديم مشكوك وأساطير يتصلق في حاجات ما يقدر يثبتها ما يعتز بي أنو نوباوي من الجبال ويتفتخر بيها ويتمسك بما هو وبما يكون حالياً أرض البجراوية والمعابد وأثار الحضارة النوبية والحضارات القامت في السودان كلها في ولايتي النيل والشمالية هسع كردولي كان مشى لي ناس كبوشية وقال ليهم أنو المدفون هنا اجدادي حا يصدقوه ولا العالم كله حا يصدقوا الغريب أنو ناس البجروية ما بقولوا أنها مدافن اجدادهم لكن بعتزوا بيها وبقولو دي أرضهم خليه يمشي يقول لي عزام أنا نوبي وكويكه ارض اجدادي هسع يقدر يحاجج أخونا عزالدين الفحل في أهرام البجراوية ولا علاء الدين يوسف في جبل البركل ، زول خجلان من نفسه ومعقد ومتلصق ليه في تاريخ لايمت ليه بي صله

الهرطقة بتاعتك الفوق دي ذكرتني نكتة العساكر بتاعة "أهم خمسة حاجات في العسكرية تلاتة = الضبط و الربط = يعني حاجة واحدة" . . يالفالح بعد كلامك الفوق ده كلو بتجي تقول: " الغريب أنو ناس البجروية ما بقولوا أنها مدافن اجدادهم لكن بعتزوا بيها وبقولو دي أرضهم" . . طيب ناس البجراوية ديل جدودهم بيكونو مدفونين وين؟؟؟؟؟؟
البلد دي يا حبيب و من حلفا لي نمولي حقتي زي ما هي حقت أي سوداني عايش في المساحة دي - أها بعد دا أخت في بروفايلي فرعون زنجي، كوشي، أدرووب, همباتي، رث شلك كجور ولا شيخ طريقة ولا حتي حكامة ما شغلتك - و امشي راجع بروفايلات المنبر ده و كل المنابر معاك و تعال عشان نتفاهم في مسألة ربط البروفايل بالهوية دي !!
أها . . ده فيما يخص شخصنا في كلامك الانصرافي و اللي ما عندو علاقة بموضوع بوستك الأساسي . . باقي و قتما الله هون برجع ليك في رايك الغريب المريب في شأن أهل الجنوب.
.

ول أبا أب جنزير

سلامات ..

Quote: صورة زنجي لابس لبس الفراعنه ووراهو أهرام البجراوية وهمه أنو الود كوشي وفرعوني وطبعاً دي وهمة فاكها واحد خواجة قبل كم يوم وأصلاً الزول دا نوباوي وأبناء النوبه يعتزو بي نفسهم وأصلهم ماله ومال البجراوية وماشي يجيب ليهو تاريخ قديم مشكوك وأساطير يتصلق في حاجات ما يقدر يثبتها ما يعتز بي أنو نوباوي من الجبال ويتفتخر بيها ويتمسك بما هو وبما يكون حالياً أرض البجراوية والمعابد وأثار الحضارة النوبية والحضارات القامت في السودان كلها في ولايتي النيل والشمالية هسع كردولي كان مشى لي ناس كبوشية وقال ليهم أنو المدفون هنا اجدادي حا يصدقوه ولا العالم كله حا يصدقوا الغريب أنو ناس البجروية ما بقولوا أنها مدافن اجدادهم لكن بعتزوا بيها وبقولو دي أرضهم خليه يمشي يقول لي عزام أنا نوبي وكويكه ارض اجدادي هسع يقدر يحاجج أخونا عزالدين الفحل في أهرام البجراوية ولا علاء الدين يوسف في جبل البركل ، زول خجلان من نفسه ومعقد ومتلصق ليه في تاريخ لايمت ليه بي صله قبل فترة ابناء دافور في بلد كدا كانو عاملين مظاهرة وشايلين ليهم علم فيه صورة لإله ولا ملك فرعوني ماعارف اسمه ابادماك .. مالهم ومال ابادماك ومال الفراعنة ياخ هي دافور دي زاتها ضموها للسودان متين ما بعيد يكون فيهم تشاديين من الجابهم قبل ايام علي الحاج

أبصم بالعشرة .. أسماعيل ولدنا من أبناء النوبة بالجبال .. ويا أخى أب جنزير شعب النوبة شعب طيب لا يدانيه أحد من الشعوب السودانية .. لو مشيت منطقة تسمى المورو فى جنوب شرق كادقلى يستضيفوك بكأس المريسة حتى لو كنت شيخ يحمل ألواحه ... وحينما تقول لا يسألون لماذا لا تشرب المريسة .. طبعاً تقول أنا زول ربونا (وكلام ربونا بمنع شراب المريسة)، هناك يسألونك تشرب شنو؟ لو قلت لبن أو روب أو نشاء أو عايز عصيدة حامضة بالموية أو عصيدة فطيرة باللبن .. يأتوا لك بحاجتك لو بقت لبن طير .. يا أخى ديل من شدة ما طيبين يقلوا ليك الشحم فى أيديهم ..

عشان كده يا ول أبا أب جنزير لا تحملوا على شعب النوبة الطيب، الأبى، المعطاء .. ناس كردلوى أردموهم بأنهم حركة شعبية ..

الزول دا تقابلنا معه فى ندوة لقيادات الجبهة الثورية فى واشنطن دسى وتكلم قبلى فى المنصة .. وأنا تكلمت بعده، ما عنده الشغلة بالنوبة كل همه بالحركة الشعبية ..

بريمة

.

Quote: ما عنده الشغلة بالنوبة كل همه بالحركة الشعبية ..

. . ألعب غيرا . .

.