إنتحروا انتحاركم ساي..فليس كل منتحر في النار وربنا رحيم

ودي فرصة انه الواحد يحيي فيها البوعزيزي.. وربنا يشمله برحمته..

وفرصة برضو انه نوجه رسالة لـ - بعض هواة الورجغة - انه الانتحار في سبيل القضايا مش عيب ولا يحزنون

ومافي داعي خوف من انه مخالفة شرعية وقصة انه قاتل نفسه خالد مخلد في النار دي انتهينا منها..

سلام حيدر ..

Quote: وقصة انه قاتل نفسه خالد مخلد في النار دي انتهينا منها..

إنتو منو الإنتهيتو منها ؟ عملتوها كيف دي ؟ ووين ؟ ومتين ؟!!

سلامات ومرحب يا ناذر ..

Quote: إنتو منو الإنتهيتو منها ؟ عملتوها كيف دي ؟ ووين ؟ ومتين ؟!!

انت شكلك من متلقيي الحجج وبتشكك (فينا نحنا ديل )

نحن يا حبيب مجموعة من العلماء منهم :
عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للإفتاء والبحوث المستشار في الديوان الملكي الدكتور عبدالله المطلق
عضو هيئة كبار العلماء المستشار في الديوان الملكي الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع
عضو المجلس الأعلى للقضاء الدكتور علي بن عباس الحكمي،

بعض الناس - الايدها ورا وايدها قدام ومتحيرة - بتخاف من الانتحار استناداً على الحديث الذي رواه الشيخان ..((من تردّى من جبل فقته نفسه فهو في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً،ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يَجَأُ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً))
او حديث جندب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم-انه قال: (كان برجل جراح فقتل نفسه، فقال الله: بَدَرَني عبدي بنفسه، حرمت عليه الجنة).
ودا فهم غلط بالمناسبة يا جماعة.. البينتحر او يولع في نفسه النار او يفجر نفسه في موكب من مواكب الظلمة والبغاة فمشمول برحمة الله باذنه سبحانه وتعالي
ولا اظن ان هنالك خلاف بين اهل العلم فقد روي عن جابر أنه قال: (لما هاجر النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- إلى المدينة هاجر إليه الطفيل بن عمرو، وهاجر معه رجل من قومه فاجْتَوَوْا المدينة، فمرض فجزع، فأخذ مشاقص، فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتى مات، فرآه الطفيل بن عمرو في منامه وهيئته حسنة، ورآه مغطياً يديه، فقال له: ما صنع بك ربك؟ قال غفر لي بهجرتي إلى نبيه -صلى الله عليه وآله وسلم- فقال: مالي أراك مغطياً يديك؟ قال: قيل لي: لن نصلح منك ما أفسدت، فقصها الطفيل على رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-، فقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: (وَلِيَدَيه فاغفر)".


ــــــــــ
بالمناسبة الناس متلقية الحجج الموضوع دا ماعندو ايتها يا علاقة بهذا البوست المطبول بدون ما نعرف اي سبب او اي مخالفة شرعية ارتكبها البوست إعتذار عميق لهذه الناشطة المناضلة الفذة وارشحها لامنستي ونوبل الخ..الخ فما في زول يحمل بوستنا هذا غير ما يحتمل فيجي واحد من البوديقاردات يقرض لينا بوستنا هذا كمان

والله من وراء القصد

" ميثاق " متابعة
شدد أعضاء هيئة كبار العلماء على أنه لا يمكن الجزم بمصير المنتحر فهو تحت رحمة الله، ومن انتحر بإرادته يختلف تماما عمن انتحر تحت تأثير المرض والكأبة الشديدة التي لايفرق فيها بين الحق والباطل والخير والشر، واتفقوا على أنه ليس كل منتحر في النار، مؤكدين في الوقت نفسه أن الانتحار كبيرة من كبائر الذنوب.
وبحسب صحيفة الشرق، أكد عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للإفتاء والبحوث المستشار في الديوان الملكي الدكتور عبدالله المطلق أن المنتحرين تحت رحمة الله فلا يمكن الحكم عليهم بالجنة أو النار، وأكد المطلق على أن الانتحار كبيرة من كبائر الذنوب توعد الله صاحبها بالعذاب الشديد.
وأبان المطلق أن المنتحر يصلى عليه ويغسل ويكفن.
ويحذر عضو هيئة كبار العلماء المستشار في الديوان الملكي الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع الشباب من الإقدام على الانتحار، مؤكدا أن البطالة لاتبرر الانتحار، مشيرا إلى أن هؤلاء لو يملكون إيمانا قويا لما أقدموا على الانتحار.
لكن المنيع يشاركه الرأي عضو هيئة كبار العلماء عضو المجلس الأعلى للقضاء الدكتور علي بن عباس الحكمي، حيث يشيران إلى أنه ليس كل منتحر في النار.
وبين الحكمي أن الشخص إذ وصل إلى مرحلة من المرض النفسي والكآبة بحيث لايفرق بين الحق والباطل، والخير والشر، ويعتبر مريض في عقله، فإنه لايؤخذ بأفعاله لأن من فقد عقله فقد رفع عنه القلم، مؤكدا على أن من انتحر وهو بهذه الحالة فإنه لايشمله عقاب المنتحر ودخول النار وهو تحت رحمة الله.
وأشار إلى أنه قد يؤجر وتكون معاناته ضمن ميزان حسناته لأنه لم ينتحر بإرادته. وبين الحكمي أن الانتحار يعد من كبائر الذنوب بإجماع أهل العلم. وطالب الحكمي الجهات المعنية والبحثية بضرورة دراسة أسباب الانتحار لوضع حلول عاجلة له.

بسيرش سريع لصفحات قوقل وجدنا انه..

1/ المنتحر يُصلي عليه ويُدفن في مقابر المسلمين

2/ المنتحر مرتكب لكبيرة من الكبائر وليس حكمه كالمرتد وهو في حكم العاصي وليس الكافر فلا يخلد في النار

3/ ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصلي على المنتحر زجراً له

4/ان المنتحر في حكم المريض او من رفع عنه القلم فهو الي رحمة ربه ان شاء عذبه وان شاء غفر له..

والموضوع كما في حتة الصلاة وعدمها على الفاسق والعاصي زجراً لهم فدا بيجر كتير

لكن اهم ما يمكن ان يقال انه حتى الامام ما مفروض يصلوا على اصحاب الكبائر والعصاة الفساق ولا على ومحدود ومرجوم وقاتل نفسه وولد الزنا !!!
بل ان أهل الفضل لا يصلون على الفساق زجرا لهم فقد ورد

Quote: وعن مالك وغيره : أن الإمام يجتنب الصلاة على مقتول في حد , وأن أهل الفضل لا يصلون على الفساق زجرا لهم . وعن الزهري : لا يصلى على مرجوم , ويصلى على المقتول في القصاص . وقال أبو حنيفة : لا يصلى على محارب , ولا على قتيل الفئة الباغية . وقال قتادة : لا يصلى على ولد الزنا . وعن الحسن : لا يصلى على النفساء تموت من زنا ولا على ولدها . ومنع بعض السلف الصلاة على الطفل الصغير . ‏ ‏واختلفوا في الصلاة على السقط , فقال بها فقهاء المحدثين وبعض السلف إذا مضى عليه أربعة أشهر , ومنعها جمهور الفقهاء حتى يستهل وتعرف حياته بغير ذلك . ‏ ‏وأما الشهيد المقتول في حرب الكفار فقال مالك والشافعي والجمهور : لا يغسل ولا يصلى عليه , وقال أبو حنيفة : يغسل ولا يصلى عليه , وعن الحسن : يغسل ويصلى عليه . والله أعلم . ‏

هسع لو سألنا اهل اعلم ولد الزنا دا ذنبه شنو لا يُلى عليه؟!
في حين انه المنتحر قاتل نفسه يُصلي عليه؟؟!

اتمني يعطينا اهل العلم اضاءة في الحتة دي


ـــــــــــ
اعيد واكرر انه البوست دا عن الانتحار وليس عن بوستي المقتول غيلةً وغدراً والموسوم باسم :

إعتذار عميق لهذه الناشطة المناضلة الفذة وارشحها لامنستي ونوبل الخ..الخ

الله يهدينا ويهدي الناس المتجرسة والفزاعات ..

البورد نور

منور بوجودك فيه يا كونت وحمد لله سلامة مدخلتينك الزادت

كما ولا يفوتني تهنئتكم بمغادرة ( سعادتو صديق من حزب الامة )
والتهنئة موصولة لصديقنا ( الشيوعي حديثا ) محمد حسن العمدة

فتاوى فاسدة

فهمي هويدي ..

بدلا من تكفير المنتحرين وتسفيههم. أليس الأجدى والأنفع أن نحاول بشكل جاد ان نجيب عن السؤال الأهم: لماذا ينتحرون؟..ألحَّ علىَّ هذا السؤال حين وجدت بعض وسائل الإعلام عندنا مهتمة باستطلاع آراء الفقهاء فى مصير هؤلاء فى الآخرة وعلى أى مراتب جهنم سيتم توزيعهم، وهناك صحفيون آخرون استطلعوا آراء بعض علماء النفس الذين لم يأخذوهم على محمل الجد، وقال أحدهم إنهم يريدون لفت الانظار فقط، وكأنهم أرادوا أن يشتهروا قبل أن يموتوا! الذين أفتوا فى الموضوع تسرعوا فيما قالوه وأخطأوا فيما خلصوا إليه، على الأقل فيما نقلته عنهم الصحف المصرية. وأكبر خطأ وقعوا فيه أنهم حملوا الأحاديث النبوية التى أدانت المنتحر واعتبرته كافرا بأبعد كثيرا مما تحتمل، واعتبروه كافرا بالملة فى حين أن المراد هو الكفر بالنعمة التى لا تخرج المرء من الملة. وان المقصود هو تحذير المؤمنين حتى لا يسارعوا إلى القنوط ويفقدوا ثقتهم فى رحمة الله وفرجه، فيتخلصون من حياتهم التى وهبهم الله إياها. بالتالى فإن الأحاديث النبوية نهت عن قتل النفس وحذرت من يقدم على ذلك من أنه سيكون خالدا فى نار جهنم فى الآخرة.

فصل فى هذا الموضوع الإمام النووى فى شرحه على صحيح مسلم. حيث ذكر أن الأحاديث التى وردت فى هذا الصدد وتحدثت عن خلود المنتحر فى النار تحمل على ثلاثة أقوال.

قول يرى أن المنتحر إذا كان واعيا بحرمة الانتحار وأقدم عليه رغم ذلك فإن الكفر بالنعمة يثبت فى حقه وينال عقوبته فى الآخرة.

القول الثانى يرى ان المراد بالخلود طول المدة والإقامة المتطاولة لا حقيقة الدوام، كما يقال خلد الله ملك السلطان..
القول الثالث ان ذلك جزاؤه ولكن الله تعالى تكرم فأخبر (فى أحاديث أخرى) أنه لا يخلد فى النار من مات مسلما.

هذه الخلفية تسوغ لنا أن نقول انه ليس لدينا حكم شرعى عام بتكفير المنتحر، ولكن هناك نهيا عنه وإدانة للمنتحر، إلا أن كل حالة ينبغى أن تبحث فى ضوء ملابساتها، ولا ينبغى أن نصدر حكما عاما على الجميع.
يساعدنا على استيعاب هذا الموقف أن نقيس على النص القرآنى الذى يقرر أنه: لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم (النساء ــ 148). ذلك ان الأصل هو النهى عن الجهر بالسوء، والمسلم اللعان مدان فى أحاديث نبوية كثيرة، إلا أن المظلوم الذى يستشعر الغبن والقهر، يستثنى من الإدانة ويغفر له فعله.

لنا أن نقيس أيضا على الآيات التى وردت فى أواخر سورة الشعراء التى تقول: «والشعراء يتبعهم الغاوون، ألم تر أنهم فى كل واد يهيمون، وأنهم يقولون ما لا يفعلون، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا. وسيعلم الذين ظلموا أى منقلب ينقلبون».

ان الحكم على الشعراء ليس واحدا فى هذه الآيات، ولئن كانوا ممن يتبعهم الغاوون، إلا الذين آمنوا منهم وانتصروا بعدما ظلموا فإنهم مستثنون من الإدانة والعقاب.

إن غضب المظلوم تفتح له أبواب السماوات، وهو معذور فى كل ما يقدم عليه، سواء جهر بالسوء أو أشعل النار فى نفسه. ولم أفهم لماذا نشغل أنفسنا بمصيره فى الآخرة، الذى هو متروك لعدل الله ورحمته. وأستغرب جدا ان نطلق حكما بتكفير الشاب التونسى مثل محمد بوعزيزى الذى اشعل النار فى نفسه، لتصبح تلك الخطوة بمثابة عود الثقاب الذى فجر الانتفاضة الشعبية التى أطاحت بحكم الطاغية وتحدت جبروته.
لست أخفى أننى أتشكك فى براءة مثل هذه الحملات، التى تثنى الناس عن التعبير عن غضبهم بعدما فاض بهم الكيل وتحملوا مظالم لا قبل لهم بها. فقد سبق أن قرأنا إدانة وتحذيرا من الإقدام على الإضراب عن الطعام، بدعوى أنه يتعارض مع النهى عن ان يلقى الناس بأنفسهم إلى التهلكة. كما قرأنا تجريما للتظاهرات التى تخرج إلى الشوارع بدعوى أنها تؤدى إلى تعطيل مصالح المسلمين، وهو ذاته التجريم الذى يدان به معارضة الأنظمة المستبدة والتمرد عليها، بزعم أن ذلك من شأنه إثارة الفرقة والفوضى فى دار الإسلام.. إلى غير ذلك من الفتاوى التى تسعى فى نهاية المطاف إلى حث الناس على الرضا بالقهر والظلم، وتصرفهم عن تحدى الظلم وانكار منكراته وفواحشه.


ـــــ
فيا اخوانا انتحرو انتحاركم ساي فيما ما زلت اكرر لكم انه البوست هذا لا علاقة له بالبوست إعتذار عميق لهذه الناشطة المناضلة الفذة وارشحها لامنستي ونوبل الخ..الخ الذي اغتيل غدراً لكن بعضهم لا يقتنع البتة..

مع قناعتي انو الانتحار حرام شرعا
و لكن المنتحر زول ######## .........

سلامات يا مدثر..

Quote: مع قناعتي انو الانتحار حرام شرعا

نحترم قناعتك جداً .. لكن حرمته هسع قالوا زيها وزي باقي الكبائر.. يعني في سرج واحد مع الخمرة والعقوق والزنا وشهادة الزور ..
ما عارف سرقة المال العام والقتل والكذب والفساد تبع الكبائر ام دي من صغائر الذنوب
لانه شايف الجماعة والغين فيها على الآخر

طيب الانتحار بسب التوقيف المتكرر في سودانيز بخلد في النار ولا كيف ؟!!

أرجو من الاخ بكري ابوبكر حذف مداخلة المدعو فايز ود القاضي بهذا البوست
لانه مداخلتو حرقتني وما لاقي ليها رد .. ولو سمحت يابكري تاني فايز دا ما تخليهو يتداخل في بوستاتي *



ـــــ
* مجاراة للحنك الجديد في البورد وقت تعصر زول طوالي يقول ما عاوزوا يتداخل معاي


** ثم انت يا مخلوق مش مفروض خلاص بقيت زول صلاة وتبروقة وآخرة تاني
مكة قريبة شوف ليك عمل صالح ينفعك فيما تبقي من ايامك

سبحان الله ..ولله فى كلام العائدين شئون ..نسال لك الثبات ...


والله اكان جاك هواء تانى تكون مداخلة المدعو الكونت هى السبب والله اعلم



عموما مرحب بالاخ حيدر كاخ منبر فقط لحين اشعار اخر ....وذلك التنويه
لعلم القائمين على الامر ..


بلاى يا شيخ ود الزين ممكن سعال ...يعنى لو فى مظاهرات فى بوركينا
فاسو ..وانا بكان ما قاعد ...حرقتى نفسى بالنار قدام سفارتم مضامن معاهم...وضعى شنو

بارك الله فيك...وجزيت خيرا ومداخلات زيادة

انتحار شاب في كبري توتي
قول واحد
معظم الناس بتقرأ العناوين بس
.
.
مشتاغين انا والمحرب

شيخنا ود البوش
سلامات يا ملك..

Quote: مشتاغين انا والمحرب

يعلم الله بالاكتر
نهاية الاسبوع قرربت.. ابقي منسلي مارق مع صاحبنا

ان ما قعد يجلبق تاني.. خلي بالك زولك كبر على سواقة الليل :):)

..........

الحبيب معاوية ود الصائم .. سلامات

Quote: بلاى يا شيخ ود الزين ممكن سعال ...يعنى لو فى مظاهرات فى بوركينا فاسو ..وانا بكان ما قاعد ...حرقتى نفسى بالنار قدام سفارتم مضامن معاهم...وضعى شنو

لا يكلف الله الا وسعها يا أخي.. وباستطاعتك التضامن مع اي شعب وقع عليه ظلم وفي اي مكان وبوسائلك المتاحة
ويآخي دعك من بوركينا فاسو ودعك من البوسنة والهرسك انت الآن امامك فرصة عظيمة جداً لمناصرة الشعوب بحكم وجودك في ارض الحريات والتضامن مع الشعوب وهي المملكة العربيـة السعودية فإنصحك واقترح عليك ان تحمل علم مملكة البحرين وتحرقه امام سفارتهم بالسعودية وتهتف بحق شعب البحرين وسقوط ملكها وستجزئ خيراً من السلطات ااذا اردت
فلا تضيع الفرصة

Quote: اعيد واكرر انه البوست دا عن الانتحار وليس عن بوستي المقتول غيلةً وغدراً والموسوم باسم :

قلنا نجي نسلم
ونتحمدل السلامة قبل ما يطبلوا دا ظااااطو
وأفيدك أخي حيدر بأن عودتي الاخيرة للبورد تحت شعار "أبعد عن الشر وغنيلو"
أقول قولي هذا وأعلن براءتي من اي علاقة تربطني بكاتب البوست

Quote: إنتحروا انتحاركم ساي..فليس كل منتحر في النار وربنا رحيم

علم.......! و جاري التنفيذ
كما احمل صاحب البوست اي Encumbrance إداري
او كما قال احمد هارون في الفيديو الشهير

أخي صاحب البوست لك ولجميع المشاركين في يوستك التحية
لم تكن أول من يروج للانتحار
الانتحار حرام وفي ظني أن حرمته تزيد لو كان الانتحار متعمد
وبكامل الارادة ..مهما كانت الغاية بل تلك الغايات التي تبرره بها تصيره اشد حرمه
انتحار بو عزيزي كان تلقائي دون تخطيط مسبق ربما بغير وعي ومن صدمة وحالة ضعف ويأس
وهو بذلك اقرب للمغفرة ...من الذي ينتحر بنية مبيتة ولهدف اوسع وكبير ..
فالغاية الكبرى لا تنال بمثل هذا ..
أسوأ أنواع الانتحار هو الذي يكون بنية الجهاد أو تغيير نظام أو هدف متعدي للهدف الخاص ..
يستطيع أن يتوصل لذلك من يدقق ويمحص في متني الحديثين الّذان أوردتهماأنت في التحريم وآخر لم تورده كان في الرجاء للغفران لمن وقع في اغتراف خطيئة الانتحار .

بعيدآ عن موضوع البوست

شايفة بتحمدلو ليك في السلامة. يعني إنتا كنتا موقوف؟؟؟؟!!!
(غلبني أخت وش علاءالدين الضاحك الكبير داك)
عاد يطرشنا. أنا قايلاك مآخد إجازة من المنبر يعني إستراحة من المدافرة وكدا

بعدين يخوانا إنتو الإيقاف عشرة مرات دا مش بعدو فصل نوهائي؟

يا حيدر يا أخوي طبعن إنتا بتذكرني بالشافع الشقي داك البيمشي يدق أولاد
الجيران كل يوم وأمو تجي تديهو علقة ساااخنة، أها يقوم يبكي وينوم وهو باكي ،
لمن يصحي ينسى العلقة ، يمشي تاااااني يدق أولاد الجيران!!!! .. وهكذا دواليك ..!

طفولتك برضو كانت كدا؟

فترنا من حمدالله على السلامة .. المرة دي دعنا نقول إنشالله آخر فكة
وبعدها فصل نوهائي .. عشان نرتاح وترتاح


_

Quote: بعدين يخوانا إنتو الإيقاف عشرة مرات دا مش بعدو فصل نوهائي؟

ياهدير ده كان قبل فتح باب الانتحار ...
الان الايقاف مفتوح الى مالانهاية
لامن تكره حياتك وتنتحر
وطبعا قبل تنتحر تقوم تفتح بوست تبرر فيهو الانتحار
وتحاول توجد ليهو تحليل ما
واخونا الفوق ده وصل المرحلة دي ..

غايتو بقيت زي قريبي المشى سوق كريمة ايام نميري منع العرقي
ولقى ناس الاتحاد الاشتراكي واقفين يتونسوا قام قال ليهم:
السرقة عرفناها
الكضب عرفناهو
المشي البطال عرفناهو
كمان شوية العرقي البينوم بيهو الجمهور ما يلقاهو

Quote: الان الايقاف مفتوح الى مالانهاية لامن تكره حياتك وتنتحر وطبعا قبل تنتحر تقوم تفتح بوست تبرر فيهو الانتحار وتحاول توجد ليهو تحليل ما واخونا الفوق ده وصل المرحلة دي ..

أنا مفتكراهو بعد أن أوردتا إنو دخل الإسلام حديثآ .. قلتا بكون
معتكف ليل نهار في مسجد قريب ، وهو أتاريهو مغييب جبريآ!!!!!
قلت لي التوقيف بقى الى مالانهاية؟؟!! ياخ قربت أشك في الريس وأقول بقى
عندو خيار وفقوس .. لووول. يا فايز عليك الله ما تجيب لي وش علاء حكومة
الكبير الضاحك داك هنا وأكون شاكرة وممتنة .. ومبروكة البنية ياخ ربنا
يجعلها من الناجحات ..


* يا حيدر كان قررت الإنتحار ، ميدان أبو جنزير في قلب الخرطوم أمثل
مكان، بعد داك نحنا بنقوم بالباقي ونطير ليك بني كوز نلحقهم ليك ..
قصرنا معاك؟؟


-