مدلولات ضخامة الجمع الذى شارك فى تشييع الاستاذ نقد..

اذا كانت الشدائد هى احدى دواعى الكشف عن الصدوق من الاصدقاء فانها كذلك تكشف عن اشواق الناس وربما من جانب اخر عن اوضار البعض وقبح سرائرهم. وقد مثل مشهد رحيل الاستاذ محمد ابراهيم نقد ومن ثم تشييعه ابلغ دلالة على ذلك .

فرحيل الرجل مثل ومنذ الوهلة الاولى مادة دسمة لمحبيه ومناوئيه فراينا مقالات ومساهمات تبكى الرجل وتعدد ماثره وشذت بعض الاقلام قادحة فيه مبتهجه برحيله والاخيرة كانت اما معبرة عن اضطراب او اصولية تعيش ايام ماقبل ١١ سبتمبر.

ثم جاء تشييع الراحل لمثواه الاخير لتشهد البلاد اكبر وداع لقائد سياسى والمتامل للمشهد يجد فيه كل فسيفساء السياسه السودانيه ..تدافعت هذه القوى لوداع الاستاذ نقد متناسية للخلاف السياسى ومتجاوزة لدعاوى الهوس الدينى ..ماهى اذن مدلولات هذا الوداع المهيب وماهى الرسائل التى بعتب بها الجماهير المودعه للاستاذ نقد..

اولى الرسائل التى بعثت بها الجماهير المودعه للاستاذ نقد هى استهزائها بالسلطة واستخفافها بدعاواها البائسه والتاكيد على عزلتها رغما عن كل هذه السنوات المليئه بالكذب والتضليل والمتسمه بالقمع غير المسبوق..

يقول صديقى الاستاذ الحسن احمد صالح ان الشعب السودانى لم ينس التضحيات التى قدمها الاستاذ نقد ورفاقه و قد عبرت هذه الجماهير عن ذلك فى مواكب الوداع التى شهدناها فى تشييع الاستاذ التجانى الطيب ومؤخرا فى وداع الاستاذ نقد وهذا صحيح ..

لكن الاكثر صحة ان هذه الجموع ودعت الاستاذ نقد وبهذا العدد ومن كل المشارب لانها رات فيه القائد الحقيقى المتسم بالاستقامة والتضحية والحكمة والصرامة والايثار..لم تر فيه المتنطع ولا المتقعر المتعالى ..لم يخاطب شعبه فى يوم من الايام بغريب الالفاظ بل شارك الشعب ملبسه ومشربه وبسيط معاشه.. اقترب من الشعب فاحس الشعب يوم ان رحل بفداحة الفقد واراد توديعه وداعا يليق به ..ربما بهذا يبعث الشعب لمكوناته السياسيه ولقادة الاحزاب السياسيه برسالة مفادها ان (هذا هو نوع القائد الذى نريد) ولعل المعنيين وبصورة مباشرة بهذه الرساله هم رفاق الاستاذ نقد من الشيوعيين والديمقراطيين لانهم ودون غيرهم مطالبين باتخاذه قدوة وربما ساهم ذلك فى الخروج من حالة الردة التى يرزح تحتها كامل الوطن..الرحمة للاستاذ نقد فى عليائه والمجد والخلود لشهداء الثورة السودانيه..

شكرا لك اخي د.محمد بابكر

اللهم ارحم الاب الفقيد نقد
كان ودودا كريما رحيما عطوفا متواضعا ومقدام.
و القول هو ما قلت:

Quote: القائد الحقيقى المتسم بالاستقامة والتضحية والحكمة والصرامة والايثار ..لم تر فيه المتنطع ولا المتقعر المتعالى ..لم يخاطب شعبه فى يوم من الايام بغريب الالفاظ بل شارك الشعب ملبسه ومشربه وبسيط معاشه..

وهذه اكيد هي رسالة الشعب:

Quote: ولعل المعنيين وبصورة مباشرة بهذه الرساله هم رفاق الاستاذ نقد من الشيوعيين والديمقراطيين لانهم ودون غيرهم مطالبين باتخاذه قدوة وربما ساهم ذلك فى الخروج من حالة الردة التى يرزح تحتها كامل الوطن

خاصه انه ظهرت ظاهرة الشيوعين تماسيح منظمات المجتمع المدني!
لذا فالينتبه الرفاق انه القائد/ه القادم/ه يجب ان يكون تاريخه
خالي من مثل هذه اللغوثات,وخالي من كل السلوك المشين و الادمان
وهذه آفه فتكت بقيادات كثيره.



شكرا لك اخي د.محمد بابكر
ولسان حالي يقول ايا ترى يوجد من امثاله كثر؟!
صحيح انه في جيله الناس المثله كثر
لكننا نحتاج لدماء جديده فهل يوجد من يمكنه ان يعطس لنا كل هذه الاوجه؟!

عزيزى محمد بابكر

سلامات

ستبقى ذكرى وتجربة الرفيق عبدالرحمن نبراس يضئ طريق الكادحين السودانيين

وقوى الحداثه والنهضه فى مجتمعنا السودانى.

Quote: يقول صديقى الاستاذ الحسن احمد صالح ان الشعب السودانى لم ينس التضحيات التى قدمها الاستاذ نقد ورفاقه و قد عبرت هذه الجماهير عن ذلك فى مواكب الوداع التى شهدناها فى تشييع الاستاذ التجانى الطيب ومؤخرا فى وداع الاستاذ نقد وهذا صحيح ..

كأن صديقى ونديدى الحسن يقرأ افكارى, فأنامقتنع بهذا السبب لظاهرة خروج
عشرات الالاف لتشييع السيد او الاستاذ النائب كما كنا ندعيه نحن ابناء دائرته فى العمارات-الديوم والذين عملنا لانتخابه فى حملتنا الظافره لانتخابه عام 86.
الحسن وشخصي ابناء جيل انخرط فى حركة اليسار السودانى منذ مطلع السبعينات ونحن طلاب فى المرحله الثانويه,بجانب أفكار اليسار السودانى, كانت السيرة العطره, و تضحيات المناضلين التقدميين حافز لانضمامنا لمسيرة
النضال الوطنى.
كانت قصص صمود المناضلين السودانيين فى سجون الملك فاروق ,او فى ناقيشوط
عبود,او شالا نميرى تلهب حماسنا. وكنا نردد للشاعر المصرى كمال عبدالحليم
الذى كتب عن صمود طالب الطب السودانى الشيوعى صلاح بشرى عدلان والذى أغتيل
فى سجن ليمان طرة:
ياشياطين المدافع كيف صرتم محكمة
استبدوا بحياتى واقيموا المقصلة
غير أنى لن أساوم لن اقول كلمة

تراجى وابونوره كتر خيركم..

عزيزنا ، رفيقنا ،
بشوش الوجه نقي اليد ، سليم الفؤاد ،
صارم اللسان والقلم ،
سلاماً عليك في عليائك .
سلاماً عليك ملتزماً جمرتك ملتهبة مضيئة
سلاماً عليك في الخالدين ؛
سلاماً عليك يوم ولدت ،
سلاماً على حواء بلادنا الودود الولود.
سلاماً عليك في طريقك الذي سلكت
بحماسة الصبا، وعنفوان الشباب، وعزم الكهول،
وبحكمة الشيوخ المتفائلة.
سلاماً عليك جائعاً ، مطارداً ، وملاحقاً
سلاماً عليك في كل معتقل وسجن وعرين نضال ،
فلم تك ممن قال فيهم تعالى:
" أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ " [الأحقاف: 20].
سلاماً عليك
سلاماً عليك مرتقياً في سماء بلادنا
ملتحقاً برفاقك الأماجد
أنجماً قطبية زاهرة ، ثابتة ، وفية
يستضيء ويستهدي بها كادحو بلادنا وفقراؤها ،
وشبابها المتوثب للفجر الجديد .
عليك السلام ،
عليك السلام
عليك السلام في القلوب ومنها .
"منازل الأحباب بالدربِ
مضيئة فانزل على الرحبِ"
سلاماً عليك في الخالدين ،
في الخالدين عليك السلام .

العزيز محمد بابكر

ضخامة تشييع الرفيق نقد حقا لها مدلولات عظيمة

أولها تقدير الكادحين الذين نذر حياته من اجل قضاياهم لهذا الرجل القامة

وتانيها أن قوى الاستنارة مازالت متواجدة وفاعلة وسط قطاعات الشعب السوداني رغم تنكيل قوى الظلام بعدتها وعتادها

وثالثها أن عضوية الحزب ورغم ما حاق بها خرجت لتجدد العهد لزعيمها وملهمها انها على دربه سائرة

وان الديمقراطية اتية وان طال السفر كما يقول الكاتب النبيل فتحي الضو

ورابعا وهذه من اجتهادي ان البطن التي انجبت نقد لم تعقم من انجاب امثاله

وفي زمن سابق اعتقد البعض انه بعد موت عبد الخالق لن يأتي من يضاهيه فمدت لهم حواء السودان لسانها بأن بطنها ما زالت حبلى بالنبلاء والقديسين.