يُفْترض على "حق" أن تُثقِف منْسوبيها (ألف)( باء) سِياسة

بالأمس (الثُلاثاء 07/02/2012م) فاز المؤتمر الوطني في إنْتِخابات الجالِية السودانِية في قطر عن فئة "القُوات المُسلحة" وكان سُقوطي لِعدة أسباب رئيسِية وأُخرى ثانَوِية:

مِن الأسباب الرئيسِية:
(1) ما قام بِهِ منسوب حزب "حق" عضو المنبر "بدرالدين الأمير" مِن تأليب العامِلين بِالقُوات المُسلحة بِفتح عمود هنا بِإسم [النوبي النازي عزام فرح لا يُمثِلُني] أو شئ مِن هذا القبيل (العمود تم سحبِهِ).

(2) تقاعُس اللجنة المُكلفة بِالتبشير بالعملِية الإنتِخابِية والبرنامِج.

(3) زُهد الجالِية عامةً في العمل العام.

بِشأن البند الأول، أرى أن يقوم كُل حزب بِتثقيف منسوبيه بِشرح معنى "سِياسة" وكَيفِية الولوج والخروج، فإن مرد السذاجة في شأن السِياسة لفادِح.

ما ساءني عدم فَوزي عن فئتي التي ترشحت فيها، بل الذي ساءني أن يضُمني جسمٌ سِياسي فيهِ سُذجٌ ودهماء

يا عزام ، قبيل بوست بدرالدين الأمير وردت في خاطري مرات عديدة
وكنت بصدد الإتصال بك
وزادت رغبتي في الإتصال بعد البوست المذكور
لكني ، للأسف ، إنشغلت
وفضلت ان اتكلم معاك بعد انتخابات فئتكم ، التس حسمت امس

ليست هذه هي المرة الأولى التي نفقد فيها فرصة الفوز في فئتكم
المرة التي حققنا فيها نجاح ، كان جزئيآ
وإمكن النجاح الجزئي تحقق بفضل شخصية ووضع مرشحنا حينها المميز
وللعلم ، انا كنت مسؤول عن هذه الفئة يومها

وفي إنتخابات الأمس ، إضافة على العوامل التاريخية
كنت أيضآ متوقع الفشل ، صرف النظر عن امكانيات مرشحينا
لأن الإعداد كان ضعيف ، وقد يرجع السبب لعامل الإستهانة بالطرف الأخر
نسبة لحالة الإنقاسمات داخله ، ولحالة العزوف التي أشرت لها
من أدلة الإستهانة انه لم يتم الإتصال بي
وانا اول من وضع مدماك بناء في هذه الفئة

وأعلاه لم تكن من اسباب رغبتي في الإتصال بك
السبب كنت أرغب في إستباق ماحدث
وقلت للشخص الذي اخبرني عن أن هناك رأي يتشكل ضدك بسبب بعض مواقفك هنا
حيث رأى البعض إنك عنصري ولاتستحق ان تكون جزء من حركة أولى قضايها
الإعتراف بالمساواة بين جميع المواطنين السودانيين ورفض أي إستعلاء بسبب
العرق او الدين أو الوضع الطبقي أو النوع
وكان راي أن المواقف هنا في سودانيز اونلاين لا يمكن القياس عليها في تقييم أي شخص
لأن معظم الإحتدامات التي تحدث هنا غالبآ بيكون دافعها الغضب أو الإثارة أو التشفي او حتى المكاواة
التي تقود إلى التجاوزات الكبيرة
وكتاباتك تندرج تحت تلك العناوين
ولكني لم اصدق إنك عنصري ، برغم كتاباتك ، مستندآ على تقييم لك مستند على ماعرفته عنك من ثقافة
وحس انساني ، وقلت لنفسي أن هذا الرجل الذي يتمتع بعاطفة جياشة وغلابة
لايمكن أن يكون في داخله عطب كالذي لدى جميع العنصريين والإستعلائيين
وحتى كتاباتك الصادمة كانت بتصدر من تلك الحتة ، حتة المشاعر الجياشة والعواطف العميقة
في صيغتها الغاضبة

ياريت تنسى هذا البوست ونبتدي نتونس بعيد عن هنا
إلى أن نصل لموقف يمكن اعلانه

أبو سندرا
كيف حالك؟ علك طَيِب

حبيبنا منير نور الدين عبدالرحمن + حبيبنا المُسْتشار/ هَيثم عبدالعال، جاهدا جِهاد "صَيف العُبور" لإنجاح الأمر، كُنت فعلاً مُحتاجين ليك، ياخ أنا زاتي في رقبتي عرفت قبل إنتهاء التسجيل قبل أيام بس من نِهايتو..


تِلغرافات:
- العدد المُقدر لفئة الجيش 2000 شخص تقريبًا.
- المُسجِلين 37 شخص (إتخَيل).
- الغياب (يوم الترشيح) 15 شخص.
- الحضور يوم الترشيح 22 شخص.
- الديمُقراطِيين (ناسنا) 10 شخص.
- المؤتمر الوطني (ناسُمْ) 12 شخص.
- إتعرفت على زول جميل إسمو ابن عمر وعزمتو جبنه.
- في يَوم الترشيح (أمس) وبعد أن رأيت تقاعُس المُتقاعِسين، أوصَيت بِالإتِصال بِناسنا، قام رفض [3] أشخاص مِن ناسنا الحضور، وأقسم [1] مِن ناسنا بِالطلاق بأن لا يحضُر، وهذا الرفض والحلفان بِالطلاق كان مِن تأثير السذاجة السِياسِية السواها بدرالدين الأمير وهو يُمارِس "علاقات عامة" على حِساب القوى الديمُقراطِية.
- المُهندِس/ أحمد عبدالمنعم (البترول) حضر لمؤازرتي.

رغم الخسارة،على الأقل كِسبنا الإحْتِكاك.. وكِده!

يا "حق" ما مُمكِن كِده.. يعني يِجوز الواحِد يِعجبوا إسم الحزب.. حق.. فِعلاً ليهو وقع.. بس لامِن مِتِل العاجبو الإسِم يِجيكُم، نعم أقبلوهو بس لازِم تشرحو ليهو العمل السِياسي بِكون كيف وليه.. لازِم تمُرو على قواعِدكُم وتشوفو مدى إستيعابُمْ لِلفِكرة.. ودي ذكرتني بِحِكاية.. قاليك يا سِيدي الآمنت ليك، الحكومة زمااان رسلت ليها شيخ أزهري يدرِس ناس الخلا التوحيد، بعد مُدة جا ماري في الخلا مُفتِش التعليم عاوِز يِشوف مدى تقدُم العُرْبان في شأن التَوحيد، قابل الشيخ الأزهري ومشو على الخلا، عاوزين يقابلو ليهُم أي عربي طالِب عِند الشيخ الأزهري علشان يختبِرو مُفتِش التعليم، ليقو ليهُم تربال:

المُفتِش: يا زول دحين إتْ مو الله؟
التربال: الشبه كتير
المُفتِش: الله كمْ؟
التربال: واااحد
المُفتِش: عرفتو واحِد كيف؟
التربال: لو مو واحد أكان إتشاكلو في راسك المِتِلْ البِخْسه ده، واحِد يِقول عدِلو والتاني يقول لا

الاخ العزيز عزام فرح تحياتي

Quote: رغم الخسارة،على الأقل كِسبنا الإحْتِكاك.. وكِده!

يقيني انك قبلت بالخيار الديمقراطي للفئة التى تنتمي لها
ولكن لا مانع من تقييم التجربه والبحث في مسببات الخسارة
وأري هنا ان الاجدى هو البحث عن مسببات عزوف اكثر من 1950 من التسجيل والمشاركة
فبكل تأكيد أسبابهم أكبر من بوست بدر الدين الامير

الديمُقراطِيين (ناسنا) 10 شخص.
- المؤتمر الوطني (ناسُمْ) 12 شخص
-------------------------------

بلاهي الفرق صوتين فقط ؟
غايتو الواحد ما قادر يقول غايتو ذاتو

العزيز/ أبو ساندرا....ثم تحية وتحيات...

Quote: ولكني لم اصدق إنك عنصري ، برغم كتاباتك ، مستندآ على تقييم لك مستند على ماعرفته عنك من ثقافة وحس انساني ، وقلت لنفسي أن هذا الرجل الذي يتمتع بعاطفة جياشة وغلابة لايمكن أن يكون في داخله عطب كالذي لدى جميع العنصريين والإستعلائيين وحتى كتاباتك الصادمة كانت بتصدر من تلك الحتة ، حتة المشاعر الجياشة والعواطف العميقة في صيغتها الغاضبة

هذا الكلام يا عزيزنا أبو ساندرا هو ذاته ولوغ فى العنصرية في ظنى، من خلال التبرير لعنصرى مثل عزام
يعنى بذات المنطق يمكن أن نسمع محاججات للبعض وهم يدلقون الحبر حول النازى الطيب مصطفى مفادها أن الرجل رغم كتاباته العنصرية السخيفة
ولكنه يتمتع بحس إنساني....؟ هل يمكن ذلك....؟ وماهو الحس الانساسي فى الاساس إن لم يكن الموقف الواضح من العنصرية...؟ ها...؟ وهل السلوك العنصري ذاته
ماهو إلا تجسيد عملي لجفاف فى مستودع الحس الإنساني.....؟ وهل يمكن يا عزيزى أن تدفع {المشاعر الجياشة والعواطف العميقة} الشخص للتورط فى العنصرية وتصنيف البشر
وفق الجهة والسحنة.....؟ أبو ساندر لأن مقدار إحترامي لك لا يحده حدود، أتمنى أن تراجع ماكتبته هنا بخصوص العنصرى عزام، لأن أمثال عزام لا يمكن ان ينصلح حالهم هكذا، يجب أن تتم مواجهته
وتعريته أمام الجميع حتى يرعوى، لك إحترماتى...

Quote: بالأمس (الثُلاثاء 07/02/2012م) فاز المؤتمر الوطني في إنْتِخابات الجالِية السودانِية في قطر عن فئة "القُوات المُسلحة" وكان سُقوطي لِعدة أسباب رئيسِية وأُخرى ثانَوِية

أدهشنى أندهاش عزام لفوز المؤتمر الوطني، وفى الحقيقة أنا فى الاساس مندهش بين أن عزام يعتبر نفسه على الضد من المؤتمر الوطني، في حين أنه يحمل ذات جراثيم المؤتمر الوطني
واصلو المؤتمر الوطنى ده شنو غير إنو حالة أزمة فكرية وسلوكية وسياسية وأخلاقية ، ملتبسة عزام حتى أخمص قدميه، ولا ينقصة سوى الانضمام الرسمي لحزب المؤتمر الوطنى، طيب لانو
{الداروينية الاجتماعية} التى يستند عليها الجذر الاخلاقى والفكري للمؤتمر الوطني ، هى ذاته التى يقوم بها عزام بدور ممتاز للغاية هنا فى هذا المنبر، والعنصرية التى يحركها ويتحرك بها المؤتمر الوطني
هى ذاته يحركها ويتحرك بها عزام، طيب الناقص شنو يعنى...؟ والممايزة شنو بين عزام والمؤتمر الوطني فى الاساس، الطبيعى أنو عزام يكون داخل قوائم المؤتمر الوطني، وليس العكس، والطبيعى أنو عزام {يلفظ}
من قوائم القوى الديمقراطية، إلا إذا كان ديمقراطيين الدوحة يعانون من عطب ما فى معرفة ماهية الديمقراطية....

لن يضيرك ما كتبه بدر الدين الأمير , ولا أعتقد بأن له أي اثر على هذه النتيجة .
صدقك في كتاباتك معلوم وحياديتك لا ينكرها الا من أبى ,
والملاحظ أن من يتحدثون عن العنصرية ويصمون الآخر بها هم أكثر الوالغين فيها , وأكثر من يعزف على أوتارها لشئ
في نفوسهم .

تحياتي وتقديري أخي عزام فرح

Quote: وأعلاه لم تكن من اسباب رغبتي في الإتصال بك السبب كنت أرغب في إستباق ماحدث وقلت للشخص الذي اخبرني عن أن هناك رأي يتشكل ضدك بسبب بعض مواقفك هنا حيث رأى البعض إنك عنصري ولاتستحق ان تكون جزء من حركة أولى قضايها الإعتراف بالمساواة بين جميع المواطنين السودانيين ورفض أي إستعلاء بسبب العرق او الدين أو الوضع الطبقي أو النوع وكان راي أن المواقف هنا في سودانيز اونلاين لا يمكن القياس عليها في تقييم أي شخص لأن معظم الإحتدامات التي تحدث هنا غالبآ بيكون دافعها الغضب أو الإثارة أو التشفي او حتى المكاواة التي تقود إلى التجاوزات الكبيرة وكتاباتك تندرج تحت تلك العناوين ولكني لم اصدق إنك عنصري ، برغم كتاباتك ، مستندآ على تقييم لك مستند على ماعرفته عنك من ثقافة وحس انساني ، وقلت لنفسي أن هذا الرجل الذي يتمتع بعاطفة جياشة وغلابة لايمكن أن يكون في داخله عطب كالذي لدى جميع العنصريين والإستعلائيين وحتى كتاباتك الصادمة كانت بتصدر من تلك الحتة ، حتة المشاعر الجياشة والعواطف العميقة في صيغتها الغاضبة ياريت تنسى هذا البوست ونبتدي نتونس بعيد عن هنا إلى أن نصل لموقف يمكن اعلانه

أخي العزيز أبو ساندرا.

دفاعك هنا عن العنصري عزام حسن فرح غريب جدا ولا يشبهك ولا حتى يشبه مواقفك. كما قال لك الأخ خالد بحر. المقربين من الطيب مصطفى أيضا يقولون عنه بأنه "إنسان طيب" وكذا. ما يكتبه عزام هنا في البورد قد تم بأختياره ورضاه تماما ولم تكن مجرد زلة لسان أو في حالة غضب عابرة، بل كانت كتابات متعددة وفي تواريخ وأوقات مختلفة. حتى بعد أن تم إيقافه بسبب العنصرية، عاد الى البورد وواصل في عنصريته. وأنه من العار أن يكون عزام حسن فرح من ضمن القائمة الديمقراطية لأنتخابات الجالية السودانية بالدوحة. فعن أي ديمقراطية يبشر بها هولاء أصلا؟
سقوط هذا العنصري في أنتخابات الجالية يجب أن يكون درس له ولجميع الذين أختارونه لكي يرشح نفسه.

Quote: هذا الكلام يا عزيزنا أبو ساندرا هو ذاته ولوغ فى العنصرية في ظنى، من خلال التبرير لعنصرى مثل عزام يعنى بذات المنطق يمكن أن نسمع محاججات للبعض وهم يدلقون الحبر حول النازى الطيب مصطفى مفادها أن الرجل رغم كتاباته العنصرية السخيفة ولكنه يتمتع بحس إنساني....؟ هل يمكن ذلك....؟ وماهو الحس الانساسي فى الاساس إن لم يكن الموقف الواضح من العنصرية...؟ ها...؟ وهل السلوك العنصري ذاته ماهو إلا تجسيد عملي لجفاف فى مستودع الحس الإنساني.....؟ وهل يمكن يا عزيزى أن تدفع {المشاعر الجياشة والعواطف العميقة} الشخص للتورط فى العنصرية وتصنيف البشر وفق الجهة والسحنة.....؟ أبو ساندر لأن مقدار إحترامي لك لا يحده حدود، أتمنى أن تراجع ماكتبته هنا بخصوص العنصرى عزام، لأن أمثال عزام لا يمكن ان ينصلح حالهم هكذا، يجب أن تتم مواجهته وتعريته أمام الجميع حتى يرعوى، لك إحترماتى...

شوف ليك جنس ده
الواحد يحفظ ليه مصطلحين ويجي طارح نفسه مثقف
والله ياعزام كان ديل ناس حق ماتدفق مويتك على الرهاب

والله انت لم تخسر.... لكن الجالية هي الخاسرة

شكرا ....عزام

Quote: والله انت لم تخسر.... لكن الجالية هي الخاسرة شكرا ....عزام

الأخ هارون دياب.

طيب دعني أنق لك هنا ما خسرته الجالية.
ده علشان تاني ما يدخل لينا زول يجامل فيه هذا العنصري.
والمجاملة كما نراها في هذا البوست هي التي دمرت السودان تماما.

Quote: والمجاملة كما نراها في هذا البوست هي التي دمرت السودان تماما.

يعني قلبك على السودان ؟؟؟؟
يازول مالك ومال السودان ؟؟؟
بجد انت سلسيون زي ماقال زول كدة

Quote: رغم الخسارة،على الأقل كِسبنا الإحْتِكاك.. وكِده!

عزام

اعمل حسابك من الاحتكاك

هاردلك ,,,,,

كتب عزام حسن فرح من قبل في هذا البورد مخاطبا أحدا الأخوات:

Quote: "الزغاويات: رديئات الأخلاق، ذوت دمدمة، يحملهن غلظ الأكباد وشر الطباع على عمل عظيم الأفعال، وهن شر من الزنج ومن جميع أجناس السودان، نساؤهن لا يصلحن للمتعة، والرجال لا يصلحون للخدمة"

لو عاوزين زيادة يا ناس الدوحة أنا جاهز.

سؤال موجه لجميع بورداب الدوحة:

كم واحد فيكم تصدى لعنصرية عزام حسن فرح في هذا المنبر؟

سلامات يادينق

وعشان مانكتر النقة ساكت

انا جزء من هذه الجالية يهمها امري

ويهمني امرها ... ونظرتي لها نظرة مصلحة ابناء

السودان المقيمين في دولة قطر دون النظر لانتماءتهم

السياسية ... واري بان وجود الاستاذ عزام حسن فرح

لو فاز سيكون مكسبا لنا جميعا ... مع امنياتي لمن

فاز بهذا المقعد التوفيق والنجاح والعمل لما فيه مصلحة ابناء الجالية .

بالمناسبة يادينق العمل في الجالية تكليف وليس تشريف

وفيه الخصم الكثير من وقت وجهد ومال الاعضاء

والاهم .....

لا اذيعك سرا اذا قلت لك ... انا رفضت الترشيح لانتخابات الجالية

لانها امانة وانا اري نفسي غير جدير بحمل هذه الامانة .

لانها تحد كثيرا من الالتزامات الاسرية والتي هي اهم عندي من اي تكليف .

عليه.....

شكرا لعزام المحاولة.... ومبروك لكمبورة الفوز بمقعد المعلمين .

سلام ياجميل

ده السقوط البسر البال

Quote: والله انت لم تخسر.... لكن الجالية هي الخاسرة شكرا ....عزام

والله يا عزام كلام اخونا هارون ده براهو عزاء ليك ..

خليك في قضايانا المهمة في المنبر ..
وخلي موضوع الجالية بعدين ..

Quote: ده السقوط البسر البال

زي سقوط الخرطوم ؟؟؟؟

Quote: سلامات يادينق وعشان مانكتر النقة ساكت انا جزء من هذه الجالية يهمها امري ويهمني امرها ... ونظرتي لها نظرة مصلحة ابناء السودان المقيمين في دولة قطر دون النظر لانتماءتهم السياسية ... واري بان وجود الاستاذ عزام حسن فرح لو فاز سيكون مكسبا لنا جميعا ... مع امنياتي لمن فاز بهذا المقعد التوفيق والنجاح والعمل لما فيه مصلحة ابناء الجالية . بالمناسبة يادينق العمل في الجالية تكليف وليس تشريف وفيه الخصم الكثير من وقت وجهد ومال الاعضاء والاهم ..... لا اذيعك سرا اذا قلت لك ... انا رفضت الترشيح لانتخابات الجالية لانها امانة وانا اري نفسي غير جدير بحمل هذه الامانة . لانها تحد كثيرا من الالتزامات الاسرية والتي هي اهم عندي من اي تكليف . عليه..... شكرا لعزام المحاولة.... ومبروك لكمبورة الفوز بمقعد المعلمين . سلام ياجميل

هارون دياب.

مافي "نقة" هنا. ولكن في كشف وفضح شخص عنصري يتستر عليه ويجامله بعض أصدقائه
هل عنصرية عزام هي من مصلحة الجالية ايضا؟

...يا كمرت دينق...لمن قلنا إنو عزام والطيب مصطفي فى سرج واحد، كنا قاصدين جنس الكلام ده
وبرضو هارون دياي يقول ليك مصلحة الجالية السودانية فى قطر....هسى ده كلام زول حريص على مصلح الجالية
وما بتخجلو لمن واحدة مثلا من {قبيلة الزغاوة }وقاعدة فى قطر تعرف إنو رأى عزام فيها كده وبإطلاق كمان، طيب عزام شايف
إنو كل الزغاويات كده،،،،زول زى ده حيكون حريص على حقوقهم.....؟ ده عنصرى مريض،،،ولا يمكن أن يصلح الجالية في أي شئ
وأنا شخصيا بفتكر أنو بدر الدين الامير لو ما عمل حاجة فى حياتو لى حركة {حق} غير أنو ساهم في سقوط عزام، مفروض الحركة تعمل ليهو تمثال
قدام باب مقر الحركة فى الخرطوك 2 قال حق ثقف منسوبيها....

Quote: المُسجِلين 37 شخص (إتخَيل). - الغياب (يوم الترشيح) 15 شخص. - الحضور يوم الترشيح 22 شخص. - الديمُقراطِيين (ناسنا) 10 شخص. - المؤتمر الوطني (ناسُمْ) 12 شخص.

عزام انا من قبل قلت ليك الاختشو ماتو لكن نحنا مامتنا
شوف الاحصائية الانت جبتها دى
لو افترضنا ان 15 الغابو ديل كان بسبب بوستى لوكانو من ابناء غرب السودان بكونو ناس
نبلاء ومابدلوك العنصرية بالعنصرية لان المفرض كان يحضرو ويخلوك تسقط سقوت شنيع
ولو كانو من اي جه تانية في السودان تكون دى بشرة خير وان الانسان السودانى النبيل لايقبل
العنصرية ضد اخيه السودانى
وياعزام انت تم طردك من كل المواقع الاسفيرية بسبب عنصرتك وانتهاكك ادميت الاخرين
وبعدين ياخى انا هنا بعبر عن نفسى وافكارى وكونى عضو في حركة حق دا مابحدد لى كيف اقول ومتى اقول

Quote: ...يا كمرت دينق...لمن قلنا إنو عزام والطيب مصطفي فى سرج واحد، كنا قاصدين جنس الكلام ده وبرضو هارون دياي يقول ليك مصلحة الجالية السودانية فى قطر....هسى ده كلام زول حريص على مصلح الجالية وما بتخجلو لمن واحدة مثلا من {قبيلة الزغاوة }وقاعدة فى قطر تعرف إنو رأى عزام فيها كده وبإطلاق كمان، طيب عزام شايف إنو كل الزغاويات كده،،،،زول زى ده حيكون حريص على حقوقهم.....؟ ده عنصرى مريض،،،ولا يمكن أن يصلح الجالية في أي شئ وأنا شخصيا بفتكر أنو بدر الدين الامير لو ما عمل حاجة فى حياتو لى حركة {حق} غير أنو ساهم في سقوط عزام، مفروض الحركة تعمل ليهو تمثال قدام باب مقر الحركة فى الخرطوك 2 قال حق ثقف منسوبيها....

عزيزي خالد بحر.

المشكلة هي المجاملات. وحتى لو كان ذلك على حساب جميع القيم.
ما كتبه عزام هنا من عنصرية شئ يفوق الخيال. وعلى أي شخص سوي أن يختار ويحدد موقفه من ذلك فورا.

كتب الاستاذ ابو ساندرا

Quote: ولكني لم اصدق إنك عنصري ، برغم كتاباتك ، مستندآ على تقييم لك مستند على ماعرفته عنك من ثقافة وحس انساني ، وقلت لنفسي أن هذا الرجل الذي يتمتع بعاطفة جياشة وغلابة لايمكن أن يكون في داخله عطب كالذي لدى جميع العنصريين والإستعلائيين وحتى كتاباتك الصادمة كانت بتصدر من تلك الحتة ، حتة المشاعر الجياشة والعواطف العميقة في صيغتها الغاضبة

لازلت في دهشة كون الاخ عزام ضمن قائمة الديقراطيين ،، اكثر دهشة ما قاله الحقوقي مناصر دولة المواطنة الاستاذ ابو ساندرا ؟؟ هل لي ان اعرف البرنامج الانتخابي لقائمة الديمقراطيين ؟؟؟

الف مبروووووك للجالية السودانية بقطر خوزقة هذا الازومه..


لووووووووووووووووووووووووووووووووووول

اجدنى فى اشد حالات الندم ايلاماعلى الصداقة العميقة التىى جمعتنى ببعض ناس "حق" الحقيقيين اذا كانت حركتهم تمتع مثل هذه القماءات بعضويتها. حق شنو! حتى بعض الشيوعيين متغابين عن رذالة وت فاهة هذاالمنحط لاسباب لا تستر جهويتها الحيلة العاجزة.
طيب من هنا ورايح نحدد اتجاه خطابنا بكل سفور, ودقى يا مزيكا.

اجدنى فى اشد حالات الندم ايلاماعلى الصداقة العميقة التىى جمعتنى ببعض ناس "حق" الحقيقيين اذا كانت حركتهم تمتع مثل هذه القماءات بعضويتها. حق شنو! حتى بعض الشيوعيين متغابين عن رذالة وت فاهة هذاالمنحط لاسباب لا تستر جهويتها الحيلة العاجزة.
طيب من هنا ورايح نحدد اتجاه خطابنا بكل سفور, ودقى يا مزيكا.

Quote: اجدنى فى اشد حالات الندم ايلاماعلى الصداقة العميقة التىى جمعتنى ببعض ناس "حق" الحقيقيين اذا كانت حركتهم تمتع مثل هذه القماءات بعضويتها.

محى الدين
لك التقدير
ياسيدى عزام فرح ليس عضوا في حركة حق
لكنه نزل انتخابات الجالية السودانية بدولة قطر ضمن قوى الاجماع الوطنى وتلك قوى تجمع كل اطياف التنظيمات السودانية
بامافيهم الافراد الذين يقفون ضد جبروت المؤتمر الوطنى وتغيبه للناس والوعى

Quote: اجدنى فى اشد حالات الندم ايلاماعلى الصداقة العميقة التىى جمعتنى ببعض ناس "حق" الحقيقيين اذا كانت حركتهم تمتع مثل هذه القماءات بعضويتها.

محى الدين
لك التقدير
ياسيدى عزام فرح ليس عضوا في حركة حق
لكنه نزل انتخابات الجالية السودانية بدولة قطر ضمن قوى الاجماع الوطنى وتلك قوى تجمع كل اطياف التنظيمات السودانية
بامافيهم الافراد الذين يقفون ضد جبروت المؤتمر الوطنى وتغيبه للناس والوعى

شكرا بدرالدين للتوضيح مع وافر التقدير
لكن توضيحك جاء بماهو افدح, كيف يكون اجماعا ووطنيا ويضع فى قائمته شخص انتقدت بنفسك اقصاءه الفظ لمجموعات سودانية من حيز الوجود الانسانى؟ الناس دى مصلحتهم شنو من فوزكم وانتم زى "لمة الكيته" وبلا ادنى درج من "الوفاق"?

Quote: عزام: ما ساءني ليس عدم فَوزي عن فئتي التي ترشحت فيها، بل الذي ساءني أن يضُمني جسمٌ سِياسي فيهِ سُذجٌ ودهماء ؟؟؟!!! أبوساندرا: رأى البعض إنك عنصري ولاتستحق ان تكون جزء من حركة أولى قضايها الإعتراف بالمساواة بين جميع المواطنين السودانيين ورفض أي إستعلاء بسبب العرق او الدين أو الوضع الطبقي أو النوع(..)كتاباتك الصادمة كانت بتصدر من تلك الحتة ، حتة المشاعر الجياشة والعواطف العميقة في صيغتها الغاضبة عزام: (...)الديمُقراطِيين (ناسنا) 10 شخص(....)أوصَيت بِالإتِصال بِناسنا، قام رفض [3] أشخاص مِن ناسنا الحضور، وأقسم [1] مِن ناسنا بِالطلاق بأن لا يحضُر، وهذا الرفض والحلفان بِالطلاق كان مِن تأثير السذاجة السِياسِية السواها بدرالدين الأمير وهو يُمارِس "علاقات عامة" على حِساب القوى الديمُقراطِية. (..).يا "حق" ما مُمكِن كِده.. يعني يِجوز الواحِد يِعجبوا إسم الحزب.. حق.. فِعلاً ليهو وقع.. بس لامِن مِتِل العاجبو الإسِم يِجيكُم، نعم أقبلوهو بس لازِم تشرحو ليهو العمل السِياسي بِكون كيف وليه(...) البشير دفع الله: لن يضيرك ما كتبه بدر الدين الأمير , ولا أعتقد بأن له أي اثر على هذه النتيجة . صدقك في كتاباتك معلوم وحياديتك لا ينكرها الا من أبى , المُهندِس/ أحمد عبدالمنعم (البترول) حضر لمؤازرتي. هارون دياب: والله انت لم تخسر.... لكن الجالية هي الخاسرة؟؟!!!! شكرا ....عزام عزام: "الزغاويات: رديئات الأخلاق، ذوت دمدمة، يحملهن غلظ الأكباد وشر الطباع على عمل عظيم الأفعال، وهن شر من الزنج ومن جميع أجناس السودان، نساؤهن لا يصلحن للمتعة، والرجال لا يصلحون للخدمة"هارون دياب: وانا اري نفسي غير جدير بحمل هذه الامانة . بدر الدين الأمير: وياعزام انت تم طردك من كل المواقع الاسفيرية بسبب عنصرتك وانتهاكك ادميت الاخرين حافظ إيشو: لازلت في دهشة كون الاخ عزام ضمن قائمة الديقراطيين ،، اكثر دهشة ما قاله الحقوقي مناصر دولة المواطنة الاستاذ ابو ساندرا ؟؟ محي الدين أبكر سليمان: اجدنى فى اشد حالات الندم ايلاماعلى الصداقة العميقة التىى جمعتنى ببعض ناس "حق" الحقيقيين اذا كانت حركتهم تمتع مثل هذه القماءات بعضويتها. حق شنو! حتى بعض الشيوعيين متغابين عن رذالة وت فاهة هذاالمنحط لاسباب لا تستر جهويتها الحيلة العاجزة. طيب من هنا ورايح نحدد اتجاه خطابنا بكل سفور, ودقى يا مزيكا.

_____
حتى الآن لم يدخل أي عضو من أعضاء حق لينفي أو يثبت إدعاء عزام الإنتماء لحق؟ فما قاله الأخ خالد بحر أو بدر الدين الأمير عن عنصرية المدعو عزام لا يثبت ولا ينفي قضية إنتماءه لحق؟!
رحم الله القائل:
وإن يسؤك زمان بذي ورم باد
فهذا زمان كله ورم

قال السياسى الفلتة عزام:

Quote: يا "حق" ما مُمكِن كِده.. يعني يِجوز الواحِد يِعجبوا إسم الحزب.. حق..

كيف لجماعة الوفاق الوطنى ان تضع فى قائمتها الانتخابية من لا يؤهله وعيه السياسى للتمييز ما بين حركة وحزب سياسيين؟
حتقولو الجالية خدمية, طيب مسيسنها ليه؟
انتو العنصرية والجهوية والمحسوبية دى كيف ياناس الوفاق؟
الراجل ما عارف سبحان الله من سبحان الله, وشتم اهلنا وجعل من اسماءهم وسحناتهم ومأكلهم هزوا, ويجى يتبجح بانه من الديمقراطيين!
كيف نثق فى انكم مختلفين وانكم ما شلة من "الجلابة" عاوزة تقعد فى راسنا فى كل الازمنة بالفهلوة والتلاعب بالقيم والمفاهيم؟

Quote: أبوساندرا: رأى البعض إنك عنصري ولاتستحق ان تكون جزء من حركة أولى قضايها الإعتراف بالمساواة بين جميع المواطنين السودانيين ورفض أي إستعلاء بسبب العرق او الدين أو الوضع الطبقي أو النوع(..)كتاباتك الصادمة كانت بتصدر من تلك الحتة ، حتة المشاعر الجياشة والعواطف العميقة في صيغتها الغاضبة

الأخ أبوساندرا..
والله تحليلك الوصلت ليهو حول ما يكتبه المدعو عزام مما يحير العقول ويشكك في الديموقراطية والديموقراطيين..
يا راجل إنت قلت ليهو : كتاباتك دي (طبعا أكيد برمت شعرات من رأسك بالسبابة والوسطى وأنت تتكلم عن الحتة دي والجنبة دي وأهم شي) إنها بتصدر من مشاعر جياشة؟! وهذا تحليل مخجل لحالة مرضية مثل حالة المدعو عزام. مشاعر جياشة كيفن يعني .. إنت قايل عزام ده بيكتب في اغنية حقيبة من نوع :
في سور وداخل سور(*) محمية الحمى(*) الما حام حداها دخيل؟..
يا راجل الزول ده عندما تحدث عن الزغاويات بهذا القدر من الإنحطاط الأخلاقي كان يتبع سنة سيده البشير في حديث الفوراوية أن من الشرف لها أن يغتصبها جعلي ..
ورونا يا ناس قطر (خصوصا ناس حق).. ورونا الفرق بين المؤتمر الوطني وقوى الإجماع الوطني؟

Quote: حتى الآن لم يدخل أي عضو من أعضاء حق لينفي أو يثبت إدعاء عزام الإنتماء لحق؟

Quote: اجدنى فى اشد حالات الندم ايلاماعلى الصداقة العميقة التىى جمعتنى ببعض ناس "حق" الحقيقيين اذا كانت حركتهم تمتع مثل هذه القماءات بعضويتها. حق شنو! حتى بعض الشيوعيين متغابين عن رذالة وت فاهة هذاالمنحط لاسباب لا تستر جهويتها الحيلة العاجزة. طيب من هنا ورايح نحدد اتجاه خطابنا بكل سفور, ودقى يا مزيكا.

فى هذا الزمن الوارم كما تفضل شاعر احمد ضحية بالتعبير, نجد انفسنا متورطين فى الانتماء لكيانات وتحالفات وصيغ تنظيمية واسعة بلا افق سياسى او انسانى, ينقصها الاحساس باهلك ومنبتك وثقافتك وتمعن فى اذلالك بمثل هذا التبرير الذى ساقه الينا شيوعى ممعن فى الماركسية كالمشرف فى بوست "الكول" بتاع الدعى عزام, وشيوعى كابى ساندرا خبير علم النفس الاجتماعى الماركسى اللينينى الكيم ايل سونغى...الخ.

Quote: كتب العنصري عزام أيضا: (الزنجيات: مساويهن كثيرة، كلما زاد سوادهن قبحت صورهن وتحددت أسنانهن وقل الآنتفاع بهن وخفيت المضرة منهن، والغالب عليهن سؤ الأخلاق وكثرة الهرب والرقص. والإيقاع فطرة لهن وطبع فيهن، ويقال لو وقع الزنجي من السماء إلى الأرض ماوقع الإيقاع، وهم أنقى الناس ثغور لكثرة الريق، وفيهن جلد على الكد. فالزنجي إذا شبع فصب عليه العذاب صباًّفأنه لا يتألم له، وليس فيهن متعه لصنانهن وخشونة أجسامهن....) من كتاب: شراء الرقيق وتقليب العبيد لابن بطلان أبو الحسن بن عبدون الطبيب البغدادي/ 1063م أنت قايل يا "دينق" نحنا سعينا للإنفصال بالهين.. أمرق تمرق روحك إنشالله (1) الجنوبيات شينات شنه مره. (2) فيكم/فيهن صنان يرمي الفيل والدنيا صباح. عندك نقد للحقيقتين ديل قولن، ما عندك ياهوو قلناهن والله جنس حماقة فوقك غايتو، هسع أغلب بورداب دولة قطر ذنبهم شنو، وأغلب منتسبي عمود "الشعبية نجمة تزين سماء الخرطوم بحري" ذنبهم شنو؟ أسمع يا "دينق" بما أنك "ربيب" عرب رفاعة الهوي، بتكون مرت عليك حكاية أب سن مع "العب" الجا أشتكى ليهو العريبي

هذا قليل من كتابات العنصري عزام حسن فرح.
رغم أن معظم هذه الكتابات تم مسحها من البورد ولكنها محفوظة عندي ومكبشرة كمان.
يا بورداب الدوحة هذا هو عزام حسن فرح الذي تريدون أن تنصبوه عضو لجنة للجالية على حقيقيته.

Quote: هذه الكتابات تم مسحها من البورد ولكنها محفوظة عندي ومكبشرة كمان. يا بورداب الدوحة هذا هو عزام حسن فرح الذي تريدون أن تنصبوه عضو لجنة للجالية على حقيقيته.

فيما يخص المدعو عزام

Quote: محى الدين لك التقدير ياسيدى عزام فرح ليس عضوا في حركة حق لكنه نزل انتخابات الجالية السودانية بدولة قطر ضمن قوى الاجماع الوطنى وتلك قوى تجمع كل اطياف التنظيمات السودانية بامافيهم الافراد الذين يقفون ضد جبروت المؤتمر الوطنى وتغيبه للناس والوعى

القصد مفهوم
شكرا للتوضيح للأخ محي الدين

سلام جميع المتداخبين

اود ان اوضح الحقائق التاليه

اولآ

تتكون الجاليه السودانيه بتمثيل فئوى مهنى بعدد عدد من المقاعد لكل مهنه اضافة لممثلات المرأه والطلالب

ثانيآ

من المفترض ان تحدد كل فئه من خلال جمعيتها العموميه للرابطه التى تجمع اعضائها مرشحيها لخوض انتخابات الجاليه

ثالثآ

يحدد تجمع المعارضه الممثله فيه كل القوى السياسيه والمسمى بالمنبر الديقراطى (مد) المرشحين الذين يدعمهم لخوض الانتخابات بموافقة القوى المكونه له

رابعآ

من المفترض الا يشارك العسكريون فى قطر فى انتخابات الجاليالت وهم كانوا ممنوعين من مجرد الذهاب الى سفاراتهم لتجديد جوازاتهم الا بمرافقة عسكريين قطريين لهم

وقد تجاوز النظام الاساسى للجاليه هذا الامر بعد استيلاء الجبهه على السلطه وبعد الغاء النظام الاساسى القديم حتى عودته قبل دورتين

من هنا يسأل (مد) عن من قام بترشيح اى ممثل لفئه من عضويته

وشكرآ

من هنا يسأل (مد) عن من قام بترشيح اى ممثل لفئه من عضويته

شكرا للاخ طه السيد للتوضيح اعلاه


التعديل لخطأ فني

الاخ ابو ساندرا عضو فى مد ولا ادرى ان كان مفوضآ من حزب سياسي ام لا

يمكنه توضيح الامر ان اراد

الاخ عزام ان كنت كتبت ما ما اورده الاخ دينق

فاننى ادين سلوكك باقوى العبارات

أسئله مشرؤعه

1. هل يجوز للعسكريين الاجانب ممارسة العمل السياسى والترشح لعضوية الجاليات ؟

2. من هى الجهه التى قامت بترشيح الاخ عزام داخل مد ؟

.3. هل الاخ ابوساندرا مفوض من حزب سياسي كمندوب له فى مد ويعبر بالتالى عن رأى هذا الحزب ؟

لى عودة بعد الاجابه عن هذه الاسئله

أسئله أخرى
هل للعسكريين السودانيين رابطه كالمهن الاخرى تقدم مرشحيها لعضوية الجاليه ؟

وهل هى مشروعه حسب قوانين البلد المضيف ؟

وهل اجتمعت وقدمت مرشحين من اى من الجانبين ؟

ولى عوده حول موضوع العسكريين فى ولعب الجبهه الاسلاميه واستخدامها لهذا الكرت

Quote: تِلغرافات: - العدد المُقدر لفئة الجيش 2000 شخص تقريبً

هذا عن العسكريين السودانيين فى الجيش القطرى

كم هى اعداد الاجانب الاخرين؟

كم هى اعداد العسكريين القطريين ؟

لهذا يحظر العسكريون من العمل السياسي

معلومات مجانيه غايه فى الخطورة

لقد ورطت نفسك وورطتنا

طيب الى أي حزب ينتمي عزام حسن فرح؟

كيف تم ترشيحه

وما هي الجهة التي قامت بترشيحه


أسئلة ساهلة جدا نتمنى لها إجابات ساهلة أيضا.

الاخ دينق ننتظر الاجابات خلى الاسئله التى طرحناها والتى طرحتها

من

مد

ابوساندرا

وعزام

الامر خطير لا يحتمل الصمت

الأعزاء الذين مروا من هنا
وفيهم الحانق وفيهم المستاء وفيهم المندهش
وهذا الأخير ، أي المندهش ، نشكره لأنه مازال يظن فينا الخير
ولا نعتب على الغاضبين والحانقين

وقبل ما استرسل أقول بالفم المليان
أنه لا أحد يزايد علي فيما يتعلق بموقفي من قضايا السودان الأساسية
وعلى رأسها الموقف من تأسيس دولة مدنية ديمقراطية تنهض على المواطنة
والمساواة التامة ، حيث يحظى كل إنسان فيها بحقوقه كاملة وعلى رأسها
الإحترام والتوقير ولايحق لأي كائن فيها أن يتعالى على الأخر عرقيآ أو دينيآ
أو نوعيآ أو طبقيآ ويجب أن يضمن هذا في صلب الدستور وتؤكده القوانين والممارسات
وتوفر له الدولة كل المعينات لتجد كل قومية في السودان حقها كاملآ غير منقوصآ

ومن حق أي من الغاضبين أعلاه ، أن يسألني : طالما أنت كذلك فلم تدافع عن العنصري عزام ؟!

في واقع الأمر لم أدافع ، لكن لي قراءتي فيما يتعلق بموقف عزام
وبالمناسبة لم أطالع كتابات عزام المعنية ، لكني سمعت وجابوهو لي
وحينها أعلنت دهشتي ، التي طالعتوها فوق ، كيف لهذا الرجل الجميل
المثقف جدآ ، صاحب المشاعر الندية ، ان تكون نفسه مخربة ، وانا الذي قلت أعلاه
أن العنصرية يعاني من عطب في إنسانيته ، ويالها من علة
رجحت أن عزام تتناشه فورات غضب بسبب بعض المداخلات وهو رجل شديد الإعتزاز بذاته
فيطفف في القول و يتجاوز في الموقف
وأعتقد أن علاج ذلك لايتم بالعزل ، بل بالمناقشة الهادئة والصبورة
التي من شأنها أن تقود إلى أحدى نتيجتين:
إما يستوعب عزام ومن ثم يتعهد بأن لايسمح لإنفعالاته بأن تتجاوز الحدود
وفي هذه الحالة عليه أن يتقدم بإعتذار عن ما سبق
أو يسفر عن عنصرية بغيضة وفي هذه الحالة يعزل

الأخوة والأخوات بالدوحة.

لم نعهدكم بمثل هذا الصمت!
خصوصا في مثل هذه القضايا الهامة.

موقف بدر الدين الأمير
-----------------------
بإختصار ، ليس موقف أصيل .. أعني موقفه في البوست المشار اليه
والسبب ، عزام كان أحد ضيوف بدرالدين في منزله قبل اسبوعين تقريبآ
والمرجع بوست لبدر الدين هنا
الذي يتزعم العوة لإقصاء عزام ، عليه أن يبدأ بنفسه
وأن يطابق قوله فعله


حول أسئلة طلحة :
------------------
لست عضو قيادي في مد ، كنت كذلك في الدورة السابقة
انا عضو قاعدي جدآ ،

يا دينق :
-------------
في الديم حدث الإندماج التام لكل شعوب السودان
الإندماج الذي كنا نتمناه أن ينتظم كل القطر
أنت تعرف ، كما أنا، دور و وضع العزيز جون ديفيد في الديم
في الديم لا عصبيات عرقية ولادينية و لانوعية
ومازال ناس جرجس سامي بيطلعوا موية رمضان مع جيرانهم المسلمين
وكلنا رقصنا في ميدان الرعد مع فرقة الكمبلا
وتعلمنا من أحمد نواي المردوم
مافي سكة يا صاحبي عشان تجي ترفع لي حواجب الدهشة هنا

أبو ساندرا.

أنا مندهش لأنني أعرفك جيدا. فكيف تعطي العنصري عزام حسن فرح مبررات لعنصريته؟
ما كتبه عزام من عنصرية لقد فاق خيال الجميع وكنت أتوقع من جميع بورداب الدوحة أن يكون لهم موقف واضح جدا من موضوع العنصرية هذا. ولقد وجهت أنا رسالة شديدة اللهجة لبدر الدين الأمير بخصوص هذا الأمر وفي هذا البورد أيضا.
نعم. تجربة الديم في العلاقات بين جميع السودانين وبمختلف أثنياتهم تجربة فريدة جدا، ولذلك يجب علينا جميعا أن نستفيد من تلك التجربة و ندين العنصرية وندين كتابها وأن لا نسمح لهم بتقلد أي منصب سوى كان خدمي، تطوعي أو سياسي.

يا جورج يا صاحبي وود حلتي
لا تغرنك دعاوي رفض العنصرية المطلوقة هنا كقول لايتبعه عمل

عندي زعم بأن عزام يحتاج فقط لحوار حيي مباشر وبعيد عن ضجة الأسافير
وانا متأكد أنه ح يتبين خطأ مواقفه المعلنة هنا إستعلاءآ
وفي زعمي هذا معتمد على مدخلات رئيسية هي المدخلات المكونة للإنسان السوي
عددت بعض منها في مداخلتي الأولى

Quote: في واقع الأمر لم أدافع ، لكن لي قراءتي فيما يتعلق بموقف عزام وبالمناسبة لم أطالع كتابات عزام المعنية ، لكني سمعت وجابوهو لي وحينها أعلنت دهشتي ، التي طالعتوها فوق ، كيف لهذا الرجل الجميل المثقف جدآ ، صاحب المشاعر الندية ، ان تكون نفسه مخربة ، وانا الذي قلت أعلاه أن العنصرية يعاني من عطب في إنسانيته ، ويالها من علة رجحت أن عزام تتناشه فورات غضب بسبب بعض المداخلات وهو رجل شديد الإعتزاز بذاته فيطفف في القول و يتجاوز في الموقف وأعتقد أن علاج ذلك لايتم بالعزل ، بل بالمناقشة الهادئة والصبورة التي من شأنها أن تقود إلى أحدى نتيجتين: إما يستوعب عزام ومن ثم يتعهد بأن لايسمح لإنفعالاته بأن تتجاوز الحدود وفي هذه الحالة عليه أن يتقدم بإعتذار عن ما سبق أو يسفر عن عنصرية بغيضة وفي هذه الحالة يعزل

الصديق عيد الرحمن

ماهكذا عهدى بك والزمن الجميل

لا تنكر انك دافعت عن عزام
ثم ما معنى لك فراءتك واى قراءة هذه والعنصرية فى
كتاياته واضحة ويفتخر بها

انت تطرح نفسك كثورى وتقدمى ومحسوب على القوى الديمقراطية
فكيف تدافع عن عنصرى كعزام وتبرر له
واذا قبلنا تبريراتك هذه فعلينا ان نخضع عقولنا لمنطق
الطيب مصطفى بل وكل نظام الانقاذ
ولعلمك الشخص الجميل ايدا ماممكن يكون عنصرى
لا فى حالة غضب او فرح فلا تبرر له

نعم العلاج بالغزل والا لنصادق الانقاذ وعنصريها
الذين تخلصوا من الجنوب لاسباب عنصرية
وقتلوا وشردوا سكان دارفور لنفس السبب
ارجوك واعرف انك لا ترد لى طليا وقد هاتفنى العديد من الاصدقاء
ان تعتذر لنفسك والقراء و وطنى السودان الشرفاء
عن ذلك حتى لا يكون دفاعك عن العنصرى عزام سابقة ومحسوبة

انتو(قطر)دي يا كافي...(ظلاميها) بقوا افضل من (مستنيريها)!

Quote: لا تنكر انك دافعت عن عزام ثم ما معنى لك فراءتك واى قراءة هذه والعنصرية فى كتاياته واضحة ويفتخر بها انت تطرح نفسك كثورى وتقدمى ومحسوب على القوى الديمقراطية فكيف تدافع عن عنصرى كعزام وتبرر له واذا قبلنا تبريراتك هذه فعلينا ان نخضع عقولنا لمنطق الطيب مصطفى بل وكل نظام الانقاذ ولعلمك الشخص الجميل ايدا ماممكن يكون عنصرى لا فى حالة غضب او فرح فلا تبرر له نعم العلاج بالغزل والا لنصادق الانقاذ وعنصريها الذين تخلصوا من الجنوب لاسباب عنصرية وقتلوا وشردوا سكان دارفور لنفس السبب ارجوك واعرف انك لا ترد لى طليا وقد هاتفنى العديد من الاصدقاء ان تعتذر لنفسك والقراء و وطنى السودان الشرفاء عن ذلك حتى لا يكون دفاعك عن العنصرى عزام سابقة ومحسوبة

شكرا اخي رؤوف جميل..هذا او الطوفان..

Quote: موقف بدر الدين الأمير ----------------------- بإختصار ، ليس موقف أصيل .. أعني موقفه في البوست المشار اليه والسبب ، عزام كان أحد ضيوف بدرالدين في منزله قبل اسبوعين تقريبآ

الاخ ابو ساندرا يتعلق بالموقف المبدئي و لا يتحمل اي مجاملة ،، ما ذكرته انت اعلاه يوضح الموقف المبدئي لبدرالدين الامين ضد العنصرية ايا كان مصدرها حتى ولو كان صديقه او ضيفه ،، وانت للاسف مضيت خطوات في المجاملة على حساب ما نعلمه من مواقف لك معبرة عن خط حزبي لم نسمع انه هادن في مناهضة العنصرية يوما بل قدم هذا الحزب اطروحات مهمة في مناهضة ظواهر الاستعلاء الاثني والثقافي...

لنا عودة حول دفوعات الأخ أبوساندرا.

Quote: واصلو المؤتمر الوطنى ده شنو غير إنو حالة أزمة فكرية وسلوكية وسياسية وأخلاقية

بالضبط يا خالد , تجليات الأزمه متباينه و مختلفه و تأتى من اتجاهات عديده , قد نختلف في تفسير أسبابها و جذورها لكن هذا لا يعنى التبرير للتعايش أو التصالح معها من أي جهة أو جماعه أو فرد أتت. الاإنقاذ ليست الا قمة الأزمة و سقفها الأعلى و هى لم تفعل الا الأستفاده و الاستخدام السئ و الفعال جدآ للأمراض و الأزمات القائمه في المجتمع , العنصريه موجوده و حيه قبل الإنقاذ ... هى فقط استخدمتها لمصالحها .... عشان كده التمييز و الفرز ضد و مع الإنقاذ ليس سياسي فقط ... و تحيه لبدرالدين على الموقف الصحيح المعلن.

الأخ أبو ساندرا
ما هو تحليلك "الديالكتيكي" لهذا الكلام المنسوب للمدعو عزام والذي أورده الاخ دينق:

Quote: كتب العنصري عزام أيضا: (الزنجيات: مساويهن كثيرة، كلما زاد سوادهن قبحت صورهن وتحددت أسنانهن وقل الآنتفاع بهن وخفيت المضرة منهن، والغالب عليهن سؤ الأخلاق وكثرة الهرب والرقص. والإيقاع فطرة لهن وطبع فيهن، ويقال لو وقع الزنجي من السماء إلى الأرض ماوقع الإيقاع، وهم أنقى الناس ثغور لكثرة الريق، وفيهن جلد على الكد. فالزنجي إذا شبع فصب عليه العذاب صباًّفأنه لا يتألم له، وليس فيهن متعه لصنانهن وخشونة أجسامهن....)من كتاب: شراء الرقيق وتقليب العبيد لابن بطلان أبو الحسن بن عبدون الطبيب البغدادي/ 1063م أنت قايل يا "دينق" نحنا سعينا للإنفصال بالهين.. أمرق تمرق روحك إنشالله (1) الجنوبيات شينات شنه مره. (2) فيكم/فيهن صنان يرمي الفيل والدنيا صباح. عندك نقد للحقيقتين ديل قولن، ما عندك ياهوو قلناهن والله جنس حماقة فوقك غايتو، هسع أغلب بورداب دولة قطر ذنبهم شنو، وأغلب منتسبي عمود "الشعبية نجمة تزين سماء الخرطوم بحري" ذنبهم شنو؟ أسمع يا "دينق" بما أنك "ربيب" عرب رفاعة الهوي، بتكون مرت عليك حكاية أب سن مع "العب" الجا أشتكى ليهو العريبي

هل تسمي مثل هذا الإنحطاط الأخلاقي : عواطف جياشة؟!

Quote: يا جورج يا صاحبي وود حلتي لا تغرنك دعاوي رفض العنصرية المطلوقة هنا كقول لايتبعه عمل عندي زعم بأن عزام يحتاج فقط لحوار حيي مباشر وبعيد عن ضجة الأسافير وانا متأكد أنه ح يتبين خطأ مواقفه المعلنة هنا إستعلاءآ وفي زعمي هذا معتمد على مدخلات رئيسية هي المدخلات المكونة للإنسان السوي عددت بعض منها في مداخلتي الأولى

عزيزي أبو ساندرا.

أنا أتابع الذيت أعرفهم من خلال مواقفهم أو كتاباتهم، أعذرني إذا لم أكتشف عنصرين أخرين مندسين.
قد يكون هنالك من دخل في حوار بالدوحة في نقاش مع عزام فرح حول ما يكتبه من عنصرية. فما هي نتيجة ذلك؟
عزام دخل منذ يومين في بوست تأبين الدكتور خليل إبراهيم وواصل في عنصريته البغيضة.
عزام رجل واعي ويدري تماما ما يكتبه في هذا البورد وخارج البورد.
ولقد تم توقيفه من قبل بسبب العنصرية ولكنه عاد وواصل في عنصريته فما هو جدوى الحوار مع مثل هذا العنصري أصلا؟
وهل أنت حاولت الحوار معه بعد أم لا؟

في الحقيقة يا أبو ساندرا وكما قال لك بعض الأخوة من قبلي. أنا أعرفك جيدا و هذا الموقف لا يشبهك ولا يشبه تاريخك ومواقفك أبدا. لذلك أطلب منك أن تدين عنصرية عزام وتطالب معنا الذين قاموا بترشيحه للجنة الجالية أن يقدمون توضيح وإعتذار فوري. لأن ترشيح شخص مثل عزام لا يتماشى أبدا مع ما تطالب به قوى المعارضة أبدا.

لأول مـره أعـرف أن عـزام حسـن فرح والأخ العزيز كيكى فى سرج واحـد بالدوحـه بقوى الإجماع الوطـنى حيث المطالبه بالديمقراطيه والحريه والعداله والمسـاواه.
ما أقرأه لعزام من خلال هذا البورد عكس ذلك تماما.

دا كلام بتاع شف غبينة..

ترش المؤسسات السياسية فى مواقفها ,
لا فى لحظات حوجتك الملحة لتبرير مواقفك وفشلك فى موقف بعينه!!

الموقف المعين تجاه المؤسسات السياسية لايتوفر بعرض عضو لها
والتشهير به ..بل بتناول موقفه كفرد..

بدر الدين فرد ..
انت فرد ..

أستطيع أن أتفهم احباطك تجاه أشياء بعينها ,

ولكن هذا الأمر لايمكن سحبه على حق كقوى سياسية ..

حق مؤسسة سياسية


ولايمكن اجحاف حقها السياسى بمواقف الأفراد..





كلامك ينافى المنطق ياأخ عزام

لاأعتقد بأ ن حق كان فى الذى حدث ,
كما لا أعتقد بأن للغلبة علاقة بهذا الخطاب ..
هذه تصفية حسابات بين الأشخاص ..
فأنت لاتمثل القوى الوطنية !!
وبدر الدين لايمثل حق !!!!

أطلعوا الخلا الاتنين , واتناوشو بى راحتكم

Quote: حق مؤسسة سياسية ولايمكن اجحاف حقها السياسى بمواقف الأفراد.. كلامك ينافى المنطق ياأخ عزام

الأخ الجيلي
الناس ديل أساسا (طلعوا الخلا الإسفيري يصفوا حساباتهم هم ويعذبونا أنحنا!! كأننا ناقصين!!)

وبعد أن تدخل الحجازين إتضح أن هناك أشخاص يزعمون ويدعون الإنتماء لليسار ويعتقدون في الديموقراطية يدعمون أمثال المدعو عزام .. مفاهيما وأفكارا ورؤى.. وهذا مما يحير أخينا ماركس ذات نفسو!!!
أفيدونا يرحمكم الله

صديقنا الذى اختار الديمقراطية
أحمد ضحية


ليس لهذه النقاشات المرة نهايات ..
هذه أمور محمومة وكاملة الحرارة
حين يتصارع فيها الناس لاتدرك أيهم أقرب الى السماء ,
لهم تصانيفهم , وكلهم يتخير أقربها الى السماء
هذا صراع أبدى مع السماء ..!!
أحسهم أحيانآ بلا روح ..
كمصارعة الديكة , أو صراع الرومان
..قاتل ومقتول ..
وليس من مستفيد ..
فياصديقى
(لاتثق بالحصاان ولا بالحداثة )

بقولها للمرة التانية عزام فرح ماهو عضو في حركة حق ولم يتقدم في يوم من الايام بطلب لعضوية الحركة
كونه صديقى وكوننا نشانا معا في هذا البلد دا امر يخصنى لوحدى
وبعيدا عن الافراد لو كان هناك تنظيم واحد وقف ضد ترشح عزام ضمن قايمة الاجماع الوطنى فهى حركة حق
وعليكم التفتش عن من حرشح عزام فردا كان ام تنظيم

طيب هل يوجد من يملك/تملك الشجاعة الكافية لكي يوضح كيف تم ترشيح العنصري عزام حسن فرح في قائمة قوى المعارضة؟

(((((أنت قايل يا "دينق" نحنا سعينا للإنفصال بالهين.. أمرق تمرق روحك إنشالله

(1) الجنوبيات شينات شنه مره.
(2) فيكم/فيهن صنان يرمي الفيل والدنيا صباح.

عندك نقد للحقيقتين ديل قولن، ما عندك ياهوو قلناهن
أسمع يا "دينق" بما أنك "ربيب" عرب رفاعة الهوي، بتكون مرت عليك حكاية أب سن مع "العب" الجا أشتكى ليهو العريبي))))

ياعزام لما كل هذا العداوة المهينة
ساءني ان اقرأ لك هذا القول غير المقبول في حق الجنوبيين والجنوبيات
خلافك مع دينق يجب ان لا يأخذك كل هذا المأخذ مهما بلغ الخلاف بينكما

التعديل لاضافة الاقتباس

Quote: بقولها للمرة التانية عزام فرح ماهو عضو في حركة حق ولم يتقدم في يوم من الايام بطلب لعضوية الحركة كونه صديقى وكوننا نشانا معا في هذا البلد دا امر يخصنى لوحدى وبعيدا عن الافراد لو كان هناك تنظيم واحد وقف ضد ترشح عزام ضمن قايمة الاجماع الوطنى فهى حركة حق وعليكم التفتش عن من حرشح عزام فردا كان ام تنظيم

الأخ بدر الدين الأمير.

كيف تكون أنت صديق شخصي لشخص عنصري مثل عزام حسن فرح وفي تفس الوقت تكون عضو في حزب سياسي يدعوا الى نبذ العنصرية والجهوية؟ ألا ترى أن هنالك ثمة تناقض كبير بين ما تدعوا اليه عبر حزبك وعن ما تمارسه أنت شخصيا؟

يسعد مساك يادينق

عاوز تدور نتف فى مسألة العنصرية دى ,
فعليك بنفسك قبل الآخرين ياصديق ..
ترويض هذه المسألة سياسيآ أمر بالغ الفشل ,
والا ستصبح يمينى آخر , بتطرف أكثر حدة ..

على المستوى المعاش فى الحياة ,
كلنا بالكاد نحمل تلك الجرثومة ونسير بها ,
نخرجها فى سلوك مواظب على رتم ماتم توريثه..
العنصرية احساس داخلى بالرفض ,
وهو احساس تفرعت منه مواقف , وموسيقى ,
وقبل ذلك أجساد وأرواح ..

العنصرية هى أكثر السباب القاتل ..
وهو سباب لايوفر أحد ..

تعافوا

ثم يادينق ..
هل من قضية أخرى ؟

اعنى بسؤالى هذا الوطن الذى يتمزق..

هل العنصرية هل التى أودت بالوطن؟
أم أنت وأنا

أنت وأنا تسريب عاطفى لارث تم ضمانه ..
مانقوم به شئ يشابه زفرات الموت ..
الانفصال أكبر عمل عنصرى منظم من الجهتين..

ومن يدفع الثمن ؟
هل تدفعه أنت الجالس فى أمريكيا ؟
أم أنا الجالس فى هولندا ؟

من يدفع الثمن هم المعزبون فى الأرض ..
فى تلك البلاد البعيدة ,
الأرواح سهلة
لمن يطالع الموت كفكرة وكتابة ..

المزايدة دى شكلها ماضية
(والأشية معدن)

ليس من أمل

كلو موات فى موات

فلنرفع حناجرنا ضد أىَ كلمة عنصرية
تكتب وتقال ..حتى ولو بالخطأ ..
أى كلمة فيها رائحة عنصرية يجب تعرية قائلها ومتبنيها ..
أى كاتب لجملة عنصرية لاحوجة لأحد به ..
قوموا الى تصفية الخطاب يامن تبقيتم من شعب السودان
عشانا نحنا فى الأول ,
وعشان عيون أطفالنا ماتضوق الهزيمة

فلنطوق الكلمات والعبارات والاشارات العنصرية ..

العنصرية هى السوس الذى يأكل أى فعل وحركة وقول وفكرة..


هذا البوست متقيح بالعنصرية

Quote: فلنرفع حناجرنا ضد أىَ كلمة عنصرية تكتب وتقال ..حتى ولو بالخطأ .. أى كلمة فيها رائحة عنصرية يجب تعرية قائلها ومتبنيها .. أى كاتب لجملة عنصرية لاحوجة لأحد به .. قوموا الى تصفية الخطاب يامن تبقيتم من شعب السودان

.

التحية للجميع ..
أسوأ ما كتب عن الجنوبيين و الغرابة بهذا المنبر كتبه المثقف النحرير عزّام حسن فرح و العنصرى بدرجة فارس ؛ شاء من شاء و أبى من أبى
ومن لايرى من الغربال فهو أعمى . الغضب و تعكير المزاج ليس مبرراً للعنصرية على الإطلاق و إنّما هو تعبير صادق لما يعتمل فى الدواخل
و العقل الباطن .
صاحب الدم الأزرق هذا تندّر حتى على صور الأطفال ! فمالكم كيف تحكمون !؟
الإشكال الحقيقى هنا فى ( البدوا الحلة و صاة و النقارة عصا )
وعاشت الثقافة ...





.

Quote: ..يقول هتلر:”إن الشرط الأساسى لبقاء الشعب المتفوق هو بقاء العرق ذى المواهب المبدعة،لا بقاء الدولة.فالمواهب تكمن فى الأعراق بإنتظار الفرص المناسبة لتبرز”(هتلر،كفاحى ص.146.)

عز الدين محمد زين فى بوست: الطيب مصطفى...النازية على الابواب

الطيب مصطفى...النازية على الأبواب..(مقال مهم جدا)

Quote: (((((أنت قايل يا "دينق" نحنا سعينا للإنفصال بالهين.. أمرق تمرق روحك إنشالله (1) الجنوبيات شينات شنه مره. (2) فيكم/فيهن صنان يرمي الفيل والدنيا صباح. عندك نقد للحقيقتين ديل قولن، ما عندك ياهوو قلناهن أسمع يا "دينق" بما أنك "ربيب" عرب رفاعة الهوي، بتكون مرت عليك حكاية أب سن مع "العب" الجا أشتكى ليهو العريبي))))

لقد صُدمت فيك يا عزام !
كنت أعرف أن للعنصرية أشكال ..... ولكن لم أكن أتوقع أن أحد أشكالها وصورها ما كتبته أعلاه.

Quote: يسعد مساك يادينق عاوز تدور نتف فى مسألة العنصرية دى , فعليك بنفسك قبل الآخرين ياصديق .. ترويض هذه المسألة سياسيآ أمر بالغ الفشل , والا ستصبح يمينى آخر , بتطرف أكثر حدة .. على المستوى المعاش فى الحياة , كلنا بالكاد نحمل تلك الجرثومة ونسير بها , نخرجها فى سلوك مواظب على رتم ماتم توريثه.. العنصرية احساس داخلى بالرفض , وهو احساس تفرعت منه مواقف , وموسيقى , وقبل ذلك أجساد وأرواح .. العنصرية هى أكثر السباب القاتل .. وهو سباب لايوفر أحد .. تعافوا

الجيلي أحمد.

لا ترمي الكلام بمثل هذه الطريقة المبتزلة وتحشوه بلغة فضفاضة لا تعني أي شئ سوى محاولة أثبات "فن القدرة على الكتابة" وبعدها قد تحظى بلقب "الكاتب أو الأديب"الفلاني.

أين هي عنصريتي وارجوا منك أن تثبتها لي وللناس هنا جميعا؟

ثم أنا عندي لك سؤال خاص.

أين هي مواقفك من العنصرية في هذا البورد؟

كم بوست تم فتحه هنا لمناهضة العنصرية أنت دخلت وأدنت العنصرية أم صمت كما صمت الأخرين؟

Quote: أنت وأنا تسريب عاطفى لارث تم ضمانه .. مانقوم به شئ يشابه زفرات الموت .. الانفصال أكبر عمل عنصرى منظم من الجهتين.. ومن يدفع الثمن ؟ هل تدفعه أنت الجالس فى أمريكيا ؟ أم أنا الجالس فى هولندا ؟ من يدفع الثمن هم المعزبون فى الأرض .. فى تلك البلاد البعيدة , الأرواح سهلة لمن يطالع الموت كفكرة وكتابة .. المزايدة دى شكلها ماضية (والأشية معدن) ليس من أمل كلو موات فى موات

تحدث عن نفسك ولا تشملني معك لأنك لا تعرفني. مواقفي ضد العنصرين والعنصرية ماثلة أمام الجميع في هذا المنبر وخارجه.
الإنفصال أو الأستقلال لم يحدث من فراغ . بالنسبة لأهل الجنوب لم يكن لديهم خيار أخر غير ذلك الخيار الصعب. أنظر الأن من حولك جيدا. ماذا فعلت القوى السياسية المعارضة بعد الإنفصال! ولا شئ وكأن الإنفصال أصلا لم يحصل، وكأن البلد لم تتقسم. وأنظر اليهم الأن أيضا ماذا هم فاعلين ونفس ما حدث في الجنوب يتكرر في جبال النوبة والنيل الأزرق ودارفور. ماذا فعلت القوى السياسية المعارضة؟ ولا شئ. لأن فاقد الشئ لا يعطيه. بل هنالك قوى سياسية معارضة مشتركة في جرائم الإنقاذ المختلفة. ومن ضمن هذه القوى السياسية قوى سياسية يسارية أيضا. أما وصفك للجنوبين بأن قرارهم للتصويت بالأنفصال بأنه "عنصرية"، هذا الفهم يكشف لي عن عقلية عروبوية أستعلائية لا تختلف كثيرا من الذين يحكمون السودان اليوم. أنت لا تلوم الضحية فقط بل تقوم بتجريم الضحية. لا يمكن أبدا أن يتساوى المجرم مع الضحية أبدا، ولا يمكن أيضا أن يتساوى الذين مارسو العنصرية مع الذين مورست ضدهم العنصرية.

الجيلي احمد

رجاء لا تصدمنا فيك مثلما فعل ود المشرف
بمحاولته المكشوفه للتلاعب بالالفاظ في الاطار الفلسفي!
ولا تتوهم بان من يساوي بين الضحيه و الجلاد يخفى علينا!!


نحن بنتشتم هنا من عزام
وانتو بتتفاصحوا باسم حقوق....الانسان وبتساوي بين دينق وعزام!!

قرأنا كثيرا من الكلام العنصري غير المقبول في هذا المنبر لكن الاقتباسات التي نقلها دينق هي أقبح ما وقعت عليه عيناي. والله يا عزام كلام شين بصورة ما تصدق. الاعتذار بأن الكلام كتب في لحظة غضب غير مقبول فمن يقرأه أيضا سيشعر بالغضب و تستمر الدائرة.

Quote: والجهوية؟ ألا ترى أن هنالك ثمة تناقض كبير بين ما تدعوا اليه عبر حزبك وعن ما تمارسه أنت شخصيا؟

دينق ياصاحب
انا لا افقد الامل في اى انسان كائن من كان
من قبل كان يعمل معى الظلامى معتز القريش البعض كان يلومنى لمجرد توظيفى له ناهيك صداقتنا
وبيننا هنا او بشكل مباشر في الراى والتفاكر ما صنع الحداد ولحدى اسى لو سالتنى عن معتز بقوليك ان زول
كويس وبرضو عزام فرح زول كويس وانه ربيب والده حسن فرح اليسارى العلمانى الجسور وسوف اظل اجادل
عزام بالتى هى احسن واخشن حتى يستبين الرشد ولقد جمعتنا هذه البلد انشأة وتكوين وللخلجين مثل جميل
بقول ( كلانا ولد قرية وكلانا يعرف اخية)


قرية بالخليجى تعنى غرية البنطق السودانى

Quote: موقف بدر الدين الأمير ----------------------- بإختصار ، ليس موقف أصيل .. أعني موقفه في البوست المشار اليه والسبب ، عزام كان أحد ضيوف بدرالدين في منزله قبل اسبوعين تقريبآ والمرجع بوست لبدر الدين هنا الذي يتزعم العوة لإقصاء عزام ، عليه أن يبدأ بنفسه وأن يطابق قوله فعله

يا ابوساندرا
ماهى الاصالة عندك اكثر شخص تخاشن معى عبر هذا المنبر كان عزام ابان رحيل ابى في المعرفة النور عثمان ابكر
واكثر شخص بادلته المخاشنه هنا هو انت هل هذا الغى الود البيننا والباقى مترك لردى على الاخ دينق

ستطول أقامتي في هذا البوست وسوف نفضح ونعري جميع العنصرين حتى تنتهي العنصرية على الأقل في هذا الموقع أو يخاف أصحابها من كتابتها هنا علنا.

In the end, we will remember not the words of our enemies, but the silence of our friends.
Martin Luther King Jr.

في النهاية، سوف نتذكر ليس كلمات أعدائنا، بل صمت أصدقائنا.

Quote: دينق ياصاحب انا لا افقد الامل في اى انسان كائن من كان من قبل كان يعمل معى الظلامى معتز القريش البعض كان يلومنى لمجرد توظيفى له ناهيك صداقتنا وبيننا هنا او بشكل مباشر في الراى والتفاكر ما صنع الحداد ولحدى اسى لو سالتنى عن معتز بقوليك ان زول كويس وبرضو عزام فرح زول كويس وانه ربيب والده حسن فرح اليسارى العلمانى الجسور وسوف اظل اجادل عزام بالتى هى احسن واخشن حتى يستبين الرشد ولقد جمعتنا هذه البلد انشأة وتكوين وللخلجين مثل جميل بقول ( كلانا ولد قرية وكلانا يعرف اخية) قرية بالخليجى تعنى غرية البنطق السودانى

عزيزي بدر الدين الأمير.

أنا لم أطالبك بأن تفقد الأمل، ولكني أطالب بأن يكون لك موقف واضح وصريح في ما يكتبه عزام حسن فرح من عنصرية.
لأن رفضك وأدانتك لما يكتبه عزام. لهو أكبر علاج قد يحتاج اليه هذا العنصري. وما هي الحكمة في توسطك لعودته الى البورد مرة أخرى ولكي يعود و يواصل ممارسة عنصريته؟

كل الأسباب التي زكرتها أنت يا بدر الدين الأمير مع الأخ أبو ساندرا أيضا، هي أسباب غير مقنعة تماما. وتتطلب منكم مراجعة سريعة لموقفكم الحالي من عنصرية عزام حسن فرح.

اخي

دينق

صمت الاصدقاء اكثر الما من كلمات الاعداء

صمت الاصدقاء يعني تأيدهم لهؤلاء الاجلاف

صدمت باهل اليسار في الدوحة

ولكن يا دينق هذا الامر ليس غريب علي كوادر الحزب الشيوعي هنا في المنبر كم قرينا لهم من فلتات

ثم اقرأ حديث كبيرهم في السودان والهواية عندما ايد عبد الخالق المحجوب الحكم العسكري الاول
مناصرة لحكم ابناء القبيلة العنصرية عندهم اشكال والوان
ولكن نحن لهم بالمرصاد يادينق

أولا ..
ما علاقتى بهذا الهراء المبذول؟!
ماذا كان منى فى بوست "الكول" يا محى الدين ..
وعشان الامور تكون واضحة وبعيدا عن الاشارات والايماءات المجانية دى ..
تعال قول كلام محدد وواضح ..
والكلام موجه لتراجى وبذات الدرجة ..


ثانيا ..

موضوع البوست لم يكن يعنينى فى شيء ..
(يُفْترض على "حق" أن تُثقِف منْسوبيها (ألف)( باء) سِياسة)
ولم أكلف نفسي عناء المتابعة ..


ثالثا..

لم أتابع بوست بدرالدين الامير ..
مررت عليه فى بدايته .. ولم أكلف نفسي عناء المتابعة لتقدير شخصى حول تعاطى بورداب الدوحة مع هذا المنبر ..

رابعا ..

لم يحدث مطلقا أن قرأت لعزام الكلام الذى أتى به دينق ..
ولو مررت به لما توانيت لحظة واحدة فى ادانته ..
وأدينه هنا بأقوى العبارات ..
كلام عنصرى ومتطرف فى عنصريته ويجب التصدى له ومواجهته لتأثيره المدمر جدا على المجتمع السودانى ..
ولا اعرف كيف كان لعزام أن يمثل الذين يقول عنهم ما قاله ..
ولو كانت لى علاقة ما بفئة العسكريين أو مد لما وافقت على ترشيح عزام ..

خامسا ..

أدين وسأقف فى الضد من اى تناول عنصرى فى هذا المنبر وخارجه ..

أنا من ناس الدوحة، وح أقول رأيي لأنو ده رأيي، مش لأني من الدوحة
وما في داعي تحرجوا الناس، وتصنفوهم على كيفكم!!
الما عايز يدلي برأيو، علي كيفو، هو غصب إلا الواحد يقول رأيو
ويكون متوافق مع آراءكم عشان ترضو عنو، واللا المنظر شنو هنا؟؟؟
نحن كسودانيين، علاقاتنا الاجتماعية معقدة، وبتدخل عناصر كتيرة في تكوين شكلها
وده البيخلى الناس تتردد أو تحجم عن المشاركة وإبداء الرأي في موضوع مثل الماثل أمامنا الآن
بل أن من يُجبر على إبداء رأيه، يحرص - بفعل تعقيد العلاقات الاجتماعية القلناها- على أن لا يخسر
أي من الطرفين لعلاقته بهما، فالموضوع لا يقبل سوى الإدانة الصريحة، أو التأييد الواضح (شفتو الورطة دي كيف؟).
وما في زول يجي يقول لي مفروض ناس فلان مفروض يدينو، لأنو البيقول الكلام ده بيكون عندو موقف مشابه موجود وموّثق هنا،
ولو ماعندو هسي ، مؤكد ح يكون عندو في المستقبل.
الموضوع في نظري بسيط، فأنا –رغم معرفتي بعزّام، وعلاقتي الجيدة به- أستطيع أن أقول أن كل ما
يكتبه فيما يتعلق بالعنصرية وتنميط الناس على أساس العرق واللون والسحنة والقبيلة لا يرضيني أويعجبني أويمثلني، وهو اسلوب مدان عندي تماماً.
ولا أخجل أو أتردد في قول ذلك لأن ذلك حق أصيل لي، كما أن له وللجميع الحق فيما يتبنى ويقول
وله الحق أيضاً في إبداء الرأي فيما يكتبه ويتبناه الغير كما يمكنني الطلب منه أن يعرض عن ما يقول ويكتب،
ولا أستطيع أن (أجبره) على ترك ذلك أو تبني وجهة نظري، ولا أتصور أن ذلك سيفسد ما بيني وبينه.
ولكن ، ومن الناحية الأخرى، ماهي الدوافع التي دعت عزام الى تبني مثل هذه الأفكار؟؟ قام من
النوم الصباح وقرر يعمل كده يعني، واللا في أسباب دعته الى ذلك؟؟
مؤكد في أسباب!! وأنا شخصياً شايفها هنا في بوردكم ده، بغض النظر عن أي أسباب أخرى يستند عليها عزّام.
طيب ، رأيكم شنو فيما يقوله ويكتبه هنا مُدعي الديمقراطية والمعارضة فيما يتعلق بأهل الشمال؟؟
والكلمات والنعوت السخيفة التي يطلقها هؤلاء، وعداءهم السافر لكل ما هو شمالي، وصمت الكثيرين المطبق؟؟
هؤلاء – ومعظهم متعلمون ومثقفون للأسف، أو يفترض ذلك- لا يستطيعون التفريق بين الحكومة والمواطن المسكين!!
فشملوا بعداءهم كل ما هو شمالي، كان زول كان شجرة!!
عداءهم للحكومة يعميهم عن التفريق بينها وبين المواطن العادي!!
لذلك ، وحتى يستقيم الأمر، فيجب النظر للموضوع كاملاً ولطرفي المعادلة!! هناك من يعادي كل ما
هو من الشمال الجغرافي، وهناك في المقابل من يعادي كل ما هو غير شمالي!! ولكل أدواته وأساليبه.

أهو نحن قلنا كلمتنا في موضوع عزّام، إنتو بتقدروا تقولوا كلمة في الطرف الآخر للمعادلة،
واللا ح تأيدوا لأنو بيمثل وجهة نظركم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالمناسبة البورد ده مليان بالكثير من الأمثلة!!

يلا نسمع منكم

جبر الخواطِر سمِح.. إتصل بي مُتصِل أعرِف فضله وطلب مني التَوقُف عن رفد ها العمود بِمُداخلات قد تخصِم مِن نتائِج إنتِخابات الجالية السودانِة القوى.. تَوقفت جبرًا لِخاطِر المُتصِل.. بِالأمس إنتهى المولِد.. واليَوم أنا في حِلٍ مِن الوعد.. وها أنا أعود والعَودُ أحمد.. ثُم أما بعد نُقطتين شرطة

منتصر الأمين
كيف حالك؟ علك طَيِب

Quote: وأري هنا ان الاجدى هو البحث عن مسببات عزوف اكثر من 1950 من التسجيل والمشاركة فبكل تأكيد أسبابهم أكبر من بوست بدر الدين الامير

عمود بدرالدين الأمير أثر فقط في المُسجلين من العدد الكُلي المُقدر..

إحْتِراماتي،،،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أبو ساندرا
كيف حالك؟ علك طَيِب

Quote: بلاهي الفرق صوتين فقط ؟ غايتو الواحد ما قادر يقول غايتو ذاتو

إذن قُلْ: [لا حَول ولا قُوة إلا بِالله]

إحْتِراماتي،،،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
البشير دفع الله
كيف حالك؟ علك طَيِب

أبو الأسياد نسيب سيدي.. والله مُشْتاقين

إحْتِراماتي،،،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Ahmed musa
كيف حالك؟ علك طَيِب

Quote: والله ياعزام كان ديل ناس حق ماتدفق مويتك على الرهاب

بنحاوِل بعدم الفراغ مِن كظم غيْظُنا أن نُحْسِن!

إحْتِراماتي،،،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
haroon diyab
كيف حالك؟ علك طَيب

Quote: والله انت لم تخسر.... لكن الجالية هي الخاسرة

إن شاءالله تزور النبي وتمسِك شُباكو

إحْتِراماتي،،،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عماد الشبلي
كيف حالك؟ علك طَيِب

يعني ما مُشْتاق.. تَيِب ما تجي ياخ

إحْتِراماتي،،،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هشام كمال عبادي
كيف حالك؟ علك طَيِب

حديثك برضو عزاء كبير وبجبُر الخاطِر.. إن شاءالله تسلم

إحْتِراماتي،،،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خالد خليل محمد بحر

Quote: وما بتخجلو لمن واحدة مثلا من {قبيلة الزغاوة }وقاعدة فى قطر تعرف إنو رأى عزام فيها كده وبإطلاق كمان، طيب عزام شايف إنو كل الزغاويات كده،،،،زول زى ده حيكون حريص على حقوقهم.....؟

قِياسًا على قَول الله تعالى: <... عَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ...> (25 النِساء) فعليهِن نِصف ما يحصلن عليهِ الحرائِر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
hafiz Issue

Quote: ازلت في دهشة كون الاخ عزام ضمن قائمة الديقراطيين

أنا رشحوني غصبًا عنك، علشان أخدِم مُش علشان أتمسح في الميرغني ولا أطبِل للمهدي ولا أمجِد نُقُد ولا أشيد بِكمال شداد..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
احمد ضحية

Quote: حتى الآن لم يدخل أي عضو من أعضاء حق لينفي أو يثبت إدعاء عزام الإنتماء لحق؟ فما قاله الأخ خالد بحر أو بدر الدين الأمير عن عنصرية المدعو عزام لا يثبت ولا ينفي قضية إنتماءه لحق؟!

أنا ما مُنْتمي لأي حِزب وترتيب ولائي في كَوكب الأرض بِالتسلسُل التالي (ترتيب تنازُلي):-
- مدينة عبري + قرية كويكة.
- منطِقة السكود (تُكْتب السكوت وهذا خطأ شائِع).
- قبيلة المحس.
- العِرق النوبي.
- شمال السودان (جِهة).
- الوافِدين على بِلادي مِن عرب البُطانة (نسابتي الجُداد).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
talha alsayed

Quote: من المفترض الا يشارك العسكريون فى قطر فى انتخابات الجاليات

Quote: 1. هل يجوز للعسكريين الاجانب ممارسة العمل السياسى والترشح لعضوية الجاليات ؟

Quote: وهم كانوا ممنوعين من مجرد الذهاب الى سفاراتهم لتجديد جوازاتهم الا بمرافقة عسكريين قطريين لهم

Quote: هل للعسكريين السودانيين رابطه كالمهن الاخرى تقدم مرشحيها لعضوية الجاليه ؟ وهل هى مشروعه حسب قوانين البلد المضيف ؟

Quote: معلومات مجانيه غايه فى الخطورة لقد ورطت نفسك وورطتنا

Quote: الامر خطير لا يحتمل الصمت

لا خلاس أنا خفففففت شديييييد (تِكرار الحرف علشان يِحكي الرجفان وكِده)
ــــــــــــــ

Quote: الاخ عزام ان كنت كتبت ما ما اورده الاخ دينق فاننى ادين سلوكك باقوى العبارات

بِالحيل.. وإدانتك شِنْ بتْسوي؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أحمد الجيلي
كيف حالك؟ علك طَيِب

Quote: دا كلام بتاع شف غبينة.. ترش المؤسسات السياسية فى مواقفها , لا فى لحظات حوجتك الملحة لتبرير مواقفك وفشلك فى موقف بعينه!! الموقف المعين تجاه المؤسسات السياسية لايتوفر بعرض عضو لها والتشهير به ..بل بتناول موقفه كفرد.. بدر الدين فرد .. انت فرد .. أستطيع أن أتفهم احباطك تجاه أشياء بعينها , ولكن هذا الأمر لايمكن سحبه على حق كقوى سياسية ..

Quote: حق مؤسسة سياسية ولايمكن اجحاف حقها السياسى بمواقف الأفراد.. كلامك ينافى المنطق ياأخ عزام

أنا ما سحبت حاجة ياخ.. أنا كتب إنو على "حق" تثقيف مُنْتسِبيها.. السحبان ولا العيب شنو في كلامي ده؟!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حيدر حسن ميرغني
عاطف مكاوى
Elawad

كيف حالكم؟ علكم طَيِبين

Quote: (((((أنت قايل يا "دينق" نحنا سعينا للإنفصال بالهين.. أمرق تمرق روحك إنشالله (1) الجنوبيات شينات شنه مره. (2) فيكم/فيهن صنان يرمي الفيل والدنيا صباح. عندك نقد للحقيقتين ديل قولن، ما عندك ياهوو قلناهن أسمع يا "دينق" بما أنك "ربيب" عرب رفاعة الهوي، بتكون مرت عليك حكاية أب سن مع "العب" الجا أشتكى ليهو العريبي)))) ياعزام لما كل هذا العداوة المهينة ساءني ان اقرأ لك هذا القول غير المقبول في حق الجنوبيين والجنوبيات خلافك مع دينق يجب ان لا يأخذك كل هذا المأخذ مهما بلغ الخلاف بينكما

دينق علشان زول وسْخان ما جلب ليكُم الرابِط الفوقو الأقْتِباس أعلاه أو على الأقل يِجيب السِياق الأنا كتبت الكلام أعلاه، الكلام أعلاه بِالحيل كلامي وإتوقفت فوقو (6) شهور (180 يوم) يعني لا يجوز أن أُحاكم مرة أُخرى.. دينق ما عِنْدي معاهو خِلاف، أنا بختلِف مع الزول البشْبهني، وده فهم أنا نجرتو جديد، الما بشْبهني بخليهو يِعوعي لامِن ينْشرِط حلقو

إحِتِراماتي،،،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عبدالرحمن عزّاز

Quote: صاحب الدم الأزرق هذا تندّر حتى على صور الأطفال ! فمالكم كيف تحكمون !؟

أنا ما إتْندرت على صورة طفل، أنا نصحت mohmed khalail إنو يِغَيِر إسم ولدو [سامي] علشان ما يتْعقد لامِن يكبر، وزي ما إنت عارِف إنو [الدين النصيحة]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Tragie Mustafa

Quote: نحن بنتشتم هنا من عزام

لأنِك أهلٌ لِذلِك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بدرالدين الأمير

مُعظم كلامك الكتبتو هِنا ده [كِذْب] وأنت مُعتمِد على أخلاقي وكَونو "المجالِس أمانات" .. يا بدرالدين ما بِنفع تقول: [فُلان حبيبي.. بس أنا بكره حركاتو] يِقوم فُلان ده علشان خاطِر قَولُك لهُ [حبيبي] يِنْطم، يا زول أنا فعلاً مُتربي وبحفظ المجالِس، بس أعمِل حِسابك يا زول، ما تسرح وتكضِب وتثبيتا في مخَيلتك لامِن تصبِح حقيقة، وتعتمِد على إنو عزام فرح ما مُمْكِن يِفنِد كلامك، يا زول روق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العمل في الجالِية ما عِندو علاقة بِالسِياسة يا وهم.. ده عمل خدمي، فُلان عيان نقوم نعودو ولو مُتأزِم نساعدو، عِلان مُتعثِر في رُسوم مدارِس أولادو، زَيد عندو مُشكلة في فاتورة الكهرباء، عُبَيد عِندو وفاة، نحنِس السفير حِنيس الكدايِس علشان مكسب لِلسةودانيين المُقيمين في دَولة قطر.. بس لأنو إنتو تعلمتو السِياسة بعد عُمر ما بِنفع معاهو التعلُم لخبتو العمل الخدمي بِالسِياسة

الزميل/ بدر الدين الامير

Quote: وبرضو عزام فرح زول كويس وانه ربيب والده حسن فرح اليسارى العلمانى الجسور وسوف اظل اجادل عزام بالتى هى احسن واخشن حتى يستبين الرشد

كويس كيف....؟ معايير الزول الكويس عندك شنو يعني....؟

،

Quote: وإتوقفت فوقو (6) شهور (180 يوم) يعني لا يجوز أن أُحاكم مرة أُخرى..

طيب بي نفس المنطق لو مجلس الصحافة والمطبوعات وقف النازي/ الطيب مصطفى أو أغلق جريدة الانتباهة
لمدة شهر، فلا حرج على الطيب مصطفى وجريدته، ولا يصح لاى كائن كان الحديث عن عنصرية الطيب مصطفي
تحت زريعة أن مجلس الصحافة أوقفه عن الكتابة، طيب هذا المنطق المتهافت يتجاوز ثقافة الاعتذار كقيمة إنسانية وأخلاقية
وبفتكر أنو خلاص وقفوني كم شهر ما بحق لى زول يقول عزام قال وعزام فعل....

Quote: العمل في الجالِية ما عِندو علاقة بِالسِياسة يا وهم.. ده عمل خدمي، فُلان عيان نقوم نعودو ولو مُتأزِم نساعدو، عِلان مُتعثِر في رُسوم مدارِس أولادو، زَيد عندو مُشكلة في فاتورة الكهرباء، عُبَيد عِندو وفاة، نحنِس السفير حِنيس الكدايِس علشان مكسب لِلسةودانيين المُقيمين في دَولة قطر.. بس لأنو إنتو تعلمتو السِياسة بعد عُمر ما بِنفع معاهو التعلُم لخبتو العمل الخدمي بِالسِياسة

لكن قطع شك عندو علاقة بالاخلاقة ورحابة الافق الانساني، يعنى لو جاك زغاوى قال يناس الجالية ياخ ساعدونى فى انو اشتغل بتقول ليهو الزغاوة رجالهم لا يصلحون للعمل....؟
وتنصحو يرجع السودان....تانى حاجة الناس ما بتتكلم عن السياسة الناس بتتكلم عن عنصريتك والموقف من العنصرية ما بالضرورة يكون عندو علاقة بالعمل السياسى

Quote: ثقافة الاعتذار

النضم في الإعتِذار منو يا وهم؟!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Quote: بتقول ليهو الزغاوة رجالهم لا يصلحون للعمل....؟

لا بقول ليهو تعال بِفحولتك دي قضي لينا شبق أُمهاتنا الشِمالِيات!

كتب الغرباوي الوسْخان المدعو/ منعم سُلَيمان

Quote: { فالمرأة الشمالية بما ميزها الله من شبق جنسي وجدت إرواء ظمأها في جسد القروي من أبناء الغرابة المميزين في تلك الناحية فهي تبادر تتصل إشباعا لرغباتها الطبيعية بحلاله وحرامه من صنف غير موجود في بيئتها المصابة بالهزال والعنة لدى الرجال موطنه}

والسكتو مِن الغرابا كُتاااار وىلآثرو الصمت مِن الشِماليين كُتااااار... وأنا عزام فرض الكِفاية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Quote: وتنصحو يرجع السودان

تشاد أولى بيهو

Quote: وكان راي أن المواقف هنا في سودانيز اونلاين لا يمكن القياس عليها في تقييم أي شخص لأن معظم الإحتدامات التي تحدث هنا غالبآ بيكون دافعها الغضب أو الإثارة أو التشفي او حتى المكاواة التي تقود إلى التجاوزات الكبيرة وكتاباتك تندرج تحت تلك العناوين ولكني لم اصدق إنك عنصري ، برغم كتاباتك ، مستندآ على تقييم لك مستند على ماعرفته عنك من ثقافة وحس انساني ، وقلت لنفسي أن هذا الرجل الذي يتمتع بعاطفة جياشة وغلابة لايمكن أن يكون في داخله عطب كالذي لدى جميع العنصريين والإستعلائيين وحتى كتاباتك الصادمة كانت بتصدر من تلك الحتة ، حتة المشاعر الجياشة والعواطف العميقة في صيغتها الغاضبة

العزيز ابو ساندرا
تحياتى لك وللاسرة الكريمة
لم يحالفك التوفيق يا عزيزى فى الاقتباس اعلاه ، وكان يمكن ان يكون مناسبا لو كان الاخ عزام قد قدم الاعتذار عما كتبه من اساءات تنضح بالعنصرية البغيضة ، ويبدو ان الرجل اخذته العزة بالاثم وها هو يواصل التبريرات !!!
اذكر انه وفى (التحالف الديمقراطى) فى كندا ان قامت عضوة بتقديم بلاغ عن زميل اخر اساء اليها لكونها من جبال النوبة، وقد تفاجأ الاجتماع بان احد الزملاء حينها اخذ يدافع عن المبلغ عنه على اعتبار ان ذلك (النبذ العنصرى) جزء من ثقافة الشارع السودانى !!!!!
الاشكالية هنا كبيرة لانها تنفى مفهوم الريادة عن احزاب القوى الحديثة، بحكم انهم يلعبون دورا كبيرا فى التأثير على قطاع المتعلمين من خلال مشروع التوعية والاستنارة الذى يحملون او يفترض ان يحملوا مشاعله !
الاشكالية اذن تبدو عامة وسط منتسبى الحزب الشيوعى والمنظمات التابعة له ، وفى تقديرى ان الازمة نظرية فى الاساس تتعلق بالماركسية نفسها وسيادة الاستقطاب الطبقى على الثقافى ، حيث تعتبر الثقافة بناء فوقى تابع، مواجهتها بشكل مباشر بمثابة (وعى زائف) لانه لا بد من حل الاشكال الطبقى اولا (معالجة الميكانيزمات التى تنتج الايديولوجيا او الوعى الزائف)
اعتقد هذا ما اغرى الاستاذ ابو ساندرا وهو المثقف العميق والسياسى الضليع واوقعه فى شباك المساومة فى قضايا مبدئية من اجل المحافظة على علاقاته الانسانية والاجتماعية . المحافظة على العلاقات الانسانية شىء نبيل خاصة انه قد يرى فى الاخ عزام اشياء نحن لا نراهاولا نعرفها ، ولكن ذلك لم يكن يمنع من نقد المسلك بشىء من الحزم وتقديم النصح من اجل الاصلاح والتقويم لان العنصرية من اكثر الظواهر تدميرا للانسان اولا وللوطن ثانيا ،
بالنسبة الى منظمة حق ورغم انقساماتها الا انها كانت قد حسمت نظريا مسألة اعطاء الجوانب الثقافية والتربوية الاولوية القصوى فى عملها الاجتماعى والسياسى ، مجرد الدفاع عن مسلك يشتبه فى كونه عنصرى قد يؤدى الى تحقيق ربما يقود الى الفصل اذا ما ثبت صحة الادعاء !
هذا الموقف موجود فى النظام الاساسى وكذلك فى منطلقات الحركة الاساسية خاصة تحت جند الهوية . اهم من ذلك هو ان بعض الزملاء مثل الاخ الباقر العفيف كانوا قد خطوا خطوات اوسع حينما اصدر دراسته الشهيرة حول الهوية. وبغض النظر عن تفاصيل الاتفاق حولها فانه قد لا يختلف الناس حول اهميتها فى سياق التجربة الثقافية والسياسية فى سودان ما بعد الاستقلال، لانها وجهت نقدا مريرا لما اسماه الباقر بنخبة الشمال النيلى .. وانها إنتقدت مفهوم الهوية القائم على العرق ايا كان صحة النقد(صحة انتماء نخبة الشمال النيلى الى الدم العربى) وذلك لصالح مفهوم جديد يقوم على هوية (الحقوق)، وبهذ المعنى وكما جاء فى مؤتمر الحركة الذى عقد مؤخرا فى نهاية ديسمبر الماضى فقد جاء فى تعديلات النظام الاساسى فقرة تقول : من الضرورى العمل بقوة من اجل توسيع هامش الحريات واستعادة الديمقراطية من اجل الانتقال المعقد والتدريجى من وطن الجدود الى وطن الحقوق .
خطورة الجوانب النفسية والثقافية تكمن فى انها:
- ان المعرفة الاجتماعية لا تتم بمعزل عنها
- مدخل للمظالم الاجتماعية والاقتصادية وليست نتيجة فقط

Quote: وما هي الحكمة في توسطك لعودته الى البورد مرة أخرى ولكي يعود و يواصل ممارسة عنصريته؟

دينق
وعدنى عزام بان لايعود للكتابة العنصرية وبالمقابل تعهدت انا لبكرى بان عزام لن يعود للكتابة العنصرية

Quote: أنا من ناس الدوحة، وح أقول رأيي لأنو ده رأيي، مش لأني من الدوحة وما في داعي تحرجوا الناس، وتصنفوهم على كيفكم!! الما عايز يدلي برأيو، علي كيفو، هو غصب إلا الواحد يقول رأيو ويكون متوافق مع آراءكم عشان ترضو عنو، واللا المنظر شنو هنا؟؟؟ نحن كسودانيين، علاقاتنا الاجتماعية معقدة، وبتدخل عناصر كتيرة في تكوين شكلها وده البيخلى الناس تتردد أو تحجم عن المشاركة وإبداء الرأي في موضوع مثل الماثل أمامنا الآن بل أن من يُجبر على إبداء رأيه، يحرص - بفعل تعقيد العلاقات الاجتماعية القلناها- على أن لا يخسر أي من الطرفين لعلاقته بهما، فالموضوع لا يقبل سوى الإدانة الصريحة، أو التأييد الواضح (شفتو الورطة دي كيف؟).

الأخ صلاح عبد الله.

أين هو "الأحراج" هنا! العنصري عزام حسن فرح تم ترشيحه بواسطة سودانين بالدوحة لكي يشغل منصب في لجنة الجالية. ونحن نريد أن نعرف كيف ومن الذي قام بترشيح عزام. نعم من يريد أن يصمت فذلك من حقه أن يصمت الأن، ولكننا في نفس الوقت لن نتوقع منه أن يأتي ويبشرنا بالحريات والديمقراطيات والعدالة بين الناس، ولن نتوقع منه أن يأتي ويدين عنصرين أخرين لأنه لا يشعر بأي "حرج" في ذلك. بصريح العبارة يا صلاح عبد الله. كلامك يفسر على أن الأمر بالنسبة لك (خيار وفقوس)

Quote: وما في زول يجي يقول لي مفروض ناس فلان مفروض يدينو، لأنو البيقول الكلام ده بيكون عندو موقف مشابه موجود وموّثق هنا، ولو ماعندو هسي ، مؤكد ح يكون عندو في المستقبل. الموضوع في نظري بسيط، فأنا –رغم معرفتي بعزّام، وعلاقتي الجيدة به- أستطيع أن أقول أن كل ما يكتبه فيما يتعلق بالعنصرية وتنميط الناس على أساس العرق واللون والسحنة والقبيلة لا يرضيني أويعجبني أويمثلني، وهو اسلوب مدان عندي تماماً.

نحن لا نعلم بالغيب ولا نعرف من هم عنصرين المستقبل وإذا وجدت أحدهم يكتب كتابات عنصرية فأنصحك بأن تفتح بوست وسوف تجدني من أول الذين يدينون العنصرية. شكرا لموقفك الذي تدين فيه عنصرية وسلوك عزام حسن فرح.

Quote: ولا أخجل أو أتردد في قول ذلك لأن ذلك حق أصيل لي، كما أن له وللجميع الحق فيما يتبنى ويقول وله الحق أيضاً في إبداء الرأي فيما يكتبه ويتبناه الغير كما يمكنني الطلب منه أن يعرض عن ما يقول ويكتب، ولا أستطيع أن (أجبره) على ترك ذلك أو تبني وجهة نظري، ولا أتصور أن ذلك سيفسد ما بيني وبينه.

كلامك ده يتناقض مع الفقرة الأولى في ردك هذا. لأنك هناك تحدثت عن تعقيد العلاقات الأجتماعية التي قد لا تسمح لك بأن يكون لك موقف واضح في ما كتبه عزام من عنصرية. ولكنك أتيت وأدنت سلوك عزام العنصري والأن. نحن لم نطالب بأن تتم محاكمة عزام حسن فرح جنائيا لأنه عنصري، ولكننا طالبنا بأدانة العنصرية الصادرة من عزام ورفضها. وهذه قد تكون أفضل محاكمة بالنسبة لي أنا. السبب الرئيسي الذي جعلني أن أشارك في هذا البوست هو ترشيح شخص بمثل هذا المستوى الأخلاقي لكي يتقلد منصب قيادي في الجالية، وعن طريق الترشيح والأنتخاب أيضا. بعدين أنا شايفك أنت وبدر الدين الأمير وأبو ساندرا حريصين حرص غريب على علاقتكم الخاصة بعزام حسن فرح ولا تريدون أفسادها. يا ترى على حساب من وماذا تلك العلاقة؟

Quote: ولكن ، ومن الناحية الأخرى، ماهي الدوافع التي دعت عزام الى تبني مثل هذه الأفكار؟؟ قام من النوم الصباح وقرر يعمل كده يعني، واللا في أسباب دعته الى ذلك؟؟ مؤكد في أسباب!! وأنا شخصياً شايفها هنا في بوردكم ده، بغض النظر عن أي أسباب أخرى يستند عليها عزّام. طيب ، رأيكم شنو فيما يقوله ويكتبه هنا مُدعي الديمقراطية والمعارضة فيما يتعلق بأهل الشمال؟؟ والكلمات والنعوت السخيفة التي يطلقها هؤلاء، وعداءهم السافر لكل ما هو شمالي، وصمت الكثيرين المطبق؟؟ هؤلاء – ومعظهم متعلمون ومثقفون للأسف، أو يفترض ذلك- لا يستطيعون التفريق بين الحكومة والمواطن المسكين!! فشملوا بعداءهم كل ما هو شمالي، كان زول كان شجرة!! عداءهم للحكومة يعميهم عن التفريق بينها وبين المواطن العادي!! لذلك ، وحتى يستقيم الأمر، فيجب النظر للموضوع كاملاً ولطرفي المعادلة!! هناك من يعادي كل ما هو من الشمال الجغرافي، وهناك في المقابل من يعادي كل ما هو غير شمالي!! ولكل أدواته وأساليبه.

الأسباب التي جعلت عزام أن يكون عنصري لا علاقة لها بما يكتب هنا، بل لها علاقة مباشرة بنشأة عزام وبثقافته وبمحيطه الأجتماعي وحتى. إذا كانت العنصرية مرفوضة في ذلك المحيط لكان عزام من الذين يرفضونها هنا في البورد بغض النظر عن أي أستفزاز قد يتعرض له. عزام حسن فرح مصنف نفسه من ضمن المنظومة العنصرية في السودان وهو ينطلق منها ويستند اليها في ما يكتبه من عنصرية. لا يمكن أبدا أن يكون عزام ضحية هنا. لأن العنصرية التي تمارس في السودان أدت الى قتل،تشريد،تعذيب وتهجير الملايين من السودانين ومعظمهم من أبناء مناطق محددة في السودان. ويا صلاح عبد الله. نعم أن معظم أبناء وبنات الشمال ليس عنصرين، ولكن العنصرية في السودان بتمارس بأسم الشمالين، وصمت الأغلبية الشمالية من ما يحدث هو الذي دعا ابناء الهامش الى رد الفعل الذي تراه أنت اليوم. لذلك أنا أطلب منك أنت كأحد أبناء الشمال الجغرافي بأن تكون لك مواقف واضحة وصريحة ضد العنصرية أي كان نوعها وجهتها وأن لا تقيم مواقفك بعلاقاتك الأجتماعية والعائلية. لأننا إذا رجعنا لتاريخ السودان سوف نجد أن أحد أهم الأسباب التي ضيعت السودان هي المجاملات على حساب الوطن. إذا أردنا أن "يستقيم الأمر" يا صلاح فيجب أن تتوقف العنصرية التي تمارس بواسطة الذين يتحكمون في الدولة منذ الاستقلال والذين يحكمون البلاد بواسطة نظام تفرقة عنصرية.
ولا يمكن أبدا أن يتساوى الذين يمارسون العنصرية مع الذين تمارس ضدهم العنصرية.

Quote: أهو نحن قلنا كلمتنا في موضوع عزّام، إنتو بتقدروا تقولوا كلمة في الطرف الآخر للمعادلة، واللا ح تأيدوا لأنو بيمثل وجهة نظركم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بالمناسبة البورد ده مليان بالكثير من الأمثلة!! يلا نسمع منكم

من هو "الطرف الأخر للمعادلة"؟ أنها معادلة مختلة جدا. دعني أكرر لكز لا يمكن أن تساوي المجرم بالضحية.
إذا وجدت من يكتب عنصرية في هذا البورد من "الطرف الأخر" يدك معانا وأفتح بوست وسوف تجدني أول الذين يدينون العنصرية. شكرا لك مرة أخرى لأنك أدنت عنصرية عزام حسن فرحIt is better to come late than never..

Quote: جبر الخواطِر سمِح.. إتصل بي مُتصِل أعرِف فضله وطلب مني التَوقُف عن رفد ها العمود بِمُداخلات قد تخصِم مِن نتائِج إنتِخابات الجالية السودانِة القوى.. تَوقفت جبرًا لِخاطِر المُتصِل.. بِالأمس إنتهى المولِد.. واليَوم أنا في حِلٍ مِن الوعد.. وها أنا أعود والعَودُ أحمد.. ثُم أما بعد نُقطتين شرطة منتصر الأمين كيف حالك؟ علك طَيِب Quote: وأري هنا ان الاجدى هو البحث عن مسببات عزوف اكثر من 1950 من التسجيل والمشاركة فبكل تأكيد أسبابهم أكبر من بوست بدر الدين الامير عمود بدرالدين الأمير أثر فقط في المُسجلين من العدد الكُلي المُقدر.. إحْتِراماتي،،، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أبو ساندرا كيف حالك؟ علك طَيِب Quote: بلاهي الفرق صوتين فقط ؟ غايتو الواحد ما قادر يقول غايتو ذاتو إذن قُلْ: [لا حَول ولا قُوة إلا بِالله] إحْتِراماتي،،، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ البشير دفع الله كيف حالك؟ علك طَيِب أبو الأسياد نسيب سيدي.. والله مُشْتاقين إحْتِراماتي،،، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ Ahmed musa كيف حالك؟ علك طَيِب Quote: والله ياعزام كان ديل ناس حق ماتدفق مويتك على الرهاب بنحاوِل بعدم الفراغ مِن كظم غيْظُنا أن نُحْسِن! إحْتِراماتي،،، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ haroon diyab كيف حالك؟ علك طَيب Quote: والله انت لم تخسر.... لكن الجالية هي الخاسرة إن شاءالله تزور النبي وتمسِك شُباكو إحْتِراماتي،،، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عماد الشبلي كيف حالك؟ علك طَيِب يعني ما مُشْتاق.. تَيِب ما تجي ياخ إحْتِراماتي،،، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ هشام كمال عبادي كيف حالك؟ علك طَيِب حديثك برضو عزاء كبير وبجبُر الخاطِر.. إن شاءالله تسلم إحْتِراماتي،،، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خالد خليل محمد بحر Quote: وما بتخجلو لمن واحدة مثلا من {قبيلة الزغاوة }وقاعدة فى قطر تعرف إنو رأى عزام فيها كده وبإطلاق كمان، طيب عزام شايف إنو كل الزغاويات كده،،،،زول زى ده حيكون حريص على حقوقهم.....؟ قِياسًا على قَول الله تعالى: <... عَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ...> (25 النِساء) فعليهِن نِصف ما يحصلن عليهِ الحرائِر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ hafiz Issue Quote: ازلت في دهشة كون الاخ عزام ضمن قائمة الديقراطيين أنا رشحوني غصبًا عنك، علشان أخدِم مُش علشان أتمسح في الميرغني ولا أطبِل للمهدي ولا أمجِد نُقُد ولا أشيد بِكمال شداد.. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ احمد ضحية Quote: حتى الآن لم يدخل أي عضو من أعضاء حق لينفي أو يثبت إدعاء عزام الإنتماء لحق؟ فما قاله الأخ خالد بحر أو بدر الدين الأمير عن عنصرية المدعو عزام لا يثبت ولا ينفي قضية إنتماءه لحق؟! أنا ما مُنْتمي لأي حِزب وترتيب ولائي في كَوكب الأرض بِالتسلسُل التالي (ترتيب تنازُلي):- - مدينة عبري + قرية كويكة. - منطِقة السكود (تُكْتب السكوت وهذا خطأ شائِع). - قبيلة المحس. - العِرق النوبي. - شمال السودان (جِهة). - الوافِدين على بِلادي مِن عرب البُطانة (نسابتي الجُداد). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ talha alsayed Quote: من المفترض الا يشارك العسكريون فى قطر فى انتخابات الجاليات Quote: 1. هل يجوز للعسكريين الاجانب ممارسة العمل السياسى والترشح لعضوية الجاليات ؟ Quote: وهم كانوا ممنوعين من مجرد الذهاب الى سفاراتهم لتجديد جوازاتهم الا بمرافقة عسكريين قطريين لهم Quote: هل للعسكريين السودانيين رابطه كالمهن الاخرى تقدم مرشحيها لعضوية الجاليه ؟ وهل هى مشروعه حسب قوانين البلد المضيف ؟ Quote: معلومات مجانيه غايه فى الخطورة لقد ورطت نفسك وورطتنا Quote: الامر خطير لا يحتمل الصمت لا خلاس أنا خفففففت شديييييد (تِكرار الحرف علشان يِحكي الرجفان وكِده) ــــــــــــــ Quote: الاخ عزام ان كنت كتبت ما ما اورده الاخ دينق فاننى ادين سلوكك باقوى العبارات بِالحيل.. وإدانتك شِنْ بتْسوي؟! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أحمد الجيلي كيف حالك؟ علك طَيِب Quote: دا كلام بتاع شف غبينة.. ترش المؤسسات السياسية فى مواقفها , لا فى لحظات حوجتك الملحة لتبرير مواقفك وفشلك فى موقف بعينه!! الموقف المعين تجاه المؤسسات السياسية لايتوفر بعرض عضو لها والتشهير به ..بل بتناول موقفه كفرد.. بدر الدين فرد .. انت فرد .. أستطيع أن أتفهم احباطك تجاه أشياء بعينها , ولكن هذا الأمر لايمكن سحبه على حق كقوى سياسية .. Quote: حق مؤسسة سياسية ولايمكن اجحاف حقها السياسى بمواقف الأفراد.. كلامك ينافى المنطق ياأخ عزام أنا ما سحبت حاجة ياخ.. أنا كتب إنو على "حق" تثقيف مُنْتسِبيها.. السحبان ولا العيب شنو في كلامي ده؟! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حيدر حسن ميرغني عاطف مكاوى Elawad كيف حالكم؟ علكم طَيِبين Quote: (((((أنت قايل يا "دينق" نحنا سعينا للإنفصال بالهين.. أمرق تمرق روحك إنشالله (1) الجنوبيات شينات شنه مره. (2) فيكم/فيهن صنان يرمي الفيل والدنيا صباح. عندك نقد للحقيقتين ديل قولن، ما عندك ياهوو قلناهن أسمع يا "دينق" بما أنك "ربيب" عرب رفاعة الهوي، بتكون مرت عليك حكاية أب سن مع "العب" الجا أشتكى ليهو العريبي)))) ياعزام لما كل هذا العداوة المهينة ساءني ان اقرأ لك هذا القول غير المقبول في حق الجنوبيين والجنوبيات خلافك مع دينق يجب ان لا يأخذك كل هذا المأخذ مهما بلغ الخلاف بينكما دينق علشان زول وسْخان ما جلب ليكُم الرابِط الفوقو الأقْتِباس أعلاه أو على الأقل يِجيب السِياق الأنا كتبت الكلام أعلاه، الكلام أعلاه بِالحيل كلامي وإتوقفت فوقو (6) شهور (180 يوم) يعني لا يجوز أن أُحاكم مرة أُخرى.. دينق ما عِنْدي معاهو خِلاف، أنا بختلِف مع الزول البشْبهني، وده فهم أنا نجرتو جديد، الما بشْبهني بخليهو يِعوعي لامِن ينْشرِط حلقو إحِتِراماتي،،، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عبدالرحمن عزّاز Quote: صاحب الدم الأزرق هذا تندّر حتى على صور الأطفال ! فمالكم كيف تحكمون !؟ أنا ما إتْندرت على صورة طفل، أنا نصحت mohmed khalail إنو يِغَيِر إسم ولدو [سامي] علشان ما يتْعقد لامِن يكبر، وزي ما إنت عارِف إنو [الدين النصيحة]ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ Tragie Mustafa Quote: نحن بنتشتم هنا من عزام لأنِك أهلٌ لِذلِك ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بدرالدين الأمير مُعظم كلامك الكتبتو هِنا ده [كِذْب] وأنت مُعتمِد على أخلاقي وكَونو "المجالِس أمانات" .. يا بدرالدين ما بِنفع تقول: [فُلان حبيبي.. بس أنا بكره حركاتو] يِقوم فُلان ده علشان خاطِر قَولُك لهُ [حبيبي] يِنْطم، يا زول أنا فعلاً مُتربي وبحفظ المجالِس، بس أعمِل حِسابك يا زول، ما تسرح وتكضِب وتثبيتا في مخَيلتك لامِن تصبِح حقيقة، وتعتمِد على إنو عزام فرح ما مُمْكِن يِفنِد كلامك، يا زول روق ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ العمل في الجالِية ما عِندو علاقة بِالسِياسة يا وهم.. ده عمل خدمي، فُلان عيان نقوم نعودو ولو مُتأزِم نساعدو، عِلان مُتعثِر في رُسوم مدارِس أولادو، زَيد عندو مُشكلة في فاتورة الكهرباء، عُبَيد عِندو وفاة، نحنِس السفير حِنيس الكدايِس علشان مكسب لِلسةودانيين المُقيمين في دَولة قطر.. بس لأنو إنتو تعلمتو السِياسة بعد عُمر ما بِنفع معاهو التعلُم لخبتو العمل الخدمي بِالسِياسة

اللي بالأحمر جزء من ردود العنصري عزام حسن فرح على المتداخلين، وكما ترون. حتى الدين أستخدمه العنصري عزام في عنصريته. يا ترى أي "عمل خدمي" قد يقدمه هذا العنصري!

المدعو عزام جاييك صادي فيما خصصتني به من إنتماءك القومي
وحتى ذلك الحين حدثنا عن درجات الفرق بين "التركين" و "الكول" والتنوع الثقافي.


_--------------
معذزة لأنني مشغول حتى الإثنين القادم

اقتباسات دينق كلها صحيحة..
وانا اشهد على كده..
وعشرات غيري من الاعضاء مجبورين يشهدو عشان مداخلاتهم الكانت في البوستات..
وكلو مكبشر..
ومافي كان اي سياق بتاع كلام بيلزم العنصرية دي..
والبحيرني بوست الكول عمل عدد من الصفحات ..مافي زول سااااي مرا عليه؟؟
اضافة لاقتباس دينق..الشي دا قال حاجات كتيرة ..انزلا؟؟
شئ حرامية وشئ خدم بيوت وشئ مكوجية وشئ معفنين وشئ بيجيبوهم عشان يغرفو"ادبخانات" العرب..
وووووووووووووووووو
يا دينق ..الغرابة والجنوبيين ما المفروض يقيفوا عند الترهات دي "ليس على المريض حرج"..

على الاقل انا وانت..
ودعتك الله..
________________________
(....................)

مصاب بحالة من القرف الشديد ..
أقولها وأنا الفلف شعر رأسي المافيش ومنداح فى الحتة دى ..

إن كان نصيب الحزب الشيوعى امتصاص الصدام الاجتماعى التأريخى والراهن والذى يجيء فمرحب ..
صوبوا نحوه جيدا ولن تخطئوه أبدا ..
وهذا ليس مدعاة لتجريم أباساندرا من أجل عيون القضية أو من أجل الطبطبة التى أدمنها اليسار ..
أخطأ عبدالرحمن بركات .. لأنه أخطأ الحقيقة الواضحة
وراح بتأثير المخدر الاجتماعى يهضرب بكلام غير صحيح .. ويجب أن يعتذر عنه
اعتذار واضح وصريح يا زميل .. وهنا و .. المقامات محفوظة


هذا أولا .. وأعنى أعلاه .. وأنا الفلف - ما زلت - شعرى وأتكلم فى الحته دى بالتحديد
ثانيا ..

عزام وما أدراك ما عزام !!

تتفق مع عزام فتلك مصيبة ..
تختلف معاهو مصيبتين ..
تسكت ساى .. فتلك كارثة

فى الواقع لم أتفق مع عزام ولكنى إختلفت معه فى بوست "الكول" .. قكان ذلك مصيبتان
وترائي للناس سكوتى هنا .. وتلك كارثة !!!!
فى الواقع ..
ومن أجل استيفاء الشروط المنهجية ينبغى على محاولة الاتفاق معه لمعرفة النتيجة ؟!!
الا ان ذلك لن يكون لاختلافى المبدئي معه ..

المثير للانتباه هنا ..
ما هو المحور .. أو ماهى القيمة المحورية التى يمثلها عزام ؟!!

ستاى تيوند ..
وفى الحتة دى بالتحديد !!!

Quote: دينق علشان زول وسْخان ما جلب ليكُم الرابِط الفوقو الأقْتِباس أعلاه أو على الأقل يِجيب السِياق الأنا كتبت الكلام أعلاه، الكلام أعلاه بِالحيل كلامي وإتوقفت فوقو (6) شهور (180 يوم) يعني لا يجوز أن أُحاكم مرة أُخرى.. دينق ما عِنْدي معاهو خِلاف، أنا بختلِف مع الزول البشْبهني، وده فهم أنا نجرتو جديد، الما بشْبهني بخليهو يِعوعي لامِن ينْشرِط حلقو إحِتِراماتي،،،

مافي رابط أصلا. لأن البوستات بكري مسحها وهي غير موجودة بالأرشيف. لو أنت وجدتها من الممكن أن تأتي بها.
أنا أحتفظت بما كتبته أنت، لأنني أعرف بأنني سوف أحتاج اليها يوما ما. لأن أمثالك يعتقدون أن ما يكتبونه لن يحاسبون عليه. ولكن الأن قد أتى يوم من أيام الحساب. ستة اشهر أو 180 لا يهمني وحتى لو كان بعد مئة عام. قد نغفر لك في يوم من الايام ولكننا لن ننسى ما كتبته أبدا. أنت لم تتوب بعد أن تم توقيفك ولم تتوب بعد أن نصحك المقربين منك. وها أنت ترشح نفسك لكي تكون قيادي في مجال العمل العام بأي أخلاق وسلوك يا ترى تريد قيادة العمل العام؟ أنا فعلا لا أشبهك ولا أتشرف أبدا لكي أشبه أو أصادق شخص عنصري مثلك. وحتى لو "أنشرط حلقي" فلن أتوقف من كشف وفضح العنصرين من أمثالك حتى تتوب أو تدخل الى جحرك مهزوما الى الابد. حتى لو كان ذلك على المستوى الأجتماعي أو مستوى هذا البورد فقط. بئس الذين قاموا بترشيحك لكي تمثلهم.

أنظر الى ما كتبته أنت هنا في بوست تأبين الدكتور خليل إبراهيم:

Quote: والله خُلعه أمريكا وأوروبا دي ما حتمرُق منكم يا غرابا تااااب.. هسِع "العبقرِية" وين في لمتكُم دي؟ والله دي ذكرتني بِنكته [ده إسْلوب ده] هههه هههه وبعدين ياخ إنْتو ما تمدو كِرْعينكُم قدُر لِحافكُم، يعني تقولو مثلاً مثلاً: [سَيد شهداء غرب السودان][سَيِد شُهداء الغرابا][سَيِد شُهداء كاودا] وكِده، لأن المقتول د. خليل لا يِمثِل حتى غرب السودان (زي ناس الوالي كبر وأحمد هارون وبقِية زُمرة الأدوات التنفيذِية لأعمال الإنقاذ القذرة) خليهو يِكون بِمثِل كُل الهامِش في السودان الفضل! مُش أكان أحسن القِريشات البرمجتو بيها ترسِلوها لِهامِشْكُم؟! ملحوظة: بِخصوص ما يُكتب مِن قِبل مُعارِضي الكبتْشينو.. مُناضِلي الإسفير، للإنقاذ مِن الغرابا، لا يُهِمُني في شئ البته ولَيس لدي شئ حتى مِن حتى، فقط إذا أدخلتُم في معِيه مشاكلكُم أولاد البحر، بجي ناط وبصنقِر وقد يُعْجِبُني البكان فأستقِر

نيويورك عبقرية المكان وجلالة المناسبة مشاهد وصورمن تابين الشهيد الخليل

أها كلامك الفوق ده كتبتو في ياتو"سياق" يا العشا اب لبن؟

عبدالرحمن عزازسلامات
تصحيح بسيط رغم رد عزام المضلل واعتماده على ان ذاكرتنا ضعيفة ومسح بكرى لكثير من كتباته. عزام سخر من لون ابراهيم ابن الزميل محمد خليل وقارنها بلون ابنه الفاتح. سامى هو اسم ابنى الاكبر, وجاءت سخرية عزام من اسمه من ناحية كيف يكون "سامى" حفيد ل"ابكر" ،يعنى "ادمو ولا اسحق" مالهم, وهى الاسماء التى تليق بجد اسمه ابكر.
جاءت مداخلته المنتهكة لخصوصية تسمية اطفالنا هذه مباشرة بعد تنبيهى له الا يقحم الاطفال هنا, وكأنه يقول لى (...) هنا.
حنجى راجعين تانى لانو شايف المبرراتية زادو عددا وعدة صدئة.

يشتهون عزام وكما هو وكما يحكى هنا .. كى يكون تعبيرا عن أمة الشمال أجمعين !!
ويطيب لهم ذلك وهم يهمهمون ما بينهم : ده الكلام القاعدين نقولو لينا عشرين سنة آ ناس ..
وعزام ما براهو ..
عزام لانو الوحيد الاتكلم !!
وكلهم كده ..
وأعملو حسابكم شديد من الشيوعيين !!!!!!!

أها فى الحته دى فى كم مستوى ..
مستوى انسانى اجتماعى وسياسي .. وهناك مستوى الحكامات والردحى
والاخير لا قبل لنا به ولن نباريه أبدا ..
فمرحب باى زول يحتمل النقاش الجاد ..

هذا والظلم الاجتماعى والتهميش والعنصرية لم تكن يدا للحزب الشيوعى السودانى كى توجعه ..

طلعت الطيب
ارجو الا تعتبر هذا البوست "مولد" للنيل من الماركسية ذات نفسها, النقد الذى قدمته للاسف الشديد لم تذكر انه تم من داخل الماركسية بتياراتها المختلفة, بل ان لماركس نفسه قول فى ذات الاتجاه, ودونك"المسألة الاسيوية", او نمط الانتاج الاسيوى رغم تحفظ الكثيرين.

كتب عزام ( العمل في الجالِية ما عِندو علاقة بِالسِياسة يا وهم.. ده عمل خدمي)

(ما ساءني عدم فَوزي عن فئتي التي ترشحت فيها، بل الذي ساءني أن يضُمني جسمٌ سِياسي فيهِ سُذجٌ ودهماء)

منبر الجالية خدمي لكن اعتلاء هذا المنبر يأتي عادة عبر رافعة سياسية فيها برنامج ورؤي سياسية للصراع بين اطراف المعادلة السياسية ، وها انت تعبر سياسياً داخل احد الاطر السياسية او لا تدري ؟؟؟
من جهة احرى اراك حددت سقفاً لوطنك الخاص لا يتعدي قريتك ، قبيلتك مع امكانية ضم نسابتك ، لا اعرف كيف تصارع للوصول لمنبر خدمي يعنى بخدمة جالية لوطن حدادي ومدادي وطن كبير طولا وعرضاً وفي مخيلتك وطنك الخاص محدود السقف كما حددته انت ؟؟؟
صفحة ثانية : يصف بعض اصدقاء عزام بانه رجل مثقف ،، هل يمكن ان نطلق على شخص صفة مثقف (عنصري) او ديقراطي او مستنير (عنصري)؟؟؟ يا اخ الثقافة مسكينة ،،،

كتب عزام ( العمل في الجالِية ما عِندو علاقة بِالسِياسة يا وهم.. ده عمل خدمي)

(ما ساءني عدم فَوزي عن فئتي التي ترشحت فيها، بل الذي ساءني أن يضُمني جسمٌ سِياسي فيهِ سُذجٌ ودهماء)

منبر الجالية خدمي لكن اعتلاء هذا المنبر يأتي عادة عبر رافعة سياسية فيها برنامج ورؤي سياسية للصراع بين اطراف المعادلة السياسية ، وها انت تعبر سياسياً داخل احد الاطر السياسية او لا تدري ؟؟؟
من جهة احرى اراك حددت سقفاً لوطنك الخاص لا يتعدي قريتك ، قبيلتك مع امكانية ضم نسابتك ، لا اعرف كيف تصارع للوصول لمنبر خدمي يعنى بخدمة جالية لوطن حدادي ومدادي وطن كبير طولا وعرضاً وفي مخيلتك وطنك الخاص محدود السقف كما حددته انت ؟؟؟
صفحة ثانية : يصف بعض اصدقاء عزام بانه رجل مثقف ،، هل يمكن ان نطلق على شخص صفة مثقف (عنصري) او ديقراطي او مستنير (عنصري)؟؟؟ يا اخ الثقافة مسكينة ،،،

البعض اعطى عزام مبررا من كتابة منعم سليمان, متجاهلين ان وقتها "الغرابا" فى المنبر من كل الجهات وقفوا ضدها موقفا صلبا والغريب ان اكثر المحتفين بها وبشر بانها مستوى جديد من المواجهة , كان من خارج هذه الدائرة, واسماء المنددين بها موجودة هنا.

اعلن عزام هنا انه فى صف المؤتمر الوطنى ضد عبيد كاودا, كيف جاز مجرد قبوله فى قائمة الديمقراطيين من فئة العسكريين وماهو ضمان ان يتنازل ويخدم هؤلاء العبيد "الوهم" على حد قوله حسب دستور الجالية?.
ما اساس تصنيف "الغرابا" والنوبة كعنصريين بالميلاد حتى يثبت العكس, اللى هو التدجين الكامل والخضوع لثقافة وقيم اهل الشمال العربية الاسلامية والمطعمة من هنا وهناك, شى تركى ومصرى واوربى باعتبارها "قومية" , فى ذات الوقت اعتبار كل اهل الشمال "قوميين" ,وان تفلتوا, فما هى الا ردة فعل طبيعية لموقف الاخرين وترجع الامور لنصابها?
الا توحى مداخلات ابو ساندرا وصلاح بذلك?

دينق ، سلام ..
أرد على كلامك وأقول ليك، الإحراج هو في وضع ناس الدوحة في الموقف ده، والطلب منهم
يقولوا رأيهم ، وبالإسم كمان!!
وناس كتار شايفين البوست ده وعارفينو، لكنهم فضلوا الصمت، وده من حقهم، وما من
حق غيرهم يصنفهم أويعتبر صمتهم ده موافقة، أو رفض، ده قصدي من الإحراج.

ورغم إنو إسمي ما ورد ، لكن على الرغم من كده جيت وقلت كلامي، مش عشان أدين عزام كشخص
عشان أدين العنصرية في الجهتين، جهة عزام والجهة المقابلة!
وبالنسبة لخيار وفقوس فأنا ما عارف خيرت منو ، وفقست منو!
وأنا بقول كلامي ده يا دينق مش لأني شمالي ، أبداً، ده لأني عندي رأي واضح ومحدد في العنصرية
أياً كان مصدرها وكل ما هو عنصري، وإنت عارف رأيي في العنصرية ، وده مش لأننا عايشين في
بلد واحد، فانت في أمريكا وأنا في الخليج، لكن لأنو إتربينا في بيئة واحدة، وهي البيئة
الربتنا وعلمتنا كيف نتعامل مع الإنسان كإنسان بغض النظر عن أي شئ خلاف إنسانيتو.
مافي تناقض في ردي يا دينق، والديل على كده إني جيت وقلت كلامي ده، طيب ما كنت ما أجي!!
أما تعقيدات العلاقات الاجتماعية، فنحن بعيدين عنها يا أخو ، والدليل أني جيت هنا
أنا هنا بتكلم عن الزول الما قدر يجي يقول رأيو واتحرج، بسبب حساسية موقفو.
ليه نختو في الموقف ده ؟؟؟
هوي يا دينق هوي، أنا صلاح عبدالله، علاقاتي بعرف أمشيها بالصورة البعرفها أنا كويس جداً
بدرالدين وأبوساندرا على كيفهم، وأكرر ليك هنا تاني، كونو يكون عندي رأي في عنصرية
عزام ما معناها إني أفسد علاقتي بيهو ، وإنو أصبح عدوي، وأقاطعوا وأطالعوا المقابر
لأنو ده ما بيحل مشكلة، بل بيزيدها تعقيد.
وبعدين خليك من الأسئلة بتاعت ناس المباحث دي، على حساب منو، والعلاقة دي شنو !!
المهم، وزي ما قلت إنت، طالما أن الحكومة تكرس للعنصرية، فما فايدة
القصة محتاجة لإعادة صياغة وتغيير ثقافة أمة كاملة.
نحن المنوط بينا إحداث التغيير الإيجابي المطلوب، فهل ح نقدر
واللا ح نعيش على العقليات القديمة الموروثة؟؟



_______
وبعدين بالجنبة كده وبمناسبة العلاقات الاجتماعية المعقدة دي، مرة وقبل
فترة وجيزة لقيتك إنت وأبوساندرا بتقولوا ليكم في كلام عجيب ، قربت
أشوتكم إنتو الاتنين بضربة واحدة، لكن خفت عليكم من (المتربصين).
ديامة فارات.

Quote: بِالحيل.. وإدانتك شِنْ بتْسوي؟!

موقف اخلاقى يمليه على ضميرى

Quote: ارجو الا تعتبر هذا البوست "مولد" للنيل من الماركسية ذات نفسها, النقد الذى قدمته للاسف الشديد لم تذكر انه تم من داخل الماركسية بتياراتها المختلفة, بل ان لماركس نفسه قول فى ذات الاتجاه, ودونك"المسألة الاسيوية", او نمط الانتاج الاسيوى رغم تحفظ الكثيرين.

الاخ الفاضل محى الدين

تحية طيبة وشكر على التكرم بالتعليق على ما كتبت ، من المهم هنا توضيح الاتى :
اولا لم اقل ان كل عضوية الحزب الشيوعى عنصرية مثلا ، بل قصدت ان بعض منتسبى الحزب الشيوعى لا يقاتلون ببسالة فى هذه المسألة. كذلك لم اقل ان عضوية الحزب الشيوعى تبارك العنصرية بل هى تبغضها تماما ... لكننى قصدت من المداخلة ان اقول ان هناك خلل نظرى فى الماركسية نفسها كنظرية للمعرفة تجعل شخص فى قامة الاستاذ ابو ساندرا يساوم على قضية مبدئية، فى تقديرى انه حدث ذلك ليس لانه انسانا سيئا ، بل لان الماركسية نفسها تعتقد ان المواجهة المباشرة لقضايا الثقافة مجرد تحصيل حاصل ، لانه من المهم ازالة الاسباب المادية او الميكانيزمات التى تنتج الوعى الزائف مثل العنصرية .. وتاريخيا فقد كان كارل ماركس ولدوق فيورباخ اول من نبه الى الوعى الزائف وطرحوا التساؤل التالى:
لماذا يقوم الفقراء والمهمشين بدعم المؤسسات التى تعيد انتاج بؤسهم؟
واطلق عليها ماركس تعبير الوعى الزائف او(الايديولوجيا) وان الواجب من اجل القضاء عليهاهو تغيير علاقات الانتاج الى علاقات اشتراكية من خلال حزب ثورى طليعى يقوم بوضع النهاية الحتمية للمجتمع الرأسمالى واقامة مجتمع الكفاية والعدل على انقاضه وحتى ذلك الحين يجب ان يعطى هذا الجند الاولوية القصوى ويتم تغليبه على قضايا القوميات والجندر الخ التى عليها الانتظار لحين حل الاشكال الطبقى بضربة لازب!!!
ثانيا: جاء التعليق ناقدا لموقف ابو ساندرا بحكم انتماؤه السياسى ، واذا كان الحزب الشيوعى يعتبر نفسه المؤسسة الرسمية الناطقة بالماركسية (قولا) والماركسية اللينينية (عملا بحكم اللائحة المجازة فى الخامس ) واختار ان يطرح نفسه لحل قضايا السودان فعلينا الا نندهش حينما ننتقده ونوضح خطأ مزاعمه السياسية فى اى قضية كانت سياسية ام اجتماعية !
انا ما فعلت سوى اننى حاولت ان اوضح المصدر النظرى لتساهل منتسبى الحزب الشيوعى تجاه قضية مثل فى غاية الخطورة مثل العنصرية ,,
وهو موقف ينطلق من قناعة مفادها ان المواجهة المباشره لقضايا التراث الدينى والفقهى التى تعيق تقدم المجتمع ، او المرأة او العنصرية هى ليست ضرورية لان حل الاشكال االطبقى هو الاهم ، اما المواجهة المباشرة فهى مجرد تراهات برجوازية صغيرة لا تستطيع التمييز بين ما هو (تناقض رئيسى ) واخر (ثانوى او غير جوهرى)!!
موقف الشيوعيين السودانيين من قضية العنصرية فى تاكتيكاتهم السياسية شبيه بمواقف الحركة الاسلاموية مثلا من قضايا سرقة المال العام والفساد والتهريب لان الفقه على المذاهب الاربعة لم يعطى الموضوع اهمية تستحق بحكم ضعف المؤسسات فى القرن الثالث الهجرى اى حينما تم انتاج الفقه الذى تجمد !!!!!
يعنى اشكال نظرى كبير بالنسبة لهم لذلك لم تكن لديهم مناعة كافية حينما استلموا السلطة بواسطة انقلابهم العسكرى فى 1989م، والشاهد انهم اوغلوا فى الفساد!!!
هذه هى التقاليد الفكرية التى نشأ الحزب الشيوعى وتربى عليهاأعضاؤه، وهى تقاليد ربما تظل باقية فى العقل الباطن بحكم انها تظهر فقط فى شكل (موجهات عامة فى سياق قضايا السياسية الانية )،
من المفيد اضافة تعليق مهم وهو ان النقد الذى تم توجيهه لنصوصى لم يحاول مواجهتها حيث لم اجد تبريرا لوضع (مسالة الانتاج الاسيوى) فى السياق، بل حاول التشكيك فى نوايا كاتب النص وهو شىء لا يفيد القارىء اطلاقا لانه لا ينتج وعيا جديدا بل تراكم لنظريات المؤامرة التى نشأ الشرق عليها وترعرع!!!

يسعد مساك يادينق
والتحايا عبرك لتراجى ..


لم أجد فى حديثكما أى حكمة أو مطالعة عميقة لما كتب هنا ,..
الوعد مبذول لكما بتفكيك ماقمتما بالتفضل به ..

كتب الأخ دينق:

Quote: لا ترمي الكلام بمثل هذه الطريقة المبتزلة

مبنزلة؟؟
انت يادينق الابتزال دا غيروهو ولأشنو ؟
يااخى اللغة دى محددة جدآ فى مفهوم العبارة ,
لو كان هنالك معنى آخر لكلمة أبتزال فأعنا به
رفقآ وتكرمآ ..
لايمكنك أن تصف حديثى بالمبتزل , وفى ذات السطر تنوح على أنه
أدبى ومصاغ بلغة رصينة !!

Quote: وتحشوه بلغة فضفاضة لا تعني أي شئ سوى محاولة أثبات "فن القدرة على الكتابة" وبعدها قد تحظى بلقب "الكاتب أو الأديب"الفلاني.

يعنى يادينق هل أنا الملام على فهمك السطحى لما يكتب ؟

وبعدين يازول الحوار عندو أدواتو ,
وأهم أداة فيه , انك ماتصغَر نفسك , ولاتهينها ..
حديثك على شاكلة أن الحديث فضفاض و(كاتب وأديب )
تحصرك فى ركن استجداء العطف فى الحوار ,
ولاتجعل منك ندآ ..
وذلك أمر غير صحى فى حوار مفتوح على التعدد..

وكتب الأخ دينق:

Quote: ثم أنا عندي لك سؤال خاص. أين هي مواقفك من العنصرية في هذا البورد؟ كم بوست تم فتحه هنا لمناهضة العنصرية أنت دخلت وأدنت العنصرية أم صمت كما صمت الأخرين؟

الحياة لاتبتدئ فى سودانيز أون لاين , كما أنها لاتنتهى هنا ..
يمر أحيانآ أكثر من عام دون أن أفتح المنبر العام ..
هذه ليست حياة الناس فى تراتيبها ..
هذه ساحة للحوار وقول الرأى ..
والتعليق على مايكتب يرتبط بالصدفة أحيانآ وجلوسها
على بعد كليك من تعليقات لم تعد تعد سلفآ ..
ثم انك لن تجلس على أبواب الحوار تمد (قرعة) الاستجداء هذه ,
لماذا لم تدين ؟ لماذا لم تشجب ؟
لماذا لم تأتينا فى النفاس , ولماذا لم تبارك لنا كذا وكذا وكذا!!!
هذه الحياة أرحب وأكبر من أن تصك فيها للغفران صكآ ..

نعم شجب العنصرية يجب أن يكون واضح الملامح ,
ولكنك لست ربآ لهذا الكون كى تحاسب الناس على نواياهم ..
أنت قلت بنفسك أن بعض كتابتى تبدت لك عصية الفهم وفيها بعد أدبى لاتحبزه ,
فأنت تود العبارات التى تنجز المشروع المريح فى التعبير , على شاكلة
- كامل التضامن..
- يااخى والله كلام شين
- نشجب
- ندين

وقبل هذه السطحية , تود أن تكون حكمآ عليها وترمومترآ لها ..
بل تسأل بكل جلافة ,

Quote: أين هي مواقفك من العنصرية في هذا البورد؟

موقفى ياهو القدامك فوق دا ..

أوعا يادينق تكون راجى الناس تتعامل فى رد أفعالا على العنصرية , بى ميزانك المختل دا ,
(أى عبارة تقال فهى عنصرية)
يازول العنصرية دى زاتا عايزة فلترة ,
والفلترة دى مسئولية شخصية , وقراية خاصة جدآ ..
يعنى المطالعة لأى حديث وتصنيفه على أنه عنصرى أمر لايرتبط بك أو بأى شخص آخر ,
وزاوية نظرك تخصك تمامآ ولايمكنك تعميمها لتصبح مانفستو لرؤى الآخرين ,
اللهم الا الكلام القالو عزام , لأنو مباشر وواضح
كلام شين وقبيح ويستحق عليه عقوبة العنصرية من أى مدافع عن حقه فى الحياة ,
عقوبة النفى والاسقاط من ذاكرة الحوارات , وقبلها النقد الصريح والمباشر .

البلد الدخلها محمد علي باشا عشان الدهب والعبيد يسكنها قوم في غاية الغرابة ....

فيها شوايعة وعبدة اصنام طائفية زي من امثال (تبع) الفكي مهدي والفكي ميرغني ... وخليط من (السلسيون) من الناس الساكت ... حايمين ومترشحين ومترشحاتية ... وواحدين لاصقين روحهم في (كدر) عجلة احزاب كرتونية ... وفوق لده ريس لابس (سديري) ورقاص زي (زمبلك) الساعة ومطلوب لمحكمة...

الناظر للبوست بيطلع بحاجة واحده بس : فلان داك ما ممكن كده والمبرر
فلان طيب وشعرو ( مسرح ) وانا كان عندي صاحب شعرو قرقدي وعلمني (الكرنك) ...

جالية شنو وسلسيون شنو ... وكلام فارغ لامة اي واحد عندو راي ومتعنصر تجاة التاني ... ده غرابي ######ان وده جلابي كسلان وده جنوبي ريحتو كيف !!!...

ياخي اي ناس يعملوا ليهم جالية ويندرعو فيها ... البتعملو فيهو ده بيسمهو(ترقيع) وشغل (تلتيق) وما بتتقدموا بيهو شبر ...

الامم مشت وانتو اي واحد فيكم مادي (قدومو) للتاني ...

الجيلي أحمد.

صدقني دور تشتيت الكورة البتقوم بيهو ده ما عندي ليهو أي زمن.

تحياتى دينق

Quote: صدقني دور تشتيت الكورة البتقوم بيهو ده ما عندي ليهو أي زمن

كلام زى الورد ,
لمن أنتهى من تفكيك باقى كلامك ..
سنرى أين الكرة , ومن يشتتها!!

قبل المواصلة مع الأخ دينق ,
نعرج على الأخت تراجى
التى كتبت :

Quote: رجاء لا تصدمنا فيك مثلما فعل ود المشرف بمحاولته المكشوفه للتلاعب بالالفاظ في الاطار الفلسفي! ولا تتوهم بان من يساوي بين الضحيه و الجلاد يخفى علينا!!

من أنتم ؟

باسم من تتحدثين ياتراجى ؟

يمكنك القول
- لاتصدمنى فيك
- لايخفى علىَ

ولكن حديثك باسم مجموعات بشرية هو أمر محير بحق!!
من فوضك لتفعلى هذا ياتراجى ؟

ثم كيف تمت صدمتك القاتلة بمحمد المشرف ؟
محمد المشرف أكثر رأى متزن ومتناسق وصلب وقوى البنيان وصادق طالعته فى الفترة الآخيرة ..

يعنى عشان كلام محمد المشرف غلبك
يقعدو باقى العالمين يحاحو فى شرحو ليك ؟

كتب الأخ دينق

Quote: الجيلي أحمد. صدقني دور تشتيت الكورة البتقوم بيهو ده ما عندي ليهو أي زمن.

معقولة يادينق !!

فى أول ملف تتغابى العرفة فى الحوار الدائر ؟
وكمان ماعندك زمن؟

كويس شديد والله ..

أها يازول,
ياها دى كورتك عندك
شتتها بى مزاجك ..

يااخى والله سديت نفسى من النقاش ..
انت وكت نفسك قصير كدا أبعد من الجكات الطويلة..

سمح؟

Quote: دينق ، سلام .. أرد على كلامك وأقول ليك، الإحراج هو في وضع ناس الدوحة في الموقف ده، والطلب منهم يقولوا رأيهم ، وبالإسم كمان!! وناس كتار شايفين البوست ده وعارفينو، لكنهم فضلوا الصمت، وده من حقهم، وما من حق غيرهم يصنفهم أويعتبر صمتهم ده موافقة، أو رفض، ده قصدي من الإحراج.

صلاح عبد الله.

أنت قد تسميهو "إحراج" ولكني أسميهو المجاملات التي ضيعت السودان.
نعم طالما هم/هن. طارحين أنفسهم كقيادات سياسية أو أجتماعية فحضورهم في مثل هذا البوست مهم جدا. لأننا رأيناهم في بوستات مشابهة من قبل يدينون ويشجبون. وكما تعلم. المواقف لا تتجزاء. وطالما هم طارحين أنفسهم في هذا المنبر كدعاة للديمقراطيات والحريات فمن حقنا أن نسمع رأيهم. لأنني هنا لم أطالب الذين يتفقون مع عنصرية عزام بموقف واضح. بل طالبت الذين يقفون ضد العنصرية بموقف واضح.

Quote: ورغم إنو إسمي ما ورد ، لكن على الرغم من كده جيت وقلت كلامي، مش عشان أدين عزام كشخص عشان أدين العنصرية في الجهتين، جهة عزام والجهة المقابلة! وبالنسبة لخيار وفقوس فأنا ما عارف خيرت منو ، وفقست منو! وأنا بقول كلامي ده يا دينق مش لأني شمالي ، أبداً، ده لأني عندي رأي واضح ومحدد في العنصرية أياً كان مصدرها وكل ما هو عنصري، وإنت عارف رأيي في العنصرية ، وده مش لأننا عايشين في بلد واحد، فانت في أمريكا وأنا في الخليج، لكن لأنو إتربينا في بيئة واحدة، وهي البيئة الربتنا وعلمتنا كيف نتعامل مع الإنسان كإنسان بغض النظر عن أي شئ خلاف إنسانيتو.

أسمك لم يرد ولكن أنت أحد المعنين بما كتبته أنا هناوحضورك فعلا مهم. ولقد أستفدت منك في توضيح بعض الحقائق المخفية لي. شكرا لشجاعتك ولموقفك. الخيار والفقوس هنا هو عندما تنحرج في إدانة شخص مقرب اليك مثل العنصري عزام وفي نفس الوقت قد لا تتحرج في إدانة شخص عنصري غير مقرب اليك. نعم أنت كذلك ولكن الصمت في مثل هكذا مواقف قد يفسر بطريقة أخرى. أنت صلاح عبد الله. عدم عنصريتك قد لا تكفي في مثل هذا الزمن الصعب وقد لا يفيد في محاربة العنصرية. ولكن عندما تدين العنصرية معنا وبصوت عال فمن المؤكد أنك سوف تساهم مساهمة كبيرة وفعالة في هدم هذا التخلف.

Quote: مافي تناقض في ردي يا دينق، والديل على كده إني جيت وقلت كلامي ده، طيب ما كنت ما أجي!! أما تعقيدات العلاقات الاجتماعية، فنحن بعيدين عنها يا أخو ، والدليل أني جيت هنا أنا هنا بتكلم عن الزول الما قدر يجي يقول رأيو واتحرج، بسبب حساسية موقفو. ليه نختو في الموقف ده ؟؟؟

التناقض كان في قولك بأن هنالك إحراج في التعامل مع مثل هذا الموقف، ولكنك في نفس الوقت أدنت عنصرية عزام وفي نفس الوقت أيضا مازلت تعتقد خيرا في ذلك العزام.

Quote: هوي يا دينق هوي، أنا صلاح عبدالله، علاقاتي بعرف أمشيها بالصورة البعرفها أنا كويس جداً بدرالدين وأبوساندرا على كيفهم، وأكرر ليك هنا تاني، كونو يكون عندي رأي في عنصرية عزام ما معناها إني أفسد علاقتي بيهو ، وإنو أصبح عدوي، وأقاطعوا وأطالعوا المقابر لأنو ده ما بيحل مشكلة، بل بيزيدها تعقيد. وبعدين خليك من الأسئلة بتاعت ناس المباحث دي، على حساب منو، والعلاقة دي شنو !! المهم، وزي ما قلت إنت، طالما أن الحكومة تكرس للعنصرية، فما فايدة القصة محتاجة لإعادة صياغة وتغيير ثقافة أمة كاملة. نحن المنوط بينا إحداث التغيير الإيجابي المطلوب، فهل ح نقدر واللا ح نعيش على العقليات القديمة الموروثة؟؟

من حقك أن تمشي علاقاتك بالطريقة التي تراها قد تناسبك ومن حقك أن تختار أصدقائك، وأنا من حقي أيضا أن أعرف من هم العنصرين ومن هم أصدقائهم. أسئلتي ليس أسئلة مباحث ولكني في رحلة للبحث عن حقيقة ما يحدث بطرفكم. لأن الصمت حيال هذا العنصري لهو شئ أستغرب أنا له كثيرا. التغير الإيجابي المنشود دائما نبدأ به من محيطنا الأجتماعي. فهل أنت وبقية أصدقاء العنصري عزام حسن فرح قد تستطيعون تغير فهمه العنصري هذا؟

Quote: _______ وبعدين بالجنبة كده وبمناسبة العلاقات الاجتماعية المعقدة دي، مرة وقبل فترة وجيزة لقيتك إنت وأبوساندرا بتقولوا ليكم في كلام عجيب ، قربت أشوتكم إنتو الاتنين بضربة واحدة، لكن خفت عليكم من (المتربصين). ديامة فارات.

أنا كلامي في البورد ده قد يكون غريب وعجيب لكثير من الناسن ولكنك أنت ليس منهم.

يا صلاح.

بماأنك ضابط شرطة سابق

ما هو رأيك في شخص يعمل شرطي وهو بمثل عنصرية عزام حسن فرح؟
هل تعتقد بأنه شرطي نزيه أم لا؟

Quote: ولكن عندما تدين العنصرية معنا وبصوت عال فمن المؤكد أنك سوف تساهم مساهمة كبيرة وفعالة في هدم هذا التخلف.

من أنتم يادينق ياأخى؟

تحدث عن نفسك فقط ..

أكثر مايمكن أن يؤسس للتخلف هو حديث الأفراد بأسم الآخرين ..

من أنتم؟

قال الأخ دينق

Quote: معنا

من الذى معكم ؟
ومن أنتم ؟
وكيف توصلت لصيغة الجمع هذه ؟
من الذى أوكلك لتكون المتحدث باسمه؟

يعنى هسه يادينق لأنو محمد المشرف , والجيلى أحمد
لم يوافقا هوى فى نفسك .. عايز تعمل ليهم مشانق بلهاء؟

أنت يادينق تبرأت بنفسك عن مقدرتك على تتبع الأحرف , وصياغة المعنى
فى الحيز الذى يخصك ..
وكأنى بك تودنى أن أصوغ لك المعنى الذى تحبذه أنت , وتوده ..
أنت فاشل فى ادراكك للتعابير اللغوية ,
فكيف يستقيم النقاش مع صاحب حوجة ملحة لفهم المعنى ..؟
كيف يمكن لنقاش كهذا أن يستقيم
وأنت تخرج لسان الأفعى
كأنك المتضرر الأوحد من هذه القضية المتشعبة ..؟
أنت لاتمتلك حتى مقدرة البوح المباشر والمستقيم..

كلامك مغطغط وفاضى وخمج ..

أنت يادينق لاقضية لك

والأمر كله نزهة فى مخيلتك ..

مشاكسة مبتئسة
حين يغلبك الحديث تقول ,
(أنا ماعندى زمن )


كويس جدآ..

ولحين توفرك على الزمن للرد على ,
هذا لوتنازلت عن وعدك المقدس لنفسك وعهدك المضروب كذبة فى قلبه ..

أرجو أن نحدد موضوع الجلاد والمجلود هذا ..
أنا الجيلى أحمد لاأتحمل تبعات أجيال أخرى
لو كان هنالك أخطأ وشناعات
حدثت , فحاوروا أصحاب (الترب) والموتى ..

أنا لم أجى فى هذه الحياة لأتحدث باسم الموتى , أو الأحياء

أنا أتحدث باسم نفسى فقط ..

أنا الجيلى أحمد
انسان تخير الديمقراطية
ويتحدث بلسان نفسه

فمن أنتم ياأخ دينق؟

http://www.youtube.com/watch?v=C5pX7oZ747w



Free like the river
Flowin' freely through infinity
Free to be sure of
What I am and who I need not be
Free from all worries
Worries prey on oneself's troubled mind
Freer than the clock's hands
Tickin' way the times
Freer than the meaning of free that man defines
Life running through me
Till I feel my father God has called

Me having nothin'
But possessing riches more than all
And I'm free
To be nowhere
But in every place I need to be
Freer than a sunbeam
Shinning through my soul
Free from feelin' heat or knowing bitter cold
Free from conceiving the beginning
For that's the infinite start

I'm gone - gone but still living
Life goes on without a beating heart

Free like a vision
That the mind of only you can see

Freer than a raindrop
Falling from the sky
Freer than a smile in a baby's sleepin' eyes

I'm free like a river
Flowin' freely to infinity
I'm free to be sure of what
I am and who I need not be
I'm much freer - like the meaning of the word free that
crazy man defines
Free - free like the vision that
The mind of only you are ever gonna see
Free like the river my life
Goes on and on through infinity

بصراحة من يناكفون عزام هم الذين صنعوه..
لذا تجد مناضلون دارفور الذين يعرفون من أين تؤكل الكنافة لا يتداخلون معه و لا يضيعون زمنهم في عوارته..
عزام يقول كلام موجود في كل قرى و حضر السودان يردده الجهلاء و الأميين ليلاً نهاراً و لا ابداع فيه و لاجديد..
و لا دهشة!!
و لا اعرف من اين جاء المندهشون من عنصرية عزام بهذه الدهشة!!
لو قال عزام كلامه في الفاشر لأحد جهلاء المدينة سيرد عليه بما يعرفه و لا يعرف غيره من بؤس المحس و جبنهم و بخلهم
فلا يوجد جاهل في قبيلة يعرف محاسن قبيلة أخرى..
جهلاء الجعل يحكون عن بخل الشاقية و جهلاء الشاقية يحكون عن قبح الدناقلة
وجاهل المحس يحكي عن قبح الفور
و الدائرة تدور

==
ما أخافه جد أن يظن الزول ده اني اقرا ليو ووو

Quote: بصراحة من يناكفون عزام هم الذين صنعوه.. لذا تجد مناضلون دارفور الذين يعرفون من أين تؤكل الكنافة لا يتداخلون معه و لا يضيعون زمنهم في عوارته.. عزام يقول كلام موجود في كل قرى و حضر السودان يردده الجهلاء و الأميين ليلاً نهاراً و لا ابداع فيه و لاجديد.. و لا دهشة!! و لا اعرف من اين جاء المندهشون من عنصرية عزام بهذه الدهشة!! لو قال عزام كلامه في الفاشر لأحد جهلاء المدينة سيرد عليه بما يعرفه و لا يعرف غيره من بؤس المحس و جبنهم و بخلهم فلا يوجد جاهل في قبيلة يعرف محاسن قبيلة أخرى.. جهلاء الجعل يحكون عن بخل الشاقية و جهلاء الشاقية يحكون عن قبح الدناقلة وجاهل المحس يحكي عن قبح الفور و الدائرة تدور == ما أخافه جد أن يظن الزول ده اني اقرا ليو ووو

الأخ متوكل التوم.

الأمر ليس بمثل هذه السهولة.

العنصرية التي أستخدمها عزام حسن فرح هي نفس العنصرية التي قتل وشرد وعذب بسببها ملايين السودانين.

وهي نفس العنصرية التي يستخدمها نظام حكومة الإنقاذ المجرم في الخرطوم.

وهي نفس العنصرية التي نقرائها للطيب مصطفى خال الرئيس البشير ولصحف الإنقاذ.

صدقني أنا شخصيا ليس مندهش من عنصرية عزام ولكن ما أدهشني هو صمت الذين قالوا بأنهم دعاة المساواة والحريات والديمقراطيات. وهنا تكمن المشكلة الكبرى. أنظر الى هذا المنافق الذي يدعى الجيلي أحمد. أنظر اليه كيف يعمل وفي محاولة تعيسة فاشلة لأخراج هذا البوست من محتواه. ولكنه لا يعرف مع من يتعامل. هذا البوست سوف يكون موجود لفترة طويلة جدا. الحقيقة قد لا تعجب بعض الناس ولكن هي الخيار الوحيد الذي سيحرر العقول وينظف القلوب.

Quote: ولحين توفرك على الزمن للرد على , هذا لوتنازلت عن وعدك المقدس لنفسك وعهدك المضروب كذبة فى قلبه .. أرجو أن نحدد موضوع الجلاد والمجلود هذا .. أنا الجيلى أحمد لاأتحمل تبعات أجيال أخرى لو كان هنالك أخطأ وشناعات حدثت , فحاوروا أصحاب (الترب) والموتى .. أنا لم أجى فى هذه الحياة لأتحدث باسم الموتى , أو الأحياء أنا أتحدث باسم نفسى فقط .. أنا الجيلى أحمد انسان تخير الديمقراطية ويتحدث بلسان نفسه فمن أنتم ياأخ دينق؟

ماذا عن الإرث و التركة المعنوية؟!.. أصحاب الترب غير مسئولين عنها..
يا ريت تتفذلك شوية حول عدم مسئوليتك عن ما هو مادي وتم قبره بقبر مرتكبيه وورثت أنت نتائجه..

الجيلي احمد

قالت لي الفوضك منو؟!

Quote: من أنتم ؟ باسم من تتحدثين ياتراجى ؟

باسم الملايين التي تتحدث معنا وتؤكد لنا ان ما نكتبه يمثلهم تماما!

Quote: من فوضك لتفعلى هذا ياتراجى ؟

فوضني ملايين الشرفاء.....البشوفوا اني بمثلهم!
وبتصلوا بي وبيفوضوني كل يوم اتكلم باسمهم.

Quote: محمد المشرف أكثر رأى متزن ومتناسق وصلب وقوى البنيان وصادق طالعته فى الفترة الآخيرة ..

بالله!!مبروك عليك.....عشان كده حد فوز الحزب الشيوعي عدم من قبل قطاعات المهمشين
ما كان ولا حيكون لانهم منافقين وكذابين!

Quote: يعنى عشان كلام محمد المشرف غلبك يقعدو باقى العالمين يحاحو فى شرحو ليك ؟

(ههههههههههه)حيلة العاجز.....وكلام ممثل الطبقه العامله يفترض يغلبني انا الجامعيه ليه؟!
اما قطاعات الشعب الكادحه اليفترض خابه لاجلهم يفهموا بديكشنري ولا شنو؟!

يا الجيلي بطلوا استهبال
البتعلموا فيه ده عندنا نحن ناس الهامش اسمه استهبال
لو فاكر اسمه حاجه ثانيه يبقى بتغش في روحك!


دينق يمثلني
ويمثل كثيرين يكفيه انه يعرفهم هو واعرفهم انا
وليس بالضروره ان تعرفهم انت المدعي بانه ما عارفهم!


محمد مشرفك المستهبل ده بفصاحته دي كلها
ما قدر يجيب لدوائر الديمقراطين صوتين....يفوزهم بيهم
اهو مواطنين عادين لا قالوا نحن شيوعين ولا بطيخ بالعكس قالوا(محايدين)
اهم نجحوا في اقتلاع جالية قطر من قبضة الكيزان زي طارق ابو شوك البنكتب عنه اياهو
زول سوداني جميل بيقول كلام عادي بيشبه شعبنا....بلا فلسفه..لكنه نجح في هزيمة الانقاذين
بمقدراته في ايجاد قواسم مشتركه مش بالتنقطعه الفي الفاضي الزي طنقعتكم انت وود المشرف اياهو.

كتبت الأخت تراجى:

Quote: باسم الملايين التي تتحدث معنا وتؤكد لنا ان ما نكتبه يمثلهم تماما!

Quote: فوضني ملايين الشرفاء.....البشوفوا اني بمثلهم! وبتصلوا بي وبيفوضوني كل يوم اتكلم باسمهم.

ملايين عديل كدا؟
وبيتصلو كمان ؟
وكل يوم؟؟؟؟؟

دا كوار , ولأَحوار , ولاَ غلاط
ولاَ حكمة ولاَ آية؟

Quote: مُعظم كلامك الكتبتو هِنا ده [كِذْب] وأنت مُعتمِد على أخلاقي وكَونو "المجالِس أمانات" .. يا بدرالدين ما بِنفع تقول: [فُلان حبيبي.. بس أنا بكره حركاتو] يِقوم فُلان ده علشان خاطِر قَولُك لهُ [حبيبي] يِنْطم، يا زول أنا فعلاً مُتربي وبحفظ المجالِس، بس أعمِل حِسابك يا زول، ما تسرح وتكضِب وتثبيتا في مخَيلتك لامِن تصبِح حقيقة، وتعتمِد على إنو عزام فرح ما مُمْكِن يِفنِد كلامك، يا زول روق ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عزام
هو حوار ولا كوار
متى خنت امنة مجالستك

Quote: بالضبط يا خالد , تجليات الأزمه متباينه و مختلفه و تأتى من اتجاهات عديده , قد نختلف في تفسير أسبابها و جذورها لكن هذا لا يعنى التبرير للتعايش أو التصالح معها من أي جهة أو جماعه أو فرد أتت. الاإنقاذ ليست الا قمة الأزمة و سقفها الأعلى و هى لم تفعل الا الأستفاده و الاستخدام السئ و الفعال جدآ للأمراض و الأزمات القائمه في المجتمع , العنصريه موجوده و حيه قبل الإنقاذ ... هى فقط استخدمتها لمصالحها .... عشان كده التمييز و الفرز ضد و مع الإنقاذ ليس سياسي فقط

عصام ياجبر الله
لو في تلاتة على ظهر هذا المنبر بتمنى لقياهم والتعرف عليهم انت اولهم

Quote: تصحيح بسيط رغم رد عزام المضلل واعتماده على ان ذاكرتنا ضعيفة ومسح بكرى لكثير من كتباته. عزام سخر من لون ابراهيم ابن الزميل محمد خليل وقارنها بلون ابنه الفاتح. سامى هو اسم ابنى الاكبر, وجاءت سخرية عزام من اسمه من ناحية كيف يكون "سامى" حفيد ل"ابكر" ،يعنى "ادمو ولا اسحق" مالهم, وهى الاسماء التى تليق بجد اسمه ابكر.

محى الدين ... سلام ياصديق و أخبارك ياخ ؟

فيما يخص الإقتباس أعلاه ؛ فقد تابعت ذلك البوست و كنت مكبّل بضياع الباسوورد .
قرأت كل السخف الذى مارسه عزّام بسادية غريبة و كشف فيه عن دواخله تماماُ و قد أبليتم فيه حسناً ؛ مع دينق ؛ سارة على ؛ محمد خليل و آخرين كثر . الحقيقة أن محاولة إقناع عزّام بخطل مفاهيمه تجاه الإنسانية نفسها
كمحاولة إخفاء الصباح عن الديك ! أما من يبرّر له ذلك بدعوى الديمقراطية فمعه حق ليقل ما يشاء و يؤمن بما يشاء أما أن يُرشح بإسمها فهناك أسئلة طرحها العزيز خالد بحر ... وهى تصب فى نفس الإتجاه الذى يسوقه
دينق ... كيف يوفى عزّام ( بإعتباره فاز) بإلتزاماته تجاه من يرى أنهم دونه عرقاً ؛ و مكانة بل ويتندر أمام كل خلق الله مسيئاً لهم شكلاً و لوناً و موضوعاً و مصنفهم فى الخطوط الخلفية !
التحية لكل من ساهم بوعى فى إسقاطه حتى يعى الدرس .


عزيزنا دكتور المشرف ... تحياتى و عميق الإحترام و التقدير .

كتبت :

Quote: يشتهون عزام وكما هو وكما يحكى هنا .. كى يكون تعبيرا عن أمة الشمال أجمعين !!

قدر ما حاولت أن أفهم الذين تشملهم واو الجماعة فى يشتهون إستعصى على !

إقحامك للشوعيين فى آخر المداخلة يفضى لفهم واضح بأنك تقصد أعداء الحزب الشيوعى و لو كان كذلك فأسمح لى بالقول أنّك هنا تحاول ( تشتيت الكورة بالوااااااضح ) لأنه لا علاقة للحزب الشيوعى بما يدور
فى البوست .
لم يحمّله أحد المسؤلية ! و لم يتسآءل الناس عن عضوية عزّام فيه ؛ و لم يتداخل على سبيل المثال الصديق عادل عبد العاطى المتهم الأول بعداء الحزب الشيوعى !!! ؟
و إن كنت تشير لمداخلة الأستاذ أبوساندرا وتعليقات الناس عليها ؛ فقد فعلت أنت نفسك و قدمت له نصحاً يتفق مع وجهة نظرك الشخصية ؛ فما العيب أن يفعل غيرك بنفس المنطق ؟
و إن لم تكن تقصدها ... هل تشير لمداخلة الأخ محى الدين ؟ و الذى أعتقد أنّه شيوعياً أكثر من ماركس ذات نفسه ! أم ماذا بالضبط ؟
لأنه لن يبقى هناك خيار تقصده ( حسب فهمى ) إلا أعداء أمة الشمال ! و ليتك تكن أكثر و ضوحاً ..... من هم ؟ هل هم من تداخلوا هنا من غرابة ؟؟ بالجد قاصد شنو يادكتور !!!!!!؟
لا تفوت على إدانتك الواضحة و الصريحة لما أورده دينق فى الإقتباسات ورفضك للعنصرية أياً كانت و تحت أى ظرف حسب
متابعتى لما تكتب بالمنبر .
بصورة أخرى أرجو صادقاً أن تكتب بصورة أوضح لعوام القرّاء أمثالنا فنحن كثر الذين نقرأ لك و نضيع أحياناً بين السطور!



.

عبدالرحمن سلامات وكيف الحال ..

تعازينا الحارة فى زميل المنبر مجدى وبعد ..
الجزئية الموجهه لمحى الدين هى التى عنونتها له بالاسم ..
" ماذا كان منى فى بوست الكول "
وقد أتى بها .. ومازال يوميء نحوها .. فى اطار تقديم المبررات لعزام
وأقول وبصورة واضحة أنى لم أجد ولن أجد مبررا لعزام ..
ولا مصلحة شخصية لى فى ذلك يا عبدالرحمن ..
ومصلحتى العامة تدعونى لعكس ذلك وتتفق مع كلامى الموجه لعبدالرحمن بركات ..
هذا أولا ..

ثانيا وفى اطار حركتى فى هذا المجال ..
أرصد الكثير وعندى معرفة تامة بكيفية صناعة الخطابات السياسية ..
ومن المؤسف حقا أن يتم انتاج خطاب سياسي غير مسؤول من مستنقع العنصرية المسمى بالمنبر العام ده ..
ولكن هذا ما يحدث ..
وهذا ما يجعل من وجود عزام وجودا ضروريا جدا ..
وفى ذات الاتجاه الذى أشرت اليه سابقا ..
وعشان ناس تراجى والذين معها ديل ..

وجود خطابات سياسية مصبوغة بالعنصرية يحتم تقاطعها مع طرح الحزب الشيوعى ..
وهو ما ضاعف من خطأ تواجد عبدالرحمن بركات " الخاطىء " وبمداخلة ضلت طريق الصواب والحكمة معا فى هذا البوست ..
الصواب لانها خاطئة ..
والحكمة لانها لم تستقريء الواقع السياسي القذر الذى نعيشه هنا ..

هى أشياء متفرقات يا عبدالرحمن .. فى زمن حرج وغير ملائم
ولابد للاشارة أنه لم يخطر ببال ماركس ان هناك مراتب عديدة داخل الشعوب التى كانوا يدعونها آنذاك بالبربرية !!!
وذلك ترف فكرى لا مكان له هنا ..

احترامى ..

من كتابات العنصري عزام حسن فرح في هذا البوردأيضا:

Quote: صراحة إنت زول سمج.. إنت مالك ومال الإسلام والمتصوفة والقبب.. عاوز تولع بين المسلمين يا عـ (تمها خيال) ! ما تمشي شوف غاباتكم والحروب والإنفصالات الفي جنوبك.. يا لك من أحمق.. ما تتمثل بينا يا عـ (برضو تمها خيال) شايف ليك زول مهتم ولا بيكتب عن جنوبك

إعتذار :
----------
انا عبدالرحمن احمد بركات المعروف هنا ب ( أبو ساندرا ) اتقدم بإعتذار واضح وصريح
لكل من سائه موقفي هنا ، وأخص بالأعتذار صديقي التاريخي رؤوف جميل وصديقي العزيز محمد حيدر المشرف
وصديقتي المحترمة تراجي مصطفى التي حرقتها كلماتي ومع ذلك أبت أن تصنفني إلا في حدود حسن ظنها في
وصديقي صلاح عبدالله الذي مايز موقفه عني بإحترام ، وجورج بووك ( دينق ) الذي حيرته في حنانه
و أظنه الآن يفتقد استاذنا الراحل صلاح إسماعيل ليشكوني اليه
ولعموم أعضاء ومؤيدي الحزب الشيوعي السوداني
ولكل رفاقي و شركائي في الوطن بإختلاف سحنهم واعراقهم ودياناتهم وثقافاتهم وفنونهم وإبداعهم
ولأعزاء هنا يعرفوني حق المعرفة ويعرفون مواقفي صناديد من جبال النوبة ، الأعزاء صلاح سعيد
وحيدر جراهام ، وعثمان حماد ، ومبارك وغيرهم كثر
ولأصدقائي ابناء جمهورية السودان الأعزاء أخص منهم مدينق ودامينيل ، وسانتوس
والمهمش الذي ادخله الإنفصال في ورطة أنتماء لأنه يحس بجوبا تمامآ كما يحس بالخرطوم شول اشوانق دينق
وللديامي العتيق العزيز جون ديفيد
ولأرتال الشهداء الذين ضحوا بأرواحهم من أجل عزتهم الشخصية و إعتزازهم بوطنهم
وحلمهم بوطن يحترم آدميتهم وسبقهم ، قبل أن يحترم مواطنتهم

إعتذر عن دعمي لعزام
وماكان دعمي له بسبب صحبة وصداقة بيني وبينه ، وإن كانت ، على حساب الموقف المبدئي
وصدقآ انا ما قرأت ما كتبه إلا هنا في هذا البوست تحديدآ ولكنني سمعت عن موقفه
وظنيته رد فعل لمواقف عنصرية مضادة ، أخرى ، وأظنه عاد وذكرها هنا ( معنم سليمان )
وكنت معول على مناقب عرفتها في عزام وظنيت ان التعامل المباشر معه بعيدآ عن هرج المنابر
كفيل بأن يرد له إنسانه
ويشفع لي في ظني ، معرفة معظمكم لي بأنني لايمكن أن اتبنى موقف عنصري من أي زاوية صدر
والعنصرية ، والعنصرية المضادة كلاهما كفتا ميزان واحد معوج و مطفف ولا انساني

قدرك عالى قدرك ..

عزيزي أبو ساندرا.


شكرا لك كتير وأنت تعلمنا وتعلم قراء هذا البورد معنى ثقافة الأعتذار.
بالنسبة لي شخصيا وحتى إذا لم تعتذر فسوف تظل عبد الرحمن بركات الذي أعرفه.
شكرا لك مرة أخرى.

التحية لك أبا ساندرا ..

هكذا أنت دوما شجاع ، وتعرف متى تعتذر وتراجع نفسك ، وتعرف عيوبك جيدا .

كذلك حيدر المشرف .

( سأعود لاحقا لألصق هنا بعض الإساءات العنصرية والنوعية التى كتبها المدعو عزام تجاه شخصى) .

......

فقط عندى ملاحظة عملت لى ورم فى الطحال ..

الرجاء ممن يتوهمون إنهم كتابين وفاهمين ومستوى تفكيرهم أعلى من العوام ..
أن يرحمونا من محاولة فك طلاسم تهويماتهم ....لأن النت عندنا فى السودان بطئ جدا .

إعتذار

Quote: طلعت الطيب ارجو الا تعتبر هذا البوست "مولد" للنيل من الماركسية ذات نفسها, النقد الذى قدمته للاسف الشديد لم تذكر انه تم من داخل الماركسية بتياراتها المختلفة, بل ان لماركس نفسه قول فى ذات الاتجاه, ودونك"المسألة الاسيوية", او نمط الانتاج الاسيوى رغم تحفظ الكثيرين.

الصديق محي الدين
الماركسية شن طعمها؟!!

Quote: الرجاء ممن يتوهمون إنهم كتابين وفاهمين ومستوى تفكيرهم أعلى من العوام .. أن يرحمونا من محاولة فك طلاسم تهويماتهم ....لأن النت عندنا فى السودان بطئ جدا

الجسورة أمنة مختار.

ديل بحاولو يغشو نفسهم وليس غشنا نحن. مافي زول في البورد مستعد يضيع زمنو لجنس الكتابة دي.

علشان كده بتلقي المدعين ديل بحشرو نفسهم حشر في مثل هذه البوستات. ولكن قراء هذاالمنبر يعجبهم المختصر المفيد.

Quote: من أنتم ؟ باسم من تتحدثين ياتراجى ؟ يمكنك القول - لاتصدمنى فيك - لايخفى علىَ ولكن حديثك باسم مجموعات بشرية هو أمر محير بحق!! من فوضك لتفعلى هذا ياتراجى ؟ ثم كيف تمت صدمتك القاتلة بمحمد المشرف ؟ محمد المشرف أكثر رأى متزن ومتناسق وصلب وقوى البنيان وصادق طالعته فى الفترة الآخيرة .. يعنى عشان كلام محمد المشرف غلبك يقعدو باقى العالمين يحاحو فى شرحو ليك ؟ .

شكلك جلابى ما واقعة ليك, مافى شى اسمه نصف انبطاح يا عزيزى
انبطاح كامل ,وكراهية حتى لمنبتك وكسر عنق المنطق بانه العنصرية باتجاه واحد
ضيعتا زمنك ساى

Quote: (1) الجنوبيات شينات شنه مره. (2) فيكم/فيهن صنان يرمي الفيل والدنيا صباح.

ما كنت أحسبني سأقرأ يوما لشخص

يعرف الكتابة

ويعرف استخدام الكومبيوتر

والإنترنت

مثل الكلام المقتبس أعلاه




الباقر موسى

الاخ دينق:

الجهل دااايماً هو سبب العنصرية و التبلد الانساني، وهو سبب تسأؤل أخونا الباقر الفوق ليّ ده حيث عبّر عن دهشته بـ كيف زول عنصري ويعرف الكمبيوتر و الكتابة و هو استفهام في محلو اذا افترضنا ان الكتابة و الكمبيوتر ينفيان عنك الجهل.
عزام لا فرق بينه و بين سارة منصور يبحث عن ذاته حاول أن يكون شئياً في الاسافير كتب في التاريخ و القرآن لكن موية بيرو بعيدة فلجأ الي الأسهل العوارة و العنصرية ..
ساهل جداً أن تكون عنصري لكن صعب و يحتاج منك بعض التفكير أن تكون انساناً تحترم الآخر دون التوقف في اشياء لا يد له فيها كلونه و قبيلته و لهجته و ثقافته و التفكير قد يسبب لبض الناس لفّة راس.
كل الكوتات المنقولة اعلاه عن عنصرية عزام كلام ضحل لا يحتاج لتفكير يمكن لإي وقِح و عديم الاحساس و الانسانية أن يقوله. من الساهل أن يكتب عن الدينكا انهم طوال و شينين لكن من الصعب ان يكتب عن ثقافاتهم و عاداتهم و تقاليدهم رغم انها من أكبر و أميز القبائل السودانية مثلا لأن الكتابة عن عاداتهم و ثقافتهم تحتاج الي مراجع و تفكير و تدبير و عزام لا حيلة له في التفكير و التدبير.
اتفق معاك يا دينق ان عنصرية عزام هي العنصرية التي رعتها الانقاذ لكن الانقاذ قايمة علي الجهل. البشير زعيم المؤتمر الوطني غبي وجاهل .. خال البشير مصاب بعمى انساني و جهله واضح في المحنة التي رمى فيها ود أختو . أفصل الجنوب افصل الجنوب أفصلك أفصلك عشان نشيل الأعباء من رقبتنا أها بعد الانفصال بي شهر بقى ود أختو يحنس في سلفاكير أدينا نفطيكم نبيعو ونديكم. أسرة كلها مافيها زول يقرا وراء الحدث لي مدة اسبوع .
بس البضحك انو السيد عزام في الدولة التي ياكل فيها ملح و ملاح يعتبر اسوداً و لو جاء ولاية ويست فرجينيا أو ولاية تنسي سوف يطرده صاحب الغاز استيشن بعد ان يشير الي الرايفل.

Quote: فيما يخص الإقتباس أعلاه ؛ فقد تابعت ذلك البوست و كنت مكبّل بضياع الباسوورد . قرأت كل السخف الذى مارسه عزّام بسادية غريبة و كشف فيه عن دواخله تماماُ و قد أبليتم فيه حسناً ؛ مع دينق ؛ سارة على ؛ محمد خليل و آخرين كثر . الحقيقة أن محاولة إقناع عزّام بخطل مفاهيمه تجاه الإنسانية نفسها كمحاولة إخفاء الصباح عن الديك ! أما من يبرّر له ذلك بدعوى الديمقراطية فمعه حق ليقل ما يشاء و يؤمن بما يشاء أما أن يُرشح بإسمها فهناك أسئلة طرحها العزيز خالد بحر ... وهى تصب فى نفس الإتجاه الذى يسوقه دينق ... كيف يوفى عزّام ( بإعتباره فاز) بإلتزاماته تجاه من يرى أنهم دونه عرقاً ؛ و مكانة بل ويتندر أمام كل خلق الله مسيئاً لهم شكلاً و لوناً و موضوعاً و مصنفهم فى الخطوط الخلفية ! التحية لكل من ساهم بوعى فى إسقاطه حتى يعى الدرس

الاخ الفاضل عبد الرحمن عزاز

اولا لك التحية والتجلة والتقدير..ما اريد توضيحه هنا بخصوص قولك بزج عزام لصورة ابني إبراهيم الموجود في بروفايلي صحيح مئة المئة وذلك عندما انزلهاو قارن بينها وبين صورة له واضع يده على خده وشاخصا ببصره في جهة ما..وكتب تحت صورته هييييييييييع. وكان قبلها كما ذكر الاخ محي الدين سخر من تسمية ابننا سامي ابن الاخ محي الدين. وهذه الطريقة يستخدمها عزام لضعف حججه وسطحية مداركه ولعقدة دونية ظلت في عقله الباطن..لكن بحمد الله انقلب السحر على الساحر واصبح ذلك البوست وبالا عليه حتى اننا طالبا بكري ان ينقله للربع الجديد لكنه تباكي طالبا من بكري الا ينقله.ثم تم توقيفه من قبل الادارة ثم عاد مرة اخرى بواسطة شخص يحترمه الكثيرون ليتقيأ عفن دواخله من جديد لكن لن نترك له فضاء لذلك وسنجبره على كنس عفنه اينما توجه.

الاخ بدرالدين الامير كم حزن الكثيرون على وساطتك لعودة هذا الشخص والان تجني ما غرست يداك..


الاخ ابو ساندرا شكرا لاعتذارك فموقفك في صدر هذا البوست لا يشبهك.


اما انت يا ازومه فوراك والزمن طويل

من اقوال عزام في بوست سابق

Quote: وكإضافة وإسْتِرْسال: لو ها الغرباوي الما بِسُر القلِب، جِدو السابع عشر إتْولد في توتي وإنْعرك نسبو بِالجعلِيين ثُم حصُل حفيدِهِ المدعو [أ] بعهد نميري على الجِنسية الإنْكِليزِية، فعاد وتزوج بِشايقية، وأصبح مِن سُكان الرِياض، وبِها أنجب إبنه [ب] الذي أنجب مِن محسية [ج] . هذا الـ[ج] يظل "لا يسُر القلب". هكذا الأمر حَيثُ نشأت. وأنا نشأت في الخُرطوم بحري

فوووق

الأخ محمد خليل.

عنصرية عزام صارت معلومة للجميع. ولكن المشكلة الأن في الذين يسوقون لنا عزام في هذا المنبر كأنسان سوي.

Quote: العمل في الجالِية ما عِندو علاقة بِالسِياسة يا وهم.. ده عمل خدمي، فُلان عيان نقوم نعودو ولو مُتأزِم نساعدو، عِلان مُتعثِر في رُسوم مدارِس أولادو، زَيد عندو مُشكلة في فاتورة الكهرباء، عُبَيد عِندو وفاة، نحنِس السفير حِنيس الكدايِس علشان مكسب لِلسةودانيين المُقيمين في دَولة قطر.. بس لأنو إنتو تعلمتو السِياسة بعد عُمر ما بِنفع معاهو التعلُم لخبتو العمل الخدمي بِالسِياسة

أتساءل
لو كان المعني مثلا بالخدمة (زغاوي)...هل كان سيعامل - وفقا لما تؤمن به- بنفس الطريقة التي سيعامل بها لنقل محسي؟؟!!
هل تتنازل دمائك الزرقاء بخدمة من تعتبرهم (خدمك) بوضع اللون والعرق ورائحة العرق؟؟!!
غريب يا اخي ان تجنح للخدمة ال(عامة)...والناس لديك ليسوا (عامة)

بالاضافة...

Quote: قِياسًا على قَول الله تعالى: <... عَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ...> (25 النِساء) فعليهِن نِصف ما يحصلن عليهِ الحرائِر

حقيقي ما فهمت كيف فسرت الآية وربطتها بسباق ما جاء في الكلام...فهل تتنازل وتفصح وتشرح ؟؟!!حقيقي عايزة افهم
فان تعامل الناس وفقا لمفاهيم عقيمة تخصك فهذا شانك...اما ان تبرر أفكارك المغلوطة بكلام الله فهذا ليس شانك وحدك...وعليه
ارجو -جداً- ان تستفيض في شرحك لكلام الله المقتبس اعلاه وفقا لمنظورك...واتمنى ان لا تنسى ان توضح بالمرة...كيف تستدل بكلام من تعيب في خلقه وبهي صنعته؟؟؟!!
هذا في راي...قمة الوقاحة...وقمة السذاجة

Quote: عنصرية عزام صارت معلومة للجميع. ولكن المشكلة الأن في الذين يسوقون لنا عزام في هذا المنبر كأنسان سوي.

أخي دينق اولا اشكر لك مواقفك القوية تجاه هذا المتفلت..


عرف الجميع قبح معدنه وبمزيد من كشف المستور سيتم تعريته امام الجميع ..

يا عزام
لا يوجد مبرر علي الإطلاق لما كتبته في حق نساء الجنوب والزغاوة، ما كتبه منعم سليمان يسأل عنه منعم سليمان، والرد عليه يجب أن لا يتعداه لأي شخصٍ آخر؛ والدفاع عن نساء الشمال يبدأ بالدفاع عن النساء في الجنوب والغرب وغيرهن من النساء.. أنت ومنعم سليمان وجهان لعملة واحدة..
__
لا بد من إدانة ما كتبه عزام بنفس المقدار الذي أدينت به كتابة منعم سليمان

Our lives begin to end the day we become silent about things that matter.
Martin Luther King Jr.

حياتنا تبدأ في نهايتها في اليوم الذي نصمت فيه على القضايا الهامة.

مارتن لوثر كنج

التحية للدوحة و لا تثريب على حق حتى ان كان لاحد افرادها يد في سقوط عزام
على عزام أن يضع أنف خطابه العنصري في التراب فهو ليس أول و لا آخر من انتقد خطاب منعم سليمان
و هو ليس فرض كفاية أحد كما يتوهم، فحين انتقدنا خطاب منعم لم يكن عزام يعرف درب سودانيز بعد،
عليه أن يثقف نفسه أولا و يرتضي هذه النتيجة الديمقراطية لجالية الدوحة الكريمة و يبطل خرخرة،
لا يلومن الا خطابه و ما جنته يداه

Quote: يا عزام لا يوجد مبرر علي الإطلاق لما كتبته في حق نساء الجنوب والزغاوة، ما كتبه منعم سليمان يسأل عنه منعم سليمان، والرد عليه يجب أن لا يتعداه لأي شخصٍ آخر؛ والدفاع عن نساء الشمال يبدأ بالدفاع عن النساء في الجنوب والغرب وغيرهن من النساء.. أنت ومنعم سليمان وجهان لعملة واحدة.. __ لا بد من إدانة ما كتبه عزام بنفس المقدار الذي أدينت به كتابة منعم سليمان

دى جوهر الموضوع يا ياسر طيفور...العنصرية مدانة لو جاءت من منعم سليمان أو من عزام
ود الموقف الاخلاقي السليم..........إحترماتي....

فاليبقى عاليا

بت قضيم.

لا أتوقع بأنك قد تحصلين على توضيح أو رد موضوعي من هذا العنصري.

Quote: معرفة معظمكم لي بأنني لايمكن أن اتبنى موقف عنصري من أي زاوية صدر

ابوساندرا
والله بعرفك بتشبه ود عمي وجيراني واصحابي ....
وبيني وبينك مقطع الزلط ( السجانة بالنص ) ....
الا انت وود الامير لخبتوا لينا المبدئية مع انقسامات اليسار
امرقوا بي روحك للفضائيات الانسانية الرحبة .

Quote: لا يوجد مبرر علي الإطلاق لما كتبته في حق نساء الجنوب والزغاوة، ما كتبه منعم سليمان يسأل عنه منعم سليمان، والرد عليه يجب أن لا يتعداه لأي شخصٍ آخر؛

ياسر طيفور
كلامك دوغري لمن اوعج ، اختصرت اللت والعجن في فرد سطر

فووق

بدرالدين الأمير

قال "الشاطِبي" في [المُوافقات] ص 114-115/ج3/المكتبة العصرِية/2004م: [... ليس كل ما يعلم مما هو حق يطلب نشره وإن كان من علم الشريعة ومما يفيد علماً بالأحكام، بل ذلك ينقسم: فمنه ما هو مطلوب النشر، وهو غالب علم الشريعة، ومنه ما لا يطلب نشره بإطلاق، أو لا يطلب نشره بالنسبة إلى حال أو وقت أو شخص.]

وقال: [... لا يذكر للمبتدئ من العلم ما هو حظ المنتهي، بل يربَّى بصغار العلم قبل كباره (...) ومن ذلك سؤال العوام عن علل مسائل الفقه وحِكم التشريعات، وإن كان لها علل صحيحة وحِكم مستقيمة.]

وقال: [وضابطه أنك تعرض مسألتك على الشريعة، فإن صحت في ميزانها فانظر في مآلها بالنسبة إلى حال الزمان وأهله، فإن لم يؤد ذكرها إلى مفسدة فاعرضها في ذهنك على العقول، فإن قبلتها فلك أن تتكلم فيها، إما على العموم إن كانت مما تقبلها العقول على العموم، وإما على الخصوص إن كانت غير لائقة بالعموم، وإن لم تكن لمسألتك هذا المساغ فالسكوت عنها هو الجاري على وفق المصلحة الشرعية والعقلية.] (إنتهى)

والناس يا بدرالدين يسيرون بِالشمارات شواكِل وطُرْقًا، ذلكم بأن الله تعالى خلقهُمْ على الخُلْفِ، ورغم إخْتِلافهم فإن العقل على العموم يعلم مآلات الأقوال والأفعال، فيردع المرء مِن القَول والفعل، حال الزمان، ومَن لم يفعل فهو سفيه.

إن وقت آذانك في الناس، بأن عزام فرح عُنْصُري ونازي –حسب إدعاءك- كان مِما لا يُطلب نشره، وإن كان صحيح، فمفْسدتِهِ ظاهِرة. وأعلم ويعلمون الناس مِن حَوْلِنا، إنك لم تفعل ذلِك لِوجه الحقيقة أو حرْصٌ مِنك على فضْل، بل حذَر أن يُقال فيك: [يُعرف المرء بِقرينهِ] وما أنا لك بِقرين، فأنت عَرِيٌ وأنا بِعرين، فإن قرينُك شَيطان، فصلك عن الحق بِخُشْبٍ وحيطان. وأخَرصَك عن قَول الحقيقة وأغراك بأمان الطريقة، ما بال صدْرُك يزِم بِفهمٌ تُداريه، ومُعْتقدٍ لا تُجاريه، وأنت كغَيْرُك تدعي لِلعُرْبِ إنْتِسابا، بأنوفٍ فُطْسٍ وسوادٍ يعلو إهابا، تُصنِف في مجالِسك الناس مراتِب، عبيدُ سُخْره ورِقٌ بِراتِب، وما تأمر جَدَك بِإمارة، تعالَيْتُمْ بِها في خِيَمٍ وعِمارة، إلا بفضل امامًا مِنا، فمنحه ذلِك فضُلٌ مِنْهُ ومِنه.

أردت بِنشر امْتِعاضِك بترشيحي في إنتِخابات الجالِية يا بدرالدين، أن تغسِل دعَوتِك لي في بَيتك والتي هاجمك دينق بسببِها، ولَمَا علِم أنك حريصٌ على التشكيل، وتخاف مِن التنكيل، طفق يُناديك هُنا، بِأن أعْلِن براءتِك مِن عزام فرح، رافِعًا لك محرقة الجنوبِيين –العُنْصُرِية- عالِية وهو يبكي، فأسرعت بإفْتراع عمود تُبْدي فيه كره ترشيحي وعِله دعوتي.
ــــــــــــــــــ
ياسِر طيفور
كيف حالك؟ علك طَيِب

احتفى كثيرون من الغرابا بمنعم سليمان وسكت عن نصِهِ سئ الذكر آخرون، لِذا توجب أن نأخُذ الجميع فمن العجز أن لا أسْتبِدُ
ــــــــــــــــــ
دينق/محمد خليل/سارة علي/بت قُضيم وآخرين مِن الغرابا المُتداخِلين بِيسار وكِلتا ما تدِبون به يسار.. عجيب والله أمركم كُلكم جميعًا، فقط أُريد أن أعرِف سبب عشمكم بأن يرُد عزام فرح على أحدكُم أو أن يسْتاء مِما عنه تكْتِبون.. والله إن هذا لشطط.
أيها الناس إسْمعوا وعوا، إن أكرمكم في الواقِع أكرمكم في الإسْفير، فالينظُر أحدُكُم أين وكَيف كان في أرض الواقِع، فيسحبهُ على الإسْفير.

فكِروا.. فكِروا معي، ما إمكانِية أن تلْتقوا عزام فرح وأمثالِهِ ولو صدفة عِنْدما كُنْتُم جميعًا في السودان.. ما هي نسبة حدوث ذلِك بِالله علَيكُم؟

سَوف أظل أنا، أنا وكما أنْتُم أبدًا تكونون.

Quote: (((((أنت قايل يا "دينق" نحنا سعينا للإنفصال بالهين.. أمرق تمرق روحك إنشالله (1) الجنوبيات شينات شنه مره. (2) فيكم/فيهن صنان يرمي الفيل والدنيا صباح. عندك نقد للحقيقتين ديل قولن، ما عندك ياهوو قلناهن أسمع يا "دينق" بما أنك "ربيب" عرب رفاعة الهوي، بتكون مرت عليك حكاية أب سن مع "العب" الجا أشتكى ليهو العريبي))))

منتهي السوء وعدم الاخلاق وهي ما تبقي من ثقافة رق وملك يمين

احتار كيف نقاسمه هذا الفضاء الاسفيري

واحتار اكثر كيف يرشح في حتة واحدة مع ناس نضاف وظراف كالنسمة زي كيكي


اخلاق المسترق بكسر الراء والاستعلاء النوبي وليس العربي

وفي هذه البلاد التي ترتفع فيها العنصرية حتي نوبة الشمال يعانون من نظرة الدونية من فهم عروبوي الشمال




انا لله وانا اليه راجعون

كان هذا ال عزام يشتمني في وقوفي ضد الدولة الدينية وعبثها وانا ما من النوع البسجل الشتائم لكنه احد من يشتمني


اها هنا اتلمن عليه كافة الموبقات ...



انا لله وانا اليه راجعون

عنصرية يحملها الكثير من اهلنا قد نطق بها عزام وتعشعش بين الحنايا

ابو ساندرا كل حديثك ضعيف عن عزام

يلزمك الانحياز للحق حسبما اري

الأخ صبري الشريف.

معظم بورداب الدوحة مندسين وخائفين من التداخل في هذا البوست لأنهم يعتقدون سوف يسبب لهم "حؤجا في علاقتهم مع العنصري عزام حسن فرح.

المكرم / الأخ /عزام حسن فرح
حقيقة والله اكثر ما ساءني ليس كتابتك الكعبة جداً في حق الناس فقط بل
أصرارك الغريب على هذا النوع القاتم من الإنسانية والتعاطي المر للاشياء
والشعور بتعالي فارغ لايسنده منطق ولاعقل يدرك الحقائق السودانية المجردة والرائعة
ياخي ليه انت عندك احساس مظلم تجاه اخوانك في الوطن والانسانية ؟
ليه انت شايل العنصرية دي كلها جواك ؟ وقادر كمان تفرخ منها وتعرضها على الناس
بضاعة منتنة وقبيحة لا تلد لا الفرقة والشتات . ليه انت متبني خطاب كل الناس متبريه منو ؟
ليه انت بتفتكر اللون ولا العرق ولا الدين ميزة ايجابية وبتتجاهل كل الجمائل الانسانية الأخرى ؟
ياخي والله أنا آىسف جداً وانا جديد وضيف عليكم كنت بتمنى اشارك معاك في مواضيع جيدة كنت
تطرحها في المنبر وكنت اقراك على الدوام حتى اختياراتك للأغاني كانت بتعجبني لكن صدقني
أنا مصدوم جداً من كتاباتك العنصرية وبعتبرها قمة تجلي أزمة الوطن وذروة سنام المشكل الحالي .
وانت الآن ماعارف انو أنا غرابي ولا شمالي ولا جنوبي المهم اخد كلامي كلام زول سوداني دائش
في الغربة عشرات السنين وبتمنى لى نفسو وعيالو ويحلم بى وطن معافى وجميل انساني ورحب يشيلنا
كلنا بغض النظر عن لونا ودينا وعرقنا وطن يشيلنا بانسانيتنا وبوداخلنا السودانية الجميلة . عليك الله
مش بيكون أجمل ؟

مازال العنصري عزام حسن فرح متمسكا بقشة منعم سليمان وما كتبه من سليمان من عنصرية، وهو يعتقد بأن تمسكه في هذه القشة قد تنقذ موقفه أو قد تفسر للناس لماذا هو تعنصر. ولكن الحقيقة التي يخفيها عزام هي أن منعم سليمان لم يكتب مقاله العنصري الشهير في هذا البورد أصلا، ومنعم سليمان لم يكن عضوا في البورد أنذاك. وعندها لم يسمع عزام بموقع أسمه سودانيز أونلاين. وعندما نقل ذلك المقال العنصري هنا. تمت أدانته إدانة كاملة من الجميع بما فيهم أبناء وبنات الهامش . فلذلك لا تحاول أن تكذب . ما تكتبه أنت هنا من عنصرية سوف تكون مسئول عنه وسوف تحاسب عليه مهما طال الزمن.

يا دينق....عزام ده كذاب ومنافق ومستهبل
حكياة عبد المنعم سليمان دي بيحب يقحمها في محاولة لتحقيق التفاف جماهيري حول غثائه!

انت عزام ده قضيته وعقدته شكلك ما منتبه ليها...نتابع ما كتبه له النوبي الاصيل قرشي هنا وعامل منه رايح:

Quote: الأخ الكريم عزام فرح ترددت كثيرا فى هذة المداخلة ولولا انك محسوب علينا لما فعلت..وهذه اول مداخلة لى معك وبصراحة كونك من البصاولة الذين اعتز بهم أما كان الاجدى لك ان توظف قلمك وجهدك ضد فئة الجهّال والعنصريين من النوبيين الذين يوصفون اهلك بانهم مجرد غجر وان الفرق بينك وبينهم إنك مجرد مستقر.. بينما الغجر يهيمون على ظهور دوابهم ..كنت متاكد ان الناس سوف يقتفون اثرك وهاهم فعلوا وها هى تلميحاتهم بانك مجرد غجر ومع ذلك لا اعيب الغجر فهم بشر مثلنا فى نهاية الامر ولهم ظروفهم ..اما كان الاجدى لك ايضا ان تخاطب فئة العنصريين من النوببين من هذا المنبر ان العنصرية مقيتة ومرض نفسى وداء عضال وان الاختلاف سنة ماضية ؟؟ بدلا من تكريس العنصرية فى كامل الوطن ؟؟ الشئ الذى تمارسه هنا ضد اهلنا الكرام اهل الغرب شئ مقزز ولايرقى حتى للنقاش ولا الحوار هذا الشئ الذى ذكرته لك شاهدته بأم عينى وبرغم صغر سنى فى ذلك الوقت فقط اكتفيت بالضحك وهز الرأس يا عزام..التزاوج والمصاهرة والتماذج وكافة اشكال التلاقح الاجتماعى الذى تقحمها هنا لايتم بتهويماتك النفسية فهذه اشياء تفرض نفسها عندما يكون المجتمع معافى من داء العنصرية والقبلية والجهوية وبرغم وجودها انت فى ذات البوست لا تنكر وجودها بين ابناء هذا الشعب من جهة.. يا عزام اهلنا فى الغرب يلقوها منك ولا من الكيزان.الم يكفيهم القتل بالالوف والاغتصاب بالمئات .ياخى حرام البتسوى فيهو دا ..والبحث عن الذات والمجد الشخصى لايتم بهذه الطريقة السمجة إطلاقاّ... وإذا حبيت ثمثلنا مثلنا بالتى هى احسن. لانو النوبية عندنا سلوك وخصال حميدة قبل ماتكون أوراق فى دار الوثائق ...إرعوى ياخى وكف عن هذا.. التعليم التعليم يا شعب ...

شكرا....شكرا يا قرشي وليت المتعوس عزام المضهد في بيئته
ان يفرغ عقده بعيدا عنا.

ويحاول ان ينصر اهله من الاضطهاد.

كامل تضامننا مع غجر السودان!

Quote: íما تكتبه أنت هنا من عنصرية سوف تكون مسئول عنه وسوف تحاسب عليه مهما طال الزمن.

وليه يحاسب عزام يا دينق براهو
وتتم ادانة ما كتبه منعم سليمان بس ويا دار ما دخلك شر, بل وفى ما يشبه الاعت>ار يتم الاحتفاء بمنعم
ولا شرف الشماليات ما ليهو قيمة
بالمناسبة
شايف الحركات الزغاوبة جاتكم بى هناك, اعملوحسابكم والله بعد شوية يبقو اسياد بلد

Quote: قال "الشاطِبي" في [المُوافقات] ص 114-115/ج3/المكتبة العصرِية/2004م: [... ليس كل ما يعلم مما هو حق يطلب نشره وإن كان من علم الشريعة ومما يفيد علماً بالأحكام، بل ذلك ينقسم: فمنه ما هو مطلوب النشر، وهو غالب علم الشريعة، ومنه ما لا يطلب نشره بإطلاق، أو لا يطلب نشره بالنسبة إلى حال أو وقت أو شخص.] وقال: [... لا يذكر للمبتدئ من العلم ما هو حظ المنتهي، بل يربَّى بصغار العلم قبل كباره (...) ومن ذلك سؤال العوام عن علل مسائل الفقه وحِكم التشريعات، وإن كان لها علل صحيحة وحِكم مستقيمة.] وقال: [وضابطه أنك تعرض مسألتك على الشريعة، فإن صحت في ميزانها فانظر في مآلها بالنسبة إلى حال الزمان وأهله، فإن لم يؤد ذكرها إلى مفسدة فاعرضها في ذهنك على العقول، فإن قبلتها فلك أن تتكلم فيها، إما على العموم إن كانت مما تقبلها العقول على العموم، وإما على الخصوص إن كانت غير لائقة بالعموم، وإن لم تكن لمسألتك هذا المساغ فالسكوت عنها هو الجاري على وفق المصلحة الشرعية والعقلية.] (إنتهى) والناس يا بدرالدين يسيرون بِالشمارات شواكِل وطُرْقًا، ذلكم بأن الله تعالى خلقهُمْ على الخُلْفِ، ورغم إخْتِلافهم فإن العقل على العموم يعلم مآلات الأقوال والأفعال، فيردع المرء مِن القَول والفعل، حال الزمان، ومَن لم يفعل فهو سفيه. إن وقت آذانك في الناس، بأن عزام فرح عُنْصُري ونازي –حسب إدعاءك- كان مِما لا يُطلب نشره، وإن كان صحيح، فمفْسدتِهِ ظاهِرة. وأعلم ويعلمون الناس مِن حَوْلِنا، إنك لم تفعل ذلِك لِوجه الحقيقة أو حرْصٌ مِنك على فضْل، بل حذَر أن يُقال فيك: [يُعرف المرء بِقرينهِ] وما أنا لك بِقرين، فأنت عَرِيٌ وأنا بِعرين، فإن قرينُك شَيطان، فصلك عن الحق بِخُشْبٍ وحيطان. وأخَرصَك عن قَول الحقيقة وأغراك بأمان الطريقة، ما بال صدْرُك يزِم بِفهمٌ تُداريه، ومُعْتقدٍ لا تُجاريه، وأنت كغَيْرُك تدعي لِلعُرْبِ إنْتِسابا، بأنوفٍ فُطْسٍ وسوادٍ يعلو إهابا، تُصنِف في مجالِسك الناس مراتِب، عبيدُ سُخْره ورِقٌ بِراتِب، وما تأمر جَدَك بِإمارة، تعالَيْتُمْ بِها في خِيَمٍ وعِمارة، إلا بفضل امامًا مِنا، فمنحه ذلِك فضُلٌ مِنْهُ ومِنه. أردت بِنشر امْتِعاضِك بترشيحي في إنتِخابات الجالِية يا بدرالدين، أن تغسِل دعَوتِك لي في بَيتك والتي هاجمك دينق بسببِها، ولَمَا علِم أنك حريصٌ على التشكيل، وتخاف مِن التنكيل، طفق يُناديك هُنا، بِأن أعْلِن براءتِك مِن عزام فرح، رافِعًا لك محرقة الجنوبِيين –العُنْصُرِية- عالِية وهو يبكي، فأسرعت بإفْتراع عمود تُبْدي فيه كره ترشيحي وعِله دعوتي. تكونو

المدعو عزام
فعلا إنت مثقف عميق .. سحيق العمق..
إنت قايل نفسك سيدنا أبا بكر عندما صعد المنبر ليخطب في المسلمين عندما أدركت الرسول الكريم الوفاة؟!.. إنت زول موهوم وبس!
ياخي إنت العواسة البتعوس فيها دي تحير إبليس ذاتو.. إنت مرة محسي .. ومرة عربي يتقمص شخصية أبابكر والصحابة في مواقف مختلفة.. ومرة سوداني أغبش يرعى الكداريك والأبقار بداية بجهات ودسكاك حتى بحر العرب.. ومرة مثقف عمق ثقافته سحيق خالص خالص والعهدة على أبوساندرا ..
نصيحتي ليك تقعد في واطة الله الباردة دي.. وتقرأ التاريخ كويس ..
وكان ما فهمت منو حاجة أمشي لأخونا أبوساندرا بيشرح ليك وخلي الهطل الإنت فوقو ده..
قال الشاطبي قال وقال أسمعوا وأعوا قال .. إنت جنيت يازول.. الجن بيداوى .. كعبة الإندراوة![/B]

المدعو عزام
بلغة أخرى حول إنتماءك القومي
قرايتك للشاطبي وإبن بطوطة وإبن سيرين , إلخ من تراث إسلامي وعربي
كل الأدتك ليهو إنك تكون عنصري رث بائس العنصرية؟!.
يعني لو كان مسكت في التراث النوبي كان أخير ليك.. ولا شنو؟!..
ما قلت ليك امشي خلي يشرحوا ليك التاريخ لأنك بتقرأ وما بتفهم..
ورم غريب!! الله يورمك زي ما ورمت البوست ده!

Quote: دينق/محمد خليل/سارة علي/بت قُضيم وآخرين مِن الغرابا المُتداخِلين بِيسار وكِلتا ما تدِبون به يسار.. عجيب والله أمركم كُلكم جميعًا، فقط أُريد أن أعرِف سبب عشمكم بأن يرُد عزام فرح على أحدكُم أو أن يسْتاء مِما عنه تكْتِبون.. والله إن هذا لشطط. أيها الناس إسْمعوا وعوا، إن أكرمكم في الواقِع أكرمكم في الإسْفير، فالينظُر أحدُكُم أين وكَيف كان في أرض الواقِع، فيسحبهُ على الإسْفير. فكِروا.. فكِروا معي، ما إمكانِية أن تلْتقوا عزام فرح وأمثالِهِ ولو صدفة عِنْدما كُنْتُم جميعًا في السودان.. ما هي نسبة حدوث ذلِك بِالله علَيكُم؟ سَوف أظل أنا، أنا وكما أنْتُم أبدًا تكونون.

يا"سيدي" عزام ياخ انت نبهتني لحتة في عقلي الباطني ما كنت متخيلة انها "ستطفو" للسطح..
قصة اني غرباوية ومتعقدة من اولاد العرب..العرق النضيف الزيك ..
وصفك لاولاد الغرب كلللو طابق واقعي البعيشو..
اولا انا بعاتية ما بتقابل ..خجلانة ومعقدة من خلقتي ومن عدم تعليمي ومن عيشتي ومن سكني..لمن اشوف لي زول "بهي" الطلعة زيك كدا لمن شعري جلدي"إن وجد" ي######..ليه ربنا خلقنا كده وانتو يا"اسيادنا" كده؟؟ ما تقول لي لحكمة..واقعي مزري جدا
ابوي مكوجي..
امي غسالة..
اخوي حرامي بتلب كل يوم في قسم..
اخوي التاني بيغرف" الادبخانات" بتاعت اولاد العرب
اخوي التالت طلبة بيبني في بيوت اولاد العرب
اخو من اخواني الكتار شغال"عسكري" وما تامي تعليمو زي الباقين
اختي الصغيرة شغالة"فزاعة" يعني بيخوفوا بيها شفع اولاد العرب عشان ينومو بدري
اما انا فشغالة خدامة بخدم في سيادتكم..
عليه عيب علي ..عيب ثم عيب اني اجي اتطاول عليك يا ود العرب..
اصلا العيلة زي ما شايف كلها "غير مشرفة" ..
يا كافي البلا مافي واحد متعلم..
مافي واحد "رقم" يشار اليه بالبنان..
صحي " شطط" زي ما بتقول..
سؤالك في محلو :إمكانِية أن تلْتقوا عزام فرح وأمثالِهِ ولو صدفة؟
طبعا عجبتني قصة"أمثاله" دي!
غايتو انا ما حصل شفتك في البيوت البخدم فيها..
كدي النسال ابوي ممكن غسل ليك هدمه ولا اخوي يكون تلب في بيتكم عدمكم التكتح


ــــــــــــــــــــــــــــ
قلت لي فكروا معي ؟؟ ههههههههههههههههههههههه
ياخوي شفت ليك غرابي ولا جنوبي بيعرف يفكر؟؟
بقيت تحنن بالجد..حالتك اتأخرت شديد..
بالرغم من كدا شايفة لهجتك اتحسنت شديد برضو ..بقت مافي اساءات عنصرية..

* لعناية القراء..
طبعا اوصاف مكوجي وحرامي وخدم بيوت وغرافين الادبخانات ديل اوصاف "سيدنا" عزام لاولاد الغرب ..

Quote: البعض اعطى عزام مبررا من كتابة منعم سليمان, متجاهلين ان وقتها "الغرابا" فى المنبر من كل الجهات وقفوا ضدها موقفا صلبا والغريب ان اكثر المحتفين بها وبشر بانها مستوى جديد من المواجهة , كان من خارج هذه الدائرة, واسماء المنددين بها موجودة هنا. اعلن عزام هنا انه فى صف المؤتمر الوطنى ضد عبيد كاودا, كيف جاز مجرد قبوله فى قائمة الديمقراطيين من فئة العسكريين وماهو ضمان ان يتنازل ويخدم هؤلاء العبيد "الوهم" على حد قوله حسب دستور الجالية?. ما اساس تصنيف "الغرابا" والنوبة كعنصريين بالميلاد حتى يثبت العكس, اللى هو التدجين الكامل والخضوع لثقافة وقيم اهل الشمال العربية الاسلامية والمطعمة من هنا وهناك, شى تركى ومصرى واوربى باعتبارها "قومية" , فى ذات الوقت اعتبار كل اهل الشمال "قوميين" ,وان تفلتوا, فما هى الا ردة فعل طبيعية لموقف الاخرين وترجع الامور لنصابها? الا توحى مداخلات ابو ساندرا وصلاح بذلك?

Quote: http://sudaneseonline.com/2008-05-19-17-39-36/34-20...10-14-27.html[/QUOTE]

---

Post: #177 Title: Re: يُفْترض على "حق" أن تُثقِف منْسوبيها (ألف)( باء) سِياسة Author: mohmed khalail Date: 02-15-2012, 11:20 PM Parent: #175 Quote: سَوف أظل أنا، أنا ُمستراح بلدي..غير عميق ..في اقاصي الدار.. لا يقربه إلا ذباب وبغاث او بشر في حين إطرار.. Quote: وكما أنْتُم أبدًا تكونون. الحمد لله على نعمة الا نكون كما تكون.. مسخ مشوه..ومريض بجزام الروح من بعد الجنون.. ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

---

Post: #178 Title: Re: يُفْترض على "حق" أن تُثقِف منْسوبيها (ألف)( باء) سِياسة Author: Sabri Elshareef Date: 02-15-2012, 11:48 PM Parent: #177 Quote: . كيف يوفى عزّام ( بإعتباره فاز) بإلتزاماته تجاه من يرى أنهم دونه عرقاً ؛ و مكانة بل ويتندر أمام كل خلق الله مسيئاً لهم شكلاً و لوناً و موضوعاً و مصنفهم فى الخطوط الخلفية ! التحية لكل من ساهم بوعى فى إسقاطه حتى يعى الدرس . تحياتي عبد الرحمن عزاز احيييك علي هذا القول وفعلا امر يحير ولعلم عزام ان نار هذه العنصرية يشمله ان لم يري لان هذا الوسط الذي عبر عنه طه ابراهيم جربوع في كتابه هذا او التخلف يعير اهل اقصي الشمال بالرطانة ولا يعترف بها ك لغة ولهذا العقل امثال متسخه عن دونية نوبة الشمال كما لا يعتقد ان الحلب لهم لهن اصل وكذلك زنج البلاد وهنا عزام لا يعتبر روحه قرشي من الجزيرة العربية ويريد ممارسة الاسترقاق وملك اليمين هي فقط في المخيلة لكن قف تامل وانظر لهذا البوست تعرف قدر نفسك تماما الجيلي تحياتي الطيبة قول عبد الرحمن عزاز يمثلني مثلما اقوال دينق تمثلني وهو الوقوف ضد العقل والمفهوم العنصري اي كان مصدره من دين او مجتمع من افراد او جماعات لك وللجميع التحايا

---

Post: #179 Title: Re: يُفْترض على "حق" أن تُثقِف منْسوبيها (ألف)( باء) سِياسة Author: Deng Date: 02-16-2012, 02:10 AM Parent: #178 Quote: وليه يحاسب عزام يا دينق براهو وتتم ادانة ما كتبه منعم سليمان بس ويا دار ما دخلك شر, بل وفى ما يشبه الاعت>ار يتم الاحتفاء بمنعم ولا شرف الشماليات ما ليهو قيمة بالمناسبة شايف الحركات الزغاوبة جاتكم بى هناك, اعملوحسابكم والله بعد شوية يبقو اسياد بلد ماجد حسون. من حقي أنا أن أطالب بمحاسبة العنصري عزام حسن فرح. لأنه من ضمن ما كتبه من عنصرية موجه لي أنا شخصيا. فلا أعتقد بأنك قد ترفض لي هذا الحق. بعدين أنا من الذين أدنا منعم سليمان، وإذا وجدت أول بوست فتح هنا في سودانيز أون لاين قبل عدة سنوات فسوف تجد أسمي في المقدمة. وده موقف مبدئ بالنسبة لي. بعدين أجري شوف الذين أحتفوا بمنعم سليمان وين ووجه كلامك لهم. أنا لم أحتفي به ولا أعرف أي شخص أحتفى به. أنت قد تسميهم"حركات زاغاوية" وأنا أسميهم سودانين أصيلين. ثم جنوب السودان سوف يظل وطنا لهم مثل ما ظل وطن لي ولك وللقائد ياسر عرمان.

---

Post: #180 Title: Re: يُفْترض على "حق" أن تُثقِف منْسوبيها (ألف)( باء) سِياسة Author: عبدالرحمن عزّاز Date: 02-16-2012, 06:40 AM Parent: #179

---

Post: #181 Title: Re: يُفْترض على "حق" أن تُثقِف منْسوبيها (ألف)( باء) سِياسة Author: عزام حسن فرح Date: 02-16-2012, 08:01 AM Parent: #180 mohmed khalail Quote: لا يقربه إلا ذباب وبغاث او بشر في حين إطرار صدقت.. لِذا تطِنون هُنا أنت ودينق وتراجي وسارة علي وعبدالرحمن عزّاز وخالد خليل محمد بحر ومحمد خليل (سامي محمد خليل، بنصل تيه ده بِتين عاد.. هههه) ـــــــــــــــ سارة علي حنَنْتيني والله.. قُلت لي إنتي ما شينه! ـــــــــــــــ تراجي Quote: عزام ده كذاب ومنافق ومستهبل عزام ده كذاب ومنافق ومستهبل - وين كذبت؟ - وين نافقت؟ - وين إستهبلت؟ أمبارِح إنتي فتحتي ليكي عمود فوقو إسمي.. إعتبرتيني مِن العرب -لاحظي اليوم أنا غجري- وجلبتي نص بِفيد شيوع الزنا وأسماء عاهرات العرب، وقُلْتي نحنا بِنتفالح بس على [رايات دِيوم بحري].. وريات ديوم بحري للناس الما عارفا، دي بيوت العاهرات.. وذكرتِك أنا بِالمُداخلة الكتبتي إنتي فوقا إنو [ثلاثة أرباع فتيات السودان يتسولن بأجسادهن] يعني عاهِرات.. أنا رديت عليكي -عمودك المعني فتشت ليهو ما لقيتو، بس بلِم فوقو لو الله أراد- وحكيت ليكي القِصة التالِية في شأن الرايات وصَحْباتا: - ياخ ما تكلِم أمك دي؟ - في شنو؟ - بتمشي البيوت الكعبه ديك ياخ! - بيوت شنو يا زول؟ - بيوت أحرار! - والشاف أمي هِناك منو؟ - شافتا أمي - ! هههه هههه وبعدين سألتِك يا تراجي: [إنتي العرفِك بِرايات دِيوم بحري شنو؟!] مُمْكِن أعرِف الإجابة هِنا ده؟ قُلتي لي عاملا "مناصرة لقضايا المرأة" وتقومي تمرُقني ثلاثة أرباع فتيات السودان -قبل الإنفصال- داعِرات، وجعلتي -في عمودك الما لاقيهو- من ديوم بحري مقر لصاحبات الرايات حِليلِنْ! ما تنسي السؤال: [العرفِك بِرايات دِيوم بحري شنو؟!] طبعًا كلام "قرشي" وقع ليكم في جرِح، هههه هههه.. العارِف عِزو مُسْتريح.. الغريبة إنو "قرشي" قال إني "غجري" وإنتي فرحانا، طَيِب ليه يا تراجي فرحانا؟ ما إنتي جدك تركي دخيل مدفون في حلفا دِغيم -أمك برتاوِية نازِحة ودرستي في الأسكندرية وتزوجتي مِن أردني فاقِع لونو وأبيتي ناس تلفون وكوكو وتيه، وعايشة في كندا- وبِفرض إنو كلام "قرشي" صحيح، يا زوله غجري غجري، على الأقل لم أُباع وأشْترى (في خطاب زعماء الطرق الصوفِية لِلخواجة الكان دايِر يلغي الرِق في السودان، كتبو ليهو خطاب -لدي نصو كامِل- وذكرو فيما معناه إنو العبيد ديل أكان إتْحرروا غير السكر والدعارة ما عنْدهُم صِنعه.. وفي كِتاب "علاقات الرق في السودان" لمحمد إبراهيم نقد، جلب فوقو أسماء عديييل كَدي) غجري/تركي/حلبي، الفرق شنو يعني؟! ــــــــــــــ احمد ضحية معليش.. أعذرني.. إنت حتى خارِج معاييري في الرد.. ما عارِف إحْتِمال الكلام الجاي ده يِكون فوقو عزاء ليك.. شوف في نوع برضو دون معاييري، بس بسْتخدمو في تمرير فهم مُعَين.. وفي نوع تاني برضو دون معاييري بحب أدقِل بيهو مِن وقت لآخر.. يعني إنت ما براك الدون المعايير وكِده

---

Post: #182 Title: Re: يُفْترض على "حق" أن تُثقِف منْسوبيها (ألف)( باء) سِياسة Author: بت قضيم Date: 02-16-2012, 11:06 AM Parent: #181 Quote: دينق/محمد خليل/سارة علي/بت قُضيم وآخرين مِن الغرابا المُتداخِلين بِيسار وكِلتا ما تدِبون به يسار.. عجيب والله أمركم كُلكم جميعًا، فقط أُريد أن أعرِف سبب عشمكم بأن يرُد عزام فرح على أحدكُم أو أن يسْتاء مِما عنه تكْتِبون.. والله إن هذا لشطط. أيها الناس إسْمعوا وعوا، إن أكرمكم في الواقِع أكرمكم في الإسْفير، فالينظُر أحدُكُم أين وكَيف كان في أرض الواقِع، فيسحبهُ على الإسْفير. فكِروا.. فكِروا معي، ما إمكانِية أن تلْتقوا عزام فرح وأمثالِهِ ولو صدفة عِنْدما كُنْتُم جميعًا في السودان.. ما هي نسبة حدوث ذلِك بِالله علَيكُم؟ والله كان فهمت نص الشاطبي ده..وربطه مع موضوعك...ان شاء الله اتجازى لووووول انت ما أخدت الحبوب الليلة والا شنو الله يرحمك يا القذافي ان جازت عليك رحمة (من انتم؟؟!! من انتم؟؟؟؟!! ) لووووول !!!!! وعموما يا عزام أسلوبك الذي تحاول ان تكون به استفزازي هروبا من منطقية النقاش اسلوب طفولي...مستفز وغياظ لا شك في ذلك..لكنه دليل على ضعف في شخصيتك وخلل ما وبارنويا دفينة...ومعليش اعتذر ان لم يأتي خطابك العظيم - بالنسبة لي يعني- الأثر الذي قصدت إذ انني ما أحسست الا بالرغبة القوية في الضحك...وهكذا فعلت نهاية خطابك هذا كان يحتاج لإخراج مسرحي ما...كان تقول في النهاية (اااااااااااامون رررررررااااااع) المجد والسؤدد لوووووووول وشاكرة الاسافير ومجانية الانترنت التي لمت (عواليق ) الناس كحضرتنا ... بالمجد والعظمة وال(فرعونية) المتأصلة فيك...اقصد فيكم...وليفغر لي الرب ذلتي لكم المجد والسؤدد ولنا غرف البلاعات انلحق نصلي ركعتين في الحرم ونؤدي العمرة شكرًا لكرم الرب في جمعنا مع عظمتكم ههههههههههه يا دينق والله أنا ما اكذب عليك...كنت في المحراب من اول أمبارح اصلي ان يخصني (امنحتب) بنظرة نظرة بس واهو الحمد لله ما خاب ظني ...ذكر اسمي في الكتاب المقدس كتاب منقاع ههههههههههههه تقول لي ما أتوقع يرد وقعت لي قلبي وحطمت لي امالي لجميع من مسه كلام العظيم (امنحتب) ارى انه لا غضاضة بعد النص الذي خص به صاحب السمو من التعامل مع الامر بانه طرفة فليس على المجنون حرج...امنحتب جن يا رجالة عليه اقترح لكم اقتراح جداً مثمر ما رايكم في التجاهل؟؟!! اعني التجاهل...التجاهل التااااام لكل ما يخط... ما تردوا عليه...كانه مش موجود لانه حقيقي...غير موجود الا في عالم وهمي يخصه؟؟!! قال الشاطبي قال

---

Post: #183 Title: Re: يُفْترض على "حق" أن تُثقِف منْسوبيها (ألف)( باء) سِياسة Author: عبدالرحمن عزّاز Date: 02-16-2012, 07:25 PM Parent: #182 Quote: صدقت.. لِذا تطِنون هُنا أنت ودينق وتراجي وسارة علي وعبدالرحمن عزّاز وخالد خليل محمد بحر ومحمد خليل (سامي محمد خليل، بنصل تيه ده بِتين عاد.. هههه) ـــــــــــــــ كل ما تكتب حرفاً فى هذا المكان تثبت مدى جهالتك و تخلفك وغباءك ؛ و بقدر ما إنك محتاج لطبيب نفسى عاجل لأنك تعانى من ترسبات نفسية وأزمة هوية معقدة جداً ؛ برضو إتخيل تصنف ضمن ذوى الإحتياجات الخاصة ! البتفتكروا طنين لإعتبارك لنا ذباب و طبعاُ إنت ماعليك حرج خالص! ماهو إلا واجب تجاه زميل يعانى من مرض مستفحل. Quote: - وين نافقت؟ - وين إستهبلت؟ بإعتبار قصور فهمك وتراكم العقد و الشروخ النفسية القاسية ؛ و لأنك لا ترى حتى أرنبة أنفك نعمل شنو غير نشرح ليك !؟ يا إمام الجهاليل على مستوى قارتنا السوداء ؛ وياكبير الأغبياء من المحيط إلى الخليج حسب جغرافيتك أيها العربى الأصيل و صاحب النسب النبيل .. ياخ تخ لمن تجى هنا و تتكلم عن الدين و تكتب فيه و تعمل عارف بالأحاديث النبوية الشريفة ؛ و تنسى إنو الدين سلوك ! أو قول تجهل لمن تتبجح بمعرفة زى دى على سبيل القول ؛ و لمن يفارق قولك فعلك دا أبو النفاق ذاتو ... أها إنت قايل النفاق غيروهو ياخ إنت تخجل ابن أبى سلول نفسه! كيف تكتب عن دين بدعو للسماحة و الرحمة و المساواة بين الناس و إنت عنصرى نتن صاحب عقل أخوى من فؤاد أم موسى و قلب أفقر من أفئدة المومسات. إنت يعنى عامل فيها شفت و منقطها ؟ ذباب مش كده ؟ أها يازول لو عاوز الشتيمة و النبذ تعال عشان تسمع الماقالوا كمال شداد فى الكورة يازول النفاق مافايتك شبر. و ما تظنه عبقرية ماهو إلا بصق لأعلى يرتد كالعادة إلى وجهك . Quote: غجري/تركي/حلبي، الفرق شنو يعني؟! ــــــــــــــ بالله إنت مش غبى وجاهل و نسّاى !؟ ياخ إنت ياصاحب الدم الأزرق الناس عندك طبقات و درجات حسب اللون و الشكل ورائحة العرق و مصنف نفسك أحسن من الجنوبيين والغرابة فكيف التراتيبية الغريبة بتاعتك دى ساوت بين الإثنيات الفوق دى ؟ عشان مصلحتك صاح ؟ عرفت نفسك منافق و لا لسه ؟ Quote: احمد ضحية معليش.. أعذرني.. إنت حتى خارِج معاييري في الرد فعلاً السفيه نبذ الباشا . أها يا عزام لو عاوز تعرف نفاقك و جهلك و غباءك المدقع و إستعلاءك الأجوف تعال البوست المفتوح بإسمك . و لتعلم أن تعرضك للابن سامى أو غيره من الأطفال هو تعرض للأسر فأبعد عن ذلك و لو مشتهى الشتيمة ساكت تعال مارس هبالتك عشان تتمتع بالدهشة يا سايكو . الدين النصيحة ... لعناية الجهوى عزام حسن فرح (يوجد تناقض)

---

Post: #184 Title: Re: يُفْترض على "حق" أن تُثقِف منْسوبيها (ألف)( باء) سِياسة Author: سارة علي Date: 02-16-2012, 07:31 PM Parent: #181 سيدنا عزام.. اشكر لك ترفعك والرد علي.. يا سيدي اسمح لي اتطاول وارد عليك.. Quote: حنَنْتيني والله.. قُلت لي إنتي ما شينه! انا ووووين قلتا اني سمحة وما شينة؟؟ ما تقولني كلام ما قلتو يا سيدي انا قلتا.. Quote: انا بعاتية ما بتقابل ..خجلانة ومعقدة من خلقتي انا من شدة ما سوداء لمن كحلية ..وكمان تم الناقص انو شعري قرقدي لمن لافي في روحو وممعوط لدرجة انو لمن "قملت" القمل دا بتشوفو قملة قملة.. عارفة انو ربنا عندو حكمة لاي شئ..لكن يا ربي حكمتو شنو في شناتي دي؟؟ الحمد لله.. _______________________ يكفيني انو امي بتشوفني حلوة..

---

Post: #185 Title: Re: يُفْترض على "حق" أن تُثقِف منْسوبيها (ألف)( باء) سِياسة Author: mohmed khalail Date: 02-16-2012, 09:31 PM Parent: #184 عافي منكم والله دقيتو دق العيش.. استاذ عبد الرحمن عزاز حاولت الدخول الي الرابط الذي اوردته ولكنه لم يفتح معي..هل تم سحبه؟ التحية للجميع على مسح هذا السطحي الجربوع بالارض فهذا مكانه الطبيعي.. الاخت بت قضيم دعوة التجاهل تكون منطقية ان كنا لا نستمتع بخطرفات هذه الشخصية صدقيني نحن نعتبرها تسلية نقزقز بها في اوقات الفراغ وفي نفس الوقت تعري صاحبنا امام خلق الله شايفه كيف اقرب الاقربين اتبرو منو ههههههههههههههههههههههه.. كامل التضامن مع بت ابراهيم في محنتها ... بالمناسبة سلم عليها ياخ..ينوبك ثواب يا أزومه..وقول ليها كان قلبك سدها وسعي قدها هههههههههههههههههههه..

---

Post: #186 Title: Re: يُفْترض على "حق" أن تُثقِف منْسوبيها (ألف)( باء) سِياسة Author: Deng Date: 02-17-2012, 07:50 AM Parent: #185 .

---

Post: #187 Title: Re: يُفْترض على "حق" أن تُثقِف منْسوبيها (ألف)( باء) سِياسة Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 02-17-2012, 08:50 AM Parent: #186 سلام وتحية وياعزام هنا في ادانة واضحة وصريحة لحديثك العنصري الغير مبرر علي الاطلاق ولن يخدم سوي قضية التخلف والتخندق ويهزم افكار عديدة في الدنيا اولها الانسان والدين والوطن ويهزم هذا المكان ويحوله الي ساحة لنشر الافكار التي تجر الانسانية الي خانة موغلة في الهزيمة والتخلف واللاوعي...

---

Post: #188 Title: Re: يُفْترض على "حق" أن تُثقِف منْسوبيها (ألف)( باء) سِياسة Author: Sabri Elshareef Date: 02-17-2012, 06:31 PM Parent: #187 عزام يا حليلو احد ضحايا المشورع العروبوي الاسلاموي وهو نوبي اصيل لكن الاستعراب والاسلمة اتخذها طوق نجاة له واستحقار للاخرين ولا يريد لهم لهن ان يكونوا \ن اخرين يا للحزن ويا للاسف ولا اعرف ان فاز ماذا كان يقدم لنوباوي او غرباوي او بجاوي او حلبي او مولدين في قطر من اهل السودان وهو يري انهم\ن ريحتهم غير طيبة ؟؟ استغفر الله

---

Post: #189 Title: Re: يُفْترض على "حق" أن تُثقِف منْسوبيها (ألف)( باء) سِياسة Author: Deng Date: 02-17-2012, 06:36 PM Parent: #188 كتب العنصري عزام حسن فرح: Quote: وهاك قائِمة بِالمِهن الشريفة ... النزيها ... الأغلبا بِيعمل فوقا أهلك يا بريمة محمد : - (كُل) المكَوجِية. - (كُل) غسالين العربات (شارِع النيل/ومحطات البِنزين). - (أغلب) الخادِمات (منازِل/مطاعِم/كافتيريات). - (أغلب) أعمال الطِباخا (مطاعِم شعبِية). - (أغلب) سِتات الشاي (بس شوف السوق الشعبي كمِثال). - (أغلب) الفارشين في الأسواق (مساويك/أمواس حِلاقة ... إلخ). - (أغلب) سواقين اللواري. - (أغلب) العتالا. - (أغلب) الكماسرا. - إلخ ... برضو (أغلب) وزمان شُفنا بِعِيونا دي ... في الشعبِية بحري ... أيام الأدبخانات أُم جردل كانو هُم العُمال البِشيلو جرادِل فضلات الناس ... لحد ما طلع قرار مِن نميري بِإلغاء هذِهِ المِهنة ... وفي المحس فوق هِناك (كُل) : - البِلقِحو النخيل مِن ناسك يا بريمة. - البِحفِرو الأبار (ماء/سايفون). - أعمال البِناء. - تنظيف الأرض الزِراعِية. ... (أغلب) القُصر المَوجودين في < الإصلاحِيات > مِن ناسك يا بريمة محمد ... (أغلب) أطفال المايقوما (فاقِدي الأبَوين) مِن ناسك يا بريمة محمد ... (أغلب) سراريق (حرامية) البِيوت مِن ناسك يا بريمة محمد.

---

Post: #190 Title: Re: يُفْترض على "حق" أن تُثقِف منْسوبيها (ألف)( باء) سِياسة Author: Deng Date: 02-17-2012, 06:49 PM Parent: #189 العنصري عزام حسن فرح. شايفك بتحاول تتهرب من كلامك العنصري وبتنسبو الى رد فعل على حديث عنصري لمنعم سليمان قبل أكثر من 6 أعوام خارج هذا المنبر. ده كلام فارغ، ولأنه في المقابل لا يوجد أحد يحمل أهل الشمال ما يكتبه الخال الرئاسي الطيب مصطفى من عنصرية مستمرة ومتواصلة وهو خال الرئيس عمر البشير ويتلقى حماية مباشرة منه ومن نظامه. يجب رفض و كشف عنصريتك البغيضة طالما أنت طارح نفسك في هذا المنبر بأنك انسان سوي. خلي بس نفسك طويل. لأننا لم نبتدي بعد. أربط أحزمتك جيدا. قلت لي أنت شغال في الشرطة القطرية بوليس. الشرطة القطرية دي بالله برضو فيها ناس عنصرين بمستواك ده؟

---

Post: #191 Title: Re: يُفْترض على "حق" أن تُثقِف منْسوبيها (ألف)( باء) سِياسة Author: Deng Date: 02-17-2012, 10:38 PM Parent: #190 فووق

---

Post: #192 Title: Re: يُفْترض على "حق" أن تُثقِف منْسوبيها (ألف)( باء) سِياسة Author: Siham Elmugammar Date: 02-17-2012, 11:07 PM Parent: #190 السلام عليكم جميعا والتحية الاخ العزيز عزام والله بكتب ليك وانا خايفة عديل كدى تدينى رد يا قول هيام اختى لزول مرة والله يا فلانه كلمتك دى جيت ابلعها ابت..جيت اطرشها ابت.. بس وقفت لى فى حلقى انتو المحس بتجيبو الكلام المر ده كيف... وزى ما قال واحد من المتداخلين فليعذرنى فالبوست طويل وانا كنت اقرأ وانا فى حالة صدمة على مستويات مختلفة قال مامعناه انو كل ناس قبيلة سودانية ماسكين على القبيلة التانية مسبة (او ممكن تقول طبع شين) على حسب فهمى لكلامو اها خوفتى من ردك ح يكون شنو؟؟ وقفتنى كتير وخصوصا وانت رديت على ناس قبلى لكن والله يا عزام ما طالبنى حليفة دهشتى و صدمتى انى اقرأ نمازج دينق نقلا عنك غلبنننننى عديل كدى وقلت والله هيام ياها اخيتى الصغيرة وهى كان مرقت منها انا بمرق يا عزام مرة فى واحد اقدره جدا بتكلم عن تناول كتاب سودانيزاولاين للعنصرية مناقشاتهم حولها قال لى كلمة يا سهام ياختى ده نقاش مضحك ياخ عنصرية شنو ياخ ؟ العنصرية ما بقت موضوع للنقاش العنصرية الان عالميا جريمة يعاقب عليها القانون... يعنى يا عزام لا اكتمك سرا واذيعة لتراجى لتسمعه اول مرة اهااااعندك تراجى اختى دى والله لما انضميت لى سودانيز ما كنت بتداخل فى بوستاتها هى وبشاشة حول العنصرية لا لسبب سوى ان هذا انجرار لنقاش غير هادف وكان عندى راى شديد فى تناولهم الشديد العمومية فى موضع حساس وزى ماقال زولى بقى بره جريمة وكنت ارى فيه كثير من التجنى للعموميتة العنصرية فى ظاهرها سكة فيها خطين يعنى عنصرى .. وعنصرى رد فعل (يعنى عنصرية مضادة) فى النهاية الطريق واحد اذا انت دخلتها فى كل الاحوال انت عنصرى انا دحين كونو محمد سليمان والا تراجى ولا بشاشا كل يوم الداقى ختم جلابى (فى تعريفها العنصرى عند بشاشا) فى ضهر زول دى اصلو ما ممكن تسوقنى عشان ارد بعنصرية مضادة والا بكون وقعت فى الشرك ان اكون عنصرية وان انظر للاخر بإستعلاء.. وبعدين ما ح اعمل شىء غير انى ح اكون رجعت خلف فى مجاهدتى لنفسى ونقصت من قدرتى على ان أعمل جاهدة لاغسل ما علق بها بحكم التنشأة فى بيئة عنصرية زى المجتمع السودانى الزول الاتربى فى بلد فيهو قبلية و عنصرية عالية زى السودان ده دربو فى طريق اللاعنصرية طويل...يعنى عشان تغير طريقة تفكيرك فى النظر للاخرين على حسب ما اكتسبتو من معارف وعلى حسب رغبتك ..ده درب طويل شديد و مرهق لانو بتغير فى قوالب جااااهزة ومريحة وانت متعود عليها ...والصعب الانت ماشى عليهو جديد العنصرية المضادة هى ايضا عنصرية والاقبح انها عنصرية تشد من ازر الاولى وتقويها بأن تمنع الا عنصريون الجدد من الانعتاق وتوقف وتعوق عملهم الدؤوب فى ترويض نفوسهم على تبنى طرق تفكير وسلوك تناسب معارفهم الانسانية المكتسبة يا عزام لااجد فى قولك "قِياسًا على قَول الله تعالى: <... عَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ...> (25 النِساء) فعليهِن نِصف ما يحصلن عليهِ الحرائِر" ما اتيت به عاليه يا عزام يا اخوووووووى لا يستقيم حتى دينيا ...هذه الاية خارج سياقها تماما فى هذا البوست _____________________________________________________ يا ود فرح عليك الله ما ترد على رد محس مع العلم انى هافكاست يعنى امى من سكوددددك دى زاتها الفى حلقى واقف كتير حن علينا بالاهى... بصراحة قبل ما اعمل ارسال اتذكرت رأى ابوساندرا انا بفتكر لو سمح لى ابوساندرا بالافتكار انو الموقف هنا ما عزام شخصيا كويس والا كعب ..الموقف هنا الموقف من العنصرية يعنى مثلا انا عندى اهل كانو عنصريين وفى منهم ما بحبو اولادهم والا بناتهم يعرسو من برة الاهل خلى القبايل التانية صدق يا ابوساندرا كانو اعلام فى مدنهم و كانو اسياد الرايحة و حلالين المعقودة وكانو حنييييييينين وانا احبهم جدا واحترمهم جدا ولكنى الان بعد كبرت اقول والله عنصريتهم دى بس كانت شينة هى كده لك ان تقارع صديقك عزام وتناقش مافى مشكلة نحن زاتنا نشارك لو اتسع لنا صدره فيا دينق ويا تراجى يا اخواااانى ما تنهزموا بأن تجعلو من القضية رابح وخسران... والليلة الفورة الف اطلعو من الحتة دى ويا تراجى خففى على نفسك يا بت امى فى ناس بتموت كل يوم الجنوب دفع ..الغرب دفع ..الشرق دفع والشمال دفع مافى جهة ما دفعت بأبنائها تحت وطأة الانقاذ اوعكم تجو تتكلمو عن الاعداد لانو ح ندخل فى ساقية من النقاش ما مفيدة وبنكون كتلنا اى افق بتاع كلام كبار حول مواثيق تفاهم والشروع الديقراطى .... وغيرو اها اذا ابوساندرا قال بعرف عزام عرفت عشرة عدييييل يعنى وابوساندرا يرى انو موقف عزام ده غير اصيل وهو رد فعل حقو ما نفقد عزام اذا هو زول حاسب نفسو مع الديمقراطيين نشوف امكانية النقاش من غير استفزاز و نساعد بعضنا والا كيف؟؟؟؟؟؟ __________________________________ واخيرا وليس اخرا اقول لصديقى الظاهر علينا كتيييييير حتى نقنن للعنصرية او بلاحرى نفعل قوانين العنصرية ادينا مساحة اخوى ونشوف الدنيا بتودينا وين؟؟؟ ______________________________________________ اها اخيرا والنجيضة فى رأى ان العنصرية جريمة جريمة جريمة لكن طالما مافى قانون فاعل هسه مرحب بالنقاش

---

Post: #193 Title: Re: يُفْترض على "حق" أن تُثقِف منْسوبيها (ألف)( باء) سِياسة Author: بدر الدين الأمير Date: 02-18-2012, 00:13 AM Parent: #192 Quote: أردت بِنشر امْتِعاضِك بترشيحي في إنتِخابات الجالِية يا بدرالدين، أن تغسِل دعَوتِك لي في بَيتك والتي هاجمك دينق بسببِها، ولَمَا علِم أنك حريصٌ على التشكيل، وتخاف مِن التنكيل، طفق يُناديك هُنا، بِأن أعْلِن براءتِك مِن عزام فرح، رافِعًا لك محرقة الجنوبِيين –العُنْصُرِية- عالِية وهو يبكي، فأسرعت بإفْتراع عمود تُبْدي فيه كره ترشيحي وعِله دعوتي. رمتنى بدائها وانسلت

---

Post: #194 Title: Re: يُفْترض على "حق" أن تُثقِف منْسوبيها (ألف)( باء) سِياسة Author: Deng Date: 02-18-2012, 01:28 AM Parent: #193 من كتابات العنصري عزام حسن فرح في البورد: Quote: مقاييس فيها جُزء رباني.. يعني مثلاً اللَون "الأبَيض" واللَون "الأسَود" شوف القُرآن الكريم بِيضعِن في ياتو مَوضِع: <يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ* وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ > 106-107 آل عِمران يعني العاوِز أقولو، إنو حتى القُرآن الكريم فضل اللَون الأبَيض على الأسَود، ومِن هِنا إنْساب الشِعر في البيضُ مِن النِساء الطَفَلَة.. أقول ليك، نِحنا نُروح الإسْم (القِسم/مركز الشرطة) وكُل واحِد ياخُد حقو هِناك!

---

Post: #195 Title: Re: يُفْترض على "حق" أن تُثقِف منْسوبيها (ألف)( باء) سِياسة Author: الجيلى أحمد Date: 02-18-2012, 03:20 AM Parent: #194 عشان أى حاجة تستعدل , وتركب دربها .. ربما هنالك حوجة ملحة لمراجعة فكرة الانتقام هذه .. فكرة الانتقام الفردى بشكل جمعى.. الاستفراد بمريض وجعله يموت دون علاج .. هل عزام هو العدو ؟

---

Post: #196 Title: Re: يُفْترض على "حق" أن تُثقِف منْسوبيها (ألف)( باء) سِياسة Author: الجيلى أحمد Date: 02-18-2012, 03:28 AM Parent: #195 أى فكرة انسانية تسعى للانتقام لاحوجة للارض بها (حسبما أدعى) فكرة الأخ دينق وغيره من الجسورات تكمن فى النيل من المذنب الفردى وصلبه والتشفى فيه .. هذا مواطن سودانى وانسان محاكمته يجب أن تتم فى اطار انسانى يتبع لقانون الأمم المتحدة ... واذا لم يتم ذلك كما ينبغى فعلى الفكرة السلام