في توافق سلفي صوفي مسجد للسلفيين في قرية الشيخ الكباشي

اقيم قبل عدة اعوام مسجد للسلفيين بقريتنا قرية الكباشي
ويشرف عليه احد ابناء المنطقة وهو سلفي من جماعة الاعتصام بالكتاب والسنة

ولاتوجد تفرقة بيني سلفي وصوفي داخل المسجد ويودي الصلاة في المسجد
مجموعة كبيرة من ابناء المنطقة في هذا المسجد ومسجد الكباشي العتيق فمن
فأتته الصلاة في هذا أدركها في الاخر ولا عزا لدعاة الفتنة

ويوجد في منطقة الزاكياب اكبر مسجد لجماعة انصار السنة بالمنطقة ويومه شيخ شقيق امام
مسجد الصوفية الكبير في المنطقة ولاتوجد بينهم اي فتنة بل توجد محبة وود

ولايمانع ابناء منطقة الكباشي في ان يكون ابنايهم سلفيون اومتصوفة بس يكون متدين
ويكرهون كل ماهو يساري ويصبح منبوذ في المنطقة ودائما مايواجه اليساري انتقاد صريح

Quote: ويوجد في منطقة الزاكياب اكبر مسجد لجماعة انصار السنة بالمنطقة

تسلم يا محمد

وقد تشرفت بإمامة المصلين في هذا المسجد في خطبة وصلاة الجمعة أكثر من مرة

الكلام ده قبل حوالى 10 سنوات

التحية لأهلنا البطاحين سكان الزاكياب

وتحية خاصة لعمنا طه حميد، الرجل السلفي، والزعيم المعروف في الزاكياب

لعل اهل هذا المنحــى هم من السلفيين المحسوبين على التيار الاخوانى الذى يقدم الدعوة والعمل الدعوى على عمل التبشير والانذار
والوعظ الذى هو مطلوب فى مرحلة من مراحل العمل الدعوى .
هذه التيارات السلفية المحسوبة على التيار الاخوانى يقدمون العمل الدعوى على الفتوى فى تكفير الناس او الفتوى فى عقائد الناس
بل يباشرون مسييرة التصحيح العقدى دون اصدار فتاوى واحكام
ثم هم مشغولون بخلق قاعدة رضـى وسط المتصوفــة لانهم اهل رقائق وهم قريبى الى طريق الدعوة

لذلك لا غضاضة اخى محمد ان يكونوا متألفين متوافقين

الشيخ بدرالدين السلام عليكم ورحمةالله
هل تعلم ان من يدعوا للفتنة هم العلمانيين
وبعض اصحاب الهوي وهو لايومن باي
معتقد سلفي صوفي بل يريد فتنة
بين المسلمين وبعض النفعيين

محمد المسلمي


الظاهر عليهو ده مسجد ناس الامن سلفيين وراقين دي مافي

Quote: ولاتوجد تفرقة بيني سلفي وصوفي داخل المسجد ويودي الصلاة في المسجد مجموعة كبيرة من ابناء المنطقة في هذا المسجد ومسجد الكباشي العتيق فمن فأتته الصلاة في هذا أدركها في الاخر ولا عزا لدعاة الفتنة

الأخ محمد المسلمي الكباشي:
السلام عليكم ورحمة الله
هي أخلاقك-أحسبها-السمحة التي عوّدتنا عليها
وهذه هي الروح التي نريدها أن تكون في سوداننا:
حوار هادئ بين السلفية والصوفية، وحبّ خير، وإحسان، وصبر..، ودعوة للخير والهدى
وليس "قتالا" و"ضربا" و"كيدا" و"تهديدا" و"اتهاما"و"شتما متبادلا"..إلخ
عجبت ل"حصر" الأخ بدر الدين إسحق هذا التوجّه لأناس محددين من أصحاب التوجه الإخواني..ولكن ربما غابت عنه
معلومات وحقائق فهو قد يكون معذورا في هذا..
والمنصف يلاحظ أن هذه الظاهرة في نموّ مضطرد-ظاهرة أبناء الشيوخ الذين يختارون السلفية
عن قناعة-ثم هم مع ذلك يمشون في أهليهم بالعلم والحوار الجميل وبث نور الهداية
والنفع الجميل..لاحظت هذا أنا بنفسي في العيلفون يا ود المسلمي إذ تهفو قلوب المتصوفة هنالك
لأبنائهم الذين أحبوهم صغارا وكبارا ويرجعون إليهما دونما غل اوحقد- في حل أي مشكل اجتماعي أو فقهي..إلخ
:-أذكر منهم الأخ الداعية السلفي عادل الشيخ والأخ الداعية السلفي الحبر الشيخ (لاحظوا من أسمائهم أنهم من أبناء الشيوخ وقد اكتسبوا رضاهم واحترامهم حتى بعد اختلافهم إلى سلفيين وصوفية، وكذلك ستكتشف هذه الظاهرة عندماتأتي لجارة "أبوقرون": أم ضوا بان- وكيف أن أبناء القرية وبناتهامن السلفيين لايتوانون في التعاون على البر والخير والتقوى مع أهليهمفي علم أو تعليم أو مناسبة إجتماعية -مثال ذلك حادثة السيول والأمطار وغير ذلك من المناسبات هذا فضلا عن التعايش اليومي والحوار العلمي بين الطرفين.
وهذه الظاهرة كذلك تجدها في أبي قرون حيث إبن الشيخ النيّل أبي قرون سلفي العقيدة,..وكذا أخوه يوسف أبو قرون صوفي يخالف النيّل ولكنه يحترم السلفيين
ويتفق معهم في وجوب مواجهة خطر الباطنية الشيعية .. وبينهم من التعاون والاحترام الكثير..ولذلك قال:

http://www.google.com.qa/url?sa=t&rct=j&q=%D9...JeQTSIN8MsWZHGFrvD1g

وأختم مداخلتي بكلام كله إنصاف من أحد أئمتنا نرجو أن يكون ضوء في هذا النفق الذي يريد بعض المؤججين للفتنة أن يدخلوا فيه الصوفية والسلفيين:
يقول الإمام ابن تيمية رحمه الله:

Quote: مع أني في عمري إلى ساعتي هذه لم أدع أحد قط في أصول الدين إلى مذهب حنبلي وغير حنبلي وماانتصرت لذلك ولاأذكر ه في كلامي ولاأذكر إلا ماتفق عليه سلف الأمة وأئمتها

قال رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى (3 / 229)

[red

Quote: ]" ...هذا مع أني دائما ومن جالسني يعلم ذلك مني : أني من أعظم الناس نهيا عن أن ينسب معين إلى تكفير وتفسيق ومعصية ، إلا إذا علم أنه قد قامت عليه الحجة الرسالية التي من خالفها كان كافرا تارة وفاسقا أخرى وعاصيا أخرى وإني أقرر أن الله قد غفر لهذه الأمة خطأها : وذلك يعم الخطأ في المسائل الخبرية القولية والمسائل العملية . وما زال السلف يتنازعون في كثير من هذه المسائل ولم يشهد أحد منهم على أحد لا بكفر ولا بفسق ولا معصية".

قال رحمه الله تعالى:
"

Quote: ...وأما مسائل العقائد فكثير من الناس كفر المخطئين فيها ، وهذا القول لا يعرف عن أحد من الصحابة والتابعين لهم بإحسان ولا عن أحد من أئمة المسلمين وإنما هو في الأصل من أقوال أهل البدع الذين يبتدعون بدعة ويكفرون من خالفهم كالخوارج والمعتزلة والجهمية ووقع ذلك في كثير من أتباع الأئمة كبعض أصحاب مالك والشافعي وأحمد وغيرهم وقد يسلكون في التكفير ذلك فمنهم من يكفر أهل البدع مطلقا ثم يجعل كل من خرج عما هو عليه من أهل البدع وهذا بعينه قول الخوارج والمعتزلة الجهمية وهذا القول أيضا يوجد في طائفة من أصحاب الأئمة الأربعة وليس هو قول الأئمة الأربعة ولا غيرهم وليس فيهم من كفر كل مبتدع بل المنقولات الصريحة عنهم تناقض ذلك ولكن قد ينقل عن أحدهم أنه كفر من قال بعض الأقوال ويكون مقصوده أن هذا القول كفر ليحذر ولا يلزم إذا كان القول كفرا أن يكفر كل من قاله مع الجهل والتأويل فإن ثبوت الكفر في حق الشخص المعين كثبوت الوعيد في الآخرة في حقه وذلك له شروط وموانع كما بسطناه في موضعه "

منهاج السنة النبوية - (5 / 239)
شكري لك ود المسلمي وحفظ الله السودان واهله من كيد المتربصين به الدوائر

كتب سيف مساعد:

Quote: محمد المسلمي الظاهر عليهو ده مسجد ناس الامن سلفيين وراقين دي مافي

طبعا مفهوم "الرقيّ" ليس كما يفهم سيف مساعد
الدعوة لها أساليبها..وكثيرا ما يكتنف طريق الدعوة
عقبات وأشواك..وقد يصدر من المدعوين أو الدعاة أخطاء في التعامل والأسلوب.. هم ليسو معصومين
ولكن معلوم أن أهل السنّة هم خير الناس للناس وهم كالشامة البيضاء في الثور الأسود..
وأقصد بأهل السنّة هنا كل من سلك طريق السلف الصالح في العقيدة والأخلاق والفهم ..
ومن خالفهم لابد أن يتناقض-وإن أظهر "الرقيّ"!! فأنا مثلا- لكني أنا أعلم حزبا سودانيا يدعي
"العدالة" و"المساواة"!! وبعض زعمائه-كما في الدوحة-يكتبون طعنا في عقائد المسلمين الذين
استضافوهم..بل في عروبة كثير من قبائل أهل الشسودان..فتجد العنصرية الكريهة، والطعن في الأنساب، والدعوة للشعوبية،بل الدعوة للصلاة بلغة ..كذا وكذا!!بل الطعن في القرآن، وتمجيد أعداء الله..-هل هذا هو الرّقي؟!!
والغريب أن هذا الرجل كنا نردّ عليه في نفس الجريدة التي كان يكتب فيها..وصبر عليه أهل البلد الذين كان
يشتم عقائدهم حتى تم إيقافه وإيقاف لغة الكراهية غير "الراقية"

Quote: اقيم قبل عدة اعوام مسجد للسلفيين بقريتنا قرية الكباشي ويشرف عليه احد ابناء المنطقة وهو سلفي من جماعة الاعتصام بالكتاب والسنة

وانتو معتصمين بي شنو القلم والمحبرة!
والله السودان ضاع جنس ضيعة!
جني

ولماذا لا يصلي السلفيين في المساجد الموجودة او العكس ؟
هل هناك شئ في الاسلام اسمو مسجد صوفي ومسجد سلفي ؟
لو في ورونا عشان الواحد ما يغلط في سودانكم العجيب ده
ويلبس الجلابية القصيرة لما يجي يصلي في مسجد السلفيين ويلبس الجبة الخدرا في مسجد الصوفية
التوافق الذي افهمه ان يسمح الصوفية لانصاري سنة ان يقدم درس في (مسجدهم) وان يسمح انصار السنة لصوفي ان يقدم درس في (مسجدهم)
لكن الامر حسم من زمان وهذه المساجد بهذه الطريقة والتسميات هي من مثيرات الفتن
قَالَ تَعَالَى : "وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا" {سورة الجن/18}

سلام محمد
هل ظاهره المساجد السلفيه في القري صدفه ؟
من أين أتي مال بناء هذا المسجد ؟
في السبعينات و بدخول عنصر مال النفط...
قل دور الازهر الشريف... علا دور الوهابيه...
في السودان عندنا بدأ يانو الوحد يقيف جنبك في الصلاه و يقبض.. و بعد الصلاه لا يجلس لاي ذكر و يقول ليك دي بدع ..ثم بقي أي واحد قرأ ليهو حديثين يفتيي زي ما داير و يقول ليك أنا ما مالكي . و بعد ذلك تطور لعدم الصلاه في مساجد بعينها بحجه أن بها قبور.. ثم عدم الصلاه الا في مساجد بعينها.... ثم مهاجمه الطوائف الاخري في الخطب . ثم إنتشر التكفير.. ثم تطور لحوادث هجوم علي مساجد كالجرافه مثلا...
هكذا هو التطرف و أنا لا أقول أن أنصار السنه هم نشرو التطرف.. و لكنه فرخ هناك.. و كل الحركات التي نشرت القتل و الكراهيه و عدم التسامح الديني تحسب علي التيار الوهابي و هي بعيده عن التيار الصوفي
ما يحدث عندكم في الكباشي ليس مؤشر توافق.. بل أرجو "أم دلدوم" .. و بلو رأسكم
التوافق يتم إذا جاء أمام مسجد الوهابيه و صلي خلف امام مسجدكم....
أبشركم بأن العيد القادم ستكون في قريتكم صلاتين.. و أحرسو قبتكم كويس و شوفو ليها ديدبان
********
يا المسلمي لو نظرت لخريطه السودان و اين توجد المشاكل اليوم... لوصلت لنتيجه أن اماكن أنتشار الصوفيه نعمت و ستنعم بالامان... و أن التربيه الصوفيه جعلت سكان هذه المناطق يجنحون للسلم و يرفضون التغيير غير السلمي و حمل السلاح

Quote: سلام محمد هل ظاهره المساجد السلفيه في القري صدفه ؟ من أين أتي مال بناء هذا المسجد ؟ في السبعينات و بدخول عنصر مال النفط... قل دور الازهر الشريف... علا دور الوهابيه... في السودان عندنا بدأ يانو الوحد يقيف جنبك في الصلاه و يقبض.. و بعد الصلاه لا يجلس لاي ذكر و يقول ليك دي بدع ..ثم بقي أي واحد قرأ ليهو حديثين يفتيي زي ما داير و يقول ليك أنا ما مالكي . و بعد ذلك تطور لعدم الصلاه في مساجد بعينها بحجه أن بها قبور.. ثم عدم الصلاه الا في مساجد بعينها.... ثم مهاجمه الطوائف الاخري في الخطب . ثم إنتشر التكفير.. ثم تطور لحوادث هجوم علي مساجد كالجرافه مثلا... هكذا هو التطرف و أنا لا أقول أن أنصار السنه هم نشرو التطرف.. و لكنه فرخ هناك.. و كل الحركات التي نشرت القتل و الكراهيه و عدم التسامح الديني تحسب علي التيار الوهابي و هي بعيده عن التيار الصوفي ما يحدث عندكم في الكباشي ليس مؤشر توافق.. بل أرجو "أم دلدوم" .. و بلو رأسكم التوافق يتم إذا جاء أمام مسجد الوهابيه و صلي خلف امام مسجدكم.... أبشركم بأن العيد القادم ستكون في قريتكم صلاتين.. و أحرسو قبتكم كويس و شوفو ليها ديدبان

الأخ محممد المسلمى , السلام عليكم
وشكراً للأخ محمد شمس الدين
ويقول الله سبحانه وتعالى فى محكم تنزيله :-
( والذين اتخذوا مسجداً ضراراً وكفراً وتفريقاً بين المؤمنين وإرصاداً لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى والله يشهد إنهم لكاذبون *
لا تقم فيه أبداً لمسجد أُسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المُطَهرين *
أفمن أسَس بنيانه على تقوى من الله ورضوانٍ خيرٌ أم من أسَس بنيانه على شفاجرفٍ هارٍ فانهار به فى نار جهنَم والله لا يهدى القوم الظالمين )
صدق الله العظيم..
الأخ محمد المسلمى
ويا سليل الشيخ إبراهيم الكباشى (مو مو , الشايب, كباشى السم )
أتبع أبواتك تعلو موجاتك.
هدانا الله وإياكم لما فيه الخير.

الأخ مسلمى
سلام
قد يكون كلامك صحيح... لكن هى مسألة وقت وأولويات....
وستتحملون أنتم أبناء الصوفية ما سيحدث من فتنة... توالون من يكفرون أجدادكم ويطعنون فى عقيدتكم ولأسباب يعلمها من هو مثلكم تريدون أن تروجوا لبضاعة المجسمة الكاسدة وسط صفاء أهلكم... يا بؤسها من تجارة وأن أربحت أمثالك من أبناء الصوفية...

يا أخ بدر الدين أحسبك صادقا فيما أسميته مرحلة الدعوة... نعم هى أولوياتكم... فالأ خوان وأنصار السنة خرجوا من رحم الوهابية ، مثلما خرج قتلة قرانفيل والجرافة من رحم أنصار السنة...

الآن تنبه أهلنا لما ظللنا نحن أبناء المتصوفة نردده ولسنوات هى فقط مرحلة وقت وتعلنون علينا الجهاد...
والحمد لله حتى الآن ورغم ما يحدث لم يأذن مشائخ الصوفية لأتباعهم بردع الوهابية وهى أيضا مسألة وقت...

ليتوقف الوهابية عن سب مشائخ الصوفية ... فقد ولى عصر الطعن فى المعتقدات بأسم الدعوة... كل الدول فى العالم تمنع سب المعتقدات ... وليبحث الوهابية عن طرق أخرى للدعوة فلن نقبل نحن أبناء المتصوفة سب مشائخنا وأهلنا ونملك من الوسائل ما يجعلنا قادرين على أسكات كل من يسب ويطعن فى العقيدة وسنجبر السلطات على صيانة هذه الحقوق... وخيرا فعل السيد الصادق بأقتراحه مقاضاة التكفييرين ... وهذا ما سيحدث وسنطاردهم ونقاضيهم فى كل العالم...

ويا أخ مسلمى أهلك لا يحتاجون لمن يعلمهم محبة الآخرين فقد أوقدوا نار ونور خلاويهم قبل أن يولد أبن عبد الوهاب وأرباب نعمته من آل سعود... فأتق الله فى أمانة ما أورثه لك أجدادك ورده لأبنائك كما وجدته فكلنا إلى فناء...
وحسبنا الله ونعم الوكيل
سيف مصطفى

احسب ان هذا المسجد يتبع لجماعة الشيخ ابونارو وهو من الدعاة الاخيار ولا نزكى على الله احد ...
وهو من قيادات الاخوان المسلميــن الذين لهم بعض الاراء الفقهية والدعويــة فى مسيرة التنظيم العالمى للاخوان المسلميـن
الذى يتبع الى المرشد العام لجماعة الاخوان المسلمين ..
ابونارو له منهج دعوى اقرب الى مناهج العمل الدعوى عند السلفيين
وهم فى المقام الاول يبدأون من تحديد ماهية المجتمعات اليوم
وما يترتب علي هذا التصنيف من احكام فى التعامل معه

لم انطلق فى رؤيتى من عصبية جماعة او تنظيم
فالصوفيـة هى الرصيد الاسلامى الاكبر فى السودان
وكل الجماعات الاسلامية هم فى الاصل جبهة المؤمنين والمتدينين
التوافق والتكامل فيما بينهما هو الاصل الدعوى الذى يجب البحث عنــه
بوســت جميل ..
جزاكم الله خيراً

مساجد السلفيين في بحري وريفها لا تكاد تحصى ولله الحمد
وهذه بعض منها (احصائية قبل 9 سنوات)

الجيلي الحلة
الجيلي المحطة
النية
السقاي السروراب
الخليلة
الزاكياب
الدروشاب شمال
الدروشاب جنوب
الكدرو
السامراب المجمع
السامراب (مسجد شيخ خوجلي)
الحلفايا مربع 7
شمبات
بحري المزاد
ديوم بحري مسجد الحديقة
المايقوما
شارع واحد
الحاج يوسف الردمية مربع 12
الحاج يوسف الردمية مربع 14
الحاج يوسف الردمية مربع (آخر لا أذكر موضعه)
الحاج يوسف الوحدة مربع 6
الحاج يوسف الوحدة مسجد المرحوم محمد عمر
الحاج يوسف الوحدة مسجد قرب مربع 1
العيلفون
العسيلات
ام ضبان
الشيخ مصطفى الفادني

وهذا بخلاف المساجد التي يصلون فيها كأئمة جمعة ولله الحمد، وهذه قد تتجاوز العشرة

اللهم لك الحمد والمنة

Quote: ويا أخ مسلمى أهلك لا يحتاجون لمن يعلمهم محبة الآخرين فقد أوقدوا نار ونور خلاويهم قبل أن يولد أبن عبد الوهاب وأرباب نعمته من آل سعود... فأتق الله فى أمانة ما أورثه لك أجدادك ورده لأبنائك كما وجدته فكلنا إلى فناء... وحسبنا الله ونعم الوكيل سيف مصطفى

والمشكلة شنو يا سيف؟!!!

عندك مثال خلاوى ود الفادني، جنوب الحصاحيصا بـ 10 كلم..
القائمون على الخلوة هم على العقيدة السلفية ولله الحمد.

هذا المسيد عمره يقارب 270 سنة، وقد درس فيه مشاهير أمثال: القرشي ود الزين،
والشيخ الكباشي جد محمد المسلمي، وغيرهم

وقد عشت فيه حوالى 6 أشهر لصيقاً بعمنا الخليفة الريح ود الخليفة حمد النيل
ود الفكي النذير، وقد كان رجلاً سلفياً.

وقد شهدته بنفسي يدعو للتوحيد الناصع، ويحذر من دعاء الموتى ونديهة الصالحين،
وهو رجل سلفي قح، لا يصافح النساء قط، وجلابيتو قصيرة، فهو رجل متمسك
بالسنة النبوية (على قولك: وهابي)

وقد رأيته إذا جاءه من يسأل الذرية أو غير ذلك، يقول له: نحن عبيد لله تعالى
لا نملك ضراً ولا نفعاً، ويوصي الشخص بالدعاء، ويدعو له ان يحقق الله مراده.

طبعاً.. أنا ذكرت لك المظاهر اعلاه كمثال فقط

أبان مكوثي هناك، كان هناك درس أسبوعي للشيخ/ كمال الدين الزنادي، وهو إمام
سابق لمسجد أنصار السنة في الحصاحيصا..

الدرس يحضره جميع طلاب الخلوة وجميع الشيوخ...

ويا له من درس.. توحيد صافي، ودعوة صريحة لنبذ الخرافات..

الحمد لله.. الدعوة السلفية انتصبت في كل مكان يا سيف

الاخ اشرف اجداد كانوا دعاة وهم حفظة قران ولايوسلون عن مايفعله المبتدعون الجهلة فجدي توفي قبل 300 سنة

Quote: هكذا هو التطرف و أنا لا أقول أن أنصار السنه هم نشرو التطرف

برضو شهادة كويسة يا محمد شمس الدين

نص الحقيقة أفضل من لا شيء

الاخوة محمد المسلمي وعماد حسين

طبعاً ما تقولانه هو كلام بعيد جداً عن ارض الواقع.

فالواقع يقول الآتي: الفيين وأنصار السنة يعنبرون معظم الصوفية يستندون على عقيدة خاطئة من قباب وتبرك بالأولياء.

السؤال هو: ما رأي السلفيين وانصار السنة في الصوفية؟ وهذا هو المحك؟

والآن نري رأي أحد السلفية في شيخ الكباشي وطريقته:

وبالطبع هل سيتسامح هذا المسجد واتباعه من السلفية وانصار السنة مع كرامات ابونا الشيخ والتى يؤمن بها كل سكان المنطقة،

والسؤال الأهم ما هو راي عماد حسين في هذه الكرامات:


القصة رواها الشيخ عدلان وهو ماشي مع الشيخ ومعاهم جماعة وقاعدين يتكلموا عن الكرامات، أها شافوا ليهم تور ميت فطيسة لحدي ما عفن ومنفوخ قربة، الشيخ الكباسي قال ليهم ادوني طوبة قام كسرها على تلاتة حتت وشال حتة ضرب بيها التور، أها التور رجع حي تاني.


المصدر:

http://alkabshi.forumarabia.com/t505-topic


رأي الأخ عماد في معتقدات اتباع الكباشي مهم جداً، لأنه ليس هناك توافق مع انصار السنة والسلفية، والفتنة ستقوم في أي مكان يتواجد فيه انصار السنة بثقافته التكفيرية.

الأخ عماد حسين
سلام
المشكلة هى سب المشائخ والتكفير...

أعرضوا بضاعتكم وليعرض الآخرين بضاعتهم... قولوا وأفعلوا ما شئتم عن محاسن بضاعتكم... بس ما تبخسوا بضاعة الآخرين... وشوفوا لو زول واحد أشتكى منكم.... الأديان كلها فى الدنيا دى طريقتها فى الدعوة فى زمننا دا... والناس البيدخلوا الأسلام كل يوم بيدخلوه بالطريقة دى...

أى طريقة خلاف كدة ولو فيها أقل مايكون من تبخيس لمعتقد الآخرين مهما صغرت هى خطوة نحو الفتنة اللى حيكون أصحاب التبخيس و السب والتكفير أول من يدفع تمنها.... دا الواقع وما فى طريقة للألتفاف حوله...

وما أظن فى أى زول محتاج تذكير منو اللى بيسب المعتقدات ويكفر ودونك هذا المكان والأرشيف...

كلو زول يصر العاجبه والسودان دا الحبة ما بتجيه...

نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوحد صفوف المسلمين ويجمع
كلمتهم، ويجنبهم الفتن ما ظهر منها وما بطن.
لم الخلآف حتي يصل إلي أن نحاول تبرير عدم وجوده
بوجود مسجد للسلفيين في قرية الشيخ الكباشي؟؟؟ وفيمَ
الخلآف أصلاً؟؟؟!!!
المسجد هو المسجد بغض النظر عن الفرقة التي تقوم عليه.

غريب ما يحدث في بلدنا في هذه الحقبة!!!
نسأل الله السلآمة.

لك سلآمي أخي محمد المسلمي،
وعاطر التحايا...

Quote: ويكرهون كل ماهو يساري ويصبح منبوذ في المنطقة ودائما مايواجه اليساري انتقاد صريح

وما أكثرهم هذه الأيام من مروّجي الفتنة، الإمّعات، المقلّدين،
..جهل يمشي على رجلين،و نفخٌ فارغ، وصياح لاحدود له..
تجد أحدهم يعبدالقانون الغربي أكثر من عبادته لله
"والذين آمنوا أشد حُبا لله"، غاية مناه أن يكون النزاع مؤججا، والفتنة مشتعلة، والتنازع مستعرّا مستمرّا
ثم إنه ليس لأحد أن يفصّل للآخرين كيف يتكلمون، أو أن يحدد لهم أن هذه نصيحة أو عنف لفظي..ومن تضرّر فهناك جهات
قضائية وقانونية..أما التعدي فلايجوز..قد يصبر عليك الناس مرة، لكن التمادي من جانب المعتدي قد يدفع المعتدى عليه
للرد بمثله-وهذا حق شرعي أعطاه ربه له وهو الحكم العدل...
سبحان الله يصدرون الأوامر-زعموا-لأنصار السنة ألا يتكلموا!!! الدعوة السلفية خرجت وتمددت بإذن الله- ولن تلتفت
لتهديدات أحد من خلق الله...ولو كانت دعوة"أي كلام" لما هاج القوم وماجوا وتعدّوا وخرجوا عن طورهم، و"تهوّروا"
والله ثم والله..ما طعن الإسلام كما طعن فيه هؤلاء الجهلة الغششة من مدّعي الثقافة والديمقراطية وحقوق الإنسان
ود المسلمي..
تحياتي..سيقى السلفيون والصوفية كما هم من قبل, لاينقطع حبل الحوار بينهم،
ولايصل خلافهم إلى حد الحرق والضرب والشتم والطعن.
شكري

Quote: مثلما خرج قتلة قرانفيل والجرافة من رحم أنصار السنة...

Thanks , brother Saif

Quote: وتحية خاصة لعمنا طه حميد، الرجل السلفي، والزعيم المعروف في الزاكياب

الاخ عماد جزاك الله الخيروالتحية لعمنا شيخ طه حميد ونسال الله ان يتقبل منه وهو عم زميل البورد محمدعمر الفكي

Quote: هل ظاهره المساجد السلفيه في القري صدفه ؟ من أين أتي مال بناء هذا المسجد ؟

الاخ محمد سليمان السلام عليكم ورحمة الله قام ببناه عمنا رجل الاعمال بابكر عمر العاقب وترك امر ادارته للاخوة السلفيين

Quote: الاخ عماد جزاك الله الخيروالتحية لعمنا شيخ طه حميد ونسال الله ان يتقبل منه وهو عم زميل البورد محمدعمر الفكي

بالله.. سبحان الله.. هو عم محمد عمر الفكي؟!!!

بالمناسبة.. بعض الناس يظنون أنني شقيق عبدالهادي طه حميد

وأكثر من شخص سألني: الزول ده يبقى ليك شنو؟!!

يظهر أن بيننا شبهاً قوياً


تحياتي يا أخي محمد المسلمي

الاستاذ عبدالله عبدالله السلام عليكم وشكرا للمرور

Quote: نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوحد صفوف المسلمين ويجمع كلمتهم، ويجنبهم الفتن ما ظهر منها وما بطن. لم الخلآف حتي يصل إلي أن نحاول تبرير عدم وجوده بوجود مسجد للسلفيين في قرية الشيخ الكباشي؟؟؟ وفيمَ الخلآف أصلاً؟؟؟!!! المسجد هو المسجد بغض النظر عن الفرقة التي تقوم عليه. غريب ما يحدث في بلدنا في هذه الحقبة!!! نسأل الله السلآمة. لك سلآمي أخي محمد المسلمي، وعاطر التحايا...

معاوية المدير شكرا للمرور ولك التحية

Quote: الأخ عماد حسين سلام المشكلة هى سب المشائخ والتكفير... أعرضوا بضاعتكم وليعرض الآخرين بضاعتهم... قولوا وأفعلوا ما شئتم عن محاسن بضاعتكم... بس ما تبخسوا بضاعة الآخرين... وشوفوا لو زول واحد أشتكى منكم.... الأديان كلها فى الدنيا دى طريقتها فى الدعوة فى زمننا دا... والناس البيدخلوا الأسلام كل يوم بيدخلوه بالطريقة دى... أى طريقة خلاف كدة ولو فيها أقل مايكون من تبخيس لمعتقد الآخرين مهما صغرت هى خطوة نحو الفتنة اللى حيكون أصحاب التبخيس و السب والتكفير أول من يدفع تمنها.... دا الواقع وما فى طريقة للألتفاف حوله... وما أظن فى أى زول محتاج تذكير منو اللى بيسب المعتقدات ويكفر ودونك هذا المكان والأرشيف... كلو زول يصر العاجبه والسودان دا الحبة ما بتجيه...

الأخ سيف

لما أقول ليك: من حلف بنبي أو ملك أو ولي فقد أشرك!!!

هل الحتة دي فيها تبخيس للآخر؟!!

ولما أقول ليك: لا يجوز دعاء غير الله، والمخلوق لا ينفع ولا يضر!!!

برضو.. هل الحتة دي فيها تبخيس للآخر؟!!

Quote: مثلما خرج قتلة قرانفيل والجرافة من رحم أنصار السنة...

الحمد لله الذي أجرى الحق على لسانك يا سيف

الحمد لله أنك قلت: خرجوا :)

يعني لما فعلوا فعلتهم لم يفعلوها تحت ستار أنصار السنة

ناس أنحرفوا عن أنصار السنة... وزول الجرافة بالذات قتل أنصار السنة لأنهم خالفوه

يبقى شنو العيب الذي يمكن أن تصف به السلفيين هنا؟!!

برضو يا سيف.. تذكر (بنفس طريقتك) أن طائفة من الزنادقة خرجوا من رحم التصوف مثل الحلاج وابن عربي

وكلاهما كافر بالله سبحانه وتعالى، وفي شأنه فتاوى من أهل العلم

والغريب أن هؤلاء ماتوا وهم تحت ستار الصوفية

ديل من كبار زنادقة الصوفية يا سيف

Quote: والسؤال الأهم ما هو راي عماد حسين في هذه الكرامات: القصة رواها الشيخ عدلان وهو ماشي مع الشيخ ومعاهم جماعة وقاعدين يتكلموا عن الكرامات، أها شافوا ليهم تور ميت فطيسة لحدي ما عفن ومنفوخ قربة، الشيخ الكباسي قال ليهم ادوني طوبة قام كسرها على تلاتة حتت وشال حتة ضرب بيها التور، أها التور رجع حي تاني. المصدر: http://alkabshi.forumarabia.com/t505-topic رأي الأخ عماد في معتقدات اتباع الكباشي مهم جداً، لأنه ليس هناك توافق مع انصار السنة والسلفية، والفتنة ستقوم في أي مكان يتواجد فيه انصار السنة بثقافته التكفيرية.

الصادق اسماعيل

إحياء الموتى أمر موكول لله تعالى فقط

ممكن أخالف من زعم (الصة أعلاه) ثم أقوم ببيان القضية للناس بهذه الطريقة

هل هناك مشكلة في هذا البيان؟!!!

عند بيان الحق مع عدم قبول الآخر له... هل يعتبر ذلك قدحاً في صاحب البيان أم في الرافض له؟!!

Quote: ممكن أخالف من زعم (الصة أعلاه) ثم أقوم ببيان القضية للناس بهذه الطريقة

تخالف شنو وتخلي شنو
المسلمي دا جدهم تب ما خلى لي الله شئ !
جني

ياجني جدي توفي قبل 300 سنة وكل هذه الخرافات والبدع لاعلاقة
له بها ولو حضرهم لقاتلهم واقام عليهم الحد







____________________________________________________
سوال جانبي ليك ياجني هل الاسلام والشريعة تصلح للتطبيق ام لا
وهل تؤمن بان الشريعة وحكم الله افضل من العلمانية ام لا وانامنتظرك

Quote: نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوحد صفوف المسلمين ويجمع كلمتهم، ويجنبهم الفتن ما ظهر منها وما بطن. لم الخلآف حتي يصل إلي أن نحاول تبرير عدم وجوده بوجود مسجد للسلفيين في قرية الشيخ الكباشي؟؟؟ وفيمَ الخلآف أصلاً؟؟؟!!!

معاوية المدير اتهكر ....


والله صحي ....

(بالله بعد الرش دا كلو بتسأل فيم الخلاف أصلاً؟ انت قايل مصطفى عبدالقادر دا حالة شاذة؟)




... المهم ...

Quote: سوال جانبي ليك ياجني هل الاسلام والشريعة تصلح للتطبيق ام لا وهل تؤمن بان الشريعة وحكم الله افضل من العلمانية ام لا وانامنتظرك

حكم لو طبق حقيقة لن يبقى صوفي او قبة
قبابكم كلها سوف تهد على رؤوسكم وستستتابوا
ومسجد السلفيين الذى اقيم فى الكباشي ليس سوى لغم سينفجر قريبا وسيذهب بريحكم
جني

Quote: سوال جانبي ليك ياجني هل الاسلام والشريعة تصلح للتطبيق ام لا وهل تؤمن بان الشريعة وحكم الله افضل من العلمانية ام لا وانامنتظرك

أعوذ بالله من غضب الله ...

ما علاقة الله بشريعة عمرو بن العاص ومالك بن أنس؟

كمان الله عندو شريعة؟ غير رايو من "وجعلناك على شريعة من الأمر"؟ وبقت "وجعلناك على شريعتي"؟

وحكم الله دا انقطع أو غاب متين عشان يقارنوه بى العلمانية؟ هي العلمانية مرقت من حكم الله بى كم سنتميتر؟ هل استطاعت العلمانية أن تنفذ من السموات والأرض؟ وهل يأبق الإنسان من حكم ربه فيخرج من أرض له وسماء؟

لولا رضانا بحكم الله لقلنا أن هذا الغباء غير طبيعي ... لاكين نقول شنو؛ الله غالب ...

ورضوخاً عند حكم الله لن تنزحزح للهوس الديني شبر واحد ولن نتنازل عن العلمانية قيد أنملة .... والزارعها الله تقوم في الزلط ...



... المهم ....

ياجني انا أومن انا بنا القباب منكر وان مايدعوا اليه المتصوفة جانبه كثير من الصواب
ووامن بان من يدعوا بغير الله فهو مشرك وان الدين الصحيح دين السلف الصالح ويجب
تطبيقه ويجب ان يطبق فينا شرع الله




--____________________________________
هل تؤمن ان الاسلام يجب ان يحكم ام العلمانية
ارجوا منك الاجابة الواضحة هل تؤمن بالإسلام
كدستور لمجتمع وحياة ام علمانية وانا منتظرك

Quote: هل تؤمن ان الاسلام يجب ان يحكم ام العلمانية

هسى انت لو مرضت ... بتمشى لى دكتور ولاّ ساعاتي؟

العلمانية نظام حكم ... والإسلام دين ... فأيهما أولى بالحكم؟ تحكم بنظام الحكم ولاّ تحكم بالدين؟

خصوصاً انو العلمانية نظام حكم راشد ... ورسول الإسلام استخدم العلمانية في الحكم واستخدم الإسلام في الدين ...

انت بتلخبت مالك؟

نسألك تاني عشان تركز معانا ... لو مرضت ... بتمشي لى دكتور ولاّ ساعاتي؟



... المهم ....

التحية لهم ولكل داعية للحق
والتحية لكل من يحمل راية السلفية بالسودان مهما كان مسماه
أنصار سنة - أخوان - اعتصام - سرورية
والتحية للشيخ إبراهيم عمر السراج إمام المسجد
شكرا يا المسلمي على هذه النافذة

Quote: تخالف شنو وتخلي شنو المسلمي دا جدهم تب ما خلى لي الله شئ ! جني

يا جني

أعجبني هذا الرد من رد محمد المسلمي

Quote: ياجني جدي توفي قبل 300 سنة وكل هذه الخرافات والبدع لاعلاقة له بها ولو حضرهم لقاتلهم واقام عليهم الحد

والله... لست أجامل نمحمد المسلمي

معظم مصائب الصوفية ومخالفاتهم في باب الكرامات تمثل انتاجاً من بعض الجهال من الحيران

فهم يحيكون هذه المبالغات

يقول ليك الشيخ طار بالعنقريب، والشيخ قلب التمساح حجر، والشيخ شرب البحر!!!

لو جلست إلى بعض المشايخ لأنكروا ما ينسبه الأتباع إليهم

Quote: التحية لهم ولكل داعية للحق والتحية لكل من يحمل راية السلفية بالسودان مهما كان مسماه أنصار سنة - أخوان - اعتصام - سرورية والتحية للشيخ إبراهيم عمر السراج إمام المسجد شكرا يا المسلمي على هذه النافذة

وتحيتهم فيها حرب وفتنة وتكفير ...







... المهم ....

كت تبارك:

Quote: العلمانية نظام حكم ... والإسلام دين ... فأيهما أولى بالحكم؟ تحكم بنظام الحكم ولاّ تحكم بالدين؟ خصوصاً انو العلمانية نظام حكم راشد ... ورسول الإسلام استخدم العلمانية في الحكم واستخدم الإسلام في الدين ... انت بتلخبت مالك؟ نسألك تاني عشان تركز معانا ... لو مرضت ... بتمشي لى دكتور ولاّ ساعاتي؟

نعم الإسلام دين..والدين ربنا سمّاه "صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة" لأن تأثيره في
جميع مناحي حياة الإنسان كالصبغة في الثوب..هل سمعت بعاقل يلبس ثوبا نصفه مصبوغ بأحمر
ونصفه الآخر أخضر؟!! هذا مجنون ..العلمانية دينها كذلك : "خاتف ألوان"!..والإسلام صبغة واحدة:
"قل إن صلاتي ونُسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له"
تبارك مسكين ما يعرف إن العلمانية من أصولها :أن المرجعية ليست لأي دين وإنما المرجعية للشعب..
فيتناقض بزعمه:

Quote: ورسول الإسلام استخدم العلمانية في الحكم واستخدم الإسلام في الدين

هذا تناقض واضح، وكأنك شهدت على نفسك بقولك:

Quote: انت بتلخبت مالك؟

وهذه يا تبارك ليست شهادتي أنا..هذه شهادات أناس-ما زي ناس قريعتي راحت-كانوا عايشين العلمانية أما عن أب
..وشربوها..فوجدوها علقما..فنصحوكم بجلسات تعافي لأنكم مرضى..تحتاجون لجلسات نفسية!!!إسمع كلامه:

Quote: الإقلاعُ عن العادةِ العلمانية .. برنامج من ست خطوات بقلم: ديفيد بروكس ترجمة: تركي الزميلي مجلة أتلانتك منثلي، عدد مارس 2003 هذا مقالٌ رئيسٌ في العدد الحالي، من مجلة أتلانتك منثلثي، المقروءة على نطاق واسع في أمريكا وبريطانيا وغيرهما، وهو واحدٌ من مقالات عديدة مشابهة، تَظهر في منافذ النشر المختلفة في العالم الغربي، وهو بالتأكيد لا يخلو من التحيزات المعتادة، وقد لا يتفق بالضرورة مع تفسيرات القارئ العربي ومواقفه من الأشخاص والوقائع، ولكنه عينةٌ من كتابات كثيرة، ومؤشراتٍ أكثر، تَتلمَّسُ طريقاً آخر، وتُحس بأن مرحلةً مختلفةً من التحول التاريخي تتكرّسُ يوماً بعد يوم، وتتحدّى ما استقرَّ من مسلماتٍ في المسار الرئيس لفكر النخب في العالم الغربي. وكاتبُ المقال يُراجع تجربتَه هو شخصياً، مثلما يراجِع الثقافةَ التي مَنحتْه ما عاش به من مسلماتٍ في النظرِ إلى الأحداث، وتفسيرِ التحولات في تاريخ البشر، وحاضرهم، ومستقبلهم. ويبحث عن يقين جديد، بعد أن تهدمتْ معابد اليقين القديم ومسلماته أو كادت، وهي جرأة محمودة، وإن لم تُوصل بالضرورة إلى فكرةٍ أكثر صواباً، وأجدر بالبقاء. أنا مِثلُ الكثير من الناس اليوم: علمانيٌّ يَستعيدُ عافيتَه. لقد كنتُ حتى 11 أيلول أَقبَلُ الفكرةَ التي تقول: إن العالم كلما أصبح أكثر غنى وتعليماً أصبح أقل تديناً. إن هذه النظرية تتمسك –من خلال الاستنتاج من عيِّنةٍ إنسانية محدودة وغيرِ مُمَثِّلَة (بعض أجزاء من أوروبا الغربية، وأجزاء من أمريكا الشمالية)- بأن التاريخ كلما تقدم إلى الأمام؛ فإن العلم يَحُلّ مكانَ التسليم الاعتقادي، والتعليلُ السببي يَحُلّ بديلاً عن التسليم غير الخاضع للتعليل العقلي، وإن أي منطقة لم تنل حصتها بعد من الإصلاح والتنوير-كالعالم العربي مثلا-؛ لابد أنها سوف تنالها، عاجلاً أم آجلاً. إن من الواضح الآن بأن نظرية العلمنة هذه غير صحيحة؛ فالجنس البشري لا يصبح بالضرورة أقل تديناً كلما أصبج أكثر غنى، أو أفضل تعليماً. إننا نعيش اليوم في ظل واحدة من أعظم فترات التقدم العلمي، وتخليق الوفرة، وفي الوقت نفسه فإننا في قلب الازدهار الديني. إن الإسلام يموج بالحركة. واليهودية الأرثوذكسية تنمو في الأوساط الفتية من المجتمع، وإسرائيل تزداد تديناً كلما أصبحت أكثر غنى. والتنامي في المسيحية يفوق كل الأديان الأخرى. لقد نشرتْ هذه المجلة (مجلة أتلانتك منثلي) مقالاً في عام 1942م كان عنوانه: "هل سوف تنجو الكنيسة المسيحية من الاندثار؟" والحال أن ثمة الآن بعد ستين سنة من نشر المقال بليونين من المسيحيين في العالم، وبحلول 2050 فإن العدد وفقاً للتقديرات سيصبح ثلاثة بلايين. وكما يلاحظ فيليب جينكينز أستاذ التاريخ والدراسات الدينية في جامعة بنسلفانيا، فإن أكثر الحركات الاجتماعية التي شهدها عصرنا نجاحاً ربما تكون حركة الـPentecostalism (راجع مقال"المسيحية التالية" في عدد أكتوبر من مجلة أتلانتك). فقد تحققتْ لها البداية في لوس أنجلوس منذ حوالي القرن، والآن يعتنقها 400 مليون من الناس -وهذا الرقم وفقا لما يقوله جينكينز ربما يبلغ المليار عند حلول منتصف القرن-. بالإضافة إلى ذلك، فإن الطوائف الدينية، التي ترفض تبني العلمنة، هي الطوائف الأسرع نمواً، بينما تستمر في الذبول والاضمحلال تلك التي تحاول أن تكون عصرية(modern). وإن الصيغ المثيرة من المسيحية، والصيغة المقاومة للحداثة من الإسلام هي التي تنمو وتزدهر. إن تعداد المسيحيين في أفريقيا، الذي كان يبلغ 10 ملايين تقريباً في عام 1900م، والذي يبلغ الآن حوالي 360 مليوناً؛ من المتوقع له أن يبلغ في عام 2025م: 633 مليوناً، مع سيطرة للمجموعات الإنجيلية المحافظة. إن الكنائس في أفريقيا تغدو أكثر نفوذاً من العديد من الكيانات القومية، مع ما ينشأ عن ذلك من آثار، الجيد منها والرديء. إن العلمانية ليست هي المستقبل؛ إنها رؤية الأمس الخاطئة للمستقبل. هذا الإدراك يدفع بنا نحن العلمانيين في طور التعافي إلى محلات بيع الكتب، أو المكتبات العامة، في محاولة يائسة لاكتشاف ما الذي يحدث في العالم. إنني أشك أني الوحيد، الذي وجد نفسه بعد الحادي عشر من سبتمبر يقرأ طبعة ورقية (غيرمجلدة) من القرآن، والتي كانت قد أُحضرتْ من بضع سنين خلت، في تلائم مع سمو المبدأ، ولكنها في الحقيقة لم تُفتح قط، وربما لستُ الوحيد الذي يتعمق الآن في دراسة تعاليم أحمد ابن تيمية، وسيد قطب، ومحمد بن عبد الوهاب. إن عملية التشافي من العلمنة تحتاج إلى ست خطوات: أولاً عليك أن تقبل حقيقة أنك لست المعيار أو النموذج. إن المؤسسات الغربية والجامعات ترسل مجموعات الباحثين من أجل أن تدرس وتشرح ظاهرة الحركات الدينية، ولكن -وكما أشار إلى ذلك عالم الاجتماع بيتر بيرجر- فإن الظاهرة التي تحتاج حقاً إلى تفسير؛ إنما هي عادات أو سلوكيات أساتذة الجامعة الأمريكان، ويجب على المجموعات الدينية أن تكون هي من يرسل الباحثين؛ لمحاولة فهم: لماذا تُوجد مجموعات ضئيلة من البشر في العالم، لا يشعرون بالحضور المستمر للإله في شئون حياتهم، ولا يملئون أيامهم بالشعائر والصلوات التي تهيؤهم للاتصال بالنبوءة والحدس، ولا يؤمنون بأن رغبة الإله يجب أن تشكل حياتهم العامة. حالما تقبل هذا –وهو يشبه تفهم أن الأرض تدور حول الشمس والعكس بالعكس- فإنك تستطيع أن تبدأ رؤية الأشياء بطريقة جديدة. الخطوة الثانية في اتجاه الشفاء تتضمن التصدي للخوف. لبضع سنوات بدا أننا كنا جميعاً نتجه نحو نهاية حميدة للتاريخ، ربما كان السأمُ فيها أحدَ أعظم مخاوفنا. لقد فازت الديمقراطية الليبرالية بيومها الموعود. ونعم، تَوجَّب علينا أن نتناقش حول العولمة وعدم المساواة، ولكنها كانت مفاهيم مادية وتعيسة. أما الآن فنحن ننظر إلى المصادمات الأساسية للعقيدة، وإلى الحالة المروِّعة حقاً –على الأقل في نصف الكرة الجنوبي-، التي تُذَكِّر بالعصور الوسطى، مع حكوماتٍ واهنة، وجيوشٍ من المبشرين، وصراعٍ ديني عنيف. الخطوة الثالثة: أن تصبح غاضباً. أنا الآن أعاني انزعاجاً مفرطاً بسبب الأصوليين العلمانيين، الذين هم راضون ببقائهم متجاهلين للتحولات الهائلة، التي تحدث من حولهم في كل مكان. إنهم لا يتعلمون أي شيء عن الدين، داخلَ بلادهم وخارجَها. إنهم لا يعرفون من يكون تيم لاهاي وجيري بي جينكينز، حتى وهذان هما المؤلفان، اللذان باعا 42 مليون نسخة من كتبهما! إنهم ما زالوا لا يعرفون ما الذي جعل من عيد الخمسين عند المسيحيين عيد الخمسين (بإمكانك أن تعبر داخل غرفة من غرف الأخبار الأمريكية، وتسأل هذا السؤال، وستجد أن الناس الذين قد يكونون قادرين على الإجابة؛ هم ربما السكرتارية، أو موظفو الأمن). إنهم ما زالوا لا يعرفون عن ميشيل عفلق، القومي العربي الروحاني، الذي كان المرشد الروحي لصدام حسين. إن زخات نياجرا الاتقاد الديني هذا الشلال العظيم، تنهمر من حولهم، بينما يقفون بُلداءَ، ومُتَيَبِّسين، في كهفٍ حقير من ضيق أفق التفكير، والكثير منهم صحفيون، ومحللون سياسيون، إنما يُدفَع لهم من أجل مواكبة هذه التغيرات. الخطوة الرابعة في اتجاه الشفاء، تكون بمقاومة دافع البحث عن تفسيرات مادية لكل شيء. خلال القرون، عندما تبدّت العلمنة، بصفتها موجةَ المستقبل؛ طوّر المفكرون الغربيون نماذج لعلم اجتماعٍ، مُقْنِعٍ بصورةٍ استثنائية. فقد شرح ماركس التاريخ عبر صراع الطبقات، وشرحه اقتصاديون آخرون من خلال تعظيم الأرباح والفوائد، واستخدم أساتذة الشئون الدولية، مبادئَ صراع المصالح، ونظريةَ اللعب؛ للتنبؤ بالتفاعلات بين الأمم. كل هذه النماذج مغرية، وصحيحة جزئياً. وهذا البلد (أمريكا) يستمر في بناء مؤسسات قوية من أمثال قسم الشئون الخارجية، والسي آي إي، التي يستخدمها لتطوير سياسات ذات مغزى. ولكن ليس ثمة أي نموذج من هذه النماذج يستطيع أن يأخذ في الحسبان، وبصورة ملائمة، الأفكارَ والدوافعَ والتصرفاتِ الدينية، لأن التوقد الديني لا يمكن قياسُه ولا تنميطه. إن الدوافع الدينية لا يمكن أن تفسر بتحليل حدود الكسب والخسارة. لقد كان محللو السياسة المدنية، عبر السنوات العشرين الماضية، يفكرون بجد في الوظائف والأدوار، التي يلعبها الدين والخصائص الشخصية في الحياة العامة. إن نخب سياستنا الخارجية هم متأخرون عنها بعقدين من السنين على الأقل. لقد استمروا لشهور يتجاهلون قوة الدين، وحينها عندما اصطدموا مع أمرٍ لا مفر من كونه دينياً، كالثورة الإيرانية، أو طالبان، بدؤوا يتحدثون عن الحماس والتعصب الديني، اللذين أصبحا، وبصورة مفاجئة، يفسران كلَّ شيء. وبعد بضعة أيام من هز الرؤوس الرافضة للمتعصبين؛ عادوا إلى تحليلاتهم العلمانية المعتادة. إننا حتى الآن لم نملك –مع حاجتنا المؤكدة- نموذجاً للتحليل، يُحاوِل أن يدمج العاملَ الروحيّ، والعاملَ المادي معاً. يجب على العلماني المتعافي، أن يقاوم إغراء معاملة الدين بصفته مَعْبراً أو قناةً مجرَّدة لدوافع اقتصادية مقاوِمة. على سبيل المثال: نحن غالباً ما نقول: إن الشبان العرب الذين لا يملكون إمكانياتٍ لائقة؛ يتحولون إلى الإسلام الثوري. إن هناك بشكل واضح بعض الحقيقة في هذه الرؤية، ولكنها ليست كل القصة: فلا أسامة بن لادن، ولا محمد عطا -على سبيل المثال- كانا فقيرين أو مقموعين. ومع ذلك فإن من المحتمل تشييد نظريات، تشرح اتجاههما الراديكالي بصفته نتيجةً لتوحدهما، أو لأشياء أخرى من عوامل التحليل العلماني، مع أن الذي يقدِّم إدراكاً أفضل، هو الاعترافُ بأن الإيمان مصدر القوة، بصورة مستقلة، وربما أقوى من أي استياء اقتصادي. إن الكائنات الإنسانية تتوق إلى حكم الصلاح والاستقامة، وإلى عالم الإنصاف، أو عالمٍ يعكس مراد الإله، وفي كثير من الحالات، وعلى الأقل بمقدار مشابه في القوة، لاشتياقها إلى النجاح أو المال. وإن التفكير في هذا التوق؛ يعني التحرك بعيداً عن التحليل العلمي، والدخول إلى ممالك الحكم الأخلاقي. إن السؤال الحاسم لا يكون عن: ما هو نوع الدوافع الذي يستجيب لها هذا التوق؟ ولكن: هل الأفراد يتبعون رؤيةً أخلاقيةً للحكم الصالح؟ وهل هم يمارسون ذلك من خلال طرقٍ مستقيمةٍ وفاضلة؟ أم أنهم مثل صدام حسين وأسامة بن لادن أشرار في رؤيتهم وطرائقهم؟ الخطوة الخامسة: يجب أن يعترف العلماني في طور التشافي، بأنه كان متراخياً جداً مع الدين؛ لأنه افترض أن الدين يلعب دوراً متقلصاً في الشئون العامة. لقد عامل الدين بغطرسة، ثم قرّر متنازلاً عَدمَ محاكمة العقائد الأخرى، فهي كلها طرق مشروعة لمقاربة الإله، كما أخبر نفسَه، وقرر أن يذوبَ أخيراً في واحدة منها. ثم بعد كل شيء، ما الداعي لإثارة المشكلة بمحاكمة عقائد الآخرين؟ إنه ليس تصرفاً مؤدباً. إن الخيار الأفضل عندما تواجَه ببعض التصرفات القبيحة، التي يتم ممارستُها باسم الدين، هو أن تتفادى عيون هؤلاء. هل الوهابية هي شِقٌّ قاسٍ يَضُرّ بالإسلام؟ لا تتحدث عن هذا. ولكن لا يمكن لهذه المقاربة أن تكون مقبولة، في عالم يلعب الدينُ فيه، الدورَ الأعظم بصورة مطلقة. على الشخص أن يحاول الفصل بين الصواب والخطأ. ولكن المشكلة أننا في المرة التي نبدأ فيها بفعل ذلك؛ فإنه من الصعب أن نقول: أين سينتهي بنا المطاف؟ أَمْعِن النظرَ في (بيم فورتشوين) السياسي الألماني ذي النزعة اليسارية، والمدافع عن حقوق الشاذين، الذي ينتقد المهاجرين المسلمين لمواقفهم تجاه النساء والشاذين؛ عندما تم اغتياله في السنة الماضية، وصفته الصحافة بناءً على هذه النزعات النقدية، بأنه يميني من نوعيةِ جين ماري لوبان، وهو وصفٌ بعيد عن الحقيقة. إن تصنيفات اليسار واليمين في عالم اليوم ما بعد العلماني ستصبح غير ملائمة، ومنتهية الاستعمال. الخطوة السادسة والأخيرة للعلمانيين في طور التعافي: هي أن يفهموا بأن هذا البلد لم يكن علمانياً بالفعل في أي يوم من الأيام. إننا نحن الأمريكان نتوق إلى معيار الصلاح والاستقامة بتوقُّدٍ كأي شخص آخر. إننا مغروسون مع الفكرة التي عَبّرتْ عنها كلمات أبراهام لينكولن: نحن نمثل "الأمل الأفضل والأخير للمعمورة". إن العديد من الأمريكيين أحسوا وباستمرار، بأن لدينا مهمة غير عادية، ومتجاوزة للحدود، مع أنها، ولحسن الحظ، ليست من النوع اللاهوتي. إننا نُحس غريزياً، وبطرق لا يحس بها الناس في أماكن أخرى، بأن التاريخ لم يتحقق بعد، طالما بقي هناك أمم أو شعوب، لا يكون الناس فيها أحراراً. وهذا هو الإحساس الغريزي الذي قاد بوش للاستجابة بصورة طموحة جداً، لأحداث الحادي عشر من سبتمبر، وهذا ما قاد الأغلبية من الأمريكان لتأييده. إن الأمريكيين نشطون كغيرهم في صراع عقائد النهايات. يرى صدام حسين التاريخ ينتهي مع أمة عربية موحدة، مسيطرة عالمياً، مع تحقيقه لمكانة مبجلة، كصانع لنظام عالمي كهذا. ويرى أسامة بن لادن التاريخ ينتهي بفرضٍ عالمي لقانون الشريعة. والكثير من الأوروبيين يرون التاريخ ينتهي بإقامة مؤسسات عالمية علمانية، حيث ستهدأ الانفعالات القومية والدينية، وتُعطِي دولُ القوميات معبراً للقانون الأممي، وللتعاون المتعدد. والكثير من الأمريكان يرونَ التاريخَ ينتهي بانتصار الحرية، واحترام الدستور، مع تدين غير متخلى عنه، أو مقموع، وإنما مثرٍ للحياة الديموقراطية. إنه لا مفر من كوننا عالقين في عالم من الرؤى المتصارعة، في رؤيتها للقَدَر التاريخي. ولكن فهمَ هذا العالم يَعني: جلدَ التحيزات العلمانية، الصادرة عن عقولنا كل يوم.

المصدر موقع الإسلام اليوم
******************************
بالله يا خوي ود المسلمي..الناس العلمانيين السجمانين التعبانين ديل عندهم تاني "نفس" يتكلموا؟!
هسوا يجوك ناطّين "يلخبتوا!!
بس الهداية بيد رب العالمين..

Quote: --____________________________________ هل تؤمن ان الاسلام يجب ان يحكم ام العلمانية ارجوا منك الاجابة الواضحة هل تؤمن بالإسلام كدستور لمجتمع وحياة ام علمانية وانا منتظرك

لا للدولة الدينية عندك راى قولو عندك سيف سلو!
الدولة الدينية مزقت السودان
جني

Quote: لا للدولة الدينية عندك راى قولو عندك سيف سلو! الدولة الدينية مزقت السودان جني

الله يهديك

Quote: معاوية المدير اتهكر .... والله صحي .... (بالله بعد الرش دا كلو بتسأل فيم الخلاف أصلاً؟ انت قايل مصطفى عبدالقادر دا حالة شاذة؟) ... المهم ...

سلآمات يا تبارك.

يا زول والله محمد مصطفى فات الشذوذ بغادي زاتوا. يا أخي دا بيقول علي نهج
السلف، ويدعي انه علي المحجة البيضاء. ليس ذلك فحسب. بل يعتبر كل من هو
علي غير طريقته خارج من المِلة!!!، وهو يتسلح بكمية من السُخرية والشتائم لا تُعد،
و لا تُحصى. حتي عندما حاول شيخ عارف الركابي لفت نظره قعد يتزرع بحجج
وآهية، وذهب يصنف في أنواع الرش والمرشوشين.
يا تبارك القاعدة المشتركة بين الناس هي كلمة التوحيد (شهادة انّ لا إله إلا الله، وانّ
محمداً رسول الله)، والخلآف ممكن يكون في إطار فكري لتنقية كلمة التوحيد من
الشوائب. الشئ المحيرني حكاية التوافق دي!!! ناس بيشهدوا انّ لا إله إلا الله، وانّ
محمداً رسول الله، أصلاً ناس متوافقين مُش بنيان المسجد هو الذي أوجد توافق بينهم.
هسّع نفترض إنوا أنا سلفي، وأدركتني الصلآة، وقدامي مسجد بتاع صوفية. أقول
لا هذا المسجد رِجس من عمل الشيطان ما بصلي فيهو ؟؟؟.
سيدنا علي عندما سُئل عن الخوارج، هل هم كفار؟؟؟. قال ليسوا بكفار، وإنما نقاتلهم
علي البغي. يعني القتال لرد الفئة الباغية لداخل إطار الإسلآم، وصاحبته مساجلآت
فكرية. بالتفاكر ممكن كلنا نصبح داخل إطار الإسلآم. الناس جاريين يكفروا في بعض
ليه؟؟؟. بالنسبة لي قيام المسجد في قرية الشيخ الكباشي أمر طبيعي، ولا أرى عدم
توافق بين السلفية والصوفية حتي يخلقه بناء مسجد في قرية الكباشي!!!

Quote: يا زول والله محمد مصطفى فات الشذوذ بغادي زاتوا. يا أخي دا بيقول علي نهج السلف، ويدعي انه علي المحجة البيضاء. ليس ذلك فحسب. بل يعتبر كل من هو علي غير طريقته خارج من المِلة!!!، وهو يتسلح بكمية من السُخرية والشتائم لا تُعد، و لا تُحصى. حتي عندما حاول شيخ عارف الركابي لفت نظره قعد يتزرع بحجج وآهية، وذهب يصنف في أنواع الرش والمرشوشين.

الأخ معاوية

برضو شهادة معتبرة...

أنت الآن تفصل بين سلوكيات متعددة.. وتوضح أن السلفيين لا يسكتون عن خطأ
أياً من كان، ولا يجاملون أحداً على خطأ حتى وإن كان منهم..

محمد مصطفى رجل عالم بالكتاب والسنة، ولكن ظروف مواجهته للدجل والشعوذة
في بواكير أيام الدعوة صنعت له أسلوباً فيه نوع من الحدة الزائدة التي لا نوافقه
عليها..

وفي النهاية يبقى محمد مصطفى بشر يخطيء ويصيب.. ولن تمنعنا الحزبية
أو الانتماء عن مخالفته في طريقته

Quote: وتحيتهم فيها حرب وفتنة وتكفير ... ... المهم ....

الاخ تبارك الصحة والاخبار وتحيتهم ان شاءالله محبة واخوة وخير

Quote: والتحية لكل من يحمل راية السلفية بالسودان مهما كان مسماه أنصار سنة - أخوان - اعتصام - سرورية والتحية للشيخ إبراهيم عمر السراج إمام المسجد شكرا يا المسلمي على هذه النافذة

الاخ محمد جلال جزاك الله الخير وتقبل الله منا ومنكم الشيخ ابراهيم عمر اخ عزيز وتقبل الله منه الدعوة وتعليم الناس

Quote: ولماذا لا يصلي السلفيين في المساجد الموجودة او العكس ؟

السلفيين يصلون في كل مساجد الله

Quote: الأخ محمد المسلمي الكباشي: السلام عليكم ورحمة الله هي أخلاقك-أحسبها-السمحة التي عوّدتنا عليها وهذه هي الروح التي نريدها أن تكون في سوداننا: حوار هادئ بين السلفية والصوفية، وحبّ خير، وإحسان، وصبر..، ودعوة للخير والهدى وليس "قتالا" و"ضربا" و"كيدا" و"تهديدا" و"اتهاما"و"شتما متبادلا"..إلخ عجبت ل"حصر" الأخ بدر الدين إسحق هذا التوجّه لأناس محددين من أصحاب التوجه الإخواني..ولكن ربما غابت عنه معلومات وحقائق فهو قد يكون معذورا في هذا.. والمنصف يلاحظ أن هذه الظاهرة في نموّ مضطرد-ظاهرة أبناء الشيوخ الذين يختارون السلفية عن قناعة-ثم هم مع ذلك يمشون في أهليهم بالعلم والحوار الجميل وبث نور الهداية والنفع الجميل..لاحظت هذا أنا بنفسي في العيلفون يا ود المسلمي إذ تهفو قلوب المتصوفة هنالك لأبنائهم الذين أحبوهم صغارا وكبارا ويرجعون إليهما دونما غل اوحقد- في حل أي مشكل اجتماعي أو فقهي..إلخ :-أذكر منهم الأخ الداعية السلفي عادل الشيخ والأخ الداعية السلفي الحبر الشيخ (لاحظوا من أسمائهم أنهم من أبناء الشيوخ وقد اكتسبوا رضاهم واحترامهم حتى بعد اختلافهم إلى سلفيين وصوفية، وكذلك ستكتشف هذه الظاهرة عندماتأتي لجارة "أبوقرون": أم ضوا بان- وكيف أن أبناء القرية وبناتهامن السلفيين لايتوانون في التعاون على البر والخير والتقوى مع أهليهمفي علم أو تعليم أو مناسبة إجتماعية -مثال ذلك حادثة السيول والأمطار وغير ذلك من المناسبات هذا فضلا عن التعايش اليومي والحوار العلمي بين الطرفين. وهذه الظاهرة كذلك تجدها في أبي قرون حيث إبن الشيخ النيّل أبي قرون سلفي العقيدة,..وكذا أخوه يوسف أبو قرون صوفي يخالف النيّل ولكنه يحترم السلفيين ويتفق معهم في وجوب مواجهة خطر الباطنية الشيعية .. وبينهم من التعاون

الدكتور عماد حزاك الله الخير

المسلمي في سوداننا اليوم ليس وحده...إنه ظاهرة إيجابية
لكثير من المتعلمين النبهاء من ابناء التصوف-وكلنا كنا متصوفة-
وهو -المسلمي- مثله ومثل إخوة كثر من أبناء التصوف، يمشون
بين أهليهم بالحسنى، يوجهون مسيرتهم، وينصحون بالحكمة والرحمة
ويرشدون، وليسوا كبعض المثقفين الذين-بإسم مقولة
"أبواتك.." يوافقون على كل مخالفة..ويقلدون في كل جهالة
وهذا مخالف للشرع والحكمة والعقل: "لايكن أحدكم إمّعة.." الحديث
تحياتي لك أخي محمد المسلمي وانت تعطي "المطفّفين"- درسا في العدل والقسط
وهم يخوضون في الطعن ب"الإقساط" و الطعن ب"التقسيط"!

حكمة قرآنية:

"ويل للمطففين.الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون.وإذا كالوهم أو وزنوهم يُخسرون.ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون.ليوم عظيم.يوم يقوم الناس لربّ العالمين"

Quote: ياجني جدي توفي قبل 300 سنة وكل هذه الخرافات والبدع لاعلاقة له بها ولو حضرهم لقاتلهم واقام عليهم الحد

الأخ محمد المسلمي

كرامات الكباشي موجودة حتى الآن

كدي شوف الفديو دا

Quote: الأخ محمد المسلمي كرامات الكباشي موجودة حتى الآن كدي شوف الفديو دا

الصادق اسماعيل
ألم تقل إنك علماني؟!!
و موقف العلمانية من الدين عمومامعروووف..أنها تحاول
التهرب من أي تعاطف مع أي دين!!
ناهيك عن المخالفات الشرعية..بإسم الكرامات
كل مؤمن تقي فهو لله وليّ..حتى ولو لم تكن عنده كرامة واحدة معروفة للناس..
علماني خاتف لونين؟!
شكري ود المسلمي

الصادق اسماعيل السلام عليكم ورحمةالله
الزول البتكلم في الفيديو ده هل حضر الكباشي وهل هو ثقة ربما يكون ساحر أوقام
بإخراج أسنان الدابي اوربما يكون الدابي من غير الزواحف السامات وهذا الرجل
اظنه ممتهنها مهنة ومعيشة فجدي كان يعمل مزارع ويأكل بعمل يده وهولاء الدجالين
يحتاجون من يوقفهم في حدهم وتوعية الناس من هذه البدع والخرافات والدجل
وربما يكون المتحدث هذا لايعرف  كيف ان يصلي اويتطهر


---------------------------------------------------
يادكتور عماد السلام عليكم ورحمةالله الصحة والأخبار

Quote: في توافق سلفي صوفي

ياراااااااااااااااااااجل

الصوفية القبوريين العديل ديل ؟ ول صوفية تانية !!!
ناس مدد ياشيخي فلان ؟ وتلحقنا وتنجدنا ياشيخي علان ؟
ناس الكرامات والنوبة والسبحة واللالوبة وشرب المحاية ؟
ناس قصيدة ( التمساح ) لحاج الماحي !!

هاك المدحة دي اصلها عا########ي عجب شديد

Quote: يارحمـان ارحم بى جودك دلى الغوث ينزل فى بلودك سم يا فمى اذكر معبودك قول يا واحدا حى فى وجودك يا مسعد اسعد بسعودك ونحن نصلى على مريودك ***** يا رحمان ارحم بى برك يا حافظ فى بحرك وبرك فى وليانك اطلق سرك خل نيشاتن اليتحرك ***** آمين آمين يا كاشف الغمه جنب ها الدابى تصبحو رمه تسلط واحد ايدو مدمه يعجل قتلو قبيح القمه ***** يا الخلفا الحالكم مرضيه يا اهل البيعه العقدوا النيه التمساح سكن الشايقيه خلو اليروح نسيا منسيا ***** يا ابن ادريس عدل نيشانك فوق الكل عامر ديوانك هم يا شيخ الناس حيرانك فى التمساح بين برهانك ***** يا ابن ادريس شيخنا النورانى يا صاحب الفتح الربانى يا ابنو العركى ويا السمانى ارمو سهامكم يا فرسانى ***** شئ لله يا ذات التجلى صاحب السر والفتح الكلى يا الغوث البى الكون متولى التصريف هيلك عجلى ***** يا عبد الوهاب التازى يا اب درعا منسوب بى حجازى التمساح تمساحا خازى درنا العوم ادونا الاجازى ***** يا الداسوقى وشيخو رفاعى يا حسن التواع كون واعى الشبلى وشيبان الراعى ارمو سهامكم يا شجاعى ***** شئ لله يا اهل الدايره يا الفى الكون اسراركم سايره ارخو السر فى السحره الغايره خلو الدايره التصبح نايره ***** وينكم لى وينكم يا قومنا سهرانين نحسب فى نجومنا التمساح حجر لى عومنا ان ما جيتونا عليكم لومنا ***** وينكم وينكم يا ديله يا اهل الحضره الليله الليله اجتمعوا وخلوا البهديله التمساح احموهو الشيله ***** وينكم لى وينكم يا كمل يا لحاق فيكم بتأمل يا الفوت البى الكون اتحمل عرض الدار روح يتهمل ***** وينكم لى وينكم يا كسر يا لحاق فيكن بدثر التمساح بلحيل انجسر امرو عليكن ماب يتعسر *****شئ لله يا حسن البصرى صهيب الروم ذا النون المصرى يا الدباغ ابو سرا يسرى يا ابن المحجوب الناس متحسرى ***** شئ لله يا اب جلابيه يا عثمان شيخ الختميه يا الصلاح جمله الاولياء التمساح شوفولو اذيه ***** شئ لله يا راجل البقعه يا اهل الحضره البعد الهجعه يا الفكى شيخ الهام اب تسعه شيل الدابى تحتكم بدعه ***** شئ لله يا عبد القادر محى الدين البحر السادر يا ود زينب قوم لى مبادر يا ود حاج قول جيتكم حاضر ***** شئ لله يا راجل البركل يا قايم الليل ماب تكسل يا عايم بالله اتوكل قول للدود من بلدى اتفضل ***** يا اهل الركب الفات بى ليلو ما فيكم واحدا شاد حيلو احمد واحمد واحمد شيلو ود عدلان فوق راسو اديلو ***** يا ياسين يا ود حميده يا اهل القبه الباقيه فريده انتو ما ابتا طيتو اكيده ما بتغلبكم هذى الصيده ***** يا رجاله نورى اتلموا خلو الغفله جميعكم هموا محمد صالح قام بى عمو لطم الدود بالسر فوق فمو ***** يابا حمدتو اب نايبا شوكه صاحب سر وايدك مبروكه يا اب نيران الحقنا بابوكا هم يا شيخ الناس زموكا ***** يا الفكى شيخ العبد الصالح يا لحاق فى بحر المالح ود بيلى و عووضه القارح وين حاج عيسى القدر الطامح ***** يا اب شارب واولاد السته امانى عليكم ليش ها السكته اسمع يا شيخ القول ليك انت جرت الحين فى بلادكم نكته ***** الزرق ابوات ود حاج موسى يا الكمل ما فيكن دوسه البلد الكانت محروسه اتحجر العوم والناس محبوسه ***** يا ود جابر ليك بنادى قوم با خوانك لا البولادى يا العجمى اب رزقا صيادى اخدوا الشكره العادى العادى ***** يا اولاد جابر بى عجميكن قوم الخمسه واكربوا سريكم نادوا اب رابعه وخلوا يجيكم قتل الدود مو قاسى عليكم ***** يا وراق يجن حوباتك فى التمساح بين آياتك خلو يصوب من بلداتك لا يتمسخر فى زوراتك

وليد ميييت من الغيظ!
يا زول شوف ليك شغلة..
هنا في السودان ما بتلقو سوقا وااسع..
لا متعة..لا سب صحابة!!

صاحبك بتاع أبوقرون جرّب المتعة-مرة وااحدة- هناك..ندم عليها!!!
ناس الأمن-عندما قبضوه- خيّروهو بين الاستتابة أو كشف فضيحة المتعة
فاختار الأولى!!! رضي من "الغنيمة" بالاستتابة!
بعدين يا مسكين..نحن والصوفية عندنا سبّ الصحابة دا خط أحمر..
ما بنسامح فيهو تب!!
إنت ما سمعت باللجنة للدفاع عن العقيدة والوطن؟
دي جمعت سلفيين/ صوفية/أخوان مسلمين/أنصار/مؤتمر وطني
..إلخ..للوقوف ضدكم وتلقينكم درسا عندما سببتم أمنا عائشة رضي الله عنها..
وقلنا للحكومة القاعدة دي دي: إن لم تغلقوا جناح الشيعة الشاتمين للصحابة سنحرق جناحهم..
وقد أغلقوه..
لعب مافي
مفهوم؟
كلّم جماعتكم قول ليهم الصوفية والوهابية ديل ما بلعبو في موضوع الصحابة دا تب..
أ.ه

Quote: وليد ميييت من الغيظ! يا زول شوف ليك شغلة.. هنا في السودان ما بتلقو سوقا وااسع.. لا متعة..لا سب صحابة!! لعب مافي مفهوم؟ كلّم جماعتكم قول ليهم الصوفية والوهابية ديل ما بلعبو في موضوع الصحابة دا تب.. أ.ه

انت ياعماد داير تغش منو !!

انا ؟ ول رقبتك ؟ ول الصوفية ؟

نحن عندك كفار ومشركين والصوفية برضو مشركين والكيزان منافقين طلاب دنيا ؟ والانصار زعيمهم لازم يستتاب لانو بقول اقول كفرية
ابقي زول وااااضح وقول للصوفية ديل البتعملو فيهو ده شرك اكبر يخرج من الملة دي عقيدتك في القوم ماتفرفر ساكت
بالمناسبة التصوف تشيع خفي
الصوفي لمن يكر ليك نسب العترة الطاهرة دي من المهدي عليه السلام لحدي جدهم الرسول الاعظم تدي ربك العجب
هسي رائعة المرحوم ابونا الشيخ البرعي ( طبعا في عقيدتك مشرك كبير ) مصر المؤمنة دي ماشفت رص اهل البيت ديل كيفن
هاك اتمتع بي العلم الناصع والبيان الجميل ده :

Quote: هم أهل البيت الواضح سرهم زورهم بمحبة تشرب من درهم وابذل أموالك لجناهم برهم دايما واليهم لتنال من برهم سيدي الحسين الناثر درهم ابن الحنفية ومحمد بدرهم قل زيد الأبلج الباقي أغرهم مع حسن الانور الفعلو سرهم لعلي زين العابدين حبرهم أستاذنا الباقر في العلم بحرهم في البحر وبرهم لله درهم ادعوك بسيدتي هي زينب عمدتي وبشمس الحق السيدة نفيسة هي بحر العلم وغفيرة مصرة وبعين الحكمة فاطمة النبوية

طبعا ما داير اجيب ليك ( الاقطاب والابدال والقوس الاكبر ) رحمةً بك
ابقي قدر عقيدتك واديني رايك الواضح في الشيح المغفور له ابونا الشيخ البرعي يرحمه الله

قال الصوفية والوهابية قال

Quote: نحن عندك كفار ومشركين والصوفية برضو مشركين والكيزان منافقين طلاب دنيا ؟ والانصار زعيمهم لازم يستتاب لانو بقول اقول كفرية ابقي زول وااااضح وقول للصوفية ديل البتعملو فيهو ده شرك اكبر يخرج من الملة دي عقيدتك في القوم ماتفرفر ساكت بالمناسبة التصوف تشيع خفي الصوفي لمن يكر ليك نسب العترة الطاهرة دي من المهدي عليه السلام لحدي جدهم الرسول الاعظم تدي ربك العجب

طبعا اتهامات في غير محلها
نحن لم نجامل أحدا..لا صوفية ولا غيرهم
ونحن لسنا مكفّرين للناس..
وعندما ننكر على الصوفية ونقول هذا عمل كُفر..لا نقول إن صاحبه كافر حتى تتم مناقشته ومراجعته..
دي النقطة الفايتة عليك..أو تكابر فيها..أما موضوع سبّكم دا فنحن والصوفية تب متفقين عليه
هاك دي:
http://www.google.com.eg/url?sa=t&rct=j&q=%D9...QBL89F7e_hrECx4tnUCw
تعاوننا مع الصوفية لم يقف عند حد توزيعكم لكتب الطعن في الصحابة في معرض الخرطوم -تلك الكتب التي تم تهريبهاعن طريق الحقيبة الدبلوماسية من أولياء نعمتكم-الديبلوماسيوين الإيرانيون-آل البيت!!!
وإنما سبقتها من قبل" جبهة الميثاق الإسلامي" حيث اجتمعنا لمواجهة خطر الشيوعية التي كشّرت أنيابها حينها..والحمد لله قضى عليهم..وستنتهي الشيعية كما الشيوعية-بإذن الله المنتقم الجبار..ربنا حكم عدل يحب صحابته..فهل تظن أن أولياؤه-سبحانه- لا ينصرهم؟! وفي الحديث العظيم"من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب"

قولك:

Quote: الصوفي لمن يكر ليك نسب العترة الطاهرة دي من المهدي عليه السلام لحدي جدهم الرسول الاعظم تدي ربك العجب

موضوع النسب نحن تب ما عندنا فيهو كلام..هل سمعتنا يوم ننفي علاقة أبي لهب-نسبا-برسول الله صلى الله عليه وسلم
فكيف بآل البيت؟!
نحن نتكلم عن عبادة غير الله بحجّة محبة آل البيت..أنتم تستغلون هذه الأمور
لخداع العامّة والدهماء... لن نترككم تمارسوا مخادعة الصوفية عن طريق اللعب على وتر"آل البيت"
"آل البيت" في عقيدة أهل السنة: إحترامهم عبادة لله..وهم والصحابة الكرامإخوة وأحباتب وأصهار..
أنتم كفرتم أصهار آل البيت..ألا تستحوووون؟؟؟؟؟؟!!!
آل البيت والصحابة مكانتهم عظيمة في قلوبنا
لكن الذين يقرّقون بين آل البيت والصحابة، فيكفّرون الصحابة ويؤلّهون آل البيت
هم تماما مثل من عبد عيسى وكفر بمحمد صلى الله عليهم وسلم اجمعين:
"إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا ( 150 ) أولئك هم الكافرون حقا وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا"

http://www.google.com.eg/url?sa=t&rct=j&q=%D8...-zpOsPb_yQf7yuS0G1Bw

Quote: ابقي زول وااااضح وقول للصوفية ديل البتعملو فيهو ده شرك اكبر يخرج من الملة دي عقيدتك في القوم ماتفرفر ساكت

سالتو عن سؤالي اجابني ماهو عارف .............!


مشركين شرك اكبر ول لا ؟

كلامي واااضح..
ولا جديد
وأؤكد كلامي : نحن والصوفية متوافقون..
خاصة ضدّكم انتم
وجربوا تشوفو!!