شُبهات حول رسالة امجد عبد المقصود

رغم ابتعادي عن المنبر لاسباب ذاتيه,استوقفتني رساله المواطن امجد عبد المقصود وهي ما دعتني للعوده للكتابه لما تحتويه هذه الرساله من خطوره مدمره تصب مزيدا من الزيت علي نار هذا الوطن المشتعل
وتؤجج نيران العنصريه والعنصريه المضاده والتي تسربت الي النسيج الاجتماعي لهذا البلد في ظل حكم الانقاذ والذي يرتكب من الاخطاء الاستراتيجيه كما هائلاً ستقود حتما الي تلاشي هذا الوطن المسمي بالسودان,
فمن المعروف ان النظام في بداياته ولضرب الطائفيه قام بتأجيج النزعات القبليه مما افضي الي كثير من المشاكل والتي يجني ثمارها الان.
نعود الي تلك الرساله والتي قام بنشرها صاحب الموقع المهندس بكري ابوبكر نقلا عن احد الاشحاص ويدعي امجد عبد المقصود,السوؤال الاول الذي تبادر الي ذهني لماذا عمد امجد الي نقل ان علاقاته الاجتماعيه مقطوعه
بالسودانين ولا يرتبط بهم ولا بتجمعاتهم اسريه كانت او ثقافيه,وهذا يقود الي استنتاج ان صاحب الرساله يريد ان يوصل انه لايمكن معرفته من جموع السودانين المنتشرين في المملكه المتحده,وهنا يمكن ان نستنتج ان صاحب الرساله يعي
بان لو تم التقصي حول شخصيته لايمكن الوصول اليه لانه لا علاقه له باحد في بريطانيا,اذا اذا كان يتحاشي معرفة وملاقاة السودانين لماذا لبي دعوة صديق طفولته,ولاحتفال عام يجعله يختلط بكثير من السودانين الذين يتحاشاهم,ولماذا
لم يذكر اسم هذا الصديق,ولماذا اختار ان يذهب معه للاحتفال,ألم يكن من الاجدر لطبيعته الانطوائيه ان يكتفي بالذهاب له في منزله,الشئ الثاني كيف يستقيم ان يتم تسديد طعنه بسكين وفي خاصرة احدي النساء وشق رأس احدهم بساطور
وهذان فعلان ان لم يكونا قاتلان فهما بالضروره يستلزما الدخول للعنايه المركزه,وكيف فوتت وسائل الاعلام البريطانيه هكذا حدث,وكيف لم تقوم الشرطه البريطانيه باستصدار بيانات لهكذا حدث قل ان يحدث في دول الغرب دون ان تقوم
قيامة الدوله من برلمانها لحكومتها لمواطنها العادي تفاعلا مع هكذا فعل؟امر غريب ومربك حقا!!!!!
اذا كان امجد عبد المقصود مزق جواز سفره وقطع كل ارتباطه بدوله السودان لماذا اذن يهتم بنشر رسالته في موقع سوداني وتوجيه خطابه لرئيس حركه سودانيه واليس هذا تناقض؟
هل يمكن لشخص ان يمتلك جواز سوداني ساري واخر بريطاني؟لان التمزيق وفك الارتباط مع الدوله السودانيه من خلال الجواز يعني سريان هذا الجواز السوداني...........
اذا كان المواطن امجد يعاني من ان زوجته تنظر اليه نظره غير كريمه لعدم قيامه بواجب الدفاع عن عرضه والذي الموت دونه شهاده,هل من المنطق او هل هناك مبرر لايلام زوجته اكثر بنشر معاناتها جماهيريا وعي الملا؟
لماذا لم يتقدم ببلاغ للشرطه البريطانيه وهي تعد من اكفأ الشرطه في العالم وصولا للجناه؟
اذا كان قد ذكر اسمه لماذا لم يقم بتسجيل فيديو يظهره علي الملأ ويحكي قصته طالما ارتضي ان يذكر اسمه كاملاً؟وهنا السؤال موجه للذين طالبو صفيه بكشف وجهها حتي يصدقوها فكشفته وطالبو كل فعل او قول للمعارضه
بدليل مادي ليصدقوه لماذا لما يطالبو عبد المقصود لاظهار نفسه؟
اذا كانت الحكومه ومنسوبيها ومتعاطفيها تطالب المعارضه بالاثبات والدليل لكل قول تقوله الاخيره او كل شئ يصدر منها,لماذا اذا يندهش البعض اذا قالت المعارضه انه يمكن ان تكون هذه الرساله من امن النظام
وبعد نفاذ الوقود الايدلوجي لها المتمثل في الدين وبعد معرفة الشعب لان المساله للجاه وليس لله,تحاول البحث عن وقود ايدلوجي جديد متمثل في العنصريه وتصوير ان الحركات عباره عن شذاذ افاق وحاقدين همهم نساء العنصر العربي
وهنا نستحضر عبارة امجد (اللحم الابيض بتاع بنات العرب ده الا نضوقو),هل يرضي احد ان ينشر هذا الكلام والذي قيل عن زوجته عل الملأ؟؟؟؟؟؟؟
هذه شبهات بسيطه حول خطاب السيد امجد عبد المقصود هلالي,والذي ان صدقت روايته فهي عندي محل ادانه تستوجب محاسبة الفاعلين وانزال اقصي العقوبات عليهم,ولكن دعونا نسأل انفسنا الاسئله اعلاه
ونسأل امجد ماذا لو فاجأته حركة العدل والمساواه وطلبت منه عنوانه ليذهب وفد اليه ويقدم اعتذار له وزوجته واطفاله؟

التحية لك .........واسئلة منطقية جداً

Quote: اذا كان قد ذكر اسمه لماذا لم يقم بتسجيل فيديو يظهره علي الملأ ويحكي قصته طالما ارتضي ان يذكر اسمه كاملاً؟وهنا السؤال موجه للذين طالبو صفيه بكشف وجهها حتي يصدقوها فكشفته وطالبو كل فعل او قول للمعارضه بدليل مادي ليصدقوه لماذا لما يطالبو عبد المقصود لاظهار نفسه؟ اذا كانت الحكومه ومنسوبيها ومتعاطفيها تطالب المعارضه بالاثبات والدليل لكل قول تقوله الاخيره او كل شئ يصدر منها,لماذا اذا يندهش البعض اذا قالت المعارضه انه يمكن ان تكون هذه الرساله من امن النظام

العزيز/ فاروق عثمان

سلام

منطقة بيرمنغهام هي من المقاطعات العصية لاذناب النظام, فقد حاولوا مرارا وتكرارا ايجاد جسم وخلق وجود لهم هناك..
والحفل المزعوم كان جزء من المخططات لفبركته اعلاميا لصالح منسوبي النظام..
وتفيد المعلومات القادمة انه لم يكن هنالك اية قطعة سلاح ابيض صغيرة لا مطوة كانت ولا سكينا... ولا أدري من اين أتى الخيال المرتبك بالسواطير والفؤوس..
بل أن هنالك ضحايا.. طعن في البطن وشق للرأس بالساطور!!.. يعني أذى جسيم..

رسالة المدعو مجدي بها الكثير من الدراما وفيها حبك لكثير من النقاط الغير موفقة..
وقد سقت تساءلات منطقية جدا يا أخي فاروق هنا أعلاه..
ويملك من يدعي انه صاحب القصة هذه أو من سانده في الصياغة والكتابة الدفاع عن الكذب البواح الذي مورس فيها..
وفاتت على الاخ بكري هذه اللعبة وأتم نشرها.. وهي العملية الخطأ الثانية بعد اللغط الحاصل فيها..

لك التحية على الابانة والتفنيد الراقي أخي فاروق..

شكرا المقدر عزيز عيسي علي كلماتك الطيبه

شكرا العزيز ابراهيم علي تأمينك علي تساؤلاتي

فاروق عثمان


تشكر علي هذا البوست القيم

شخصي الضعيف في موقع الاحداث وبجمع في اقوال الذين كانو هنالك

حتي لا يخمو الناس بمثل هذه الخطابات الملفقة

شكرا سيف مساعد علي الاضافه

Quote: الصور موجوده بأحد مواقع الحوار السودانيه ويحكي ملتقطها الذي كان موجوداً داخل الإحتفال الذي أقيم بمناسبة عيد الإستقلال الطريقة الوحشية التي إقتحم بها منسوبي العدل والمساواه قاعة الإحتفال وبحوزتهم السواطير والسكاكين ولم يتركوا شيخاً أو طفلاً أو إمرأة إلا وروعوها بأساليب غير إنسانية البته الحفل كما ذكرت أقامته الجاليه السودانيه هناك وإستضاف عدد من الضيوف من الجنسيات الأخرى التي لم تسلم من الأذى أيضاً منسوبي الحركات للأسف الشديد أشادوا بهذا الهجوم الغبي والعنصري بل وصفقوا بغباء لهذه العصابات ال########ه التي تتعامل بقانون الغاب حتى الآن بكل بؤس كانوا يضربون الصغار ويكررون عبارات عنصريه قميئه مثل (عرب ######ين) لاأدري كيف إسودت دواخل هؤلاء بهذا الشكل وكيف إستطاع قادتهم بث كل هذا الحقد الأسود بهم لم أر سودانيين بهذه الأخلاق وهذا القبح من قبل إطلاقاً

Quote: الشيء المؤسف جداً أن تجد بشراً يهللون ويصفقون لهذه الجريمة القبيحه أمثال نذار يوسف وتراجي مصطفى وبالرغم من أن تاريخهم معلوم لدينا إلا أنني لم أستطع إطلاقاً أن أشاهدهم يسقطون بهذا الشكل المريع تغور السياسة في دشليون داهيه لكن أن تتم عنصرة القضايا بهذا الشكل القبيح وأن يسعد إنسان بضرب نساء وأطفال بهذا الشكل فهذا مالم أتخيل أن يصدر من سوداني البته لاأدري بأي سوق باع هؤلاء أخلاقهم ومرؤتهم ودينهم الإختفال كما أقسم أحد الحضور لم يتطرق لأي حديث سياسي إطلاقاً بل كان وطنياً خالصاً للإحتفال بيوم إستقلالنا الباهي

Quote: عموماً حوالي الساعة السابعة والنصف ودون أي مقدمات أقتحم مجموعة من الناس القاعة يحملون في إيديهم عصي والات حادة وبدأ من في القاعة يدافعون عن انفسهم بالكراسي.. المهاجمون يتقدمون والحضور يتقهقرون الي الخلف لم أفهم مايحدث كل ما فكرت فيه هو انقاذ زوجتي وطفلي..كان المنظر ماساوياً فوق مقدراتي علي الوصف..سوداني يضرب اخيه السوداني بشكل دموي تنعدم معه العاطفة وابسط معاني الرحمة..والله يا اخوان والله العظيم رأيت بعيني كيف أن احدهم إعتدي علي احد الحضور بساطور في نصف رأسه.. والله يا اخوان رايت بعيني إمرأة تطعن بسكين في خاصرتها..

Quote: والله العظيم ان ما قام به اولئك المعتدون بغض النظر عن توجهاتهم ودوافعهم لا يمت للانسانية بصلة

صور الجريمة البشعة التي إرتكبها منسوبي حركات دارفور ببرمنجهام

Quote: يااااااااااااااااااااااا الله ياااااااااا الله والله للحظة تخيلت انني احلم

Quote: المحترم بكري ابوبكر/ نشر ما حدث لي ولزوجتي وأطفالي أمانة في عنقك أسألك عنها يوم القيامة يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم..

قناعتي كاتب الكلمات في المقالين هو شخص واحد.
الكلمات تعبر عن العقل الباطني للشخص و هي مثل البصمات لأي منا يصماته في كلماته التي يكتبها.

كالعادة الجلابة يستأسدون علي الجلابة ويثيرون الغبار الكثيف ويشككون في أي شكوي من ظلم يتعرَّضون له بينما يلزمون الصمت ويتوارون في خوف لو نفس الشكوي أتت ممن يسمون أنفسهم بالمهمشين وهي المفردة التي ترمز لإثنيات محددة ..

Quote: اذا كان المواطن امجد يعاني من ان زوجته تنظر اليه نظره غير كريمه لعدم قيامه بواجب الدفاع عن عرضه والذي الموت دونه شهاده,هل من المنطق او هل هناك مبرر لايلام زوجته اكثر بنشر معاناتها جماهيريا وعي الملا؟

لماذا لا تتساءل بنفس المنطق عن الإغتصابات وتقول كيف يتكلم قوم عن عرضهم ويقولون أنهم قد أُغتصبت نساؤهم ؟؟ !! وهي الشكاوي التي ظلّت منشورة في الفضاء لعدة سنين ..!! ..

لماذا لم يخرجك إعتداء العدل والمساواة الموَّثق في بيرمنجهام علي النساء والأطفال وجابك الشديد القوي راجع للمنبر لتشكك في رواية أحد الضحايا؟؟ !! ..
ليتك استمريت في إبتعادك عن المنبر علي أن تعود بمثل هذه المقالة المعيبة ..


تملُّق مكشوف ..

Quote: كان المنظر ماساوياً فوق مقدراتي علي الوصف..سوداني يضرب اخيه السوداني بشكل دموي تنعدم معه العاطفة وابسط معاني الرحمة..والله يا اخوان والله العظيم رأيت بعيني كيف أن احدهم إعتدي علي احد الحضور بساطور في نصف رأسه.. والله يا اخوان رايت بعيني إمرأة تطعن بسكين في خاصرتها..

يا للكذب..
يا للبؤس!!

الفاضل فاروق عثمان
التحيه لك وانت تقطع عزلتك الاختياريه وتعود لتوضح من استمرأ تقسيم الوطن!
ومن يفرح ببث النعرات العنصريه ويصف المتصدين لها بلا خجله بالعنصريه!!



الخطاب واضح انه كتبه اهل السفاره
السفاره الكانت مبرطعه باموال بترول الجنوب المنهوب
وتستأجر الصالات الغاليه بالاسترليني وتستأجر البصات لترحيل بني حوش باقنا وبقية الحراميه و العنصرين!


سنهلل يا منير وغيره
ونعم لتاديب كل المنافقين
الذين كان يستغلون طيبة اهل الهامش ليمنحوا ورقا لينالوا اللجؤ السياسي!

ولي عوده.

هنالك رجل ضرب بالساطور على رأسه..
امرأة تم طعنها بسكين في بطنها....

اصابات وأذى جسيم...
مكانها دون أدنى شك العلاج في المستشفيات!!
وهذا بعد المرور على مخافر الشرطة..


تابعنا البي بي سي..
ومواقع الصحف والدوريات الانجليزية ولم نحصل حتى اللحظة على اية افادة او اي خبر..

افيدونا.........

Quote: لماذا لا تتساءل بنفس المنطق عن الإغتصابات وتقول كيف يتكلم قوم عن عرضهم ويقولون أنهم قد أُغتصبت نساؤهم ؟؟ !! وهي الشكاوي التي ظلّت منشورة في الفضاء لعدة سنين ..!! .. لماذا لم يخرجك إعتداء العدل والمساواة الموَّثق في بيرمنجهام علي النساء والأطفال وجابك الشديد القوي راجع للمنبر لتشكك في رواية أحد الضحايا؟؟ !! .. ليتك استمريت في إبتعادك عن المنبر علي أن تعود بمثل هذه المقالة المعيبة .. تملُّق مكشوف ..

يازول انت منو ذاتك عشان تحدد لي اشارك متين واقول شنو وما اقول شنو
شوف بالله النوعيه الغريبه دي زول داير اصادر حقك في انك تكتب شنو ومتين وليه
اسي انت في زول جا ء سألك قال ليك تكتب شنو ولا ما تقول شنو اما شئ غريب والله,يازول انا اجي بي مزاجي واكتب بي مزاجي وانقي مواضيعي برضو بي مزاجي,انت البورد ده داقي في حجر ُدغش ولا شنو
بعدين زي ما انت شايف الموضوع ده معيب لانو ماجاء علي هواك انا شايفو ما معيب ومفروض اتقال لانو مواضيع زي دي تأليبيه وتحريضيه وبتدعو لي عنصريه وعنصريه مضاده وانا ضدها
اما موضوع اغتصابات دارفور ده موضوع مثبت باعتراف الضحايا وموثق بي شهاداتهم,اها انا قلت عبد المقصود ده كان اسجل فيديو زي ما طالبتو صفيه تكشف وشها ولما كشفتو قلت ما حصل اغتصاب
حكاية اني متملق دي ياسيد انا رأيي بقول في عين اتخن تخين وجوه ود عين ابوهو ولا بعرف اتملق ولا عندي كبير,ولو داير جنس لغتك دي ممكن اصرف ليك منها لما تعرف شئ انت قايل لسانها ده مربوط ولا ما بعرف انبذ
والله انبذ نبذ لا ليه اول لا اخر.
عندك كلام موضوعي قولو .ما عندك عايز تنبذ وتقول خطابك ده ممكن نرد ليك متلو واكتر

محجوب باحبيب
ازيك
شكرا علي مقارنتك ومقاربتك

ومن المؤسف ان نفتقد قلما رصينا يفرق بين الحق والباطل مثل قلم فاروق
العملة الجيدة تطرد العملة الرديئة يا صديقي
عد فالعود احمد
جني

ام حازم
شاكر لك حضورك واضافتك

العزيز جني
شاكر لك كلماتك في حق شخصي الضعيف وللحق ان ابعد ما اكون عنها,
الاخوه المتداخلون
نحاول حين نري هكذا خطاب يحض ويشجع علي النزعات العنصريه نحاول ان نبدئ رأينا بما يتؤام مع قناعتنا بان الحروب لا تنتج الا معاناه والخطاب العنصري لن يوبلد الا خطاب مثله اشد عنفا وتطرف ,ولو لاحظتو
كم الشحن في هذا الخطاب ومحاولة تأجيج نيران العنصريه المؤججه اصلا بفعل سياسات المؤتمر الخرقاء,فتمرير هذا الحطاب هو بالخطوره بمكان ويجب التصدي له
وكما اسلفت فان المؤتمر الوطني يحاول ايجاد وقود ايدلوجي لدفع الة حربه الممتده,ولسبب ان الشعب عرف ان المسالة لا علاقه لها بالدين,ولا يمكن الضحك عليه مجددا بالضرب علي وتر الدين ولان معظم
الحروب في مناطق اهلها مسلمين كان لابد من ايجاد شئ اخر,وللاسف التصديق والاندفاع لمثل هذه الخطابات يجر البلاد الي حرب الكل ضد الكل حيث لا رابح او منتصر.
اندهشت في خطاب امجد الجديد انه ما كان يريد ان يؤجج النزعات العنصريه وهو يناقض فحوي ومحتوي ولغة الخطاب والتي تضرب علي هذا الوتر بصوره سافره وغير مبرره.
اؤكد هنا مع عدمي ميلي لتصديق الروايه وامنيتي بان لا تكون حقيقيه اؤكد انه لو صحت الروايه فانا مع تقديم الجناه لمحاكمه عادله ومحاسبتهم علي هذا الفعل المشين بالطبع لو صدقت رواية امجد عبد المقصود هلالي.

العزيز د. فاروق

حديث سليم ويلامس الحقيقة ، كنت حضورا بواقعة الإعتداء علي الشاعر التجاني حاج موسي بمدينة بيرمينجهام لأسباب ذكرت سابقا بالموقع وأكدها منظمي الحفل ، لم يكن لحركة العدل والمساواة أي يد في الإعتداء ولا أعتقد أن لها يد في هذا الإعتداء أيضا

أضف لذلك كمية الكاميرات التي تغطي ليس مدينة بيرمينجهام فقط وإنما جميع بريطانيا ، حمل أي آداة حادة يعتبر جريمة لا يتساهل بأمرها البوليس الإنجليزي ، نقطة أخيرة الجالية السودانية ببيرمينجهام مزيج من السودانيين من مختلف مناطق السودان ، تحاول حكومة الخرطوم تأجيج الصراعات القبلية والعنصرية وزرع الفتنة بين أبناء هذا الوطن في الداخل و خارج الوطن في كل بقاع العالم وليس بريطانيا فحسب ، مستغلة طيبة الشعب السوداني وهذه الرسالة التي أتانا بها ( بكري أبوبكر ) سامحه الله دليل علي ما تسعي حكومة الفساد إليه ___ السؤال المهم هو تأجيج مثل هذه الصراعات وفي هذا التوقيت لمصلحة من ؟؟ تجد الإجابة بين سطور كلمات هذا الأمجد هلالي !!




تحياتي وسلامي وعميق تقديري وحمدا لله علي سلامتك مرة ثانية بالمنبر ( يا ريت نشوفك في رفاعة كمان )

صديقتي العزيزه مها
كيفك ومشتاقين
من المهم ان يرد مثلكم بحكم اقامتهم في لندن ومعرفتهم بكثير من الخبايا التي لا نعرفها خصوصا الامكانات الشرطيه
وما يتبعه من تقصي في مثل هكذا مواقف,ردك القيم هذا يثير مزيد من الاسئله حول رواية امجد عبد المقصود ويوضح منطقية ما سقناه من شبهات.
شاكر لك حضورك


________________________
وليه لا خلاص نجي منتدي رفاعه طوالي
تحياتي الي الجميله سروره

Quote: الاخوه المتداخلون نحاول حين نري هكذا خطاب يحض ويشجع علي النزعات العنصريه نحاول ان نبدئ رأينا بما يتؤام مع قناعتنا بان الحروب لا تنتج الا معاناه والخطاب العنصري لن يوبلد الا خطاب مثله اشد عنفا وتطرف ,ولو لاحظتم كم الشحن في هذا الخطاب ومحاولة تأجيج نيران العنصريه المؤججه اصلا بفعل سياسات المؤتمر الخرقاء,فتمرير هذا الحطاب هو بالخطوره بمكان ويجب التصدي له وكما اسلفت فان المؤتمر الوطني يحاول ايجاد وقود ايدلوجي لدفع الة حربه الممتده,ولسبب ان الشعب عرف ان المسالة لا علاقه لها بالدين,ولا يمكن الضحك عليه مجددا بالضرب علي وتر الدين ولان معظم الحروب في مناطق اهلها مسلمين كان لابد من ايجاد شئ اخر,وللاسف التصديق والاندفاع لمثل هذه الخطابات يجر البلاد الي حرب الكل ضد الكل حيث لا رابح او منتصر. اندهشت في خطاب امجد الجديد انه ما كان يريد ان يؤجج النزعات العنصريه وهو يناقض فحوي ومحتوي ولغة الخطاب والتي تضرب علي هذا الوتر بصوره سافره وغير مبرره.

http://حبل الكذب فعلا قصير...................


احداث مدينة بيرمنغهام من طرف محايد (ربما تحل لغز امجد عبدالمقصود)