علماء الكويت يردّون على أباطيل وشبهات الصادق المهدي.

شهدت الأيام الماضية فتاوى أخرى للسيد/ الصادق المهدي
بعضها مخالفة لماهو معلوم من الدين بالضرورة..
ونحن عندما نردّ، لانبغي الفتنة، وإنما نرجو التبصير والتحذير
حتى أحبابه وتلاميذه نهمس في آذانهم بمحبة ورفق: يا أخوانا"وكلّهم آتيه يوم القيامة فردا"
كل إنسان سيسأله ربه وحده..
فنرجو أن تراجعوا كلام أي إنسان..
وأن يوزن بالكتاب والسنة على منهج الصحابة-خير القرون
ثم أقول نقطة أخرى مهمة: أن هذا الذي يعرضه السيد/ الصادق إنما هو خيااال!!!
لا يستطيع وهو يعلم- أنه لايقع..وغير واقعي..من من المسلمين العاقلين يرضى أن تصلي معه
امرأة أو إزاءه؟! ومن المسلمات العفيفات ترضى بذلك..
هذا إشغال للناس ب"الفارغة"
ولكن لأن الناس قد يتأثرون بالشبهات..كما قال الفقهاء: " الشبه خطّافة" فلابد من البيان
وهذا واجب طلبة العلم والعلماء
ولذلك أفردنا هذا الشريط
حبابكم

******************

Quote: علماء الكويت :فتاوى "الصادق المهدي" مصادمة للمعلوم من الدين بالضرورة .من ALRASID‏ في 24 يناير، 2012‏ في 02:32 صباحاً‏‏.■الخراز: لو لم يكن النقاب مشروعاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لما منعها من الانتقاب وقت الإحرام ■العنزي: لا يجوز صلاة المرأة بجانب الرجل سواء في المساجد أو غيرها ■الغانم: فتاوى مصادمة للمعلوم من الدين بالضرورة ليلى الشافعي أفتى زعيم حزب الامة القومي الصادق المهدي السوداني امام طائفة الانصار بجواز حضور النساء لمناسبات عقد الزواج كشاهدات وتشييع الموتى ابتغاء للثواب، واعتبر اصطفاف النساء خلف الرجل في الصلاة مجرد عادة قائلا ان الصواب ان يقفن محاذيات للرجال، كما هو في الحرم المكي، كما دعا الى ازالة وجوه التمييز ضد المرأة ومنها النقاب الذي يلغي شخصيتها، موضحا ان النقاب في المجتمعات الحضرية يكون وسيلة لممارسة الاجرام وان المرأة غير مطالبة بالحجاب. حملنا هذه القضايا الى مجموعة من علماء الكويت لنعرف رأيهم فيها وحكم الدين بشأنها، فماذا قالوا؟د.عجيل النشمي د.ناظم المسباح صالح الغانم وبسؤال رئيس رابطة علماء الشريعة لدول مجلس التعاون الخليجي والعميد السابق لكلية الشريعة والدراسات الاسلامية د.عجيل النشمي عما أفتى به الصادق المهدي قال في كلمتين: الرد على مثل هذه الفتاوى يكسب اصحابها الشهرة التي يسعون إليها فلا رد عليه، وقال ايضا رئيس لجنة الفتوى بجمعية احياء التراث الاسلامي د.ناظم المسباح: هذا هو شيء لا يستحق ان يرد عليه. وأضاف الباحث الاسلامي صالح الغانم: هذه الفتوى مصادمة للمعلوم من الدين بالضرورة من فرضية الحجاب وتساوي الصفوف في الصلاة الرجال مع النساء ولا يستحق ان يرد عليها ردا فقهيا لانها فتوى شاذة ولم يعمل بها احد من السابقين واثمها على قائلها لان الوارد في السنة النبوية ان صفوف النساء خلف صفوف الرجال في الصلاة وهو الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم. خالد الخراز وردا على هذه الفتاوى الشاذة افادنا الامام والخطيب بوزارة الاوقاف الداعية خالد الخراز، اولا: ان المرأة غير مطالبة بالحجاب قال: جاء الاسلام للمرأة بالستر والعفة والحياء صيانة لها، وما شرع الحجاب الا عزة للمرأة لتكون في حصن منيع والا تكون مشاعا تتمتع بها كل عين وتتأمل في جمالها فالمرأة جوهرة مصونة ودرة مكنونة محفوظة حتى لا تعبث بها الايادي، ويجب ان تكون مستورة من السهام المسمومة وهذا من تكريم الاسلام للمرأة صيانتها من اصحاب الشهوات التي لا تتوقف صيحاتهم عن اخراج المرأة من كرامة الحجاب والفضيلة قال تعالى (والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما). فتلون مكر القائلين وتنوع سعيهم بأن الحجاب رجعية وتخلف وان السفور تقدم وهذا من التضليل والتلبيس على الناس فليس كل من وقع في الخطأ دليل على بطلان الحكم فهل اذا وقع المسلم في الكبيرة نطعن في الاسلام؟ وهل اذا وقع شرطي المرور في مخالفة نقول قانون المرور باطل؟ واذا وقع القاضي ايضا في حكم غير صحيح نقول نلغي القضاء؟ وعلى ذلك فان اي امرأة منتقبة او غير منتقبة وقعت في الخطيئة فلا يمنع إلغاء الحكم فالحكم بالنقاب مشروع وليس كما يقول صاحب الفتوى فقد قال صلى الله عليه وسلم «لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين» ولو لم يكن هذا النقاب مشروعا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لما منعها من الانتقاب وقت الاحرام. وردا على قول المهدي بأن المرأة تشيع الموتى ابتغاء للثواب قال الداعية الخراز: رغب الاسلام في اتباع الجنائز وجعل ذلك حقا من حقوق المسلم على المسلم وفيه اجر عظيم قال صلى الله عليه وسلم «من شهد الجنازة من بيتها وفي رواية من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا حتى يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان ومع هذا الأجر فإن هذا الفضل في اتباع الجنائز إنما هو للرجال دون النساء لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن اتباعها وهو نهي تنزيه فقد قالت أم عطية رضي الله عنها «نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا» (أخرجه البخاري ومسلم) لها ولم يعزم علينا فإن العزيمة دالة على التأكيد وقد اختلف العلماء في اتباع النساء للجنائز على قولين الأول قول الجمهور على منع اتباع النساء للجنائز لظاهر الحديث وهو محمول عندهم على الكراهة وعند الحنفية التحريم وهم يرون أن قول أم عطية اجتهاد منها والقول الأول هو الصحيح وهو قول الجمهور. وردا على أن النساء يقفن محاذيات للرجال في الصلاة وليس وراء الرجل أكد الداعية الخراز أن صلاة الجماعة لا تجب أصلا على النساء بإجماع العلماء لكن يشرع لهن الجماعة و يشترط لذلك أن تكون محتشمة دون تبرج أو عطور أو بخور وصلاتها في بيتها أفضل لها قال صلى الله عليه وسلم «خير مساجد النساء قعر بيوتهن» فإذا ما صلت المرأة المسلمة في المسجد فإنها تبتعد عن صفوف الرجال ومن ضمنها المسجد الحرام أو المسجد النبوي، قال صلى الله عليه وسلم «خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها» رواه مسلم. وعليه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجعل الرجال أمام الغلمان والغلمان خلفهم والنساء خلف الغلمان لحديث انس رضي الله عنه قال «صليت أنا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأمي خلفنا» متفق عليه. وما يقع اليوم من بعض الخلطة في المسجد الحرام ليس هو الأصل وإنما يلجىء الناس الى ذلك احتباس الزحام وهو الذي يوقعهم في الحرج وليس هذا أمرا شرعيا جائزا ولو وقع ذلك فإنه على بعض الكراهة وصلاة المرأة في الحرم صحيحة وصلاة من صلى خلفها أيضا صحيحة. ويرد د.سعد العنزي على عدم مطالبة المرأة بالحجاب فيقول قال الله تبارك وتعالى: (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) ومن هذه الآية يتبين أن المطلوب أن تجعل المرأة غطاء الرأس على النحر والصدر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما دخلت عليه أسماء بنت أبي بكر بثياب وقام وقال: يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه، وتقول أم المؤمنين عائشة كانت النساء المؤمنات يشهدن مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر ملفعات بمرطهن ثم يدخلهن الى بيوتهن حتى يقضين الصلاة لا يعرفن من الناس، ويشترط في الحجاب ألا يكون الثوب نفسه زينة ألا يكون ضعيفا مصداقا للحديث الشريف «سيكون آخر أمتي نساء كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العنوهن فإنهن ملعونات»، وألا يكون مجسدا لهيئة الجسم ولا معطرا مبخرا وألا تتشبه النساء بالرجال ولا يشبه زي الكافرات، ومعلوم أن المرأة يجب عليها أن تتستر. وأكد د.العنزي أن استتار المرأة وحجابها شيء واجب كما دلت الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة، وأما النقاب وهو تغطية الوجه فهو شيء مختلف فيه بين علماء المذاهب منذ الأمد. د.سعد العنزي وردا على عدم جواز صلاة المرأة بجانب الرجل قال د.العنزي لا يجوز صلاة المرأة بجانب الرجل سواء في المساجد أو غيره وهذا ما سعى إليه أعداء الإسلام لتغيير أسسه وزعزعة ثوابته وهذا ما حذر منه بعض العلماء أن ينساق بعض المسلمين تحت دعاوى متنوعة من الاجتهاد والمعاصرة ونحو ذلك كما سمعنا قبل فترة بخطابة وإمامة المرأة وكان أيضا مفتي استراليا قد أجاز صلاة المرأة إلى جانب الرجل وهذا غير مشروع لما ورد في النصوص والسنة مع ما فيه من فتح لباب الاختلاط والافتتان الذي لا يليق بمكان العبادة وهو المسجد ولا بالقيام بالفريضة وهي الصلاة، ولاسيما أن الصلاة فيها ركوع وسجود والجماعة في الصف مطالبون برص الصفوف ومحاذاة المناكب والأقدام والمرأة مبني أمرها على الستر والحجاب وليس على الظهور والبروز والقرب من الرجال كما ان الفقهاء قد استدلوا على عدم جواز صلاة المرأة بجانب الرجل بعدة أدلة فقد صح عن ابن مسعود «أخرجوهن من حيث أخرجهن الله» وعلى ذلك فإن صلاة المرأة مع الرجال في صف واحد غير مشروعة، والدليل الآخر الذي يمنع ذلك الاختلاط هو ما نقل عن وضع صفوف النساء في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وانهن كن يقفن خلف صفوف الرجال في صلاة الجماعة، فعن انس رضي الله عنه قال: «صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم ويتيم في بيتنا وأمي أم سليم خلفنا» وفيه كما جاء في شرح ابن حجر أن «المرأة لا تصف مع الرجل وأصله ما يخشى من الافتتان بها» فإذا كان هذا في صلاته مع أمه وخالته وهو فتى فكيف بصلاة المرأة مع الرجال الأجانب. وأكد د.العنزي أنه لا يجوز شهادة المرأة في عقود الزواج عند جمهور الفقهاء لحديث النبي صلى الله عليه وسلم «لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل» والإشارة في الحديث بأن يكونا شاهدي عدل من الذكور فقط وليس كما افتى الصادق المهدي. أما عن تشييع النساء الموتى إلى المقابر فرد د.العنزي بقوله هذا مكروه كراهة تحريمية ونستدل بحديث أنس رضي الله عنه قال «خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فرأى نسوة فقال أتحملنه؟ قلن لا، قال أتدفنه؟ قلن لا، قال فارجعن مأزورات غير مأجورات» وهذا خلاف لزيارة القبور للنساء لأن التشييع خاص بالرجال ومراسم الدفن للرجال فقط من دفن وتعزية وغيرها.

المصدر: الراصد-الأخ معاوية الأنصاري

سنوات قليلة مضت..والسيد الصادق
يتسبّب في إثارة فتنة شبيهة بهذه
أليس من العقل أن يسكت الإنسان عن إثارة أمور
هو يعلم-فقهيا وشرعيا- أنها خلاف الذي عليه جمهور المسلمين
وهو يعلم-واقعيا- أنها "في الخيال"؟!
لذلك أفردت هذا الخيظ آنذاك..وتلاحظون ملاسنات بيني وبين
الزميل حيدر الزين..حيدر قبل فترة رجع متّصلا ..ونحسب أن ما حصل قد زال
ولله الحمد..
المهم في هذا الخيط رددت على السيد الصادق شبهاته بالعلم والدليل..
المشكلة أن السيد الصادق -للربط بين المعاصرة والسلف- يقع في "هاوية" المخالفة
لما أجمع عليه المسلمون..فكيف يستقيم له السير؟..
ثم ليعلم السيد الصادق أن مخالفة ما أجمع عليه المسلمون ليس تقدّم ولا "تنوير" وإنما هو "تدمير" :

http://www.google.com.eg/url?sa=t&rct=j&q=Ami...UGGfYtfkZF2Fj3bXS1zQ

يا شيخ عماد الراحل ده هو نسيبو طينة واحدة
كلما يتقدم بيهم العمر ويشوفوا الاضواء خفتت منهم
يحاولوا يرجعوا للأضواء مرة أخرى
والضحية البقدموها هي دين ربنا ومعتقدات العامة
بئس السبيل

يا أخ عماد
أنا اؤيد فتاوى الامام الصادق المهدى. الدين فى حاجة الى مجدديين شجعان أهل بصيرة أكثر من حوجته لسلفيين اصحاب عقول على مغقلة و على أقفالها. لماذا تصدق فكياء الكويت ولا تصدق الامام الصادق المهدى، لماذا تصدق أعراب السعودية الذى ما انتجوا شئ فى تاريخهم يفيد البشرية و لا تود ان تصدق فتاوى الصادق المهدى؟. ولا الاعراب ديل عشان عندهم البترول و بجيوا الكنجلات انتو بتحبهم كده؟.

ياخى انتو السلفيين ديل بتحرجوا الدين زاتو اى و الله، تظهرو الاسلام كدين متخلّف معادى للمراة و الاقليات غير المسلميين و داعى للتسلّط و قهر الناس.

كتب الزميل:

Quote: يا أخ عماد أنا اؤيد فتاوى الامام الصادق المهدى. الدين فى حاجة الى مجدديين شجعان أهل بصيرة أكثر من حوجته لسلفيين اصحاب عقول على مغقلة و على أقفالها. لماذا تصدق فكياء الكويت ولا تصدق الامام الصادق المهدى، لماذا تصدق أعراب السعودية الذى ما انتجوا شئ فى تاريخهم يفيد البشرية و لا تود ان تصدق فتاوى الصادق المهدى؟. ولا الاعراب ديل عشان عندهم البترول و بجيوا الكنجلات انتو بتحبهم كده؟. ياخى انتو السلفيين ديل بتحرجوا الدين زاتو اى و الله، تظهرو الاسلام كدين متخلّف معادى للمراة و الاقليات غير المسلميين و داعى للتسلّط و قهر الناس.

بالمناسبة أكثر الناس تجديدا هم السلفيين، أعني التجديد بمفهومه الشرعي الذي يعني الرجوع بالدين
إلى أصله،بإزالة ما شابه من البدع والمخالفات الشرعية.
أما "التجديد" بمعنى "التحلل" وال"التنوير" الغربي فهذا الذي يحبه أعداء الله، ونحذر السيد الصادق من الانخداع لبريقه الخادع:

http://www.google.com.sa/url?sa=t&rct=j&q=%D8...7TyekaoeE-aYyvhhOt8A

أما قصة "فكياء" ما فكياء أو أأعراب...إلخ فهذا سبّ وشتم مرفوض..هؤلاء فقهاء وعلماء
ويكفي أنهم علماء الأمة الذين يدعون لحفظ أصالة الأمة و عقيدتها ودينها، ولا مقارنة بينهم وبين من صنع
شيئا أو اكتشف صنعة....الذي يكتشف ينفع البشرية وقد لايجد أجرا بسبب كفر أو مخالفات شرعية، وأما هؤلاء
فهؤلاء يربون هذا الإنسان الذي هو حجر الزاوية في التنمية والعمارة والحضارة..نحن كمسلمين لاتناقض عندنا
بين العلم والإيمان..بل العلم يدعو للإيمان ويدل عليه
إنتو بس يا ابوبكر-الصادق المهدي بتحبوهو عندما يوافق أهواءكم..وتنبزوهو عندما يعارض إنقلاباتكم!!-كما حصل منكم عندما قال ما قال في رحلته لأمريكا!
بعدين نحن راجين كنجالات من منو عشان نفتح شريطا؟! اتهام غريب..ولذلك كان كلام الأنبياء:

Quote: وَيَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ وَمَا أَنَاْ بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّهُم مُّلاقُوا رَبِّهِمْ ....

********************
همسة:
ذكّرتني يا أبا بكر بأخ هداه الله-كان شيوعيا- في جامعة الجزيرة قبل سنين هذه القصة!! فكان كلما يسأله إخواننا:
"يا فلان إنت مش مسلم؟ فيقول : أنا مريخابي!!!!
فيحكي لي أحد زملائه أنه التقاه في خيمة في أيام الحج وهو يحمد الله على نعمة الهداية..
دا بالمناسبة ما أعطوه أي قرووووش!!!!
لانو الهداية مش بقروش!
"من يهد الله فهو المهتد"
شكري يا بكر

يا اخ عماد / السلام عليكم ورحمة الله ..

إنت قصتك شنو مع النساء بالضبط ؟

بعدين منو القال ليك إن علماء الكويت ديل مرجع لينا ؟

Quote: من المسلمين العاقلين يرضى أن تصلي معه امرأة أو إزاءه؟! ومن المسلمات العفيفات ترضى بذلك..

إنتو الصلاة دى فى نظركم شنو بالضبط ..

تعبد لخالق العالمين ذكورا وإناثا ...ولا حاجة تانية ..
!!

Quote: إنت قصتك شنو مع النساء بالضبط ؟

كيف يعني قصتو شنو مع النساء ؟

ده زول بعتقد انو وجه المرأة كفرجها !!!!

صوتها عورة ؟ وجهها عورة ؟؟

بالمختصر كلها عورة ؟

تقطع الصلاه ان هي مرت ؟

يمكنها قيادة جيش جرار يتسبب في موت آلآف الرجال !!

ولايمكنها قيادة سيارة لتنقذ روح مصاب واحد ؟


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ضفر الصادق المهدي بي رقاب علماء الحيض والنفاس كلهم

ياخي خليهم يتكلموا في انسانية عرب البدون ديل ، ويدوهم جنسية كويتية بدل الرد علي الصادق المهدي

AMNA MUKHTAR

Quote: يا اخ عماد / السلام عليكم ورحمة الله .. إنت قصتك شنو مع النساء بالضبط ؟ بعدين منو القال ليك إن علماء الكويت ديل مرجع لينا ؟

Quote: من المسلمين العاقلين يرضى أن تصلي معه
امرأة أو إزاءه؟! ومن المسلمات العفيفات ترضى بذلك..

Quote: إنتو الصلاة دى فى نظركم شنو بالضبط .. تعبد لخالق العالمين ذكورا وإناثا ...ولا حاجة تانية .. !!

!!!
يا استاذة آمنة..بالله ما تشيليها عليّ ساي!
المرأة هي أمي وأختي وزوجي وبنتي
والله بحبّ ليك من الخير مثلما تحبين لنفسك
بعدين الباطني الشيعي التعبان دا ما تشتغلي
بمطاعنو دي..أهمس في أذنه: الخيط هذا خاااص بالسنيين
إنت شن دخّلك آالسيستاني الإيراني الفارسي..يا أهل المتعة:

فضائح الشيعة الروافض في دعارة المتعة ( توثيق بالفيديو )
بعدين يا بت الحلال العلماء -أهل الشرع-علماء سواء من الكويت أو السعودية أو أمريكا..
ماداموا أهل علم وسنّة وسلف..

Quote: تعبد لخالق العالمين ذكورا وإناثا ...ولا حاجة تانية ..

نعم..لكن العبادة توقيقية يا بت الناس..يعني لاتخرج من الدليل..وليس "على كيفي/ أو كيف فلان وفلانة"
بعدين بالمناسبة أنا بنادي بشئ إنت زاتك بتحبيهو..اللي هو عدم مماسة الرجال الأجانب للنساء
أنتي-بعظمة لسانك-مش قلتي هو الداير يصلي معاكم منو؟؟!! وقلتي أنتي بتكرهي مصافحة الرجال عشان ما بغسّلوا أيديهم ..إلخ!!!! طيب الما بصافح أكيد ما بصلي مع الناس ديل...وأكيد ما بحب الشئ البتعمل فيهو أمينة ودود دي..دا شغل "جندرة" ومسخرة و"طرطشة" ساي من أمينة ودود... السجم دي يا AMNA عندها كتاب بتعن فيهو في القرآن زاااتو..وتقول يجب نقد القرآن..لا تتناولوا المسألة باعتبارها مسألة فقهية..
المسألة مسألة اعتراض على القرآن..وعندي مقالة كاااملة-بل اثنتان-عنها في"الوطن القطرية"
بالمناسبة يا AMNA طلبت منك أن تسمعي للصحفية البريطانية التي أسلمت "إيفون ريدلي"..أرجو أن تكوني فعلت ذلك؟
أنا متأكد أنك ستعجبين بما فعلته
لك خالص شكري وتقديري

الشيخ عماد
دبايوا
فعلا حديث الصادق مخالف لما هو معلوم بالضرورة والمشكلة الحقيقية ان البعض يعتقد انه بمخالفة النصوص الصريحة يمكنه التودد الى الغرب وبعض غربان العلمانية المجرمة والمثل يقول ركاب سرجين وقاع الله يهدى الصادق ويعدل عن هذه التخاريف
الله فرجينى

Quote: بعدين الباطني الشيعي التعبان دا ما تشتغلي بمطاعنو دي..أهمس في أذنه: الخيط هذا خاااص بالسنيين إنت شن دخّلك آالسيستاني الإيراني الفارسي..يا أهل المتعة:

ايوة علماء الكويت ديل ما من ضواحي اركويت
انا شيعي سوداني اخش في اي بوست في سودانيز دي ، الماعاجبو يمشي يفتح بوستاتو في منتديات عنيزة ول بريدة دوت كوم

بعدين ياعمدة السستاني ده عراقي عربي اكتر منك ومن اجداد اجدادك سويتو فارسي مالك ؟ ول كمان قاصد انا ذاتو سستاني فارسي
غايتو تكون بالغت عديل .

المهم قصة ( وجه المرأة كفرجها ) دي وساخة منكم والله

انت قريت فتوي عالمكم بتاع المغرب بتاع ( يمكن مضاجعة جثة الزوجة المتوفاه حديثاً ) !!!!

انتبهوا لهذه الإجابة

Quote: Quote: من المسلمين العاقلين يرضى أن تصلي معه امرأة أو إزاءه؟! ومن المسلمات العفيفات ترضى بذلك..

تحياتي

التكفيري الارهابي الوهابي عماد موسي محمد

تحية طيبة


هنا بث الكراهية ضد الامام وشتيمة للشيعة وعداء للمراة وبعد شوية عداء لاي مختلف معك عن قضايا الوهابية التي تنشر الارهاب والفتنة والكراهية


ربنا يهديك لجادة الصواب ويبعدك عن شرور هذا المعتقد الذي يعلمك كيف تكره وليس كيف تحب ؟؟؟

Quote: ياخي خليهم يتكلموا في انسانية عرب البدون ديل ، ويدوهم جنسية كويتية بدل الرد علي الصادق المهدي

Thanks Walid
This is the point
_____________________________________
Emad,we are still waiting for the evedances
We will never forget

كتب الرافضي تيليبونتي:

Quote: بعدين ياعمدة السستاني ده عراقي عربي اكتر منك ومن اجداد اجدادك سويتو فارسي مالك ؟

السيستاني إيراني يا مسيو تيليبونتي
وقد رفض الجنسية العراقية لأنه يعتز بجنسيته الإيرانية
ولازال يتنقل بالجنسية الإيرانية

Quote: قالت مصادر ان آية الله العظمي السيد علي السيستاني رفض عرضا من الحكومة العراقية بمنحه الجنسية العراقية، وتضمن العرض كذلك منح الجنسية لاقربائه حتي الدرجة الثالثة. وقد استلم السيد حامد الخفاف الجنسية ولكن السيد السيستاني رفض استلامها لكون انه يعتز بجنسيته الاولي، وهي الايرانية، ولا ينوي تبديلها، حسب المصادر وجـــــاء عرض الحكومة بــــعد التــــعديلات الاخــيرة في قانون الاحوال المدنية العراقي... ولكن لنعلم لماذا رفض هذا الجهبذ هذا العرض المغري الذي جاءه على طبق من ذهب كما يقولون...ولم يكلف على نفسه عناء البحث ... فالرجل كما تعلمون مرجع معتبر!!! وشخصيه لا يستهان بها وسط مقلديه...فلقد اكتشف ادله خطيره جدا تمنعه من ان ينال الجنسيه العراقيه العربيه...وانتم تعلمون انهم اهل الدليل وأين مامال يميلون (مالت عليهم حيطه يارب).... السيد مصطفي آل السيد حيدر الکاظمي بشارة الإسلام في علامات المهدي عليه السلام ص277 عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنّه قال: اتقِ العربَ فأنّ لهم خبر سوء، أما أنّه لا يخرج مع القائم منهم أحد محمدمهدي المازندراني الحائري نور الأبصار في أحوال الأئمة التسعة الأبرار ص«435» عن الصادق (عليه السلام) قال:اتق العرب، فإنّ لهم خبر سوء، أمّا إنّه لم يخرج مع القائم منهم واحد. علي الكو ايراني معجم احاديث الامام المهدي (عج) ج 4 ص 43 إتق العرب فإن لهم خبر سوء ، أما إنه لا يخرج مع القائم منهم واحد المجلسي بحار الانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار (عليهم السلام) ج52 ص 334 عن أبي عبد الله عليهالسلام أنه قال: اتق العرب فان لهم خبر سوء أما إنه لم يخرج مع القائم منهم واحد علي النمازي مستدرك سفينة البحار ج7 ص 125 إتق العرب فإن لهم خبر سوء، أما إنه لم يخرج مع القائم منهم واحد شيخ الطائفة ابي جعفر محمد بن الحسن الطوسي الغيبة ص191 عن أبي عبد الله عليه السلام ، أنه قال : اتق العرب فإن لهم خبر سوء أما إنه لا يخرج مع القائم منهم واحد الم تلاحظوا ان الرواة عرب...من أهل البيت...ورغم ذلك يطعنون في عروبيتهم... فهذه صفعه للشيعه العرب...المجوس لا يرونكم أهلا لإن تقوموا مع القائم...فهل فهمتم المغزى... وهذا سيستانيكم الذي تربى من خمسكم وعاث في اعراضكم الفساد يرفض الجنسيه العراقيه كجنسيه ثانيه الى جانب جنسيته الايرانيه...وحتى لو منحتوها له ولأقاربه حتى الدرجة العاشرة وليس الثالثة فقط فأنه لن يكون عراقياً ولا عربياً... لانه يعلم ان العرب بقيادة الفاروق رضي الله عنه...هم من مرغوا انوف الفرس في التراب... واسقطوا امبراطوريتهم العظمى...فحنق عليهم ...ورفض جنسهم.... ....فمتى تستفيق عقولكم النائمه....

المصــــــــــــــــــــــــــــدر

وشوف يا تيليبونتي الأكيدة من الويكبيديا

Quote: قام حزب البعث الحاكم في العراق سابقا بعمليات تسفير واسعة للعلماء وسائر الطلاب الأجانب في حوزة النجف، ولاقي السيد السيستاني عناءاً بالغاً من جراء ذلك وكاد أن يسفّر عدة مرات وتم تسفير مجاميع من تلامذته وطلاب مجلس درسه في فترات متقاربة، ثم كانت الظروف القاسية أيام الحرب العراقية الإيرانية، ولكن علي الرغم من ذلك فقد بقى في النجف . يقول المقربون منه أنه يرفض الانخراط في أي عمل سياسي إذا لم يتطلب الأمر مما اثار حفيظة صدام الذي انهكته حرب إيران.

يعني بالله هو لو ما كان أجنبي
كان نظام صدام حيرحلو؟؟؟

Quote: يكسب اصحابها الشهرة التي يسعون إليها فلا رد عليه،

تخيلو انو الصادق المهدي عايز شهرة!!!
بجيكم
خلوني النجي

كتب الناصبي جلجلبونتي

Quote: السيستاني إيراني يا مسيو تيليبونتي وقد رفض الجنسية العراقية لأنه يعتز بجنسيته الإيرانية ولازال يتنقل بالجنسية الإيرانية

السيد السيستاني كسيد معمم بالعمامة السوداء دليل علي انتماءه للعترة الطاهرة وهو نسل عربي
اما مايحمل من جنسية ايرانية كورقة ثبوتية فهي لا تعني شئ عن اصله ككثير من اهلنا في السودان الذين يرجعون نسبهم للعرب والسيد العباس نفسه
فحملهم الجنسية السودانية لا يتعارض مع اصلهم العربي . هذا هو المقصود من عروبة السيد السيستاني وقع ليك ياجلجلبونتي

*
.الأخ عماد التحيًه لك والإحترام.
فيما لايدَع - أي - مجالاً للشك بأن هذا الأمر هو حرب بين الإسلاميًٍن الصوفي والوهابي( الوافد)
(علي حسب قول الأنصاري الأستاذ عبد المحمود أبوالأمين - في برنامج الطاهر حسن التوم) .
لا إعتقد أن الكويت في الوقت الراهن يبالي كثيراً بعملية النقاب ولا بالمرأه تصلي أو لاتصلي
فيما يبدو أن الأمر برمته فرقعه إعلاميه لإلهاء الشعب الكويتي من قضاياه الأساسيه.

.
.

الناصبي جلجلبونتي كتب علي وتر النعرات قائلاً

Quote: عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنّه قال: اتقِ العربَ فأنّ لهم خبر سوء، أما أنّه لا يخرج مع القائم منهم أحد

وان الفرس يكرهون العرب ؟ طيب رايك شنو في الآية دي :

Quote: ( الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (97) وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (98))

يعني ممكن نقول حسب استدلالك المعوج ده انو الله تعالي بكره العرب !!!!!!

ماتشتت الكورة سااي كوايتتكم ديل ماعندهم ذرة انسانية ولو عرب بالجد ما حرموا بني جلدتهم من نيل الجنسية الكويتية
اتخيل آلآف الناس ماعندها حقوق في البلد ؟! ولا اوراق ثبوتية ؟ ولا امشي ولا تعال


هسي عرب البدون ديل نعدهم فرس ول عرب ول خاتف لونين .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بعدين تلت مساحة البلد قاعدة امريكية وتقول لي اباطيل الصادق المهدي !!

عبدالله عبدالله كتب:

Quote: Thanks Walid This is the point

!!!The point is:
الطيور على أشكالها تقع:

Birds of feather flock together
****

الأخ الكريم عماد،

سلامات،
تقول "كل إنسان سيسأله ربه وحده.."
إذن أتركوا الصادق المهدي وخلق الله ليحاسبهم الله وحده
لماذا "التحذير"؟ وتحذير من ماذا؟

لغتكم فيها تربص، وترصد، وتعالي على الناس باسم الدين، بل
وتكفير لهم. وهذا فيه خطورة بالغة ليس على الآخرين فحسب،
بل وعليكم أنتم كذلك. وسيؤدي للفتنة التي تريد أن تتحاشاه.

ودونك الفتنة التي فتناها في السودان منذ مقدم ما يسمى
بثورة الانقاذ. ودونك كذلك دولة طالبان وما جرته على افغانستان
وأهلها عامة، بمن فيهم من المتشددين السلفيين.

Quote: الطيور على أشكالها تقع: Birds of feather flock together

خلاص قمنا للزمزقة وشتيت الكورة

طيور شنو وحديقة حيوانات بتاعة الساعة كم ؟

ركز لينا في موضوع البوست الفتحتو ده ؟ وجاوب علي اسئلتنا المطروحة :

مارأي سماحة الشيخ عماد موسي وعلماء الكويت في :

( مضاجة جثة الزوجة المتوفاه حديثا )

اباطيل اباطيل ول طير ابابيل ؟

طيرتك وطيرة العالم القال الكلام ده بطيرو مع بعض ول كل واحدة بطير علي اتجاه

Quote: بالمناسبة أكثر الناس تجديدا هم السلفيين، أعني التجديد بمفهومه الشرعي الذي يعني الرجوع بالدين إلى أصله،بإزالة ما شابه من البدع والمخالفات الشرعية. ويكفي أنهم علماء الأمة الذين يدعون لحفظ أصالة الأمة و عقيدتها ودينها، ولا مقارنة بينهم وبين من صنع

الأخ / عماد
سلام عليك

إن أصل الدين الإسلامي القرآن والحديث الصحيح ، فارجع بنا إليهما واستنبط معايير العالم منهما ثم طبقها على شيوخ الكويت والسعودية حتى نقارن بينهم وبين الإمام الصادق المهدي ،فيا أيها الحبيب ليست كل من قرأ كتب الدين وطأطأ رأسه للسلاطين ليهبوه فرصة في الاعلام عالم، وليست كل من أنبت لحية بفقيه !!!.
إن أعلى قيمة انسانية أكد عليها القرآن ،الحريّة، وأدنى مراتب الأخلاق هي العدل وهما غير شائعتان في قاعدة العالم الإسلامي العريضة من أقصى شرقه إلى اقصى غربه وتضيق دائرة شيوعهما أكثر فأكثر في دول الخليج السنيّة! ففيم التبجح والتنطع على خلق الله !!!؟

أبو حمـــــــــــــــد

وليد الشيعي "اللابد" في القطيف كتب :

Quote: المهم قصة ( وجه المرأة كفرجها ) دي وساخة منكم والله انت قريت فتوي عالمكم بتاع المغرب بتاع ( يمكن مضاجعة جثة الزوجة المتوفاه حديثاً ) !!!!

يا وليد أرجو التركيز على موضوع الشريط
أما قصة وجه المرأة كفرجها هذه والله لم أسمع بها إلا منك..المرأة عند أهل السنة مكرّمة،
لا يستعملونها للمتعة ثم يرمونها -كمنديل- لمتمتع آخر لكي تختلط أنسابهم...

Quote: دي وساخة منكم والله

بعدين مش أي فتوى من إنسان جاهل أو مغفل نأخذ بها..بس أنتم تأخذون دينكم من أي معمم يلبس عمة سوداء إذا كان هو"من العترة الطاهرة"-كما زعمت وتكلمت عن سيستانيك الفارسي- حتى ولو حكم بتبادل النساء وسمّاه "متعة"
الله هونيني-على قولة أخينا هاشم نوريت

Quote: وليد الشيعي "اللابد" في القطيف

تاني ياعماد تاني حكاية انا ساكن وين دي ؟
انت بتهددني ول فهمك شنو بالضبط ؟

Quote: بعدين مش أي فتوى من إنسان جاهل أو مغفل نأخذ بها.. بس أنتم تأخذون دينكم من أي معمم يلبس عمة سوداء

ليه..... ليه ....ليه... !!!!!

انتوا مابتاخدوا اي فتوة ونحن بناخد اي فتوة ؟

باءكم تجر وبائنا ماتجر

ده حشف وسوء كيل ياعمدة

Quote: أما قصة وجه المرأة كفرجها هذه والله لم أسمع بها إلا منك..

يارااااااااااااااااجل

الشيخ عماد
مسكاقمي
سؤال
إذا صليت في جماعة اصطف فيها الرجال والنساء سوياً هل هذه الصلاة باطلة ويجب علي اعادتها ؟

جزاكم الله خيراً

Quote: ولكن لأن الناس قد يتأثرون بالشبهات..كما قال الفقهاء: " الشبه خطّافة" فلابد من البيان وهذا واجب طلبة العلم والعلماء ولذلك أفردنا هذا الشريط

كل ما يقوم به الصادق المهدي وما تقومون به أنتم هنا،

ما هو سوى محاولات مكشوفة لصرف الشعب السوداني عن قضاياه الاساسية المتجسدة في تقييد الحريات وفساد الذمم وانتهاك حقوق الإنسان ... الخ.

ونهب المال العام ..... الخ.

لكن فليتأكد الصادق المهدي وليتأكد تلامذة الوهابية، أن الكنس هذه المرة سيكون دقيقا وشاملا ونهائيا.

الزميل د. حيدر بدوي صديق كتب:

Quote: الأخ الكريم عماد، سلامات، تقول "كل إنسان سيسأله ربه وحده.." إذن أتركوا الصادق المهدي وخلق الله ليحاسبهم الله وحده لماذا "التحذير"؟ وتحذير من ماذا؟ لغتكم فيها تربص، وترصد، وتعالي على الناس باسم الدين، بل وتكفير لهم. وهذا فيه خطورة بالغة ليس على الآخرين فحسب، بل وعليكم أنتم كذلك. وسيؤدي للفتنة التي تريد أن تتحاشاه. ودونك الفتنة التي فتناها في السودان منذ مقدم ما يسمى بثورة الانقاذ. ودونك كذلك دولة طالبان وما جرته على افغانستان وأهلها عامة، بمن فيهم من المتشددين السلفيين.

المشكلة يا حيدر أن السيد الصادق لم يحتفظ بهذه الآراء عنده. الرجل
يستعمل وسائل إعلام، وله تأثير كبير على أتباعه، فيقتضي الشرع
والعقل الرد عليه بعلمية، والتحذير من هذه الأفكار، " ليهلك من هلك عن بينة
ويحيا من حي عن بينة وإن الله لسميع عليم"

http://www.google.com.sa/url?sa=t&rct=j&q=%D9...MZ30bBZznnpeDYPTdCGQ
لغتي ليس فيها ما ذكرته، الآن أرجوك راجع شريطي هذا في نقاشي لفكر الصادق المهدي..نحن نناقش الأفكار والعقائد، لكن إن رأينا التحذير وبيان خطور الفكر حذّرنا من ذلك، وربنا أمر بذلك: "ولاتُطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتّبع هواه وكان أمره فرطا" "خذوا حذركم" "..إلخ
أ ما تتهم به الإنقاذ فعليك بتوجيه الكلام لها، أما قولك عن الذي يحدث في أفغانستان فأراك انتقدت الضحية-صاحب الحق والعرض والأرض-!!-الافغان و طالبان- ونسيت/تناسيت الدولة التي اعتدت عليهم، وبغير حق هدمت بوتهم وسجنت شبابهم وحرقت أطفالهم ونساءه بالمواد المحرمة دوليا..ودونك ما فعلت في العراق، حتى أن الصحفية البريطانية إيفون ريدلي حمدت ربنا أنها اعتقلتها طالبان قبل إسلامها، وأحسنوا معاملتها، ولم تعتقل بالعراق أو أفغانستان لكانت-حسب قولها- في غوانتنامو أو أبو غريب!!!

****************************************************************
تم إلغاء الفيديو لاحتواء بعضه على صور غير لائقة

الأخ عماد
بداية تشكر على أمانة عرضك لفتيا كل من استفتيتهم سوا ء كانت سالبة أم ايجابية ..
غير أنك لم تكن دقيقا عندما عرضت عليهم موضوع موازات صفوف النساء لصفوف الرجال..
حيث قلت بأنه قال:

Quote: ان يقفن محاذيات للرجال،

بينما جاء قوله حسب بيان هيئة شؤون الانصار..

Quote: أن يصلين في أجنحة موازية للرجال مع مسافة فاصلة بينهم وبينهن،

وإهمالك لذكر الفاصلة بين صفوف النساء والرجال يفسد على المتلقي الفهم الصحيح..
حسب كلامك عرضت الفتوى على كل من:
1ـ د. عجيل رئيس رابطة علماء الشريعة لجميع دول مجلس التعاون الخليجي ..
وهو عميد سابق لكلية الشريعة فكانت اجابته ممانعة وأن لا رد عليها.
2ـ عرضتها على د. ناظم وهو رئيس لجنة الفتوى بجمعية احياء التراث الاسلامي..
ومع أنه الأكثر تخصصا بحكم الوظيفة التي يشغلها ..
جاء رده ممانعا وقال إن ما جلبته شيء لا يستحق أن يرد عليه..
3ـ عرضتها على صالح غانم وهو باحث اسلامي على حد قولك وجاء رده أنها فتوى شاذة..
4ـ عرضها على /خالد الخراز وهوخطيب جامع أي موظف بوزارة الاوقاف حسب قولك..
فقال:

Quote: جاء الاسلام للمرأة بالستر والعفة والحياء صيانة لها، وما شرع الحجاب الا عزة للمرأة لتكون في حصن منيع والا تكون مشاعا تتمتع بها كل عين وتتأمل في جمالها ..الخ

وذلك على حد فهمه لمنطوق الحجاب ..
حيث يقره فرضا على المسلمات كافة..
في المقابل ورد في بيان هيئة شؤون الأنصار المعروض في هذا المنبر الآتي:

Quote: مفهوم الحجاب: قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلاَ مُسْتَئْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً) [الأحزاب:53] قال عمررضي الله عنه قلت: "يارسول الله: يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فأنزل الله آية الحجاب". رواه البخاري. وجاء في تفسير آيات الأحكام للشيخ محمد على السايس قوله: "هكذا كفل القرآن بيوت النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الأحكام وأبعد عنها الريبة. اجتث أصول المخاوف والفتنة، فالآيات كما ترى خاصة بآداب الاتصال ببيوت النبي صلى الله عليه وسلم خاصة- بلفظها وبتوجيه الخطاب فيها وبأسباب نزولها، وبما ذكر فيها من علة. ماذا يفهم القارئ من كلمة الحجاب في الآية الكريمة هل تشير إلى الزي من قريب أوبعيد؟ وأحكام أزواج النبي صلى الله عليه وسلم الخاصة لا تتعدى لغيرهن لأن الله سبحانه وتعالى قال في شأنهن: (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ...) الآية

ولا أدري ما إن كنت تستهزئ بفهم القراء ؟
أم ترى أن جماعتكم وحدها هي من تملك الفهم الصائب ..
وأنهم وحدهم المخولون بالفتيا؟
كيف لك أن تطالبنا باعتماد صواب فتوى خطيب مسجد ..
وإهمال فتوى فقيهين يحملان اجازات فقهية عليا وخبرة تطبيقية إحداها متخصصة بالفتيا ؟
أم أنك تعتقد أن القول بأن لا رد أو لا يستحق أن يرد عليه ليس في حد ذاته فتوى ؟
كل الذي عرضته هنا لا يعدو كونه اجتهادات وبحمد الله للقراء عقول تميز..
يبدو أن واقعة البحث عن الشهرة التي قال بها فضيلة الدكتور كانت تعنيكم ..
لإنه بالتأكيد يجهل من يطيلون أعناقهم من خلف الإمام بحثا عن شهرة الظهور..
ثم ما الذي دعاك لاستفتاء فقهاء الكويت ولديك جماعة افتت في الشأن؟
الست على يقين من صحة فتواهم ؟
أم أنك تبحث عن تظاهرة من المفتيين؟
تقيمي لما تقوم به هنا لا يتعدى مفهوم الخصومة السياسية.

محمد علي طه الملك
يا ود الناس خفّف العيار
لم ألتق هؤلاء الفقهاء الكويتيين
ولم أطل عنقي على إنسان..ولست باغي شهرة
شكرا على مداخلتك-وإن اختلفنا

الوهابي الإرهابي عماد موسى محمد.

ما تعمل للناس هنا بأنك شيخ ورجل دين.

تعال أثبت لي كلامك ده أو أعتذر عنه فورا:

Quote: طبعا أنت يا إرهابي يا مجرم معروف ب"صرف" الأوامر لبكري هذه لغة العاجِز!! وقد هُزمتم في هذا الشريط شر هزيمة، وانكشفت أكاذيب منهج العلمانية لن اعتذر لأحد ، والقراء الذين طلبت أن أعتذر لهم وبكري أبوبكر يعرفون كيف أن صبري قبل 3سنوات تقريباأنزل مقالا لأحد إخوانه الملحدين يقول فيه لأحد الدعاة: إذهب إلى صنمك الذي تصلي له خمس مرات، وقد نقله صبريي مُقرّاً له، بدليل أنه لم يعلّق على هذه العبارات الكفرية التي تُخرج قائلها والموافق عليها من الإسلام جُملةً وتفصيلا. قمت أنا حينها بعمل اللازم بالرد على صبري، وقام بكري بسحب شريطي وشريط صبري معاً... تريد الآن سحب هذا الشريط بأوامرك التي تدل على عجزك عن النقاش، وان الكلام "حارقكم" جوووة! موتوا بغيظكم..لايهمني كلامك مثقال ذرة. اما عن ادعائك ل"دينق"فاقول: والله ثم والله أنت لست "Deng"، وعندما ذكرت عربي جوبا لم أذكره استخفافا يا مفتري،-و"اطالبك بالاعتذار عن الافتراء أو أن تأتي بالدليل على أنني أسخر من عربي جوبا.. أما أنت يا عبدالله عبدالله فما انت إلا شيخ ضلالة وتابع ذليل لأعداء الله، تدعي الصوفية لكنك علماني باطني على منهج صبري الشريف فلن تعدو قدرك..تعرف مصالحك الدنيوية جيدا..كلما جاء دينق هرولت إليه كالصبي تتمرغ خوفا وتملّقا. موتوا بغيظكم

أنت حلفت بأسم الله مرتين مدعيا بأن هنالك شخص يكتب بأسمي. فأين هو دليلك على ذلك يا مدعي التدين أنت؟
هل توجد شبهات وأباطيل أكتر من الذي الأتهامات الجوفاء التي تطلقهاأنت هنا؟
ومستخدما أسم الله وتحلف به زورا على هواك المتطرف الأرعن. لعنة الله عليك وعلى جميع المتطرفين من أمثالك.

مستخدمين أسم الله .. هكذا يكذب مدعي التدين والفضيلة بالبورد.

الأخ الكريم عماد موسى سلام الله عليكم

لا شك فى انك تبغى الخير للناس .

لكن يا أخى الكريم السيد الصادق المهدى اجتهد ومن حقه ان يجتهد

لينير السبيل لأنصاره على وجه الخصوص وهو تناول امور اقر فيها

اتباعه على مجراها فى حياتهم اليومية .

فقال لابأس بصلاة المرأة بمحازاة الرجل !!

وما جعل هذه المحازاة جائزة فى المسجدين الشريفين : المسجد الحرام _

والمسجد النبوى هل لا يجيزها فى باقى المساجد ؟

واما النقاب فهو من ثقافة المجتمع وعندنا فى السودان : لاالحجاب

ولا العباءة النسائية منتشرتان بين النساء ولا احد من السودانيين

سواء اكانوا علماء او من عامة الناس استنكر على نسائنا لبسهن السودانى

الذى نراه ساترأ ولاينتقص من حشمة نسائنا ونحن مجتمع رجولى ونمنع

حرماتنا من اي شبهة .

اذن ليس فى فتاوى السيد الصادق ما يجعل لك عليه من سبيل .

ليتك تتناول مواضيع اخرى لا تحاول فيها تجريم الناس وهم بريئون .

Quote: الوهابي الإرهابي عماد موسى محمد. ما تعمل للناس هنا بأنك شيخ ورجل دين. تعال أثبت لي كلامك ده أو أعتذر عنه فورا:

العميل المرتزق قاتل اطفال العراق اخرج من هنا



دينق اقول ليك اختشي

الأرزقي النفعي محمد المسلمي.

نظام الإنقاذ في طريقه للسقوط. تاني مافي صفقات وتجارة سيارات لأمثالك من التجار الطفييلين.
يعني تاني مافي بيوت أشباح ومافي عقودات تموين لتلك البيوت سيئة السيرة.

أخبار المجرم ولي نعمتك صلاح قوش شنو اليومين ديل؟

Quote: حتى أحبابه وتلاميذه نهمس في آذانهم بمحبة ورفق: يا أخوانا"وكلّهم آتيه يوم القيامة فردا" كل إنسان سيسأله ربه وحده.. فنرجو أن تراجعوا كلام أي إنسان..

عماد المدعى الكذاب
ومن أنت حتى نصغى لكلامك دعك من أن نتركك تهمس فى آذاننا

ما أنت إلا واحد من الذين يقذفون الناس بالباطل
وأطالب بأن يقام عليك الحد الشرعى للقذف
بناءا على م أوردته هنا:-

Quote: فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...

(يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقُ بنبأٍ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على
ما فعلتم نادمين )
عماد , أنت فعلاً عماد لإشانة السمعه والفضايح والقذف
ما أتيت به وكتبته فى هذا البورد قذف صريح إذا لم تُحضر معك ثلاثة شهود يجب أن يقام
عليك الحد.

كتب ABDALL ABDALLA :

Quote: عماد المدعى الكذاب ومن أنت حتى نصغى لكلامك دعك من أن نتركك تهمس فى آذاننا ما أنت إلا واحد من الذين يقذفون الناس بالباطل وأطالب بأن يقام عليك الحد الشرعى للقذف

الناس يعرفون من هو الكذاب
أما أنت بشتمك هذا ودخولك بهذه الإساءات فأرجو أن تخرج من هنا
غير مرغوب فيك
والآن كتبت لبكري بخصوصك حتى يتعامل معك بما هو مناسب

الخلاصة:

فشل أباطيل وشبهات جهلاء الكويت ... في أن تأتيهم ببعض الشهرة ... أو أن يردّوا بمستوى علم الإمام العالم العلاّمة الصادق المهدي ...

(المخزي بيان هيئة شؤون الأنصار المتملّق لجهلاء الكويت والعالم السلفي! ديل القرآن ما وضّح ليهم دايرين توضّحوا ليهم انتو؟)






.... المهم ....

ومازلنا في الانتظار

Adam كتب:

Quote: .الأخ عماد التحيًه لك والإحترام. فيما لايدَع - أي - مجالاً للشك بأن هذا الأمر هو حرب بين الإسلاميًٍن الصوفي والوهابي( الوافد) (علي حسب قول الأنصاري الأستاذ عبد المحمود أبوالأمين - في برنامج الطاهر حسن التوم) . لا إعتقد أن الكويت في الوقت الراهن يبالي كثيراً بعملية النقاب ولا بالمرأه تصلي أو لاتصلي فيما يبدو أن الأمر برمته فرقعه إعلاميه لإلهاء الشعب الكويتي من قضاياه الأساسيه.

وعليكم السلام يا محترم
يا ود الناس هذا لقاء صحفي مع علماء كويتيين
ثم هو سؤال فتوى- عن الصادق المهدي..القضية
لم تدخل فيها الكويت كدولة!!
أما قصة أن المسألة صراع بين "وهابيين" و"صوفيين"
فهذا تبرير بارد..كم وكم من الناس من عامة المسلمين
من غير السلفيين- لم يعجبهم كلام الصادق هذا..بل من
الصوفيين من تجد من لم يعجبه كلام الصادق.
إذن نحن هنا نطرح للناس ما نراه مهما، وإن شاء الله الفائدة تعم الجميع
وليست القضية قضية صراع بين تيارين..بل الأنصار يكنون للسلفيين احتراما ومودة خاصة
ولكن الحق أحق أن يتّبع

Quote: يا شيخ عماد الراحل ده هو نسيبو طينة واحدة كلما يتقدم بيهم العمر ويشوفوا الاضواء خفتت منهم يحاولوا يرجعوا للأضواء مرة أخرى والضحية البقدموها هي دين ربنا ومعتقدات العامة بئس السبيل

محمد جلال
حياك الله
أي والله...والعامة لايستفيدون من هؤلاء شيئا
الناس الآن تحتاج للعقيدة والشريعة
والامن والاستقرار، والتعليم الجيد
واليسر في الاقتصاد والطمئنينة في المعيشة
والعدل بين الناس، ومحاربة المفسدين في الأرض من آكلي السحت
وترك الحزبية الضيقة، والعصبية الجاهلية وتصنيف الناس حسب قبائلهم وفصائلهم وموقعهم
من الحزب والحكومة

أمريكا -قائدة االدول المعادية للإسلام
عندما يئست من إطفاء نور الإسلام، سعت إلى
المناداة عبر منافذها ووسائطها الاستراتيجية
والإعلامية -إلى إسلام جديد..ذي مفاهيم حُداثية
ولذلك تمثل أمينة ودود وحسن الترابي وحسن حنفي
والغنوشي...إلخ رأس الرمح لهؤلاء-وإن لم يشعروا بذلك
هؤلاء "المجددينات" شغلوا الأمة ب "الفارغة والمقدودة"
هداهم الله

*******

Quote: يا ود الناس هذا لقاء صحفي مع علماء كويتيين

Quote: بالرغم من سطوة الريالات و الدنانير العبية السلفية في إنتشار السلفية المتطرفة في السودان، لا أري أن السودانيين في حوجة لإصباغ صفة علماء علي هؤلاء الناس لأنها إساءة بليغة للعلم أن يوصف به من يدعو في القرن ال21 بعدم أهليه النساء لكل شئ يقوم به الرجل. ،و كما قالت الأخت آمنة مختار: ما الغرض من الصلاة أصلاً؟ التقرب إلي الله أم التقليل من شآن النساء؟ علاقات المجتمعات البدوية التي تحتقر النساء و تخصص لهن الوجود خلف الرجل في أي شئ بما في ذلك الصلاة ، هي نفس المجتمعات التي تدفع المال الوفير لنشر السلفية في بلادنا، و علاقات الرجل السوداني بالمراة لا علاقة لها بموروث البدو من الأعراب في شأن المرأة. إدعاء المعرفة بالدين الصحيح هنا لن يفيد بل لا يسنده الدين نفسه حيث لا كهنوت قي الإسلام. و علي عبدة النصوص ذات الطبعة الواحدة مراعاة فروق الزمن و الثقافات و إحترام خيارات الإنسان الحر.

------------------------------------
الغريب في الأمر أن مراكز السلفية العربية و( هي كلها في كشف مرتبات الملوك و الأمراء و لاتجرؤ علي أي فتوي تستهدفهم بل يوظفون لقهر المواطنين و تعزيز إحتكارهم للسلطة) نفسها باتت تنزوي تحت ضغوطات العقل ، المنطق ، وجبروت حركة الحقوق النسوية و مطالبات النساء، إلا في السودان الذي يزداد فيه الهوس الديني السلفي القاهر للنساء!!

Quote: فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...

Quote: الناس يعرفون من هو الكذاب أما أنت بشتمك هذا ودخولك بهذه الإساءات فأرجو أن تخرج من هنا غير مرغوب فيك والآن كتبت لبكري بخصوصك حتى يتعامل معك بما هو مناسب

تقذف الناس بمثل هذا الكلام القبيح فى هذا البورد وتفول لى
إشتكيتك على بكرى
أحضر شهودك الثلاث وإلا فيجب أن ينفذ فيك الحــد الشرعى للقذف
ولا تقبل لك شهاده بعد ذلك أبدا.

Quote: كم وكم من الناس من عامة المسلمين من غير السلفيين- لم يعجبهم كلام الصادق هذا..بل من الصوفيين من تجد من لم يعجبه كلام الصادق.

ودي عندك ليها "استدلال"؟ ... ولاّ قطع اخدر ...

يا عمدة ارحم نفسك ... ما تحاول تبرر بى كلام يسيء لى منظرك ... الكلام في الدين عادةً يتعلق بعبادة المولى وليس بإرضاء عامة الناس ..

الما عاجبو كلام الإمام ... يشرب من البحر ... كمان الإمام جا غصب زول يعبد كيف؟ ولاّ استتاب ليهو سلفي؟




... المهم ....

كتب عادل اسحق Adil Isaac

Quote: الغريب في الأمر أن مراكز السلفية العربية و( هي كلها في كشف مرتبات الملوك و الأمراء و لاتجرؤ علي أي فتوي تستهدفهم بل يوظفون لقهر المواطنين و تعزيز إحتكارهم للسلطة) نفسها باتت تنزوي تحت ضغوطات العقل ، المنطق ، وجبروت حركة الحقوق النسوية و مطالبات النساء، إلا في السودان الذي يزداد فيه الهوس الديني السلفي القاهر للنساء!!

والغريب في الأمر أن الدعوة السلفية قد طغت على الدعوات المحنطة الغريبة على عقيدة الأمة وفكرها وتراثها:
كالشيوعية والعلمانيوة والاشتراكية والبعثية والليبرالية،هذه ركلتها الشعوب، ويمّمت وجهها صوب شرع الله، وأدركت
بذكائها الفطري أنها لما ذاقت تلك التجارب المرة مما ذكرنا من هذه التيارات المبتوتة،أنه لابد أن تجد شئيئا حلوا يقيها هجير المادية، ونيران الإلحاد وسموم العلمانية، وعرفت -يقينا-أن الإسلام السلفي شعاره ألا تعارض إطلاقا
بين العقل والنقل، وأن العقل مع الشرع كالضوء لعينالإنسان، فلن ترى إلا إذا وقع عليها ضوء الشمس، لذلك العقل لايفلح إلا إذا أشرقت عليه أنوار الشريعة

Quote: إلا في السودان الذي يزداد فيه الهوس الديني السلفي القاهر للنساء!!

يا للمفارقة!! الغريب أن النساء-اللائي عرفن غايتهنّ-هن لهن القدح المعلّى في ضخ الدماء
الجديدة إلى الدعوة السلفية في السودان-سواء كن في جماعة أو لم يكنّ- فكيف تختار المرأة ما يقهرها؟!! عجبي
**************
مثل بسيط، لكنه معبّر: الما بتلحقو..جدّعو بالحجار!

*

Quote: فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...

يا من يقذف الناس بالباطل
أين شهودك على هذا الكلام القبيح الذى يشبهك ؟
كيف أبحتم لأنفسكم بتوجيه هذه التهم للناس بدون دليل؟
يا عماد
أنت كتبت هذا الكلام فى هذا البورد وحسب الشرع نطالبك بإحضار 3 شهود معك
وإلا يجب أن يقام عليك حد القذف.
لأن القذف جريمه حدِيه
ولأنَك رجل دين كما تدعى فمن الواجب أن تقدم نفسك للعداله حتى تتطهر من ذلك
الذنب العظيم.

Quote: [كالشيوعية والعلمانيوة والاشتراكية والبعثية والليبرالية،هذه ركلتها الشعوب، ويمّمت وجهها صوب شرع الله

يا شيخ عماد مبروك ياخ الشعوب التي ركلت ما ذكرت أعلاه مبروكة عليك يعني خلاص ثلث سكان الكرة الأرضية من الصينين سلفية بدل شيوعية، وكل سكان أمريكا الجنوبية سلفية بدل إشتراكية، وكل أوربا و أمريكا التي تدعم الليبرالية المركولة بواسطة شعوبك الوهمية......دي كلها ركلت كل شئ و بقت سلفية. لن آذكر أنظمة عـربية أسلامية لأنها في طور التكوين حتي نعرف نتاج الربيع العربي التي تحتاج لعشرات السنين.

ــ-------------------------------------------------------------------
طبعاً في إنتظار النتائج العملية للإنتصار المزعوم للسلفية بين هذه الشعوب لأنو عيب أن يكون حتي سراويل أنصار السنة القصيرة مصنوعة في الصين الشيوعية !! مش كدة يا سلف يا صالح؟
بالمناسبة السلفية دي إنتصرت وين :) :) الثورات العربية دي أتت من آجعل الديمقراطية: آي حكومة و معارضة و حربات تعبير، وتداول سلمي للسلطة،و فصل بين السلطات ، وليست للركل وحجب الآراء و القهر، يعني ناسكم الدخلوا البرلمان المصري مثلاً لو حاولوا منع الحقوق أعلاه نفس الضغوط الدولية التي وهبتهم الديمقراطية سترجعهم الي الجحور القرون-وسطية التي أتو منها !!

*

يا عماد , يا أخى
رد علينا فى موضوع جريمة القذف الحديه والتى أتيت أنت بها فى هذا البورد
ولا زلنا نطالبك بالشهود
بعدين إذا ما بتعرف عملية الكوتيشن أسأل عشان ما كل مره تقفل البوست!!!!!!

Quote: فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...

بسم الله الرحمن الرحيم
الله أكبر ولله الحمد
خطبة الإمام الصادق المهدي
مسجد الهجرة بودنوباوي
الجمعة 3 ربيع الأول 1433هـ الموافق 26 يناير 2012م
الخطبة الأولى
الحمد لله القائل: (وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ).
والصلاة والسلام على الحبيب محمد وآله وصحبه القائل: (لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ).
أما بعد-
أحبابي في الله وأخواني في الوطن العزيز
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، وبعد -
منذ عام 2006م زرت ضمن بعثة دولية ست دول عربية وفي يناير من عام 2008م دعونا لاجتماع حضره ممثلو 19 دولة عربية يمثلون أحزابا حاكمة وأخرى معارضة. ونتيجة لمداولاتنا وحواراتنا التي ضمت كافة الأطراف أصدرنا نداء البحر الميت وفحواه: إن الحالة بين الحكام والمحكومين محتقنة وإذا لم تعالج بحوار جاد يحقق إصلاحاً سياسياً يكفل التراضي على نظام الحكم، وإدارة الاقتصاد، ويصون الحريات والعدالة فإن التوتر والتجاذب سوف يؤدي لانفجار. صحيح أن استقتال الشهيد محمد البوعزيزي في سيدي بوزيد كان قداحة اشعلت الثورة في تونس ثم في مصر فهبت في المنطقة كلها بعد ذلك رياح التغيير، ولكن قداحة تونس ما كانت لتعم المنطقة لولا تشابه مواجع الشعوب وتتطابق تطلعاتها.
أحبابي في الله وأخواني في الوطن في الوطن العزيز
كنا منذ البداية نتابع أحداث المنطقة كلها بحرص شديد ودقة، وأصدرنا في ذلك الكتب ونشرنا المقالات. والآن بعد رحلة شملت مصر، والمغرب، وموريتانيا واشتملت على لقاءات كثيرة ضمت حكاماً ومعارضين، وبعد تدارس للموقف نرى أن نُبينْ الآتي:
أولا: تشخيص الحالة: واضح لنا أن شعوب الأمة تعاني من مواجع مشتركة هي: الاستبداد- الفساد- والفقر- والظلم الاجتماعي- والتبعية للهيمنة الدولية. وواضح لنا تماما أن شعوب المنطقة مهما فصلت بينها الحدود الجغرافية تشدها أشواق مشتركة لفجر جديد.
ومن أفضل ما حققته حركات الثورة الديمقراطية العربية كسر حاجز الخوف من أجهزة الأمن المرعبة، وبروز رافد شبابي مدجج بالأمل، وإيقاظ شعوب استردت الثقة في قدراتها، والإقدام على بناء نظام جديد ذي معالم مشتركة، أهمها:
• حكم راشد يقوم على المشاركة والمساءلة.
• اقتصاد خال من الفساد يحقق التنمية ويكفل المعيشة ويقضي على العطالة والفقر.
• عدالة اجتماعية في توزيع الموارد المادية.
• الانتصار للكرامة وإقامة العلاقات الخارجية على الندية لا التبعية.
• وبدا واضحا أنه حيثما تحررت الشعوب فإنها عبرت عن تطلعاتها الإسلامية.
ثانيا: روشتة الدواء
1. البلدان التي حققت تحولاً ديمقراطياً كما في تونس ومصر وإلى حد المغرب وانتخبت أحزاباً إسلامية سيواجهون التحديات الآتية:
• كيفية الحكم بالديمقراطية.
• كيفية التصدي للمسألة الاقتصادية.
• التعامل مع المسألة الثقافية بما يوفق بين التأصيل والتحديث.
• التعامل مع حقوق المرأة بما يوفق بين حقوقها الإسلامية وحقوقها الإنسانية.
• ملف العلاقات الخارجية بصورة توازن بين مراكز القوى الدولية وتحقق الندية والتعاون بلا تبعية، وتحقق السلام العادل.
ماذا هم فاعلون في وجه هذه التحديات؟
نحن منتدى الوسطية الإسلامية العالمي بصدد الإجابة على هذا السؤال في مؤتمر سوف يعقد قريبا إن شاء الله في القاهرة للإجابة على سؤالين هما:
• ماذا تعني إقامة دولة حديثة بمرجعية إسلامية؟
• ما هي الدروس المستفادة من التجارب الإسلامية المعاصرة في باكستان، وإيران، وتركيا، والسودان، وماليزيا، وأفغانستان، وغزة؛ للتعلم من أخطائها والاقتداء بإيجابياتها.
كثير من الأصوات التي نالتها الأحزاب الإسلامية هي أصوات أمل فيها، واحتجاج على ما سبقها من ممارسات سيئة، وسوف يقاس أداؤها بما تختلف من الممارسات السيئة وما تحقق من الآمال الواعدة.
ثالثا: البلدان التي لم تقع فيها ثورات بعد شعوبها تشكو من نفس العلل المذكورة، وتشدها نفس الآمال المنشودة وهي: إما دول تحكمها نظم ملكيات وراثية يرجى تلبية لمطالب الشعوب أن تتطور لملكيات دستورية، أو جمهوريات استبدادية جاءت بانقلابات عسكرية. المغرب بدأ خطوات في الاتجاه لملكية دستورية وينبغي تطوره ليصير أنموذجا للدول الملكية الأخرى. الحكام في هذه البلدان يستطيعون المحافظة على الاستقرار وعلى عروشهم إذا قبلوا تحولا ديمقراطيا يحترم مكانتهم ويضع السلطات التنفيذية والتشريعية في أيد منتخبة.
رابعا: النظم الجمهورية التي كونتها الانقلابات العسكرية تتطلع شعوبها لنفس المقاصد الديمقراطية المذكورة فإن قاومت إرادة الشعوب كما حدث في اليمن، وليبيا، وسوريا فإنها تفتح الباب لصراعات دامية ولتدخلات خارجية. وكلاهما لا تؤمن عقباه، وفي النهاية سوف تنتصر إرادة الشعوب على الاحتلال الداخلي مثلما انتصرت على الاحتلال الأجنبي.
خامسا: النهج الصحيح هو التراضي على إصلاح جذري استباقي يحقق وضعا انتقاليا متفقا عليه، وكتابة دستور مجمع عليه، وإجراء انتخابات عامة حرة في ظل حكم قومي يكفل تنافسا حرا نزيها.
سادسا: السودان ينطوي على احتقان أكثر من غيره تؤججه:
• خمس جبهات قتال ملتهبة أو محتملة.
• حركة مطلبية واسعة النطاق.
• حركة سياسية تنشد نظاما جديدا سوف تعمل حركيا لتحقيقه بوسائل الجهاد المدني.
• تحركات واسعة حتى داخل الحزب الحاكم تنشد الإصلاح الجذري تجنبا لنتائج الإخفاقات التي لاحت بوادرها.
سابعا: نحن سوف نعمل على تشبيك قوى التغيير الداخلية كلها من أجل ميثاق النظام الجديد وللعمل المشترك من أجل إقامته، ونعتقد أن النظام الجديد حتماً آت.
النظام الجديد المطلوب جديد من القمة للقاعدة ومن دولة الحزب لدولة الوطن، ومن الاحتراب للسلام ومن الملاحقة الدولية للتفاعل الإيجابي مع النظام العدلي الدولي.
قال تعالى: (وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) قال النبي (ص): "الدعاءُ مخ العبادة"، وسيد الدعاء الاستغفار، استغفر الله لي ولكم ولسائر المؤمنين.
الخطبة الثانية
الحمد لله القائل: (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ) والصلاة والسلام على المصطفى القائل: "يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ، وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ، وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ"، أما بعد-
أحبابي في الله وأخواني في الوطن العزيز
في صباي درّجت شيخا إلى منزله فقال لي: ادخل من باب النساء الله يكرم السامعين. وكنت طفلا قد شب بين يدي أم من كرائم الإنسانية تقوى، وإقداما، وحكمة، وظهر لي منذ نعومة أظفاري وجود تناقض أساسي بين حقيقة المرأة والثقافة الشائعة حولها. وفي حياتي في الغرب كنت قد كونت الاتحاد الإسلامي في أكسفرد وكنت أمينا للمجلس العربي وللتضامن الأفريقي، وللنادي الاشتراكي وكنت لذلك أتصدى لقضايانا في المحافل وكان موضوع المرأة مجال الهجوم المستمر على الإسلام، وكنت ألاحظ أن هذا الهجوم قد أثمر فتنة لكثير من المسلمات تصورا أن دين الإسلام يهدر كرامتهن، وأن الفكر العلماني ينصفهن، لذلك تصديت لهذه القضية وخضت فيها معارك ناجحة: في مؤتمر عقده اليونسكو في عام 1980م في باريس، وفي مؤتمرات لاحقة آخرها ما دعا إليه مجلس حقوق الإنسان التابع للإمم المتحدة في جنيفا في 2005م.
الفهم الصحيح لهدى القرآن وسنة النبي محمد (ص) يبين كيف أن الإسلام نصيرٌ للمرأة.
سمى الخوارج خوارجا لأنهم تمسكوا بظاهر النصوص وفات عليهم نهج التدبر وكل الذين يجحدون التدبر متناسلون من الخوارج. قالوا علي نهج هؤلاء الظاهريين: إذا كان المؤمن هو البر التقي. فمن لم يكن كذلك فهو كافر، مخلد في النار، لذلك عثمان (رض) وعلي (رض) ومن والاهما ليسوا بمؤمنين لأنهم حكموا بغير ما أنزل الله!
ما قلته في خطابي للشباب عن المرأة صحيح شرعا وعقلا، وكم أثلجت صدري مرافعة أخواني وأبنائي في هيئة شئون الأنصار فلو اجتمع نفر من أفقه الناس لما زادوا عليه جزاهم الله خيرا.
وأضيف تزكية للمرأة أنها لم تخلق من ضلع آدم الأعوج بل قال تعالى: (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا) ، وهي لم تخرج آدم من الجنة بل قال تعالى: (وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى). نعم كما جاء في كتاب الله إن نساء كدن ليوسف، وكذلك أخوة يوسف كانوا أكبر كيدا، فالكيد خصلة إنسانية ليست حكرا على النساء. وأضيف تزكية لهن سبعة محامد:
- أول من أسلم امرأة – خديجة (رض).
- وأول شهيدة امرأة – سمية (رض).
- وأمينة سر الهجرة امرأة – اسماء (رض).
- وأمينة سر القرآن امرأة – حفصة (رض).
- وحافظة نسل محمد (رض) امرأة – فاطمة (رض).
- وحافظة نصف السنة امرأة – عائشة (رض).
- والحاكم الوحيد الممدوح في القرآن امرأة: بلقيس ملكة سبأ.
ولكن هنالك حشويون مصرون على توظيف فهمهم القاصر للإسلام لطرد المرأة من رحمة الله على نحو ما تنشده أهواؤهم:
توقوا النساء فإن النساء نقصن حظوظا وعقلا ودينا
وقول القائل:
لكل أبي انثى يرجّو صلاحها ثلاثة أصهار إذا ذكر الصهر
بعل يراعيها وبيت يظلها وقبر يواريها وخيرهم القبر
وأضيف أن هؤلاء الحشويين يوفرون لأعداء الإسلام ذخيرة لهجومهم على الإسلام، بل في تتبعي لكتب السيرة وبعض الأحاديث أجد أن كل الأمور التي هاجم بها غلاة المستشرقين النبي محمد (ص) مردها لروايات الصديق الجاهل: مقولة زواجه من طفلة، مع أن الله يقول: (ولا تعقدوا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله) ومقولة الشهوانية، ومقولة نشر الإسلام بالسيف كلها مقولات باطلة ولكن أعداء الإسلام استمدوها من مراجع إسلامية.
إذن قضيتنا هذه هي جزء من صيانة المرأة من فتنة أعداء الإسلام، وهي جزء من سجال حضاري عالمي نترافع فيه عن دين الله.
أما مسألة التكفير التي رمانا بها الظلمة من علماء السلطان فلو كانت المسألة شخصية أي إساءة لشخصي لاحتملتها كما تعودت أن احتمل كثيرا من المعتدين على شخصي:
رماني الدهر بالأرزاء حتى فؤادي في غشاء من نبال
فصرت إذا أصابتني سهام تكسرت النصال على النصال
وقد استفتحت فوجدت من الله عزاء: (قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ).
ولكن لدى تفكري في الأمر اتضح جليا أن:
• هؤلاء القوم استمرأوا تكفير المسلمين ففي نظرهم: الصوفية، والشيعة، والقائل بالديمقراطية، والمانع للنقاب، والسائر في مظاهرات لنصرة غزة، والقائل بتقرير المصير للجنوب، والمحاور لعلماني، جميعا كفار أي أنهم يكفّرون أغلبية أهل القبلة. وبما أن النبي (ص) قال: "أَيُّمَا رَجُلٍ قَالَ لِأَخِيهِ : كَافِرٌ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا" يعني إما هم أو كافة أهل القبلة كفار. وقال الإمام ابن تيمية في الفتاوي: أجمع الصحابة وسائر أئمة المسلمين على أن ليس كل من قال قولا أخطأ فيه أنه يكفر بذلك وإن كان قوله مخالفا للسنة. فتكفير كل مخطئ خلاف للإجماع.
وقال الإمام الغزالي: ينبغي الاحتراز عن التكفير ما وجد إليه سبيلا. فإن استباحة الدماء والأموال من المصلين إلى القبلة المصرحين بالتوحيد خطأ. والخطأ في ترك ألف كافر في الحياة أهون من الخطأ في سفك دم مسلم.
وجاء في حديث النبي (ص): "وَمَنْ رَمَى مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ" إن هؤلاء إذن خطر على أمة محمد (ص).
• الموضوع لا يقف عند هذا الحد فقد كان لتكفيرهم لمن يتعامل مع الحركة الشعبية أو يحاورها أو يوافقها على تقرير المصير دورا في استعداء الجنوبيين وفي الانفصال لدولة عدائية حتما تناصبنا العداء وحتما تتحالف مع أعدى أعدائنا. إنهم إذن خطر على الأمن القومي السوداني.
• وهم يتبعون عقيدة في الولاء والبراء تقوم على فتوى محرفة من أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية مفادها: أن الكفر علة القتال. بينما الفهم الصحيح للإسلام أن العدوان هو علة القتال. وبموجب هذه الفتوى تحرك شبان وقتلوا، وقد سفكت في السودان وفي خارج السودان دماء كثيرة وأهدرت أموال وأعراض. قام بذلك شبان يعتقدون حسب فتوى الخوارج الجدد أنهم إنما يقومون بواجب ديني وهو الطريق إلى الجنة على نحو ما قال الحكيم:
وَالقاتِلُ مَن يَضَعُ الفَتوى بالقَتْلِ
وَليسَ المُستفتي
• هؤلاء يكفرون أهل السودان من ليسوا على مذهبهم وعن طريق عقيدتهم في الولاء والبراء يعلنون الحرب على أهل القبلة قال ابن مسعود: إن الشيطان قد كاد ابن آدم بمكيدتين عظيمتين لا يبالي بأيها ظفر. احدهما الغلو ومجاوزة الحد والإفراط، والثانية الإعراض والترك والتفريط. وقال ابن القيم: ما أمر الله بأمر إلا وللشيطان فيه نزغتان: إما إلى تفريط وتقصير، وإما إلى مجاوزة وغلو، ولا يبالي بأيهما ظفر.
وفي السودان الآن جبهة مسلحة تعلن الحرب لإقامة دولتها المغايرة بالقوة.
هكذا انتظمت الصفوف لتدمير السودان. والمدهش أن نفس المشهد بين الإفراط والتفريط يظهر في مصر لحرقها هي الأخرى بين حشويين استوردوا ألف عصا كهربائية لإقامة الأمر بالمعروف النهي عن المنكر بالقوة، وفي المقابل تهيأ أقباط لإقامة دولة الأقباط المصرية.
هذه الفئة التكفيرية إذن مخلب قط ينفي سماحة الإسلام ويهيء الظروف لتدمير ما بقى من السودان.
الإنسان مخلوق كرمه ربه ونفخ فيه قبساً روحياً يمارسه بالرياضات الروحية والإلهام: (اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ) ووهب الله الإنسان عقلا وحثه على التفكر (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ). والإنسان مأمور باكتشاف سنن الطبيعة (وَفِي الأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ* وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ) والطبيعة كلها آيات جمالية في البحر، وفي النهر، وفي الزهر، وفي البشر، وفي الأنعام: (وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ). هؤلاء التكفيريون ينكرون هذه الملكات الإلهية المغروسة في طبيعة الإنسان.
الإنسان عندهم كائن جاف متصحر فالإلهام عندهم باطل. والتفكير كالتكفير. وينكرون حقائق العلوم الطبيعية، قرأت لهم كتاب الصواعق الشديدة على أتباع الهيئة الجديدة يكفر صاحبه من يقول بكروية الأرض والفنون آيات الجمال في الكون عندهم باطلة. إنسان التكفيريين مجرد من ملكات الإنسانية دوره الوحيد في الحياة هو تقليد ما جاء به فقهاؤهم وإلا فهو كافر.
ليعلم هؤلاء أننا نمثل -تاريخا وحاضرا- أكثر من ضحى في سبيل الإسلام. وفي سبيل السودان والحكم الراشد فيه يوم كان أسلاف أغلبيتهم مع غردون داخل الخندق "الققرة"، أو مع الذين بايعوا فاروق ملكا للسودان، أو مع الذين شايعوا الطغاة الذين حكموا السودان وأهدروا مصالح أهله. لم يقولوا للطغاة مهما ظلموا أو قتلوا أو أفسدوا نصحا بل قبلوا وظائفهم وتمرغوا في نعمائهم، هم فقهاء بلاط السلاطين.
وأضحك ما يضحك استشهادهم بمقولات الإمام المهدي عليه السلام الذي كفــّره من كانوا على نهجهم. هذا دليل آخر على جهلهم بفقه المهدية، فالمهدية نداء وعمل لتدمير حائط التقليد، وهو نداء وعمل للهداية المستمرة على حد مقولة: "ولا تعرضوا لي بنصوصكم ولا بعلومكم على المتقدمين، فلكل وقت ومقام حال ولكل زمن وأوان رجال".
موقفنا الآن من هذا العبث باسم الدين هو: الحكومة مسئولة أن تحملهم على سحب فتواهم التكفيرية، والاعتذار عن تلويث مناخ السودان المتسامح. وإن أبوا وأصروا على الحنث العظيم فسوف نلجأ للقضاء لمساءلتهم عن التعدي على اختصاصه، وعن قذف العقائد وهو أكبر من قذف الأعراض. فإن تقاعس القضاء أو عجز فسوف نتصدى لهم حتى ننتصف منهم لأن خطرهم على الإسلام والسودان صار واضحا (وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم مُّعْرِضُونَ)
حي على الصلاة والله أكبر على المعتدين

شكرا أخ خالد على هذا البيان الهام..
أرى أن أهم ما فيه هو الأقتراح العملى بتبنى أمكانية اللجوء لمقاضاة من يطعنون فى عقيدة مخالفيهم..
مواجهة أصحاب المرجعية الوهابية هو الحل الناجع لكبح جماح معتنقى هذه المرجعية... يجب محاكمتهم ومحاصرتهم أينما وجدوا .. يجب رفض محاورتهم حتى يقلعوا عن تكفير الآخرين والطعن فى العقائد وأثارة الفتن بما ينشروه ويكتبوه...جميعهم شيوخهم وكتابهم مشاهيرهم وغيرهم...

خذوا مثالا صاحب هذا البوست..
هذا الجاهل سبق وأن طعن فى صحة زواج شرعى وأتهم الزوجين
بالزنى... وها هو يقسم ثلاث كاذبا بالطعن فى شخصية دينق...
قلت مرار هذا الوهابى المدلس يجب عدم محاورته... على بكرى أبو بكر تحمل كل نتائج الكذب والتدليس والفتن التى يتقيأها هذا الوهابى هنا... وكلها مسألة زمن ...

ويا عماد موسى أنا ما رديت على خيابتك ومطاعنتك فى بوست محكمة الكيزان أحتراما لصاحب البوست وأهميته...فما تفتكر أنى ممكن أخلى حقى لوهابى خيبان زيك و مستعد أطاردك فى كل بوستاتك وأرد على ألفاظك بما تستحق...وطالما بكرى بخليك تكتب العايزو من أساءات ، أنا لا سائل فيك ولا بكرى....

وحا أجيك راجع عشان نشوف شغل المطاردة والمطاعنة يا خيبان...

الأخ سيف مصطفى
شكراً على حضورك
شوف هذا المدعى والوحل الآسن الذى يخوض فيه
وهنا يرتكب جريمه حدِيه , وهى جريمة القذف

Quote: فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...

ونطالب بتطبيق حد القذف عليه.

* مرحبا بجميع من آتى متداخلا موافقا أو مخالفا
**سأحاول أن آتي بالترتيب على ما طرحه الإخوة من مداخلات
***أرحب بالزميل خالد عويس وأرجو أن يتابع معنا مناقشته
حول البيان الذي أنزله متداخلا، لأن فيه نقاط وشبهات تحتاج للرد
****بالنسبة لعبدالله عبدالله وسيفSaif فالعبد الضعيف لايهتم بهذه السفاسف
والتهديدات والإساءات..هذا دليل خواء..من عنده فكر منكم فليأت به، أما
التهديد والملاحقة الصبيانية فلن تجدي فتيلا..لن ألتفت للسخف.."موتوا بغيظكم"
شكرا للجميع..حتى لعبدالله عبدالله وهو يرفع لنا الشريط-

الأخ عبد الله
سلامات
رغم خطورة الكلام دا... فهو غير مستغرب من أحد أصحاب مرجعية عماد... عشان كدة مقاضاتهم ضرورية..وأتمنى أنو دى تكون البداية...

الزول دا ما قاعد يقرأ اللى بيكتبه ودايما متسرع على الطعن فى الدين والأخلاق... عمل نفس الحاجة فى بوست زواج الأخوان الجمهوريين... وهاجمنى قبل ما يشاهد العقد الشرعى فى الفيديو... وجا عدل مداخلته...وكان ممكن يتحاكم بنفس تهمة القذف الجبتها دى...
واضح جدا إنو كلامك صاح و زولك دا انضرب والباقى بيتمه براه...
الطريف أنو قال أشتكاك للأخ بكرى... هسة دا ما شغل زول مضروب؟؟

Quote: بالنسبة لعبدالله عبدالله وسيفSaif فالعبد الضعيف لايهتم بهذه السفاسف والتهديدات والإساءات..هذا دليل خواء..من عنده فكر منكم فليأت به، أما التهديد والملاحقة الصبيانية فلن تجدي فتيلا..لن ألتفت للسخف.."موتوا بغيظكم

شوف يا وهابى يا خيبان
أنت نسيت ولا بتستهبل؟؟؟

أصلا أنا لا بناقش أمثالك ولا بتلم عليهم ولو ما المنبر دا ما شئ بلمنى بفصيلتك... أنت البديت تتقصدنى فما تعمل حميل... سمح؟؟؟

أنت مش بديت المطاردة دى...بطل خيابة و أركز وأتحمل رد الفعل وأحمد ربك أنها كتابة بس لحدى أسه لأنك ما عارف حظك رماك فى منو...
الزول اللى ما بيتحمل نتيجة أفعاله دا زول باطل .. فهمت....؟؟؟؟.

الاخ سيف مصطفي
هذا الوهابي التكفيري الارهابي عماد موسي محمد قد كفرني هو والشاعر الوهابي الطقي وقد قمنا وقتها بحملة ضد الوهابية وضدهم معي عادل عبد العاطي وثروت وكمال عباس
ولا ازال افضح في زيف الفكر الوهابي الذي يسمي انصار السنة وهم هن لا يعروفون السنة وانما يشوهون افعال وسلوك النبي العظيم


هذا الوهابي التكفيري ينشر الفتنة هنا ويقسم اعضاء المنبر رجال ونساء وفقا لما في راسه من فكر قديم وفكر مخرب يدعو للتكفير واثارة الكراهية بين الناس

لقد كذب في قوله حديث عني وعن دينق والان يسقط بشكل متزايد سنفضحه ونفضح فكره الخبيث الفكر الذي لا يشبه تراب الوطن مستورد من فيافي نج من محمد عبد الوهاب

انظر اليه هنا يشتم امريكا فاليشتم قطر التي تعطي الامريكان اكبر قاعدة عسكرية ضربت اهل العراق

Quote: بالنسبة لعبدالله عبدالله وسيفSaif فالعبد الضعيف لايهتم بهذه السفاسف والتهديدات والإساءات..هذا دليل خواء..من عنده فكر منكم فليأت به، أما التهديد والملاحقة الصبيانية فلن تجدي فتيلا..لن ألتفت للسخف.."موتوا بغيظكم" شكرا للجميع..حتى لعبدالله عبدالله وهو يرفع لنا الشريط-

يا عماد يا مدعى ياكذاب
هل جريمة القذف من سفاسف الأمور, أم هى جريمه حديه؟
لم أهددك ولكن أطالب بتطبيق الحد الشرعى للقذف عليك
أنظر الى كتابتك القبيحه هذه:-

Quote: فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب..

أين الفكر فى كتابتك القبيحه هذه؟
بدل من أن تبطبط هكذا أحضر الشهود
وإلا سنظل نلاحقك مطالبين بإقامة الحد الشرعى للقذف عليك وعلى ألاَ تُقبل لك شهاده أبداً
مش الشرع بقول كدا؟ أم لديك شريعه أُخرى؟

Quote: أرحب بالزميل خالد عويس وأرجو أن يتابع معنا مناقشته حول البيان الذي أنزله متداخلا، لأن فيه نقاط وشبهات تحتاج للرد

بيان شنو؟ قول بسم الله ...

دي خطبة صلاة الجمعة ... انتو نسيتوا انو الإمام دا .... الإمام؟







.... المهم ....

Quote: الشيخ عماد دبايوا فعلا حديث الصادق مخالف لما هو معلوم بالضرورة والمشكلة الحقيقية ان البعض يعتقد انه بمخالفة النصوص الصريحة يمكنه التودد الى الغرب وبعض غربان العلمانية المجرمة والمثل يقول ركاب سرجين وقاع الله يهدى الصادق ويعدل عن هذه التخاريف الله فرجينى

المحترم/هاشم نوريت
اللهم آمين..والغريب أن السيد الصادق في بيانه الحديث
اعتبر أن العلمانية أنصفت المرأة..!!
صحيح أنصفتها بأن جعلتها فتاة غلاف ، وممثلة إثارة سينمائية، وراقصة تهز للناس عجزها وبطنها
فتفتنهم،و لتجمع رزقها الحرام...و"ساوتها" بالرجال تنظف المراحيض
في الفنادق، بل وترفّه عن الجنود في مهماتهم "العظيمة" في قتل الناس!
بل "أكرمتها" بأن جعلتها-بإسم الرياضة تجري عارية، وتسبح عارية، وتقفز عارية...إلخ
والويل لك إن تكلمت عن شئ إسمه الحجاب..فالحجاب-عندهم-تكبيل، و"النقاب" عمى-وإن اختارته
المسلمة طائعة مختارة..فهم يتغولون على حقها وسموها-بعد هذا-حرية!!
"ساء ما يحكمون"

تأمل في ضلال ساركوزي وكل من يسير على دربه كيف أنهم اعترضوا على أحكام الله بزعمهم أن البرقع/النقاب
دليل استعباد، وتناسى ريئس أشهر دولة بالعري والفساد-أن الاستعباد الحقيقي والتكبيل الحقيقي هو استعباد
الشهوات، وتكبيل الهوى المردي. عجبت لهذه النطفة الحقيرة الذاهبة إلى ربها كيف أنه يحدد ما هو يصلح
المرأة مما يفسدها، بل وأعجب منه تغوّله بالباكطل على شرع الله وحكمته وكماله:"ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير"
بلى...بل ربنا هو أعلم بمن خلق، وهو أعلم بما يصلح عباده مما يضرهم.

هؤلاء هم أملنا-سيّد الصادق المهدي..هؤلاء هم ردنا العملي على كل من
يزعم أن النقاب استعباد أو إهانة أو ماشابه:"كبُرت كلمة تخرج من أفواههم إن
يقولون إلا كذبا"...هؤلاء هم جيل التغيير -ليس في شرقنا فحسب-بل في الغرب الذي
كبلته العلمانية وسجنته شعارات الزيف "الديمقراطية"هذا هو الجيل الذي جعل كهنة
العلمانية يرتجفون ويتوعدون ويرمون الرجال الأبرياء والنساء الضعيفات بالإرهاب والتشدد!!!
هاهن الكريمات- خرجن بشجاعة وإقدام ليقلن لعصابات العلمانية التي تبيع الوهم:
أين هي الحرية؟! Liberté, égalité, fraternité !!!!!!!!!!!أليست الحرية هي أن نفعل
ما نريد...؟!!!!!!هؤلاء هم بعض سيدات فرنسا الكريمات يرفعن هامهنّ أنفة
وعزة، ويخرجن محتجبات منتقبات لا يبالين بالسجن و"الغرامات" ولا بس خ ر ية الساقطين أو
الساقطات الساخرات...المفارقة التي تهزمهم: أنها هي التي اختارت ما تلبس، وبالتالي تصفعهم
على رؤوسهم الخاوية قائلة بلسان الحال: أين ذهبت عقولكم أيها الكهنة الدجالين؟..أنا التي اخترت خياري
لم يقهرني أحد يا دجالين ..نعم لقد سقطتم في امتحان حريتكم..ألم يفعل مصوركم هذا بالعراة؟...على الأقل ساوونا معهم في الخيار.....!! هم اختاروا العري، ونحن اخترنا العفاف!!!.....:-

Quote: وقف مئات من سكان مدينة ليون الفرنسية عراة امام عدسة المصور الاميركي سبنسر تونيك الذي سبق ان جمع آلافا من العراة في برشلونة ولندن ونيويورك والذي يقوم بمحطته الرسمية الاولى في فرنسا. وأعطى الفنان تعليماته من مكان يناهز ارتفاعه 15 مترا فيما انهمك مساعدوه في ترجمة عباراته عبر مكبر الصوت "هدوء من فضلكم، سبنسر يحتاج الى التركيز". وطوال ساعة، نفذ "ابطال" الصور الاوامر فتقدموا وتراجعوا وداروا ورفعوا اقدامهم وتمددوا من دون تردد على الاسفلت البارد والرطب في محيط مرفأ المدينة، ولم يعكر صفو تركيزهم سوى بعض الضحك والصفير. وعلق شاب من ليون قائلاً: "حرصت على ان اقوم بذلك لمتعة الركض عاريا على العشب في قلب هذه المدينة التي يقال انها بورجوازية اكثر من اللازم". وقالت ديان وايلز التي وفدت من لندن مع عائلتها وسبق ان وقفت امام عدسة المصور الاميركي في بروج (بلجيكا) ونيوكاسل (بريطانيا) هذه السنة: "نحب صور سبنسر والوقوف امام عدسته تجربة اجتماعية وليبرالية".

يا للعار..ألم ير الخبيث-ساركوزي-هذا العري؟!...لا..رآه..ولكن هذه هي الحرية!!
الحرية أن تعرضي نفسك عارية..و"التكبيل والقهر" أن تغطي جسدك سترا وعفافا!!!
"لعمرُك إنهم لفي سكرتهم يعمهون"

الوهابي التكفيري الارهابي عماد موسي محمد

تحية طيبة

الم تر امير قطر علي بعد اقل من كيلومترات من محل سكنك وهو فاتح ذراعيه للامريكان ولليهود

ما قولك ام هنا تصاب بهاء السكت؟؟



تجار الدين حرفاء في الوقوف واختيار الاماكن يسبحون بحمد الريال وعبد الله الريال



اظنو شقيقك الوهابي في اجازة الله مكفي الناس شرو لحين عودته


الوهابية وتشويه الدين وهي تختار اسم انصار السنة

الله يرحم شيخ الهدية كان حكيما وعليما وبعده اقتسموا الاموال وانقسموا وانفضوا

Quote: أمريكا -قائدة االدول المعادية للإسلام عندما يئست من إطفاء نور الإسلام، سعت إلى المناداة عبر منافذها ووسائطها الاستراتيجية والإعلامية -إلى إسلام جديد..ذي مفاهيم حُداثية ولذلك تمثل أمينة ودود وحسن الترابي وحسن حنفي والغنوشي...إلخ رأس الرمح لهؤلاء-وإن لم يشعروا بذلك هؤلاء "المجددينات" شغلوا الأمة ب "الفارغة والمقدودة" هداهم الله

الوهابي الإرهابي عماد موسى محمد.

طيب أنت بتعمل شنو في دولة قطر المحمية بواسطة أكبر قاعدة عسكرية أمرية بالمنطقة؟
هل أعلنت الجهاد؟ أم أنها المعايش الجبارة وجمع الريلات والدولارات؟
يا لك من منافق كبير.

ساركوزى بتاع إيه يا خيوبة أنت

ترمى خلق الله بالزنى وتعمل داعية؟؟؟؟؟

ترد على كلام الأخ عبد الله دا ترد... ما ترد أنا حا أغرق ليك بوستيك دا وكل بوستياتك القادمة... وسيتم الأغراق بمواد محاربة الأرهاب ....

أمينة ودود التي يدافع بعض العلمانيين
عنها، ألّفت كتابا تصيح فيه-المسكينة-
أنه لابد من نقد القرآن!!!
"إنم ساء ماكانوا يعملون"

فوق

Quote: الناس الآن تحتاج للعقيدة والشريعة

عماد المنافق الكذاب
ما دام تتحدث عن حكم الشريعه فإننا نطالب بتطبيق الحد الشرعى للقذف عليك
وعليك أن تتطهر من هذا الذنب العظيم بالمطالبه بتوقيع العقوبه الحديه إذا
كنت مؤمن حقاً, أنسيت تلك المرأه المؤمنه حقاً والتى أتت للرسول صلى الله عليه
وسلم وقالت له طهرنى يا رسول الله
أولئك هم المؤمنون حقاً رجالاً ونساء ولكن أنت ترتكب كبيره من الكبائر وتقول
هذه من سفاسف الأمور
يا لك من منافق بل يجب من الآن أن توصف بالمحدود
ألا تخجل من نفسك أن تكتب مثل هذا الكلام ال######## فى هذا البورد العظيم :-

Quote: فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب..

وكمان عندك نفس تشتكى للأخ بكرى يا خيبان!!!!
أين الشهود؟

الوهابى دا مشى نام ولا شنو؟؟؟؟

آسف للخطأ غير المقصود
بذكري لخطبة السيد الصادق باعتبار أنها بيان
والحاصل أنه خطبة جمعة.
*****
شكرا لتبارك للتنبيه...هداه ربي للحق

Quote: شكرا لتبارك للتنبيه، فقد كنت اليوم في كامل "وعيك"؟؟؟!!!

أها قمت لى سهسهونية انصار السنة؟






... المهم ...

اتصلت عليّ من أمريكا أخت فاضلة محترمة
تنتقدني في ما طرحته!! تركتها "تفرّغ" نقدها كله!!-وهذه عادتي مع "القوارير".. ثم بعد ذلك
شرحت لها ملاحظاتي على السيد الصادق..وأن المسألة ليست مسألة
الصلاة فقط..وإنما منهجية متكاملة للصادق في أمور كثيرة..لدرجة أن السيد
الصادق "يبصم" على "سيداو" بالعشرة..مع أن بعض الدول الإسلامية لها تحفظات واسعة عليها.
..
النقاش مع السيدة الدكتورة تطرّق لأمور كثيرة منها مسألة أنه لابد لكل إنسان من ضوابط ينطلق منها
فالإسلام يتوفر على ضوابط..وأصول..وقواعد عامة مجموعة من الأدلة الشرعية...وذكرت للأخت الفاضلة
مسألة الإجماع..فلا يجوز لي أن آتي بكلام من عندي يخالف الإجماع-مثلا-لأنه يعبّر عن "حداثة"!! و"تنوير" و"معاصرة""..إلخ

Quote: آسف للخطأ غير المقصود بذكري لخطبة السيد الصادق باعتبار أنها بيان والحاصل أنه خطبة جمعة. ***** شكرا لتبارك للتنبيه...هداه ربي للحق

يا عماد المحدود
أنت ترتكب جرائم حديه
تجى تقول أسف لخطأ غير مقصود كمان تدعو بالهدايه للآخرين؟
عليك بأن تتطهر من ذنبك الكبيرهذا

Quote: فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب..

استمعت عبر الYou tube لبعض ما جرى
من نقاش في برنامج الطاهر حسن التوم
أكثر ما لفت نظري الحجج القوية التي قدمها
الدكتور علاء الزاكي..والتي بين فيها الفرق بين الكُفر
والكافر..وإن القول قد يكون كفرا، ولكن قائله لايُكفّر حتى تتم
مناقشته وإقامة الحجة عليه..ثم عرض لهم كتاب الصادق المهدي:
"جدلية الأصل والعصر"، وما ذكره كذلك مؤخرا مع ماتضمنته عباراته من
اعتراض واضح على أحكام الله تعالى..
سبحان الله على من جهل الحكمة في الفرق بين تركيبة الذكر والأنثى العظمية والنفسية والعاطفية
وجهل كذلك الفرق في الأحكام بينهما...ثم تراه بعد ذلك يجترّ من مصطلحات المغضوب عليهم
بزعمهم أنهم يريدون إزالة جميع أشكال التمييز"أانتم أعلم أم الله"-قرآن كريم

Quote: فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب..

محدود القذف عمـاد موسـى
أين شهودك على هذا الكلام القبيح الذى الى لطخت به وجه هذا البورد
العظيم!!!!
وكمان عندك نفس تواصل فى كتابتك فيه بعد ما سعيتم فى محاربته وطالبتم
بقفله وكمان بتشتكى لبكرى?
المهم
أين شهودك على إفتراءآتك وكذبك وقذفك للأبرياء المسالمين من أبواتنا الصوفيه.
أنت إتخذت هذا البورد ساحه للمعركه لمحا ربة الصوفيه رغم حربكم له من قبل وعشان مـا بتخجلوا داير تعمل أنك حمل وديع!!!
أين شهودك يا محدود القذف?

القياس على ما يحدث في الحرم هو قياس على أمر اضطراري، لا يجيزه الشرع أصلاً

قبل يومين كنت في مكة مع عيالي، وواضح جداً أن هناك أمكنة تحجز النساء وتفصلهم
عن الرجال، وهي التي عليها مدار الفتوى الموافقة للشرع، ورجال الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر في الحرم قائمون على الأمر والنهي بخصوص الفصل بين النساء والرجال.

على الصادق المهدي أن يترك التنظير ويباشر التنفيذ

وعليه أن يدخل الحريم لصلاة الجمعة في مساجد الأنصار من اتباعه.. وفي البداية عليه
أن يبدأ بالأقربين من أتباعه ويقنعهم بهذا الفقه الجديد.. فالناس لن يقتنعوا بأن يجعلوا
حريمهم يصطفون مع الرجال، إلا في حال قام الصادق بتطبيق عملي لهذه القضية

عماد حسين كتب:

Quote: القياس على ما يحدث في الحرم هو قياس على أمر اضطراري، لا يجيزه الشرع أصلاً قبل يومين كنت في مكة مع عيالي، وواضح جداً أن هناك أمكنة تحجز النساء وتفصلهم عن الرجال، وهي التي عليها مدار الفتوى الموافقة للشرع، ورجال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الحرم قائمون على الأمر والنهي بخصوص الفصل بين النساء والرجال. على الصادق المهدي أن يترك التنظير ويباشر التنفيذ وعليه أن يدخل الحريم لصلاة الجمعة في مساجد الأنصار من اتباعه.. وفي البداية عليه أن يبدأ بالأقربين من أتباعه ويقنعهم بهذا الفقه الجديد.. فالناس لن يقتنعوا بأن يجعلوا حريمهم يصطفون مع الرجال، إلا في حال قام الصادق بتطبيق عملي لهذه القضية

جزيت خيرا عماد على المداخلة
وحقيقة فإن التحجج بما عليه الحرم المكي حجة باطلة
لأن الوضع هنالك استثنائي بسبب الزحام، ثم إننا لم نر ولم نسمع
بمصلين اصطفوا رجلا برجل مع النساء، أو كانوا في وضع اختلط فيه المصلون رجالا ونساء
فليقولوا لي هل حدث عبر قرون الإسلام كلها أن فعل مسلمون مثلما يريدون أن يفعلوا؟
ثم كما قلت -أخي عماد- عند التطبيق والعمل يظهر الذي ينظّر للخطأ من الذي يؤصّل للحق
أما كان من الأفضل له -السيد الصادق-أن يشغل الناس بالأهم،ويساهم في رفع الجهل والأمية
والتقليد عن أتباعه وعامة إخوانهم من المسلمين؟ من المؤسف أن يطرح رجل بهذه المكانة بين شعبه
هذه الترهات التي -إن تم تطبيقها-فلن تزيد المسلمين إلا شقاقا وخلافا ووهنا وضعفا..
ولذلك كانت كلمة الصحابي الجليل والخليفة الراشدالهمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه-فيما رواه البخاري:
"حدّثوا الناس بما يعرفون، أتريدون أن يُكذّب الله ورسوزله"؟ هذا إذا كان في الحق
فكيف بتحديثم بالباطل؟
وكيف إذا حدّثهم بما هو مخالف لما عليه جمهور المسلمين أو ماهو معلوم من الدين بالضرورة.
اللهم اهدنا والصادق والجميع للفقه في الدين، والاعتزاز به

عماد حسين كتب:

Quote: القياس على ما يحدث في الحرم هو قياس على أمر اضطراري، لا يجيزه الشرع أصلاً قبل يومين كنت في مكة مع عيالي، وواضح جداً أن هناك أمكنة تحجز النساء وتفصلهم عن الرجال، وهي التي عليها مدار الفتوى الموافقة للشرع، ورجال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الحرم قائمون على الأمر والنهي بخصوص الفصل بين النساء والرجال. على الصادق المهدي أن يترك التنظير ويباشر التنفيذ وعليه أن يدخل الحريم لصلاة الجمعة في مساجد الأنصار من اتباعه.. وفي البداية عليه أن يبدأ بالأقربين من أتباعه ويقنعهم بهذا الفقه الجديد.. فالناس لن يقتنعوا بأن يجعلوا حريمهم يصطفون مع الرجال، إلا في حال قام الصادق بتطبيق عملي لهذه القضية

جزيت خيرا عماد على المداخلة
وحقيقة فإن التحجج بما عليه الحرم المكي حجة باطلة
لأن الوضع هنالك استثنائي بسبب الزحام، ثم إننا لم نر ولم نسمع
بمصلين اصطفوا رجلا برجل مع النساء، أو كانوا في وضع اختلط فيه المصلون رجالا ونساء
فليقولوا لي هل حدث عبر قرون الإسلام كلها أن فعل مسلمون مثلما يريدون أن يفعلوا؟
ثم كما قلت -أخي عماد- عند التطبيق والعمل يظهر الذي ينظّر للخطأ من الذي يؤصّل للحق
أما كان من الأفضل له -السيد الصادق-أن يشغل الناس بالأهم،ويساهم في رفع الجهل والأمية
والتقليد عن أتباعه وعامة إخوانهم من المسلمين؟ من المؤسف أن يطرح رجل بهذه المكانة بين شعبه
هذه الترهات التي -إن تم تطبيقها-فلن تزيد المسلمين إلا شقاقا وخلافا ووهنا وضعفا..
ولذلك كانت كلمة الصحابي الجليل والخليفة الراشدالهمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه-فيما رواه البخاري:
"حدّثوا الناس بما يعرفون، أتريدون أن يُكذّب الله ورسوزله"؟ هذا إذا كان في الحق
فكيف بتحديثهم بالباطل؟
وكيف إذا حدّثهم بما هو مخالف لما عليه جمهور المسلمين أو ماهو معلوم من الدين بالضرورة.
اللهم اهدنا والصادق والجميع للفقه في الدين، والاعتزاز به

هذه فتوى تبيّن موقف العلماء من مسألة الصلاة والاصطفاف فيها..
وتلاحظون إشارة شيخنا العثيمين إلى مسألة الوضع الاضطراري-كما في الحرم المكي-
وحتى هذه فالمسألة"مش سايبة" لايترك رجال الهيئة نساء أو رجالا يصطفون مع بعضهم بعضا رجلا لرجل
فلو حدث هذا لبطلت صلاة الملصقين أرجلهم بالنساء..
ثم لاحظوا معي أيه الأحبّة يسر الإسلام والقواعد العظيمة التي جاء بها -عن أحكام الضرورة..كقولهم:
"الأمر إذا ضاق اتّسع..وإذا اتسع ضاق"..بمعنى أن المصلون في الحرم قد يضرون لهذا.زأما عند السعة -في مساجد المسلمين-فيُرجع للأصل..
تعالوا-غير مأمورين- لهذا الفقه الرصين:

Quote: ما حكم صلاة الرجل خلف صفوف النساء؟ وما حكم مصافة الرجال للنساء؟

الشيخ محمد بن صالح العثيمين
التصنيف: فقه الصلاة

Quote: السؤال: ما حكم صلاة الرجل خلف صفوف النساء؟ وما حكم مصافة الرجال للنساء؟ الإجابة: أما الأول وهو: كون النساء يقمن صفاً أمام الرجال فإن هذا بلا شك خلاف السنة، لأن السنة أن يكون النساء متأخرات عن الرجال، لكن الضرورة أحياناً تحكم على الإنسان بما لا يريد، فإذا كان أمام المصلي صف من النساء، أو طائفة من النساء فإن الصلاة خلفهن إذا أمن الإنسان على نفسه الفتنة جائزة، ولهذا من عبارات الفقهاء قولهم: "صف تام من النساء لا يمنع اقتداء من خلفهن من الرجال".وأما مصافة الرجال للنساء فهذه فتنة عظيمة، ولا يجوز للرجل أن يصف إلى جنب المرأة، فإذا وجد الإنسان امرأة ليس له مكان إلا بجانبها فينصرف ولا يقف جنبها، لأن هذا فيه فتنة عظيمة، والشيطان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يجري من ابن آدم مجرى الدم"، وربما يدخل في الصلاة آمناً على نفسه فلا يزال الشيطان حتى يغويه ويفسد عليه صلاته واستقامته، ونسأل الله العافية. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد الخامس عشر - باب صلاة الجماعة.

Adil Ishac
قمت بالرد على مداخلتك
لكن قدّر الله أنها لم تخرج فنيّا بصورة موزونة
لكن اختصارا أقول لك:
*الحق لا يُعرف بعدد الناس، وإنما تعرف الحق تعرف أهله
ألم يكن الشيوعيون -ممن يعتقدون في قواعد الماركسية
ونظرياتها-بالملايين؟!! مزّق الله امبراطوريتهم وتركهم شذر مذر
"وللكافرين أمثالها"
**لم أقل إن الصينيين دخلوا السلفية، ولم أزعم بأنني لا أشتري
منها..لكنك-كذلك-لم تجلب سراويلك من مغزلك الذي صنعته في بيتك
وإنما تشتريه من سوق"الله أكبر"..
-طبعا أنا ذكرت مثال السراويل لأنك ذكرته..
***أنا أتكلم عن ظاهرة، وهي انتشار السلفية، وهذه ظاهرة
دائمة السبر والبحث من قبل المراكز الاستراتيجية ناهيك عن المثقفين المتابعين
فإن لم تشعر بها، فنم نومتك
شكرا

جزى الله خيرا الاخ د.عارف الركابي
لردوده الضافية على الصادق المهدي
في 3 مقالات رائعة
سأنزلها هنا إن شاء الله

الوهابى الارهابى الخيبان عماد موسى

شايفك لسه مواصل فى شغل الملاحقة والمطاعنة فى بوستات الآخرين...

أها جيتك فى مكان ######ك وعفنك...

أجيك من الآخر... أنا موضوعى معاك اتخطى موضوع صوفية ووهابية فبالله أحترم نفسك وبطل شغل فواتى ... فك دربى يا زول

Quote: وتلاحظون إشارة شيخنا العثيمين إلى مسألة الوضع الاضطراري

الكلام دا تقولو في بوست الرعشة ...

جخانين انصار السنة لنشر الفساد بقت "معيارية" و الحرم "اضطراري"؟

يا اخواننا ما كلمناكم بالوااااضح (لا نعبد ما تعبدون) ... ما تحترمونا عشان نحترمكم في المقابل ...





... المهم .....

http://www.google.com.qa/url?sa=t&rct=j&q=%D8...cEXq2Xtjn0yd2eTWLY3Q

تبارك والصوفي التابع الذليلعابد القوانين الذي كتب قبله
اسمعوا لنصائح إخوانكم كنصيحة "ديفيد هذه-..ولاتكابروا
أليس عن\كم إلا التهديد الأحوف الذي يشبه "نوباتكم"؟

Quote: ... ما تحترمونا عشان نحترمكم في المقابل ...

الحبيب تبارك
يا أخى إحترام شنو !!!!
هؤلاء لا يستحقون إلا المعامله التى قابلهم بها أبونا الخليفه عثمان الفكى عمرودبدر راجل النخيره
عندما رد لهم بضاعتهم مستنكراً حضور عماد من دار عقيل ليَدَعىِ إرشادهم فى كيفيَة عبادة الله العلى القدير؟!
عماد واضح أنك تنتقل فى محاربتك للصوفيه والتصوف بين جريمتك الحديه القذف الواضح وبين إسلوب الهمز واللمز
والغمز والمطاعنه .
أليس هذا الكلام القبيح هو ما أتيت به فى هذا البورد العظيم لتشويه صورته , ولتقذف به فى حق أناس مؤمنين موحدين بربهم
ومؤمنين بالرساله المحمديه ؟

Quote: فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب

ورب العزه يقول فى محكم تنزيله :-

Quote: (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقُ بنبأٍ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )

وأخيرا لجأت للمطاعانات؟

Quote: تبارك والصوفي التابع الذليل لعابد القوانين الذي كتب قبله اسمعوا لنصائح إخوانكم كنصيحة "ديفيد هذه-..ولاتكابروا أليس عن\كم إلا التهديد الأحوف الذي يشبه "نوباتكم"؟

يا حليلك يا عماد الجاى من دار عقيل وداير تحارب نوبتنا البتُق فى مسيد أبونا ود ريا الما بسوى النيه
بأم ضواًبان.
يا زول دا شعراً ما عندك ليهو رقبه.

Quote: يا اخواننا ما كلمناكم بالوااااضح (لا نعبد ما تعبدون) ...

اعتراف كويس

افترقنا في مسألة (الأنفاس) و (المؤثرات العقلية) وها نحن نفترق في مسألة العبادة

Quote: الوهابى الارهابى الخيبان عماد موسى شايفك لسه مواصل فى شغل الملاحقة والمطاعنة فى بوستات الآخرين... أها جيتك فى مكان ######ك وعفنك... أجيك من الآخر... أنا موضوعى معاك اتخطى موضوع صوفية ووهابية فبالله أحترم نفسك وبطل شغل فواتى ... فك دربى يا زول

الزنا المقنن بحسب (الجذب والغرق الصوفي)
شيخ صوفي يتزوج أكثر من أربعة ويجمع بين أختين في عصمته!!!!!

وهذا الكلام بالدليل الموثق...

فقد ورد في كتاب "طبقات ود ضيف الله" عند إيراده لسيرة القاضي/ دشين.. ما يلي:

"سمي قاضي العدالة لأنه فسخ نكاح الشيخ محمد الهميم، وذلك أنه في حال الجذب الإلهي
زاد في نكاحه من النساء على المقدار الشرعي وهو الأربعة، وجمع بين الأختين حيث
تزوج بنات أبو ندودة الاثنتين في رفاعة، وجمع بين بنات الشيخ بان النقا الضرير: كلثوم وخادم الله.
فأنكر عليه القاضي دشين حين قدم الشيخ الهميم وحضر صلاة الجمعة بأربجي.
فلما أراد الخروج من الجامع قبض دشين لجام الفرس وقال له: خمست وسدست وسبعت
في الناس ما كفاك حتى جمعت بين الأختين؟!!!!
فقال له: ما تريد بذلك؟!
قال: أريد أن أفسخ نكاحك، لأنك خالفت كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
فقال له: الرسول أذن لي، الشيخ إدريس يعلم ذلك، وكان الشيخ إدريس حاضراً.
فقال الشيخ إدريس لدشين: أترك أمره وخله ما بينه وبين ربه.
فقال دشين: ما بهمل أمره، وقد فسخت نكاحه.
فقال الشيخ الهميم لدشين : فسخ الله جلدك.
فيقال أنه مرض مرضاً شديداً حتى تفسخ جلده، وما رجع من أمره للشيخ الهميم، وما زاده
ذلك إلا يقيناً، فمن أجل هذا سمي قاضي العدالة". انتهى نص صاحب الطبقات
_________________________

والأسئلة المنطقية:

أليس هذا من الفاحشة؟!!

هل يسوغ لرجل الجمع بين أكثر من أربعة نساء، ومن بينهن أختين؟!!!

ولم يقتصر "محمد الهميم" على أختين ابنتي رجل واحد، بل كرر العملية!!!

فصار من ضمن زوجاته اختين هما ابنتا "بانقا الضرير"، واختان ثانيتان هما
ابنتا المواطن "أبو ندودة"!!

يعني ديل 4 نسوان فوق غضب رب العالمين!!!!

عموماً.. هذه الجريمة ينسبها راويها إلى عدد من الشيوخ والعامة وهم:

= الشيخ والولي الصوفي: محمد الهميم (الذي ارتكب الجريمة)
= الشيخ والولي الصوفي: إدريس ود الأرباب (الذي وافقه عليها)
= الشيخ والولي الصوفي: بانقا الضرير وعشيرته (ممن وافق على الجمع بين بنتيه)
= المواطن المسكين: أبو ندودة وعشيرته (ممن وافقوا على الجمع بين بنتيه)

الغريبة بعد ده كلو... يجيك واحد صوفي مسكين ويقول ليك: انت قاعد تسب شيوخنا؟!!! :)

والسؤال: أليس في رواية مثل هذه القصة سب وانتقاص وطعن صريح في هؤلاء الشيوخ؟!!!

فهل هذه الرواية أو هذا الكتاب من انتاج من تسمونهم "الوهابية"؟!!!

الأسوأ من ذلك هو الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه أقرّ "محمد الهميم"
ووافقه على هذه الفاحشـة والدنـاءة والانحطاط الأخلاقي!!

والسؤال: أليس في هذا انتقاص من شأن الرسول عليه الصلاة والسلام؟!!!

المصيبة.. بعد هذا الكذب الموثق على ألسنة شيوخهم... يجيك واحد (ما فاهم حاجة) ويقول
ليك: الوهابية ديل ما قاعدين يحبوا الرسول عليه الصلاة والسلام!!!!

يا أخي الصوفي المسكين.. أنتم هكذا تطعنون في رسول الله عليه الصلاة والسلام
صراحة.. لأنكم تنسبون له إقرار مثل هذه الجرائم الأخلاقية. وتنسبون له التناقض
في التشريع.. فهو يحرم الزيادة على أربع في الزواج، وينهى الصحابة عن ذلك، وبعدين
يأتي ليجيزه لهذا الولي الصوفي!!!!!

أليس هذا من الطعن الصريح في نبي الله الكريم، عليه الصلاة والسلام؟!!!!

وهل يجيز النبي عليه الصلاة والسلام ارتكاب مثل هذه الفاحشة؟!!

إذن.. كيف يستقيم اجتماع محبتكم له مع هذا الطعن الشنيع؟!!

الأغرب من ذلك.. لم نجد شيخاً صوفياً معاصراً قام بتفنيد هذه الأباطيل التي يحتويها هذا
الكتاب المشتهر عند العامة بــ "طبقات ود ضيف الله"!!

وبإذن الله تعالى.. لعله ستكون لنا جولة (مصورة) لفضح ما في هذا الكتاب من مخالفات للشريعة الإسلامية

Quote: اعتراف كويس افترقنا في مسألة (الأنفاس) و (المؤثرات العقلية) وها نحن نفترق في مسألة العبادة

الأخ المحترم/ عماد حسين
جزاك الله خيرا على المرور الكريم والتعليق
وكن قريبا

http://www.google.com.eg/url?sa=t&rct=j&q=%D9...vr2td_9e-fIT2NgH6ltg
لقاء حول الصادق المهدي ضم مجموعة من المشايخ
مع الصادق حسن التوم في برنامجه المعروف

Quote: علماء الكويت يردّون على أباطيل وشبهات الصادق المهدي.

كويت بتاع مين
مساحة الخلاوى فى السودان اكبر من مساحة الكويت
علماء الكويت الذين يمنعون جلوس الفتاة مع ابيها الا فى وجود امها مخافة الفتنة!
ماذا تتوقع منهم!
جني

صورة الوهابي الإرهابي/ عماد موسى محمد

ده برضو نص من كتاب طيقات ود ضيف الله، في ترجمة "صغيرون الشقلاوي"

الشيخ صغيرون الشقلاوي

كان يرد المطلقة ثلاثاً إلى زوجها

وكان الشيخ عبد القادر بن الشيخ إدريس يُنكر عليه في ذلك ويقول له : جعلت جميع الناس أولاد زنا

فقال له الشيخ صغيرون: إسأل أمك

فلما سأل الشيخ عبد القادر أمه قالت له: إن والدك قد طلقني ثلاثاً، وأني مكثت ثماني سنين عازبة فردني الشيخ صغيرون فحبلت بك.


وكان الشيخ صغيرون يسير يوماً في الخلاء فأدركته صلاة الظهر فوجد مسجداً فلما دخله وجد كل من فيه عرايا فصلى معهم الظهر.

انتهي نص صاحب الطبقات


بالله.. مش النص ده بيحتوي على كذب وطعن دنيء في الأنساب؟!!!

يا أخي ده طعن صريح في الشيخ إدريس ود الأرباب

هو نفسه أدريس ود الأرباب الذي تباكى الصوفية بالأمس على الحاق الضرر بمرقده وقبته!!!!

دي مش انتقاص للشيخ عبدالقادر بن الشيخ ادريس ود الارباب؟!!!

ده مش نسف لصحة زواج أم هذا الرجل من أبيه؟!!

دي مش إهانة لرجل له عدد كبير من هذه الذرية في العيلفون؟!!

وبعد ده.. يجيك واحد مسكين ويقول ليك: أنتم تسبون شيوخنا!!!!

نحن لا نسب شيوخك.. لكننا نستنكر باطلهم وممارساتهم المخالفة للشرع

نحن نثير نفس النقطة الذي أثارها عبدالقادر بن الشيخ ادريس ود الارباب:

ألا يترتب على عمل هذا الشيخ أنه يجعل أولاد (الذين رد لهم زوجاتهم المطلقات ثلاثاً) أولاد زنا؟!!!

وهو نحنا جابيبن حاجة من عندنا؟!!

ده مش احتجاج عبدالقادر ود الشيخ إدريس الأرباب؟!!

للأسف.. ده ياهو كلام الصوفية الذي نرفضه وندينه ونستنكره.. ودي حكاياتهم التي يقوم عليها منهجهم

وما دام الباب انفتح.. مافي مشكلة.. التقيل جاي ورا بإذن الله تعالى

نتعهد أن ننقل من كتب القوم أنفسهم... نشوف بيقولوا شنو؟!!!

Quote: صورة الوهابي الإرهابي/ عماد موسى محمد

أنعم به وأكرم

رجل مثل هذا، خير من ملء الأرض من أمثالك!!

Quote: كويت بتاع مين مساحة الخلاوى فى السودان اكبر من مساحة الكويت علماء الكويت الذين يمنعون جلوس الفتاة مع ابيها الا فى وجود امها مخافة الفتنة! ماذا تتوقع منهم! جني

قضية مساحة بلد..كبرت أو صغرت هذه ليست معيارا للتقييم يا جني
منع جلوس الفتاة مع أبيها ممنوع عند الكويتيين على إطلاقه؟! ..دليلك؟ شكرا

Quote: قضية مساحة بلد..كبرت أو صغرت هذه ليست معيارا للتقييم يا جني منع جلوس الفتاة مع أبيها ممنوع عند الكويتيين على إطلاقه؟! ..دليلك؟ شكرا

انا لم اقل مطلقا
الشيخ العريفى افتى ثم تراجع
جني

عماد موسي بوستاتك كلها بقت تنقلب عليك

ياخي تداخل سااااي وماتفتح بوست

Quote: عماد موسي بوستاتك كلها بقت تنقلب عليك ياخي تداخل سااااي وماتفتح بوست

عبداللطيف حسن علي..ما هو المعيار؟!!
الأنبياء-عليهم الصلاة والسلام-كان هناك من الضالين
من اعترض طريقهم وصدّ عن سبيلهم...

لا تظن أن هؤلاء المحاربين للشرع في راحة وطمأنينة..
هم "في شك مريب"
"فلاتعجل عليهم إنما نعدّ لهم عدّا"
اللهم اهدني وعبداللطيف إلى ما تحب وترضى

Quote: انا لم اقل مطلقا الشيخ العريفى افتى ثم تراجع جني

إذن القضية ميتة!

الصادق المهدي
ليست هذه وسطية إسلامية
هذه تبعية غربية
هم الآن -في الغرب بعدما عجزوا عن هزيمة الإسلام- ينادون بإسلام جديد..
عسى ان يرضى عنهم.. لكن هم لن يرضوا عنه:
"ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتّبع ملّتهم" الآية

انا اؤيد فتاوى السيد الصادق المهدي ...

انا ضد الحجاب وضد النقاب وضد كل ما يلغي كيانها وعقلها ... ويحولها لمجرد جسد .

ويوماً ما سينتصر عقل المرأة على اعداءها ، سينتصر عقلها وليس قطعة القماش على رأسها .

..
..
..

تــباً لعلماء الـكويت ،،،

سمرية
يا بت الناس خففي العيار شوية
مين القال هي مجرد جسد؟
الغرب هو الذي حسبهاجسدا، ولذلك جعلها فتاة غلاف
وممثلة وعاملة تمسح المراحيض ...
هي - في الإسلام- روح وإنسانية ورحمة ومودة..
تربي الأجيال..وتبذل زينتها لمحارمه-مش للذباب والذئاب.
إكرامها بأن تكون مرتفعة بفطرتها، وتبدع
في حدود أنوثتهاوفطرتها والتزامها بشرع ربها..
من دون "حشرها"-بإسم الحداثة والتحضّر-
فيما هو ليس من فطرتها ولاقدرتها..
"للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن"
" ولا تتمنوا ما فضّل الله به بعضكم على بعض"
مشكلتكم -يا سمرية-التمني غير الشرعي!!

http://www.google.com.eg/url?sa=t&rct=j&q=%D9...idrqmY1lBMQo9euaIHkA

مشكلة كثير من أهلنا السودانيين هي العاطفة
فتجدهم يقدّمون العاطفة على الحُكم الشرعي
والعاطفة والمجاملات على الثوابت
و"حشر" العقل مع الحكم الشرعي..مع إن العقل
له مقامات عظيمة من التدبر والإبداع والابتكار والبحث والتنقيب
..فليس من إمكانيات العقل-مثلا- البحث في أمور الآخرة..وفي أحكام الشرع
ولا في علم الغيب..ولا عذاب القبر..
هذه يحكم فيها الوحي..
ولذلك نعاني كثيييييرا-كدعاة-من هذه العلل
نعاني لتوصيل هذه المعاني للمفكرين"الإسلاميين"..ومن أتباعهم
بس الصبر جميل

Quote: الأخ / عماد سلام عليك إن أصل الدين الإسلامي القرآن والحديث الصحيح ، فارجع بنا إليهما واستنبط معايير العالم منهما ثم طبقها على شيوخ الكويت والسعودية حتى نقارن بينهم وبين الإمام الصادق المهدي ،فيا أيها الحبيب ليست كل من قرأ كتب الدين وطأطأ رأسه للسلاطين ليهبوه فرصة في الاعلام عالم، وليست كل من أنبت لحية بفقيه !!!. إن أعلى قيمة انسانية أكد عليها القرآن ،الحريّة، وأدنى مراتب الأخلاق هي العدل وهما غير شائعتان في قاعدة العالم الإسلامي العريضة من أقصى شرقه إلى اقصى غربه وتضيق دائرة شيوعهما أكثر فأكثر في دول الخليج السنيّة! ففيم التبجح والتنطع على خلق الله !!!؟ أبو حمـــــــــــــــد

الأخ عثمان عبدالقادر
السلام عليكم
نحن هنا لسنا في مقارنات بين شيوخ وشيوخ!
نحن استمددنا بالكتاب والسنة للرد على السيد الصادق بكل علمية وهدوء
الغلو يا استاذ شئ مرفوض..فلاتقلّدوا الصادق فيما أخطأ فيه
الحرية..والعدل..ما قصتهما مع كلام الصادق الذي خالف الإجماع!!
العلماء مثلهم مثلك يحملون دعوة ويعيشون في بلادهم التي تسبها ..وهم ليسوا حكامها
فما ذنبهم؟..وقضية طأطأة رؤوس هذه لا تستطييع إثباتها!!-إدّعاء.
وأظنك سمعت بالآية: "وألا تزر وازرة وزر أخرى"

Quote: نحن استمددنا بالكتاب والسنة للرد على السيد الصادق بكل علمية وهدوء

أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم

وأنت يا عماد
هنا تحتكم الى الكتاب والسنه كما تدعى لتدين آراء الإمام الصادق المهدى
وإذا أنت فعلاً متمسك بالكتاب والسنه فلماذا لاتحتكم إليهما فى تصرفاتك وكلامك وكتاباتك
وإلا هات لى النص من الكتاب والسنه والذى يبيح لك إرتكاب جريمة القذف الحديه هذه فى حق أناس مؤمنين وموحدين
وفى حق إمرأه طيبه مؤمنه أشنت سمعتها على الملأ من خلال هذا البورد

Quote: فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب.

ةةفدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب.
ويوم القيامه يا عماد ربنا سبحانه وتعالى لايسألك عن ماذا قال أوفعل السيد الصادق المهدى
ولكنه بالتأكيد سيسألك عن تلك المرأه المسكينه والتى قذفتها بالباطل وشهَرت بها على الملآ فى هذا البورد والذى يقرأه الناس حول العالم
وهو قادر بتعجيل عقوبته عليك فى الدنيا إذا شاء.

اللهم يا ربنا أكفِنا شر من إذا خاصم فجر .

الحمد لله الذي أنزل على عباده قوله تعالى:
"وأعرض عن الجاهلين"

عـماد
بدون أن تتهرب كعادتك
أين النص فى الكتاب والسـنه الذى يبيح لك أن ترتكب جريمة القذف الحديه
فى حق المحصنات من المؤمنات الغافلات?
وكيف سمحت لك نفسك أن تقذف هذه المرأه المحصنه المؤمنه الغافله وتكتب عنها مثل هذا الكـلام المشـين فى هذا البورد المتحضـر

Quote: فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب

عماد
أكرر لك مداخلتى السابقه

أين النص فى الكتاب والسـنه الذى يبيح لك أن ترتكب جريمة القذف الحديه
فى حق المحصنات من المؤمنات الغافلات?
وكيف سمحت لك نفسك أن تقذف هذه المرأه المحصنه المؤمنه الغافله وتكتب عنها مثل هذا الكـلام المشـين فى هذا البورد المتحضـر

Quote: فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه- في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب

فوجد الشيخ-إياه- في وضع الجماع مع زوجته

الصادق المهدي..قام عليه العلماء
وطلبة العلم الذين يقولون الحق ويتسلحون بالدليل
وليس من وراء قولهم-نحسبهم والله حسيبهم- منافسة سياسية ولا أهواء حزبية
هذه مقالة واحدة من 3 مقالات في الرد على الصادق المهدي
كتبها الأخ الصديق الداعية الدكتور/عارف الركابي

Quote: الصادق المهدي والمتاجرة بقضايا المرأة 3/1 .من عارف عوض الركابي في 3 فبراير، 2012‏ في 01:27 مساءً‏ ·‏.الصادق المهدي والمتاجرة بقضايا المرأة (1/3) بقلم : د.عارف عوض الركابي قبل ثلاثة أعوام وتحديداً في اليوم الأول من شهر ربيع الأول عام 1430هـ نشرت بهذه الصحيفة ردي الأول على الصادق المهدي بعنوان ( لو كان الصادق المهدي موفقاً لقال وهو يخاطب مسيرته النسائية ما يلي : ) وتضمن المقال ست وقفات ، وهو منشور في بعض المواقع الالكترونية والمنتديات ، وكان رداً على تصريحاته التي رد فيها أحاديث وأحكاماً شرعية تتعلق بالمرأة ، وبعد ذلك المقال نشرت عدة مقالات في التعقيب على الصادق المهدي في ما ينشره بين الحين والآخر ، وعناوين تلك المقالات هي : (نماذج لتناقضات ينشرها أصحابها في وسائل الإعلام) و(وقفات مع اتهامات الصادق المهدي للسلفيين ورميهم بالتكفير) و (تصريحات الصادق المهدي بين الطابع الرسمي والشخصي) و(شعار وزعيم) وفي كل مرة أتوقع أني لن أجد حاجة مرة أخرى لأن أكتب في هذا الجانب.. لكنّ ظني يخيب !! ولما قرأت تصريحات الصادق المهدي الأخيرة رأيت أن لا أكتب في التعليق عليها لأني أحسب أن الأمر بات مكشوفاً وواضحاً ، فالصادق المهدي يركز على قضية المرأة في طرحه ويدّعي أنه ينتصر لها ، ويدافع عنها في ما يدّعي أنها ظلمت فيه ، ووسيلته لهذه النصرة المزعومة : (تصريحات) شبيهة بتصريحات بعض المسؤولين ، فطرحه ليس طرحاً علمياً مفصلاً في هذه التصريحات يبين فيه الظالم حقيقة !!(هل هو النصوص الشرعية ؟! أم الفهم الذي فهمه علماء الأمة من الصحابة والتابعين ؟!أم هم العلماء أنفسهم أم المجتمع أم العامة؟! )...كما أنه ليس طرحاً مفصّلاً يتناول الأدلة والنصوص بتفاصيلها ، ولكن حسبه أن يرمي الكلام بعموماته في صورة (قرار) أو (توجيه) يصدر من مسؤول لجهات اختصاصه !!.. مع إنكاره بجرأة نصوصاً ثابتة وبعضها أحاديث في الصحيحين قد تلقتها الأمة بالقبول ، وقد سمّاها واصطلح لها بــ (أحاديث الفقه الذكوري) ، وبعض الأحكام التي يسعى (لنسفها) هي من المعلوم من الدين بالضرورة. وإن الذي يخالف في مثل هذه القضايا ويكرر المخالفات لا سيما إن كان في حال الصادق المهدي من الباحثين عن السلطة بالأساليب الكثيرة والمختلفة .. لا ينبغي أن ينشغل الناس به لوضوح أمره وانكشافه ، ولذلك فإني في بداية الأمر لم أعلق على تصريحاته الأخيرة التي نشرت في الأيام الماضية من (شنشنته) بشأن الحجاب والنقاب وغيرهما .. وقد اطّلعت فيما نشر في الصحف يوم السبت الماضي الموافق الرابع لشهر ربيع الأول عام 1433هـ من خطبته يوم الجمعة الثالث لشهر ربيع الأول وقرأت مطالبته بسحب الفتوى التي نشرت بشأن تصريحاته الأخيرة أو أنه سيلجأ للقضاء ضد الرابطة الشرعية ، وعن نفسي فليست لي صلة مباشرة أو غير مباشرة بهذه الرابطة ، كما أني لا أعلم أسماء الأشخاص القائمين أو الذين تتكون منهم هذه الرابطة ، لكن بمنهجيتي التي أناقش بها مثل هذه الموضوعات وأعبّر بقولي عمّا أدين الله به شخصياً دون تقيد أو انتساب لأي جهة من الجهات ، وحتى لا تتجه مناقشة القضية المطروحة لتحصر في إطار ضيق وهو : الفتوى الصادرة وردة الفعل عليها والاستتابة.. رأيت أن أكتب هذه الحلقات وأسوقها في نقاط : الأولى : من الذي يؤجج الفتنة ؟! تعددت وتباينت ردود الفعل على تصريحات الصادق المهدي الأخيرة ، بل إن بعض ردود الفعل كانت لأناس من خارج السودان.. وردود الفعل رغم تباينها إلا أنها كانت بسبب صدور تلك التصريحات ، مما يوضح بجلاء السبب الحقيقي للفتنة ، ومن هو وراءها ، وكما قال العلماء : (لو سكت من لا يعلم لقلّ الخلاف ) فإنكار أحكام شرعية ثابتة في الكتاب والسنة ، وبعضها أحكام عليه إجماع علماء المسلمين ؛ هو سبب واضح من أسباب زيادة الفرقة وإثارة الشحناء والبغضاء وما يتبع ذلك ويترتب عليه ، ولتأكيد ما أقول يمكن أن أضرب مثلاً بإنكار الصادق المهدي للنقاب وادعائه أنه من العادات وليس من العبادات بل يكرر بين الحين والآخر أنه لبس يساعد في الجريمة !! لننظر في هذا الافتراء وفي ما نقله بعض علماء المسلمين من الإجماع على لبس المسلمات للنقاب في مختلف العصور. ـ قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري شرح صحيح البخاري : (إن العمل استمر على جواز خروج النساء إلى المساجد والأسواق والأسفار منتقبات لئلا يراهن الرجال). ـ وقال ابن تيمية رحمه الله : (كانت نساء المؤمنين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم أن الحرة تحتجب).ـ وقال ابن رسلان : (اتفاق المسلمين على منع النساء من الخروج سافرات) . ـ وقال أبو حامد الغزالي : ( لم يزل الرجال على ممر الزمان مكشوفي الوجوه ، والنساء يخرجن منتقبات). فإذا كان هذا هو حكم شرعي ثبت بنصوص شرعية معلومة وساق العلماء الإجماع عليه فكيف كان يتوقع الصادق المهدي أن تكون ردة الفعل ؟!هل توقع أن يقابل ما قاله بالرضاء والسكوت ؟! أم الإنكار ؟! خاصة وأن (تصريحه)!! واضح في مخالفة الحقيقة والواقع. فالذي يجمع الناس ويوحد صفوفهم هو كتاب الله وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام ، هذا الذي يجتمع الناس عليه ، أما أن يأتي الصادق وأمثاله بما يناقض نصوص الكتاب والسنة وتوجيهاتهما ولما يتصدى لهم الناس ويبينون خطأهم ويحذرون من ذلك ، يظهرون بعد ذلك في مظهر (الضحية) !! هو أمر غير صحيح ، مع التأكيد على أن يكون الإنكار عليه وعلى غيره بالأساليب الشرعية وبالحجة العلمية ودحض شبهاتهم التي هي أوهى من بيت العنكبوت. فعلى الصادق المهدي إن كان (صادقاً) في أنه لا يريد إثارة فتنة في مجتمعنا أن يكف عن دعوته الصريحة والمتواصلة لصرف الناس عن العمل بالنصوص الشرعية من كتاب الله وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام . والصادق المهدي ليس لديه من العلم الشرعي الذي يؤهله لأن يفتي في مثل هذه القضايا الشرعية ويتصدى لها والتي هي بحاجة إلى العلم الشرعي القائم على المعرفة بالنصوص الشرعية من الآيات والأحاديث ومعرفة الطرق الصحيحة للاستنباط منهما ، ومعرفة الناسخ والمنسوخ والمتفق والمختلف ومواطن الإجماع والاختلاف ومقاصد التشريع وغيرها ، وفي الجزئية المتعلقة بنقض كلامه في بعض الأحكام الشرعية في هذه الحلقات سيتضح هذا الجانب بجلاء تام.فهو غير متخصص في هذا الأمر ، بل هو (دخيل) .. قال الحافظ ابن حجر العسقلاني : ( إذا تكلم المرء في غير فنه , أتى بهذه العجائب) . وقال ابن حزم : (لا آفة على العلوم وأهلها, أضر من الدخلاء فيها, وهم من غير أهلها ؛ فإنهم يجهلون , ويظنون أنهم يعلمون , ويفسدون ويُقدّرون أنهم يصلحون) وقال الشاطبي : ( قلما تقع المخالفة لعمل المتقدمين , إلا ممن أدخل نفسه في أهل الاجتهاد, غلطاً , أو مغالطة). وقال الشافعى : ( وقد تكلم فى العلم من لو أمسك عن بعض ما تكلم فيه منه لكان الإمساك أولى به ، وأقرب من السلامة له إن شاء الله ) إن الواجب على من لم يكن لديه من العلم الذي يؤهله للكلام في أحكام الشرع أن يسكت ولا يتهجم عليها ، ولا ينطلق من أصول تناقض الأصول التي قام عليها الإسلام ، وإن لم يسكت بنفسه وجب على ولي الأمر أن يُسكته ، يقول ابن الجوزي : (ويلزم ولي الأمر منعهم كما فعل بنو أمية ، وهؤلاء بمنزلة من يدل الركب ، وليس له علم بالطريق ، وبمنزلة الأعمى الذي يرشد الناس إلى القبلة ، وبمنزلة من لا معرفة له بالطب وهو يطبُّ الناس ، بل هو أسوأ حالاً من هؤلاء كلهم ، وإذا تعيّن على ولي الأمر منع من لم يحسن التطبب من مداواة المرضى ، فكيف بمن لم يعرف الكتاب والسنة ، ولم يتفقه في الدين ؟). ولا يخفى أن الحِفاظ على (الدين) مقدّم وأولى من المحافظة على (الأبدان)!! الثانية : بين الصادق المهدي وجده المهدي في خطبة الصادق المهدي الأخيرة (يوم الجمعة الماضي) قال : (ليعلم هؤلاء أننا نمثل -تاريخاً وحاضراً- أكثر من ضحى في سبيل الإسلام. وفي سبيل السودان والحكم الراشد فيه يوم كان أسلاف أغلبيتهم مع غردون داخل الخندق "الققرة"، أو مع الذين بايعوا فاروق ملكا للسودان، أو مع الذين شايعوا الطغاة الذين حكموا السودان وأهدروا مصالح أهله). إن الصادق المهدي يستند على تأريخ أجداده ، فهو (إمام) طائفة و(زعيم) حزب أتته هذه المكانة لأنه (حفيد) لمؤسس هذا الكيان وهو جده محمد أحمد المهدي ، والتبعية التي وجدها من كثيرين وكثيرات كان ولا يزال سببها الأول أنه حفيد ذلك الرجل وابن أولئك الرجال .. وهذا أمر واضح ومعلوم ، والسؤال الذي يطرح هنا : ما نصيب الصادق المهدي من كثير من المبادئ التي كان جده المهدي عليها، وكان يوصي بها ؟ خاصة فيما صدّر الصادق المهدي نفسه له مثل القضية المطروحة وهي الأحكام المتعلقة بالمرأة ؟! وبيان ذلك بتفصيله وبيان الأصول والمصادر التي ينطلق منها الصادق المهدي في تعامله مع القضايا الشرعية يكون في الحلقة القادمة غداً إن شاء الله ..

***************

ABDALLA ABDALLAH جبنا ليك كلام شيخك قال عديييييييييييل إنو أحد شيوخكم
"فسق" بامرأة..ولم ينكر عليه تلميذه/الحوار...ثم أظنك يا مسكين الشيوخ
قرأت كيف أن شيخكم يرى أن هذه المعصية تختلف عن الزنا..!! والله صحي
بس عينك في الفيل..
ليه-يا شطّوري- ما بتسأل شيخك يطعن في أعراض الناس..ويبرر الفواحش...
بس الحيطة القصيرة
شكرا لك..ولو جيت تاني بلاحقك بالحجة دي
أ. ه
.

عماد يا عماد
لا زلت تراوغ
أنت أتيت وكتبت فى هذا البورد قذف صريح فى حق إمرأه مؤمنه محصنه غافله وكل الذى قامت به هى مشاركتها لزوجها وأهلها وأقاربها زياره فى الله
لأحد من يعتقدونه من الصالحين , ولم يكن على بالها أن أحد الفسقه سوف يرمها بالباطل وفى اوسع صحيفه الكترونيه عالميه وعندما نطالبك بالشهود
حسب الشرع يا عماد لم يكن لك من دليل إلا أن تشتكىنا لبكرى أو تنابزنا بالألقاب ( بئس الإسم الفسوق بعد الإيمان )
هذا ما كتبته أنت يا عماد
فى حق تلك المرأه , المحصنه المؤمنه الطيبه الغافله والتى كانت بصحبة زوجها :-

Quote: فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه- في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب[ /QUOTE]فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه- في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب ................................................................................................................................................................. والله سبحانه وتعالى يقول فى محكم تنزيله :- ( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فأجلدوهم ثمانين جلده ولا تقبلوا لهم شهادةً أبداً وأولئك هم الفاسقون ) ويقول تعالى :- ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لُعِنوا فى الدنيا والآخره ولهم عذاب عظيم ) ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لُعِنوا فى الدنيا والآخره ولهم عذاب عظيم ) عماد دا كلام ربنا لا أدرى على ماذا تكابر يا زول , أستغفر ربك وتب إليه وأذهب وأطلب المسامحه والعفو ممن قذفتهم ورميتهم بالباطل إذا كنت فعلاً تريد النجاه ولا تكن ممن تأخذهم العزة بالإثم. ......................................................................................................................................

---

Post: #110 Title: Re: علماء الكويت يردّون على أباطيل وشبهات الصادق المهدي. Author: ABDALLAH ABDALLAH Date: 02-12-2012, 10:10 PM Parent: #109 مرةً أُخرى يا عماد أكرر لك مداخله سابقه لى وفى إنتظار رد واضح وقاطع من مصادر الكتاب والسنه يبيح لك ما كتبته أنت لنا هنا . أنت أتيت وكتبت فى هذا البورد قذف صريح فى حق إمرأه مؤمنه محصنه غافله وكل الذى قامت به هى مشاركتها لزوجها وأهلها وأقاربها زياره فى الله لأحد من يعتقدونه من الصالحين , ولم يكن على بالها أن أحد الفسقه سوف يرمها بالباطل وفى اوسع صحيفه الكترونيه عالميه وعندما نطالبك بالشهود حسب الشرع يا عماد لم يكن لك من دليل إلا أن تشتكىنا لبكرى أو تنابزنا بالألقاب ( بئس الإسم الفسوق بعد الإيمان ) هذا ما كتبته أنت يا عماد فى حق تلك المرأه , المحصنه المؤمنه الطيبه الغافله والتى كانت بصحبة زوجها :- Quote: فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه- في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب[ فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه- في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب[ والله سبحانه وتعالى يقول فى محكم تنزيله :- ( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فأجلدوهم ثمانين جلده ولا تقبلوا لهم شهادةً أبداً وأولئك هم الفاسقون ) ويقول تعالى :- ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لُعِنوا فى الدنيا والآخره ولهم عذاب عظيم ) ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لُعِنوا فى الدنيا والآخره ولهم عذاب عظيم ) عماد دا كلام ربنا لا أدرى على ماذا تكابر يا زول , أستغفر ربك وتب إليه وأذهب وأطلب المسامحه والعفو ممن قذفتهم ورميتهم بالباطل إذا كنت فعلاً تريد النجاه ولا تكن ممن تأخذهم العزة بالإثم.

---

Post: #111 Title: Re: علماء الكويت يردّون على أباطيل وشبهات الصادق المهدي. Author: عماد موسى محمد Date: 02-13-2012, 06:30 AM Parent: #110 مع المقال الثاني في الرد على الصادق المهدي

---

Post: #112 Title: Re: علماء الكويت يردّون على أباطيل وشبهات الصادق المهدي. Author: عماد موسى محمد Date: 02-13-2012, 06:38 AM Parent: #111 هذا هو المقال الثاني للاخ د. عارف ركابي في رده العلمي على الصادق المهدي طبعا السيد الصادق عندما علم بقوة الحملة العلمية عليه حاول أن يبرر ويهاجم ويتهم بعدة تهم من خلال خطبه للجمعة ومن خلال تصريحاته في مؤتمر"الوسطية" الذي عُقد في موريتانيا.. الملفت أن الذين عارضوا السيد الصادق لم يكونوا من فئة واحدة ولا جماعة واحدة وعارضوه بطرخ خججهم وأدلتهم..مما يبيّن أن الرجل لم يخالف جمهورالأمة الإسلامية فقط بل خالف اتفاق العقلاء على أمور هي معلومة لأولي الألباب.. هل سننتظر أن تصلي النساء في مسجد الأنصار جنبا إلى جنب طبعا هذا في "الأحلام"... التنظر "ساااهل"...يبقى التطبيق هو المحك دعونا نستمع للأخ عارف: Quote: الصادق المهدي والمتاجرة بقضايا المرأة (2/3) بقلم د.عارف عوض الركابي 07/02/2012 22:34:00 حجم الخط: عارف عوض الركابي الثانية : بين الصادق المهدي وجده المهدي في خطبة الصادق المهدي الأخيرة (يوم الجمعة الماضي) قال : (ليعلم هؤلاء أننا نمثل -تاريخا وحاضرا- أكثر من ضحى في سبيل الإسلام. وفي سبيل السودان والحكم الراشد فيه يوم كان أسلاف أغلبيتهم مع غردون داخل الخندق "الققرة"، أو مع الذين بايعوا فاروق ملكا للسودان، أو مع الذين شايعوا الطغاة الذين حكموا السودان وأهدروا مصالح أهله). إن الصادق المهدي يستند على تأريخ أجداده ، فهو (إمام) طائفة و(زعيم) حزب أتته هذه المكانة لأنه (حفيد) لمؤسس هذا الكيان وهو جده محمد أحمد المهدي ، والتبعية التي وجدها من كثيرين وكثيرات كان ولا يزال سببها الأول أنه حفيد ذلك الرجل وابن أولئك الرجال .. وهذا أمر واضح ومعلوم ، والسؤال الذي يطرح هنا : ما نصيب الصادق المهدي من كثير من المبادئ التي كان عليها وكان يوصي بها جده المهدي ؟ خاصة فيما صدّر الصادق المهدي نفسه له مثل القضية المطروحة وهي الأحكام المتعلقة بالمرأة ؟! إن موقف المهدي من الحدود (حد السرقة والقتل والزنا ... وغيرها) وتطبيق الأحكام الشرعية الواردة فيها معروف ، وهي نفسها الحدود التي حاربها الصادق المهدي لتطبيق النميري لها ووصفها بأنها لا تساوي ثمن الحبر الذي كتبت به ، وإن موقف الصادق المهدي يختلف جملة وتفصيلاً في (كثير) من القضايا من موقف جده الذي ورث عنه مجده ، ووجد مكانة بسببه ، وحقق فوزاً في انتخابات سابقة بل دوائر (مقفولة) وفوزاً بــ (التزكية) لأنه حفيده وزعيم كيانه وطائفته !! ومن الممكن أن يؤلف كتاب في جمع مخالفات الحفيد للجد !! وحتماً أن من سيجمع ذلك سيكلف نفسه كثيراً .. ومن جملة الاختلافات بينهما (قضايا المرأة) التي يصرح بها ويذكرها ويدّعي الصادق المهدي أنه ينتصر للمرأة بالحديث عنها ، وموقف محمد أحمد المهدي من لبس النساء للحجاب معلوم ، ومدوّن وموثق ، وتوجيهاته بشأن المرأة ومتى يتحدث معها الرجل ومتى لا يتحدث معها منشور ، وقد منعت المهدية اختلاط الرجال مع النساء وفرضت على النساء لبس الحجاب ومن سارت من النساء كاشفة الرأس ضربت بالسوط. وفي مكتبتي كتاب (الآثار الكاملة للإمام المهدي) والتي جمعها الدكتور محمد إبراهيم أبو سليم ، وفي تصفحي لبعض أجزاء الكتاب قرأت قول المهدي في (7/21) في تفسير قوله تعالى : (ذرية بعضها من بعض) قال المهدي : ( قال عليه الصلاة والسلام : (يا فاطمة : ما أحسن ما تكون عليه المرأة ؟ قالت : أن لا يراها رجل ولا تراه ، فقال عليه الصلاة والسلام ذرية بعضها من بعض) ، وقد بحثت فلم أعثر على الرواية حسب ما تيسر لي من بحث ، لكن الشاهد منها أن هذا مما يبين رأي المهدي في هذا الأمر فقد فسّر به وجُمِعَ في آثاره. ويقول في (7/253) موجهاً أتباعه : (لا تضربوا النساء وإن شقت عليكم فاضربوهن إشارة برأس العمة . وإن المرأة التي تحب الدنيا وتشغل عن الله وتخشى منها الفتنة فلا تسلموا عليها إن كانت وحدها وأما إن كثرت النساء فجائز عليهن السلام) ، وهذا نص من المهدي في السلام على المرأة إن كانت لوحدها وخشي الفتنة ، فضلاً عن الاختلاط بين الرجال والنساء. والنصوص في هذا الصدد عن المهدي كثيرة ، ولا أظن أن الصادق أو (هيئة شؤون الأنصار) تخفى عليهم ، وقصدت مجرد ذكر نموذج لموقف المهدي من قضايا المرأة خاصة القضايا التي يدعي الصادق المهدي أنه ينتصر للمرأة المظلومة ـــ بدعواه ــ فيها . وإن الربط بين ما يدعو له الصادق المهدي وما كان عليه جده المهدي أمر مهم ، وذلك لنقف على حقيقة ما يدعو له الصادق في مقابل من ورث عنه مجده ، فكثير من أتباعه قد أعطوه مكانة لمكانة جده محمد أحمد المهدي عندهم ، فهؤلاء قبل غيرهم يجب عليهم أن يعرفوا حقيقة (إمامهم) وموقفه من إرث جده الذي يتبعونه ، وأخص من بين هؤلاء (هيئة شؤون الأنصار) لتنظر إلى الأمر بعين ثاقبة وتنظر في ما كان عليه المهدي وما عليه الصادق في هذه القضايا وغيرها. كما أن الربط مهم أيضاً لأن الصادق المهدي يستشهد بمواقف أجداده ويعتز بها ويفخر ويسعى لإسكات المنكرين عليه بها ، وفي افتتاحية حلقتي هذه نقرأ ما قاله في خطبة الجمعة الماضية من (أنهم يمثلون تأريخاً وحاضراً وأنهم أكثر من ضحى في سبيل الإسلام وفي سبيل السودان ...) !! فالسودانيون وغير السودانيين في الماضي والحاضر يعرفون المهدي ومواقفه وكثيراً من توجيهاته بشأن قضايا المرأة إلا أنهم يجدون أن حفيده الذي يحاجج خصماءه بجده وجهاده ودعوته يجدونه يخالفه في الإجمال وفي التفصيل في كثير من القضايا الأساسية والمهمة !! الثالثة : الصادق المهدي والثورة على موقف جده المهدي في قضايا المرأة ما ذكرته في النقطة السابقة يجعل الصادق المهدي في حرج كبير ، حرج بصفة عامة أمام عامة الناس ، وبصفة خاصة أمام أتباعه من (أنصار المهدي) وحرج أمام المنكرين عليه من المدافعين عن الكتاب والسنة وما ثبت فيهما من أحكام الشريعة التي ختم الله بها الشرائع. وهذا الحرج جعله يثور على إرث جده وهو إرث معروف في الموقف من قضايا المرأة ، فالإلزام قوي ، فناسب أن يخرج الصادق نفسه منه ولو بالقدح في من ورث عنه المجد ، وبسببه لقي المكانة والأتباع. لنقرأ ما كتبه الصادق المهدي في كتابه (المرأة وحقوقها في الإسلام ص4) يقول : (إنّ فقه الأحكام الخاصة بالمرأة (متحرك) انطلاقا من النصوص الثابتة في الكتاب والسنة. لقد كانت الأحكام الخاصة بالمرأة والتي أصدرها الإمام المهدي (متشددة جدا) وذلك لأنّ ظروف المجتمع السوداني في مطلع القرن الرابع عشر الهجري كانت كثيرة الانحلال والتفسخ. ونحن إذ نبحث أمر المرأة في المجتمع العصري ينبغي أن نتعرض للأحكام التي أصدرها الإمام المهدي بشأنها لنضعها في إطارها الصحيح ومهما كانت الحجة والمقارنة فلا يفوتنا أن نذكر أمرين هما: الأول: لقد جعل المهدي المقياس الفيصل فيما نأتي وما ندع الكتاب والسنة. الثاني: لقد وضع الإمام المهدي قاعدة للحركة في فقه الأحكام بقوله: لكل وقت ومقام حال، ولكل زمان وأوان رجال)أ.هـ فالصادق المهدي في مقدمة كتابه هذا ادعى أن فقه الأحكام الخاصة بالمرأة متحرك ، أي يتغير ويتبدل ، ولذلك فقد دعا لتغيير نصاب المرأة في الفرائض (المواريث) في كتابه (جدلية الأصل والعصر) ، كما سيأتي بيانه في الحلقة القادمة إن شاء الله ، مع أن نصوص المواريث التي فيها بيان الفروض المقدرة وأنصبة الوارثين وردت في آيات ثلاث في سورة النساء في القرآن الكريم ، ولك أن تقرأ قوله (إنّ فقه الأحكام الخاصة بالمرأة (متحرك) انطلاقا من النصوص الثابتة في الكتاب والسنة) فادعى ــ لتمرير دعوته لتبديل الشريعة وتغييرها ــ أن الفقه متحرك وينطلق من نصوص (ثابتة) وحقيقة ما دعا إليه هو : تحريك للنصوص نفسها وتغييرها وتبديلها. ونقرأ في نصه السابق قوله عن وارث مجده : (لقد كانت الأحكام الخاصة بالمرأة والتي أصدرها الإمام المهدي (متشددة جدا)) فنسب التشدد لجده المهدي !! فهل هو يا ترى تشدد باتباع نصوص أو هو تشدد باختراع من المهدي ومن محض فكره ؟! ثم حاول أن يعتذر لجده من آفة التشدد الذي نسبه له بقوله : (وذلك لأنّ ظروف المجتمع السوداني في مطلع القرن الرابع عشر الهجري كانت كثيرة الانحلال والتفسخ) هذا هو العذر الذي ذكره الصادق ليخفف السبة والتهمة التي اتهم بها جده في موقفه من قضايا المرأة في الحجاب والاختلاط وغيرهما ، واعتذر له بأن المجتمع السوداني في ذلك الوقت كان فيه (تفسخ وانحلال) ، وهنا نجد أن الصادق المهدي قد أوقع نفسه في (حفرة) هي أعمق وأخطر وأسوأ من أختها التي هرب منها فالحفرة الأولى هي ثورته على جده وعيبه في تشدده ، والحفرة الثانية هي اعتذاره بحال المجتمع وتفسخه في عهد المهدي .. فنسأله ونقول له : وهل من مقارنة بين حال المجتمع في ذلك وقت المهدي وتوجيهاته بشأن المرأة وبين حال المجتمع الآن ؟! هل يا ترى سيجيب الصادق المهدي على هذا السؤال أم أنه سيهرب لحفرة ثالثة هي أشد ظلمة وهلاكاً من أختيها ؟! هل يا ترى كان في زمان المهدي عدد اللقطاء يصل لهذا العدد ؟! وهل في زمان المهدي كان للإجهاض من يتخصص فيه ؟! وهل في زمان المهدي وصل الانحلال في المجتمع لمناظر إركاب البنات الذي لا تخلو منه شوارع كثيرة ؟ وهل في زمان الجد مورّث الطائفة والحزب والكيان وجد ما يسمى بالزواج العرفي الذي هو الزنا بعينه ؟! وهل في زمان المهدي كانت تنتشر مناظر الخلوات المريبة بين شباب وفتيات في كثير من الحدائق والشواطئ بل في أفنية الجامعات ومعاقل العلم ؟!وهل كان يحصل ما حصل في ليلة رأس السنة هذا العام ؟!وهل وهل ....؟! ليقارن لنا الإمام ابن الإمام بين ما اعتذر لجده بسببه وبين واقعنا اليوم الذي يدعو فيه لحرية النساء ويحارب فيه الحجاب والنقاب . إن المنصف لو قارن بين ما دعا إليه المهدي بشأن المرأة وبين زماننا لقال : ما أشد الحاجة لتطبيق أمر الشرع في مجتمعنا الذي يعاني من تردٍ في أخلاق وسلوك كثير من أفراده في هذه الجوانب ، وهو ما ذكرته في مقدمة مقالي (لو كان الصادق المهدي موفقاً لقال وهو يخاطب مسيرته النسائية ما يلي : ..) الرابعة : وهل ستستمر ثورة الصادق المهدي على مواقف جده المهدي في جوانب أخرى؟! إذا كان الصادق المهدي قد ثار على بعض إرث جده وهو المتعلق بموقف جده المهدي من قضايا المرأة وذلك حتى لا يلزم بها ، فهل ستستمر الثورة والتصحيح لتمتد إلى أساسيات في إرث محمد أحمد المهدي ؟! سأضرب مثالاً بقضية واحدة وهي : رمي محمد أحمد المهدي لمخالفيه بالتكفير وإخراجهم من الملة إذا لم يصدقوه ويتبعوه ، فهذه قضية كتب فيها المهدي وراسل الناس وخاطب كما يقول (جميع المكلفين) لأن يؤمنوا به أو أنهم يكونون كفاراً .. فالصادق المهدي يلجأ إلى اتهام الآخرين له بأنهم تكفيريون ، وفي مقالي (وقفات مع اتهامات الصادق المهدي للسلفيين ورميهم بالتكفير) ذكرت أن السلفيين هم أكثر الناس عناية بالرد على التكفيريين وجماعات الغلو ، وهم أبعد الناس وأشدهم احترازاً من تكفير المسلمين بالذنوب والخطايا ، ولا ينكر هذا الأمر إلا جاهلٌ أو معاند ٌسيء القصد ، ومما نقلت من كلام العلماء قول شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (13/31) :"ولهذا يجب الاحتراز من تكفير المسلمين بالذنوب والخطايا ، فإنه أول بدعة ظهرت في الإسلام ، فكفر أهلها المسلمين ، واستحلوا دماءهم وأموالهم". فالتكفير له ضوابطه وشروطه ومن يحكم فيه له كذلك شروط تشترط فيه ، وتكفير الشخص المعين يشترط له أهل السنة تحقق شروط التكفير، وانتفاء الموانع التي تمنع من التكفير ، ومرجع ذلك كله للعلماء الربانيين لا لأنصاف المتعلمين ، ولا للصبية والجاهلين. ومع أن من بين من يرميهم الصادق المهدي بالتكفير ويصفهم بالتكفيريين يقولون إن القول والفعل قد يكون كفراً إلا أن القائل والفاعل (وهو المعين) لا يحكم بتكفيره إلا إذا تحققت الشروط وانتفت الموانع وهو حكم قضائي يصدر في المحاكم. وحتى هو الصادق لم أعلم من كفره حتى الآن ولمّا يقال : (قال أقوالاً كفرية) فهذا ليس بتكفير للمعين ، وقد أخطأ الدكتور أمين حسن عمر لما قال فيما فهمه من قضية التكفير وأنه للمعين وبنى مقاله المنشور يوم أمس على أنه تكفير للمعين ، فقول (هذا كلام كفري وهذا قول كفر وفعل كفر وقول شرك) لا يعني أن القائل أو الفاعل كافر أو مشرك ، وهي من الأمور المعلومة في هذا الباب وقد وضحتها في مقالي (من أسباب انحراف الجماعات التكفيرية) كما ذكرتها في مقالي (التكفيريون وشهر رمضان). وإذا كان الصادق المهدي يدعي ويذكر بمناسبة وبغير مناسب التكفيريين وأنه ضحية للتكفير ، فهل يا ترى سيقود ثورة على إرث جده الذي ورثه المجد في هذه القضية؟! خاصة وقد رأينا ثورته على جده في مواقفه من قضايا المرأة .. علماً أنه لا مقارنة بين موقف جده وبين موقف من ينتقدهم الصادق المهدي في هذه القضية الخطيرة وهي قضية التكفير، يقول المهدي في الآثار الكاملة (1/379) : ( ثم إنه يا أحبابي ، ما أخبرتكم به من قصة خلافتي بالمهدية قد حصل لي من سيد الوجود صلى الله عليه وسلم من غير شك عندي وعند كل ذي بصيرة ، ومن شك فيه فهو كافر كما أخبرني بذلك سيد الوجود صلى الله عليه وسلم لأنه لا وجه للشك بحيث علمتم أن المهدي قد وردت بظهوره آخر الزمان الأحاديث الصحيحة ، وكون الله سبحانه وتعالى أراده وحققه في العبد الضعيف الفقير إلى الله تعالى ). وقال (1/145) : (قد أخبرني صلى الله عليه وسلم مراراً أن من شك في مهديتي كفر بالله ورسوله ، وأن من عاداني كافر ، وأن من حاربني يخذل في الدارين ) وقال (1/146) (وقد أمرني صلى الله عليه وسلم بالهجرة إلى ماسة بجبل قدير وأمرني أن أكاتب بها جميع المكلفين ، فمن أجاب داعي الله صار من الفائزين ومن أعرض خذل في الدارين). فهل هذه المواقف في التكفير وادعاء التلقي المباشر من النبي عليه الصلاة والسلام وأمثالها من المهدي هي التي تخالف الكتاب والسنة وهي بحاجة إلى تصحيح ؟! أم أن توجيهه بشأن الحجاب والاختلاط وقضايا المرأة هي التي تخالف الكتاب والسنة وكانت أحق بثورة الحفيد عليها؟!!!!!. المصدر: سودانيزاون لاين

---

Post: #113 Title: Re: علماء الكويت يردّون على أباطيل وشبهات الصادق المهدي. Author: عماد موسى محمد Date: 02-13-2012, 11:14 AM Parent: #112 Quote: الصادق المهدي والمتاجرة بقضايا المرأة «3/3»: د.عارف عوض الركابي . الجمعة, 03 شباط/فبراير 2012 07:06 .تقييم المستخدم: / 2 ضعيفجيد الخامسة: أصول ومصادر الصادق المهدي أن ينكر على الصادق المهدي آراءه التي يذكرها بين الحين والآخر في قضايا شرعية أمر قد يكون مهماً في بعض الأحوال، لكن الأهم في نظري أن يتم توضيح لأصول ومصادر الصادق المهدي التي ينطلق منها للكلام في أمور شرعية، فالحجاب أو النقاب أو الميراث أو الاختلاط أو الخلوة وغيرها هي مسائل جزئية بنى رأيه فيها انطلاقاً من أصول أصّلها لنفسه، فيا ترى ما هي مصادر الصادق المهدي في إثبات أو نفي القضايا الشرعية؟! في كتابه «المرأة وحقوقها في الإسلام ص2» يقول: «النقطة الأولى: مصادر المعرفة: إنّ معرفة الإنسان متعددة المصادر وهو إذ يعالج قضاياه المهمة ينبغي عليه أن يستمد الحقائق من كل مصادر المعرفة المتاحة له. مصادر المعرفة الإنسانية هي: الوحي، والإلهام، والعقل، والتجربة. هذه المصادر هي التي نص عليها القرآن وهي التي أحصاها الفلاسفة فيما استعرضوا من معارف الإنسان». وفي كتاب «جدلية الأصل والعصر ص 24» قال: «الإسلام يذكر ويقرُّ كل وسائل المعرفة الإنسانية: الوحي، والإلهام، والعقل، والتجربـة» ونقلاً عن صحيفة الصحافة قال في صالون سيد أحمد خليفة قبل أيام قليل : «ويجب أن نفهم أن موضوع الدين ليس في البحث عن القياس والإجماع يجب البحث عن مصادر أخرى أساسية أولها العقل نحن مفروض نستخدم عقلنا، وكما قال الإمام الشافعي ليست هناك قضية يقول بها الدين ولا يقول بها العقل.. المنفعة ضرورية كمصدر من المصادر والمقاصد مقاصد الشريعة والإلهام». لقد ذكر أربعة مصادر هي: «الوحي والإلهام والعقل والتجربة»، وفي النقل الأخير أضاف «المنفعة والمقاصد الشرعية». وإذا قارنا بإجمال هذه المصادر التي ذكرها مع مصادر التلقي عند علماء المسلمين وعامتهم نجد الاختلاف الكبير والواضح، فالنبي عليه الصلاة والسلام دلنا أن النجاة باتباع الكتاب والسنة وهما مصدرا التشريع في الشريعة الإسلامية، والقرآن والسنة دلا على أن «إجماع» علماء المسلمين معتبر كما أن «القياس» مصدر من المصادر التي تثبت بها الأحكام، وقد استعمله النبي عليه الصلاة والسلام ودلّ الأمة عليه، فكانت أدلة الأحكام المتفق عليها بين علماء المسلمين هي «الكتاب والسنة والإجماع والقياس»، وبنظرة للمصادر التي بين الصادق المهدي أنه يبني عليها الحقائق، يمكن أن نقول له إنك تناقض نفسك تناقضاً واضحاً.. فإذا كان من مصادرك الوحي وهو «الكتاب والسنة» فلماذا ترد نصوصاً ثابتة من سنة النبي عليه الصلاة والسلام؟! لماذا ترد حديث «ناقصات عقل ودين وشهادة المرأة» وتقول إنها من «أحاديث الفقه الذكوري»؟! أين عملك بالوحي في هذا الحديث الثابت في الصحيحين وغيرهما؟! وأين عملك بالقرآن الذي نقرأ فيه :«فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء»؟! وإذا كان القرآن مصدرك كما تدّعي فلماذا تستدرك على الأحكام المنصوص عليها في القرآن الكريم بشأن الميراث حيث قلت في كتاب «جدلية الأصل والعصر ص 57ـ 58»: «هذه الظروف جعلت إنفاق النساء على الأسرة تبلغ نسبة معتبرة. فماذا يكون أثر ذلك على نصيبهن من الورثة؟ ربما أمكن استيعاب هذه الحقائق الجديدة عن طريق إعطاء نصيب لهن من الثلث الذي فوض للمورث تحديده. ولكن مع اتساع أعداد الأسر التي تعولها نساء، لا يمكن تطبيق أحكام الوراثة بصورة لا تراعي مقاصد الشريعة وتأخذ المستجدات في الحسبان. هكذا ينبغي أن تراجع أشكال الأحكام الإسلامية ذات المضمون الاقتصادي لتأخذ المستجدات في الحسبان ولكي تحقق مقاصد الشريعة في ظروف العصر الحديث». ومما يوضح أيضاً موقفك من نصوص الوحي قبولك وتزكيتك لاتفاقية «سيداو» وللإعلان العالمي لحقوق الإنسان حيث قلت في «جدلية الأصل والعصر أيضاً ص70» كذلك استعرضت الإعلان العالمي لحقوق الإنسان من منظور إسلامي ووجدت أن الحقوق المثبتة فيه عامة وللمرأة خاصة تتفق مع مبادئ وأحكام الشريعة، وفي مقدمة الكتاب قلت: «وعبر الخمسمائة والألف عام الماضية خطت الإنسانية خطىً واسعة في سبيل تحرير المرأة حتى بلغت ما نصت عليه معاهدة سيداو Cedawمن حقوق المرأة المعاصرة. ولست بحاجة لبيان مناقضة اتفاقية «سيداو» التي توصي بها كثيراً وتعتبرها «البديل» لقانون «الأحوال الشخصية» كما في ما نشر في الصحف يوم الخميس غرة ربيع الأول عام 1430هـ لست بحاجة لبيان مناقضتها للنصوص الواضحة والبينة من كتاب الله تعالى وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام بما يزيد وضوحاً أن قول الصادق إن من مصادره «الوحي» هو مجرد دعوى، لا تصح بالنظر لما يدعو إليه بشأن قضايا المرأة. وأما «الإلهام» الذي يذكره كثيراً في مصادره ويبين أن المهدي اعتمد عليه، فقد عرّفه الجرجاني في كتاب التعريفات بأنه «إيقاع شيء في القلب، يثلج له الصدر ويطمئن ويسكن، من غير استدلال بآية ولا نظر في حجة يختص به الله بعض أصفيائه»، وهو مصدر لإثبات العقائد والأحكام عند بعض الصوفية، وقد أنكر بعض الصوفية أن يبني الشخص أمراً بالإلهام إذا خالف الكتاب والسنة وقد روي الإنكار عن أبي الحسن الشاذلي والصيادي وغيرهما، والقول بأن الإلهام مصدر تثبت به العقائد والأحكام بل تصحح به الأحاديث وتضعف!! هو قدح في الشريعة وإبطال لها وطعن في القرآن وفي بلاغ النبي للدين وفي كماله، وقد تواترت النصوص في أن النجاة بالتمسك بالكتاب والسنة وأجمعت الأمة أن كلاً يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله عليه الصلاة والسلام لأنه هو الوحيد الموحى إليه من ربه، وأما «العقل» الذي يريد الصادق المهدي أن يجعله مصدراً ويستعمله في إثبات الأحكام وردها فيقال له وعقل من سيرتضي في ذلك؟! هل هو يا ترى هو عقل جدك المهدي الذي رأى في تطبيق بعض الأحكام في قضايا المرأة هو الأفضل؟! أم عقل النميري أم عقل محمود محمد طه أم عقل الصادق المهدي أم عقل الترابي؟ عقل من يا ترى ؟! والناس يتفاوتون في عقولهم فمنهم من له نصف عقل ومن له ربع عاقل ومنهم دون ذلك، هم طرائق قددا!!.. فعقل من يا ترى؟! ومن المؤكد أننا نستصحب أن عقلك قد ساقك للتحالف مع جون قرنق مدة من الزمان ثم اتخذك وزملاءك مطية وصل بكم إلى «نيفاشا» ثم أدار لكم ظهره !! ونستصحب أن عقلك الذي ساقك وزملاءك لجوبا لتشارك في تحالفها ثم اتخذكم «سلفا كير» مطية لنجاح الانتخابات والتوصل لمقاصده، هذان وغيرهما مواقف مهمة في تقييم العقل والفراسة.. وهل وقفت على قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه الذي قال: «لو كان الدين بالعقل لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه».. وأما كلام الشافعي فليس فيه مستند لما تدعو إليه لأنه وغيره من العلماء في القديم والحديث يقولون: إن الدين لا يخالف العقل والعقل تابع للدين، ولابن تيمية كتاب ضخم عنوانه «موافقة صريح المعقول لصحيح المنقول» فالعقل يتبع الشرع، فالأساس هو الشرع والعقل منقاد، لكن يستحيل أن يأتي الشرع بما هو مستحيل عقلاً.. وأما المنفعة أو المصلحة، فالمصلحة لاعتبارها شروطاً اشترطها العلماء من عدم مناقضتها للنصوص الشرعية وأن لا تصادم مبدأ أو أصلاً شرعياً أو مقصداً من مقاصد الشريعة وأي مصلحة ناقضت نصاً من القرآن أو حديثاً ثابتاً فهي ملغاة وغير معتبرة، فلا اجتهاد مع النص وسلف المقدمين مصالحهم على النصوص هو إبليس الذي أبى السجود وهو نص من الله وصادمه بالمصلحة التي هي رؤيته أنه الأفضل من المأمور بالسجود له. السادسة: بين الصادق المهدي ومحمود محمد طه والترابي ليس من المستغرب أن يكون الشيوعيون واليساريون هم من أكبر المستفيدين من تصريحات الصادق المهدي وطرحه في قضية المرأة، ولعل الصادق المهدي والقريبين منه يدركون ذلك، ولم نعلم أن المرأة في سوداننا طالبت الصادق المهدي بأن يدلي لها بدلوه بشأن قضاياها، فضلاً عن أن تفرح بطرحه المناقض للدين ونصوصه، والمرأة في غالب مجتمعنا تتعلم وبلغت أعلى درجات التعليم وتتزوج بالكتاب والسنة وتعيش بخير وهي تنعم بتعاليم دينها وتعلم أين يكون خيرها في العاجل والآجل، ومن المهم في نهاية هذه الحلقات الموجزة أن أشير إلى أن اليساريين والشيوعيين والعلمانيين هم أكبر المستفيدين فيما يظهر في الساحة من طرح الصادق المهدي، وحسب من يريد شاهداً لذلك أن يقرأ ما نشرته الطبيبة ناهد محمد الحسن التي نشرت ورقة عن قضايا المرأة في خطاب الفكر الإسلامي من منظور «الصادق المهدي وحسن الترابي ومحمود محمد طه»وألقت هذه المحاضرة في أمريكا، ثم نشرها بعض اليساريين في بعض المواقع واستماتوا في الدفاع عنها. ومما ورد في تلك الورقة : قولها «هناك قضايا أخرى لها أهميتها اتفق فيها السيد والأستاذ بينما لم يورد الدكتور الترابي بشأنها أي تفصيل ومن ذلك، حقها في تولي القضاء والولاية العامة وإمامة الصلاة، ومساواتها بالرجل في الدية والشهادة أمام المحاكم...» وقولها: «دعا المفكرون الثلاثة إلى تجديد النظرة إلى التشريع عن طريق «خطاب التأصيل الصحوي» لدى الصادق المهدي «وتجديد الفكر الإسلامي» لدى الترابي و«المناداة بشريعة الأصول» عند محمود محمد طه، ومن المضحك أنها في نتائجها ومقارنتها خلصت إلى أن فقه الصادق المهدي أقرب إلى فقه المرتد محمود محمد طه في الانفتاح في قضايا المرأة، بينما كان الترابي الأبعد بينهم وذلك لأنه على حد قولها : «لزم التيار السلفي التقليدي في كثير من الأمور». فهنئياً لحفيد المهدي بهذا المجد وهنيئاً لهيئة شؤون الأنصارعلو مقام «إمامهم» وقربه من محمود محمد طه في الطرح في قضايا المرأة ، وهنيئاً للممجدين والمعجبين!! .. وأخص منهم «السلفي سابقاً» يوسف الكودة !! هنيئاً لهم جميعاً هذه الشهادة «اليسارية». المصدر: جريدة الانتباهة

---

Post: #114 Title: Re: علماء الكويت يردّون على أباطيل وشبهات الصادق المهدي. Author: عماد موسى محمد Date: 02-13-2012, 11:47 AM Parent: #113 Quote: بين الصادق المهدي ومحمود محمد طه والترابي ليس من المستغرب أن يكون الشيوعيون واليساريون هم من أكبر المستفيدين من تصريحات الصادق المهدي وطرحه في قضية المرأة، ولعل الصادق المهدي والقريبين منه يدركون ذلك، ولم نعلم أن المرأة في سوداننا طالبت الصادق المهدي بأن يدلي لها بدلوه بشأن قضاياها، فضلاً عن أن تفرح بطرحه المناقض للدين ونصوصه، والمرأة في غالب مجتمعنا تتعلم وبلغت أعلى درجات التعليم وتتزوج بالكتاب والسنة وتعيش بخير وهي تنعم بتعاليم دينها وتعلم أين يكون خيرها في العاجل والآجل، ومن المهم في نهاية هذه الحلقات الموجزة أن أشير إلى أن اليساريين والشيوعيين والعلمانيين هم أكبر المستفيدين فيما يظهر في الساحة من طرح الصادق المهدي، وحسب من يريد شاهداً لذلك أن يقرأ ما نشرته الطبيبة ناهد محمد الحسن التي نشرت ورقة عن قضايا المرأة في خطاب الفكر الإسلامي من منظور «الصادق المهدي وحسن الترابي ومحمود محمد طه»وألقت هذه المحاضرة في أمريكا، ثم نشرها بعض اليساريين في بعض المواقع واستماتوا في الدفاع عنها. ومما ورد في تلك الورقة : قولها «هناك قضايا أخرى لها أهميتها اتفق فيها السيد والأستاذ بينما لم يورد الدكتور الترابي بشأنها أي تفصيل ومن ذلك، حقها في تولي القضاء والولاية العامة وإمامة الصلاة، ومساواتها بالرجل في الدية والشهادة أمام المحاكم...» ناهد التي تحب الظهور والكذب طبعا تم حسمها من قبل العلماء هنا في الدوحة وتم الرد عليها عبر الصحف والندوات ..وتحديناه أن تأتي لنناقشها... عملت نايمة

---

Post: #115 Title: Re: علماء الكويت يردّون على أباطيل وشبهات الصادق المهدي. Author: ABDALLAH ABDALLAH Date: 02-13-2012, 02:28 PM Parent: #114 فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه- في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب[ والله سبحانه وتعالى يقول فى محكم تنزيله :- ( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فأجلدوهم ثمانين جلده ولا تقبلوا لهم شهادةً أبداً وأولئك هم الفاسقون ) ويقول تعالى :- ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لُعِنوا فى الدنيا والآخره ولهم عذاب عظيم ) ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لُعِنوا فى الدنيا والآخره ولهم عذاب عظيم ) عماد دا كلام ربنا لا أدرى على ماذا تكابر يا زول , أستغفر ربك وتب إليه وأذهب وأطلب المسامحه والعفو ممن قذفتهم ورميتهم بالباطل إذا كنت فعلاً تريد النجاه ولا تكن ممن تأخذهم العزة بالإثم.

---

Post: #116 Title: Re: علماء الكويت يردّون على أباطيل وشبهات الصادق المهدي. Author: عماد موسى محمد Date: 02-13-2012, 08:19 PM Parent: #115 Quote: عماد دا كلام ربنا لا أدرى على ماذا تكابر يا زول , أستغفر ربك وتب إليه وأذهب وأطلب المسامحه والعفو ممن قذفتهم ورميتهم بالباطل إذا كنت فعلاً تريد النجاه ولا تكن ممن تأخذهم العزة بالإثم. يا عابد القبور..أنا أعرف زولك دا بإسمه..وأعرف إسم قريته لكني لست سفيها آتي بأسماء الناس في سودانيزك هذه لكشف أستارهم-حتى لو خالفوني في العقيدة لأني أطمع في هدايتهم وهداية أتباعهم..وهذا حصل كثيرا ولله الحمد..فخير لك أن تترك "العوارة" و"التلاشة" بعد عمرك المديد هذا الذي قضيته في عبادة القبور والاستغاثة بالبشر دون رلاب البشر أرك تتكلمنا يا قبوري عن القذف، أما كان خيرا لك أن تحدثنا عن شيخكم الذي تزوج بخمسين امرأة.. ثم عندماينكرون عليّه أنتفض محتجا على الناصح قائلا: يفسخ جلدك؟ ثم أراك ترهق نفسك بملاحقة عماد في أمور هي عندكم حلااال بلال..عندكم أن الله يُري الشيخ معصيته ويُطلعه عليها...هاك اقرأ يا مسكين..يا ماش مغمّض وما عارف: Quote: قال: الفرق بين معصية الولي والفاسق؛ الولي يطيع الله على المعصية كشفًا وإلهامًا! والفاسق على العكس، ومن لم يطلعه الله على معصية فهو فاسق وهذا هو التفصيل: Quote: المخالفات الشرعية في الطريقة السمانية[21]: المخالفة الأولى: يعتقد أصحاب الطريقة السمانية أن الولي يمكن أن يصل إلى الله على العرش ويتكلم معه، سبحانك هذا بهتان عظيم، يقول محمد عبد المحمود نور الدائم السماني: (قال سيدي الشيخ محمد بن أحمد الفرغلي: كنت أمشي بين يدي الله تعالى تحت العرش، فقال لي كذا، وقلت له كذا، فكذبه شخص من القضاء فدعا علية بالخرس فخرس حتى مات)[22]! وهذا الكلام جهل صريح، وذلك لأن رؤية الله والوصول إلى عرشه أمر مستحيل، فرؤية الله في الدنيا يكذبها صريح قوله تعالى: {لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الأنعام: 103]، وقول عائشة: (من حدثك أن محمدًا رأى ربه فقد كذب؛ لأن تعالى يقول: {لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الأنعام: 103])([23])، أما في يوم القيامة فيراه المؤمنون ولا يراه الكافرون؛ وذلك لقوله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة 22-23]، ولقوله تعالى: {كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} [المطففين: 15]. وأما الوصول إلى عرشه فهو أمر مستحيل؛ وذلك لقوله تعالى: {الْأَعْلَى} [الأعلى: 1]؛ فسبحانه له العلو المطلق لا يرتقي إلى علوه مخلوق من المخلوقات، أما عن زعمه أنه تكلم مع الله على عرشه وتكلم معه، فيكذبه قوله تعالى: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} [الشورى: 51]. المخالفة الثانية: يعتقد أصحاب الطريقة السمانية أنه يجوز للولي أن يقتل وليًّا آخر ومجموعة أولياء، يقول الشيخ محمد عبد المحمود نور الدائم: (اعلم أن تصريف الأولياء في بعضهم بعضًا بأي نوع من أنواع القتل مما لا يذكر، وقد يغيب الغوث عن الديوان فلا يحضره فيحصل بين أهل الله تعالى ما يوجب اختلافهم، فيقع منهم التصرف الموجب لأن يقتل بعضهم بعضًا)([24])! والرد على ذلك: أي دين يوجب أن يقتل فيه الولي الصالح صالحًا آخر؛ وقد قال تعالى: {وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا} [الإسراء: 33]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه)([25]). المخالفة الثالثة: أصحاب الطريقة السمانية يعتقدون أن الملائكة صوفية؛ يقول الشيخ محمد عبد المحمود نور الدائم الطيبي السماني: (أعلم خلقًا من نور بهائه سبعين ألف ملك من الملائكة المقربين وإمامهم بين العرش والكرسي في حضرة الأنس، لباسهم الصوف الأخضر، فهم صوفية أهل السماء، فإسرافيل قائدهم ومرشدهم، وجبريل رأسهم ومتكلمهم، والحق تعالى أنسبهم)([26])، وهذا كذب وافتراء على الله، ويكفي في الرد علية قوله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الإِسْلامِ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [الصف: 7]. المخالفة الرابعة: أصحاب الطريقة السمانية يبيحون جريمة الزنا للأولياء؛ يقول الشيخ محمد عبد المحمود نور الدائم: (وصحب تلميذ شيخًا فرآه قد زنا بأمره فلم يتغير من خدمته، ولا اختل في شيء من مرسومات شيخه، ولا أظهر له نقصًا في احترامه، وقد عرف الشيخ أنه رآه، فقال له: يا بني، عرفت أنك رأيتني حين فسقت بتلك المرأة، وكنت انتظر نفارك عني من أجل ذلك. فقال التلميذ: يا سيدي الإنسان معرض لمجاري أقدار الله عليه، وإني من الوقت الذي دخلت لخدمتك ما دخلت على أنك معصوم، إنما خدمتك عارفًا بطريقة الله وبكيفية السلوك عليه الذي هو طلبي، وكونك تزني شيء بينك وبين ربك، فقال له الشيخ: وفقت وسعدت وإلا فلا، ثم قال: الفرق بين معصية الولي والفاسق؛ الولي يطيع الله على المعصية كشفًا وإلهامًا! والفاسق على العكس، ومن لم يطلعه الله على معصية فهو فاسق)[27]! والرد على ذلك الفسق من وجوه متعددة؛ هل الله يطلع العباد على المعاصي؟! وهل يعلم العبد أنه قد كتب الله معصية فيقع فيها مستحلًّا لها ومحتجًّا بفعلها بالقدر؟! الجواب: أن الغيب لا يعلمه إلا الله تعالى، ومن اعتقد بغير ذلك فقد كفر؛ قال تعالى: {لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ} [النمل: 65]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أن تؤمن بالقدر خيره وشره)[28] ، ولم يقل: أن تعلم بالقدر خيره وشره. ثم إن الأولياء ليس من صفاتهم الوقوع في الزنا، قال تعالى: {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} [يونس: 62]، وقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنْ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ} [الأعراف: 201]، ثم إن الزنا ليس بطاعة سواء كانت من شيخ يُقال عنه ولي أو من غيره؛ وذلك لقوله تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلًا} [الإسراء: 32]. والأدهى والأمر احتجاج الصوفية بالقدر على فعل المعصية؛ فهو مذهب إبليس والمشركين في العهد الأول، ومذهب الجبرية القدرية في آخر الزمان؛ قال تعالى في شأن إبليس: {قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} [الحجر: 39]، وقال الله تعالى في شأن المشركين: {وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} [الأعراف: 28]. وقالت الجبرية القدرية الفرقة الضالة مثل ما قال إبليس والمشركون، ومن العبث أن يدعي المتصوفة أنهم حماة الإسلام، ويرى التلميذُ الشيخَ يزني ولا ينكر عليه؛ وقد قال تعالى: {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [آل عمران: 104]. المخالفة الخامسة: أصحاب الطريقة السمانية يعتقدون أن الكون كله تحت تصرف الشيخ أحمد الطيب البشير السماني، وأنه يتصرف فيه كيف يشاء، يقول بروفسير حسن الفاتح قريب الله شيخ الطريقة السمانية: (قال القطب أحمد الطيب البشير السماني: أنا القطب الجامع، أنا العلوي والسفلي تحت قدمي هذه، فما مالت نفسي أن أتصرف بشيء منه ولو قدر جناح بعوضة وهذا هو الرابط: http://www.google.com.qa/url?sa=t&rct=j&q=%D9...-0Uf2yo618uDR8OzI3Cw نواصل-إن شاء الله

---

Post: #117 Title: Re: علماء الكويت يردّون على أباطيل وشبهات الصادق المهدي. Author: ABDALLAH ABDALLAH Date: 02-14-2012, 09:02 PM Parent: #116 Quote: يا عابد القبور..أنا أعرف زولك دا بإسمه..وأعرف إسم قريته لكني لست سفيها آتي بأسماء الناس في سودانيزك هذه لكشف أستارهم-حتى لو خالفوني في العقيدة عماد وضح جليا أنك من الذين تأخذهم الـعـزة بالأثم وبعدين هل هنالك كشف للأسـتار والفضـيحه أكـثر مما كتبته أنت هنا فى حـق هذا الرجل وفى حق زوجـته المؤمنه الطيبه Quote: فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه- في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب[ ويقول تعالى :- ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لُعِنوا فى الدنيا والآخره ولهم عذاب عظيم ) وبالتأكيد لن تجد فى الكتاب والسنه ما تدافع به عن نفسك إلا أن تذهب لتلك الأسـره وتطلبها السماح والعفو إذا كنت فعلا رجل مؤمن بالله ورسوله.

---

Post: #118 Title: Re: علماء الكويت يردّون على أباطيل وشبهات الصادق المهدي. Author: عماد موسى محمد Date: 02-15-2012, 07:07 AM Parent: #117 كتب د. عارف الركابي: Quote: ولست بحاجة لبيان مناقضة اتفاقية «سيداو» التي توصي بها كثيراً وتعتبرها «البديل» لقانون «الأحوال الشخصية» كما في ما نشر في الصحف يوم الخميس غرة ربيع الأول عام 1430هـ لست بحاجة لبيان مناقضتها للنصوص الواضحة والبينة من كتاب الله تعالى وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام بما يزيد وضوحاً أن قول الصادق إن من مصادره «الوحي» هو مجرد دعوى، لا تصح بالنظر لما يدعو إليه بشأن قضايا المرأة. ليس عند السيد الصادق مشكلة ولو ناقضت الشريعة.. أهم شئ ان يظهر بمظهر نصير المرأة..و"الوسطية" السيد الصادق عليه مسئولية دينية وشخصية وتاريخية على أهلنا الأنصار-بدل هذه التنظيرات الفارغة التي هو يعلم أن أتباعه من أبعد الناس أن يطبّقوها، لأن ناتج كلام الصادق يخالف الفطرة، والغيرة والشرعة..وفي الأنصار غيرة ورجولة، هذه حقيقة نعترف بها.. .. فليقم بمسئوليته الدينية بان يعلّم أتباعه هذا الشرع العظيم كما نزل على رسولنا الكريم: عقيدة/أخلاقا/ معاملات..إلخ مجتمع أهلنا الأنصار يحتاج إلى تعليم وتفقيه ، ومحو أمّيّة بأنواعها، وإعداد للأفراد: رجالا ونساء أن يعيشوا دينهم بعيدا عن العصبية والجهل والغلو، وأن يعيشوا دنياهم نافعين باحثين عاملين ضاربين في الأرض..عندها لن يلتفت الناس لهذه السفسطات البعيدة عن الواقع نواصل

---

Post: #119 Title: Re: علماء الكويت يردّون على أباطيل وشبهات الصادق المهدي. Author: عماد موسى محمد Date: 02-16-2012, 07:48 AM Parent: #118 نناقش اليوم شُبهة تجويز صلاة الرجال والنساء بالمحاذاة بحجّة ما يحصل في الحرم من زحام!!

---

Post: #120 Title: Re: علماء الكويت يردّون على أباطيل وشبهات الصادق المهدي. Author: عماد موسى محمد Date: 02-16-2012, 09:52 AM Parent: #1 *

---

Post: #121 Title: Re: علماء الكويت يردّون على أباطيل وشبهات الصادق المهدي. Author: عماد موسى محمد Date: 02-22-2012, 06:42 AM Parent: #120 http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=%D9%87...iu4DBzwXFicUE4nr14Nw للذكرى-شيئ عن أحكام النساء في شرع الله العظيم

---

Post: #122 Title: Re: علماء الكويت يردّون على أباطيل وشبهات الصادق المهدي. Author: عماد موسى محمد Date: 03-04-2012, 01:00 PM Parent: #121 أهل العلم يتكلمون بالعلم..وليس بالهوى: Quote: صلاة المرأة في المسجد الشيخ عبد العزيز بن باز السؤال: هل تجوز صلاة المرأة في المسجد وهي مستترة ومحتشمة ولم تمس طيباً، ولم تتبرج وهي تريد بذلك وجه الله عز وجل إلا أن زوجها غير راضٍ عنها، أفيدونا أفادكم الله؟ الإجابة: للمرأة أن تصلي في المسجد مع التستر وعدم الطيب، وليس لزوجها منعها من ذلك إذا التزمت بالآداب الشرعية؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله"، وقال صلى الله عليه وسلم: "إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها" (متفق على صحته). فإذا خرجت محتشمة وبدون طيب فلا بأس ولو أن زوجها غير راضٍ للحديثين المذكورين، وإن صلت في بيتها ولم تخرج تطييباً لنفسه وابتعاداً عن أسباب الفتنة فهو أفضل؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن". ***************************************************** مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المجلد الثاني عشر.