الشيخ عبدالمحمود ابو على قناة النيل الازرق حول فتاوى ا لامام ...

*

اليوم على التاسعة والربع مساءا نناقش فتاوي السيد الصادق المهدي الاخبرة وردود
الأفعال عليها من قبل الرابطة الشرعية ويستضيف البرنامج السيد عبد المحمود
ابو ود٠ علاء الدين الزاكي ود٠ يوسف الكودة ود٠ صديق سليمان٠


***

منقول من صفحة الاستاذ الطاهر حسن التوم فى الفيس بوك ...

التحية للحبيب والامير عبد المحمود ابو

نسمع ممن حضر الحلقة ....

http://-www.tahertoum.net/

حضرت الحلقة كاملة غير منقوصة من بدايتها لي نهايتها

وحالخص وجهة نظري في ما يلي

الدكتور علاء الزاكي يمثل التيار السلفي
عبد المحمود يمثل الامام
يوسف الكودة يمثل حزب الوسط الاسلامي وان كنت اظنه جاء نكاية في وجود علاء الدين الزاكي
عمك المهندس الرايع داك ما بمثل اي زول ولا اي حاجة وان كان في ذهني من خلال الشكل العام والحديث يمثل التيار الصوفي

الوحيد المرتب والفاهم والمدرك والمنطقي والمقنع في ذلك اللقاء كان علاء الدين الزاكي وقاد تيار ضد الامام وحده في تلك الحلقة ضد الثلاثة الاخرين وان كان الوحيد الذي يفقه ما يتحدث حوله من واقع علم ودراية ومنطق
عبد المحمود ابو حضوره كان باهتا جدا في الحلقة وكان ضعيف الحجة امام علاء الزاكي واكثر من محاولة التلاعب بالالفاظ ولم ينجو بذلك من افحام علاء
يوسف الكودة جاء الي الحلقة يحمل اضغانه وغبائنه الخاصة لذا ضيع الحوار لاجتهاده في محاولة النيل من الدكتور علاء الزاكي وان افحمه الاخير ايضا فاصبح كالعصفور الدقتو مطرة يفرفر في الكرسي وقرب " ينطط" او تقريبا بقي ينطط عديل ,
عمك المهندس الرابع اظن جابوهو ربعوا بيهو الطربيزة لا اكثر

لو كانت الحلقة عبارة عن حوار بين الطاهر توم واستضاف فقط الدكتور علاء الزاكي لكانت ستكون حلقة اقوي من استضافة الثلاثة الباقيين , فالطاهر التوم كان يمتلك حجج ومنطق وترتيب اقوي من الثلاثة البقية وكالعادة حضر جيد لحلقته وكلما اجتهد في حفظ توازن الحلقة انهار به يوسف الكودة وعبد المحمود ابو بعدم ادراكهم لما يتحدثون حوله
الخطاب الذي تلاه عبد المحمود ابو من الامام الصادق كان فيه وجهة نظر قوية جدا ومنطق
وقد وعد التوم بمواصلة الحوار في حلقة لاحقة وان كنت اتمني ان يستضيف الامام نفسه مقابل الدكتور علاء لتكون الحلقة ذات معني وفي كل الاحوال اتمني عدم استضافة يوسف الكودة والزول الربع الطربيزة داك

Quote: والزول الربع الطربيزة داك

شخصيا بعتقد انو (الربع الطربيزة) مدرك تماما
لموضوع الحلقة ...مع انه تحدث قليلا لكن تحدث بصورة
مرتبة وحجة واضحة ...ويبدو انه ملم لطبيعة هذا
النوع من الحورات الفقهية والجدلية ...


علاء تحدث كثيرا ..,لم يقنع احد ...كان ضعيف الحجة
خاصة فيما يتعلق بجواز استتابة وتكفير الامام ...لم يقدم الحجج
والبراهين التى تدعم ماذهب اليه ..كان مشتت الذهن ...

الثلاثة اتفقوا على ان القضايا موضوع الخلاف لاترقى لدرجة
الاستتابة والتكفير عدا علاء طبعا ....

تعرف دي المشكلة الوقعوا فيها التلاتة امس مقابل علاء ويظهر انك وقعت فيها زاتك , علاء اتحدث عن تكفير اقوال وليس تكفير اشخاص ووضح الفرق بينهم الا ان التلاتة بصمة المعلم كانوا في وادي غير ذي زرع , جوا متحمسين من اجل نقاش حاجة معينة ووضح ليهم علاء انهم التلاتة شايتين كورتهم برة الاستاد زاتو

Quote: عن تكفير اقوال وليس تكفير اشخاص

*علاء لم يثبت لاتكفير اقوال ولاتكفير اشخاص ..الصورة
واضحة جدا والاقوال مسجلة ومكتوبة ..(لاحجاب للمراة فى الاسلام
النقاب عادة وليس عبادة ) هذا ماناقشته الحلقة..ارهق علاء نفسه
ليؤكد مفارقة حديث الامام للدين ولم يثبت ذلك ..وثبت
الثلاثة الآخرين ان القضايا قضايا فقهية اختلف الناس
حولها من قبل وسيختلفون من بعد ...

*ثبت الشيخ عبدالمحمود ابو ايمانهم المطلق بما جاء عن زى المراة
فى سورة النور ..وهو مشابه للزى المحتشم الذى تحدث عنه الامام
فى خطبته ..

*اجتهد علاء كثير ليؤكد ان الاقوال تستوجب الاستتابة
ولكنه فشل فى اثبات ذلك ...

علي يقين انه لو سيدنا عمر بن الخطاب لو حاور " الحبيب الامام " واثبت له خطل حديثه لتخندقتم خلف حبيبكم الامام نصره له

لذا : مافيش فايدة , غطيهم "وصوتي" يا دكتورة مريم

خير ....

الاخوان محمد عبدالرحمن واساسي
تحياتي لكما ولضيوف البوست جميعا

الحلقة اعتقد انها كانت ممتازة وجميع المشاركين فيها ابدوا آراء قيمة
وكلهم كانو جيدين والمحصلة النهائية ان الحوار والحوار الفقهي هو الافضل
دائما قبل ان نلقي جزافا بكلمة التكفير ورغم ان علاء الدين كان مجتهدا في اثبات صحة حجته
ولكن اعتقد ان ابو فاجأه بان نفس ما قاله الامام عن الحجاب قاله استاذ لعلاء في المدينة المنورة
وحاول علاء الخروج من هذه النقطة التي خسرها الي ما قاله الامام عن اللبس المحتشم وحاول ان
يؤصل له في اللغة العربية علي غير المفهوم السائد عن الحشمة والاحتشام وكنت اود لو ساله احدهم
انت كسوداني ماذا تفهم عن الاحتشام في اللبس
كما ان علاء حاول ان يبرر حجته بان الصادق المهدي عندما قال كذا كان يقصد كذا وهذا تبرير غير مقنع
اما الشخص الرابع فاعتقد انه كان اكثر تمكنا ولا يتحدث الا عندما يطلب منه ولكن ما يدلي به في غاية الاقناع
واعتقد ان علاء يعرف منزلته ولذلك لم يحاول الاصطدام به

حقيقة كانت حلقة ممتعة وكل ادلي بدلوه لتقويةة حجته وهي في النهاية تداول لاراء فقهية ليس من الحكمة
الغاء تهمة التكفير فيها

حبابك ياالشامى ...


تلخيص جيد للحلقة ..واتفق معه تماما ...واهم مافى
الحلقة كما ذكرت انت ان الحوار والحوار الفقهى هو
الافضل بدلا عن محاولات التكفير والاستتابة التى لايسندها
دليل ولاحجة...



لا بد ان نقول شكرا للاستاذ المحاور الذكى الطاهر حسن
التوم الذى نجح فى ادارة الحوار ...وننتظر بقية الحلقات
لمناقشة باقى القضايا الفقهية محل الخلاف ...

سلام يا شباب لو تسمحوا لى اسال

ليه فى الحج النساء لا يلبسون النقاب ؟؟

ولماذ يصلون بجانب الرجال فى مسطفين فى صف واحد ؟؟
وانا حجيت الحمد لله فى عرفة امتنا مراة فى خيمة النساء

هل المراة لا يجوز لها ان تئم النساء ؟؟

Quote: الحلقة اعتقد انها كانت ممتازة وجميع المشاركين فيها ابدوا آراء قيمة وكلهم كانو جيدين والمحصلة النهائية ان الحوار والحوار الفقهي هو الافضل

إلأ علاء الدين الزاكي فقـد كان متنطـع في طرحه و بعـيد عن الحجـه والعقـل
و فســر المحتشــم بعـد جهـد بالمحتشــم برغم لجوئه الى بعض المراجع
ليصـل الى انها تعني الحياء وتعامى عـن أن ذلك وهـو جوهـر ما يدعو له الدين
و لكنه تشبث بمسـمى الحجاب الذي فهمـه من جماعته الذين اشـار اليهم
أبــو قرب نهاية الحلقة , وجماعة علاء الدين لا يســتوعبون اختلاف الأراء
في المسـائل الفقـية ( تفكير اتجاه واحـد ) , وبرغم تكرار الآية و انت
الحجاب يعني السـتار , إلأ انه اصـر بأنه يعني الزي الذي يعشعش في عقله
وما عداه حـرام ( فهم شــكلي للدين )

كنت اتمنى وجـود القراي في تلك الحلقـة


يالشـامي ماهـو الرأي القيم الذي طـرحه علاء الدين


السـلام محمد عبد الرحمن

مرحب عبدالله احيمر ..حبابك ...

ونص ماورد في خطاب الإمام الآتي:

"مسألة المرأة ركن مهم من فكرنا، وندعو لإزالة كافة وجوه التمييز ضدها.
هنالك عادات فرضت عليها سلوكاً جائراً: النقاب عادة تلغي شخصية المرأة
وفي المجتمعات الحضرية كثيرة السكان، توفر وسيلة لكثير من وجوه الإجرام
، ولا تطالب المرأة بما يسمى حجاب لأن هذه العبارة تشير للستارالذي يقوم
بين المؤمنين وأمهات المؤمنين، أما المطلوب من المرأة فهو الزي
المحتشم على أن لا تغطي وجهها وكفيها بحسب الهدي النبوي وحديث الرسول
(ص) للسيدة أسماء (رض)، والحشمة تكون للنساء والرجال.
وهنالك عادات توجب أن تقف النساء دائما وراء صف الرجال في الصلاة
والصواب أن يقفن في صفوف موازية للرجال كما هو الحال في الصلاة في الحرم
المكي، كذلك ينبغي أن يحضرن مناسبات عقد الزواج شاهدات، وأن يحضرن
تشييع الموتى مشيعات وفي كل هذه الأعمال أجر يرجى ثوابه. ومن العادات
السيئة التي ينبغي القضاء عليها الخفض المسمى ختان الإناث فلا أصل له
في الدين وهو عادة ضارة، والدين يحث على مبدأ "لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ" [ابن ماجة] "