إحتفالية الشهيد الأستاذ محمود محمد طه بواشنطن - أمريكا

الشكر للمهندس بكري أبوبكر لرفع الخبر ...


بمناسبة الذكرى السابعة والعشرين
لاستشهاد الأستاذ محمود محمد طه

يقيم تلاميذ وتلميذات الأستاذ محمود محمد طه احتفالاً تحت شعار:
"الوحدة بين جنوب السودان، وشماله،محكوم عليها بالبقاء وكل محاولة لتفتيتها مقضيّ عليها بالفشل"
الأستاذ محمود محمد طه - 3 مارس 1984

يتضمن الاحتفال معرض، وإنشاد عرفاني، كما يشتمل على الفقرات التالية:
فيلم وثائقى جديد عن دور
الأستاذ محمود محمد طه في الحركة الوطنية

ندوة بعنوان:
السودان: الشمال والجنوب
الماضي، الحاضر، والمستقبل

يشارك في الحوار:
الأستاذ/ براك مادوت
السكرتير العام للحركة الشعبية فرع واشنطن
الأستاذ/ دينغ دينغ نيال
نائب رئيس بعثة حكومة دولة جمهورية جنوب السودان
بالولايات المتحدة الأمريكية
الأستاذ الصحفي/ صلاح شُعيب
الأستاذ/ عادل علي صالح
الأستاذ/ أزهري بلول
يدير النقاش
الأستاذ/ عبدالفتاح عرمان

الزمان : السبت 21 يناير 2012
من الساعة 6 مساء وحتى الساعة 10 مساء

المكان:
Mason District Governmental Center
6507 Columbia Pike
Annandale, VA 22003-2029

_________________________________________________________

27th Martyrdom Anniversary of
Ustadh Mahmoud Mohammed Taha

Students of Ustadh Mahmoud Mohammed Taha Are Organizing
A Commemoration under the theme:

Unity between North and South is destined to stay and any attempt to destroy it will definitely fail
Ustadh Mahmoud Mohammed Taha - March 3, 1984

The program features an exhibition, ritual songs, and the following paragraphs

A documentary film about the Role of Ustadh Mahmoud Mohamed Taha in Sudan’s National Movement for Independence

Panel discussion on:
Sudan: North and South
Past, Present, and Future

Participants:
Mr. Parek Maduot
Secretary General, SPLM Chapter Washington DC
Hon. Deng Deng Nhial
Acting Chief of Mission
Embassy of the Republic of South Sudan to the United States
Mr. Adil Ali Saleh
Mr. Salah Shoub
Mr. Azhari Baloul
Moderator
Ustadh Abdulfatah Arman

Saturday, January 21, 2012 - From 6 PM to 10 PM
Location: Mason District Governmental Center
6507 Columbia Pike
Annandale, VA 22003-2029

تحية لك يا استاذ خلف الله عبود

عاشت ذكري الاستاذ نبراسا للمعرفة والصمود والشجاعة التي قدمها الاستاذ

في ساحة خلت من علم الكلام ومساجلاته وعلم الفلسفة ومصطلحاتها وفي بلد يدين غالب اهله بالإسلام على المذهب المالكي وحيث تنتشر العقيدة الأشعرية والطرق الصوفية ظهر المهندس محمود محمد طه يدعو الى الإسلام من جديد، إلي الإسلام برسالته الثانية ، حيث الرسالة الأولى رسالة الشريعة التى أتى بها محمد لأصحابه قد مضى زمنها وآن أوان السنة زمن الأخوان ، فالشريعة منهج الأصحاب والتي أتت لتناسب الناس في القرن السابع وحسب سعة عقول الناس في ذاك الزمان ، كانت حكيمة كل الحكمة في زمانها ولكن ومع تطور الزمن ودورة الحياة ضاقت عن إستيعاب مستجدات الحياة وتطور البشرية ، أضحت تحتاج الى بعث جديد ، وفهم جديد ، فهم يبعث أصول القرآن ليقيم عليها الحياة وتكون كلمة الله الأخيرة ، وينسخ الشريعة التى كانت تقوم على فروع القرآن ، تلك الشريعة التى أتت لتهمد البشرية للرسالة الثانية ، رسالة الخير والسلام والمحبة ، رسالة الحريات والشريعة الواسعة ، التى ترتقي من الشريعة الغليظة الى السنة ، التى عاشها المعصوم في نفسه ومارسها هو وترك لأصحابه الشريعة لأنهم لم يكونوا في مستوى السنة يومها ، والآن - والقول لمحمود – فقد ظلنا زمان السنة وتمهدت الأرض وإستعدت لبعث الرسالة الثانية من الإسلام وبفهم من القرآن جديد ، وإذن من الله ، لا بوحي جديد ................
تدعو الى الشريعة الفردية والأصالة في نهاية المطاف ، بحسن تقليد الرسول نصل للأصالة ونترك تقليد الرسول لنقلد الله ، والأصيل يتلقى شرعه من الله مباشرة ، فتكون له شهادته الخاصة وصلاته الخاصة وسائر عباداته !!!
هذا هو الوجه الظاهر من الفكر الجمهوري ولكن هل هناك وجه آخر للفكر الجمهوري ، هل ما قاله المهندس محمود يستقيم مع رسالة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
وهل وصل محمود فعلا لدرجة الأصالة لذا لم يكن يصلى صلاتنا ، ولا يصوم صومنا ولم يحج حجنا ، بل كان له شرع الخاص ؟؟؟
هذا ما سنراه في هذا الحور ودعوة للحوار .

الفكر الجمهوري .......... الوجه الآخر !!!!

في إطار نشاطات المكتب الثقافي للجمعية السودانية الأمريكية بمونتري

يدعو تلاميذ وتلميذات الأستاذ محمود محمد طه بمونتري كاليفورنيا الجميع المشاركة باحتفال الذكرى السابعة والعشرين لاستشهاده والتي يقيمونها بقاعة مكتبة مارينا:
190 Seaside Avenue
Marina, CA 93933
في يوم السبت 21 يناير 2012

يبدأ البرنامج الساعة السادسة مساء ويحوي الفقرات التالية:

• افتتاحية..
• الفكرة الجمهورية والسودان.. صلاح فرح
• مطلوب الفكرة الجمهورية: مقدمة للحوار.. الريح خليفة
• انطباعات وحوار مفتوح عن الفكرة الجمهورية: بمشاركة الجميع
• فيلم توثيقي عن حياة الأستاذ محمود ونشأة الفكرة الجمهورية (لمدة ساعة)

أنا ديني الناس... أنا ديني الناس!!!

التواضع أصل الخلق الرصين

الما بحل رفيقو شن فايدة سبحتو وابريقو

أنا يا بتي دايرك تبقي وطاية الناس يمشوا عليك

ضربت لينا أم جمعة - أحمد كان في مامورية في أوربا - قالت لينا عندها بنية صغيرة سلفت ... ما كان في زول .. وقفنا تاكسي ومشينا عليها ... الأستاذ ركب قدام جنب بتاع التاكسي وخت البنية في كرعينو للمقابر ... حفرنا ليها .. ودي أول مرة أقيف في صلاة جنازة مع الأستاذ .. صلينا عليها ودفناها .. وقفنا تاكسي تاني ورجعنا ...
من ذكريات د. علي أحمد ابراهيم رحمة (شيخ علي)





____________________



أسمى ما في الوجود العاطفة الإنسانية

الرسالة التانية كلها قايمة على مراعاة خواطر الآخرين

حاولو فرحو الناس وشوفو مردود العمل دة

كنا قد حضرنا إلى كوستى لتونا ، ونزلنا بمنزل الأستاذ .. وبسرعة مذهلة تجمع بعض الدراويش من أصدقاء الأستاذ بالمنزل .. ولا أحد يدرى كيف علموا بخبر حضوره بهذه السرعة .. وجلس الأستاذ على سرير وبعضهم حوله فى نفس السرير ، وأخذوا يتسامرون ، ويحكى بعضهم مشاكله ونحن نتفرج .. ( يا شيخ محمود .. حمارتى البيضا ، ما راحت !! ) .. وكانوا يضحكون من قلوبهم كالأطفال ، والأستاذ يضحك معهم ، ومن وقت لآخر يمسح عينيه من الدموع .. وكان ود جاد الرب ، يضحك ويضرب الأستاذ على ظهره ويقول لنا : الليلة أديت ليكم أستاذكم على رأسه !! فيضحك الأستاذ لقوله حتى تدمع عيناه !!

من ذكريات الأستاذ خالد الحاج عبد المحمود

في فضح جريمة اغتيال الأستاذ " محمود محمد طه "

لقد تم تحويل قضية المنشور الذي نشره الجمهوريون ، وهي القضية التي تم اعتقال الأستاذ " محمود محمد طه " من أجلها ، إلى قضية أخرى ، وهي " الارتداد " عن الدين ، وثبتوها وفق رؤاهم وتأويلاتهم ، ومن تأويلاتهم أنها جريمة تستوجب " القتل " وزادوا عليها " الدفن في غير مقابر المسلمين ".
وتلك قضية على جانب كبير من الغرابة :
فمن النص الديني الذي طبلوا به مسامعنا أصحاب الدين السياسي : ( ليس هنالك اجتهاد مع النص ) . فوفق ذات المنطق ، فإن الآية (217 ) من سورة البقرة تتحدث أن مطلق المُرتد عن دينه ( يمُت وهو كافر ) ولم تتحدث : أن تقتلوه !!!! .
بل فوضوا أنفسهم ورأس السلطة في تنفيذ الموت ، وهو حقٌ مقدس للحق عزّ وجلّ ، يحاولون أن يتلبسوا لباس الخالق ونطقوا بصوته ، ونفذوا باسمه جريمة القتل !!!!
نص الآية :
سْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَـئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }البقرة217

*

رحم الله الأستاذ محمود محمد طه
فقد إغتالته الأيادى الآثمه لمجرد إختلاف فى الرأى والكلمه
ومهما إختلفت الآراء فلا أحد ينكر إنسانية الأستاذ محمود
رحمه الله.

مقال الحاج وراق عن اغتيال الاستاذ محمود محمد طه صحيفة الحرية 22/12 / 2001 م مسارب الضي الحاج وراق تتحدد الأخلاق في المجتمع التقليدي ليس وفقاً للضميرالفردي الحر، ولا العقل اليقظ، وإنما تتحدد كقالب سلوك نمطي معطي كبداهة غير قابلة للتساؤل (هذا ما وجدنا عليه آباءنا) ! فللزوج نمط سلوك محدد، ونمط للزوجة، وللأبناء، وكذلك أنماط سلوك عند الميلاد، وفي الزيارات، والعزاء، وفي الزواج، والوفاة إلخ وهي أنماط سلوك مكررة ورتيبة بحيث تتحول الي طقس (طبيعي) مثلها مثل مواسم الطبيعة .. ويراعي المجتمع التقليدي الإلتزام بأنماط السلوك هذه بمحدودية أعداد أفراده وعلاقات القرابة في الدم والمكان الذي تربط بين أفراده بما يفضي الي غياب الخصوصية وبما يوفر من إمكانات الرقابة الجماعية على سلوك أفراده، وبآليات العقوبة والعزل الإجتماعي التي توقع على العناصر المنفلتة أو عصية الضبط …. وهكذا فإن السلوك لا يحدده الإختيار الشخصي فى الخطأ والصواب، ولا تحدده المشاعر والأفضليات الشخصية وإنما مطلوبات ” الرقيب الجماعي” ( أنا من غزية، إن غزت غزيت! ) . ولذلك فإن القيمة التي يلح عليها التقليد ليست الفضيلة في ذاتها وإنما “السترة” …. والمسافة بين الإختيار الشخصي وبين مطلوبات التقليد تسدها “المجاملة” “والمنافقة” -أي تناقض الظاهر مع الباطن! ولذلك كان الأستاذ محمود محمد طه أصيلاًََ واحداً وإستثنائياً في بحر القيم التقليدية المتلاطم في البلاد. دعا إلي ” التوحيد” ليس كلفظة تردد بلا روح وإنما كتوحيد بين الظاهر والباطن .. ودعا إلي الإنسان الحر – وهو بحسب تعريفه – الذي يقول كما يفكر ويفعل كما يقول ثم لا تكون نتيجة قوله وفعله إلا براً بالأحياء وبالأشياء . وكان بأسلوب حياته كلها، وبرحيله كذلك، موحداً وحراً . أعطي مثالا ًعز نظيره في تطابق القول والممارسة . سمعته يقول “سيأتي نموذج الإنسان الذي يهزم تجربة الموت ويمشي الي الله مشياً..” وكان قوله فعله…. مشى في لجج الموت نازعاً حتي غريزة البقاء، وليس أقوى منها غريزة ، مشى هادئاً مطمئناً، بل وباسماً – إبتسامة الرضا برؤية إكتمال المسير خلف غبار الجزئي والمؤقت والعابر والشرير. مسير تحقق الحرية المطلقة والخير المطلق والجمال المطلق . وهو مسير كان منذ البدء، “حتماً مقضياً”، وعلي عكس ما يفهم الطغاة والأشرار ومروجو القبح فإن أفعالهم ذاتها بعض من ضرورات إكتمال المسير!!! ولذلك كان أيضاً يبتسم ساخراً من جهل الأشرار: يظنون ذواتهم وأفعالهم ومؤسساتهم تدوم الي قيام الساعة ولا يعرفون بأنهم عابرون ككلام عابر! إبتسامة التوحيد والرضا والمعرفة والجسارة كانت أيضاً إيذان ميلاد فجر جديد ، وكما إبتسامة الموناليزا عنوان نهضة أوروبا فإن إبتسامة الأستاذ/ محمود ستظل عنواناً لنهضة إهل السودان. عنوان إستحقاق العطاء: فلا حرية بلا فداء، والتاريخ لا يرقى في مدارج التقدم إلا علي مهاد التضحيات ، وقتها دفع المهر مع سخاء الإبتسام، وكان المهر العريس نفسه .. هلّل “الرجرجة” في سوق الموت، ولكن لأن الموت كان إعلان حياة جديدة، فإن هتافات الشماتة والهوس كانت بعضاً من إكتمال النشيد، ولم يقو حتى زعيقه الناشز علي إخراس زغاريد التاريخ بالزفاف! أثمرت الحروب الدينية في أوروبا فكرة التعايش مع الإختلاف، وأفضي إستبداد الحق الإلهي المدّعى وإصطياد الأفكار الجديدة وتفتيش الضمائر الى الأزمنة الحديثة – أزمنة الحرية. والكنيسة التي حّرقت العلماء وجرّمت الأفكار وصادرت الكتب … كرّت عليها سنان المقاصل لترشد وتتواضع وتستعيد المشروعية. ودفعت البشرية أثماناً باهظة في الارواح في حروب الاستعمار وحربين عالميتين وما تزال لتكتشف قداسة الحياة الانسانية وضرورة السلام…. وهكذا دوماً نعاني ونبذل فنتعلم، ونصعد …. و18 يناير رغم شرور القتلة أذن بإلحاح لأهمية حرية الإعتقاد والضمير، وبهذا سيظل معلماً لا يزول في مسيرة أهل السودان والمسيرة الإنسانية قاطبة. ولأن حرية الضمير – بمعني حرية أن تعتقد ما تشاء – هي بداية كل حرية، وانتقاصها هو انتقاص كل حرية ، فإن 18 يناير جدير بالتوقير و الإحتفاء. وفي سبيل ذلك، وحتي يأخذ 18 يناير قيمته الإنسانية والتربوية فإنني أقترح أن تتضافر جهود جميع منظمات حقوق الإنسان محلياً وإقليمياً ودولياً لتأسيس جائزة دولية سنوية باسم : (جائزة الأستاذ/ محمود محمد طه لحرية الضمير) تمنح سنوياً للاشخاص والموسسات التي تقدم لمبدأ حرية الإعتقاد. أتمنى وأعشم في تبني المجموعة السودانية لحقوق الإنسان ورئيسها الاستاذ/ غازي سليمان لذلك. قتل المرتد الجريمة التي حرمها الاسلام : – الحاج وراق

كالقري تحيي الذكرى الـ27 للأستاذ محمود محمد طه 21 يناير 2012

تحياتي يا أستاذ خلف الله وكل عام وأنت بخير، اليوم هو الثامن عشر من يناير يا لها من لحظات، ليتك توثق لحظات التنفيذ أين كنت وتفاصيل ذلك اليوم من زاويتكـ.

مودتي وتحياتي للأستاذة

صور من الإحتفالية بذكرى شهيد الفكر الأستاذ محمود محمد طه بواشنطون دي. سي. العام الماضي
By Kostawi

تدعو الى الشريعة الفردية والأصالة في نهاية المطاف ، بحسن تقليد الرسول نصل للأصالة ونترك تقليد الرسول لنقلد الله ، والأصيل يتلقى شرعه من الله مباشرة ، فتكون له شهادته الخاصة وصلاته الخاصة وسائر عباداته !!!

الطفلتان فاطمة وامنة خالد المهدي بنات اختنا بثينة عمر حفظهما الله

Quote: تدعو الى الشريعة الفردية والأصالة في نهاية المطاف ، بحسن تقليد الرسول نصل للأصالة ونترك تقليد الرسول لنقلد الله ، والأصيل يتلقى شرعه من الله مباشرة ، فتكون له شهادته الخاصة وصلاته الخاصة وسائر عباداته !!!

استاذ فقيري
سلمت يداك
ليس هذا فحسب بل الكثير المثير
يقول في
http://www.alfikra.org/chapter_view_a.php?boo..._id=10&chapter_id=14

Quote: ههنا يسجد القلب ، وإلى الأبد ، بوصيد أول منازل العبودية . فيومئذ لا يكون العبد مسيرا ، وإنما هو مخير . ذلك بأن التسيير قد بلغ به منازل التشريف ، فأسلمه إلى حرية الاختيار ، فهو قد أطاع الله حتى أطاعه الله ، معاوضة لفعله .. فيكون حيا حياة الله ، وعالما علم الله ، ومريدا إرادة الله ، وقادرا قدرة الله ، ويكون الله .

التوثيق الكامل للفكر الجمهوري هنا:

الفكر الجمهوري ....... جرد الحساب

إحتفالية الشهيد الأستاذ محمود محمد طه بواشنطن - أمريكا

Yes

Quote: يقيم تلاميذ وتلميذات الأستاذ محمود محمد طه احتفالاً تحت شعار...

أعزائي ...المناسبة ليست مناسبة (إحتفال)، إذ لا يمكن، بالطبع، أن يقيم تلاميذ وتلميذات الأستاذ محمود محمد طه (احتفالا) بجريمة إعدامه؟ المناسبة إحياء ذكرى الأستاذ...الرجاء التصحيح..
الكيزان، تجار الدين ولصوص السلطة هم الذين "يحتفلون" باغتيال الأستاذ...ويحتفون بها.
رحم الله شهيد الفكر الأستاذ محمود محمد طه

Quote: أعزائي ...المناسبة ليست مناسبة (إحتفال)، إذ لا يمكن، بالطبع، أن يقيم تلاميذ وتلميذات الأستاذ محمود محمد طه (احتفالا) بجريمة إعدامه؟ المناسبة إحياء ذكرى الأستاذ...الرجاء التصحيح..

الاخ عادل،
شكرا وقد قلنا مثل هـذا من قبل حتى بح صوتنـا..

الإحتفال يجب ان يكون بمولد الاستاذ وليس بوفاته.. زمان القذافى قال يحتفل بموت النبى بدل المولد وحتى التاريخ الهجرى
صار منذ موت النبى..
هـذا اليوم مدعاة للتذكر والحزن وليس الإحتفال، حتى إنجازات الاستاذ يجب ذكرها بمناسبة مولده..
مارتن لوثر كنج تنشر كلماته الخالدة ومواقفه فى يوم ميلاده، وانا شخصيا لا اعرف فى أى يوم أغتيل، فهل تعرف؟

كل العظام فى العالم يحتفل بمولدهم وقليل جدا يعرف تاريخ موتهم دع عنك الاحتفال به.

هـذا خطأ الذى يقوم به بعض الجمهوريين كل عام.. وشخصيا لا احضر هـذا (الإحتفال).. ولو مد الله فى العمر سأجتهد
لإيجاد او حتى تقدير تاريخ ميلاد الاستاذ ثم ادعو للإحتفال به.

.

الأستاذ عادل:

لك الشكر على المرور وعلى السؤال.

استعمال كلمة احتفال صحيح فهي تعني اجتماع.

حفل القوم يحفلون حفلاَ، واحتفلوا: اجتمعوا واحتشدوا. ويقال احتفل الوداي بالسيل أي امتلأ.



المرجع: لسان العرب


__________



الاخ \ عادل

تحياتي الطيبة

هذا التصحيح من اخي الاكبر ازهري بلول ارسله لي ردا علي تعليقك


ونفعنا الله بسيرة الاستاذ محمود الناصعة النافذة للقلوب

Mr. Fathi Aldaw
January 2011

يا كوستاوي

تحياتي الطيبة

والله كنت متحرك عليكم لكن التلج نازل زي التراب

وهو يجعل السفر صعب بس اعاين في ملخص الاحتفال

حمامة السلامِ رفرفي هنا
واتخذى من المنصةِ الشماءِ مسكنا
ومن حبالها معارجٌ يقودنا
من ضيق ذاتنا
الي رحاب ذاتنا
فالحب والسلام قد تعانقا هنا
لأن من احبهم بصادق المحبه
فداهم راضيا فأحسنا
ففاضت روحه هنا
فلا تصدِّقي نعيق زمرة الطغاة
فالكذِب عندهم مفاخر
فكلهم هناك ماجن وفاجر
ويعشقون القتل والتنكيل بالاطفال والحرائر
وارضَهم مدنسٌ بالجبن والخنا
منصةُ الاعدام شامخ هنا
و فوقه الشهيد طاهر السرائر
يشِعُّ بالسلام والمنى
يضيئ كالسنا
فلا مكان غير ساحة الشهيد طاهر
فلا مجال غيره يطيب للخواطر
ولا بِقاع غيرها تعمها البشائر
فمن اراد غيره معاند مكابر
فلن ينال غير حفنة من العنا
لولاه ما عرفنا كيف نهدم الجدار
وكيف نخرج المكنون من كنوزنا
فأنت يا محمود من ارشدتنا
فهل أردت غير طُهرنا ووصلنا؟
وأن تزيل الرينِ عن قلوبنا ؟
وحين فاض عجزنا وجهلنا
واظلمت ذواتنا
اتيت كي تقودنا الي مرافئ التوحيد
لنحسن التجسيد والتقليد
فنحن من يحتاج للتوحيد
وليس غيرنا!
فكنت هادى ركبنا
مكارم القرآن بيننا
لكنهم لايُبصرون
كما الذى يلفه الظلام
تعطلت عقولهم كسائب الانعام
فلم يعوا جواهر الكلام
فجائت الاقزام من جحورها
وجمَّعوا حثالة القضاة
وحاكم من اجهل الحكام
واضمروا خيانة وغدر
وقرروا الاعدام
وفي الصباح صادق السفاح
على وثيقة الاجرام
بشاعة الختام
لأبشع الحكام!!
وحينما اتو يساوموك
بقيت شامخا وعالي المقام
فطأطأت رؤوسها الاقزام
وفي منصة الاعدام
وقفت تُلقى درسَك الاخير
عن كيف تفضح الخواء والفريَّه
وكيف تُرهب المنية
علمتهم عن كيف يفعل الاحرار
وكيف تُوهَبُ الحرية
وكيف يُجزَل العطاءَ والعطية
صبرت في التنكيل والأذيّة
من أجل أن تمهِّد الطريق للذُرية
ليعرفوا الثمن
غلاوة الحرية
لكي يقدسوا الحرية
وقفت تلقى درسك الأخير
عن اليقين والرِضا
عن قادم وحاضر وما مضى
عن فارس همام
يجسد الثبات والاقدام
فالويل للطغاة والاقزام
يا ايها المحمود في المقام
محمود ايها السلام
محمود ايها الطهور
محمود ايها الجسور
بالامس ظلوا صامتين كالقبور
واليوم يسرعون في الخطا إليك خاضعين
فيمموا اليك طائعيين
فكنت قبلة للناس
فقد تركت بينهم نبراس
واليوم قد تيقنوا بأنك الخلاص
وانت من أزلت منطق الرصاص
وانت من انار دربهم
وانت من نبذت مبدأ القصاص
بالامس قالوا عنك كافر مرتد
وظلوا صامتين حين صادقوا عليك الحد
وقيدوك بالحديد والمسد
واليوم قد أتوا اليك طامعين في الشهد
فليهنأوا به من والد الي ولد
فأنت لاتريد منهم الحمد
فانت من اقمت حاضرأ وغد
وانت من ازلت حاجز القشور والزبد
يا قدوة الاحرار وافر المدد
فالمجد للاحرار ذاخراً بلا عدد
والمجد للاحرار سرمدا الي الابد

بقلم محمد عوض هلال
ليلة الثالث من يناير2012






Copyright (c) 1998-2011

الأعزاء صبري الشريف، محمد الزبير ، القليني، كوستاوي، عبد الله، مرتضى، فقيري، عادل على، ابوريش، ياسر، سيف الدين ...
كرا لمساهماتكم ...
وياسلام على الصور ياكوستاوي يافنان ... لقد خزنت الصور عندي ، رغم وجودها بمركز الأستاذ محمود الثقافي... فالتصوير جيد ...
وإن شاء الله أكتب توثيقا ليوم إستشهاد الاستاذ يا مرتضى ، مع التحية الخالصة للإبنة سامية وطالع وياسر عرمان ...
ويا أخي أبو الريش، أتفق معك تما الإتفاق في الإحتفال بمولد الأستاذ ... ألسنا نحتفل بمولد النبي عليه الصلاة والسلام؟ ويشاركنا الكثير هذا الفهم ولكن يبدو أن التاريخ غير محدد ...
ومع ذلك أرى أن الوقوف وتذكر يوم إستشهاد الأستاذ مهم ، وكما تعلم فقد تم إعتماده كيوم لحقوق لإنسان العربي ... وي هذا اليوم يتم تذكر ضرورة الوقوف ضد الهوس الديني ومحاربة الافكار بالعنف ...