إتحاد الشباب السوداني.............. نحروه?.......... أم إنتحر.

إتحاد الشباب السوداني نحروه أم إنتحر
قام إتحاد الشباب كحوجه ملحه وضروره تاريخيه لأستيعاب طاقات الشباب الديمقراطيين وتوظيف رغباتهم في التغيير وبناء مستقبل مشرق يحقق طموحاتهم وآمالهم.
العلاقه مع الحزب الشيوعي كانت تتأرجح بين طغيان الصوت السياسي وقبضة الحزب التنظيميه وبين المرونه وإحترام خصوصيته وأهدافه.
رغم هذا التأرجح فقد نجح الإتحاد في مراحل عديده من تاريخه أن يكون وعاء شاملا للحركه الشبابيه معبرا عن همومها وطليعيا في التعبير عن قضاياها.
الواقع لايعكس ضعفا للإتحاد بل تعداه لأن نقول إن إتحاد الشباب بكل تاريخه قد أصبح ذكرى وليس وجود على أرض الواقع.
أين نحن من تاريخ مشرق؟
أين نحن من إتحاد كان له مقعد أفريقيا لدورتين متتاليتين في إتحاد الشباب العالمي؟
أين نحن من شباب منتظم يجوب سهول البلاد وغاباتها يبني ويعلم
أين نحن من قوافل هافانا وموسكو وكوريا؟
أين من منظمة صارعت الديكتاتوريات وإحتضنت طاقات الشباب
لانحتاج أن نسأل الشباب اليوم إن كانوا قد سمعوا بإتحاد الشباب?
فنحن الذين كنا أعضاء فاعلين لسنين طوال حتى تجاوزنا إطاره العمري لاندري إذا كان موجودا أم لا?
لاندري من هو رئيس الإتحاد....... إن كان مازال موجودا?
في زمن ينتفض الشباب يستشعرون مسئوليتهم ودورهم الوطني يخلقون منظماتهم المتعدده نجد إتحاد الشباب خارج المسرح بلا حس ولاخبر?
نجد الكوادر الديمقراطية والشيوعيه بين نارين?
حزبا يفتقد المنابر والمنظمات الشبابيه التي تستوعب طموحاتهم
ومنظمات جديده تفرزها المرحله تستوعب مفاهيم هذا الجيل وأحلامه وتبتدع أدوات جديده وأشكال مستحدثه.
كل من حاول العمل وسط هذه المنظمات حاصرته ذراع الحزب التنظيميه وعصاته التأديبيه لخروجه من الخط والعمل وسط منظمات بعيده من خط الحزب.
................
الأعزاء..............
دعوة للحوار..............
أين إتحاد الشباب؟
ماهي أسباب إنهياره؟
هل هناك أمل في بث الروح فيه؟
ماهي مسئولية الحزب في تراجعه؟
ماهي حقيقة محاصرة الحزب للحزب لعضويته من الشباب التي تحاول المشاركه أوإبتداع أشكال جديده تستوعب إحتياجاتهم؟
وهل هناك رؤية للحزب....الديمقراطيين........والبساريين عامه في كيفية إستيعاب طاقات الشباب في معركة التغيير
ولكم الود

Quote: ............... الأعزاء.............. دعوة للحوار.............. أين إتحاد الشباب؟ ماهي أسباب إنهياره؟ هل هناك أمل في بث الروح فيه؟ ماهي مسئولية الحزب في تراجعه؟ ماهي حقيقة محاصرة الحزب للحزب لعضويته من الشباب التي تحاول المشاركه أوإبتداع أشكال جديده تستوعب إحتياجاتهم؟ وهل هناك رؤية للحزب....الديمقراطيين........والبساريين عامه في كيفية إستيعاب طاقات الشباب في معركة التغيير ولكم الود

نحروه----------
محور جيدة للنقاش- من اجل حركة شبابية متعددة المنابر عميقة المحتوى

سلام يامجدي
وليك وحشة السنين

اتفق معك تماماً في ما تطرحه حول اتحاد الشباب الاب الشرعي

وهذا رابط صفحة الاتحاد في الفيس بوك وسوف أقوم بنقل هذا الرابط الى هناك

http://www.facebook.com/groups/54729856949/[/B]

مساهمة الزميل عفيف اسماعيل على صفحة الفيسبوك الخاصة بإتحاد الشباب
بعد نشر لنك هذا البوست هناك










‎Afeif Ismail‎


اتابع باهتام كل ما يكتبه د. مجدي اسحق في الاسافير وشكرا له لفتخ هذا المحور الحيوي للتفاكر حول اتحاد الشباب السوداني:
فليسمح لي د. مجدي بإضافة بعض الاسئلة:

-الوسائل والادوات وعلاقتها بالشكل التنظبمي لهيكل الاتحاد في ثنائية دكتتاتورية- ديمقراطية؟
- تشريح وشرح شعار المؤتمؤ الخامس للاتحاد"نحو حركة شبابية ديمقراطية غنية المحتوي ومتعددة المنابر؟
- العلاقة بالحزب الشيوعي السوداني هل هي علاقة تبادلية باتفاقة الطرفان علي منافعها لخير الشعب السوداني أم وصايا من طرف واحد؟
- عضوية الاتحاد عبر اجيال متعاقبة اين هي خلاصة تجاربهم الثرة وكيف يمكن ان تستفيد الاجيال الشابة الاتية من هذه التجارب ؟
-ما هو أثر انهيار المعسكر الاشتراكي في شرق اروبا علي الاتحاد؟
-ماهو اثر هجرة عدد كبير من عضوية الاتحاد التي كانت فاعلة حتي انقلاب الجبهة القومية الاسلاموية؟
عفيف إسماعيل

Quote: إتحاد الشباب السوداني نحروه أم إنتحر قام إتحاد الشباب كحوجه ملحه وضروره تاريخيه لأستيعاب طاقات الشباب الديمقراطيين وتوظيف رغباتهم في التغيير وبناء مستقبل مشرق يحقق طموحاتهم وآمالهم. العلاقه مع الحزب الشيوعي كانت تتأرجح بين طغيان الصوت السياسي وقبضة الحزب التنظيميه وبين المرونه وإحترام خصوصيته وأهدافه. رغم هذا التأرجح فقد نجح الإتحاد في مراحل عديده من تاريخه أن يكون وعاء شاملا للحركه الشبابيه معبرا عن همومها وطليعيا في التعبير عن قضاياها. الواقع لايعكس ضعفا للإتحاد بل تعداه لأن نقول إن إتحاد الشباب بكل تاريخه قد أصبح ذكرى وليس وجود على أرض الواقع. أين نحن من تاريخ مشرق؟ أين نحن من إتحاد كان له مقعد أفريقيا لدورتين متتاليتين في إتحاد الشباب العالمي؟ أين نحن من شباب منتظم يجوب سهول البلاد وغاباتها يبني ويعلم أين نحن من قوافل هافانا وموسكو وكوريا؟ أين من منظمة صارعت الديكتاتوريات وإحتضنت طاقات الشباب لانحتاج أن نسأل الشباب اليوم إن كانوا قد سمعوا بإتحاد الشباب? فنحن الذين كنا أعضاء فاعلين لسنين طوال حتى تجاوزنا إطاره العمري لاندري إذا كان موجودا أم لا? لاندري من هو رئيس الإتحاد....... إن كان مازال موجودا? في زمن ينتفض الشباب يستشعرون مسئوليتهم ودورهم الوطني يخلقون منظماتهم المتعدده نجد إتحاد الشباب خارج المسرح بلا حس ولاخبر? نجد الكوادر الديمقراطية والشيوعيه بين نارين? حزبا يفتقد المنابر والمنظمات الشبابيه التي تستوعب طموحاتهم ومنظمات جديده تفرزها المرحله تستوعب مفاهيم هذا الجيل وأحلامه وتبتدع أدوات جديده وأشكال مستحدثه. كل من حاول العمل وسط هذه المنظمات حاصرته ذراع الحزب التنظيميه وعصاته التأديبيه لخروجه من الخط والعمل وسط منظمات بعيده من خط الحزب. ................ الأعزاء.............. دعوة للحوار.............. أين إتحاد الشباب؟ ماهي أسباب إنهياره؟ هل هناك أمل في بث الروح فيه؟ ماهي مسئولية الحزب في تراجعه؟ ماهي حقيقة محاصرة الحزب للحزب لعضويته من الشباب التي تحاول المشاركه أوإبتداع أشكال جديده تستوعب إحتياجاتهم؟ وهل هناك رؤية للحزب....الديمقراطيين........والبساريين عامه في كيفية إستيعاب طاقات الشباب في معركة التغيير ولكم الود

back sooon
Thanks Magde

لك التحية مجدي ..
سمعنا الأسئلة الجيدة .. ننتظر الاجابات الجيدة أيضا
فصحيح القول (ان السؤال الجيد يقود الي إجابات جيدة)

د. مجدي اسحق
تحية طيبة
الف شكر لهذا البوست ماذا اصاب نشاط إتحاد الشباب السوداني وهو التنظيم الشبابي منذ تأسيسه فى الخمسينات نجح فى الدفاع عن قضايا الشباب فى كل الجوانب الثقافية والاجتماعية والسياسية والانحياز لقضايا الوطن والمواطن,لاحظ لفترة الديمقراطية الثالثة ونشاط الاتحاد وعقده لمؤتمرين الرابع فى فبراير 1987 والخامس فى ابريل 1989 وتلك المؤتمرين وانعقادهما يؤكد على نجاح إتحاد الشباب السوداني فى التفاف الشباب حوله وكرنفالات تلك المؤتمرين وما صاحبها من تظاهرة ثقافية وبمشاركة كل اقاليم السودان تسببت فى ازعاج قوى الهوس الديني والرجعية السياسية وخاصة مشاركة الوفود الصديقة,نجح الأتحاد فى العمل المشترك لتبادل الخبرات بالطواف على الأقاليم, واذكر فى منطقتنا بالنيل الازرق منطقة الدندر فى عمل مشترك ثقاقي سياسي اجتماعي وصلنا إتحاد الشباب منطقة بحري فى وفد اكثر من ثلاثون زميلة وزميل وياله من اسبوع ونجحنا فى مردود هذا العمل الجماهيري فى تأسيس افرع للأتحاد فى كل احياء المدينة وبل قري المنطقة تطالبنا بتأسيس افرع للأتحاد, على ما اعتقد أي حي فى أي مدينة من مدن السودان به فرع للأتحاد.
لعبت جريدة الشبيبة دور اساسي فى عكس نشاط الأتحاد ومناقشة همومهم ومتطلبات الشباب وعلى ما اعتقد كانت تصدر نصف شهرية وتصل الى كل اقاليم السودان.
فعلا الموضوع يحتاج الى نقاش واعتقد أن ذو شقين اولا الهجمة الشرسة للأتحاد فى المناقشة العامة سلبيات محددة من زملاء محددين وفى افرع محددة انعكست على مجمل نشاط الأتحاد بشكل عام لتطرح مفهام فكرية مثل نهاية الماركسية والشيوعية وعدم جدوي للمنظمات الديمقراطية الى قضايا تنظيمية وتكويش الحزب على الاتحاد بالفركشنات ....الخ تأثر هذا المفهوم فى اذهان وعقول الزملاء لينعكس بشكل سلبي بابتعاد الحزب من الاتحاد لونظرنا لعمل الفركشنات منذ تأسيس المنظمات الديمقراطية مفهوم الفراكشن لن يكن تامر بل متابعة نشاط الزملاء الشيوعيين داخل المنظمة الديمقراطية واستقلالها واحترام لوائحها, انظروا الى تجارب المنظمات الديمقراطية قبل المناقشة العامة واليوم للمقارنة, للأسف التيار التصفوي نجح فى ابتعاد الحزب من المنظمات الديمقراطية ,
الشق الأخر متعلق بالشباب وانخراطهم فى حركات الشباب المختلفة للتغيير قرفنا شرارة....الخ,لاخلاف حول هذه الحركات ونتجت لظروف موضوعية تسبب فيها النظام , ولن نقول عدم تواجد عضوية إتحاد الشباب السوداني وبل فى مقدمتهم لكن بدون غياب إتحاد الشباب السوداني من نشاطه فى الساحة نتواجد بينهم بأسم إتحاد الشباب السوداني وننسق من اجل المصالح العامة فيما يخص الوطن والمواطن.
لو سمح الوقت سنواصل

مكرر

العزيز الشريف
مداخلتك قيمه وأحب أن استخلص بعض الأسئله المجوريه لمساعدة النقاش

Quote: لونظرنا لعمل الفركشنات منذ تأسيس المنظمات الديمقراطية مفهوم الفراكشن لن يكن تامر بل متابعة نشاط الزملاء الشيوعيين داخل المنظمة الديمقراطية واستقلالها واحترام لوائحها,

هل حقيقه هذا هو كل دور الفراكشن ؟
هل قيادة الانحاد هي نفسها التي أخترناها في مؤتمر 1989؟
[ذا كانت هذه هي الحقيقه ما هو دور الحزب في محاسبة الزملاء الذين جلسوا في جثة الإتحاد لربع قرن بلا سند دستوري؟

Quote: الشق الأخر متعلق بالشباب وانخراطهم فى حركات الشباب المختلفة للتغيير قرفنا شرارة....الخ,لاخلاف حول هذه الحركات ونتجت لظروف موضوعية تسبب فيها النظام , ولن نقول عدم تواجد عضوية إتحاد الشباب السوداني وبل فى مقدمتهم لكن بدون غياب إتحاد الشباب السوداني من نشاطه فى الساحة نتواجد بينهم بأسم إتحاد الشباب السوداني وننسق من اجل المصالح العامة فيما يخص الوطن والمواطن

لا أعلم وجود عضوية الأتحاد في هذه المنظمات بإعتبار أن الأتحاد غير موجود ولا أدري اي عضويه فعلمي إن آخر عضويه منظمه هي جيلنا الذي على أعتاب المعاش
السؤال المهم ما هو دور الحزب؟
هل يدعم عضويته للأنخراط في هذه المنظمات أم يمنعها وهذا سؤال محوري له إنعكاساته
وليستمر الحوار
لك الود

Quote: - تشريح وشرح شعار المؤتمؤ الخامس للاتحاد"نحو حركة شبابية ديمقراطية غنية المحتوي ومتعددة المنابر؟ - العلاقة بالحزب الشيوعي السوداني هل هي علاقة تبادلية باتفاقة الطرفان علي منافعها لخير الشعب السوداني أم وصايا من طرف واحد

العزيز عفيف
لك الود والتقدير
اسئلتك مهمه وأحب أن أتوسع فيا لمصلحة النقاش
كيف يمكن أن تكون العلاقه متكافئه بين الحزب والأتحاد ومعظم قيادات هي عضويه في الحزب.
هل يستطيع أعضاء الحزب في الأتحاد الوقوف ضد قرار الحزب ورفضه
أحيلك الي نقطه تاريخه في إجنماعنا في لجنة الخرطوم لاتحاد الشباب عندما قدمت إقتراحا لمناقشة وجود الخاتم عدلان على قيادة الشبيبه بإعتباره ليس عضوا في أي من فروع الأتحاد وقف كل الزملاء ضدي رغم إتفاقهم مع طرحي إحتراما للقرار الحزبي(أعتقد إن الصديق عضو البورد أبا يزيد كان في ذلك الإجتماع يمكنه إثراء الحوار في هذه النقطه)
كيف يمكن خلق علاقه متكافئه بين حزب وأفراد مهما كثر عددهم؟
شعار المؤتمر كان شعارا جميلا وعميق المحتوى ولكن التطبيق قابلته عقبات فكريه وتنظيميه متجذره في عضوية الأتحاد وعلاقته مع الحزب وأضرب لك مثلا برفض فرع إتحاد شباب الكوه قبول عضوية أحد الشباب لأنه إنقسم من الحزب في يوليو.
فليستمر الحوار لك الود

الأعزاء محمد وأمين
أنطلق في طرحي من نقطه أومن بها إننا كلنا مسئوليين من جريمة نحره
نحن عضوية إتحاد الشباب خاصة الحزبيين متا و عضوية المؤتمر الأخير1989 (حقيقة لا أدري إذا تم مؤتمر بعده...........أرجوتصحيحي إذا تم)
نحن الذين لم نستطع القيام بالأصلاحات الهيكليه والفكريه التي كانت قد تستطيع أن تقدم له أملا في الحياه اليوم
أمين
هل تستطيعون إسنكتاب قريبي وصديقي بكري جابر فقد كانت له مساهماته ونشاطه الثر مع الأتحاد
العزيز خالد
مرورك أعاد ذكريات دار القوى الأشتراكيه واحتضانكم لنا ونشاطنا في إنحاد الشباب فرع الرياض
ودعم صديقنا وأستاذنا مصطفى الشيخ له الرحمه وإشادته المستمره لنشاطنا
وما أدراك ما فرع الرياض محمد عثمان خالد الفاضل طارق عبدالسلام ومحمد مصطفى ونشاطنا من قيام نادي السينما ودورة الناشئين و وفريق الشابات للكره الطائره وفرقة الجاز بقيادة شريف شرحبيل
هل يعلم هذا الجيل عن هذه المناشط وإن شريف قد مثل الأتحاد في كوريا وكيف صارعنا لنحقق هذا ضد المفاهيم والأطر التنظيميه الضيقه
لك الود

Quote: نحن عضوية إتحاد الشباب خاصة الحزبيين متا و عضوية المؤتمر الأخير1989 (حقيقة لا أدري إذا تم مؤتمر بعده...........أرجوتصحيحي إذا تم)

الاخ مجدى سلامات

اخر مؤتمر كان فى 89 ..لا اظن ان الوضع السياسى بعد تلك الفترة
يسمح بقيام اى مؤتمر ..يا د مجدى ..عموما توجد لجنة قائدة منتخبة
من المؤتمر الخامس ..وجيلنا الاهو جيلك...يعلم اسماء القيادة ..لا اود الخوض
فى تفاصيل وجلب اسماء ...ولا علم لى بظروف الشباب بالداخل

البوست مهم جدا للحوار ..الرحمة للمناضل عبد الفتاح زيدان وكل الرفاق
الذين توفاهم الله ..





تخريمة بالمناسبة انت د مجدى ..الرياض الخرطوم
اذا انت ازييييييييييييييك واذا ما انت برضو ازييييييييييييك


شعار المؤتمر الخامس اكان (نحو حركة شبابية غنية المحتوى متعددة المنابر)وليس عميقة
المحتوى كما ذكر احد الزملاء فوق.

التحية لضيوفك وللوطن ولكل عضوية اتحاد الشباب السودانى فى الداخل والشتات

ولى عودة

Quote: اخر مؤتمر كان فى 89 ..لا اظن ان الوضع السياسى بعد تلك الفترة يسمح بقيام اى مؤتمر

العزيز معاويه
شكرا على التأكيد على المعلومه المؤسفه بأن آخر مؤتمر كان قبل ربع قرن
إذن القياده مازالت هي نفس القياده تتراوح أعمارها بين الخمسينات والستينات
لا اعتقد أن هناك سريه أوظرف يمنع جلب الأسماء فقد كانت قياده معروفه أنتخبت في الديمقراطيه في مؤتمر علني وأعلن عن القياده من حماد وبشرى والرشيد
وإثراء للحوار أعتقد من المهم أن نعرف أي ظروف منعت قيامه؟
لآ أاعتقد الوضع السياسي والأمني سيكون سببا ؟(ما دام قام مؤتمر الحزب ومؤتمرات الفروع ومؤتمر الأتحاد النسائي)
أتمنى مشاهدة مساهماتك الفادمه
لك الود

Quote: إذن القياده مازالت هي نفس القياده تتراوح أعمارها بين الخمسينات والستينات

د مجدى ازيك تانى
ياخ قصة العمر دى ما تعصر عليها شديد
يعنى مثلا خالد العبيد ده اول زول يدرسنى
تاريخ اتحاد الشباب السودانى ..امين زوربا
دفعة وطلال عفيفى كمان ..


لكن الجميل بكرى جابر دفعة نضال
رسمى...

ياخ والله مشتاق للزول ده شوق
ماعادى ..ومن الشباب النضفين
وحضرنا المؤتمر مع بعض اتذكر
اكان جاى ..ممثل للكوة...وطارق
عثمان من كوستى..بالمناسبة البورد
مليان اصدقاء شاركوا فى المؤتمر
اريتم يجوا مارقين...

يا عبد الوهاب همت تعال مارق


عودة

Quote: تخريمة بالمناسبة انت د مجدى ..الرياض الخرطوم اذا انت ازييييييييييييييك واذا ما انت برضو ازييييييييييييك

العزيز معاويه
أيوه أنا ياهو بتاع الرياض الخرطوم وشكرا لتثبيت وضعي الطبقي البرجوازي لأني معروف بودالكوه اكتر
الغريب الصديق عبدالوهاب همت إتصل أمبارح بمناسبة البوست ورأيه إنه لم بنحر ولم ينتحر بل ترك بلا وجيع ليتحلل
العزيز بكري حابر في سيدني أتمنى أن يستطيع أن يساهم بمناسبه إتحاد الشباب الكوه كان الفرع الوحيد العندو دار على ما أظن حتى في الخرطوم ما كان في دار لفروع الأتحاد
وليستمر الحوار لك الود

Quote: د مجدى ازيك تانى ياخ قصة العمر دى ما تعصر عليها شديد

يامعاويه ما أعصر عليها كيف والحكايه كلها في العمر ........................................ولا غيرو الدستور و الشباب بقى شباب الروح .
ياعزيزي أنا حضرت الموتمر برضو وكنت شاب في عمر الزهورومامتزوج وحسع ولدي عمره 19سنه .................................يعني القياده كلها في المعاش ولسع شباب
معقول يكون داك كان آخر مؤتمر وما تكون دي أزمه
دي أزمه لأتحاد الشباب؟
دي أزمه للحزب؟
ودي أزمه لكل المنظمات الديمقراطيه تركيبتها فلسفتها وعلاقتها مع الحزب
ليتواصل الحوار لك الود

الأعزاء
سأحاول استكتاب عبدالوهاب همت وأتمنى من له مداخل لبعض من كان ناشطا في تلك الحقبه أن يحفزهم للكتابه وهنا أستحضر بعض الأسماء
أبراهيم بخيت
ميسره محمد صالح
نادر محجوب
بحيري عبدالله
وغيرهم.......................
في إنتظار بكري جابر................. وخالد العبيد فإن لم تخني الداكره فقد عمل خالد في الشبيبه لفتره
سأحاول الإتصال بالصديقه هاله عبداللطيف مندوب الأتحاد السابق في وفدي ومحاولة تحفيزها للكتابه ومعرفة إذا كانت تستطيع إلقاء الضوء على مصير إتحاد الشباب
فلنسعى جميعا لمعرفة ما حدث وما يحدث الآن فللأتحاد دينا علينا ومدرسة نعلمنا فيها الكثير وإرث كنا نتمنى أن يكون اليوم بيننا يقود حركة الشباب المتوثب والطامح للتغيير
لكم الود

الأعزاء
رغم العنوان يخاطب أزمة إتحاد الشباب تحديدا
ولكن كل من فرأ البوست يعلم إن إن واقع إتحاد الشباب جزء من الأزمه الأعمق وهي أزمة الشباب عامة و الشباب الديمقراطي الذي فشل الحزب في التعبير عنه
اين الحزب من الشباب؟
لم يحافظ على منظماته صاحبة التاريخ ولم يحاسب كوادره التي جلست على صدر الأتحاد لمدة ربع قرن بلا حق دستوري ولا مؤسسيه
وفي نفس الوقت حاصر أعضائه الذين حاولوا إبتداع وسائل جديده أو المساهمه في المنظمات الشبابيه الناهضه؟
فأنطبق عليهم المثل الشعبي ( لا ترحم ولا تخلي رحمة الله)
فلنستقصى ازمة إتحاد الشبا بونبحث في جذورها.
ولنبحث في الأزمه العامه ونحاول تفكيك مفاصلها
ولنبحث في دور الحزب مسئوليته ورؤيته في قضايا الشباب
أتمنى أن أستكنب العزيز أمجد فريد وهو صاحب تجربة ثره في هذه القضيه
لمن يريد المساهمه من غير أعضاء البورد سعيد بنقل مساهمتهم بعد إستلامها على ايميلي الخاص
[email protected]
وليتواصل الحوار
لكم الود

ألاعزاء
إتصلت بي الصديقه هاله عبداللطيف كمرات موضحه إنه قد قام مؤتمر لإتحد الشباب في 2008 وتم إنتخاب لجنه جديده .
وفوجئت بهذه المعلومه التي تفتح أسئلة عديده عن هذا المؤتمر وحصيلته
من حضر لهذا المؤتمر في عدم وجود فروع للأتحاد
وهل تم محاسبة القياده السابقه
وهل قدم إجابات لأزمة إتحاد الشباب
هل قدمت دراسات لواقع الشباب ورؤية الإتحاد
وهل صدر بيان ختامي أوملخصا لمداولات و نتائج هذا المؤتمر
ومن يوجد في قيادته من هو رئيس إتحاد الشباب ومن هو سكرتيره؟
واين توجد هذه اللحنه الجديده الآن ؟
هل هي لجنه سريه ؟
ومازال التساؤل مطروحا لهذه اللحنه الجديده أين ألإتحاد هل نحرتموه أم إنتحر
لقد طرحت هذه التساؤلات للصديقه هاله فوجدت للأسف إن المسئول ليس باحسن حالا من السائل فلم تشفي غليل تساؤلاتي ............ولم أدري هل تحفظا ........................أم تروي للتفكير............................... أم عدم رغبه في نشر الغسيل
ووعدت أن تشارك في البوست بمساهمه مكنوبه قريبا
ورغم أواصر الصداقه الممتده لكنها تعلم إن أصابع الإتهام ستطالها حتى نقرأ ورقتها
فقد كانت مندوب وفدي وكانت ذات صله تنظيميه بالقياده التي بدأ الإتحاد في التحلل والذوبان في عهده ...............وأتوقع أن تكون بصله بالقيادة الجديده.
هل تعلم إن الإتحاد بكل تاريخه غير موجود في خارطة النشاط الشبابي اليوم
فإن كانت تعلم فهذه مصيبه
والمصيبه أكبر إذا لم تكن تعلم
وفي إنتظار مساهمتها .............................ومساهمات كل الأعزاء .........................لكم الود

إتحاد الشباب السوداني


نحو حركة شبابية ديمقراطية غنية المحتوى متعددة المنابر

( معاً من اجل واقع أفضل للشباب)


عقد اتحاد الشباب السوداني مؤتمره السادس تحت شعار (معاً من اجل واقع أفضل للشباب)، وأنتخب فيه لجنته التنفيذية والسكرتارية. جاء هذا المؤتمر بعد 20 عام منذ آخر مؤتمر تم عقده في 1989م؛ حيث عم المؤتمر أجواء من الديمقراطية والنقاش الثر والنقد البناء، أثيرت فيه مجمل قضايا الشباب وما تتطلبه المرحلة القادمة لهم. كما ناقش المؤتمر والمؤتمرين الأوراق الأساسية بالإضافة إلى مساهمة الزملاء بإثارة نقاط أخرى تطرق إليها المؤتمر مثل شعار الاتحاد، والأوراق الأساسية هي:

- أوراق التقرير العام للفترة منذ 1989 والتحضير للمؤتمر.

- مقترحات حول الدستور. – وورقة عن قضايا وهموم الشباب.

وكان قد بدأ الإعداد والتحضير لإنعقاد المؤتمر السادس لإتحاد الشباب السوداني في يناير 2007م، بتكوين لجانه التحضيرية . اُفتتح المؤتمر بكلمة اللجنة التحضيرية حيت فيها الحضور من الزميلات والزملاء، وطالبت المؤتمرين الوقوف حداداً على روح كل شهداء الاتحاد والديمقراطية والنضال على درب الحرية. ثم عملت على تحية كل الزملاء على بإمتداد مسيرة الاتحاد للجهد الذي بذلوه في استمرارية هذا الصرح الشامخ ،واللجنة التنفيذية الأخيرة للاتحاد طيلة العشرين عاماً التي مضت والتي واجهت ما واجهت من عنت في ظل الظروف التي يعلمها الجميع من أجل المحافظة على الإتحاد بصورته التي أمامنا.

تلى ذلك كلمة السكرتارية السابقة متمثلة في الرئيس الأسبق لإتحاد الشباب السوداني؛ تضمنت الكلمة تحيته للزملاء بنجاح المؤتمر وإنتخاب قيادته الجديدة؛ والنقاش الذي مورس في الأوراق باستفاضة وديمقراطية متمنيةً للقيادة الجديدة المحافظة على الراية التي حملوها وآخرون هم شهدائنا رحلوا عنا ،وقد ظلوا يدعموا مجهودات الاتحاد حتى آخر لحظات حياتهم. وأوضح السيد الرئيس السابق بان الدستور ينص على أن المؤتمر العام يُـعقد كل عامين لكن الظروف حالت دون ذلك، فتحملنا عبء قيادة الاتحاد لفترة عشرين عام ونجحنا في عقد المؤتمر والحفاظ عليه، موضحاً بان إنعقاد المؤتمر بعد غيبة طويلة هو نتاج لعدم توفر الأجواء الديمقراطية والتي أثرت على المنظمات الديمقراطية والوطنية وعلى رأسها اتحاد الشباب السوداني .

أُختمت فعاليات المؤتمر في اليوم الثاني بالبرنامج الثقافي المصاحب له متضمناً معرض مصور لتاريخ الاتحاد وعرض لانجازاته في المحافل الدولية والإقليمية وصحيفته "الشبيبة" على طول الفترات التي مرت بها باستعراض عدد من النسخ القديمة والجديدة، واحتفال قُـدمت فيه إبداعات طلائع بيت المال – كورال إتحاد الشباب السوداني –كورال المجموعة الشبابية –غناء فردي– قراءات شعرية؛ كما قُدمت العديد من برقيات التهنئة من منظمات المجتمع المدني والديمقراطيين.

خالص التحايا لأسرة نادي العلمين وكل من ساهم في إنجاح أعمال المؤتمر والزملاء والزميلات الذين تحملوا التكلفة المالية والمشاركين فيه.


وأخيراً: سنحفر في جدار الصمت صوتاً للشباب


السكرتارية العامة لإتحاد الشباب السوداني

أغسطس 2009.

اسئله مهمه وتستحق االاجابه

حقيقة لم اكن عضو باتحاد الشباب يوما ولكن اخوتي نعم والوالد العزيز بالرغم من ختميته كان يحرض الابناء علي دخول الاتحاد وحسب تعبيره ببقوا رجال

لكن نلتقي مع كثير من الشباب والرئيسه الحاليه منال العاقب في عمر الزهور

استمعت الي عدة ندوات حول مشاكل الشباب والحلول ومن بنات في العشرينات

اسئله مهمه وتستحق االاجابه

حقيقة لم اكن عضو باتحاد الشباب يوما ولكن اخوتي نعم والوالد العزيز بالرغم من ختميته كان يحرض الابناء علي دخول الاتحاد وحسب تعبيره ببقوا رجال

لكن نلتقي مع كثير من الشباب والرئيسه الحاليه منال العاقب في عمر الزهور

استمعت الي عدة ندوات حول مشاكل الشباب والحلول ومن بنات في العشرينات

سلام يا مجدي
اليوم عندي بعض الوقت للتداخل في هذا البوست الهام
وفي الذهن بعض المعلومات تعود لـ 26 عاما مضت
وبالتحديد من عام 1985 - 1986 - 1987
بعد الانتفاضة مباشرة
وهي الفترة التي قمنا فيها بتجميع واحياء اتحاد الشباب السوداني
في منطقة الخرطوم فقط - ولا علم لي بحال الاتحاد في بحري وامدرمان
وبقدر ما اقدم بعض التوضيحات ساورد مزيد من الاسئلة

اتمنى حضور معتز تروتسكي الى هذا البوست

لمن اقول احيينا
فانا اعني الكلمة تماما!
فقد بدأنا في الخرطوم من الصفر .. من لا شئ
بسبب الانقطاع الطويل بعد حل الاتحاد بواسطة نميري
واعتقال القيادة وتشريدها

مجدي وضيوفه
اسمحوا لي اقول لكم بانني قررت الارتكاز هنا لفترة قد تطول !
وان ينقل صديقي مجدي هذا البوست للربع القادم
السبب الاول لان اتحاد الشباب السوداني في الخرطوم خبرته وخبرني
ولهذا الاتحاد الفضل والقدح المعلى في صقلي بالمهارات التنظيمية والسياسية التي اكتسبتها
فانا لم اعمل على الاطلاق في جبهة ديمقراطية او غيرها
فقد تفرغت في تلك الفترة لعدة سنوات لاتحاد الشباب
لذا يتوجب علي ان اسجل كل شارده ووارده في تلك الفترة الهامة
واود ان انوه بانني كنت قد فتحت بوستا هنا من قبل
بعنوان تاريخ اتحاد الشباب السوداني
لكن لم يكتب له النجاح
نداء هام .. مطلوب معلومات عن تاريخ وبرنامج اتحاد الشباب السوداني
وارجو ان احقق امنيتي تلك هنا

اعتقد ان محاولة الاجابة على الاسئلة التي طرحها دكتور مجدي والاخ عفيفي
يجب ان نضع في بالنا ان هنالك فروق جوهرية في الشكل والمحتوى
بين الحزب " اي حزب " واتحاد الشباب / النساء او اي روابط لمجموعات اخرى
لها برامج واهداف تعمل على تحقيقها بوسائل مختلفة
فليست كل جماعة او مجموعة لها تنظيم يفترض او يجب ان :-
يكون نشاطها مستمر باطلاق وتحت كل الظروف
ليس هكذا في رايي .. فان هنالك مد وجزر وركود وبيات قد تطول فصوله وتقصر

واعود

ارجو رجاءا حارا
من صديقاي مصطفى بحيري واسامة حسن
ان يشاركا في هذا البوست
فقد عملنا سويا لفترة طويلة
مصطفى واسامة لهما تجارب حية في دهاليز اتحاد الشباب
مصطفى بحيري واسامة حسن لايمكن تجاوز اسمائهما لاي توثيق او نقاش دائر
عن اتحاد الشباب السوداني
اعرف ان ليس لهم حساب هنا في المنبر
هذا ايميلي ارجو ان تكتبا لي
[email protected]

والاجابة ايضا


بشرى الصايم

حافظ الطويل

دكتور محى الدين

صلاح محمد عيسى

وانا معهم باعتبارنا اعضاء قدام فى اتحاد الشباب السودانى وشهدنا وساهمنا فى الاعدادا لمؤتمر الرابع بعد انتفاضة ابريل

وكيف فرض علينا مرشح لرئاسة الاتحاد لا علاقة له باتحاد الشباب السودانى

ولكن سجلنا اعتراضنا ونفذنا القرار وفاز مرشح الحزب برئاسة اتحاد الشباب السودانى



قيل انعقاد المؤتمر الرابع عمم الحزب على كوادر اتحاد الشباب السودانى بيان داخلى

فحواه ان يتحول اتحاد الشباب السودانى من تنظزيم مفكوك لكل من يرغب ليكون تنظيم ثورى محدد المعالم السياسية والاجتماعية وبين المنشور المركزى انه الان اصبح لكل الاحزاب تنظيمات شبابية تحمل اسمها وتابيعتها

ثم بعد ذلك صدر الخطاب الداخلى الذى يقول ان اتحاد الشباب هو تنظيم ليس موازى للحزب ولا تابع له تنظيميا

فهو يجمع الشباب الشيوعى والديمقراطى فى صفوفه .

مرحبا خالد
البوست بوستك
وكلنا سعاده بان ترفل البوست بتاريخك تاريخ إتحاد الشباب
وسنقرأ حروفك بعيون ناقده
لنحلل التجربه ونستقصي مواقع الخطأ
نتمنى أن تستطيع التوفيق بين التوثيق وفي نفس الوقت المشاركه في الحوار الدائر
لك الود

العزيز عبدالله حسين
لك الشكر بمدك البوست بتأكيد قيام المؤتمر في 2009
وأتمنى أن تتداخل لنعلم رؤيتك ؟
وهل أنت في موقع لتساعدنا في إيجاد إخابات عن واقع الإتحاد أم لا؟
لك الود
العزيزه إحسان
نفس هذه المشاعر هي التي تجنفعلنا نفتقد دور الاتحاد في واقع اليوم والشباب تبحث عن مواعين تستوعبها وتترجم أحلامها بالتغيير
لك الود

Quote: فليست كل جماعة او مجموعة لها تنظيم يفترض او يجب ان :- يكون نشاطها مستمر باطلاق وتحت كل الظروف

العزيزخالد
أتفق معك في هذه المقوله بصوره عامه ولكني أختلف معك في هذه النقطه في ما بخص إنحاد
بل اؤمن إن نشاط إتحاد الشباب يفترض الأزدهار في ظروف القمع ويفترض أن يكون الحزب حريصا في وجود الحزب في زمن الديكتاتوريات تفعيلا لنشاط الشباب وتنظيما لهم في إهتمامانهم الأجتماعيه الرياصيه والثقافيه تحفزهم في الإنغماس في معارك التغيير الأجتماعيه والثقافيه.
وأعتقد إن خصوصيه إتحاد الشباب تجعله أداه فعاله للتغيير في كل الظروف
أعتقد إن إستلاب الأتحاد والتركيزعلى القضايا السياسيه سلبه أكبر ميزاته في مقدرته أن ينظم المجتمع في معارك التغيير الأحتماعي
أنظر لقضايا مثل قضايا الساحات العامه والميادين الرياضيه وإبتلاعها بواسطة سلطه الأنقاذ وسماسرته وحرمان الشباب منها ألم تكن نقطه تجميع لنشاط الشباب و مساعدتهم في أخذ قضايا التغيير بأياديهم مما سيساهم في تطور وعيهم وإنغماسهم فب معركة التغيير وستعري لهم مواقع الظلم والفساد

لك الود

Quote: وانا معهم باعتبارنا اعضاء قدام فى اتحاد الشباب السودانى وشهدنا وساهمنا فى الاعدادا لمؤتمر الرابع بعد انتفاضة ابريل وكيف فرض علينا مرشح لرئاسة الاتحاد لا علاقة له باتحاد الشباب السودانى ولكن سجلنا اعتراضنا ونفذنا القرار وفاز مرشح الحزب برئاسة اتحاد الشباب السودانى

العزيز محمد
علاقة الإتحاد بالحزب تمثل نقطه جوهريه في تحليلنا لواقع الإتحاد اليوم
ممارسات الحزب وفرضه خطا محددا وكوادرا محدده يعكس فهما سالبا في علاقة الشيوعيين بالديمقراطيين وساهم في كسر حواجز الثقه وضعف الأتحاد
كلنا عايشنا فرض القياده السابقه
صارعنا ووقفنا ضد قيادة الخاتم للشبيبه..........وصارعنا مواقف مشابهة عديده
ولكن........................ قيودالأنضباط التنظيمي وصوت(سوط) الحزب كان هو الأعلى
وشد ما أستغرب له الحزب الذي فرض قياده محدده على الأتحاد لماذا لم يحاسبها وهي تخرق الدستور وتستمر في مواقعها لمدة عشرين عاما؟
لماذا لم يحاسبها وهو يرى حسد الأتحاد ينزوي ويختفي من الساحه الشبابيه
لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لك الود

الأعزاء
مساهمه في الفيسبوك من الصديق العزيز حسن الجزولي ونتمنى أن نقرأ له مساهمات اكثر في هذه القضيه فهو قلم صادق مهموم بالتوثيق والتحليل وحتما مساهماته ستكون دوما إضافة ثره و إيحابيه للحوار له الود

Quote: الحقيقة التي ستقال في شأن اتحاد الشباب السوداني مرة كالعلقم أو قل كالسم النقاع نفسه ، تصور إن اتحادالشباب السوداني يصبح في نهاية الأمر لدى الجيل الحالي الذي لا ذنب له كفهم الأخ الذي نقل بكل عفوية خبراً مفاده أن اتحاد الشباب العالمي أرسل برقية تعزية في وفاة كيم جونغ في كوريا الشمالية! ,, تصور ,, وهو الاتحاد الذي كان اتحاد الشباب السوداني يتبوأ فيه منصب نائب الرئيس في لجنته التنفيذية منذ نشأته!، الأمر الذي دفعني للرد عليه بالآتي :-يا عزيزي .. ماذا يفيد الشعب السوداني أن إتحاد الشباب العالمي أرسل رسالة تعزية على زوال الرفيق كيم إيل جونغ؟! ,, من هو جونغ هذا؟! وفي ماذا يفيد خبر "زواله هذا!" ,, ياخ حريقة في اتحاد الشباب العالمي الذي ينقل لنا خبر السواد ده و...حريقة في جد ناس كيم إيل سونغ زاتم! .. وعاوز أقول ليك خبر السواد الأفدح ,, وهو أن إتحاد الشباب السوداني أصبح تنظيم "وهمي" وتلاشى من الوجود ومافي حاجة زي دي في حياة الناس في السودان وما نكضب على نفسنا ,, وأكان مكضبني أسأل السكرتير السابق لاتحاد الشباب,, أسألو ,, قول ليهو وديتو إتحاد الشباب السوداني اللي كان بهز وبيرز وين ,, وبس!.. وعليه فأرجو أن تندرج مداخلتي هذه ضمن البوست الهام جداً في المرحلة دي واللي افترعه عزيزنا مجدي اسحق بسودانيس، ولتضع القيادات التي (كنكشت) في قيادة إتحاد الشباب السوداني سنوات طويلة ثم جدعته عظماً ناشفاً لتتبوأ مناصب (أعلى شأناً) دون أن يكون لها قدرات فكرية أو تنظيمية أو حتى مجرد قدرات خلاقة لتطوير منظمة عتيدة كاتحاد الشباب السوداني، وهي التي جاءت لقيادته عن طريق إفراغ دور الفراكشن الحزبي في حياة المنظمات الديمقراطية من مضمونه لكي تسود هي بالدفع الحزبي فقط!. واللهم لا تمحنا ولا تبلينا.

الأعزاء
سأحاول نقل الحوار في مفهوم التحالفات لبوست منفصل
حتى نستطيع التركيز علي قضايا إتحاد الشباب ورؤية الحزب في العمل وسط الشباب............أعلم التشابك بين القضيتين ولكن سنسعى جهدنا أن نعطي كل قضية حقها بغض النظر آين طرحت
لكم الود

التحالف بين الشيوعيين والديمقراطيين بين.... الشفافية... والتغول.......

السلام مجدي

واضح جداً أنك ما متذكرني

أنعقد المؤتمر الرابع لاتحاد الشباب بإرض المعسكرات سوبا 1987 وليس 1989

عشان مانشتت الجهد والفكرة الجميلة التي طرحتها خلينا في بوست واحد

من خلال هذا البوست اسع لمشاركة مجموعة كبيرة من الذين أعرفهم وكان لهم دور فاعل في الؤتمر الرابع

لذا قمت بتوزيع هذا اللنك على مجموعة كبيرة اعتقد انهم سيكتبون
وسوف اقوم بالاتصال برئيس الاتحاد في المؤتمر الرابع لتقديم مساهمته
وكذلك سوف أقوم بالاتصال بالسكرتير أيضاً لتقديم مساهمته
وهناك آخرين في اللجنة التفيذية
الازمة في إتحاد الشباب لاتفصل عن ازمة الوطن ولاعن أزمة الحزب
واعتقد أن الشباب الموجدين الان في على قيادة الاتحاد قادرين على بس الروح وايضاً على تجميع العضوية
وتفعيل النشاط وفق معطيات الظرف السياسي والاجتماعي

________

رجاء خاص من كل المتداخلين أن نجعل من هذا البوست مدخلاً قوياً لتفعيل النشاط

العزيز أمين
لك الود
الإسم ماراح الملامح الطارت
والله الزمن طال وحقيقة ما متأكد من 87 ولا 89 لكن متذكر التفاصيل بصوره كويسه شديد.
بحاول هنا إستكتاب عبدالوهاب همت وهومعي في كاردف وهاله عبدالطيف في لندن وهم وعدوا خيرا وسآلاحقهم.
حقيقة حريص شديد في نجاح البوست وفتح بوست تاني جزء من هذا الحرص وجزء من محاولتي لإنجاح البوست والتركيز على قضية الشباب وتجربة إتحاد الشباب هنا وخوفي الأ يغرق هذا البوست في القضيه الفلسفيه عن فهم التحالفات.عشان كده فصلت قضية التحالفات في بوست منفصل لعموميتها ولأنها تمس منظومات متعدده وخشيت أن تضيع قضية إتحاد الشباب وتصبح قضيه ثانويه
أتمنى أن يناقش البوست الآخر قضاياه وأن نتفرغ هنا لقضايا الشباب وخصوصية الإتحاد واقعه اليوم وتاريخه وأسباب تدهوره.
لك الود

ا

العزيز محمد داؤد
تحياتي
يا عزيزي وزميلي الفاضل
كلنا لدينا الكثير والمثير الذي نعرفه
ويتمنى اعداء الحزب واتحاد الشباب نشره
ولكن انا بالتحديد لن احقق لهم هذه الرغبة ابدا
لا يخفى عليك ان لدينا اسرار وتفاصيل تنظيمية
نناقشها داخل الحزب او اتحاد الشباب فقط ولاتخرج للعلن
اتفق معك ومعي الكثيرون ان ملفات السفر والعلاج والدراسة في الخارج
لم تسلم من الاخطاء القاتلة وانا كنت احد ضحاياها !
لكن طيلة حياتي التنظيمية وحتى الان ظللت اناقشها داخل الاطر التنظيمية
اتمنى ان نركز في هذا البوست حسب ما فهمت :
اين اتحاد الشباب السوداني ؟
ونركز على معالجة الاخطاء والمطبات التي تفرمل مسيرته
انا وانت ومجدي وعفيف وامين زوربا وحسن الجزولي
وصلاح محمد عيسى وبشرى عبدالكريم تجاوزتنا لائحة الاتحاد
يجب علينا ان نقعد في ضل الشتا ونتحاور وننتقد افعالنا
فشباب اليوم في الاتحاد يترقبون ويحتفلون بعيد الحب ومالهم بعيد العمال !!

اعود لمناقشة العزيز مجدي اسحق لبعض ما اورده في صدر البوست
ضمن ما ذكره ان اتحاد الشباب السوداني :
نجح ان يكون وعاء شاملا للحركة الشبابية
هذا الكلام يا مجدي جانبه الصواب ولا ارى فيه اي حقيقة
طيلة تاريخ اتحاد وفي حقبه المختلفة منذ تأسيسه في نهاية الاربعينات
وحتى الان لم يكن اتحاد الشباب السوداني وعاء شامل للحركة الشبابية على الاطلاق
اتحاد الشباب السوداني وكلنا يعلم :
تنظيم يضم تحالف استراتيجي منظم ومنضبط بين الشيوعيين والديمقراطيين
قد لا يكون تعريفي هذا مذكور بهذه الحدة في دستور او لائحة الاتحاد
انا وانت والجميع نعرف هذه الحقيقية
كذلك الجبهة الديمقراطية ورابطة المعلمين والاطباء الاشتراكيين وغيرها
من منظمات جماهيرية يعمل من خلالها الحزب الشيوعي السوداني
اتحاد الشباب السوداني لا يمكن ان يضم كوز او بعثي او ناصري او اي شاب
منظم له حزب سياسي غير الحزب الشيوعي السوداني
وهذا لا يعني ابدا ان كل عضوية الاتحاد اعضاء في الحزب الشيوعي السوداني
وبحكم انني كنت رئيسا لمنطقة الخرطوم واعرف عضوية لجانها في ذاك الزمان
فان غالبية الاعضاء في الاتحاد ليسوا اعضاء في الحزب الشيوعي السوداني

العزيز خالد
لانختلف في إحترام الأسرار التنظيميه التي تهدد تأمين جسم التنظيم أو تأمين عضويته
ولكن اسمح لي في الإختلاف معك في نقد المواقف
فالمواقف تاريخ
لآ ارى في ما طرح محمد سرا بل هو جزء من تاريخ الإتحاد
كلنا عايشناه فإذا قام مركز الحزب بفرض مرشح إستنادا على فهم محدد فلنسمع ونستفيد
وإذا كان قرارا تعسفييا فلنتوقف أمامه وينتقد المركز موقفه
يجب أن نسجل التاريخ بأخطائه وإيجابياته لانهاب من سخريه عدو فهؤلاء لن يعجبهم ولوجلبت لهم عرش يلقيس
ولكن سنتعلم
وسنكسب إحترامنا لأنفسنا
وسنكسب إحترام شعبنا الذي يحترم من له الشجاعه أن يصرح بخطئه ولا يحاول تغطيته
فهل سيتقدم الأتحاد أوستبعث فيه الروح إذا لم نجد مواقع الداء ومكامن الخطأ
حتما لا
فلنفتح النوافذ
ولنطرد الظلام
وليكن ديدننا لاشي يعلو على قيم الشفافيه
ولا أحد فوق فضيلة النقد والتعلم.................................. لك الود

Quote: لانختلف في إحترام الأسرار التنظيميه

Quote: الإختلاف معك في نقد المواقف فالمواقف تاريخ

عزيزي مجدي
ارجو مزيد من التوضيح
ماهي بالاسرار التنظيمية التي نحترمها؟
وكيف ننتقد المواقف داخل الحزب والاتحاد ؟
احترامي الزائد

اذا كنا نحترم الاسرار التنظيمية اليس :
- حضور اجتماع بمبنى المديرية من الاسرار
- اليس ذكر اسم سليمان حامد بالاسم من الاسرار
- تراس الاستاذ الخاتم للجلسات السرية اليس سرا من الاسرار
لن احجر على الاستاذ محمد داؤود ان يكتب
ولن اطالبه بالتوقف عن كشف اسرار تنظيمية او حزف المداخلة اعلاه .. ابدا
لكني اريد اعرف الفرق بين :
- الاسرار التنظيمية
- ونقد المواقف

ولكم الاحترام والتقدير

بالمناسبة وين الزميل الجميل الصامت كالحجر
صلاح محمد عيسى
زمن طويل يا صلاح من ايام الضو !

العزيز خالد
نحاول إستصحاب المنطق ولا نعمل الا مافيه خير التنظيم والشفافيه
مثلا نحترم كوادره السربه بيوت التأمبن طرق التأمين التمويل وخلافه
نحترم عدم نقل النقاش الدائر حتى يحسم حتى لا نؤثر على محرى الحوار
ولكن فضية لها ربع قرن من الزمان أصبحت جزء من التاريخ ومازالت تؤثر في وافع الإتحاد ومستقبله أعتقد إنه من الأفضل أن تطرح في المنابر العامه
وفي بعض المواقف النقاش الداخلي غير مجديا فمثلا لمن يتظلم عضو إتحاد الشبا ب عتدما يجد أن القاضي هو المتهم الذي خرق الدستور ليصبح قياديا وهو لم يكن يوما عضوا في الإتحاد
عندما رفضت منطقة الخرطوم إنتقادي لوجود الخاتم على قيادة الشبيبه بدون حق نقلت إنتقادي لفرع الحزب وكالعاده لم يصلتى ردا من المركز
هل تعتقد إن الحزب عليه واجب أخلاقي بمحاسبة كوادره التي فرضت قرارا غير دستوري على عضوية الإتحاد
ألا تستخق عضوية الأتحاد إعنذارا من قبادة الحزب مع التأكيد على عدم تكرار مثل هذه الممارسات
ألا تتفق معي غنه ليس غريبا بل نقطة سوداء.................................كيف يسمخ لقيادي غي الحزب ليس له دور تنظيمي في الاتحاد أن يفرض رأيه على عضوية الأتحاد
لك الود

شكرا يا مجدي

Quote: نحترم عدم نقل النقاش الدائر حتى يحسم حتى لا نؤثر على محرى الحوار

واكيد انا معك بان على الحزب واجب اخلاقي تجاه المنظمات الديمقراطية
وبالمناسبة حضور ووجود الخاتم في جريدة الشبيبة كانت نادرة جدا
وكان يكتفي بارسال كلمة الشبيبة
نادر محجوب كان الرئيس والدينمو الحقيقي الذي يحرك الشبيبة
ومثلك يا مجدي تسأل بعض الشباب عن وجود الخاتم في الشبيبة
انا كنت مقتنع جدا بوجهة النظر التي تقول بضرورة وجود اسم الخاتم على الرئاسة
نسبة لمكانته العظيمة واسمه المجيد اللافت وفخر للشبيبة ان يرأسها الخاتم
كما على الحزب ايضا واجب اخلاقي لحماية عضوية الاتحاد
فبعد انقلاب الجبهة في 89 تحرك الحزب والشباب نيام
وقام بتامين كل المركز العام لاتحاد الشباب الكائب ببري
وتم نقل كل الارشيف والمحاضر والاسماء والصور !!
والترابيز والطابعة الى مكان امين
انا كنت هناك كذلك معاوية عبيد الصائم
عليا وعلى اعدائي !!!
يا معاوية وديت العدة وين ؟

ونواصل نقاش مسيرة الاتحاد

وبمناسبة العدة والترابيز احكي لك هذه الواقعة الحقيقية
حتى لا يتحول البوست الى اجتماع وبعد شوية يجينا واحد يقول نقطة نظام !

جئت مبكرا الى دار الحزب بناصر ومعي الزميل المجيد احمد راشد
بعد قليل دخل الدار رجل كهل تجاوز الثمانين يتوكأ على كتف شاب
تقدمنا نحوهم انا واحمد ونظر الرجل الينا طويلا وسأل بثقة
ان كانت هذه الدار تخص الشيوعيين
فرددت عليه نعم انها دار القوى الاشتراكية بناصر
فسألني مرة اخرى
انت متاكد من الكلام ده
فقلت له وانا مستغرب نعم متاكد
فقال وهو يكاد يبكي ان بطرفه امانة تخص الحزب الشيوعي
وهي موجودة في منزله منذ يوليو 1971
تناقشنا واحمد راشد قليلا وقررنا الذهاب معهم
وفي منزله قال لنا
اسمي يوسف حمد وانا عضو في الحزب الشيوعي من زمان
وبعد ان اعدم نميري الشفيع وهاشم العطا
قمت بتامين ممتلكات الحزب بنادي العمال ببري
وساسلمكم لها الان
وقام بتسلمينا عدد مقدر من الكراسي والترابيز
وكراسي لمحو الامية وتربيزة كرة طاولة اكل عليها الدهر وشرب
حتى مضارب اللعبة والشبكة المهترئة قام بتسليمنا اياها
واخذنا انا واحمد درس عملي لن ينمحي من الذاكرة
في التامين والامانة والاخلاق
طبت حيا وميتا يا يوسف حمد

نشأ اتحاد الشباب نشأة جماهيرية في قلب الجماهير
واقوى دليل على ذلك انطلاقه واعلان وجوده وتأسيسه من تجمع شبابي ضخم
في حدائق البان جديد التي تقع في الريف الجنوبي لمدينة الابيض
شهدت حدائق البان جديد تجمع شبابي من الجنسين من مختلف بقاع السودان
جاء اهل الفن والرياضة والسياسة بينهم اسماء لامعة
الموسيقار جمعة جابر واحمد قنديل واسماء اخرى
تحاورو وتناقشوا وخرجو بمارد اسمه اتحاد الشباب السوداني
وعادوا الى قراهم ومدنهم لتنفيذ برامج ومناشط شبابية
ديمقراطية المحتوى متعددة المنابر

العزيز خالد العبيد والرفاق

فى الحقيقة انا وبرغم من اننى الان ليست لى اى صلة تنظيمية بالحزب الشيوعى ولا بأتحاد الشباب السودانى الذى كنت من اقدم الاعضاء فيه اذ اننى دخلته منتسبا فى الطلائع قبل مايو وصرت عضوا حتى تم انتخابى وتصعيدى عضوا فى لجنة منطقة المهدية والثورة وقبلها كنت احضر اجتماعات لجنة امدرمان كمندوب لفروع المهدية ( صلة )

اقول برغم من اننى الان لاصلة تنظيمية تربطنى بالحزب الا ان للحزب الشيوعى فى وجدانى احترام وتقدير فمن الحزب الشيوعى تعلمت الكثير وشهدت الكثير فعلاقتى بالشيوعيين والحزب الشيوعى علاقة عائلة انها علاقة اجتماعية حيث تربيت وترععت فى بيت كل الراشدين فيه كانت تربطهم صلة وعلاقة ماء بالحزب الشيوعى السودانى حيث شاهدت فى منزلنا رموز من الحزب الشيوعى مثل حسن الطاهر زروق وعبد الرحمن الوسيلة وبخارى ويوسف عبد المجيد وحسن شمت وفاطمة احمد ابراهيم مرورا بناس البحر والمرحوم صديق شريف وموسى المهل ومصطفى ابو الدرش حتى جيل ما بعدمايو ناس صلاح محمد عيسى والباقر موسى

لقد كنت عضوا فى الاجتماع الذى قرأوا فيه طلب التحاق شاعر الشعب محجوب شريف .

واتحاد الشباب كان هو المدخل الاول لى فى مجال رالعمل الاجتماعى لقد شهدت وشاركت فى تشجير شارع الموردة امدرمان وشارع الثورة بالنص وشاركت من البداية حتى النهاية فى بناء مركز شباب امدرمان ومسرحه . كما كنت من ضمن ثلاث اخرين تم تقديمهم للمحكمة العسكرية فى مايو بعد19 يوليو بتهمة الانتماء لاتحاد الشباب السودانى وكانت التهم هى مخالفة الامر الجمهورى الثانى .

نعم الان ابلغ من العمر 57عام فلا مجال لى بين الشباب غير اجترار الذكريات التى ربما تكون مفيدة عند البعض وضارة عند البعض الاخر .

محمد

تجربة الفراكشن وما منصوص بها فى لوائح الحزب واضحة لاضرر فيها بالنسبة للديمقراطيين وتحالفهم مع الشيوعيين اللهم الا الممارسات الخاطئة ضد اللوائح سواء من افراد أو هيئات حتى ولو من اللجنة المركزية أو قيادي فيها يجب أن تنتقد بكل الوسائل عبر الطرق التنظيمية أو الجماهيرية , وهذا لايعنى شطب أو التخلى من عمل الفراكشن ونطرحه للديمقراطيين بوضوح وفق سياسة الحزب وهو التنسيق بين الشيوعيين فى المنظمات التى يتواجدون بها ديمقراطية أو جماهيرية, الشيوعيين والديمقراطيين فى مساواة كاملة فى التنظيم الديمقراطى المحدد ونطرح لهم وجهة نظرنا فى قضية محددة وبالوسائل الديمقراطية مع الرفض التام للوصاية أو فرض الشيوعيين على قيادة المنظمات, هذا هو الشكل المتعارف به فى عمل القراكشن.
قضية إتحاد الشباب السوداني تعمقت اكثر بسلبياتها غير سلبيات الفراكشن واصبح لاوجود له فى الساحة السياسية لاحظوا فى هذا البوست وتضارب أخر مؤتمر للأتحاد وهو السادس, اذكر تم اعلان لانعقاد المؤتمر السادس لاتحاد الشباب السوداني وهنا فى المنبر من الأخ معتز تروتسكي, ومنذ تلك الفترة لم نسمع شكل جماهيري للأتحاد اللهم الى مشاركته فى مهرجان الشباب على ما اعتقد كانت بجنوب افريقيا .
صحيح أن البعض هنا لاتربطهم علاقات تنظيمية باتحاد الشباب السوداني لكن أري النقاش صحى ومفيد لنقد السلبيات السابقة وعكس التجارب طالما تنظيم إتحاد الشباب السوداني تنظيم جماهيري.

Quote: لا أعلم وجود عضوية الأتحاد في هذه المنظمات بإعتبار أن الأتحاد غير موجود ولا أدري اي عضويه فعلمي إن آخر عضويه منظمه هي جيلنا الذي على أعتاب المعاش السؤال المهم ما هو دور الحزب؟ هل يدعم عضويته للأنخراط في هذه المنظمات أم يمنعها وهذا سؤال محوري له إنعكاساته وليستمر الحوار لك الود

ما اقصده يا دكتور مجدي أن إتحاد الشباب السوداني موجود وعضويته موجوده ودليل على ذلك انعقاد مؤتمره السادس واتفاق الجميع هنا على غيابه من الساحة, على حسب وجهة نظرى الخاصة الأغلبية من عضويته(إتحاد الشباب السوداني) نشطه فى حركات الشباب للتغيير,وقلت لن ارفض التواجد وبل فى المقدمة ويجب أن لا ننسي نشاط الاتحاد الجماهيري من الساحة السياسية ويجب أن يكون هنالك تنسيق بين الشباب وعبر منظماتهم, على حسب ما طرحت من ادبيات الحزب الجماهيرية هو دعم وانخراط الشباب فى حركات التغيير .

Quote: أن إتحاد الشباب السوداني موجود وعضويته موجوده ودليل على ذلك انعقاد مؤتمره السادس واتفاق الجميع هنا على غيابه من الساحة, على حسب وجهة نظرى الخاصة الأغلبية من عضويته(إتحاد الشباب السوداني) نشطه فى حركات الشباب للتغيير

لعزيز الشريف
لا أظنك تختلف معي إن قيام المؤتمر ليس دلاله على وجود خاصة مثل هذا المؤتمر الذي لا يعلم أحد عن أوراقه مداولاته نتائجه أو قيادته.
أتفق معك إن معظم هؤلاء الشباب الناشطين هم رصيد لإتحاد الشباب ولكنهم ليس أعضاء فمعظمهم لم يسمعوا بإتحاد الشباب في حياتهم.
نعم مازال السؤال المهم ماهي رؤية الحزب في الحركات الشبابيه ومعلوماتي المتناثره إن الحزب لا يشجع أعضائه وأصدقائه في الإنخراط في هذا الحركات وأعتقد إن هذا توجيه منطقي ومعقول إذا كان للحزب مواعينه وقنواته الفاعله التي تستطيع إستيعابهم ولكن لا أفهم هذا مع واقع إتحاد الشباب المترهل
لك الود

لعل العنوان ماخوذ من عنوان كتاب للكاتب اللبناني فؤاد مطر: الحزب الشيوعي السوداني نحروه ام انتحر؟
و بين العنوان هنا و العنوان هناك قد تكمن الإجابة

مررت لالقاء التحية و التقاط شيئ من التاريخ
و قد جاملتك .
...لكنت القائل بل هي زيارة للمتاحف.

إن سرك وجودي في بوستك, القيت لك حجرا او حجرين في صماء بئره
ربما ظفرت ببعض الصدى
و إن لم
لا مشاحة

تحاياي و ودي

قلنا ان اتحاد الشباب السوداني نشأ في قلب الحركة الجماهيرية
لذا لابد ان يتاثر بمجمل ما يدور في الساحة السياسية
فشارك ايجابا في تطلعات الجماهير وثوراتها وصراعها من اجل الديمقراطية
والحرية والانعتاق من قبضة الحكومات العسكرية وظل يكافح بالمسيرات والبيانات
ويتقدم الانتفاضات مع جموع الشعب منذ اول حكومة قهر بعد انقلاب عبود
وشارك بفعالية في ثورة اكتوبر العظيمة رافعا شعاراته ولافتاته باستقلالية تامة
وقاوم ديكتاتورية السفاح نميري ودخلت قيادته السجون وتم حله بقرار فوقي
لكن جذوة الاتحاد ظلت حية في وجدان عضويته وقيادته وقاد مع الجماهير انتفاضة
ابريل المجيدة وارسل رسالته القوية الشهيرة الى التجمع الوطني بتاريخ 10 ابريل 1985

واكتسب اتحاد الشباب السوداني
عضوية اتحاد الشباب الديمقراطي العالمي وفدي " منذ التاسيس
وكان له مناديب دائمين:
عبدالقيوم محمد سعد
عبداللطيف كمرات
مصطفى احمد الشيخ
وشارك في اول مهرجان للشباب في براغ بمندوب من الداخل
وشغل منصب الرئيس ونائب الرئيس في عدة فترات
وقد استمرت مشاركة الاتحاد بمهرجانات الوفدي منذ ذلك التاريخ.
وفي الداخل عمل اتحاد الشباب السوداني وشارك في تشييد مؤسسات خدمية
كمراكز الشباب والفصول التعليمية، ومركز شباب السجانة وأمدرمان ومركز صحي الشجرة
وجامع بري ابوحشيش وغيرها .. وذلك على سبيل المثال لا الحصر .

خليل الياس
أحد قادة إتحاد الشباب السوداني الذي أسس في الخمسينيات من القرن الماضي
وما كان له أن يتقلد ذلك المنصب الرفيع لولا أن نضاله أحاله لذلك
فكانت ثقة جموع الشباب والشابات السودانيات فيه بتسليمه القيادة.
وكان ابلغ احترام لإتحاد الشباب السوداني
ان أسندت له وظيفة نائب رئيس للإتحاد العالمي.
وما كان هناك من خيار افضل من الأستاذ خليل الياس
الذي ظل يشغل هذا المنصب العالمي ليتحمل مسئولياته للفترة من 1982- 1985م.
وأنطلق الخليل ليؤسس علاقات مثمرة مع كل شباب العالم الديمقراطي
ستظل رصيداً للحركة الثورية السودانية رغم تعاقب السنوات0

هذه محاولة لعرض جزء من الخلفية التاريخية لاتحاد الشباب السوداني
بعد الرجوع لعدة مصادر
ارجو من الزملاء المراجعة خاصة الاسماء والتواريخ
واضافةاي معلومة تفيد وتثري تجميع تاريخ اتحاد الشباب




اعود بعد ذلك لاتحاد منطقة الخرطوم وظروف تأسيسه بعد الانتفاضة
لازلت في انتظار ايميل من مصطفى بحيري واسامة حسن
فمن له اي اتصال بهم ارسال هذا الرجاء
وشكرا
الايميل مرة اخرى
[email protected]

Quote: عضوية اتحاد الشباب الديمقراطي العالمي وفدي " منذ التاسيس وكان له مناديب دائمين: عبدالقيوم محمد سعد عبداللطيف كمرات مصطفى احمد الشيخ

خالد العبيد
على ما اعتقد الرشيد خلف الله ارجو ان يكون هذا الأسم صحيح شغل هذا المنصب بعد المؤتمر الرابع والخامس كمندوب منتخب من قبل المؤتمر,سمعنا عنه الكثير من الزملاء الهنود فى المنظمات الشبابية الديمقراطية الهندية فى اثناء دراستنا بالهند ونشاطه فى وفدي , بعد الرشيد شغل هذا المنصب زميلتنا بالهند هالة عبداللطيف
وهنالك مقعد اتحاد الشباب العرب شارك فيه مصطفي بحيري مندوب لاتحاد الشباب السوداني

العزيز ثروت
مرحبا بك
ولماذا لايسرني وجودك؟
فليس لدي إحساس سالب تجاهك أوتجاه مساهمتك......................... بل أؤمن إن كل مساهمة ستضيف نقطه إيجابيه
في هذا البورد اؤمن إن كل عضو له رأي أستطيع أن أستفيد منه (ما عدا بعض الأسماء التي إرتبطت بالتهاتر وفاحش القول)
فكلي تشوق لمساهمتك القادمه.......................... لك الود

العزيز خالد
هل كان العم كمرات مندوبا في وفدي؟؟؟؟
سأحاول التأكد من هذه المعلومه فلا أعتقد إنها صحيحيه
نعم الرشيد خلف الله وهاله عبداللطيف كانوا مناديب في وفدب.
متابع سردك التوثيفي الشيق
وسأعود لبعض نقاطك السابفه لأطرح بعض الأسئله
متشوقا لأقرأ تحليلك لواقع الأتحاد اليوم فحتما ستكون نقاطك إثراء للحوار وإضافه من قلم يأتي من فلب الإتحاد وتاريخه
لك الود

الأعزاء
إستلمت هذه المساهمه من العزيزه هاله عبداللطيف عضو وفدي السابق
لها ولكم الود

Quote: سلام للجميع, طبعا ياصديقي مجدي اسحق وبالتاكيد اقول ..............نحروووووه, البوست ده ح يفتح مواجع وخبايا غير متوقعه والموضوع هام للغاية لانه تطرق لجوانب تاخر طرحها كثيرا الجراءة والتوضيح فية مطلوب وبدون طبطبة لان اتحد الشباب ليست ملك شخصى كما كان يعتقد بعض الزملاء في السكرتارية المؤبدة السابقة وكمان مسالة من هو المسئول مهمة لان التاريخ لايرحم واللة يسترنا معاك يامجدي اسحق!!. صديقي واخي العزيز جدا حسن الجزولي .......................... سلامات ومشتاقين كتير وصيتي لازم تبرد نفسك شوية في الموضوع دة لانة لسة نحن في بدايته وانت على علم بالقديم والجديد!! وماتنسى كمان مازلنا محتاجين لخبراتك. العزيز عفيفي .............................. الرائع مليون سلام والشوق لايوصف وعارفاك ح تكون متشوق لمساهمتي بالتاكيد موجودة ومستحيل اخذلك ياعفيفي. وبالمناسبة اطمئينكم كل شئ مؤثق والتجربة مكتوبة وسلمتها للشباب الاعزاء المساكين في السكرتارية المنحورة الجديدة وكثيرمن عضوية اتحاد الشباب بالداخل اطلعوا عليها ويعلمون بالتفصيل فيما يختص بجانب فقدان مقعدنا في اتحاد الشباب العالمي فقط اصبروا لي شوية لانني حابة اسمع مداخلات الناس الكبار اولا, لانو مع الشباب في صلة يومية وعارفين المصيبة جاءت من وين??. الاخ العزيز خالد العبيد.......................... اتمني ان تكون بخير وعايزة استمتع بمساهمتك اكيد عندك الكثير لكن اوعك تقول لي انت واحد من خيانة الفراكشن مابتشبهك ابدا الخيانة دي سلام للاسرة. مجدي اسحق........................................... خنقتني وحاصرتني واستفزيتني عشان اكتب واساهم بمداخلة فهمت قصدك لكن كمان مسالة اصابع الاتهام تصلني دي كتيرة منك لانني كنت وماذلت ضحية صراع لا ناقة لى فية ولا جمل!! تضررة من اتحاد الشباب السوداني وتحملت الكثير عشان خاطر الشباب الذين اعطؤني الثقة والامل بان الدنيا لسة بخيرة وفيهم مجموعة كبيرة موجودة في السكرتارية واللجنة التنفيذيةالحالية, وانت (عينك في الفيل تطعن في ضلو) ولا انا دائما الحيطة المايلة, غايتو بس صابرة عشان شايفة الجايي اجمل (مش بتطلع كل يوم الشمس اجمل والنخلة اطول جييد وقامة). تنبية يا مجدى: في اثنين مهمين لاذم تجد طريقة تخنقهم مثل ما فعلت معي عشان يساهموا لانهم عاصروا احداث كثيرة وهم الاستاذة الاخت عايدة فيصل كانت في منطقة بحري اساسية الان موجودة في كندا والاستاذ اشرف ابؤعكر كان في امدرمان الثورة وهو جزء من مؤامرات الفراكشن وناس الثورة ديل دائما مستهدفين لاادري لماذا? خاصة الشباب الحالي!! واتمني ان يكونوا على علم بالبوست. ح ارجع ليكم بالمساهمة الاساسية فقط حبيت ادردش معاكم في البداية, تحياتي هالة.

دكتور مجدى اسحاق والاخ خالد العبيد أن تجربة اتحاد الشباب السوداني كانت تجربة ثرة بكل ما فيها من ايجابيات وسلبيات، فلقد تفتحت اعيننا ونحن ما قبل ريعان الشباب حينها كنا فى المرحلة المتوسطة ولقد شببنا فى الحى وكان اتحاد الشباب السوداني فرع الجريف غرب به قمم شامخة امثال المرحوم والمناضل الشفيف عبدالعزيز العاقب والذى تعلمنا منه الكثير وشقيقته الاخت منال العاقب هى الرئيس الحالي لاتحاد الشباب السوداني لقد كان اتحاد الشباب السوداني فرع الجريف غرب من الاتحادات التى ادت دور كبير فى رفع مستوى الشباب لملامسة قضايا الوطن لقد تشربنا الكثير من مباديئ العمل الشبابي والتنظيمي من الاخوة صلاح عوض وفوزى امين والاستاذ عمر الامين( شيطان مكة) والذى تتلمزنا على يديه فى مدرسة الكادر والباشمهندس بدرالدين عبدالتام وعمر الزين وربيع محجوب وعبدالرحمن الامين ونجوى رجب والاستاذة فاطمة الجنيد ونفيسة الجنيد وسارة الجنيد والرجل الصنديد الاخ الباشمهندس مصطفى زكى وعبدالرحيم مناالله والقائمة تطول وسوف اعود لهذه التجربة الثرى ورحلة الابيض قبل انقلاب الانقاذ والزكريات الجميلة مع من ازكر رقم طول المدة امثال اشرف طه والسر الجزولي ومعاز ود الديم يا لها من ايام.

دكتور مجدى اسحاق والاخ خالد العبيد أن تجربة اتحاد الشباب السوداني كانت تجربة ثرة بكل ما فيها من ايجابيات وسلبيات، فلقد تفتحت اعيننا ونحن ما قبل ريعان الشباب حينها كنا فى المرحلة المتوسطة ولقد شببنا فى الحى وكان اتحاد الشباب السوداني فرع الجريف غرب به قمم شامخة امثال المرحوم والمناضل الشفيف عبدالعزيز العاقب والذى تعلمنا منه الكثير وشقيقته الاخت منال العاقب هى الرئيس الحالي لاتحاد الشباب السوداني لقد كان اتحاد الشباب السوداني فرع الجريف غرب من الاتحادات التى ادت دور كبير فى رفع مستوى الشباب لملامسة قضايا الوطن لقد تشربنا الكثير من مباديئ العمل الشبابي والتنظيمي من الاخوة صلاح عوض وفوزى امين والاستاذ عمر الامين( شيطان مكة) والذى تتلمزنا على يديه فى مدرسة الكادر والباشمهندس بدرالدين عبدالتام وعمر الزين وربيع محجوب وعبدالرحمن الامين ونجوى رجب والاستاذة فاطمة الجنيد ونفيسة الجنيد وسارة الجنيد والرجل الصنديد الاخ الباشمهندس مصطفى زكى وعبدالرحيم مناالله والقائمة تطول وسوف اعود لهذه التجربة الثرى ورحلة الابيض قبل انقلاب الانقاذ والزكريات الجميلة مع من ازكر رقم طول المدة امثال اشرف طه والسر الجزولي ومعاز ود الديم يا لها من ايام.

الاخوة في البوست تحايا

كتبت من قبل عن اختفاء هذه المنظمات الجماهيرية

مثل اتحاد الشباب (وكنت عضوا فيه بالثمانينات)

منطقة امدرمان وكان تنظيما كالطائر الذي لايهدأ

شاركت مع الاخرين في اجتماعاته الاسبوعية المنتظمة

ببيوت الزملاء ،والتي لم تكن بدون تكاليف مهمة وموضوعية

قابلة للتنفيذ ، من اقامة لندوات بالمنازل ودعوة الاصدقاء

وغيرهم للمشاركة في مناقشة قضايا الساعة وغيرها..

استطاع الاتحاد جذب عضوية فاعلة ساهمت في اقامة الايام

الخيرية الصحية وحملات اصحاح البيئة علي المستوي السكني

والمساهمة بفعالية في صيانة بعض المدارس بالاحياء ومساعدة

الزملاء الذين تتضرر منازلهم بالسيول والامطار والمساهمة

في استقطاب الدعم لبناء الاندية الاجتماعية والرياضية

بالحي السكني ومساعدة تنظيم ربات البيوت بمختلف اشكال

الدعم المعنوي والاعلامي ، كما ذكر في هذا البوست ، كان

اتحاد الشباب متواجد بفاعلية في كل مدينة وحي سكني

ابتداءا من الخرطوم وحتي الولايات ...من الطبيعي ان يتوج

الاتحاد فعالياته تلك بقيام مؤتمره العام انذاك الذي

غني فيه الفنان الخالد مصطفي سيد احمد في كرنفال رائع ..

كنا سعيدين ومتحمسين ونحن ندفع تبرعاتنا الصغيرة التي

كانت تعني الالتزام قبل كل شئ ، وكنا نسعد عندما ينضم

الينا من فئات عمال اليومية ونساء الحي المتقدمات في العمر

والشابات المتحمسات للمشاركة في الاعمال الشبابية التي

تمنح الانسان معني وحيوية ..والاجمل ان شباب كل اتحاد كانوا

يرتبطون بشباب اتحادات مناطق اخري بعيدة فتزداد اواصر

العلاقات الاجتماعية الجميلة وتبادل الخبرات ..


من هنا احي الاخ عصام علي (كان بامريكا) ولا ادري اين

هو ، وكل ابناء جيلنا الكثيرون المنتشرون الان في مناحي

الحياة المختلفة دون ذكر اسماء ..



كلنا يعلم بالعلاقة الواضحة بين الاتحاد وفراكشن الحزب

ولم تكن شيئا سريا ، بل كان الحزب يتحدث عنها علنا

بواسطة اعضاءه ، ويعتبر انهم الفئة الاكثر تنظيما وقدرة

علي العمل التنظيمي والسياسي والقيادي ..ويسعي لجذب

افراد اتحاد الشباب الي تنظيمات فروع الحزب باستمرار

وهي تجربة فاشلة وغير منظمة ارتدت بالبعض الي الخروج

عن الحزب واتحاد الشباب نفسه ، خاصة بعد ضغوط العمل السياسي

في ظل الحكم الدكتاتوري وانهيار المعسكر الاشتراكي ..

واضافة الي انجرار فئات العمال والناس البسطاء الي

دهاليز النقاش الفكري ومتاهاته التي تحتاج خلفية

تاسيسية من ناحية العمق المعرفي لايستطيع خوضها كل

الناس ، لان البعض ينجح في العمل التنظيمي والعمل

وسط الناس بشكل مفيد للناس ولاتحاد الشباب نفسه...


كنت قد افترعت بوستا يتحدث عن ضرورة ابتعاد الحزب

عن عمل المنظمات الجماهيرية بشكل مباشر وتناقشنا حول

ضرورة الواقعية كبرنامج استراتيجي للحزب في كل مرحلة

من مراحله في ظل قيادات شابة مرتبطة بقضية الواقع

والحزب عمليا يستند علي الواقع في استلهام برنامجه

السياسي وخطه الفكري ، فلماذا التعلق باوهام تقتل

الحزب وتدمره كما دمرت منظماته التي سماها التحالفات

الاستراتيجية ...


الشكر للاخ مجدي اسحق علي فتحه لهذا الخيط الهام ونتمني

ان تتبعه خيوط اخري عن رابطة الاطباء والمعلمين والمزارعين

والعمال والنساء والطلاب وحتي الحزب نفسه باعتبارها محطات

كان لها شان كبير في قيادة الثورة السودانية والان اصبحت

اثرا بعد عين ، والسبب تعنت قيادات الجمود والتحجر السياسي

علي قمة ادارة الحزب السياسية والفكرية ...

نقاط كثيرة في بعض المداخلات تستحق الرد قبل ان اواصل
ابدا بالاعزاء مجدي والشريف
معظم ظني ان العم كمرات كان كان ممثلا للشباب في وفدي
وانا اعلم ان الصديق العزيز الرشيد خلف الله
ذهب لوفدي بعد الانتفاضة ثم خلفته الاستاذة هالة عبداللطيف كمرات
الذين ذكرتهم هم السابقون
الرشيد وهالة اللاحقون !
وبسال عن صحة الاستاذ الرشيد علمت قبل فترة طويلة تعرضه لوعكة
ارجو ان يكون بخير
لهم جميعا احترامي

وفي انتظار الاكيدة !

العزيزة هالة
سلام

Quote: الاخ العزيز خالد العبيد.......................... اتمني ان تكون بخير وعايزة استمتع بمساهمتك اكيد عندك الكثير لكن اوعك تقول لي انت واحد من خيانة الفراكشن مابتشبهك ابدا الخيانة دي سلام للاسرة.

ان كان حضور اجتماعات الفراكشن خيانة .. فانا خائن
ولا اظنك تقلين عني خيانة ان حسبنا اجتماعات الفراكشن التي حضرتيها !
على اي حال كما يقال :
للخيانة طعم ..لايتذوقه الا الخائنون
وللخيانة رائحة...لايشمها إلا المخلصون!!
انا شممت رائحة الخيانة في بعض عضوية اتحاد الشباب السوداني
وكمثال " واحد" هذه واقعة اقولها لاول مرة !!
كنت ممثلا لاتحاد الشباب عام86 في معسكر اقيم بارض المعسكرات في سوبا
وهو معسكر الشباب الدولي
وحقيقة ليس هو بدولي ولا يحزنون
كلنا سودانيون مع بعض الشباب من دولة او دولتين عربيتين !
مثلت اتحاد الشباب وكان معي زميل آخر ممثلا للجبهة الديمقراطية
لن اذكر اسمه!!
انتهى المعسكر وحملت حقيبتي راجعا للمنزل
وقدمت تقريرا مفصلا لايام المعسكر
وكنت قد اقمت معرضا هناك للاتحاد اوصله لي الزميل مصطفى بحيري
بعد ايام اكتشفت ان زميلي الممثل الاخر لي في المعسكر سافر الى القاهرة
بعد ان رشح نفسه وثناها لادارة المعسكر ليمثل اتحاد الشباب
وانا لا حس لا خبر
لم يبلغني مجرد بلاغ !!
انا متاكد ان هذا المثال الصغير جدا ستتواضع خجلا امامه
تجاوزات اخرى حدثت عبر التاريخ الطويل للاتحاد في مجالات عدة مثل!
السفر والدراسة والعلاج والتمثيل خارج البلاد لسنوات قد تطول حسب الوجاهة

رجاء تاكيد او نفي انو عمنا كمرات كان يوما ما ممثلا للشباب في وفدي

لك احترامي الذي تعرفين

---------------------------
في هذا المعسكر جاء الفنان عصام محمد نور
مع وفد الجزيرة من مدني
وكان في مجموعتي ويغني لنا بصوت جميل

اتحاد الشباب بعد انتفاضة مارس ابريل

للتاريخ اسجل
بعد الانتفاضة كان احد هموم الحزب الاساسية
تجميع وبناء اتحاد الشباب السوداني
واخذ هذا الجند وقتا كبيرا وثمينا من العضوية والفراكشنات
تم تكليفي من فرع الحزب بالبراري بالتفرغ لعمل الشباب
كنت والزميلة عالية النقر اصغر الاعضاء سنا في فرع بري
وبدأت رحلة التجميع والفرز والاستقطاب للاتحاد ونجحنا
لسبب بسيط يعلمه الكثير من الملمين بتاريخ المنطقة
فالبراري وامتداد ناصر كان لها وما زال تاريخ مجيد في العمل الديمقراطي
ارتكزنا على قوة تاريخ القوى الاشتراكية بالبراري
وجدنا ركائز ثابتة لم تتزحزح عن قناعتها بدور الحزب واتحاد الشباب ابدا
على سبيل المثال اذكر :
الجبل الاشم مصطفى احمد الشيخ
احمد حبيب
عبدالفتاح زيدان
عبدالرحيم سيسي
احمد جمعة
فاطمة النقر
حسن البداني
بابكر مصطفى
يوسف حمد
محمد المهدي بشرى
محمد خلف الله الشايقي
احمد عبدالوهاب " تبرع بداره مجانا " حتى انقلاب الجبهة

ومناضلين اكثر شبابا في ذاك الوقت
محمد الامين سليمان
حيدر حسب الرسول الجاك
واسماء اخرى امسك عن ذكرها الآن

الذين ذكرتهم اعلاه
لم يكونو اعضاء في اتحاد الشباب بعد الانتفاضة
بل كانو ركائز وادلة يبحثون معنا وينقبون ويختارون
حتى شب اتحاد البراري وناصر ونهض قويا وملأ البراري ببرامج وابداعات شبابية مختلفة

تم توصيلي لقيادة الاتحاد منطقة الخرطوم
وانا اكتب الذاكرة فقد كنا في البداية ثلاثة
- مصطفى بحيري / الديم والعمارات
- اسامة حسن / حي الزهور
- خالد العبيد/ البراري وامتداد ناصر

وتعاهدنا على رحلة البناء الشاقة الطويلة
لم يكن هنالك وجود لاتحاد الشباب السوداني في الخرطوم ولا حتى اثر نقتفيه
اتفقنا على برنامج طواف وزيارات لبناء جديد في كل احياء الخرطوم
ونجحنا بعد جهد جهيد وزيارات ماكوكية لا تهدأ
وعمل شاق ليل ونهار واتصالات وفحص وتدقيق
واستطعنا بناء تسعة لجان لاتحاد الشباب السوداني
بعد ان كان نسيا منسيا
والحصيلة رأيناها حين يجتمع شملنا في المركز العام للاتحاد ببري
فقد كنا نجتمع مناديب يمثلون 12 لجنة شبابية
افصل الاسماء كالاتي على ذمة ذاكرتي !

1/ مصطفى بحيري الديم والعمارات
2/ اسامة حسن حي الزهور
3/ خالد العبيد البراري وناصر
4/ عبدالعزيز العاقب الجريف غرب
5/ صلوات مصطفى عالم امتداد الدرجة الثالثة
6/ احمد عكاشة الرميلة
7/ سامية هاشم الرياض
8/ محمد عوض الصحافة " غادر من زمن الى اليمن
9/ علي انقابو الحزام الاخضر ومايو
10/ محمد عبدالله ابوالقاسم الخرطوم غرب
11/ صلاح حسن اركويت
12/ يحي فضل المولى الحلة الجديدة والقوز

وساعود للحديث عن هذه الكوكبة الرائعة التي ما انحنت ولا لانت

من الكوكبة اعلاه اقف دقيقة من الحداد على روح ثلاثة زملاء شجعان
فقدتهم الحركة الشبابية وهم في قمة العطاء والنشاط والحيوية
رحلو عنا تركو لنا حزن مقيم
ولكنا نعاهدهم ان نسير في ذات الطريق التي قررنا المسير
ولن ننحني
لكم المجد والخلود
- علي انقابو
- سامية هاشم
- عبدالعزيز العاقب

وعلى دربكم نسير

الراحل علي انقابو جاءنا من منطقة مايو والحزام الاخضر
جاء بقناعة راسخة مؤمنا بمبادئ اتحاد الشباب السوداني واهدافه
كان سمحا هميما كابد ظروف الحياة القاسية وقهر صعابها
يمتطي المواصلات ويكابد ذهابا وايايا رغم بعد المسافت وانعدام المواصلات
ليحضر اجتماعا قد يمتد لاخر الليل
اخر انجازاته للاتحاد قام بتكوين فرقة للفنون الشعبية في تلك المنطقة
اسمها فرقة الداجو
ومثلما كان عاملا بسيطا وفقيرا فقد رحل بهدوء فقيرا لا يملك الا مبادئ عاش ورحل من اجلها


سامية هاشم
يا لفقدك العظيم يا سامية رحلت وحزن عليك كل من عرف خصالك النبيلة
سامية هاشم الجميلة الهاشة الودودة المبتسمة دائما في وجه الجميع
دائمة العطاء كريمة لاقصى الحدود
عاشت تحلم بغد افضل ورحلت تحمل جبال من الاسى والحزن


يا عبدالعزيز العاقب
يا صنو روحي
حرمت على نفسي زيارة الجريف غرب التي احببتها وطفت حواريها حارة حارة
كم جلسنا انا وانت في تلك الغرفة نناقش ونكتب وننسق ونتغالط
اتذكر حين قلت لك .. ان عليك ان تحل لجنة اتحاد الشباب في مستشفى العيون
التي كونتها بحماسك الزائد فوافقت وانت غير راض !
اعرف انك تعشق ان تناضل اينما حللت
نم قرير العين يا حبيبنا كل شئ تمام التمام
منال سدت عين الشمس

وبعد
انا لم اكتب عن منطقة الخرطوم
انما جزء من المنطقة .. ولم اكتب كل الذي يجب ان يقال
الكلاكلات وجبل اولياء كانت منطقة بحالها ونضالاتها
اعود غدا لتوضيح وجهة نظري
بان اتحادا بهذا التاريخ لا ينتحر ولا ينحر
بل لم يخلق ولن الذي يمد يده ليمس حياة هذا الكائن الاسطوري
الذي قد يرتاح لكنه لا ينام ..
ولا يفقد حياته على الاطلاق
ولي عودة

زملائي في لجنة منطقة الخرطوم السابقة
وانتم تقراوني اينما كنتم
قد اكون نسيت او اخطات
ارجو ان تراسلوني
عبر ايميلي
[email protected]
اريد ان احدثكم عن صلوات مصطفى عالم
زميلتنا النشيطة الرشيقة التي احبها الجميع
لا تتركوها وحدها
فهي تصارع المرض
فالنمد لها الايادي
فهي في اشد الحوجة لنا جميعا
لكم محبتي

العزيز خالد
أرجو النواضل بالماسنجر لنطمينني على العزيزه صلوات هذا الإنسان الرائع شعلة الحماس والتضحيه لها الدعوات بالشفاء ولها المودة
رحم الله ساميه هاشم فقد كانت شعلة من الإنسانية والعطاء إفتقدناها أختا وصديقه ومحركا لنشاط فرعنا في الرياض ................لقد تم تكليفي في حياتها بأن أكون مندوب الرياض في لجنة الخرطوم فكانت نعم المعين فلم تبخل بالخبره بكثير من الاهتمام المتواصل
لك الود

امكرر

الأعزاء
رساله من العزيزه هاله عبداللطيف

Quote: ولا اظنك تقلين عني خيانة ان حسبنا اجتماعات الفراكشن التي حضرتيها ! ................................... ....................... العزيز خالد العبيد لا اعتقد وبالتاكيد اقل خيانة بكثير منك بعدد الحضور والعمر ولو حصل اكيد بكون كفرت عنها ودفعت ثمن خيانتي وعقبالك ياصديقي. بما يخص عمك العظيم كمرات سالناه عن المعلومة فاكد هو والعم المناضل المرحوم مصطفى الشيخ كانوا في قيادة اتحاد الشباب منطقة بحري وعملوا لانجاح مهرجان شباب بحري المشهور. لاعلاقة له بوفدى لكنة كان سكرتيراتحاد العمال العالمي ممثل السودان . فالرجل ربنا يعطيه الصحة ماعندو علاقة بطعم ورائحة الخيانات دي. لك مودتي التي تعلمها وإحترامي دوما

,

وعد الاستاذ التجاني حسن بالكتابة عن تجربة اتحاد الشباب السوداني - امدرمان
قبل وبعد الانتفاضة
وبالتاكيد التجاني شاهد عصر على احداث ومعارك كثيرة في المنطقة
مرحبا بالتجاني

الاستاذ محمد داؤود
تحياتي
واسف جدا لتاخير مداخلتي معك
فقد كنت اركز على تذكر وتسجيل بعض احداث منطقة الخرطوم بعد الانتفاضة
انا اتفق معك في كثير جدا من مداخلاتك
هنالك تدخل غير مقبول من قيادة الحزب في بعض شؤون الاتحاد التنظيمية
ويأتي كموجهات وامر واقع
هذا مرفوض تماما من جانبي وغير ديمقراطي على الاطلاق
رغم محبتنا وتقديرنا الكبير للاستاذ بشرى عبدالكريم
الا ان فرضه رئيسا على الاتحاد من الاخطاء التي ارتكبها الحزب
فبشرى عبدالكريم لم يأتي من قلب حركة الشباب ولم يخض معاركها
وكان من الاجدى ان يترك للشباب ان يرشحوا ويختاروا من يروه مناسبا لهم
وهذا لا ينطبق على بشرى وحدة
فهنالك اشخاص تقلدوا مناصب قيادية رفيعة خارج وداخل السودان
جاء بهم الفراكشن وفرضهم كأمر واقع
يجب كشف حساب كل المحظيين والمحظيات ومن يقف وراءهم ولماذا

تحية طيبة للجميع..

الاعزاء د.مجدي و الاستاذ خالد و استاذة هالة كمرات
لست عضوا في اتحاد الشباب السوداني ولكن اعلم انكم جميعا قدمتم ما في وسعكم من اجل النهوض باتحاد الشباب السوداني
واعلم جيدا انكم ما زلتم تدعمونه الى هذه اللحظة من اجل ان يستعيد عافيته ولهذا فتح هذا البوست
لذلك اتمنى ان يتواصل النقاش ويبتعد عن الحدة وان يتواصل السرد الجميل للعقبات من اجل ان ينهض مرة اخرى
وبالتأكيد تجاربكم مفيدة لعضوية الاتحاد التي تقرٍأ ما يسطر هنا..

الأعزاء
سأحاول رسم ملامح عامه لرؤيتي في أسباب ضعف الإتحاد وسأسعى أن تتطور يالنقاش
أعتقد إن الأزمه الحقيقيه تنبع من الفهم الذي يحعل من إتحاد الشباب تابع للحزب فلا يشعر بالحرج الفلسفي والأخلاقي بتدخل الحزب السافر أوالمستتر في تسييرخظ الإتحادز
يفرض الحزب كوادر قياديه لتخدم مفاهيم سياسيه وليس بدعم قيادات شبابيه تدرجت في الإتحاد وتشبعت بثقافته
هذه العقليه تجعل من إتحاد الشباب حزبا مصغرا معجون بالعقليه السياسيه فتنعكس في نشاطه برامجه وكوادره.
فشلت الكوادر المسيسه إستيعاب شعار تعدد المنابر لذا لم نستغرب سقوطها في فخ التأمين مما يعكس العقليه السياسيه التي لم تستطع زرع جذور متعدده للإتحاد تثري حياة الشباب تطور وعيهم وتربطهم بفضاياهم المحدودهز
أعكس تجربة فرع الرياض التي كانت تجسيدا لروح الإتحاد وفلسفته فقد كنا نتبنى فرقا لقيام رابطة للناشئين و ساهمنا في تاسيس قرقه موسيقيه بقيادة شريف شرحبيل أقمنا فريق للكره الطائره للرائدات ساهمنا في فتح أبواب نادي الرياض للشباب وشاهمنا في إنجاخ المكتبه الثقافيه هذه المناشط جذبت إلينا العشرات من الشباب ساهمت في تطور وعيهم الأجتماعي والثقافي والأتساني كان رصيدا منظما لكل قضايا الحي وهمومه لمن تكن السياسه تمثل هاحسا مباشراعميقا إلا في القضايا التي تمس مصالح الشباب حيتها تصبح مقولة الأزمه أزمة نطام واقعا ليس شعارا على الورق فنجدهم يصارعون السلطه بوسائلهم وأدواتهم
لو ركز الإتحاد على هذه المناير المتعدده لتمددت جذورها في قلب المجتمع ولما إحتاجت للكمون والضمور في أزمان الديكتاتوريات ولما حاضرتها عقلية التأمين والإختفاء
لو رعى الإتجاد مثلا هذه البذور التي غرسناها مثلا في فرع الرياض لأستنرت مكتبة الرياض منبعا للإشعاع ولكانت رابطة الناشئين رأس الرمح ضد تغول الأنقاذ على الميادين العامه ولأستطاعت الفتيات كسر حاجز الخوف وجذب قطاع واسع من الفتيات بعيدا من الهوس ونظرة المرأه الجسد
وومن هنا نبدأ..............................
ليستمر الحوار
لكم الود

Quote: هنالك تدخل غير مقبول من قيادة الحزب في بعض شؤون الاتحاد التنظيمية ويأتي كموجهات وامر واقع هذا مرفوض تماما من جانبي وغير ديمقراطي على الاطلاق رغم محبتنا وتقديرنا الكبير للاستاذ بشرى عبدالكريم الا ان فرضه رئيسا على الاتحاد من الاخطاء التي ارتكبها الحزب

العزيز خالد
اتفق معك في رفض كل أشكال الندخل من الحزب وأمثلته الكثيره التي عايشناها كلنا
لكن هاجسي
وسؤالي المهم
من الذي أعطى الحزب هذا الحق؟
وكيف قبلت عضوية الإتحاد بهذا التدخل؟
وكيف تمنع حدوثه مستقيلا؟
لا يوجد نص دستوري يبرره؟
إذن هناك فهم إن سلطة الحزب أعلى من الإتحاد ومؤسساته ودستوره
من أين أتى هذا الفهم؟
هل له علاقة برؤية الحزب وأعضائه للمنظمات الدبمفراطبه؟
هل بعكس عدم ‘إحنرام معنى إستقلالية المنظمات الدبمفراطيه؟
هل يعكس ضعفا فكربا وسط الشيوعيين الذين بعتفدون (إن فرار سكرتاريه) يعني الحق في تجاوز دستور المنظومه الديمقراطيه؟
هنا تنعكس جوهر الأزمه ونحتاج لوقفه عميقه تشريحا وتحلبلا لهذه الظاهره التي أؤمن بأتها ساهمت بصوره واضحه في نشكيل واقعنا المتردي اليوم
لك الود

سلام يا مجدي

Quote: من الذي أعطى الحزب هذا الحق؟

اظنك تعلم ان الحزب الشيوعي ساهم في تأسيس :
-اتحاد الشباب السوداني
- الجبهة الديمقراطية
- الاتحاد النسائي السوداني
- رابطة النساء الشيوعيات
- رابطة الطلبة الشيوعيين
- رابطة المعلمين الاشتراكيين
- رابطة الاطباء الاشتراكيين
- الجبهة النقابية
كل هذه التنظيمات والاذرع الجماهيرية تحالف ثابت بين الشيوعيين والديمقراطيين
يجب ان تكون طريقة تعامل الشيوعيين في هذه المنظمات تحفظ للديمقراطيين
حقهم الكامل في ادارة الهيئات القائدة دون تدخل فظ لا يقبله عقل

التحالفات الاستراتيجية:
ترتبط بانجاز مهام الثورة الوطنية الديمقراطية وسط طبقات وفئات محددة، وهي تحالفات ثابتة تمتد علي طول المرحلة الوطنية الديمقراطية، وهي تحالفات تعبر عن تفاصيل اهداف الفئات والطبقات المحددة المنضوية تحت لواء الجبهة الوطنية الديمقراطية مثل:
أ‌- الجبهة الديمقراطية وسط الطلاب التي تعبر عن تحالف الشيوعيين والديمقراطيين من أجل: تحسين اوضاع التعليم واحوال الطلاب النقابية والأكاديمية والثقافية والاجتماعية والرياضية، وتوفير المناخ الملائم للتعليم، وتوفير مقومات التعليم العام والعالي، وانجاز الثورة الثقافية الديمقراطية.
ب‌- الجبهة النقابية وسط العمال التي تعبر عن تحالف العمال الشيوعيين والديمقراطيين من اجل تحسين الاوضاع المعيشية وتطوير الانتاج، وترقية اوضاع العاملين الثقافية والاجتماعية وتوفير الحقوق والحريات النقابية.
ج – التنظيم الديمقراطي وسط المزارعين الذي يعبر عن التحالف الشيوعي الديمقراطي وسط المزارعين من اجل الاصلاح الزراعي وتوفير الغذاء واصلاح المشاريع الزراعية المروية وتخفيض الضرائب والجبايات علي المزارعين..الخ.
د – رابطة الاطباء الاشتراكيين التي تعبر عن تحالف الشيوعيين والديمقراطيين من اجل توفير مجانية العلاج وتحسين اوضاع الأطباء المعيشية والاجتماعية والثقافية وترقية المهنة.
ه- رابطة المعلمين الاشتراكيين من اجل تحسين اوضاع المعلمين وترقية مهنة التعليم ومناهج قومية مرتبطة باحتياجات البلاد الاقتصادية والاجتماعية والثقافية..الخ.
و- اتحاد الشباب السوداني من اجل تحقيق تطلعات الشباب في العمل والتعليم والسكن والحق في تكوين اسرة وتوفير كل مقومات الابداع الجاذبة للشباب.
ح – الاتحاد النسائي السوداني من اجل ترقية اوضاع المرأة وتحقيق المساواة الفعلية بينها والرجل ومحاربة الجهل والخرافة والدجل ومن اجل محو الأمية وقوانين انسانية ومواكبة للاحوال الشخصية..الخ.
ط: التحالف الديمقراطي في الحي من اجل ترقية الخدمات فيه.
وخلاصة القول أنها تحالفات ثابتة بين الديمقراطيين والشيوعيين وسط فئات وطبقات محددة تنتقل من العام الي الخاص في البرنامج الوطني الديمقراطي.
تاج السر عثمان

اما التحالفات التكتيكية غير الثابتة فقد

لخصت دورة اللجنة المركزية للحزب الشيوعي في اغسطس 1977م تجربة الحزب في التحالفات وتوصلت الي أن التحالف يقوم علي قواعد راسخة اذا تم التقيد بالشروط والقواعد الآتية:
1- يقوم علي الوضوح الكامل والثقة المتبادلة لتلبية احتياجات الفترة السياسية.
2- لايدعي الحزب الشيوعي لنفسه مكانة خاصة أو مميزة في الاطار الذي يستقر عليه تكوين التحالف ، يقدم الحزب تجربته وقدراته ، ويتعلم ويفيد من تجارب وقدرات الأطراف التي تقبل الانخراط في التحالف.
3- تصوغ اطراف التحالف بحرية تامة ومن خلال تبادل الرأي الصريح ، برامجها وخطط عملها ، وتصدر قراراتها ومواقفها باجماع الآراء ، ولايحق لأي طرف منفرد أن يتحدث باسم التحالف أو يتخذ قرارا من خلف ظهره.
4- احترام الاستقلال التنظيمي والفكري والسياسي لكل الاطراف المشاركة في التحالف ، وحق كل طرف في مواصلة نشاطه من منبره الحزبي أو الفكري دون وصاية واكراه.
5- بعد تحقيق التحالف لأهدافه ، يحق لكل طرف فيه الانسحاب منه ويختار منهجه الخاص به، ومن حق أي طرف أو الاطراف الأخري مواصلة تماسك الجبهة وتطوير برنامجها وصياغة تاكتيكاتها للفترة الجديدة.

تاج السر عثمان

وللأقاليم دور فعال فى حركة الشباب الديمقراطية


تجربتنا فى منطقة الدندر وبالاخص فى فترة الديمقراطية الثالثة كان للأتحاد دور فعال وبشهادة مواطنى المنطقة وبعض المدن المجاورة, بداية النشاط وصلنا وفد من اللجنة التحضرية للمؤتمر الرابع بقيادة زميلين وهما المحامى احمد امين وانتخب فى المؤتمر الرابع سكرتير مالى ومعه الزميل صلاح حسن ,تمخض اللقاء حول عقد مؤتمر الاتحاد وتصعيد زملاء للمؤتمر الرابع ,نجحنا وبشكل ديمقراطى فى عقد مؤتمرات لافرع الاتحاد ومن ثم المؤتمر العام للمنطقة وتم انتخاب زميلين للمشاركة فى المؤتمر الرابع,قبل افتتاح دار للأتحاد تمركز نشاطنا فى الاندية الرياضية وخاصة نادي الوطن وذلك لاغلبية لاعبى نادى الوطن زملاء اتحاد شباب والعلاقة الحميمة مابين الاعبين والادراة ساعدت فى بداية النشاط للأتحاد, وكان النشاط يتمثل فى الاسابيع الثقافية من معارض الى ندوات الى ليالي شعرية ومسرحية...الخ ,نجحنا فى عمل سياسى واجتماعي مشترك مابين الاتحاد ومرشح المنطقة فى تلك الفترة دكتور منصور يوسف العجب وبرنامجه الديمقراطي,نظمت ندوات سياسية لمرشح المنطقة بأسم اتحاد الشباب, وكان هنالك دعم من قبل مرشح المنطقة دكتور منصور وبحكم علاقته مع الدول الصديقة تم دعم المنطقة من قبل تلك الدول تمثل فى اساسات للمدارس ومستشفى المنطقة الى دعم للأندية الرياضية تم ذلك بأسم اتحاد الشباب وبالتنسيق مع مرشح الدائرة, ايضا نشاطنا تمثل فى تأسيس قافلة للأتحاد لقرى المنطقة لتأسيس افرع للاتحاد واحتوت القافلة على انشطة رياضية وثقافية...الخ,عند الطواف الى أى قرية نبداء بالنشاط الرياضي وكان لنا فريق لكرة القدم وكرة القدم مدخل اساسي لعكس ماهية اتحاد الشباب ودوره المناط به ومن ثم بعد النشاط الرياضى العمل الثقافى من اعمال مسرح وشعر وكورال ..الخ,نجحنا فى تأسيس افرع للأتحاد فى قري المنطقة.ايضا تمثل نشاطنا فى تشجير المدينة وقمنا بشتل الف شتلة فى شوارع المدينة والأحياء السكنية والجوامع ساعدنا زميل زراعي من منطقتنا كان يعمل فى بساتين سالمة الزراعية, ايضا قمنا بجمع جلود الأضحية لدعم المستشفي,كان لنا مندوب ثابت فى مجلس المنطقة وخاصة عندما يكون هنالك اجتماع مابين المسئولين لمناقشة قضايا المنطقة,نجحنا فى محاربة الفساد والتلاعب بسكر تموين المنطقة وصعدنا قضية تهريب الى المحاكم عبارة عن كم هائل من جوالات السكر من المنطقة الى منطقة اخرى وبالتلاعب مابين المسئولين وبعد التجار, هذه القضية اضافة الى مردونا الجماهيري واصبح دار الأتحاد يستقبل بشكل يومي مواطنى المنطقة بالاشادة بعمل الاتحاد ودعمهم الا محدود لنشاط الاتحاد,نجحنا فى عمل فصول لمحو الأمية والكورسات لطلاب الشهادة المختلفة والاستفادة من زملائنا فى الجامعات والمعاهد السودانية لتقديم هذه الكورسات,نجحنا فى التواجد فى وسط الاقليات واستغلالهم فى المشاريع الزراعية من قبل التجار لتوضيح حقوقهم ومن ثم تنظيمهم ونجحنا فى تنظيم عدد كبير منهم وهؤلاء يتم تسميتهم من قبل التجار بالجنقو .
عملنا اسبوع ثقافى بمناسبة ثورة اكتوبر عام 1988 بمشاركة مبدعى شعراء مدنى وهم حمزة بدوي,محمد عزالدين ,السر الزين,حسن احمد الحسن فى تلك الفترة كان رئيس لاتحاد العمال بمصنع نسيج ودمدني والمرحوم اسماعيل دليل, وبمشاركة فرقة المسرح المتجول بقيادة عزالدين كوجاك.
انعكاس هذا النشاط الجماهيري للأتحاد بالمنطقة ومشاركتنا بزميلين فى المؤتمر الخامس للأتحاد المنعقد فى ابريل 1989 ووفق نشاط الاتحادللمنطقة نجحنا فى تواجد زميلين فى قيادة الاتحاد فى اللجنة التنفيذية المركزية للأتحاد.
ماتمخض عنه المؤتمر الخامس المركزي للأتحاد هو الطواف والعمل المشترك مابين افرع الاتحاد بالعاصمة و الأقاليم,واذكر فى وفد اكثر من ثلاثون زميلة وزميل وصلنا اتحاد الشباب السوداني منطقة بحرى وفى اسبوع ثقافى وسياسي واجتماعي مشترك نحجنا فى تنظيم عدد هائل لعضوية الاتحاد والتفاف جماهير المنطقة للأتحاد,قمنا بنظافة وتشجير الشوارع والمستشفي انعكس هذا العمل الاجتماعي التطوعي بصورة جيدة فى اذهان وعقول مواطنى المنطقة وعندما يشاهدون زميلة أو زميل من خارج المنطقة وفى عمل اجتماعي تطوعي نبيل بنظافة الشوارع والمستشفى بالضرورة له مردودايجابي حول طبيعة و مفهوم وبرنامج الاتحاد واهدافه , بداية الاسبوع المشترك بالعمل الاجتماعي التطوعي لعب دور اساسي فى الحضور المكثف للمواطنيين لمتابعة برامج الاسبوع , وفى الايام الثقافيةابدعت الفرقة المسرحية التابعة لاتحاد الشباب لمنطقة بحرى واسمها فرقة انجيلا المسرحية اتمنى أن يكون الأسم صحيح,للتواجد اكثر مع الجماهير وربطها بالاسبوع الثقافي قدمت الاعمال الثقافية فى اندية الاحياء للمدينة ويالها من مردود قدموا ادارة ومواطنى الاندية الرياضية بالأحياء السكنيةالضيافة للوفود المشتركه للأتحاد وهاهو مردودنا الجماهيري ونجاح الأسبوع.
اقول هذا وبحكم النشاط المتواضع للأتحاد كانت هناك علاقة جيدة مابين الاتحاد والحزب وفى اعمال مشتركة مابين فرع الحزب للمنطقة والاتحاد تم توضيح العلاقة المشتركة مابين الحزب والاتحاد, تواجد الزملاء فى قيادة الاتحاد للمنطقة او ترشيحهم للمؤتمرات العامة او تواجدهم فى اللجنة التنفيذية المركزية للأتحاد تمت ذلك وبشكل ديمقراطى دون تدخل فرع الحزب ويالها من صدفة مشاركة الزميلين فى المؤتمر الرابع والخامس وتواجد زميلين فى اللجنة التنفيذيةالمركزية للأتحاد من قبل اتحاد الشباب السوداني منطقة الدندر الصدفةلعبت دور ؟أن الزميلين واحد ديمقراطي والاخر شيوعي .
عكس التجارب المختلفة والانشطة بالضرورة ستوضح السلبيات وتعميم سلبيات محددة على مجموع الأتحاد وخاصة تدخل الحزب فى منطقة محددة أو من قبل المركز على قيادة الأتحاد ومن ثم الدعوة لابتعاد الحزب من الاتحاد هذا لايعلاج الأزمة بالنظر الى تاريخ الاتحاد ونشاطه مع العلم هنالك وضوح فى لائحة الحزب و فى العلاقة مابين الحزب والمنظمات الديمقراطية ماتم من سلبيات سابقة يجب ان تنتقد وبكل الوسائل الديمقراطية

Quote: كل هذه التنظيمات والاذرع الجماهيرية تحالف ثابت بين الشيوعيين والديمقراطيين يجب ان تكون طريقة تعامل الشيوعيين في هذه المنظمات تحفظ للديمقراطيين حقهم الكامل في ادارة الهيئات القائدة دون تدخل فظ لا يقبله عقل

العزبز خالد
ندرك هذه التحالفات الإستراتيحيه وخلفيتها الفلسفيه بل كل عملي في الحزب كان مكرسا لرابطة الأطباء الأشتراكيين وكنت في سكرتاريتها طوال فترتي في الوطن وحديث راش شو شجون نتلمسه في وقت آخر
أتفق معك في هذه المقوله رغم تحفظي على الأستثناء-دون تدخل فظ-
أقول يجب على الجزب والشيوعيين والحزب داخل هذه المنظمات المحافظه على حق الديمقراطيين المتكافئ والمتساوي في إدارة هذه المنظمات وإحترام دستورها وإحترام إستقلاليتها من الحزب
هذا لم يحدث
والتاريخ يعكس إن الحزب ينعامل كأن لديه حقا أعلى وحقا للفيتو على نشاط المنظمات بل له حق خرق دستورها
ويسنمر سؤالي مطروحا باحثا عن إجابه من الذي اعطى الحزب هذا الحق
وتستمر أسئلتي باحثه عن إحابات

Quote: اتفق معك في رفض كل أشكال الندخل من الحزب وأمثلته الكثيره التي عايشناها كلنا لكن هاجسي وسؤالي المهم من الذي أعطى الحزب هذا الحق؟ وكيف قبلت عضوية الإتحاد بهذا التدخل؟ وكيف تمنع حدوثه مستقيلا؟ لا يوجد نص دستوري يبرره؟ إذن هناك فهم إن سلطة الحزب أعلى من الإتحاد ومؤسساته ودستوره من أين أتى هذا الفهم؟ هل له علاقة برؤية الحزب وأعضائه للمنظمات الدبمفراطبه؟ هل بعكس عدم ‘إحنرام معنى إستقلالية المنظمات الدبمفراطيه؟ هل يعكس ضعفا فكربا وسط الشيوعيين الذين بعتفدون (إن فرار سكرتاريه) يعني الحق في تجاوز دستور المنظومه الديمقراطيه؟ هنا تنعكس جوهر الأزمه ونحتاج لوقفه عميقه تشريحا وتحلبلا لهذه الظاهره التي أؤمن بأتها ساهمت بصوره واضحه في نشكيل واقعنا المتردي اليوم لك الود

لك الود

العزبز محمد هاشم
أتمنى أن تجد في حوارنا مايفيد
وأطمنك بأنه لن تجد بيننا حدة أو لغو أومهاترات
فالدي يجمعنا ليس هموم مشتركه فقط
بل هي
صدافة السنين بين بيوت مفتوحه وساعات عمل وتكاليف طوال و أيام سمر وحوار وأيام تبدل فيها روحك للآخر بين التأمين والحمايه وليالي السجون

يجمعنا
ادب الإختلاف وإحنرام الآخر فنحن أبناء مصطفى الشيخ وعلي الماحي وتأدبنا بأدبهم
هاجسنا
أن نقرأ تجربتنا بعيون ناقده
نقسو على أنفسنا بتعرية أخطائنا وأخطاء جيلنا
لنقدم لكم خلاصه
تدعم إتحاد الشباب في مسيرنه للتطور وتجعل من الوطن بقعه أكثر إشراقا وجمالا
لك الود

سلام جميعا

يا خالد رسل لي رقم تلفونك في الماسنجر ان امكن بخصوص صلوات

ولتنشيط ذاكرتي التي يبدو قد اصابها الخراب

لدي اشكالية زمن متوفر للكتابة

ويا مجدي ان لم تخني الذاكرة
فهل انت رفيق سجن شالا في بداية التسعينات

العزيز أحمد
أيوه كنت ضيفا على شالا في بداية التسعينات
وأوكد ليك عزتنا ماشالا ومازلناةنحلم نكون للبلد خيرها وعزة أجيالها
لك الود

الأعزاء
أزمة إتحاد الشباب هي أزمة الحزب.
ضعف إتحاد الشباب من ضعف الحزب.
لا أعتقد إن شخصيات القياده في الحزب أو الإتحاد هي العامل الحاسم في هذا التدهور.
أعتقد إن القياده هي إفراز طبيعي لمستوى الوعي السائد والمسيطر.
هذه القيادات قد لايكون لها رصيدها الإنساني والنضالي السياسي ولكن هذه وحده لن يكتب لها النجاح.
أعتقدإن الحزب الشيوعي أزمته الحقيقيه تكمن في الضعف الفلسفي الذي نستطيع إستقصاء جذوره الإجتماعيه والتاريخيه وليس هنا المقام لذلك ولكن مايهمنا هنا كيف أدى هذا الضعف على السيطرة المنهج الميكانيكي في التحليل علي حساب المنهج العلمي والجدلي في التحليل.
هذا الضعف جعل من العقليه السياسيه هي المسيطره على رؤى التحليل وقراءة الواقع بنظره أحادية مما أدى لتقديم برامج غير ناجحه ومنظمات مكبله لا تستطيع الأنطلاق لتصبع معبره عن واقع الجماهير.
إن الفترات المشرقه في تاريخ الإتحاد هي تلك التي تراجعت فيها العقليه السياسيه وأرخت قبضتهاعلى المنظمات الديمقراطيه.
إن النظره العلميه الجدليه تنظر للصراع في تجلياته الإقتصاديه الثقافيه الإجتماعيه .
هذه الصراعات على حسب تجلياتها تعكس مستوى معلوم من التناقض له خصائصه وأدواته المستعمله. كل أدوات صراع تتناسب مع مستوى هذا التجلي الإجتماعي الإقتصادي والثقافي قد يحسم التناقص على مستوى تمظهره وتجليه.وقد قد يتطور التناقض ويتعمق ليصل مستوى الأزمه فلا يكون هناك حل عندما يصل لهذه المرحله إلا التغيير الجذري فتصبح الازمه سياسيه و لاتحل إلا بأدوات صراع سياسيه.
إن إقحام الصراع السياسي في مراحل التجليات الثلاث وقبل وصولها مرحلة الأزمه السياسيه سيؤدي إلي تفريغ القضيه أو التناقض من محتواه.وإن إستعمال أدوات التغيير للتناقضات الثقافيه الإجتماعيه والإقتصاد كأدوات للصراع السياسي سيهدم هذه الأدوات وهذا ما حدث لإتحاد الشباب.
وكي أقرب فهم نقطتي أضرب مثلا في أحدي القضايا ينعكس التناقض على مستواه الإجتماعي مثل بيع الميادين العامه في الأحياء كلنا نعلم إن جوهر الصراع هو مصالح الدوله الطبقيه في إحتكار شريحه إجتماعيه لموارد الوطن لمصلحتها ولكن يتجلى الصراع كقضيه إجتماعيه تتمثل في فقدان الحي لمكان للمناسبات ولعب الكره التعامل مع القضيه بهذا الحجم ستستقطب أكبر شريحه من المتضررين وسيبتدعون أدوات صراعهم التي قد تقود لغايتهم ................أو سيصلوا لطريق مسدود بعدما إكتسبوا الوعي في معركتهم بأن الحل الوحيد هو حل سياسي وسيقوم الجماهيرفي تلك اللحظه تحديد أهدافها وأدواتها السياسيه.ولكن إذا حاولت من البدايه أن تجعل القضيه الإجتماعيه قضيه سياسيه لخسرت قضيه ونفرت الناس منك.
إتحاد الشباب فلسفيا هو تجسيد لأداه تستعمل لقضايا التغيير الإجتماعي والثقافي وتسعى لتنظيم الشباب لتحقيق ذلك. قد تحقق الكثير من النجاحات على هذا المستوى وقد يتعمق الصراع في بعض القضايا لتصل مرحلة الأزمه السياسيه حينها تخلق جماهير الشباب أدواتها وطرقها لصراع السياسي.
الفشل الحقيقي لإتحاد الشباب عندما يصبح جوهره نشاطه وفلسفته هو أن يكون أداة للتغيير السياسي ويحاول بكل تعسف القيام بدور ليس مؤهلا له وليس جزء أصيل من هموم عضويته.
مع سيطرة الفهم الميكانيكي لا نري من أي صراع إلا الجانب السياسي ونفشل في قراءة تجلياته لذا نفشل في إستقطاب الجماهير صاحبة المصلحه لأرض الصراع لأنهم ينظرون للقضيه على مستوى تجليها مما يخلق حاجزا بيننا والجماهير وعزلة وإنغلاق.
مع سيطرة الفهم الميكانيكي تتساوى أدوات الصراع من حزب وإتحاد شباب وجمعيات ثقافيه وكما ذكر أحد الرفاق معبرا عن الأزمه
( حضرت الإسبوع ده ٤ إجتماعات الحزب الشباب التحالف الجبهةالديمقراطية كان مفرض أرسل ليه شريط مسجل لكل إجتماع لأنو ناقشنا نفس القضايا وأنا قلت نفس الكلام).
نفتقد التحليل الخلاق ونقع في ميكانيكيه تقدس السياسي وترى ماعداه ثانوي وباطل
هذه العقليه الميكانيكيه ترى كل المنظمات كأدوات سياسية وترى للحزب دوره القيادي والأبوي التي تسمح له تجاوز القانون ودستور التنظيم الديقراطي ولاغضاضه(زي أبوك لمن يديك كف .......ماأبوك......مداير مصلحتك.........وبعرف مصلحتك أحسن منك).
كل ما تظهر مشكله في الإتحاد يجري الشيوعيين في البحث عن الحلول في الحزب ليظهر الأب ليفرض رأيا ليحسم الصراع وليؤدب الأبناء العاقيين ليرجعوا للخط تفريغا للإتحاد من إستقلاليته و دوره
أتمنى أن أستطيع شرح نقطتي بوضوح أكثرمع تواصل الحوار
لكم الود

***ارفع الموضوع لاهمية الحوار وفتح هذا النفاج المفيد

مجهود مقدر Magdi Is'hag

إتحاد الشباب السودانى .. لا يتنفس او يبدع الافى ظل الديمقراطية
محاولات سحب البساط فى ظل هذا الاستبداد ممكن.
وخلق كيانات شبية للاتحاد وخلق هلاميات افريقيا وعربية وبعثرة قريشات
سوف اتناول اتحاد الشباب فى الخارج
فى اوائل التسعينات كان مصطفى بحيرى مندوبنا فى اتحاد الشباب العربى فى سوريا وكان قادما لمؤتمر شبابى فى ليبيا ، وقد كانت هناك فكرة عمل لقاء جمع على العوض وعادل مانديلا وامير محمود( الخال . . او امير السمين) وانا عادل الوسيلة.
وتوصلنا الاتصال باتحاد الشباب لعمل فرع الخارج للاتحاد ، وكنت انا فى طريقى للسودان وبدأت الاتصال ، ووصل فى تلك الفترة مندوب من السودان ، وتم الاتفاق على قيام اتحاد الشباب السودانى بمصر لاستيعاب الشباب وبعض الكوادر المتواجده فى مصر
كانت بداية جيدة لكن تعثر بعد اشكاليات تمت بعد استقالت الراحل الخاتم عدلان ، وتوقف النشاط.
بالتنسيق مع لجنة الاتحاد ، واقناعهم بمعالجة الامر ، وكان بطلب لعدد من العضوية بترك النشاط لدخولهم فى خلافات ، وقد وافق الكثيرين ، وبدانا فة بناء اتحاد الشباب بعد تكوين لجنة تمهيدية ،بعناصر جديدة وشباب صغير ومبدعين وعدد من ابناء جنوب السودان وابناء الجالية ، وتمت الدعوة لجمعية عمومية، واننتخاب مكتي تنفيذى جديد. وكان للاتحاد نشاط مقدر فى القاهرة . زاستطاع بالتنسيق مع مندوبنا الرشيد خلف الله فى الاتحاد العالمى المشاركة فى مهرجان الشباب بكوبا ، وقد كان حضور اتحاد الشباب مميز ، رغم الظروف المالية. وقد تمت لقاءات لاتحاد الشباب مع اتحاد الشباب الارترى ، فى حضور الرشيد خلف الله .
نجحنا فى نقل التجربة الى كندا فى كان قيام اتحاد الشباب 1989 بعد وصول مجموعة من عضوية القاهرة ، وتم استيعاب عناصر شبابية من تورنتو.
كان لاتحاد الشباب السودانى فرقة كورال حديث المدينة بقيادة الفنان عبد الهادى احمد وعبدالله عثمان وامل عمر وهيبة ، واقام عدة نشاطات واستطاع ادبية من ندوات وعرض افلام للاستاذ ابراهيم شداد وليلة الوفاء للراحل مصطفى سيداحمد 2001 ، وقد تم تكوين اتحاد 2001 فى سانت كاثرين بالتنسيق مع اتحاد الشباب بتورنتو.
وبدا العد التنازلى لاتحاد الشباب لعدة اسباب ، مع ان المناخ كان يحتاج لمثل هذه النشاطات.
هذه لمحة سريعة وعابرة
عادل الوسيلة : تورنتو 2012

الملصق من موقع إتحاد الشباب على الفيسبوك

http://www.facebook.com/groups/54729856949/#!/groups/54729856949/

اتحاد الشباب السوداني لا يمكن ان يموت او ينحر او ينتحر ! على الاطلاق .. ابدا لانه ببساطة نشا بين الجماهير وخرج من رحمها وعرك ميادينها ، جماهير الشباب هي التي صنعته واخرجته الى الحياة وكتبت برنامجه ودستوره من خلال العمل اليومي والتصدي لتطلعات الشباب وآمالهم . رغم الصعوبات والعوائق والمتاريس التي ظلت تضعها الانظمة ولااحزاب التي تعاقبت على حكم البلاد امام اتحاد الشباب السوداني ، وفرملته بالحل وحرمانه من ممارسة نشاطه لكنه صمد امام اقسى فترات الدكتاتورية وابتدع اساليب وطرق رائعة وذكية ادار بها انشطته و ابتدع منابر تحت اسماء اخرى في امدرمان والخرطوم مثلا كان يبدع ويعمل تحت مسميات ولافتات تبعد وتهش منه كلاب الامن ، الم نشارك في مهرجان الشاب الدولي بوفد من الداخل ، الم يصدر شباب امدرمان دارفوز ؟ الم يصدر شباب الخرطوم الخليل ؟
صحيح ان الانشطة في ظل الديكتاتوريات كانت موسمية ومتباعدة وقليلة لكنها دليل قوي ان جذور الاتحاد ضاربة في العمق وان اوراقه سرعان ما تنمو وتخضر مع اولى نسمات الديمقراطية والحرية .
كم عدد لجان الاتحاد التي اورقت وتفتحت بعد الانتفاضة ؟ كم عضوية الاتحاد في المدن والاحياء ، من يحصر لنا الانشطة والندوات وليالي الابداع وحلقات النقاش والاسابيع الصجية والقوافل الثقافية وفصول محو الامية .
المسيرة التي زحف بها اتحاد الشباب السوداني في الخرطوم وامدرمان وبحري والتي مرت بقاعة الصداقة يوم المؤتمر كانت لا عين رات ولا اذن سمعت ، مسيرة على طول شارع النيل ! لم تكن سوى اعلان وتحذير وبوستر ملون لقوى الظلام ان تتحسس مقاعدها ومواقفها في الانتخابات القادمة لكنهم عجلوا بالانقلاب !!


اما الاتحادات والمنظمات الصورية فما اكثر عددهها ومسماياتها !
الانظمة والاحزاب التي تعا قبت على حكم السودان فشلت بجدارة في بناء اتحادات شبابية بقرارات فوقية وهذه خير نماذج ! :

1/ نظام نميري قام بحل اتحاد الشباب في 1971 وقام بانشاء ما سمي بـ اتحاد شباب السودان بقيادة مكاوي وهاشم الزبير واصبح بعد وقت وجيز ديكورا وشلل صورية تابعة للاتحاد الاشتراكي المقبور وفشلت ، وصنعوا لها ما يسمى باصدقاء الشرطة فازداد فشلها ثم ضم لها السفاح نميري الكشافة وفشلت رغم انه توج نفسه كشافا اعظم لكنه كان اخيب كشاف فالكشاف الذي كان يجب ان يكون مستعدا ويقظا اسقطه الشباب في انتفاضة مارس ابريل ، واصبح اتحاد نميري مسخا رغم انه رفلت في نعيم المال وميزانية مفتوحة بلا رقيب

2/ جمعية شباب البناء التي صخب بها اعلام الجبهة الاسلامية
وفتحو لها ميزانيات مالية ضخمة وانطلقت تستجدي الشباب في القرى والبوادي
لكن لم يتجاوب معها غير المنبوذين واصبحت مثل بيوت السوء يتجنبها الشباب ويدخلها الساقطين اخلاقيا

3/ وحاول حزب البعث انشاء تنظيم اطلقوا عليه اتحاد الشباب الديمقراطي وفشل بجدارة حتى في الاعلان عن نفسه بالرغم من الصرف البذخي الكبير ايام جنة احلام البعثيين المفتوحة للمستعربين

مساهمة بالايميل

عزيزي / ودالعبيد
أسعد الله صباحك بكل خير .
وفاءا لوعدي لك بالمساهمة – كتابة - لدعوة الحوار التي أطلقها الأخ الفاضل / د. مجدي إسحاق.. حاولت جاهدا أن أشحذ ذاكرتي
لأوثق ماأستطعت لحقبة تأريخية لإتحاد الشباب السوداني – منطقة أمدرمان – وأعتذر مقدما عن أي أخطاء أو قصور في ذكر الوقائع أو الأحداث..
بإعتبارها محاولة لشخص تجاوز نصف القرن من العمر وتنطبق عليه مقولة : ( حكم العمر على الضعيف !!).
وأهيب من كل الإخوة أعضاء إتحاد الشباب السودانى –منطقة أمدرمان – القدامى المتواجدين خارج البلاد .. والذين عاصروا تلك الفترة بالكتابة
وأخص بالذكر منهم على سبيل المثال الأعزاء :
حسن الجزولي
محمد الجزولي ..
عادل عبدالمنعم..
ياسر عبدالوهاب..
عاطف عبدالله ..
حيدر الخير .
نورالدائم عبدالوهاب..
كامل وداعة الله..
زهرة الرفاعي.
كمال عبدالوهاب..
إقبال إبراهيم علي
..إشراقة حسن..
معتز مبارك عبيد..
مواهب فضل المولى..
خديجة الطيب ..
أحمد محجوب الشيخ..
د. عبدالملك الهدية ..
عاصم عامر..
عصام زروق ..

وأعتذر لمن لم أذكر إسمه .
أما من عاصروا تلك الحقبة – ويواصلون حياتهم داخل الوطن – متروك أمر مساهماتهم وفق تقديراتهم .
لا يستقيم الحديث عن أي حقبة تأريخية لإتحاد الشياب السوداني بأمدرمان دون ذكر مئات الشباب من الجنسين الذين رسموا بجهدهم وعطائهم الجماعي ملامح
تلك الحقب الزاهية ضمن مسيرة شعبنا .. لا يمكن بأي حال من الأحوال أن نقول فلان أو علان .. الكل قدم أفضل ما عنده بنكران ذات منقطع النظير ..
وكان من المستحيل أن تكتمل تلك اللوحة الزاهية لولا تكامل تلك الجهود .
فالإنحناءة والتجلة للأحياء منهم... والمجد والخلود لمن رحلوا عن دنيانا تاركين بصماتهم الخالدة ضمن مسيرة حركة الشباب الديمقراطي في بلادنا .
إن عافية إتحاد الشباب السوداني – إسوة بباقي المنظمات الجماهيرية والديمقراطية – من عافية الوطن . فمتى تعافى الوطن تعافى إتحاد الشباب السوداني .
لذا أستميح الأخ الفاضل / د. مجدي إسحاق القول بأن إقتباس عنوان كتاب الصحفي اللبناني / فؤاد مطر (.............. نحروه أم إنتحر ؟ ) عنوانا للبوست
أمر جانبه الصواب .. لأنها عبارة تصل لمرحلة اليقين بنهاية الموصوف .
فلقد وثق الرجل من حيث لا يدري لهمجية ودموية قادة النظام المايوي وعدم إحترامهم لأبسط أبجديات العدالة ... وفي نفس الوقت أكد على شموخ أؤلئك الرجال البواسل
الذين هزموا الموت بكل جسارة . سلوك بربري – كان من الممكن – أن يفعله قادة إنقلاب 19 يوليو 1971 بحق قادة النظام المايوي صبيحة اليوم التالي لإنقلابهم .
لذا فإن إستخدام عبارة : (....... نحروه أم إنتحر ) مدخلا لحوارنا .. تعطينا حقا لا نملكه لسببين :-
الأول : نحن لم نعد أعضاء في إتحاد الشباب السوداني .. وبالتالي لا نملك حق إطلاق الأحكام – فيما لا نعلم - والتقليل من نضال وصمود أعضاء إتحاد الشباب السوداني داخل الوطن .
الثاني : المتداخلون حتى الآن – في معظمهم وشخصي من ضمنهم يعيشون خارج الوطن .. وبالتالي لا نملك – في الحد الأدنى من باب الأمانة والصدق مع النفس –
أن نحدد لأعضاء الشباب السودانى كيفية تنفيذ برامجهم ... والأدوات التي يستخدمونها .. إلخ .
لذا .. أستميح الأخوان الأعزاء بأن مساهمتي في الدعوة الكريمة التي وجهها الأخ الفاضل / د. مجدي إسحاق سترد تباعا من خلال ثلاثة محاور ... كالتالي :
أولا : محاولة توثيق الحقبة التأريخية لإتحاد الشباب السوداني – منطقة أمدرمان – من مطلع ثمانينيات القرن الماضي وحتى إنقلاب الثلاثين من يونيو 1989 م ..
وهي الفترة التي وعدت الأخ العزيز / خالد العبيد بتناولها قدر إستطاعتي . والتي أتحمل فيها – دون أدنى مواربة - كامل المسئولية التأريخية والأخلاقية
كأحد الذين عاصروا وشاركوا في صناعة أحداث تلك الفترة إيجابا وسلبا.. إنجازات وإخفاقات .. إنتصارات وإنكسارات .. صعودا وتراجعا .
ثانيا : دور النظام الحالي في إضعاف كافة منظمات المجتمع المدني : أحزابا وتنظيمات .. منظمات جماهيرية وديمقراطية ... إلخ . وإتحاد الشباب السوداني أنموذجا .
ثالثا : علاقة الحزب الشيوعي السوداني بإتحاد الشباب السوداني وفق مبدأ : إستقلالية المنظمات الديمقراطية .. ما بين الوثائق الحزبية وواقع الممارسة العملية ..بالطبع
خلال الحقبة المذكورة .

نواصل
عميق مودتي
التجاني حسن
حي العرب

دعوة للحوار كما قال صديقي مصطفى بحيري
اقدمها لكل من يمر من هنا وعاصر تلك الفترة من تاريخ اتحاد الشباب السوداني
عليه/هأ واجب هام
ان نسجل ونكتب كل ما اعتمر في الصدور
فقد آن الاوان لتسجيل كل شاردة وواردة
ونتعهد للزملاء في اتحاد الشباب ان يرى هذا البوست النور
في شكل كتيب او اي مطبوعة بعد استئذان زميلنا دكتور مجدي
تحكي عن تاريخ هذا الاتحاد العملاق
ولكم الشكر

العزيز خالد
كما قلت لك سابقا البوست بوستك أفعل به ما تشاء فهاجسنا المشترك هو أن يعود إتحاد الشباب لما هو مؤهل له شجرة وريفه ضاربة جذورها في تراب هذا البلد يستظل بها الشباب وتغمرنا دوما يثمارها ونستظل بها من هجير الديكتاتوريات وجور الزمن لك الود

العزيز التيجاني
فرحا بمقدمك
وكلنا عيونا مفتوحه ترقبا لمساهماتك
لك العنبى لو شعرت إن العنوان غير موفق وترى إني متعسفاحاكمت الإتحاد بدون معرفه بواقعه اليوم.
أتمنى لو إنني على خطا وسيسعدني تماما إذا أثبت لي هذا البوست خطل زعمي وإن الإتحاد موجودا شامخا كما كان ولكن هذا حلم نبيل أرى إن كل المؤشرات تجافي هذا الآمل وتؤكد الواقع المرير
ألا ترى ياعزيزي أن هذا البوست يكشف إنه حتى المهمومين بالأتحاد لم يسمعوا بمؤتمره
لو أحريت إستقصاء سريعا بين قراء المنبر وهي شريحه مهمومه بالعمل العامه كم ستحد نسبة الذيت سمعوا بوجود الغتحاد اليوم ونشاطه؟
ومن الذين سمعوا به كم منهو يعلمون ماهي نشاطاته ومن هي قبادته؟
لا أتفق في تقسيم ناس الداخل والخارج في معرفة نشاط الإتحاد بالعكس ناس الخارج لهم معرفة دقيقه لما يحدث داخل الوطن في بعض الأحيان أكنر من بالداخل...................وأطمنك إنه في الخمس أعوام الماضيه قضيت فيها في الوطن أربع أعوام ولم أكن متابعا بعيدا للحراك الأجتماعي والسباسي بل كنت جزء منه
هذه مقتطفات سريعه جانبيه أتمنى ألا تحرفنا من جوهر مساهماتك القادمه
لك الود والإحترام وفي إنتظارك

عزيزي ودالعبيد ..... نواصل ما إنقطع :



أولا : إتحاد الشباب السوداني - منطقة أمدرمان – الفترة الممتدة من منتصف 1982م وحتى الإنتفاضة / أبريل 1985م :-

بقناعة تصل لدرجة اليقين أستطيع القول أن لا خوف على حركة الشباب في عمومياتها .. ولاخوف على إتحاد الشباب السوداني بشكل خاص ..

فحالة المد والجذر ..الإنتصارات والهزائم.. وحالات الصعود والتراجع سمة أساسية ملازمة لأي نشاط إنساني .

فالتساؤلات التي طرحها الأخ الفاضل / د. مجدي إسحاق كمحاور لحوار جاد وموضوعي.. يراعي أدب الإختلاف.. طرحت بعد سنوات من إنقلاب 19 يوليو 1971

وما تبعه من أحداث وتداعيات .. فبعد أن إمتص أعضاء الإتحاد الضربات التي تعرضوا لها ... بدأت عمليات التجميع وإعادة البناء التي

بذل فيها جهد كبير في منتصف السبعينيات .. ثم تراجع هذا الجهد ليتواصل في مطلع الثمانينيات من القرن الماضي ..

وظل يتعثر إلى أن تحقق - جزء ليس باليسير - من نهوض . هذا الجهد أتى أكله وأثمر بتجميع أربع لجان قاعدية بالإضافة إلى لجنة خامسة

على مشارف الإنتفاضة بمنطقة أمدرمان ... هذه اللجان غطت جغرافيا مدينة أمدرمان بالإضافة إلى أمبدة ..

ولقد تشكلت قيادة لهذه اللجان على مستوى مدينة أمدرمان .. سميت وقتها : ( اللجنة الوسطى للمدينة أ ).

وتشكلت من ممثل من كل لجنة من اللجان القاعدية الأربعة بالإضافة إلى ممثل لقيادة المنطقة

في سكرتارية إتحاد الشباب السوداني .. كان ذلك – تقريبا – في العام 1983م .. واللجان القاعدية كانت كالتالي :-

1/- ودحبوبة : تضم أحياء أبوروف.. الشجرة.. ودالبنا وودأرو .

2/- ودالنجومي : تضم حارات أمبدة .

3/- جيفارا : تضم أحياء بيت المال زز الملازمين.. الركابية .. الشهداء .. سيد المكي .. القلعة وحي الكاشف .

دقنة : وتضم أحياء العمدة.. ودنوباوي.. المسالمة .. حي العرب والمظاهر .

# أسست مجلة دورية حملت إسم ( دارفوز) .. لها هيئة تحرير .

# تمثل نشاط اللجان في تلك الفترة في العمل من خلال الأندية الرياضية الموجودة وسط الأحياء : كنادي الحديد الرياضي.. نادي أبي روف.. إلخ.

# أقيمت العديد من الندوات في تلك الأندية .. بالإضافة إلى نادي السينما .. فصول التقوية لطلاب المراحل المختلفة .

# إستقرت اللجان القاعدية على المستوى التنظيمي وإنتظمت عملية سداد الإشتراكات الشهرية .

# ثم بدأت عملية التجميع المنظم وإعادة البناء القاعدي على مستوى المدينة .

( أهيب بالأعزاء : د. حسن الجزولي.. محمد الجزولي.. كمال عبدالوهاب.. عاطف عبدالله .. د. عبدالملك الهدية

نورالدائم عبدالوهاب.. عاصم عامر.. بإثراء توثيق تلك الفترة الخصبة من تأريخ إتحاد الشباب السوداني – منطقة أمدرمان ).



5/- تشكلت اللجنة القاعدية الخامسة والبلاد مقبلة على إنتفاضة أبريل 1985 بالموردات .

# ثم نهضت اللجان القاعدية بعد ذلك في كل من : بانت والعباسية والبوستة والفتيحاب وأبوسعد والعرضة وأبوكدوك وحي الضباط .. ألخ .

# إستدعت حالة النهوض الواسع هذه - التي أعقبت الإنتفاضة - ضرورة توسيع العمل القيادي للمنطقة .. فتم عقد إجتماع موسع

نظمته قيادة اللجنة الوسطى للمدينة أ .. بمشاركة ممثلين لكل لجنة قاعدية ..

وبالتالي تم إنتخاب سكرتارية لمنطقة أمدرمان في العام 1985( لا أتذكر اليوم والشهر ) . ومن ثم تكونت لجنة منطقة أمدرمان ...من ممثل لكل لجنة قاعدية .



نواصل

مودتي

التجاني حسن

أمدرمان / حي العرب

عزيزي ودالعبيد

تحياتي

# من المواقف الطريفة التي لا تنسى التي حدثت قبيل الإنتفاضة ... كان ذلك الموقف عقب جريمة إعدام الشهيد الأستاذ/ محمود محمد طه

( أي بعد 18/01/1985).. والبلاد في حالة من الغضب والغليان .. واصبح الوضع مفتوح على كافة الإحتمالات ..

كان هناك بيان جماهيري صادر عن إتحاد الشباب السوداني يخاطب أوضاع البلاد وما آل إليه الحال.. كان يستوجب التوزيع على نطاق واسع ..

وضعنا خطة التوزيع بلجنة ( دقنة) : والتي سبق أن ذكرت بأنها تغطي أحياء العمدة .. ودنوباوي .. المسالمة .. حي العرب والمظاهر ..

تمثلت الخطة في التالي : - # أن نتوزع إلى مجموعات .. كل مجموعة من شخصين فقط .. وتغطي منطقة جغرافية معينة تحده من كافة الإتجاهات شوارع معينة .

# وضعنا البيانات في ظروف ... وقررنا أن توضع من تحت أبواب المنازل في مساءا .. في الزمن واليوم المحدد ..

# بعد الإنتهاء من توزيع البيانات .. على كل فرد أن يمر بمحطة معينة ليؤكد سلامته .. وأن الأمور مشت كما ينبغي .

# كنا أنا والعزيز / كمال عبدالوهاب .. نغطي المنطقة الواقعة مابين شارعي الدومة وودالبصير .. فوضع كمال بيان من تحت باب أحد المنازل ..

وفجأة خرج شاب من المنزل .. وظل يتابع كمال .. حاول كمال قدر إستطاعته أن يفلت من هذا الشاب .. من شارع إلى شارع.. وهكذا ..

والشاب خلفه كظله ... عموما .. تمكن كمال من الوصول إلى منزله بعد تلك المطاردة.. بعد فترة من الوقت .. طرق الباب .. خرج كمال .. فوجد شابا

يقف أمام الباب .. باغت الشاب كمال مباشرة بالسؤال : هل أنت الذي وضع المنشور من تحت باب منزلنا ؟.. سؤال أذهل كمال

فرد عليه كمال : يازول إنت مجنون ولا شنو ؟ ... أجاب الشاب : فعلا أنا مجنون لأني بفتش لي زمن على طرف خيط يوصلني لناس إتحاد الشباب .

أنا من هنا ما ماشي وعايز أنضم لإتحاد الشباب ... وبالفعل إنضم الأخ الفاضل (.... ) لإتحاد الشباب .. وشكل إنضمامه لإتحاد الشباب السوداني –

منطقة أمدرمان - إضافة حقيقية بقدراته وإمكانياته المتفردة ... وأصبح فيما بعد ممثلا للجنته القاعدية في قيادة لجنة منطقة أمدرمان .

## الفترة من أبريل 1985 وحتى إنعقاد المؤتمر الرابع لمنطقة أمدرمان في 1986 :

# إتسمت تلك الفترة بدرجة عالية من الإستقرار التنظيمي لسكرتارية ولجنة المنطقة بالإضافة لكافة اللجان القاعدية التي غطت المساحة الجغرافية للمنطقة

( للعلم : منطقة أمدرمان تغطي أحياء أمدرمان القديمة .. أمبدة بحاراتها المختلفة ثم الفتيحاب وأبوسعد وإمتداداتها في تلك الفترة ) .

# كانت هنالك صلة مستقرة بسكرتارية إتحاد الشباب السوداني .. وبجريدة الشبيبة .

فالإنجازات من حيث إتساع الأنشطة والفعاليات التي حققتها حركة الشباب بمنطقة أمدرمان كانت عبارة عن ملحمة

إمتدت من العام 1982 وحتى وقوع الإنقلاب المشؤوم في الثلاثين من يونيو .. هدفت إلى تجميع وبناء لجان الإتحاد ومن ثم

الإنتشار وسط الجماهير ... ولقد تكامل هذا الجهد الجبار بالتنسيق مع فروع الإتحاد النسائي السوداني .. ولجان التحالف الديمقراطي

وجمعيات ربات البيوت بالإضافة إلى اللجان الشعبية التي إنتظمت كافة أحياء المنطقة بكل حي وروابط الناشئين .. نقول - دون مبالغة –

شكلت لجان الشباب الرافعة الحقيقية لذلك العمل الجماعي .

# هناك الكثير من الأنشطة التي نفذت على مستوى اللجان القاعدية يصعب حصرها في هذا الحيز الضيق ... ولكن نستعرض أهم المحطات في هذا المجال :

1/- تسيير قافلة لمعسكرات أهلنا الذين نزحوا من مناطقهم نتيجة للجفاف والتصحر الذي ضرب شمالي كردفان ودارفور

منذ العام 1983 ولم يعلن عنه النظام المايوي ... إلى أن تكشف حجم الكارثة الإنسانية بعد الإنتفاضة .. لتقديم الدعم العيني والمادي والمعنوي للنازحين

وذلك بمعسكرات النازحين بالمويلح والشيخ أبوزيد غرب أمبدة .

2/- فصول التقوية لطلاب المراحل المختلفة وفصول محو الأمية التي إنتظمت معظم الأحياء بالمدارس والأندية الرياضية .

3/- البرامج العلاجية الدورية بمساعدة عدد كبير من الأطباء والصيادلة الشرفاء.. بالإضافة إلى

حملات إصحاح البيئة .. وتشجير المدارس بالإضافة إلى تشجير مركز صحة الأطفال بأمدرمان .

4/- إقامة العديد من الندوات المغلقة والمفتوحة التي تتناول قضايا الجماهير .. وإصدار العديد من البيانات الجماهيرية في المناسبات المختلفة .

5/- إقامة العديد من المناشط الثقافية والفنية ( من جلسات إستماع وليالي سمر..ومشاهدة أفلام وثائقية .. إلخ) .

6\- ساهمت منطقة أمدرمان في كافة الفعاليات والأنشطة التي أقيمت خلال التحضير للمشاركة في مؤتمر الشباب العالمي – بموسكو في يوليو 1985 .

# هذا النشاط الواسع والوجود وسط الجماهير ألهم مئات الشباب – من الجنسين – للإنضمام لصفوف الإتحاد .. مما إضطر الكثير

من اللجان القاعدية أن تقوم بتوزيع العضوية في وحدات لإستحالة إيجاد مكان يسع الجميع في الإجتماعات الدورية .

نواصل

مودتي

التجاني حسن

Quote: العزبز أتمنى أن تجد في حوارنا مايفيد وأطمنك بأنه لن تجد بيننا حدة أو لغو أومهاترات فالدي يجمعنا ليس هموم مشتركه فقط بل هي صدافة السنين بين بيوت مفتوحه وساعات عمل وتكاليف طوال و أيام سمر وحوار وأيام تبدل فيها روحك للآخر بين التأمين والحمايه وليالي السجون يجمعنا ادب الإختلاف وإحنرام الآخر فنحن أبناء مصطفى الشيخ وعلي الماحي وتأدبنا بأدبهم هاجسنا أن نقرأ تجربتنا بعيون ناقده نقسو على أنفسنا بتعرية أخطائنا وأخطاء جيلنا لنقدم لكم خلاصه تدعم إتحاد الشباب في مسيرنه للتطور وتجعل من الوطن بقعه أكثر إشراقا وجمالا لك الود

الى شباب اتحاد الشباب السوداني عامة - وامدرمان .. حي العرب على وجه الخصوص
خليكم قريبين
عمكم التجاني حسن يواصل حديث الذكريات وانشطة الاتحاد في تلك الايام !
لا زلنا في انتظار عمكم محمد الجزولي !

من الانشطة التي حققناها في تلك الفترة اذكر
1/- حملة تشجير شارع العرضة : من أمام صينية مجلس منطقة أمدرمان وحتى مدخل شارع الردمية / أمبدة .
تم هذا العمل بالتضامن مع مجلس منطقة أمدرمان .. شارك مئات الشباب من الجنسين في إنجاز هذا العمل .
تمت مناقشة خطة العمل في إجتماع مشترك : ضم ممثلين لإتحاد الشباب بالإضافة إلى ضابط المجلس في ذلك الوقت أ/ علي عوض سبيل
والمهندس الزراعي لمشتل مجلس منطقة أمدرمان الكائن بحي الملازمين م/ مامون.. وجدنا تعاونا منقطع النظير وحماسا لإنجاز هذا العمل .. وأبديا إستعدادهما لتقديم كل المساعدات الممكنة ... وأن إمكانيات مجلس المنطقة تحت تصرف إتحاد الشباب السوداني – منطقة أمدرمان في هذا العمل وكل البرامج المماثلة ( وفروا كل الشتول التي كنا نحتاجها لتغطية الشارع بالإضافة إلى توفير سياج لكل شجرة والري اليومي لهذه الشتول بالإضافة إلى تجهيز اللافتات التي حملت العديد من الشعارات : مزيلة بإتحاد الشباب السوداني – منطقة أمدرمان بالتضامن مع مجلس منطقة أمدرمان .. لهم منا التحية والتقدير على مواقفهم المشرفة .
2/- المشاركة الواسعة في اللجنة الشعبية لتطوير مستشفى أمدرمان التعليمي.. حيث كان لإتحاد الشباب بمنطقة أمدرمان مندوبا دائما في قيادة اللجنة .. حيث تم بناء عنابر جديدة بالإضافة إلى تأهيل بعض العنابر القديمة .
3/- إقامة دورة رياضية لفرق رابطة الناشئين بحي العرب تحت إشراف لجنة منطقة أمدرمان .
4/- إقامة حفل ساهر بقاعة الصداقة – الخرطوم .. أحياه الفنان الأستاذ / عبدالكريم الكابلي وذلك لتغطية نفقات المؤتمر .
بالأضافة إلى ذلك :
# إنخراط ممثلين لإتحاد الشباب السوداني – منطقة أمدرمان – في كافة اللجان المنبثقة عن اللجنة التحضيرية للمؤتمر العام الرابع لإتحاد الشباب السوداني – و قدموا ما يستطيعون من جهد .
# كما شارك شباب المنطقة في كافة الفعاليات والأنشطة التي أقامتها السكرتارية واللجنة التحضيرية على شرف التحضير للمؤتمر العام الرابع .
# كانت مشاركة أعضاء منطقة أمدرمان وأصدقاء إتحاد الشباب السوداني – من الجنسين – في المسيرة الضخمة التي جابت شارع النيل وحتى قاعة الصداقة / الخرطوم
التي سبقت حفل إفتتاح المؤتمر الرابع لإتحاد السباب السوداني مشاركة واسعة .
# كما شارك ممثلو المنطقة في جلسات ومداولات المؤتمر العام الرابع بأرض المعسكرات / سوبا .. وكانت فرصة طيبة للتعارف بأعضاء إتحاد الشباب السوداني من مختلف مناطق ومدن السودان . وتبادل التجارب والخبرات .

# كلما أتذكر مسيرة إتحاد الشباب السوداني – منطقة أمدرمان – يوم الحفل الإفتتاحي لمؤتمر المنطقة ، بالإضافة إلى مسيرة إفتتاح المؤتمر العام الرابع بشارع النيل ... يقفز إلى ذهني – دون أدنى مبالغة - تساؤلا مشروعا :
هل الأسباب الذي دفعت الجبهة الإسلامية لإستلام السلطة في الثلاثين من يونيو 1989م تنحصر فقط ..
في مذكرة القوات المسلحة وإسقاط ما سمي وقتها ( حكومة الوفاق ) ومن ثم تشكيل حكومة الجبهة الوطنية المتحدة
التي أبعدتهم عن المشاركة في السلطة التنفيذية ؟ أم أن هذا المد الشبابي الديمقراطي الصاعد كان ضمن الأسباب العديدة التي عجلت بإستخدامهم للعنف لإستلام السلطة ؟

نواصل
مودتي

التجاني حسن

نواصل ياودالعبيد ما إنقطع ...

# في وجهة التحضير لعقد المؤتمر الرابع لإتحاد الشباب السوداني – منطقة أمدرمان – إنتظمت كل اللجان القاعدية
في مؤتمراتها القاعدية .. حيث عقدت كل اللجان مؤتمراتها وفق البرنامج الزمني المحدد .. وأنتخبت قياداتها بالإضافة
إلى إنتخاب من يمثلون اللجنة القاعدية في مؤتمر المنطقة ( وفق كيفية المشاركة التي حددتها سكرتارية ولجنة المنطقة ) .
# تابعت سكرتارية ولجنة المنطقة هذه المؤتمرات القاعدية وأشرفت على كل مراحلها .
# تم تجهيز التقارير المقدمة لمؤتمر المنطقة في الوقت المحدد .
# وضعت اللجنة التحضيرية لمؤتمر المنطقة برنامج الإفتتاح الذي أقيمت فعالياته بمركز شباب أمدرمان .. وتم فيه
تكريم شهداء المدينة الذين تساموا شموخا خلال سنوات الحكم المايوي من مختلف الإتجاهات السياسية .
# سبق حفل الإفتتاح تلك المسيرة التي تحركت من مكان تجمعها بميدان مدرسة أمدرمان الأهلية .. فصينية الزعيم الأزهري ..
فحي الشهداء وحتى مركز شباب أمدرمان .. مسيرة – بدون أدنى مبالغة – لم تشهدها مدينة أمدرمان من قبل ..
مئات الشباب – من الجنسين - الشباب يرتدون بناطلين كحلية أو سوداء وقمصان بيضاء ...
والشابات يرتدين إسكيرتات كحلية أو سوداء وبلوزات بيضاء .
والكل يعلق شارة على صدره .. عليها شعار إتحاد الشباب السوداني ..درجة من الإلتزام المذهل بما تم الإتفاق عليه ..
بالإضافة إلى مشاركة اللاعبين من فرق روابط الناشئين بملابسهم الرياضية المتعددة الألوان..
وأمام هذا المسيرة كانت فرقة سلاح الموسيقى .. يعزفون مقطوعاتهم الحماسية ( لهم التحية والتقدير ) .
وتلك المئات إنتظمت في صفوف متراصة يسيرون خلف الفرقة ..حيث خرج المواطنون من منازلهم لمشاهدة ما لم يألفوه .
# ثم عقدت جلسات المؤتمر ( المغلق ) بمدرسة المليك المتوسطة.. وتم شكر أسرة المدرسة .
# تم عرض ومناقشة التقارير المقدمة من قبل قيادة المنطقة .. طوال يومين من الحوار الحر.. ثم تم إجازة التقارير المقدمة
ثم أنتخبت سكرتارية جديدة من ستة أعضاء بالإضافة إلى عضوين إحتياطي ... كما إنتخب المؤتمر الأعضاء الذين سيمثلون
منطقة أمدرمان في المؤتمر العام الرابع لإتحاد السباب السوداني .
نستعرض بعد ذاك - بإيجاز غير مخل – الفعاليات والأنشطة التي صاحبت مؤتمر المنطقة وفق ما أقرته اللجنة التحضيرية للمؤتمر :

نواصل بعد غد...
مودتي
التجاني حسن

من الانشطة التي حققناها في تلك الفترة اذكر
1/- حملة تشجير شارع العرضة : من أمام صينية مجلس منطقة أمدرمان وحتى مدخل شارع الردمية / أمبدة .
تم هذا العمل بالتضامن مع مجلس منطقة أمدرمان .. شارك مئات الشباب من الجنسين في إنجاز هذا العمل .
تمت مناقشة خطة العمل في إجتماع مشترك : ضم ممثلين لإتحاد الشباب بالإضافة إلى ضابط المجلس في ذلك الوقت أ/ علي عوض سبيل
والمهندس الزراعي لمشتل مجلس منطقة أمدرمان الكائن بحي الملازمين م/ مامون.. وجدنا تعاونا منقطع النظير وحماسا لإنجاز هذا العمل .. وأبديا إستعدادهما لتقديم كل المساعدات الممكنة ... وأن إمكانيات مجلس المنطقة تحت تصرف إتحاد الشباب السوداني – منطقة أمدرمان في هذا العمل وكل البرامج المماثلة ( وفروا كل الشتول التي كنا نحتاجها لتغطية الشارع بالإضافة إلى توفير سياج لكل شجرة والري اليومي لهذه الشتول بالإضافة إلى تجهيز اللافتات التي حملت العديد من الشعارات : مزيلة بإتحاد الشباب السوداني – منطقة أمدرمان بالتضامن مع مجلس منطقة أمدرمان .. لهم منا التحية والتقدير على مواقفهم المشرفة .
2/- المشاركة الواسعة في اللجنة الشعبية لتطوير مستشفى أمدرمان التعليمي.. حيث كان لإتحاد الشباب بمنطقة أمدرمان مندوبا دائما في قيادة اللجنة .. حيث تم بناء عنابر جديدة بالإضافة إلى تأهيل بعض العنابر القديمة .
3/- إقامة دورة رياضية لفرق رابطة الناشئين بحي العرب تحت إشراف لجنة منطقة أمدرمان .
4/- إقامة حفل ساهر بقاعة الصداقة – الخرطوم .. أحياه الفنان الأستاذ / عبدالكريم الكابلي وذلك لتغطية نفقات المؤتمر .
بالأضافة إلى ذلك :
# إنخراط ممثلين لإتحاد الشباب السوداني – منطقة أمدرمان – في كافة اللجان المنبثقة عن اللجنة التحضيرية للمؤتمر العام الرابع لإتحاد الشباب السوداني – و قدموا ما يستطيعون من جهد .
# كما شارك شباب المنطقة في كافة الفعاليات والأنشطة التي أقامتها السكرتارية واللجنة التحضيرية على شرف التحضير للمؤتمر العام الرابع .
# كانت مشاركة أعضاء منطقة أمدرمان وأصدقاء إتحاد الشباب السوداني – من الجنسين – في المسيرة الضخمة التي جابت شارع النيل وحتى قاعة الصداقة / الخرطوم
التي سبقت حفل إفتتاح المؤتمر الرابع لإتحاد السباب السوداني مشاركة واسعة .
# كما شارك ممثلو المنطقة في جلسات ومداولات المؤتمر العام الرابع بأرض المعسكرات / سوبا .. وكانت فرصة طيبة للتعارف بأعضاء إتحاد الشباب السوداني من مختلف مناطق ومدن السودان . وتبادل التجارب والخبرات .

# كلما أتذكر مسيرة إتحاد الشباب السوداني – منطقة أمدرمان – يوم الحفل الإفتتاحي لمؤتمر المنطقة ، بالإضافة إلى مسيرة إفتتاح المؤتمر العام الرابع بشارع النيل ... يقفز إلى ذهني – دون أدنى مبالغة - تساؤلا مشروعا :
هل الأسباب الذي دفعت الجبهة الإسلامية لإستلام السلطة في الثلاثين من يونيو 1989م تنحصر فقط ..
في مذكرة القوات المسلحة وإسقاط ما سمي وقتها ( حكومة الوفاق ) ومن ثم تشكيل حكومة الجبهة الوطنية المتحدة
التي أبعدتهم عن المشاركة في السلطة التنفيذية ؟ أم أن هذا المد الشبابي الديمقراطي الصاعد كان ضمن الأسباب العديدة التي عجلت بإستخدامهم للعنف لإستلام السلطة ؟

نواصل
مودتي

التجاني حسن

بعد مداخلة ولدنا عبد الله حسين الفوق دي يبقى لا مجال للحديث عن نحر او انتحار ... فقط بعد كده تمدوهم بتجاربكم وتقويمكم لعمل الاتحاد أيام كنتم شبابا عسى ان يستفيدوا منها ... وحسنا فعل الأخ التجاني حسن له التحية ..

Quote: إتحاد الشباب السوداني نحو حركة شبابية ديمقراطية غنية المحتوى متعددة المنابر ( معاً من اجل واقع أفضل للشباب) عقد اتحاد الشباب السوداني مؤتمره السادس تحت شعار (معاً من اجل واقع أفضل للشباب)، وأنتخب فيه لجنته التنفيذية والسكرتارية. جاء هذا المؤتمر بعد 20 عام منذ آخر مؤتمر تم عقده في 1989م؛ حيث عم المؤتمر أجواء من الديمقراطية والنقاش الثر والنقد البناء، أثيرت فيه مجمل قضايا الشباب وما تتطلبه المرحلة القادمة لهم. كما ناقش المؤتمر والمؤتمرين الأوراق الأساسية بالإضافة إلى مساهمة الزملاء بإثارة نقاط أخرى تطرق إليها المؤتمر مثل شعار الاتحاد، والأوراق الأساسية هي: - أوراق التقرير العام للفترة منذ 1989 والتحضير للمؤتمر. - مقترحات حول الدستور. – وورقة عن قضايا وهموم الشباب. وكان قد بدأ الإعداد والتحضير لإنعقاد المؤتمر السادس لإتحاد الشباب السوداني في يناير 2007م، بتكوين لجانه التحضيرية . اُفتتح المؤتمر بكلمة اللجنة التحضيرية حيت فيها الحضور من الزميلات والزملاء، وطالبت المؤتمرين الوقوف حداداً على روح كل شهداء الاتحاد والديمقراطية والنضال على درب الحرية. ثم عملت على تحية كل الزملاء على بإمتداد مسيرة الاتحاد للجهد الذي بذلوه في استمرارية هذا الصرح الشامخ ،واللجنة التنفيذية الأخيرة للاتحاد طيلة العشرين عاماً التي مضت والتي واجهت ما واجهت من عنت في ظل الظروف التي يعلمها الجميع من أجل المحافظة على الإتحاد بصورته التي أمامنا. تلى ذلك كلمة السكرتارية السابقة متمثلة في الرئيس الأسبق لإتحاد الشباب السوداني؛ تضمنت الكلمة تحيته للزملاء بنجاح المؤتمر وإنتخاب قيادته الجديدة؛ والنقاش الذي مورس في الأوراق باستفاضة وديمقراطية متمنيةً للقيادة الجديدة المحافظة على الراية التي حملوها وآخرون هم شهدائنا رحلوا عنا ،وقد ظلوا يدعموا مجهودات الاتحاد حتى آخر لحظات حياتهم. وأوضح السيد الرئيس السابق بان الدستور ينص على أن المؤتمر العام يُـعقد كل عامين لكن الظروف حالت دون ذلك، فتحملنا عبء قيادة الاتحاد لفترة عشرين عام ونجحنا في عقد المؤتمر والحفاظ عليه، موضحاً بان إنعقاد المؤتمر بعد غيبة طويلة هو نتاج لعدم توفر الأجواء الديمقراطية والتي أثرت على المنظمات الديمقراطية والوطنية وعلى رأسها اتحاد الشباب السوداني . أُختمت فعاليات المؤتمر في اليوم الثاني بالبرنامج الثقافي المصاحب له متضمناً معرض مصور لتاريخ الاتحاد وعرض لانجازاته في المحافل الدولية والإقليمية وصحيفته "الشبيبة" على طول الفترات التي مرت بها باستعراض عدد من النسخ القديمة والجديدة، واحتفال قُـدمت فيه إبداعات طلائع بيت المال – كورال إتحاد الشباب السوداني –كورال المجموعة الشبابية –غناء فردي– قراءات شعرية؛ كما قُدمت العديد من برقيات التهنئة من منظمات المجتمع المدني والديمقراطيين. خالص التحايا لأسرة نادي العلمين وكل من ساهم في إنجاح أعمال المؤتمر والزملاء والزميلات الذين تحملوا التكلفة المالية والمشاركين فيه. وأخيراً: سنحفر في جدار الصمت صوتاً للشباب السكرتارية العامة لإتحاد الشباب السوداني أغسطس 2009.

بعد مداخلة ولدنا عبدالله حسين الفوق دي يصبح لا مجال للحديث عن نحر أو انتحار فقط بعد كده اعينوا هؤلاء الشباب بعكس تجاربكم عسى ان يستفيدوا منها في مسيرتهم وحسنا فعل الصديق التجاني حسن له التحية ...

Quote: إتحاد الشباب السوداني نحو حركة شبابية ديمقراطية غنية المحتوى متعددة المنابر ( معاً من اجل واقع أفضل للشباب) عقد اتحاد الشباب السوداني مؤتمره السادس تحت شعار (معاً من اجل واقع أفضل للشباب)، وأنتخب فيه لجنته التنفيذية والسكرتارية. جاء هذا المؤتمر بعد 20 عام منذ آخر مؤتمر تم عقده في 1989م؛ حيث عم المؤتمر أجواء من الديمقراطية والنقاش الثر والنقد البناء، أثيرت فيه مجمل قضايا الشباب وما تتطلبه المرحلة القادمة لهم. كما ناقش المؤتمر والمؤتمرين الأوراق الأساسية بالإضافة إلى مساهمة الزملاء بإثارة نقاط أخرى تطرق إليها المؤتمر مثل شعار الاتحاد، والأوراق الأساسية هي: - أوراق التقرير العام للفترة منذ 1989 والتحضير للمؤتمر. - مقترحات حول الدستور. – وورقة عن قضايا وهموم الشباب. وكان قد بدأ الإعداد والتحضير لإنعقاد المؤتمر السادس لإتحاد الشباب السوداني في يناير 2007م، بتكوين لجانه التحضيرية . اُفتتح المؤتمر بكلمة اللجنة التحضيرية حيت فيها الحضور من الزميلات والزملاء، وطالبت المؤتمرين الوقوف حداداً على روح كل شهداء الاتحاد والديمقراطية والنضال على درب الحرية. ثم عملت على تحية كل الزملاء على بإمتداد مسيرة الاتحاد للجهد الذي بذلوه في استمرارية هذا الصرح الشامخ ،واللجنة التنفيذية الأخيرة للاتحاد طيلة العشرين عاماً التي مضت والتي واجهت ما واجهت من عنت في ظل الظروف التي يعلمها الجميع من أجل المحافظة على الإتحاد بصورته التي أمامنا. تلى ذلك كلمة السكرتارية السابقة متمثلة في الرئيس الأسبق لإتحاد الشباب السوداني؛ تضمنت الكلمة تحيته للزملاء بنجاح المؤتمر وإنتخاب قيادته الجديدة؛ والنقاش الذي مورس في الأوراق باستفاضة وديمقراطية متمنيةً للقيادة الجديدة المحافظة على الراية التي حملوها وآخرون هم شهدائنا رحلوا عنا ،وقد ظلوا يدعموا مجهودات الاتحاد حتى آخر لحظات حياتهم. وأوضح السيد الرئيس السابق بان الدستور ينص على أن المؤتمر العام يُـعقد كل عامين لكن الظروف حالت دون ذلك، فتحملنا عبء قيادة الاتحاد لفترة عشرين عام ونجحنا في عقد المؤتمر والحفاظ عليه، موضحاً بان إنعقاد المؤتمر بعد غيبة طويلة هو نتاج لعدم توفر الأجواء الديمقراطية والتي أثرت على المنظمات الديمقراطية والوطنية وعلى رأسها اتحاد الشباب السوداني . أُختمت فعاليات المؤتمر في اليوم الثاني بالبرنامج الثقافي المصاحب له متضمناً معرض مصور لتاريخ الاتحاد وعرض لانجازاته في المحافل الدولية والإقليمية وصحيفته "الشبيبة" على طول الفترات التي مرت بها باستعراض عدد من النسخ القديمة والجديدة، واحتفال قُـدمت فيه إبداعات طلائع بيت المال – كورال إتحاد الشباب السوداني –كورال المجموعة الشبابية –غناء فردي– قراءات شعرية؛ كما قُدمت العديد من برقيات التهنئة من منظمات المجتمع المدني والديمقراطيين. خالص التحايا لأسرة نادي العلمين وكل من ساهم في إنجاح أعمال المؤتمر والزملاء والزميلات الذين تحملوا التكلفة المالية والمشاركين فيه. وأخيراً: سنحفر في جدار الصمت صوتاً للشباب السكرتارية العامة لإتحاد الشباب السوداني أغسطس 2009.

الأخ أبوقصي
لانختلف في التاريخ الجميل
ولكن
ألا تعتقد إن الحاضر يدعو للوقفه والتساؤل?
وهل قيام مؤتمر لم نطلع على مداخلاته ومقرراته يكفي ويعطي قدرا كافيا للثقه في واقع الإتحاد وحاضره?
أتفق معك في دعم شابات وشباب الإتحاد وهذه محاولة في هذا الإتجاه
نوثق لتاريخه......
نقرأ تجاربه بعين ناقده..................
نحلل مواقفه.......
نبحث في خلفياته الفكريه
أشكاله التنظيميه.............
نسعى لأن يكون الإتحاد أقوى ........مستفيدا من تجاربه........... متجاوزا سلبياته ............ليكون المستقبل أجمل..
لك الود

االاخ الصديق مجدي اسحق

اتحاد الشباب السوداني به ازمة حتي ايام الديمقراطية التالتة وله علاقة او هو احد اشكال الحزب للعمل التعبوي او الجماهيري لكن لم يترك له استقلاليته


ولذا كان الاشكال كبير جدا حتي الزملاء والزميلات اللائي او الذين يرشحوا لتمثيل الاتحاد كانت تتم بصورة غير ديمقراطية ولجان المناطق لا تمارس الديمقراطية داخله واثر الحزب اعاق النمو والتقدم ؟؟

لي تجربة في اربعة سنوات في العمل القيادي لاتحاد الشباب السوداني انا للان رئيس الاتحاد في اخر دورة ولم تتم بعد ذلك لا سؤال ولا حل ولا نشاط انا رئيس اتحاد الشباب السوداني للجنة منطقة حي الشرطة والسجون والبطري وحي المكار والحي السوداني وحي الموظفين

حقيقة الجهد كله من اولاد وبنات اشلاق البوليس وكانت لنا استقلالية خلقت مشكلة مع قيادة اتحاد الشباب انذاك وهي قيادة كسيحة جدا ولا تتم المحاسبة لان الحزب كان يريد ذلك المراد

سوف اعود لكتابة هذه التجربة العظيمة اذ هذا الاتحاد
له عمله السنوي المفيد للمنطقة من



اسابيع صحية ونظافة للحي
كورسات تقوية


المعرض السنوي وفيه غناء ومسرح وشعر ومعرض كتاب ضخم والتحية لعمنا المرحوم محمد سيد احمد صاحب مكتبة الفجر كان يعطينا الكتب والتبرع والحضور للنشاط



كانت لنا فرقة رياضية وكورال وكتابة القصائد والحان


بالاتحاد موسيقيين وعازفين وتم كل ذلك من غير اي رعاية لا من حزب ولا من اي قوي ديمقراطية لتلك المواهب الي ان ذهبت في انحاء مختلفة



اعود لك لهذه التجربة

رؤيتي ان يترك الحزب بعد ان يملك الشباب الفكرة للابداع

لان اتحاد الشباب يظهر ويقوي في زمن ظهور وقوة الحزب ويضعف مع ضعفة



وكانت قيادة اتحاد الشباب انذاك 1985 غير شباب

الجريدة الشبيبة كانت ضعيفة جدا فيها الخاتم عدلان الله يرحمها وفتح الرحمن باردوس ومحامي نسيت اسمه مين كده عبد الكريم ؟؟


عموما لي رجعه

Quote: اعود لك لهذه التجربة رؤيتي ان يترك الحزب بعد ان يملك الشباب الفكرة للابداع لان اتحاد الشباب يظهر ويقوي في زمن ظهور وقوة الحزب ويضعف مع ضعفة

يواصل الاستاذ تجاني حسن
واكيد سوف اعود لمداخلة العزيز صبري

عزيزي ودالعبيد

تحياتي .. ونواصل مابدأنا ..

## الفترة ما بين المؤتمرين الرابع والخامس لمنطقة أمدرمان : 1986م – فبراير 1989م :

# من خلال الأنشطة والفعاليات والحضور الإجتماعي الذي شكله اعضاء إتحاد الشباب السوداني – منطقة أمدرمان – وسط الجماهير عقب الإنتفاضة وحتى إنعقاد المؤتمر الرابع للمنطقة وإنتخاب سكرتارية جديدة لقيادة العمل – كما سبق القول – بدأت مرحلة جديدة من العمل والتحديات ... حيث إستقرت اللجان القاعدية وأتسعت دائرة العضوية .. فتمت إجازة برنامج المرحلة القادمة.. كما أقرت قيادة المنطقة برامج الطواف الدوري للجان القاعدية بالإضافة إلى الإجتماعات الدورية للمسئولين باللجان القاعدية لمناقشة القضايا المطروحة .. كما تم تكوين مكاتب متخصصة لمساعدة قيادة المنطقة ولتوزيع المهام والصلاحيات ولتوسيع دائرة المشاركة في إتخاذ القرارات ولخلق المرونة اللازمة التي تسهل من إنسياب المعلومات بين قيادة المنطقة واللجان القاعدية .
# شرع المكتب التنظيمي مباشرة بإعداد الدراسات اللازمة لمدرسة الكادر القيادي وذلك لتأهيل ورفع قدرات أعضاء اللجان القاعدية .. وعقدت أول مدرسة بدار التحالف بأبي روف .. حيث حضرها ثلاثة أعضاء من كل لجنة قاعدية .. قدمت فيها العديد من الدراسات .. وتم إثراء تلك الدراسات بالنقاش الحر والمساهمات الجادة .
# كما أقام المكتب الرياضي دورة للشطرنج بدار التحالف بحي البوستة.. شارك فيها أعضاء اللجان القاعدية وأصدقائهم .
# كما تواصلت جلسات الإستماع بدور التحالف المختلفة المنتشرة في كافة الأحياء.. بالإضافة إلى الأمسيات الشعرية
والندوات المغلقة والمفتوحة والتي كانت تخاطب القضايا الملحة للجماهير .
# كما واصلت اللجان القاعدية تنفيذ برامجها في مختلف المجالات .. كما تم إبتداع صيغة تنفيذ نشاط جماهيري – حملة نظافة مثلا –
بمشاركة أعضاء من اللجان القاعدية الأخرى المجاورة للمجال المحدد – وفق مفهوم التوأمة بين اللجان القاعدية – ولقد كانت تجارب رائدة أسهمت في توطيد العلاقات الرفاقية والإنسانية بين أعضاء اللجان القاعدية المختلفة .
# شكلت كارثة السيول والأمطار في العام 1988م التي ضربت العاصمة تحديا كبيرا لكافة المواطنين في غياب واضح لدور المؤسسات الرسمية وعجزها عن قيامها بمسئولياتها .. حيث كان لأعضاء إتحاد الشباب السوداني بمنطقة أمدرمان القدح المعلى في التصدي لهذه الكارثة تخفيفا وتقليلا من أثارها المدمرة وذلك بتواجدهم أياما بلياليها وسط المواطنين..
تفجرت فيها طاقات لا حدود لها .. وأظهروا إمكانيات وتقدموا بمبادرات ألهمت شباب تلك الأحياء بالإنخراط جنبا إلى جنب مع عضوية الإتحاد في تصريف المياه الراكدة .. حفر وفتح الخيران والجداول.. إخراج المياه من النازل.. ترميم الجدران المتصدعة
إضافة للخيام العلاجية التي نصبت في العديد من أحياء المنطقة بالتضامن مع الهلال الأحمر السوداني والأطباء والصيالة الشرفاء .
جهد جبار بكل المقاييس .. أمتد إلى كل شبر من المساحة الجغرافية التي تغطيها منطقة أمدرمان .. توج هذا العمل الخلاق بدعوة المواطنين في مختلف الأحياء بضرورة تكوين لجانهم الشعبية للتصدي لقضاياهم .. حيث تم إنتخاب اللجان الشعبية على إمتداد الأحياء .. وكانت ثقة المواطنين كبيرة في عضوية الإتحاد بعد ما شاهدوه من بذل وعطاء .. فتم
إنتخاب عضوية الإتحاد بالإجماع في بعض الأحياء وحازوا على أعلى أصوات في أحياء أخرى وذلك لقيادة تلك اللجان الشعبية .. تعتبر هذه المعركة إحدى المعارك الجماهيرية الخالدة في ذاكرة ذلك الجيل ... لقد إستطاعوا أن يهزموا المستحيل..
وأن يثبتوا بما لا يدع مجالا للشك بأن الشباب السوداني يملك إمكانيات وطاقات جبارة إذا ما وجدت المناخ الديمقراطي..
وبأنهم آداة البناء والنهضة الحقيقية لسودان حر ديمقراطي .

نواصل ..

مودتي
التجاني حسن

}

الأعزاء
هل هناك من لديه نسخه من دستور الإنحاد؟
موعودين بكتابات من عبدالوهاب همت
هاله عبداللطيف
نادر محجوب
حسن الجزولي
بكري جابر
هل هناك مساهمات أو أوراق من المؤتمر السابق
وفي الإنتظار
لكم الود

Quote: موعودين بكتابات من عبدالوهاب همت هاله عبداللطيف نادر محجوب حسن الجزولي بكري جابر

جميل جدا
وياريت لو كتب :
مصطفى بحيري
اسامة حسن
صلوات مصطفى عالم" رغم آلامها "
احمد امين المحامي
بحيري عبدالله بحيري
كما ارجو من العزيزة منال العاقب ان تكتب عن تجربتهم الحالية
وهذا ايميلي يا منال
[email protected]

فى مداخلة متقدمة ورد خطأ ارجو تصحيحة وهو ان يوم الاعاثة الذى اقيم على شرف مهرجان الشباب العالمى الذى اقيم فى موسكو هذا لاالسوم والمهرجان المصاحب له اقامته لجنة منطقة المهدية والثورة وليس منطقة امدرمان

لقد طنت عضوا فى سكرتارية لجنة المهدية والثورة وكنت احد الذين وضعوا وخططوا ونفذوا برنامج ذلك اليوم الذى يعد من اكبر الانشطة الجماهيرية الاجتماعية لاتحاد الشباب السودانى لقد تم فى ذلك اليوم تقديم ملابس واعذية لعدد الفين اسرة من النازحين بسبب الجفاف والتصحرالى ضواحى امدرمان
لقد تم جمع الملابس والاغذية من المصانع فى كل العاصمة بالطواف عليها كما تم جمع اعداد كبيرة من الملابس من الترزية والمواطنين فى ذلك السوم اقيم مهرجان كبير فى حديقة الحارة الاولى بالمهدية اشتمل على معرض صور وكتب وسوق خيرى وفى المساء اقيم حفل كبير اشترك فيه العراء المرحوم الطيب الدوش ومحجوب شريف وقدم عرض مسرحى قصير

فى تلك الفترة وهى التى اعقبت انتفاضة ابريل وحتى انقلاب الانقاذ وكان لمنطقة المهدية والثورة نشاط جماهيرى واسع وكان مردوده ان بلغ عدد فروع اتحاد الشباب السودانى التابعة لمنطقة المهدية والثورة عدد 21 فرعشملت تقريبا معظم الحارات وما بعد الحارات حيث ايد السرحة وود البخيت وزقلونة .

لقد اعتمدنا فى منطقة المهدية ولثورة على الجماعى فى قيادة المنطقة واتذكر من اعضاء لجنة المنطقة المرحوم سعد طيفور الذى كان رئيس لاتحاد الشباب السودانى منطقة المهدية والثورة والزميل صلاح محمد عيسى واشرف ابو عكر وزجعفر محجوب ودكتور محى الدين والشازلى الذين سعضوا الى السكرتارية العامة لاتحاد الشباب السودانى فى المؤتمر الذى عقد فى مركز معسكرات الشاباب فى سوبا .


محمد

سلام يا محمد داؤود

Quote: اقامته لجنة منطقة المهدية والثورة وليس منطقة امدرمان

بصدقك والله
ناس امدرمان ديل من يومهم لخباتين وسلباطين
وكمان انقساميين !!!
وعندنا معاهم تجربة
كان في احتفال اقيم في حدائق الحيوان بالخرطوم بعد الانتفاضة مباشرة
ايام معتصم نمر كان احد المسؤولين فيها
الاحتفال كان على مستوى مركزي
جينا نحن وناس بحري بدري " بحري حلاوة "
نصبنا الخيم والمعرض رشينا الحديقة ورصينا الكراسي
ناس امدرمان جو متاخرين وعملوا المعرض بتاعهم بعيد مننا
قلنا ليهم يا زملا الشغل ده مشترك جيبو معرضكم هنا
قالو لا .. ابدا .. نحن بنعرض برانا
ما خليناهم عصرناهم نقاش لمن كوركو :
وامعتصماه !!
ونحن نكورك : وانمراه !!
جا معتصم نمر حل الموضوع والانقساميين رجعو للخيمة المشتركة
اولاد اللذينا !!

وسلام حار لصلاح محمد عيسى واشرف ابوعكر
يا اشرف راجع ايميلك

Quote: لعزيز الشريف لا أظنك تختلف معي إن قيام المؤتمر ليس دلاله على وجود خاصة مثل هذا المؤتمر الذي لا يعلم أحد عن أوراقه مداولاته نتائجه أو قيادته.

التحية والاجلال للجميع اخص دكتور مجدي اسحق الذي يفتح مواضيع تحفز الذهن لليقظة والاتقاد


الاحظ الكتابة التبجيلية وهي غالبا ما تعلمناه في مدراسنا التعليمية او السياسية

مثلا اذا تريد ان تتحدث بصدق عن الفشل لا يريد اصحاب العقل التبجيلي السماع

تجربة اتحاد الشباب السوداني اوان الديمقراطية علي مستوي مدينة مدني وحلالها كانت ضعيفة

والناس تخرج بدلا عن الدخول والحال نفسه علي الحزب الخروج اكثر من الدخول ؟؟ لماذا ؟؟ لا ادري ؟؟

ونفس الحال علي كيان اسسه الحزب اسمه وحدة المزارعين الديمقراطيين ولي ملاحظة ان الاسماء مذكرة لا اعرف لماذا والمراة اكثر من نصف المجتمع بل

المراة هي كل المجتمع ؟؟


عن تجربتنا في الاقليم الاوسط وهذا هو اسمه زمان او لجنة المنطقة تجد ان قيادة اتحاد الشباب ليس شباب في ذلك الوقت واعتقد هذا الحال يتمثل حتي علي مستوي

القطر ....


كانت لسان حال الاتحاد الجريدة الشبيبة ضعيفة جدا برغم رئاسة تحريرها من انسان متقدم فكريا هو الخاتم عدلان رحمه الله ..



ايجابيات ذكرتها اعلاه


ايجابيات فرع الحصاحيصا وكان اولاد اسماعيل لهم اليد العليا في المساهمة في نجاح معظم الفعاليات




ويا ريت يا مجدي لو تعرج علي الاتحاد النسائي فصيل ثوري به نفس المشاكل ؟؟



انا رؤيتي ان ازدهار هذه الكيانات تتم لو الحزب تركها للجماهير منها واليها يرفع يده بشكل حقيقي مش بنظام الفراكشنات

وهنا يموت اي فعل لتطوير الانشطة .....



مثل ان مؤتمر الاتحاد لغالبيتنا غير معروف ؟؟ هل يعقل اننا هنا في هذه المساحة الاسفيرية ولم نتداول مؤتمر اتحاد الشباب الذي انقطع 20 عاما ؟؟؟



ولماذا هذا الانقطاع ؟؟؟ هل هي السرية ؟؟
طيب هل الان ظهرت علنية ؟ ام شبه سرية


اسئلة كثيرة واجوبة غائبة


عموما كنت في نص هذه المعمعه مساهما مع رفاقي ورفيقات الدرب الي قيام الانقلاب ولم نسمع اي جديد ؟؟

الا الان بعد عشرين سنة 89 2009 ؟؟؟



برو يا ريت يا مجدي تهبش رابطة الاطباء الاشتراكيين واتمني ان يراعي الاسم مستقبلا لكي لا تجهض حقوق المراة ...


اكثر من يحافظ علي حقوق المراة فعلا وعملا وقولا في الخطاب الان الاستاذ محجوب شريف شفاه الله وعافاه


تحياتي للجميع تاني

اتمني ان يقبل اختلافي من البعض بصدر مفتوح وعقل مقصده المعرفة

عزيزي ودالعبيد
اسعد الله صباحك بكل خير .

نواصل ما إنقطع :

# واصل إتحاد الشباب السوداني – منطقة أمدرمان – نشاطه بكل بقوة .. وبناءا على موجهات سكرتارية إتحاد الشباب السوداني
تم إختيار اللجنة التحضيرية للمؤتمر الخامس لمنطقة أمدرمان – وذلك في إجتماع موسع لممثلي اللجان القاعدية دعت إليه قيادة المنطقة –
والذي حدد شهر فبراير 1989 م لإنعقاده .
# عقدت كل اللجان القاعدية مؤتمراتها وقامت بإجازة تقاريرها المقدمة .. ومن ثم قامت بتجديد دماء أعضاء لجانها التنفيذية
بإشراف ومشاركة قيادة المنطقة .. كما إختارت ممثليها للمؤتمر الخامس لمنطقة أمدرمان .
# أعدت قيادة المنطقة تقارير وأواراق المؤتمر الخامس للمنطقة .
# تم تنفيذ نشاط جماهيري ضخم – عبارة عن يوم مفتوح بحدائق الجندول بأمدرمان – على شرف التحضير للمؤتمر الخامس للمنطقة .
# إنتظمت جلسات وأعمال المؤتمر بدار التحالف الديمقراطي بأبي روف في فبراير 1989 م .. ولقد أجاز المؤتمرون التقارير والأوراق
المقدمة .. كما تم تقييم ناقد للفترة ما بين المؤتمرين الرابع والخامس .. ومن ثم إنتخب المؤتمر طاقم جديد تماما من العضوية لتولي قيادة
المنطقة .. كما أنتخب ممثلي منطقة أمدرمان للمؤتمر العام الخامس لإتحاد الشباب السوداني الذي إنعقد بعد شهرين من هذا التأريخ ( أعتقد أبريل 1989 / ) .
# واصلت منطقة أمدرمان عملها – بعد إنعقاد مؤتمرها الخامس وإنعقاد المؤتمر العام الخامس لإتحاد الشباب السوداني
حتى وقوع إنقلاب الثلاثين من يونيو 1989 م وما بعده . وهنا أهيب بصديقي العزيز الباشمهندس / كامل وداعة الله – بإعتباره
أنتخب من قبل المؤتمر الخامس للمنطقة – على رأس قيادة منطقة أمدرمان أن يدلي بدلوه عن تلك الحقبة التأريخية الهامة ..
فلقد إبتعدت لظروف عمل عام في جبهات أخرى .. مع التأكيد على أنني كنت أمارس نشاطي في إتحاد الشباب السوداني بلجنة حي العرب ..
وقيامي بكافة وآجباتي وفق ما يمليه علينا دستور إتحاد الشباب السوداني .

# لا يستقيم إنهاء الحديث عن تلك الحقبة من عمر إتحاد الشباب السوداني – منطقة أمدرمان – دون التطرق سريعا للمشاركة الواسعة
لأعضاء الإتحاد بمنطقة أمدرمان من بداية المظاهرات التي إجتاحت العاصمة إنطلاقا من جامعة أمدرمان الإسلامية في 26 مارس 1985 م
معلنة إنتفاضة شعب السودان الباسلة لإسقاط النظام المايوي ( قبل أن يشيع مصطلح الربيع العربي بعشرين عاما ) .
حيث إنتظمت عضوية الإتحاد بمنطقة أمدرمان في كافة المظاهرات اليومية المتواصلة طوال العشرة أيام التي هزت البلاد .. حملوا
لآفتاتهم مكتوب عليها مختلف الشعارات ( وكانت أول لآفتات مكتوبة تظهر وسط جموع المتظاهرين ).. كما كانت عضوية الإتحاد
بمنطقة أمدرمان ضمن المظاهرة الضخمة أمام الهيئة القضائية- الخرطوم – في الرابع من أبريل 1985 م .. التي وضحت بما لا يدع
مجالا للشك أن بأن النظام المايوي يلفظ أنفاسه الأخيرة .. ثم إنطلقت عضوية منطقة أمدرمان وسط جموع جماهير شعبنا إلى سجن كوبر
لتحرير المعتقلين صبيحة السادس من أبريل 1985 م .
( وهنا أهيب بصديقي / عضو إتحاد الشباب السوداني – الخرطوم - وقتها ( ع.ع) .. والذي كان متواجدا طوال تلك الأيام وسط عضوية
منطقة أمدرمان .. وقام بجرأة منقطعة النظير بتصوير المظاهرات .. ويمتلك صورا نادرة – سبق أن عرضت بمعرض إتحاد الشباب
السوداني على شرف التحضير للمؤتمر العام الرابع بنشر بعض من تلك الصور في هذا البوست .. إذا كان متابعا لسودانيزأون لاين.. مع أسمى التحايا ) .
نقول للتأريخ أن ذلك الجيل قام بما يستطيع وفق قدراته وإمكانياته.. متطلعين دوما أن يواصل الجيل الحالي والأجيال القادمة الحفاظ على ذلك الصرح العملاق..
ألا تعتقدون أن هذا عشما مشروعا ؟

نواصل
مودتي
التجاني حسن

لا يطيب لي إنهاء المساهمة في هذا المحور .. دون ذكر كل الذين ساهموا بفكرهم وجهدهم ومالهم في دعم إتحاد الشباب السوداني – منطقة أمدرمان –
لهم الإنحناءة والتجلة .. كما لا يفوتني إلا أن أحيي كافة الأسر والأهل بمنطقة أمدرمان .. الذين فتحوا منازلهم لإجتماعات لجان المنطقة :
قيادة وقاعدة .. أو لعقد الندوات المغلقة.. والذين تحملونا دون ضجر وبرحابة صدر منقطعة النظير .. فرحوا لإنتصاراتنا
وحزنوا لإنكساراتنا .. أشادوا بإنجازاتنا ووجدوا لنا العذر عند الإخفاقات.. مواقف نبيلة تضاف إلى ملاحم شعب السودان العملاق .
أسماء كثيرة لمئات الشباب –من الجنسين – من شباب ذلك الجيل من أعضاء إتحاد الشباب السوداني – منطقة أمدرمان –
قدموا تضحيات جسام خلال تلك الحقبة التأريخية موضوع المساهمة كنت أمني النفس بذكر أسمائهم فردا فردا ..
وحتما سيسترد الوطن عافيته لنقول بملء الفم : هذا هي قائمة الشرف للرجال والنساء من ذلك الجيل الذي وضع بصمات من نور – إسوة بباقي الأجيال التي سبقته –
لبناء ذلك الصرح العظيم : إتحاد الشباب السوداني .. كانوا كوكبة من الفدائيين في بذلهم وعطائهم ... وعقد فريد من المتصوفة
في زهدهم ونكرانهم لذواتهم .

سنواصل يا ودالعبيد في تناول المحور الثاني من المساهمة : دور النظام الحالي في إضعاف كافة منظمات المجتمع المدني : أحزابا وتنظيمات .. منظمات جماهيرية وديمقراطية.. إلخ
إتحاد الشباب السوداني : أنموذجا .

مودتي

التجاني حسن

ود العبيد
محمد داؤد وصلاح داؤد
الرحمة للزميل سعد طيفور الذى وهب كل مايملك لمسيرة لهذه المنظومة الشبابية

لكم التحية

كان فرع الشجرة غرب الحارات فى زمن دكتاتورية نميرى هد حيل العسكرية تعلمنا من مناضلين فى هذا المنبر كيف نكون بين الجماهير كيف نتعلم منها ونعلمها فعل الثورة والتغير عبر النفس الطويل
كيف كنا فى قلب كل منزل ونادى ثقافى كيف كان حضورنا فى الفرق الرياضية انجزنا الندوات التحضيرية السرية عبر المربعات والمنشور بالدرداقة (نادر الشيخ) للأسهام فى اسقاط دكتاتورية نميرى
لم نخزل الجماهير التى كانت تترغب حركة شارع الشنقيطى الذى كان يشكل بعبعاً للنظام تعلمنا كيف ننازل النظام وكان لنا شرف النضال مع كافة فصائل الشعب السودانى لأسقاطة
ممكن نتكلم بالتفصيل وبعمق أكثر لم ينحروه ولن ينتحر فقط صراع أجيال طبيعى وفقدان حلقات حينها كانت لنا القدرة فى ادارة التنوع والتعدد والهموم بفضل تواجد مناضلين امثال عمر إدريس له التحية
لى عودة فقط ادعو عمر ادريس ونادر الشيخ للمساهمة فى نقل التجربة للأجيال الجديدة
تجربة أتحاد الشباب فى السريه حتى اسقاط سلطة النميرى
وتجربتة فى الديقراطية حتى انعقاد المؤتمر الرابع الذى حضره ممثلين وفدى والساقية الحمراء والبلوساريو والشبيبة البحرينية والكويتية وحركات الشباب من عدد من الدول العربية والأفريقية
لى عودة

لا يطيب لي إنهاء المساهمة في هذا المحور .. دون ذكر كل الذين ساهموا بفكرهم وجهدهم ومالهم في دعم إتحاد الشباب السوداني – منطقة أمدرمان –
لهم الإنحناءة والتجلة .. كما لا يفوتني إلا أن أحيي كافة الأسر والأهل بمنطقة أمدرمان .. الذين فتحوا منازلهم لإجتماعات لجان المنطقة :
قيادة وقاعدة .. أو لعقد الندوات المغلقة.. والذين تحملونا دون ضجر وبرحابة صدر منقطعة النظير .. فرحوا لإنتصاراتنا
وحزنوا لإنكساراتنا .. أشادوا بإنجازاتنا ووجدوا لنا العذر عند الإخفاقات.. مواقف نبيلة تضاف إلى ملاحم شعب السودان العملاق .
أسماء كثيرة لمئات الشباب –من الجنسين – من شباب ذلك الجيل من أعضاء إتحاد الشباب السوداني – منطقة أمدرمان –
قدموا تضحيات جسام خلال تلك الحقبة التأريخية موضوع المساهمة كنت أمني النفس بذكر أسمائهم فردا فردا ..
وحتما سيسترد الوطن عافيته لنقول بملء الفم : هذا هي قائمة الشرف للرجال والنساء من ذلك الجيل الذي وضع بصمات من نور – إسوة بباقي الأجيال التي سبقته –
لبناء ذلك الصرح العظيم : إتحاد الشباب السوداني .. كانوا كوكبة من الفدائيين في بذلهم وعطائهم ... وعقد فريد من المتصوفة
في زهدهم ونكرانهم لذواتهم .

سنواصل يا ودالعبيد في تناول المحور الثاني من المساهمة : دور النظام الحالي في إضعاف كافة منظمات المجتمع المدني : أحزابا وتنظيمات .. منظمات جماهيرية وديمقراطية.. إلخ
إتحاد الشباب السوداني : أنموذجا .

مودتي

التجاني حسن
حي

***

*

العزيز صبري
قراءة تجربة المنظمات الديمقراطيه في تقديري لها أهميه خاصه تعكس في نظري فشل الحزب الشيوعي أن يصبح حزبا جماهيريا وأن يحقق ما هو مؤهلا له.
الحديث عن رايطة الأطباء الأشتراكيين ذو شحون وأنمنى أن نسجل لتلك التجربه الثره يوما وقد عايشت فيها الكثير الذي يستدعي التوقف والفراءه النقديه ...............................هل تعلم إنه في ذات يوم كان عضوية راش تمثل أكثر من10% من مجموع الأطباء المسجلين في السودان؟
سنستمر في التوثيق لإتحاد الشباب وتجربته
وهاجسنا ليس رصد التاريخ فقط بل القراءه النقديه له للتعلم من التجربه والإنطلاق للأمام.
رؤيتي النقديه التي ذكرتها سابقا هي منطلقي الفلسفي لنقد وتحليل التجربه وبها أحاول تفسير الأخطاء والعثرات في تاريخ الإتحاد.
هناك تيار يرى إن الإتحاد إبن شرعي للحزب وللحزب حق الوصايه والرعايه الأبويه ويرى هذا مصدر قوته
هناك تيار يرى إن الإنحاد هو إبن شرعي للحزب ولكن يتعامل معه الحزب بقدر كامل من المساواه والنديه
وتيارأتبناه يرى إن الحزب هو الأب الشرعي للإتحاد و لكنه مازال يتعامل معه بعقلية أرعى بي قيدك مع الحفاظ بحق التدخل في أي لحظه يستشعر أنه قد تجاوز هذا الخط ورسم الخطوط العامه ووضع الأشخاص الذين ينفذون هذا الخط وهنا تظهر أزمة الإتحاد ومظاهر ضعفه.
في إنتظارمساهمات تعالج تحليلي لمساهمة الحزب ورؤيته الفلسفيه وإنعكاساتها التنظيميه في إضعاف الإتحاد
وسيستمر الحوار مفنوحا نتعلم من ألاطروحات المتباينه ونشحذ وعيينا بالنقد العلمي لبناء مستقبل
لك الود

UP

مداخلات خالد العبيد و رسائل التجاني حسن : تفوح منها رائحة عطر العمل اليومي .. الذي يضاهي عندنا عطور إستي - لودر
و فكتوريا - سيغرت
العمل الصبور البناء .. زراعة و فلاحة و رعاية و إستنبات تلك البذرة المغروسة عميقا
في تربة حركة النضال الجماهيري الديمقراطي الجاري سرمديا جريان نهر النيل العظيم - العريق صعودا و هبوطا .. هدؤا" و إنطلاق


.. التجاني حسن : كنت دوما تذكرني بالبلشفي الثوري العملي - الهميم - طويل النفس (ياكوف سفيردلوف)
رسائلك جزء اصيل من تراثنا النضالي المصنوع عبر منهج و نظرية العمل الجماعي المنظم (عقلنا و جهدنا الجماعي )
هنا تكمن حقيقة و اصل المنظمات الديمقراطية التي نشأت تاريخيا على ارضية التحالف الثابت بين اعضاء الحزب و الديمقراطين وسط هذه
الطبقة او تلك الفئة الإجتماعية



حركة الشباب السوداني النضير .. كالزهر الندي .. بالضرورة هي ليست ذلك الكومسمول اللينيني
إنها حركة واقع السودان .. الشباب الشايل محافير المقابر كلما جات دافنة في الحي .. و بفتح المجاري و بهتف في الديمقراطية التالتة يوم مظاهرات السيول
و الامطار ( زنكي و طوب للمغلوب ) .. و بواصل على دروب المعرفة متلمسا خفايا تكنولوجيا الهاتف النقال المدور 24 ساعة بجبروت لغة الجافا

سينهض الإسفينكس ( طائر الفينيق) السوداني من تفاصيل و زخم و رؤية و أفكار و هواجس و تطلعات شباب السودان الناهض صباح .. المودع اهلو و ماشى
الكفاح كما قال عبيد عبد النور في غنائية ( يا أم ضفائر قودني الرسن .. واهتفي فليحيا الوطن)

تحياتي مجدي : ساعود للمشاركة و النقاش .. نقاشا تاما" لاما" حول : جذور و منابت الفكر العامودي التحكمي في الحزب، حول
الديمقراطية في الحزب الماركسي - الثوري بوصف الديمقراطية هي جوهر فكر ماركس ( الكارنل - الماركسي)

حول من هم الديمقراطين حلفاء الحزب و الطبقة العاملة،
و من هم الديمقراطين الثورين من شاكلة عبد الناصر، و جعفر نميري، و مصدق، و كاسترو، و يآن - ساري، و دانيال اورتيجا، و صدام حسين
و منقستو هايلي ماريام .. اللذين يتطلعون و يصارعون من اجل قيادة الثورة عند منعرجات التاريخ، و داخل تحالفات الامر الواقع و الجباه المسماة تقدمية

***

الاخ دكتور مجدي


كان فرعنا في مدني مختلفا ربما هو فرع الحزب الشيوعي وفرع الحي هو اتحاد الشباب والله لا اعلم الفرق

المهم كان فرعنا نشطا اكثر من قيادة المنطقة الاسماء التي به مثل عصمت الدسيس والفاتح غرباتشوف والمايسترو عادل عوض الله ولقبه كارل او نيتشه او قرف او قرفة


واولاد علي الله عمر علي الله مجدوب عبد العظيم واخواتهم هدي وعفاف


وفي احدي الاحتفالات كتبنا في لافتة مضيئة ( يا عمال اعالم وشعوبه المضهدة اتحدوا )



وغنينا النشيد لعبد الخالق وجوزيف



نسيت القصيدة لكن كتبها عادل عوض الله ولحنها وغناها الكورال بتاع فرعنا

وقد شارك في مؤتمر قوي الانتفاضة الاول والثاني الاول باستاد ودمدني مع وردي ومحمد الامين والثاني في اتحاد مزارعي الجزيرة وقد حملنا الافكار والكتب والرحلات لقري الجزيرة واحيائها المختلفة ..


في فرعنا كنا نعمل عمل الحزب الشيوعي لا استقلال ولا حديث حول ان فرعية اتحاد الشباب لا صلة لها هنا



حيث ان قيادة الاتحاد لم يتراسها ديمقراطي كل الرؤساء شيوعيين ..



رؤيتي ان اتحاد الشباب يقوي في حالة قوة الحزب ويضعف في حالة ضعفه

وان كان به استقلالية تامة كان ازدهر اكثر من قبضة الحزب التي لم تجعل التنفس طبيعيا له فضاق غير الشيوعيين بسيطرة اعضاء الحزب وفروا ؟؟



سؤال مهم لماذا الناس تخرج اكثر مما تدخل ؟؟

Quote: هناك تيار يرى إن الإتحاد إبن شرعي للحزب وللحزب حق الوصايه والرعايه الأبويه ويرى هذا مصدر قوته هناك تيار يرى إن الإنحاد هو إبن شرعي للحزب ولكن يتعامل معه الحزب بقدر كامل من المساواه والنديه وتيارأتبناه يرى إن الحزب هو الأب الشرعي للإتحاد و لكنه مازال يتعامل معه بعقلية أرعى بي قيدك مع الحفاظ بحق التدخل في أي لحظه يستشعر أنه قد تجاوز هذا الخط ورسم الخطوط العامه ووضع الأشخاص الذين ينفذون هذا الخط وهنا تظهر أزمة الإتحاد ومظاهر ضعفه. في إنتظارمساهمات تعالج تحليلي لمساهمة الحزب ورؤيته الفلسفيه وإنعكاساتها التنظيميه في إضعاف الإتحاد وسيستمر الحوار مفنوحا نتعلم من ألاطروحات المتباينه ونشحذ وعيينا بالنقد العلمي لبناء مستقبل لك الود

Quote: هنالك تدخل غير مقبول من قيادة الحزب في بعض شؤون الاتحاد التنظيمية ويأتي كموجهات وامر واقع هذا مرفوض تماما من جانبي وغير ديمقراطي على الاطلاق رغم محبتنا وتقديرنا الكبير للاستاذ بشرى عبدالكريم الا ان فرضه رئيسا على الاتحاد من الاخطاء التي ارتكبها الحزب فبشرى عبدالكريم لم يأتي من قلب حركة الشباب ولم يخض معاركها وكان من الاجدى ان يترك للشباب ان يرشحوا ويختاروا من يروه مناسبا لهم وهذا لا ينطبق على بشرى وحدة فهنالك اشخاص تقلدوا مناصب قيادية رفيعة خارج وداخل السودان جاء بهم الفراكشن وفرضهم كأمر واقع يجب كشف حساب كل المحظيين والمحظيات ومن يقف وراءهم ولماذا

العزيز خالد
أعتقد لماذا ستساعد في توثيق التجارب ولكن السؤال الأهم.............كيف؟
كيف إستطاع الحزب فرض قراراته على الإتحاد؟
هل هناك سند تنظيمي يسمح بذلك؟
هل هناك تفسير فلسفي يفسر ذلك؟
هل هناك مبرر أخلاقي لذلك؟
كيف سنمنع تكرار مثل هذه الممارسه مستقبلا؟
هل هذا الواقع الفلسفى والتنظيمي الذي أفرز هذه التجاوزات هل هو مسئول عن حالات الضعف والسلبيات الأخرى التي يعاني منها الإتحاد؟
لك الود




تخربمه جانبيه
أتمنى ألا يتكاسل من وعدونا بالتوثيق والحوار في ألالتزام بوعدهم فنحن مازلنا في البدايه وغي إنتظار حسن الجزولي عفيف وهمت بكري جابر وهاله وبقية العقد الفريد لهم الود

Quote: ومثلك يا مجدي تسأل بعض الشباب عن وجود الخاتم في الشبيبة انا كنت مقتنع جدا بوجهة النظر التي تقول بضرورة وجود اسم الخاتم على الرئاسة نسبة لمكانته العظيمة واسمه المجيد اللافت وفخر للشبيبة ان يرأسها الخاتم

العزيز خالد
نفس المعيار الذي إنتقدت به تعيين بشرى بإعتبار فرضا من الحزب وإستلابا لإرادة الشباب ينطبق على وضع الخاتم.
فالقضيه ليست في الشخص المختار بل هي قضية المبدأ
لم يكن بعض الشباب يتساؤلون فقط بل كانوا غاضبين من الإستلاب والخلل الحادث
لا أعتقد شخص الخاتم أو إمكانياته في المحك
ولكم طريقة وضعه على رئاسة الشبيبه لم تكن مقبوله
ولا أعنقد إنها كانت تشريفا له أوللشباب
كان سيشرف الشباب لو كان على رئاستها أحد أبناء الأتحاد الذين ترعرعوا في حواريه وتشربوا بتقاليده وسيشرفنا أن يكون على قيادة الشبيبه نادر محجوب حسن الجزولي همت عفبفي هشام عمر النور أو بكري جابر اوغيرهم كثيرين
لك الود

Quote: اين الحزب من الشباب؟ لم يحافظ على منظماته صاحبة التاريخ ولم يحاسب كوادره التي جلست على صدر الأتحاد لمدة ربع قرن بلا حق دستوري ولا مؤسسيه وفي نفس الوقت حاصر أعضائه الذين حاولوا إبتداع وسائل جديده أو المساهمه في المنظمات الشبابيه الناهضه؟ فلنستقصى ازمة إتحاد الشبا ب ونبحث في جذورها. ولنبحث في الأزمه العامه ونحاول تفكيك مفاصلها ولنبحث في دور الحزب مسئوليته ورؤيته في قضايا الشباب

الاعزاء
المساهمه الأولى من العزيز حسن الجزولي
وأتمنى من الأعزاء خالد العبيد وامين زوربا المساعده الفنيه بانزال الصور المصاحبه لأهميتها
ولكم الود

Quote: بعض من نشاطي المتواضع في اتحاد الشباب السوداني * هذه مقتطفات من ذكريات أستعادتها ذاكرتي من ركام سنوات طويلة مضت، أحاول فيها عكس تجربة متواضعة ربما تسهم في إثراء النقاش حول اتحاد الشباب السوداني وقضاياه الحالية، وإني إذ أدلي بدلوي في هذه المناقشة العامة - التي بادر بها صديقنا وابن اتحاد الشباب د. مجدي اسحق والتي أرى أنها تأخرت طويلاً - لا أرغب في تجريح أحد أو الهجوم الشخصي على مواقف بعينها بقدر ما أنشد الموضوعية والنقد الايجابي لتصحيح المسارات، إنطلاقاً من إحساس مخلص بأني أحد أبناء هذه المؤسسة العريقة التي ربتني وأحسنت تربيتي وساهمت في تغيير مسار حياتي، وأنا إذ أكن لها محبة وإخلاصاً فأرى أن علاج الضمور الذي أصاب جسدها يتجلى في فتح الجراح وتضميدها عن طريق تعريضها لأشعة الشمس لتندمل التقرحات للأبد، وليس بالتغاضي عن النزيف الذي يمكنه أن يتسبب في تحويل الضمور البائن إلى شلل تام. إعتماداً على تاريخ ومواقف اتحاد الشباب، على دستوره ولوائحه، تلك الصفحات الناصعة البياض والوطنية التي إجترحها اتحاد الشباب السوداني طيلة تاريخ ممتد جنباً لجنب مع قوى شعبنا الحية، وكان عبارة عن سنوات من النضال الصبور في سبيل تعزيز استقلال بلادنا ومن أجل الحريات والديمقراطية والتقدم الاجتماعي، وإذ أنظر لتاريخ هذه المؤسسة الاجتماعية العريقة، إنما أنظر لصف طويل من قافلة لنساء ورجال، فتية وفتيات رحلن ورحلوا بعد أن صاغوا أنفاسهم وأرواحهم حباً وهياماً باتحاد الشباب السوداني وأعطوه من شراينهم ما يمكن أن يضخ الحياة بجسده إلى أبد الآبدين. كما أنبه إلى أني لا أود الدخول في سجال في الوقت الحالي إلا بعد أن أنهي مداخلتي هذه وكان الله في عون الجميع

Quote: الاعزاء المساهمه الأولى من العزيز حسن الجزولي وأتمنى من الأعزاء خالد العبيد وامين زوربا المساعده الفنيه بانزال الصور المصاحبه لأهميتها ولكم الود

نقوم بالمساعدة قبل وصول الرفاق

تشكر يا الشريف متولي لك الود

المنشورات المحدّثة







مساهمات د/ حسن الجزولي على صفحة إتحاد الشباب في الفسبوك

http://www.facebook.com/groups/54729856949/10...tif_t=group_activity

Quote: ‎Hassan Elgizuli‎ * في بانت حينما سكنت أسرتي بإشلاق الجيش، منتصف ستينات القرن الماضي، وكنت وقتها بالمرحلة الابتدائية، دعاني كل من الشقيقين العزيزين حسن وميرغني شمت للانضمام كطليعي لفرع اتحاد الشباب السوداني ببانت، حيث كانت لوائح الاتحاد لا تتيح لي الانضمام لصفوفة بحكم دستوره ولوائح، بحكم أني لم أبلغ السن القانوية لللانضمام له بعد، وفي الأصل أن علاقتي بكل ذلك كانت بحكم علاقة والدي السابقة بحسن شمت، أحد أبرز الشخصيات في حي بنات وأم درمان، والكادر القيادي بالحزب الشيوعي السوداني، حيث بدأت علاقة والدي بشمت ، عندما التقيا سوياً سنوات الجبهة المعادية للاستعمار حينما كان والدي عضواً نشطاً بها، في الفترة التي كان فيها قيادياً في نقابة الممرضين السودانيين، ، بهذا انضممت للاتحاد، من حيث. وكانت وقتها شقيقتي أميرة تصطحبني معها لاجتماعات فرع الاتحاد لأرافقها في العودة للمنزل ليلاً مع بعض شابات "حي الاشلاق" من عضوات الاتحاد في تلك المرحلة، وأذكر من بينهن الراحلة علوية علي صالح. فأتيحت لي فرصة حضور جانب من اجتماعات الفرع ومتابعة أنشطة الاتحاد عن كثب بنادي بانت الثقافي الاجتماعي أو المناشط الجماهيرية كالأسواق الخيرية التي كانت تقام بحدائق المقرن في المناسبات الوطنية والأعياد الدينية. حيث كان لنشاط فرع اتحاد الشباب السوداني بحي بانت شرق وغرب، تأثير كبير على الشباب من الجنسين، لقد تركز نشاطه في نادي بانت الثقافي الاجتماعي، الذي ساهمت عضوية اتحاد الشباب في تأسيسه ورعاية أنشطته، وحقاً فقد شكل ذلك النادي شعلة تنوير وتثوير وتشجير في حياة أهل الحي، سيما وأن هذا النادي تحديداً قد جمع خيرة رجال ونساء ساهمن وساهموا فيما بعد في ترقية الحياة السياسية الأدبية والرياضية والصحفية والفنية والاجتماعية لكل أهل السودان، ودونكم أسماء "في حياتنا" كهاشم صديق الشاعر والمسرحي، عثمان حامد القاص وفاكهة مجالس مجتمعات المدينة، ميرغني حسن علي الكاتب والصحفي المرموق، سامي سالم الناقد الأدبي الذي رحل خفافاً، كمال الجزولي الشاعر والأديب الدي ساهم النادي في فرهدة مداركة واختياراته الفكرية، برعي محمد دفع الله، المطرب الطيب عبد الله، والمطرب أبوعبيدة حسن والمطرب الشعبي عبد الوهاب الصادق الذي طلع من بين أنشطة إتحاد الشباب للمجتمع الفني، إضافة لفرق فنية وشعبية وأخرى حديثة، عندما برزت ظاهرة أغاني الجاز، الجمعيات ومنظات المجتمع المدني الجنينية التي كانت تتفتح في تلك الفترة ، كالجمعيات التعاونية مثالاً، الكشافة والمرشدات، هواة الكتشينة والكورة والونسة والتلفزيون أسود وأبيض، الفرق الرياضية زي التضامن والطليعة وجيفارا التي أنتجت لعيبة مشهورين في الحي زي كركور وسعيد والنميتي وبشير عباس الموردة وفوزي المرضي وكمال عبد الوهاب وناس سبت دودو والجمل وغيرهم. كل هذا التفاعل والنشاط ساهما أيضاً في تفتح مداركي لتنظيم أهلي ومدني كإتحاد الشباب السوداني، وأذكر أن انحيازي له، قد دفعني لكتابة مقال صحفي تم نشره بصحيفة الحائط المدرسية وقتها، وكان بمثابة دعوة لزملائي الطلاب للانضمام لاتحاد الشباب والتعريف به، وأن يتعمقوا في دراسة وفهم دستوره مقارنة بدستور منظمة الشباب الوطني والتي كانت وقتها تابعة لتنظيم جبهة الميثاق الاسلامي. وأذكر أن ذلك المقال كان من أولى مقالاتي الاجتماعية والسياسية في تلك المرحلة. فأثار المقال إعجاب وتشجيع عدد من المعلمين الديمقراطيين والتقدميين بمدرستي بيت الأمانة الوسطى وقتها. "الصورة المرفقة لاحدى جلسات الاستماع للمطرب أبو عرب بفرع اتحادالشباب بامتداد الدرجة الثالثة"

مواصلة مساهمة دكتور حسن الجزولي وإتحاد الشباب السوداني

Quote: Hassan Elgizuli ‎* بعد انقلاب مايو عام 1969، إنتظمت ضمن مجموعة من شابات وشباب الاشلاق من أجل تأسيس فرع لاتحاد الشباب السوداني، بحيث يكون مستقلاً عن فرع بانت، وبالفعل تم انتخابي في أول لجنة تنفيدية للفرع كمسئول ثقافي وأمين لدار الاتحاد الذي منحه لنا قائد الكلية الحربية وقتها، فوجدت نفسي في لجج الاجتماعات وتنظيم شبيبة الحي، إلى جانب الدورات الرياضية والاحتفالات التي انتظمت الحي لمختلف المناسبات. وما زالت مناظر بعين...ها تمر بخاطري عندما تمر مثله هده الذكريات، أقواها دورات محو الأمية التي أقمناها، وإن أنس لا أنسى أعداد "نساء الاشلاق" اللاتي انتظمن بشغف لمحو أميتهن، وعيونهن تبرق بالرغبة الصادقة في أن يلجن لمواقع المعرفة والانعتاق من "وصمة عار" الأمية والجهل. كذا ينطبق الوضع على أزواجهن من صفوف جنود إشلاق الجيش، الذين ساهم انقلاب 25 مايو في تنبيههم إلى إنسانيتهم. ومن خلال هذه التجربة المباشرة أذكر أني قدمت ورقة في أروقة اتحاد الشباب فيما بعد، بخصوص ما أصبح يسمى الآن بالــ " الخدمة الالزامية " وما لازمها. فلقد اجتهدت في تقديم ورقة مع زملاء آخرين من اتحاد الشباب، فترة الانتفاضة والتحول الديمقرطي، لكي تتبنى الجهات المسئولة، روح ومعنى الغرض من ما يسمى " بالخدمة الالزامية " بحيث أن الالزام يكون بأن يساهم كل خريج في تأهيل أكاديمي لواحد على الأقل من الذين يرغبون في محو أميتهم، أو أميتهن من المواطنين السودانيين، وما كنا نظن بأن مقترحنا ذاك ونحن في ميعان الصبا والشباب، كان يختمر في سياسات قوى سياسية ضمن تدبيرها بليل لأخد كل السلطة بين أياديها لتختزل قيمة الالزام الوطني بمحو الأمية، فيما سمته " دفاعنا الشعبي .. يا هو دي"، هكذا كان نشاطنا في تلك الفترة. * "الصورة المرفقة تظهر الشاعر الراحل صلاح أحمد إبراهيم والقاص الراحل خوجلي شكر الله ضمن وفد اتحاد الشباب السوداني في الهرجان العالمي للشباب والطلاب بصوفيا عام 1957وتجلس في المنتصف ملهمة صلاح أحمد إبراهيم التي كتب فيها أغنية يا مريا"

اتحاد الشباب السوداني sudanese youth union

اتحاد الشباب السوداني

(الدستور)

المؤتمر الخامس
1989


نحو حركة شبابية ديمقراطية غنية المحتوي متعددة المنابر

Quote: الباب الأول: المبادئ الأساسية والأهداف (أ) الدفاع عن حقوق الشباب الأقتصادية والسياسية والأجتماعية والثقافية . (ب) خدمة قضايا الشعب والوطن في الإستقلال والسيادة والحرية والتقدم الاجتماعي . (ج) العمل علي تربية الشباب والنشئ بروح التضامن العالمي والدفاع عن السلام ومحاربة التفرقة العنصرية والصهيونية ودعم حركات التحرر الوطني . (د) استنهاض الشباب من اجل العمل علي تنفيذ المبادي والأهداف الواردة في الدستور . الباب الثاني : الوسائل يعمل الأتحاد علي تحقيق اهدافة وبرامجة وفق الوسائل التالية : 1. عقد الإجتماعات الجماهيرية والندوات والسمنارات . 2. اصدار الصحف والمجلات والبيانات والكتب . 3. تنظيم المهرجانات الفنية والرياضية والثقافية ومعسكرات العمل 4. تسيير المواكب والمظاهرات . 5. العمل مع جميع الهيئات والمنظمات داخل وخارج السودان لتحقيق اهداف وبرامج الإتحاد . الباب الثالث : العضوية اولأً: شروط وواجبات العضوية : لكل شاب سوداني وسودانية الحق في ان يكون عضواً في اتحاد الشباب السوداني ماتوفر فية الاتي :- 1. ان لأ يقل عمرة عن 16 سنة ولايزيد عن 35 سنة . 2. ان يكون مؤمناً باهداف ومبادئ الإتحاد وان يلتزم بدستورة ولوائحة . 3. ان يشترك في لجنة من لجان من لجان الإتحاد او أي هيئة من هيئاتة . 4. ان يدفع الإشتراكات المحددة في اللائحة . 5. ان يلتزم بالسلوك اللائق الذي لايتعارض مع اهداف ومبادئ ومثل الإتحاد ثانياً : عضوية الشرف : 1. يحق للمؤتمر العام واللجنة التنفيذية ولجان المناطق واللجان القاعدية منح عضوية الشرف بدون التقيد بشروط وواجبات العضو المنصوص عليها في البند الأول . 2. لا يحق لعضو الشرف الترشيح والأنتخاب ثالثاً: عضوية المنظمات: يحق للمؤتمر العام واللجنة التنفيذية ان تقبل الهيئات والمنظمات والجمعيات والأندية بمختلف مناشطها في الإتحاد شريطة الإلتزام بالمبادئ والأهداف الأساسية لإتحاد الشباب السوداني . الباب الرابع : هيكل الإتحاد يتكون هيكل الإتحاد من مؤتمرة العام واللجنة التنفيذية ولجلن الاحياء والقري الفصل الأول: المؤتمر العام اولأً : تعريف المؤتمر العام وتكوينة وعقده : 1. هو اعلي سلطة في الإتحاد ويرسم ويعد السياسة العامة للإتحاد . 2. تتكون عضوية المؤتمر العام من مندوبي المناطق واللجنة التنفيذية ومندوب عن كل مكتب مركزي . 3. يعقد المؤتمر العام كل عامين مع جواز عقد مؤتمرات استثنائية وفق اللوائح ثانياً: مهام المؤتمر وواجباتة: 1. رسم ويعد السياسة العامة للإتحاد . 2. مناقشة اعمال وتقارير اللجنة التنفيذية عن الفترة مابين المؤتمرين . 3. تعديل الدستور . 4. انتخاب اللجنة التنفيذية . 5. الفصل في الأستئنافات المقدمة ضد القرارات الصادرة من هيئات ولجان الإتحاد . الفصل الثاني : اللجنة التنفيذية : اولأً : تتكون اللجنة التنفيذية من 45 عضواُ منتخبون بواسطة المؤتمر العام ثانياً: يكون مقر اللجنة التنفيذية الخرطوم ثالثاُ : يكون ثلثي الأعضاء من الخرطوم مقر اللجنة التنفيذية والثلث من الأقاليم رابعاًً: روساء لجان المناطق اعضاء في اللجنة التنفيذية بحكم مناصبهم ثانياً: مهام واختصاصات اللجنة التنفيذية :- 1. قيادة وادارة عمل الاتحاد بين المؤتمرين . 2. انتخاب الرئيس والسكرتير العام والسكرتارية العامة . 3. للجنة التنفيذية الحق في نظر الإستئنافات المقدمة ضد قرارات السكرتارية العامة . 4. يجوز للجنة التنفيذية تكملة أي نقص في عضويتها من الأحتياطي . 5. القيام باي اعمال او مهام يفرضها او يكلفها بها المؤتمر العام . 6. تنظر اللجنة التنفيذية في قبول طلبات المنظمات والهيئات والجمعيات والأندية 7. يجوز للجنة التنفيذية توفيض مهامها الي لجان المناطق . الفصل الثالث : السكرتارية العامة اولأ /تكوينها : تتكون السكرتارية العامة من 15 عضو وهم : 1. رئيس الإتحاد 2. نائب الرئيس 3. السكرتير العام 4. نائب السكرتير العام 5. سكرتيرالعلاقات الخارجية 6. السكرتير المالي 7. سكرتير العمل التطوعي 8. سكرتير الطلائع 9. سكرتير الرياضة 10. سكرتير البحوث 11. سكرتير الثقافة والإبداع 12. سكرتير الإعلام 13. سكرتيرالعلاقات الداخلية 14. سكرتير هيئة تحرير الشبيبة 15. سكرتير الشئون الإجتماعية ثانياً : مهامها :- 1. تقود وتدير العمل وفق قرارات وموجهات اللجنة التنفيذية للمؤتمر العام 2. تشرف علي اعمال مكاتبها 3. تمثل الإتحاد في علاقاتة الداخلية والخارجية 4. القيام باي مهام تكلفها بها اللجنة التنفيذية للمؤتمر العام 5. يجوز للسكرتارية العامة ان تدعو لعقد مؤتمر تداولي لكل او بعض مناطق السودان او عقد اجتماع موسع للكادر القيادي للإتحاد وكما عليها التحضير للمؤتمر العام 6. يجوز للسكرتارية ايقاف أي لجنة منطقة وعرض ذلك علي اللجنة التنفيذية 7. يجوز للسكرتارية النظر في الإستئنافات المقدمة ضد قرارات لجان المناطق الفصل الرابع / لجان المناطق: اولأً: تتكون لجنة المنطقة المعينة من لجان الأحياء والقري وفقاً لما تحدده اللوائح العامة . ثانياً: 1. تقود وتديراعمال الإتحاد ومناشطة في مجالها وفق اهداف الإتحاد 2. تنشي لجان الأحياء والقري 3. اختيار مندوبها للمؤتمر العام او المؤتمرات التداولية 4. اختيار مكتبها القائد 5. تنظر في استئنافات لجان الأحياء والقري الفصل الخامس / لجان الأحياء والقري : اولأً: تنشي تنشي لجنة المنطقة لجان الأحياء والقري شريطة ان لا يقل اعضاء اللجنة عن عشرة اعضاء . ثانياً: 1. تقود وتديراعمال الإتحاد بالحي او القرية المعنية 2. تنظر في طلبات العضوية المقدمة لها 3. تنتخب اللجنة مكتبها لتسيير العمل 4. جمع اشتراكات العضوية 5. اختيار مندوبها للهيئات العليا الباب الخامس: مالية الإتحاد: اولأً: تتكون مالية الإتحاد من: اشتراكات الأعضاء 1. الأعانات والمنح والتبرعات من الهيئات الرسمية والشعبية والأفراد شريطة ان تقبلها الهيئة او اللجنة المعنية بها والا تتعارض مع الباب الأول من الدستور . 2. الدخل من أي نشاط ثقافي او تجاري او رياضي او فني يقوم به الإتحاد . ثانياً : يجب علي اللجنة المالية ان تصدر لائحة مالية تنظم اوجه الدخل والصرف . ثالثاً : 1. يجب علي السكرتارية العامة ان تحتفظ بدفاتر اوجة الصرف والدخل من مالية الإتحاد التي بعهدتها كما عليها تحضير تقارير سنوية عن نشاط الإتحاد . 2. علي جميع لجان المناطق والأحياء والقري حفظ دفاتر مالية منظمة باوجه الدخل والصرف المختلفة وان تقدم تقارير سنوية للسكرتارية . 3. اختيار مندوبها للهيئات العليا . رابعاً : تحفظ السكرتارية العامة ولجان المناطق والأحياء والقري ماليتها لدي البنك او صناديق التوفير . الباب السادس : العلاقات الخارجية : اولأً : يتمتع اتحاد الشباب السوداني بكامل العضوية وعلية كافة الواجبات ولة كل الحقوق في المنظمات العالمية والإقليمية الأتية : 1. اتحاد الشباب الديمقراطي العالمي (وفدي) . 2. منظمة الطلائع التابعة لإتحاد الشباب الديمقراطي العالمي . 3. اتحاد الشباب العربي . 4. اتحاد شباب عموم افريقيا . ثانياً : 1. يعمل الإتحاد علي تقوية علاقاته مع منظمات الشبيبة العالمية وخاصة الأفريقية والعربية ودول المنظومة الأشتراكية والشبيبة في حركة التحرر الوطني . 2. يعمل الإتحاد من اجل تدعيم وتقوية علاقاتة بكل بكل المنظمات والهيئات الديمقراطية العالمية وهيئة الأمم المتحدة ومنظماتها ومجلس السلم العالمي والإتحادات العالمية للطلاب والعمال والنساء والصحفيين والأدباء ولجنة الوحدة الأفريقية

مواصلة دكتور حسن الجزولي وتجربته مع إتحاد الشباب السوداني

Quote: Hassan Elgizuli بعض من نشاطي المتواضع في اتحاد الشباب السوداني * أتابع سرد تجربتي المتواضعة في اتحاد الشباب السوداني فأقول:- أن فرع اتحاد الشباب السوداني باشلاق الجيش ببانت قد ضم أعداداً من بنات وأولاد الدياشة، الذين من النادر أن ينشغل آبائهم وأولياء أمورهم بالسياسة، أو يتداخلوا مع مجتمعات "الملكية" إلا فيما ندر، ولكن الملاحظ في جنود وجنود صف الاشلاق، تداخلهم مع حياة الملكيين بحي بانت بشكل عام، بسبب الموقع الجغرا...في للاشلاق نفسه، من حيث تداخله مع حي بانت شرقاً وغرباً، خلافاً لاشلاقات الجيش التي تكون في العادة معزولة ومنحصرة بعيداً عن أحياء المدن، لذا فإن جنود وضباط صف الاشلاق وجدوا في حيوية الحياة في حي بانت سلوى لهم، من حيث نادي الحي وأنشطة الرياضة وكرة القدم فضلاً عن سينما بانت التي تتوسط حي بانت، فتأثر أبنائهم بكل ذلك، فشكلوا جزءاً من حياة سكان حي بانت وتداخلوا معهم كجيران وعشيرة في أفراحهم وأتراحهم،... وقد كان لوجود عدد من سكان الاشلاق من فتيته وفتياته بفرع اتحاد الشباب السوداني بحي بانت، التأثير الذي ساهم في إنجاح تأسيس فرع مستقل للاتحاد في اشلاق الجيش، وضم ذلك الفرع أسماء من العضوية من كل الجنسين ( بخيت الصادق، حيدر عبد الرسول، الراحل د. أحمد الشامي، عوضية، أميرة الجزولي، الراحل إبراهيم عبدون، عبد المنعم الجزولي، عبد المحسن عثمان، الراحل محمد بابكر، الراحلة علوية علي صالح، عيشة موسى وغيرهم)، جرت المياه تحت الجسور، خاصة جسر "خور أبعنجة " داخل حدود حلتي التي سكنتها وسكنتني، وسرعان ما انزوى كل ذلك النشاط بعد قرار حل اتحاد الشباب السوداني وقفل دوره ومصادرة أملاكه، وتم التشديد على القرار في أعقاب فشل انقلاب 19 يوليو 1971. فيما بعد الحق فرع الاشلاق بفرع بانت بعد ضمور النشاط في كل فروع الاتحاد وظروف العمل السري، فساهمت بشكل متقطع في نشاط تلك المرحلة كمقاومة نزام مايو عن طريق توزيع ولصق منشورات باسم الاتحاد في شوارع الحي وعلى السيارات والمركبات العامة، ليس أكثر، ومنذ ذلك الوقت انقطعت صلتي بالنشاط العلني لاتحاد الشباب السوداني طيلة 16 سنة، والذي لم أستعيده إلا لمدة خمسة أشهر فقط بعد انتفاضة مارس \ أبريل المجيدة، وبعدها غادرت السودان للدراسة بالخارج، ولم أعد للبلاد إلا بعد انقضاء 22 عاماً من مغادرتي السودان. أذكر الفترات وأركز على السنوات لكي ألج لاحقاً للظروف والملابسات التي دفعتني لكي أبتعد عن أروقة اتحاد الشباب، رغماً عن الانتفاضة التي وفرت لنا أمكانية معاودة النشاط والتي لم يمض عليها سوى خمسة أشهر فقط. ملحوظة:- لا تفوتني الاشارة إلى أن بداية عام 1970 شهد انعقاد مهراجان للشباب والطلاب من الجامعات والثانويات، بمدينة جوبا بالجنوب، حيث أشرف عليه اتحاد الشباب السوداني في وجهة تعميق شعارات الوحدة والحل السلمي لمشكلة الجنوب من وحي برنامج 9 يونيو الذي طرحه الشهيد جوزيف قرنق وزير شئوون الجنوب وقتها، وبما أننا لم نكن من معاصري تلك المرحلة فإنبه الذين شاركوا فيه أن يعكسوا تلك التجربة للأجيال الحالية. " الصورة المرفقة تبرز شعار اتحادالشباب السوداني والذي جاءت التوصية بتغييره لكي يلائم طبيعة التعدد في اطار السودان الواحد و لكن لم يتم تنفيده لأسباب سنتعرض لها لاحقاً!.

الأعزاء
رغم أكثر من عشرين عاما من الإعتراضات والنقاش مازال الشعار كما هو لم تصله رياح التغيير
فما زال الشعار يعكس صورة السوداني النمطي بجلابية وتوب تجاوزا لقيم التنوع والتباين تكريسا لسيادة ثقافة المركز
هل تم نقاش ذلك في المؤتمر الأخير
لكم الود

مواصلة لمساهمة دكتور حسن الجزولي وذكريات أنشطة إتحاد الشباب السوداني

Quote: Hassan Elgizuli ‎* أواصل في سرد دكرياتي في أنشطة اتحاد الشباب السوداني فأقول:- في منتصف السبعينات صدرت من اللجنة التنفيذية لاتحاد الشباب السوداني وثيقة "نحو حركة شبابية غنية المحتوى ومتعددة المنابر" وقد ساهمت هذه الوثيقة في نقلة نوعية بالنسبة لنشاط الاتحاد في وجهة التكيف مع ظروف العمل السري، باعتبار أن نشاط الشباب بشكل عام ليس سياسياً بحتاً وهو لا ينمو ويفرهد إلا في أجواء الديمقراطية والتعددية والحريات العامة ال......فسيحة، وها هي الديكتاتورية العسكرية لمايو قد جثمت على صدر الوطن وكتمت أنفاس الناس، وتأثرت فروع اتحاد الشباب بهذا الوضع فانكمش نشاطها وتراجع، فكان لا بد من البحث عن وسائل ومداخل جديدة للتلاؤم، فجاءت هذه الوثيقة لترقية أشكال العمل التنظيمي وتطور من إمكانيات تنوع المداخل للعمل وسط الشباب السوداني، في ظل الظروف غير القانونية لنشاط اتحاد الشباب، من جانب، ولكي تتشرب روح وطبيعة الشباب في تبني كل ما هو جديد وحديث وحيوي وغير تقليدي. كنت في هذه الفترة قد انتقلت للعيش مع الأسرة بالحارة الخامسة بمدينة الثورة بأم درمان، وهناك التحقت بفرع لاتحاد الشباب السوداني، و قد تكون الفرع إنطلاقاً من روح وثيقة "نحو حركة شبابية غنية المحتوى"، حيث ساهمت مع مجموعة من الأصدقاء الديمقراطيين (صالح عركي، الباقر موسى، أميرة الجزولي، محمد طه القدال، كمال عووضة، عمر العالم، يوسف العريفي، علوية العالم، الراحلة نوال شريف، صلاح ركب، منى الجزولي، أحمد شريف، مدني علي مدني، مها الجزولي، الفاتح العالم، مجدي الجزولي، أشرف أبوعكر، إستقلال طه، د.مصطفى مدثر، إعتدال كمبال، محجوب شريف، فاطمة كمبلاوي، والراحلين خليل أحمد علي، حافظ مدثر، إبراهيم عبدون، في تأسيس "جماعة فتيان الصحوة" وهو تنظيم شبابي ديمقراطي تقدمي، برز في خضم الصراع الاجتماعي والسياسي وجدب وتأزم الحياة الفكرية والاجتماعية لتلك الحقبة، إهتم تنظيم " جماعة الفتيان " بكثير من القضايا التي تهم الشباب من الجنسين ويهدف لتنمية وتطوير قدراتهم وهواياتهم في مختلف أوجه النشاط الاجتماعي والثقافي، كالقراءة والاطلاع ومناقشة الكتب الأدبية وتلخيصها في شكل جماعي، إضافة للاهتمام بالموسيقى والرقص وحلقات الاستماع، السينما والمسرح، والرياضة والرحلات وحفلات الموسيقى والبارتيهات والاحتفال الجماعي بأعياد الكريسماس ورأس السنة والمناسبات الوطنية والدينية وخلافه. " الصورة المرفقة لبعض أعضاء اللجنة التنفيدية لاتحاد الشباب السوداني في نهاية ستينات القرن الماضي مع وفد شبابي أجنبي زائر لهم في الخرطوم، ويظهر خليل الياس رئيس الاتحاد والشهيد حامد عبد العزيز مندوب اتحاد الشباب السوداني باتحاد الشباب الديمقراطي العالمي والدي استشهد عام 1973 عند سقوط الطائرة التي كانت تقله من براغ لبودابست مع مجموعة من الوفود العالمية، الرجاء لمن له معرفة ببقية الشخصيات التي في الصورة المساهمة في توضيحها".

اعود غدا لسرد كيف تكون اتحاد الشباب السوداني بالبراري
قبل الانتفاضة بشهور والرحلة الشهيرة التي تحركت من منزل
المناضل الشهيد زكريا عبده صالح من منزله بامتداد ناصر
ومن هم حضور الرحلة التي كونت خلايا فروع الاتحاد في :
بري وناصر والجريف غرب !!

التوثيق والحكي جميل عند حسن الجزولي متعة والله




شكرا يا متولي الشريف وبالله رسل لي رقم تلفونك حاولت اتصل عليك سالت عن تلفونك صحاب

بالله رسله ان بالامكان

Quote: الأعزاء رغم أكثر من عشرين عاما من الإعتراضات والنقاش مازال الشعار كما هو لم تصله رياح التغيير فما زال الشعار يعكس صورة السوداني النمطي بجلابية وتوب تجاوزا لقيم التنوع والتباين تكريسا لسيادة ثقافة المركز هل تم نقاش ذلك في المؤتمر الأخير لكم الو

مواصلة لتجربة دكتور حسن الجزولي مع إتحاد الشباب السوداني

Quote: Hassan Elgizuli بعض من نشاطي المتواضع في اتحاد الشباب السوداني ((متابعة)):- صدر مانفيستو " جماعة فتيان الصحوة " ووزع على نطاق واسع في المنطقة السكنية، فجذب أعداد مقدرة من الجنسين، وما زلت أذكر أن المانفستو بدأ بافتتاحية جديدة على مستوى اللغة والتخاطب " نحنا أولاد وبنات نرغب في الانتظام مع بعضنا البعض للاستفادة من وجودنا الجماعي وملء الفراغ الزائد عن اللزوم في حياتنا، نهتم بالموسيقى ونستمتع بالرقص والرياضة والرحلات والبارتيهات والنكات الضاحكة والسلوى والعبث الايجابي لنا ول...أمتنا من حولنا، نهوى المطالعة من طه القرشي في المستشفى وحتى أصل الانسان عند دارون!".. وفي نهاية التخاطب يطرح المانفيستو سؤاله المباشر:- هل أنت معنا؟!. وقد شكل هذا التنظيم بالطبع الواجهة القانونية لفرع اتحاد الشباب السوداني للحارات التي شملت الرابعة والخامسة السادسة والسابعة، وقد جذب أيضاً اهتمام مجموعات من شباب وشابات من مناطق أخرى ...بأم درمان، وهكذا ترجم هذا النشاط روح وثيقة اللجنة التنفيذية في ترقية أشكال النشاط الشبابي والربط ما بين العمل السري والعلني. وهكذا انتظمت أنشطة هذا الفرع الذي ساهم في تأسيس الجمعية التعاونية للحارة الخامسة، كما طرح فكرة الاستفادة من ساحة الحارة الخامسة لتكون حديقة يستفيد منها أهل الحي في جميع مناسباتهم من أفراح وأتراح وخلافه، وبالفعل تحمس أهل الحي وتم بناء الحديقة وسورت وتم تشجيرها وفتحت أبوابها لأهل الحي، إلا أن الفكرة للأسف الشديد تم اختزالها من قبل البعض، الذين حرفوها عن أهدافها، حيث رويداً رويداً تحولت المساحة من حديقة إلى مسجد، رغماً عن وجود عدة مساجد كبيرة بالحي والأحياء المجاورة!، وهكذا تم الاجهاز على الفكرة من أساسها، وأعتقد أن التجارب الأخرى بمدينة الثورة والمهدية، والتي نبعت على هدى تجربة الحارة الخامسة قد قتلت أيضاً وتحولت جميع الحدائق إلى لجوامع!،، من جانب آخر، وعلى منوال روح وثيقة اللجنة التنفيدية، استطاع اتحاد الشباب السواني أن يدعم لاحقاً فكرة " ندوة الجندول الأدبية " بتوجيه عضويته للانتظام والمساهمة في انشطتها، وكانت الندوة قد تأسست بمبادرة من بعض الشعراء والمبدعيين الشباب الوطنيين والديمقراطيين الذين يحترمهم اتحاد الشباب لمواقفهم بأدواتهم الابداعية المتقدمة تجاه الشعب والوطن ( عبد المنعم رحمة الله "رد الله غربته من غياهب سجون الانقاذ"، محمد طه القدال، محمد مدني، عادل عبد الرحمن ثم علي (الكوتش) والتشكيلي الباقر موسى). " الصورة المرفقة عبارة عن ملصق عالمي أصدره اتحاد الشباب الديمقراطي العالمي (وفدي) للمطالبة بإطلاق سراح خليل الياس رئيس اتحاد الشباب السوداني من معتقلات النميري في منتصف السبعينات".

http://www.facebook.com/groups/54729856949/10...tif_t=group_activity

ارحب بهذه المساهمة
وصلتني عبر الايميل
احتفظ باسمه حسب رغبته
واتمنى منه ان يواصل الكتابة

Quote: الأخ الكريم خالد العبيد تحية طيبة واحتراما جاء في مشاركة لك على سودانيز أونلاين: كل هذه التنظيمات والاذرع الجماهيرية تحالف ثابت بين الشيوعيين والديمقراطيين يجب ان تكون طريقة تعامل الشيوعيين في هذه المنظمات تحفظ للديمقراطيين حقهم الكامل في ادارة الهيئات دون تدخل فظ لا يقبله عقل. في البدء أحييك على الروح الديمقراطية الحقيقية، وأقول ليت كل الشيوعيين السودانيين كانوا يتسمون بها مثلك، ولكن تجربتي الشخصية في الجبهة الديمقراطية جاءت مريرة، حتى أنها أكسبتني كفرا بإمكانية العمل والتنسيق مع الشيوعيين لفترة طويلة، ومرارة لم تفارق فمي إلا من فترة بسيطة. أتمنى أن تسود الروح الديمقراطية لدى الجميع، ففيها عون كبير لنا في حربنا الشعواء ضد نظام الأمر الواقع في الخرطوم. تمنياتي لك بالتوفيق في كل شؤونك خالص التقدير بعد الختام: لأسباب خاصة، أرجو عدم إيراد اسمي إن قررت استخدام ما ورد في الرسالة أعلاه، ولك الشكر الجزيل.

سررت جدا ان ينفض الاستاذ اشرف ابوعكر
غبار الزمن والكسل
ويبدأ مساهمته معنا في هذه الرحلة التوثيقية

سامية هاشم
يا لفقدك العظيم يا سامية رحلت وحزن عليك كل من عرف خصالك النبيلة
سامية هاشم الجميلة الهاشة الودودة المبتسمة دائما في وجه الجميع
دائمة العطاء كريمة لاقصى الحدود
عاشت تحلم بغد افضل ورحلت تحمل جبال من الاسى والحزن


سلامي لك
ولكل الشرفاء
سلامي لك و للوعتك وحزنك عليها
حقا كانت سامية وستظل ذكراها دوما في قلوبنا و في كل محافلنا ومعاركنا ضد الظلم والقهر
سرني وجودها في مداخلاتك


فكم و كم أنت عظيم
لك مني كل التحايا و للاسرة الكريمة


لدي مداخلة سأرسلها لك قريبا
تخص اتحاد الشباب السوداني والفراكشنات بشكل خاص

يواصل الاستاذ اشرف ابوعكر

سلامات خالد
لك عظيم مودتي وشكرا على التواصل
الذي يشكل احدي ثمرات المرحلة العمرية التي صاغت مكوناتي وكنتم أنتم جزءا ومحركا أساسيا فيه

لك الود و ربنا يحفظكم جميعا
تحياتي للاسرة الكريمة

و هذه أولى المداخلات
أرجو قبولها


أشرف

عظيم مودتي وتقديري لكل الزملاء و الزميلات الذين كان لهم الدور الأكبر
في احياء جسد اتحاد الشباب السوداني في كل أنحاء البلاد . والف
رحمة على كل من فقدناهم وتركوا لنا بصمات لن ننساها ما حيينا .
أتابع هذا الملف و الذي قام بفتحه الزميل المخضرم مجدي اسحق و له التحية .
فأسمحوا لي بمداخلة مقتضبة ( وقت أصلو جبتو سيرة البحر )
أنا عايز أجي من الاخر . فدعونا نتحدث بصراحة


العزيز مجدي اسحق لم يفتح هذا الملف الا بعد أن فاض به الكيل
ولسنوات طوال عايش فيها ركودا أصاب الحزب نتيجة لعوامل داخلية خاصة به
و أخرى خارجية , فأخرج ملفاته القديمة و التي أتفق في بعضها معه و أختلف في البعض الاخر . .
فا لحمى التي اصابت الحزب وأقعدته هي نفسها التي أصابت اتحاد الشباب السوداني .
فما أثاره مجدي لا يشكل بالنسبة لي الا صورة الهروب الى الامام .
فدعونا نتعمق أكثر لفهم الأذمة و أبعادها رويدا رويدا وبنفس شويه طويل :
ولنجعلها محاورا للأذمة :


سقوط المعسكر الأشتراكي +.

+ انقلاب الجبهة الأسلامية و حملات التشريد و الهجرة التي توالت علينا و التي تسببت في الضعف العام على مستوى الحزب أو المنظمات
الديمقراطية .

+ فتح المناقشة العامة دون ضوابط .

+ الحصار الذي فرض على الأحزاب والمنظمات الجماهيرية .

+ التحولات النظرية و الفكرية .

أتفق مع الكثيرين بأن هنالك أخطاء جسيمة و لكنها لم تكن الوحيدة في عمر اتحاد الشباب السوداني .

هنالك أبعاد يجب أن نتدارسها أولا قبل أن نتسائل ...

هل نحروه أم انتحر ؟

أشرف أبوعكر .....

سنواصل

Quote: العزيز مجدي اسحق لم يفتح هذا الملف الا بعد أن فاض به الكيل ولسنوات طوال عايش فيها ركودا أصاب الحزب نتيجة لعوامل داخلية خاصة به و أخرى خارجية , فأخرج ملفاته القديمة و التي أتفق في بعضها معه و أختلف في البعض الاخر . . فا لحمى التي اصابت الحزب وأقعدته هي نفسها التي أصابت اتحاد الشباب السوداني . فما أثاره مجدي لا يشكل بالنسبة لي الا صورة الهروب الى الامام . فدعونا نتعمق أكثر لفهم الأذمة و أبعادها رويدا رويدا وبنفس شويه طويل : ولنجعلها محاورا للأذمة

مرحبا بالعزيز أشرف أبوعكر
قاعدين متحكرين وفي الإنتظار
لآننا موعودين بمساهمات دسمه إرهصاتها مشرقه
وسنحاول إثرء الحوار برؤى ناقده ومتسائله لا نشك في سعة صدرك لها ولكن نتنمنى ان نجد فرقة كافيه من زمنك الشحيح المتبفي من جهدك الميذول في جبهات عديده
فلنتفق ولنختلف وتجريتي بمحدوديتها ............دوما أتمنى ألا تكون إنكفاء على الذات.........معاقرة لللألم وإجترر لذكريات............لذ أسعى إخراج ملفاتي و أختلف في صفة القديمه فهي هاجس حاضر ومستقبلي لمشاكل مازلت أرى شروخها تزداد يوما بعد يوم .
نتمنى أن نتعلم من تجاربنا لكي تمضي الحركه الديمقراطيه لتبني ما نحلم به من مجتمع معافى ومتقدم
لك الود

يواصل الاستاذ اشرف ابوعكر
حلقات ومحاور نقد تجربة الاتحاد بعد الانتفاضة

المحور الأول :
انهيار المعسكر الاشتراكي
اتحاد الشباب السوداني تنظيم ديمقراطي يعبر عن تحالف بين الشيوعيين و الديمقراطيين وفق برنامج مرحلة الثورة الوطنية الديمقراطية , و ظلت كل المنظمات الديمقراطية ومنها الاتحاد النسائي السوداني والجباه الديمقراطية للطلاب و المحامين و رابطة الاطباء الاشتراكيين و المعلمين ...الخ تمثل سندا قويا ومتينا و تشكل الرئة التي يتنفس بها الحزب .
و قد كان تمثيل اتحاد الشباب السوداني في اتحاد الشباب العالمي متميزا , و دافع عبره عن كل قضايانا الوطنية و خلق تضامنا امميا كبيركنا نحتاجه في سنوات القهر العسكري . خاصة و أن تلك المنظمات العالمية نشأت تعبيرا عن التضامن و من أجل الديمقراطية و التقدم الاجتماعي .
بدأت اثار انهيار المعسكر الاشتراكي يرمي ملامحه على مجمل الحركات الشبابية العالمية و من بينها اتحادنا العملاق . وبدأت رويدا رويدا تفقد بريقها التضامني و الاممي . فاهتزت مواقف البعض و انزى اخرون وانسلخ البعض الاخر وصمد الباقون في ظل ظروف العمل السري الضاغط و حملات التشريد و التي كانت تتزامن مع فتح المناقشة العامة دون ضوابط تحدد المسار الموحد . انهارمبدأ وحدة الفكر و الارادة بيننا و الذي كان أحد مفاتيح تقاليدنا الثورية , ليعتصم البعض و بانفلات وتحدي واضحيين بما قد انحازوا اليه دون اكتراث لعواقب ذلك السلوك المدمر .
و لكي لا أبدو محلقا في فضاءات نظرية، دعونا نتسائل
لماذا فقدنا مقعدنا في اتحاد الشباب العالمي و تخلينا عنه ؟
من المسؤل ؟
و أين كانت قيادة اتحاد الشباب السوداني وقتها و على رأسها الاستاذ بشرى عبدالكريم؟

الاجابة وللتاريخ وباختصار :
هو الاهمال المتعمد .. و الانفلات الذي قاده بشرى عبدالكريم
دون فهم للدور الذي كان يمكن أن يلعبه الاتحاد في قيادة اتحاد الشباب العالمي

اشرف ابوعكر
المحامي

دكتور حسن الجزولي يواصل فى الكتابة وذكرياته مع إتحاد الشباب السوداني

Quote: Hassan Elgizuli ‎* نشط اهتمامي بالكتابة والقراءة وتنمية قدراتي في القصة القصيرة والمقالات فنشرت مجموعة من القصص في الصفحات الأدبية لصحيفتي الأيام والصحافة، وأذكر أني كنت ضمن العشرة الأوائل في مسابقة القصة القصيرة التي نظمتها الندوة الأدبية بأم درمان برئاسة الأديب الراحل عبد الله حامد الأمين، في إطار أحتفالاتها بيوبيلها الذهبي، كما بدأت نشر بعض المقالات في مجلة الاذاعة والتلفزيون والمسرح ولاحقاً مجلة الثقافة السودانية، ولاحقاً التحقت بدورات تدريبية في فن التحرير والصحافة، فضلاً عن التحاقي بمعهد الدراسات الاضافية لنيل دبلوم الاعلام والعلاقات العامة، فتم اختياري من قبل قيادة اتحاد الشباب السوداني، كمراسل صحفي لمجلة "الشبية" السرية الناطقة بلسان اتحاد الشباب، وكانت هذه هي الفترة التي التقيت فيها الأستاذ عبد الله علي أبراهيم، الكادر القيادي في الحزب الشيوعي السوداني وقتها وعضو اللجنة التنفيدية المنتخبة من المؤتمر الثالث للاتحاد والذي كان مختفياً عن الأنظار ويعمل تحت الأرض، والمشرف على إصدار مجلة الشبيبة السرية في تلك الفترة، وقد كانت فترة خصبة في حياتي، أفادني فيها الأستاذ عبد الله كثيراً، حيث استطعت تطوير قدراتي في التحرير الصحفي والاهتمام بمجالات معينة في قضايا الشباب بشكل عام وكثفت من قراءاتي حول حركة وقضايا الشباب الاقليمية والدولية،. ما أتاح لي فرصة إختياري من قبل قيادة اتحاد الشباب للمشاركة في فعاليات المهرجان العالمي الحادي عشر للشباب والطلاب والذي عقد بهافانا بكوبا عام 1978 ضمن مناديب هيئة تحرير مجلة الشبيبة الذين انتظموا مع بقية الوفد السوداني المتسلل إلى أرض المهرجان. * شكل تسلل وفد الداخل للمشاركة في المهرجان الحادي عشر للشباب والطلاب المنعقد بهافانا عاصمة كوبا الاشتراكية، عنصر مغامرة بمعنى الكلمة في فترة كانت فيها أجهزة نظام نميري قد أحكمت قبضتها الأمنية على البلاد وطوقت أي محاولة لنشاط داخل السودان دعك عن النشاط السياسي خارجه!، لذا فقد كان لالتحام وفد الداخل مع وفود القطاعات السودانية القادمة من مختلف بقاع العالم، بمثابة نجاح منقطع النظير في تجارب السودانيين كسر أطواق العزلة والالتحام بشعوب العالم. كان الوفد كبيراً ولم يكن سياسياً فحسب، بل رياضياً فنياً ثقافياً ترفيهياً أيضاً، ضم تشكيليين وسينمائيين وكتاباً وشعراء وموسيقيين، إتحاد نسائي، اتحاد شباب، جباه ديمقراطية، معلمون، أطباء، طلاب وعمال. تم استقبال وفدنا بحفاوة منقطعة النظير في استاد هافانا الضخم ليلة الافتتاح، وهتفت آلاف الوفود للشعب السوداني ومجدت نضاله ضد الديكتاتورية العسكرية، وقد أمكن لوفدنا توسيع دوائر التضامن مع الشعب السوداني في نضاله من أجل اسقاط نظام النميري، باللقاءات الثنائية والجمايرية مع غالبية وفود شباب العالم، وقد كان للقاء وفدنا بوفد شبيبة الجزيرة العربية "السعودية" بطلب منهم أثر بالغ، تميز بالانبهار من وجود مثل وفد كهذا في مهرجان لشبيبة تقدمية، علماً بأنهم قد ظهروا في مسيرة طابور الافتتاح بأقنعة على وجوههم، ولكنهم حينما التقونا كشفوا الأقنعة عنهم بعيداً، ففوجئنا بأن وفدهم يضم " ملاحة فتيات حجازيات " تبرق أعينهن بوميض من الذكاء والمعرفة والمثاقفة السياسية والأدبية!. مع معرفة جيدة بواقع السودان وطبيعة النظام الديكتاتوري الذي يحكم البلاد، وكم أدهشنا في برامجهم السياسية التي يناضلون من أجل تحقيقها بوجود بند يتحدث عن ضرورة سن قانون رادع للحركة في الشوارع الرئيسية في مدن السعودية الكبرى، من أجل معالجة ظاهرة حوادث الحركة المميتة والمرتفعة النسبة دون رادع لطيش السائقين!. كما أتيح للوفد لقاء شخصيات سياسية وفنية وأدبية عالمية وإقليمية بارزة كياسر عرفات وأبو أياد وسامورا ميشيل والشيخ إمام والمغنية التقدمية جوان بييز ومريم ماكيبا والمناضلة الزنجية أنجيلا ديفز وكل من الشعراء الفلسطينيين دحبور ومريد البرغوثي ثم محمود درويش، الذي القى علينا في أمسية شعرية مخصصه له قصيدته الجديدة في تلك الفترة "أحمد الزعتر". فضلاً عن أن بعضنا التقى الزعيم فيدل كاسترو، وفينا من صافحه حتى!. " الصورة المرفقة لوفد اتحاد الشباب السوداني باستاد هافانا في ليلة افتتاح المهرجان الحادي عشر للشباب والطلاب الدي عقد بكوبا عام 1978."

وايميل غاضب من اشرف ابوعكر

Quote: عزيزي خالد كيف الحال ؟ عساك طيب لقد قصدت في حديثي معك مراجعة المقال . وقد أعجبني ذلك البتر .لكن أرجو أن تحتفظ بالمبتور في ارشيفك الخاص ليرى النور لاحقا في أروقتنا كما أرجو مراجعة كل ما أكتب ... لانو زعلي كعب مع المتربعين على عرش الاتحاد بالتعيين لك مودتي

ياحبيبنا اشرف
من يوم دخلت مجال الصحافة
جني وجن سنسرة الاخبار والبتر
لم ابتر اي كلمة من ايميلك على الاطلاق
ويسرني جدا ان نفتح النار من كل الاتجاهات على الاتحاد
لنرى المغتغت وخمج
انا انزلت ايميلك كامل
قد يكون هنالك خطأ في رسالتك من طرفك
على اي حال ارسل الايميل مرة اخرى

العزيز أشرف
شكلك ضارب اللخمه مع جري لندن ومشاكلها الماعندها أول ولا آخر
رسل لي خالد نسخه من الأيميل بتاعك ورسالتك ياها منزله بي ضبانتا...............
ما تكون عندك نسختيين ورسلت واحده وإتلخبطت عليك الحاجات...................................
كده راجع كومبيترك..................... ورسل لي خالد النسخه التانيه............. وفي أنتظارك
حأعقب علي كلامك الليله لأنو محاورك فتحت لي بوابة أسئله
وسؤال سريع هل دستور الإتحاد بيقول إنو( تحالف بين الشيوعيين والديمقراطيين لتحقيق مرحلة التوره الوطتيه الديمقراطيه)
لك الود

خالد

Quote: التحالفات الاستراتيجية: ترتبط بانجاز مهام الثورة الوطنية الديمقراطية وسط طبقات وفئات محددة، وهي تحالفات ثابتة تمتد علي طول المرحلة الوطنية الديمقراطية، وهي تحالفات تعبر عن تفاصيل اهداف الفئات والطبقات المحددة المنضوية تحت لواء الجبهة الوطنية الديمقراطية مثل و- اتحاد الشباب السوداني من اجل تحقيق تطلعات الشباب في العمل والتعليم والسكن والحق في تكوين اسرة وتوفير كل مقومات الابداع الجاذبة للشباب. وخلاصة القول أنها تحالفات ثابتة بين الديمقراطيين والشيوعيين وسط فئات وطبقات محددة تنتقل من العام الي الخاص في البرنامج الوطني الديمقراطي.

عبداللطيف

Quote: كلنا يعلم بالعلاقة الواضحة بين الاتحاد وفراكشن الحزب ولم تكن شيئا سريا ، بل كان الحزب يتحدث عنها علنا بواسطة اعضاءه

أشرف

Quote: اتحاد الشباب السوداني تنظيم ديمقراطي يعبر عن تحالف بين الشيوعيين و الديمقراطيين وفق برنامج مرحلة الثورة الوطنية الديمقراطية , و ظلت كل المنظمات الديمقراطية ومنها الاتحاد النسائي السوداني والجباه الديمقراطية للطلاب و المحامين و رابطة الاطباء الاشتراكيين و المعلمين ...الخ تمثل سندا قويا ومتينا و تشكل الرئة التي يتنفس بها الحزب

الأعزاء
كما ذكرها في معرض حديثهم المتد اخلين متولي التيجاني محمد داود صبري الشريف وحسن الجزولي عن علاقة بين الحزب والإتحاد.
ولمصلحة النقاش نتمنى إيراد النص الذي يحدد طبيعة العلاقه بين الإتحاد والحزب من دستور الإتحاد?
بل ونتساءل هل هناك نص أصلا يحدد طبيعة العلاقه?
ونقف عن التعمق أو طرح أسئله................... حتى نجد إجابه............ التي حتما ستقودةلأسئلة عديده
وفي الإنتظار لكم الود

الأعزاء
جزء مهم من النقاش .............النظر لعلاقة الإتحاد مع المنظمات العالمية وإنعكاستها على تطور الإتحاد سلبا وإيجابا.
الإتحاد يقوم على خلفيه ديمقراطيه وليس تنظيما تابعا للحزب خلافا للتنظيمات المؤثره في الإتحاد العالمي والتي هي عباره عن تنظيمات شبيبه شيوعيه?
إلي أي درجه تتقبل فكره التعامل والتحالف مع تنظيمات ديمقراطيه?
وهل العلاقه تتشابك لتصبح ثلاثيه ليدخل الحزب كطرف ثالث لتسهيل وتمرير بعض القضايا?
هل تقبل هذه التنظيمات بكوادر ديمقراطيه في قيادة الإتحاد العالمي?
التنظيمات الشبابيه الماركسيه لكثير من الدول هي تنظيمات حكوميه هل تؤثر ذلك في التعامل مع الإتحاد?
هذه الحكومات لها مصالح مع حكومة السودان ألا يؤثر ذلك في طبيعة تعاملها مع إتحاد الشباب?
موقف إتحاد الشباب المتفرد المتعدد المنابر برؤيته المختلفه من أحزاب الشبيبه الشيوعيه حتما سيضعنا في وضع مختلف قد يصل لحد التناقض الفكري أحيانا......ماهي طرق التعامل?
كيفية إتخاذ القرارات داخل الإتحاد العالمي وهل هناك صراع داخلي وموقفنا منه?
إنبهارنا بهذه التنظيمات وإمكانياتها إلي أي درجه يساهم في تغييب وعينا?
وإلي أي درجة نستطيع رؤية التناقض والتباين بيننا وبينهم?
إلي أي درجه ساهم نموذج التنظيم الشيوعي الحكومي في عدم رؤيتنا ألاف الشباب الذين فرض عليهم تنظيم أوحد?
أتمنى أن تجد العزيزه هاله كمرات ...(وغيرها من الزملاء لوكانوا متابعين عبدالباسط ..الرشيد)بعض من الوقت لتحكي لنا تجربة وفدي وتحاول أن تجاوب لنا عن بعض هذه التساؤلات لمصلحة الحوار
لكم الود

يواصل دكتور حسن الجزولي تجربته مع المهرجانات الشبابية العالمية ومشاركته ضمن وفد إتحاد الشباب السوداني

Quote: Hassan Elgizuli مواصلة لتجربتي المتواضعة باتحاد الشباب السوداني:- * وهكذا قضى وفد السودان نحواً من خمسة عشر يوماً في تلك الجزيرة الساحرة، التي كانت قد وصلتها الآلاف من شبيبة العالم من مختلف مشارب الأرض ومغاربها، زرافات ووحدانا، وبالنسبة لنا كان وصولنا إليها عبر مدينة أوديسا السوفيتية بالبحر الأسود، حيث استقلينا باخرة ضخمة مخرت بنا في المحيط الأطلنطي عبر دول ومدن وبقاع وأمكنة أشهرها "مثلث برمودا الشهير" ولمدة 21 يوماً كانت الحياة داخل السفينة تمور بالبهجة والمرح وألق الشباب!، حتى أطلت لنا هافانا من بين ضباب البحر الكاريبي بفتنتها الآسرة. ثم ودعناها بكل لغات الدنيا شاكرين لها مودتها ونحن نردد باللغة الاسبانية "كراسياس كوبا"!. وحين عودة جزء من وفد الداخل - وقد كنت ضمنه – حال وصولنا مطار القاهرة في طريق عودتنا عبر عدة دول "صديقة" لتمويه الزيارة، "كمشنا" جهاز المخابرات المصرية، فاعتقل أربعة أعضاء منا، كنت من ضمنهم، إضافة للصديق الراحل العازف عبد الرحمن عبد الله، وتم إداعنا سجن التراحيل بالقاهرة، حيث باشروا معنا تحقيقاً مكثفاً من أجل الاعتراف بمشاركتنا في المهرجان العالمي، وكان يريدون منا أن ندلي بأسماء الوفد المصري المشارك في المهرجان من القوى الديمقراطية والوطنية المصرية التي شاركت بالفعل!، وقد هددنا صراحة "المقدم وفيق" الذي تولى التحقيق معنا بأن "الجهاز" يمكنه ببساطة أن يلفق تهمة ضدنا، مفادها أننا جئنا القاهرة بمخطط لاغتيال الرئيس السادات، إن لم نساعده في التعرف على أعضاء الوفد المصري!، بصراحة خفنا من "العدة" وعلى أنفسنا!، ولكن أمكن لنا التماسك، خاصة ونحن أصلاً لاعلم لنا بالشخصيات المصرية التي شاركت، وكان لتماسكنا واصرارنا على عدم الادلاء بأي معلومات بما فيها مشاركتنا في المهرجان، إضافة لابلاغهم بمعلومة أن أسرنا تعلم سلفاً، بمكان اعتقالنا بواسطة اتحاد المحامين العرب الذي كان الأستاد فاروق أبو عيسى يتولى رئاسته في تلك الفترة، كان لكل ذلك أثراً في إطلاق سراحنا، وإبعادنا من مصر، وكم أذكر كيف تم تسفيري بالقطار إلى السودان وأنا مخفوراً ومجنزراً من يدي بواسطة "جاويش مصري جشع بشع ومبتز"!، وكنت وأنا مجنزراً مخفوراً ومهاناً، لا تهمني مطلقاً نزرات المصريين، بقدرما كان أخوف ما أخافه أن يلتقيني سوداني عابر فيظن بي الظنون!، عند وصولنا للباخرة في أسوان سلمني ذاك الجشع لضابط شرطة سوداني شاب، كان بانتظارنا في الباخرة، وعند مشارف مدينة وادي حلفا، وقبل أن ترسو الباخرة، طلبني ذلك الضابط في مكتبه المخصص، ونقل لي توجيه السلطات المصرية بتسليمي لجهاز أمن الدولة السوداني، ولكنه قرر أن يتركني لحال سبيلي، ثم أعاد لي جواز سفري الذي كان جهاز المخابرات المصري قد صادره مني، شكرت ذلك الضابط الشهم الذي لا أعرف حتى أسمه ولم التقيه منذ تلك الفترة، وغادرت الباخرة وأنا أتنسم رائحة أهلي السودانيين في مدينة وادي حلفا، موفور الكرامة وسطهم، وأنفي يشمخ للعلا!. وهكذا ومنذ تلك الفترة لم يتسن لأي من المشاركين في ذلك المهرجان التحدث عن تفاصيله طيلة السنوات التي مرت مريرة، إلا بعد سقوط النظام المايوي واستعادة شعبنا لحرياته العامة، فبادرت بكتابة مقال بصحيفة الميدان حول تلك الرحلة الشبابية لكوبا وقد كان بعنوان " على شرف التحضير لمهرجان الشباب والطلاب بموسكو .. نعم الخرطوم ليست موسكو"!،وذلك في فترة التحضير للمهرجان الثاني عشر بموسكو الذي صادف ولادة الانتفاضة، وكم أذكر أن مقالي ذاك وجد ترحيباً واسعاً وفتح مناقشات ساهمت في التعريف بحركة المهرجان العالمي وتوسيع دائرة التحضير لفعالية موسكو، مما شجع بعض عضوية الوفد لعكس تجاربها، فكتب الراحل عبد الرحمن عبد الله، وكتب إبراهيم البخيت زكتب الشاعر معتصم الازيرق وبعض الزملاء الآخرين، منهم آمنة العاقب وحسن وراق. " الصورة المرفقة لجانب من مشاركة الوفد السوداني في مهرجان هافانا"

ايميل تصحيح من الزميل الاستاذ اشرف ابوعكر

Quote: للجميع ومن يتابع ....خالص التحايا اعتذر للزميل خالد العبيد .... فالخطأ كان من جانبي حيث أرسلت النسنخة الخطأ مرة أخرى أعتذر له ولكم ....... فعلا يا مجدى اسحق أنا كنت ضارب لخمه . المحور الأول : انهيار المعسكر الاشتراكي اتحاد الشباب السوداني تنظيم ديمقراطي يعبر عن تحالف بين الشيوعيين و الديمقراطيين وفق برنامج مرحلة الثورة الوطنية الديمقراطية , و ظلت كل المنظمات الديمقراطية ومنها الاتحاد النسائي السوداني والجباه الديمقراطية للطلاب و المحامين و رابطة الاطباء الاشتراكيين و المعلمين ...الخ تمثل سندا قويا ومتينا و تشكل الرئة التي يتنفس بها الحزب . و قد كان تمثيل اتحاد الشباب السوداني في اتحاد الشباب العالمي متميزا , و دافع عبره عن كل قضايانا الوطنية و خلق تضامنا امميا كبيركنا نحتاجه في سنوات القهر العسكري . خاصة و أن تلك المنظمات العالمية نشأت تعبيرا عن التضامن و من أجل الديمقراطية و التقدم الاجتماعي . بدأت اثار انهيار المعسكر الاشتراكي يرمي ملامحه على مجمل الحركات الشبابية العالمية و من بينها اتحادنا العملاق . وبدأت رويدا رويدا تفقد بريقها التضامني و الاممي . فاهتزت مواقف البعض و انزوى اخرون وانسلخ البعض الاخر وصمد الباقون في ظل ظروف العمل السري الضاغط و حملات التشريد و التي كانت تتزامن مع فتح المناقشة العامة دون ضوابط تحدد المسار الموحد . انهارمبدأ وحدة الفكر و الارادة بيننا و الذي كان أحد مفاتيح تقاليدنا الثورية , ليعتصم البعض و بانفلات وتحدي واضحيين بما قد انحازوا اليه دون اكتراث لعواقب ذلك السلوك المدمر . و لكي لا أبدو محلقا في فضاءات نظرية .... دعونا نتسائل ...... لماذا فقدنا مقعدنا في اتحاد الشباب العالمي و تخلينا عنه ؟ من المسؤل ؟ و أين كانت قيادة اتحاد الشباب السوداني وقتها و على رأسها الاستاذ بشرى عبدالكريم ؟ الاجابة وللتاريخ وباختصار هو الاهمال المتعمد و الانفلات الذي قاده بشرى عبدالكريم دون فهم للدور الذي يلعبه اتحاد الشباب السوداني في قيادة اتحاد الشباب العالمي و دارت اجتماعات ولقاءات مكثفة لقيادة الاتحاد وبين من فوضتهم سكرتارية الحزب لمعالجة الامر خاصة وقد تبقى زمن جد قصير لنهاية تولي هالة عبداللطيف لمهامها في قيادة اتحاد الشباب العالمي و ارسال من سيعقبها في المنصب . ( راجعوا في ذلك هالة نفسها و حسن الجزولي وكل من حضر ذلك اللقاء ) . و أتحفظ هنا و بشدة عن ذكر اي تفاصيل في هذا الخصوص . أخيرا ............. كان الموفق واضحا ونتيجتة اكثر وضوحا منه و محسومة ...... وفقدنا منبرا عالميا ظللنا نحافظ علية لعقود . أشرف أبوعكر سنواصل ان أمد الله في الاجال و معذره للجميع فهذه احدى محاوري التي وعدت أن أنطلق منها

سلام يا اشرف
شكرا لارسال النص الكامل لمساهمتك
عذرك مقبول نص نص !!
لو جبت هالة معاك بنقبل عذرك كاملا
يلا ياهالة في انتظار مساهمتك

--------------------------
قمت بتجهيز تجربة البراري وناصر
وسانزلها بعد انتهاء اشرف من مساهماته
وساستفيد من وجود زميلتنا ماجدة محمد علي
زوجة الاستاذ والزميل محمد القاضي
بيننا هذه الايام
لكتابة ملامح تجربة اتحاد الشباب - لحنة الرياض
فهي بحق تجربة فريدة

ورسالة اخرى من اشرف

Quote: التحالفات الاستراتيجية: خالد ترتبط بانجاز مهام الثورة الوطنية الديمقراطية وسط طبقات وفئات محددة، وهي تحالفات ثابتة تمتد علي طول المرحلة الوطنية الديمقراطية، وهي تحالفات تعبر عن تفاصيل اهداف الفئات والطبقات المحددة المنضوية تحت لواء الجبهة الوطنية الديمقراطية مثل و- اتحاد الشباب السوداني من اجل تحقيق تطلعات الشباب في العمل والتعليم والسكن والحق في تكوين اسرة وتوفير كل مقومات الابداع الجاذبة للشباب. وخلاصة القول أنها تحالفات ثابتة بين الديمقراطيين والشيوعيين وسط فئات وطبقات محددة تنتقل من العام الي الخاص في البرنامج الوطني الديمقراطي. أهي لخصها ليك خالد العبيد عزيزي مجدي و أنت سيد العارفين و أحد من قادوا و رفعوا و دفعوا بالعمل في اتحاد الشباب السوداني .... أشرف ابوعكر

تجارب غنية لتاريخ إتحاد الشباب السوداني نتجت عنها كوادر والان فى قمة العمل السياسي سواء فى صفوف الحزب أو الاحزاب الوطنية الاخري أو منظمات المجتمع المدنى أو العناصر الديمقراطية والوطنية , نمت موهبتهم عن طريق إتحاد الشباب السوداني وهاهو تاريخ الاتحاد يكتب.
هنالك اجيال اكتسبت وعيا عن طريق أنشطة وبرامج الاتحاد مثل الكورسات والبعثات والمهرجانات الشبابية العالمية مع العلم بانهيار المعسكر الاشتراكي أو توفير وسهولة العمل الفكري والثقافى مثل المكتبات أمثلة دار شهدى للكتاب التقدمي وانتشار افرع لها فى الاقاليم, وهنالك ايضا جلسات الاستماع فى دور التحالف او الشباب مع العلم ممارسة النظام لتحجيم النشاط لاي عمل ثقافي سياسي , لماذا لم يتم علاج للأزمة بدل من البصق للاتحاد وشطب هذا التاريخ الناصع ,لماذا لم يتم تهيئة مناخ ملائم للاجيال الجديدة لتكتسب وعي من الاتحاد مثلما اكتسبت الاجيال السابقة.

Quote: و دارت اجتماعات ولقاءات مكثفة لقيادة الاتحاد وبين من فوضتهم سكرتارية الحزب لمعالجة الامر

العزيز أشرف
من أعطى السكرتاريه هذا الحق
لك الود

Quote: وخلاصة القول أنها تحالفات ثابتة بين الديمقراطيين والشيوعيين وسط فئات وطبقات محددة تنتقل من العام الي الخاص في البرنامج الوطني الديمقراطي. أهي لخصها ليك خالد العبيد

الأعزاء أشرف خالد
نعم لخصها وأوفى شرحها وذكرها معظم المتداخلين
وعشناها كلنا في الممارسه اليوميه..........
ولكن هذا لن يجيب على التساؤل............
عن مفهوم العلاقه وطبيعتها حدودها وضعها وتفصيلها في دستور الإتحاد???.
لكم الود

Quote: ثالثا : علاقة الحزب الشيوعي السوداني بإتحاد الشباب السوداني وفق مبدأ : إستقلالية المنظمات الديمقراطية .. ما بين الوثائق الحزبية وواقع الممارسة العملية ..بالطبع خلال الحقبة المذكورة .

العزيز التيجاني خسن
في إنتظار مساهمتك في هذا المحور الذي وعدتنا به وكلنا تشوق لمساهمتك التي لا شك ستكون إضافه حقيقيه لهذا الحوار الدائر
لك الود

Quote: العزيز أشرف من أعطى السكرتاريه هذا الحق لك الود

أنت تسأل و نحن نجيب




مجدي اسحق حبيبنا ....صلي على النبي .




أوليس الحزب هو أحد أطراف هذا التحالف و معنيين بذات البرنامج ؟




لماذا و لماذا كل هذا التخوف من وجود الحزب داخل اجتماع يناقش احد القضايا الهامة و المتعلقة باتحاد الشباب العالمي ؟




النقطة الثانية و الأهم هي أنه لا بد من فهم معادلة اتحاد الشباب العالمي أولا كممثلين فيه ومعادلة ارسال البديل للزميلة .




من هنا كانت تبدو أهمية اللقاء المشترك و الذي أشرت اليه سابقا .




فاذا كانت القيادة تستوعب حينها تلك المعادلة ..... لما كنا فيما نحن عليه الان .







سأواصل لاحقا الفراكشن و دوره في المنظمات الديمقراطية وغيرها ,




و رأي المنفلتين .... فيه .




لك الود

أشرف أبوعكر

Quote: لماذا و لماذا كل هذا التخوف من وجود الحزب داخل اجتماع يناقش احد القضايا الهامة و المتعلقة باتحاد الشباب العالمي ؟ النقطة الثانية و الأهم هي أنه لا بد من فهم معادلة اتحاد الشباب العالمي أولا كممثلين فيه ومعادلة ارسال البديل للزميلة . من هنا كانت تبدو أهمية اللقاء المشترك و الذي أشرت اليه سابقا

العزيز أشرف
معذره في كثرة السؤال لأن ماتراه طبيعيا لا أراه كذلك
وما تراه طريق الحل أراه جوهر الأزمه
لذا مازال سؤالي يبحث عن إجابه
من أعطى السكرتاريه هذا الحق
هل هو حق منصوص عنه في دستور الإتحاد
أم حق مكفول بوضع اليد ومفروض بإتفاق معلوم بالضروره وليس يحتاج لتوضيح فيا اللائحه ودستور الإتحاد?
وماهي إستقلالية هذه المنظمات التي نسعى لترسيخها?

Quote: أوليس الحزب هو أحد أطراف هذا التحالف و معنيين بذات البرنامج ؟

مازلت أبحث وأنتظر لشرح طبيعة التحالف والعلاقه مع الحزب من بين نصوص دستور الإتحاد
لكم الود

فى مسيرة إتحاد الشباب السوداني التاريخية اذ حصل تدخل من سكرتارية الحزب في شئون إتحاد الشباب الداخلية هذا مرفوض ويضاف للأخطاء من قبل الحزب تجاه المنظمات الديمقراطية, مانعرفه المنصوص عليه فى لائحة الحزب ودستور المنظمات الديمقراطية بمافيها إتحاد الشباب السوداني هو تحالف ما بين الشيوعيين والديمقراطيين العامليين فى تلك المنظمات الديمقراطية,يوجد تنسيق أو فراكشن بين الشيوعيين العاملين فى تلك المنظمات لا سكرتارية الحزب و المنظمات الديمقراطية

Quote: ويضاف للأخطاء من قبل الحزب تجاه المنظمات الديمقراطية,

العزيز الشريف
أتفق معك في أنه خطأ ..............بل أضيف وأقول.............. جريمه تستدعي المحاسبه
القضيه بالنسبه لي ليست خطأ يعتذر عنه لتعود المياه لمجاريها........بل أعمق من ذلك هي قضية الوعي بدور الإتحاد .........مفهوم إستقلالية المنظمات الديمقراطيه......... ومبدأ الشفافيه في التعامل مع الديمقراطيين..........
هل تستطيع قيادة الإتحاد أن تخاطب عضويتها وتحكي تفاصيل مثل هذا اللقاء وتشرح أسبابه ومشروعيته وماهي نتائجه?
هل تستطيع القياده أن تقول بأي صلاحية جلسوا?
وبأي حق أعطوا تفاصيل عمل الإتحاد لأفراد أو جسم ليس عضوا في الإتحاد?وماهي سلطة السكرتاريه عليهم?
تعكس هذه الواقعه خطل رؤية سكرتارية الحزب للإستقلاليه المشروطه أو حرية أرعى بي قيدك فلا تتجاوز حدود حريتك المرسومه سنتدخل عندما نريد ونقرر ما نريد ولانحتاج لنص لائحى أو إذن منكم...........
وأستغرب من مثل هذه الممارسه وأستغرب أن أجد من أصدقائي من يدافع عنها ولكن قمة إستغرابي.................. على من يعلم بهذه الممارسات ولكن دفاعهو حرصه يستند على ثقافة الشينه منكوره(ومادايرين الديمقراطيين يعرفوا الفضائح).
فلنفتح النوافذ لنترك الضو يحاصر كل الأركان المظلمه ولنتحاور بحرية لنساهم في بناء إتحاد يستند على تاريخ مجيد و متعلما من سلبياتنا ومتجاوزا لها ............لنرسخ ثقافة الشفافيه والديمقراطيه الحقيقيه.............
لكم الود

Quote: الأعزاء أزمة إتحاد الشباب هي أزمة الحزب. ضعف إتحاد الشباب من ضعف الحزب. لا أعتقد إن شخصيات القياده في الحزب أو الإتحاد هي العامل الحاسم في هذا التدهور. أعتقد إن القياده هي إفراز طبيعي لمستوى الوعي السائد والمسيطر. هذه القيادات قد لايكون لها رصيدها الإنساني والنضالي السياسي ولكن هذه وحده لن يكتب لها النجاح. أعتقدإن الحزب الشيوعي أزمته الحقيقيه تكمن في الضعف الفلسفي الذي نستطيع إستقصاء جذوره الإجتماعيه والتاريخيه وليس هنا المقام لذلك ولكن مايهمنا هنا كيف أدى هذا الضعف على السيطرة المنهج الميكانيكي في التحليل علي حساب المنهج العلمي والجدلي في التحليل. هذا الضعف جعل من العقليه السياسيه هي المسيطره على رؤى التحليل وقراءة الواقع بنظره أحادية مما أدى لتقديم برامج غير ناجحه ومنظمات مكبله لا تستطيع الأنطلاق لتصبع معبره عن واقع الجماهير. إن الفترات المشرقه في تاريخ الإتحاد هي تلك التي تراجعت فيها العقليه السياسيه وأرخت قبضتهاعلى المنظمات الديمقراطيه. إن النظره العلميه الجدليه تنظر للصراع في تجلياته الإقتصاديه الثقافيه الإجتماعيه . هذه الصراعات على حسب تجلياتها تعكس مستوى معلوم من التناقض له خصائصه وأدواته المستعمله. كل أدوات صراع تتناسب مع مستوى هذا التجلي الإجتماعي الإقتصادي والثقافي قد يحسم التناقص على مستوى تمظهره وتجليه.وقد قد يتطور التناقض ويتعمق ليصل مستوى الأزمه فلا يكون هناك حل عندما يصل لهذه المرحله إلا التغيير الجذري فتصبح الازمه سياسيه و لاتحل إلا بأدوات صراع سياسيه. إن إقحام الصراع السياسي في مراحل التجليات الثلاث وقبل وصولها مرحلة الأزمه السياسيه سيؤدي إلي تفريغ القضيه أو التناقض من محتواه.وإن إستعمال أدوات التغيير للتناقضات الثقافيه الإجتماعيه والإقتصاد كأدوات للصراع السياسي سيهدم هذه الأدوات وهذا ما حدث لإتحاد الشباب. وكي أقرب فهم نقطتي أضرب مثلا في أحدي القضايا ينعكس التناقض على مستواه الإجتماعي مثل بيع الميادين العامه في الأحياء كلنا نعلم إن جوهر الصراع هو مصالح الدوله الطبقيه في إحتكار شريحه إجتماعيه لموارد الوطن لمصلحتها ولكن يتجلى الصراع كقضيه إجتماعيه تتمثل في فقدان الحي لمكان للمناسبات ولعب الكره التعامل مع القضيه بهذا الحجم ستستقطب أكبر شريحه من المتضررين وسيبتدعون أدوات صراعهم التي قد تقود لغايتهم ................أو سيصلوا لطريق مسدود بعدما إكتسبوا الوعي في معركتهم بأن الحل الوحيد هو حل سياسي وسيقوم الجماهيرفي تلك اللحظه تحديد أهدافها وأدواتها السياسيه.ولكن إذا حاولت من البدايه أن تجعل القضيه الإجتماعيه قضيه سياسيه لخسرت قضيه ونفرت الناس منك. إتحاد الشباب فلسفيا هو تجسيد لأداه تستعمل لقضايا التغيير الإجتماعي والثقافي وتسعى لتنظيم الشباب لتحقيق ذلك. قد تحقق الكثير من النجاحات على هذا المستوى وقد يتعمق الصراع في بعض القضايا لتصل مرحلة الأزمه السياسيه حينها تخلق جماهير الشباب أدواتها وطرقها لصراع السياسي. الفشل الحقيقي لإتحاد الشباب عندما يصبح جوهره نشاطه وفلسفته هو أن يكون أداة للتغيير السياسي ويحاول بكل تعسف القيام بدور ليس مؤهلا له وليس جزء أصيل من هموم عضويته. مع سيطرة الفهم الميكانيكي لا نري من أي صراع إلا الجانب السياسي ونفشل في قراءة تجلياته لذا نفشل في إستقطاب الجماهير صاحبة المصلحه لأرض الصراع لأنهم ينظرون للقضيه على مستوى تجليها مما يخلق حاجزا بيننا والجماهير وعزلة وإنغلاق. مع سيطرة الفهم الميكانيكي تتساوى أدوات الصراع من حزب وإتحاد شباب وجمعيات ثقافيه وكما ذكر أحد الرفاق معبرا عن الأزمه ( حضرت الإسبوع ده 4 إجتماعات الحزب الشباب التحالف الجبهةالديمقراطية كان مفرض أرسل ليه شريط مسجل لكل إجتماع لأنو ناقشنا نفس القضايا وأنا قلت نفس الكلام). نفتقد التحليل الخلاق ونقع في ميكانيكيه تقدس السياسي وترى ماعداه ثانوي وباطل هذه العقليه الميكانيكيه ترى كل المنظمات كأدوات سياسية وترى للحزب دوره القيادي والأبوي التي تسمح له تجاوز القانون ودستور التنظيم الديقراطي ولاغضاضه(زي أبوك لمن يديك كف .......ماأبوك......مداير مصلحتك.........وبعرف مصلحتك أحسن منك). كل ما تظهر مشكله في الإتحاد يجري الشيوعيين في البحث عن الحلول في الحزب ليظهر الأب ليفرض رأيا ليحسم الصراع وليؤدب الأبناء العاقيين ليرجعوا للخط تفريغا للإتحاد من إستقلاليته و دوره أتمنى أن أستطيع شرح نقطتي بوضوح أكثرمع تواصل الحوار

أود و لأسباب تتعلق باتاحة الفرصة لأكبر عدد يمكن أن يشارك أن أنهي موجزا بقدر الامكان ملاحظاتي ومحاوري على أن أعدكم بالمتابعة و المداخلة .

الفراكشن .. تهمة لا ننكرها و شرف لا ندعيه :

لعب الفراكشن دورا تاريخيا في حياة الحزب . كان بوصلة و مرآة عاكسة لمجمل نشاط الحزب وسط الجماهير .

حيث مكنه من رصد وقراءة مجمل قضايا الوطن و الحزب على مستوي النشاط في مجالي العمل أو السكن , و التعرف عليها من قرب و ملامسة قوتها و ضعفها , وما نحتاجه في مسيرة النضال اليومي وسط الجماهير. كان أيضا و أرجو دوما أن يكون موجها لتحسين أداء الزملاء و الزميلات في المنظمات الديمقراطية و منظمات المجتمع المدني .

لم يكن يوما تآمريا , ولم يلعب دور البديل ليلغي ويستخف بعقول الآخرين .

كان ملاذا آمنا و هادئا لمعالجة مجمل القضايا بحس صادق لا يستخف بالغير أو يحجم الآخر .

و بفتح المناقشة العامة دون ضوابط أصبح الفراكشن ..تهمة وعار يلطخ وجه الحزب عند البعض المتفلت و المتمرد على التقاليد الثورية دون فهم عميق للدور الذي يمكن أن يؤديه .


انقلاب الجبهة القومية الاسلامية :

و على اثره واجهت القوى الوطنية و الديمقراطية أعنف الهجمات الشرسة التي نالت من منابرنا , و تجلت مظاهرها في حملات التشريد و الاعتقالات و توالت الهجره التي أخذت تعرف طريقا الينا .

هاجرت و ابتعدت تلك الكوادر التي كانت تمتلك خبرة و رصيدا كبيرين و تشكل العمود الفقري في العمل الديمقراطي ... فانقطعت أو قل ضعفت تلك الصلة , و أدى ذلك الى بعض التراجعات .

نشأ جيل جديد بكل مكوناتة و رصيده المحدود الذي يمتلكه , على مستوى الاحزاب و التنظيمات السياسية الاخرى يعاني ذات الظروف , وظل بما يحمل من هموم حياتية يومية يصارع داخل أحزابه لتمثيل يرضي طموحاته و يقف سدا منيعا في وجه السلطة .

منهم من تمرد على أمر قياداته و بنى تنظيماته الشبابية المستقلة , في تواصل اختلف في شكله ومضمونه , متحررا من قيود تحكمها لوائح حزبية صارمة , لتنصهر جميعها في حركات مناهضة للنظام , كحركة قرفنا و شباب من أجل التغيير ...الخ .

و لم يخفت صوت اتحاد الشباب السوداني حتى في المنافي . ففي القاهرة حوالي 2001 كانت ( قوافل السلام الدولية .. نحو حركة شبابية ديمقراطية ) التي زارت المناطق المتضررة بالحرب في جنوب السودان , يعدها و ينظمها و يسيرها الاتحاد .

و هناك عدد من الدول العربية و الغربية ما زال اتحاد الشباب السوداني قلبا ينبض فيها , محاولا لملمة جراحاته و النهوض لتحقيق أهدافه كوعاء يستوعب طاقة شبابية قادرة على تحقيق الكثير .

فهذا العملاق , لم ينحر ... لأن النصل أضعف من أن يناله . و لم ينتحر .....لأنه لم يأتي من فراغ ليضع حدا لحياته بيديه العاريتين الا من عزيمة لا تقهر , بل جاء تلبية لضرورات تاريخية و كان له دورا رائدا وسط الجماهير . و سيظل عملاقا مستفيدا من كل تجاربه و مستعيدا عافيته .


التحية لكل من ساهم في التوثيق .. جنبا الى جنب مع الدكتور مجدي , وله عميق مودتي مخالفا لرأيه ومؤيدا .

التحية لشهداء الثورة الوطنية اليمقراطية . التحية لكم و لكل من ساهم في اعلاء صرحنا العظيم اتحاد الشباب السوداني . لكم جميعا الفضل في تنشأتي على دروب الوطن .

اعتزازي بكم لا يحد


أشرف أبوعكر

Quote: لم يكن يوما تآمريا , ولم يلعب دور البديل ليلغي ويستخف بعقول الآخرين . كان ملاذا آمنا و هادئا لمعالجة مجمل القضايا بحس صادق لا يستخف بالغير أو يحجم الآخر .

العزيز أشرف
إذل لم يكن بديلا ولا متامرا وغير مستخفا بعقول الآخرين
إذن ماذا تسمي إجتماع السكرتاريه بقيادة الإتحاد؟
لك الود

الأعزاء
إتصل العزيز أشرف أبوعكر مصححاللبس وسؤ الهمم لما ذكر سابفا حيث أشار لإجتماع السكرتاريه مع قيادة إتحاد الشباب وذكر إسم العزيز حسن الجزولي ليس بإعتباره كان حاضرا لذلك الإجتماع (فهو لم يكن حاضرا) بل إشار له لمعرفته بحدوثه.
لكم الود

Quote: الأعزاء جزء مهم من النقاش .............النظر لعلاقة الإتحاد مع المنظمات العالمية وإنعكاستها على تطور الإتحاد سلبا وإيجابا. الإتحاد يقوم على خلفيه ديمقراطيه وليس تنظيما تابعا للحزب خلافا للتنظيمات المؤثره في الإتحاد العالمي والتي هي عباره عن تنظيمات شبيبه شيوعيه? إلي أي درجه تتقبل فكره التعامل والتحالف مع تنظيمات ديمقراطيه? وهل العلاقه تتشابك لتصبح ثلاثيه ليدخل الحزب كطرف ثالث لتسهيل وتمرير بعض القضايا? هل تقبل هذه التنظيمات بكوادر ديمقراطيه في قيادة الإتحاد العالمي? التنظيمات الشبابيه الماركسيه لكثير من الدول هي تنظيمات حكوميه هل تؤثر ذلك في التعامل مع الإتحاد? هذه الحكومات لها مصالح مع حكومة السودان ألا يؤثر ذلك في طبيعة تعاملها مع إتحاد الشباب? موقف إتحاد الشباب المتفرد المتعدد المنابر برؤيته المختلفه من أحزاب الشبيبه الشيوعيه حتما سيضعنا في وضع مختلف قد يصل لحد التناقض الفكري أحيانا......ماهي طرق التعامل? كيفية إتخاذ القرارات داخل الإتحاد العالمي وهل هناك صراع داخلي وموقفنا منه? إنبهارنا بهذه التنظيمات وإمكانياتها إلي أي درجه يساهم في تغييب وعينا? وإلي أي درجة نستطيع رؤية التناقض والتباين بيننا وبينهم? إلي أي درجه ساهم نموذج التنظيم الشيوعي الحكومي في عدم رؤيتنا ألاف الشباب الذين فرض عليهم تنظيم أوحد? أتمنى أن تجد العزيزه هاله كمرات ...(وغيرها من الزملاء لوكانوا متابعين عبدالباسط ..الرشيد)بعض من الوقت لتحكي لنا تجربة وفدي وتحاول أن تجاوب لنا عن بعض هذه التساؤلات لمصلحة الحوار لكم الود

الأعزاء
مازلت في إنتظار نسخة دستور الإتحاد بحثا عن تحديد طبيعة الإتحاد وعلاقته مع الحزب وبرنامجه............................
هل تم مناقشة الدستور في المؤتمر الأخير؟
هل هناك تعديلات؟
هل هناك متابع يستطيع مدنا بأحدث نسخه؟
هل النسخه المنزله في هذا البوست هي الدستور الحالي؟
لكم الود

ورسالة من العزيز حسن الجزولي

Quote: سلام يا خالد ,,إنزعجت بالمناسبة من المعلومة غير الصحيحة بتاتاً والمتعلقة بتوجيه سكرتارية الحزب للبعض بمعالجة موضوع مقعدنا بوفدي، وقد أقحمني في الخبر بما يعني وكأني أحد هؤلاء الدين كلفتهم سكرتارية الحزب، لو سمحت مدني بأقصى سرعة بهاتف الأخ أشرف أو الايميل تبعو من جانب آخر، فأن صديق مقتدر إقترح أن يتولى إصدار البوست القيم حول اتحاد الشباب في كتاب بعد تنقيحه وتحريره! سأضعك لاحقاً في الصورة.. البوست وجد اهتماماً واسعاً مع تحياتي ..

بالنسبة لموضوع الكتاب يا حسن
فكرة جميلة جدا
ولكن ليس الان
هنالك الكثير الذي يجب ان يكتب ويقال
انا الان اكتب واتذكر في كيف جمعنا قيادة لتقود عمل الشباب منطقة الخرطوم
كذلك عن اتحاد الشباب في البراري وناصر
وسجلت جزء كبير
وتذكرت اسماء لم يدر ببالي ان اتذكرها

العزيز خالد
معاك في إنو فكرة الكتاب ممكن تكون مفيده بعد يتم تغطية تجارب أكثر ليكن أشمل بقدر الإمكان
أتمنى أن يشمل هذا الكتاب جزء من التحليل والتقييم الناقد للتجربه
لكم الود

العزيز خالد
معاك في إنو فكرة الكتاب ممكن تكون مفيده بعد يتم تغطية تجارب أكثر ليكن أشمل بقدر الإمكان
أتمنى أن يشمل هذا الكتاب جزء من التحليل والتقييم الناقد للتجربه
لكم الود

Quote: أتمنى أن يشمل هذا الكتاب جزء من التحليل والتقييم الناقد للتجربه

اكيد يا مجدي اكيد
هذا ما اتمناه
كذلك هنالك اشياء هامة ان اردنا ان يكون هذا الكتاب توثيقي دقيق
اولا لايوجد اي كتاب او مطبوعة عن اتحاد الشباب
لذا يجب ان يكون الكتاب دقيقا في الرصد والمتابعة التاريخية لاتحاد الشباب
ويجب ذكر اسماء القيادات للاتحاد في الحقب المختلفة
بعد الانتفاضة وحتى الان لم نعرف اسماء قيادة الاتحاد السابقة سوى بعض الاسماء
خليل الياس / معتصم نمر / عبدالفتاح زيدان / عبدالوهاب الشيخ
على سبيل المثال ..
متى تم انتخابهم والفترات التي قضوها في الاتحاد
ومن اين جاءوا .. واقصد مناطقهم وفروعهم يجب ان توضح بدقة
والمناصب التي تولوها هذه الفترات يجب ان تكون واضحة وبالفترة الزمنية
من الفترة ...... الى الفترة كذا من تاسيس الاتحاد وحتى المؤتمر الرابع والخامس
كذلك هنالك اسئلة هامة طرحت في هذا البوست
يجب ان تجاوب .. اضافة الى اسئلة اخرى
حول قرارات كبيرة تم اتخاذها تضرر منها البعض
سياتي ذكرها في حينها .. مثلا حول :
المنح الدراسية
الرحلات العلاجية
التمثيل في اتحاد وفدي
الفصل والتخفيض من المسؤوليات
هنالك من تولى مناصب قيادية هامة في الاتحاد
لم يأتوا من اتحاد الشباب السوداني ولم يعركوا مناشطه ابدا
البعض جاء من الجبهة الديمقراطية / المحاميين .. الخ
ما هي حدود علاقة الجبهة الديمقراطية بالاتحاد مثلا

هنالك اسماء يجب ان تشارك في هذا الكتاب
لدورها الكبير في العمل القيادي
من الخرطوم مثلا
مصطفى بحيري
اسامة حسن
صلوات مصطفى عالم
احمد امين المحامي

على سبيل المثال لا الحصر

واعود

يواصل دكتور حسن الجزولي تجربته مع إتحاد الشباب السوداني

Quote: Hassan Elgizuli بعض من نشاطي المتواضع باتحاد الشباب السوداني (متابعة) * أعود لمواصلة سردي بعد امتصاصنا لصدمة رحيل حبيبنا محمد وردي وصديقنا الآخر د. عثمان الهادي .. فليس لنا سوى أن ندفن موتانا .. وننهض!. * ساهمت حركة المهرجانات العالمية التي ظلت تقام ومنذ تأسيس إتحاد الشباب الديمقراطي العالمي، في أعقاب الحرب العالمية الثانية في العام 1948 بقاعة "البرت هول" بمدينة لندن، في توحيد جهود شباب وطلاب العالم للنضال من أجل السلام والتضامن العالمي ضد الحرب ومن أجل نزع السلاح واستدامة السلام العالمي بين الشعوب، وقد وجد النداء الذي وجهه المجتمعون الممثلون لمئات الشباب والطلاب من مختلف بلدان العالم من داخل تلك القاعة ببريطانيا، صدى واسعاً ومؤثراً، مما أهل المنظمة العالمية للاعتراف الدولي بها من قبل كافة الدوائر الاقليمية والدولية، فتبوأت مقعداً كمراقب في أعمال هيئة الأمم المتحدة، الأمر الذي ساهم لاحقاً في توحيد قطاعات شبيبة العالم في النضال الذي انتظم صفوفها من أجل التضامن المعادي للأمبريالية وضد السياسات الهادفة لتسعير الحروب والنزاعات الأقليمية والدولية، وتعضيد نضالات الشعوب من أجل الحريات والديمقراطية وحقوق الانسان، ومن أجل السلم والتقدم والحرية والتنمية الأجتماعية والبشرية، والاهتمام بقضايا الشباب المتمثلة في التعليم والصحة والتربية والزواج وصناعة وتكوين الأسرة المستقرة السعيدة، وخلق الوظائف التي تنهي البطالة والغربة النفسية والتيه والضياع والوقوع في براثن الاحباط بإدمان المخدرات والخمور والبوهيمية، ولهذا فقد تمت ترجمة كل ذلك بين شبية بلدان القارات الخمس باستحداث " التقليد الدوري للمهرجان العالمي للشبيبة والطلبة على مدى النصف الثاني من القرن الماضي".. وهكذا انضمت مئات المنظمات الشبابية لاتحاد الشباب الديمقراطي العالمي واختصاره "وفدي" واصبح مقره بالعاصمة المجرية بودابست، فبدأ يشرف على حركة المهرجانات العالمية مناصفة مع اتحاد الطلاب العالمي، حيث تم عقد أول مهرجان بالعاصمة التشيكية براغ 1948، وتلاه المهرجان الثاني بالعاصمة الهنغارية بودابست، ومن ثم انتظمت حركة المهرجانات الدورية كل خمس سنوات، بعد أن كانت تعقد كل سنتين في بداية إنطلاق حركة المهرجانات العالمية، الثالث ببرلين 1951، الرابع ببوخارست 1953، الخامس بوارشو 1955، السادس بموسكو 1957، السابع بفينا 1959، الثامن بهلسنكي 1962، التاسع بصوفيا 1968، العاشر ببرلين 1973، الحادي عشر بهافانا 1978، الثاني عشر موسكو 1985، الثالث عشر ببيونغ يانغ 1988، الرابع عشر بهافانا 1997، الخامس عشر بالجزائر 2001، السادس عشر بكاركاس العاصمة الفنزويلية 2005، السابع عشر بجنوب أفريقيا. وقد شارك اتحاد الشباب السوداني منذ تأسيسه عام (1955) بعد مهرجان وارشو مباشرة وخلال رحلة الباقير الشهيرة ( البعض يشير إلى أنها تمت في منطقة البان جديد والتي ضمت عدداً من شابات وشبيبة العاصمة والأقاليم!)، في أنشطة "وفدي" وفعاليات حركة المهرجانات العالمية، وساهم بقدراته التنظيمية والفكرية في دفع وتطوير بنية المنظمة العالمية، مما أهله لكي يتبوأ منصب نائب رئيس اتحاد الشباب الديمقراطي العالمي حيث تناوب على مقعدنا بالمنظمة العالمية كل من :- عبد القيوم أحمد سعد، محمود بابكر جعفر، مصطفى أحمد الشيخ، حامد عثمان بشير، الراحل حامد عبد العزيز، إبراهيم النور، خليل الياس، عبد الباسط ميرغني، الرشيد خلف الله وآخيراً هالة عبد اللطيف، قبل أن يفقد إتحاد الشباب هذا المقعد التاريخي قبل سنوات معدودة لأسباب سنتعرض لها لاحقاً!. "صورة فوتوغرافية للموسيقار الراحل محمد وردي مشاركاً في المهرجان الثاني عشر بموسكو عام 1989وتظهر بجانبه المطربة أمال النور"

---

Post: #178 Title: Re: إتحاد الشباب السوداني.............. نحروه?.......... أم إنتحر. Author: خالد العبيد Date: 03-02-2012, 08:29 AM Parent: #177 Quote: ( البعض يشير إلى أنها تمت في منطقة البان جديد والتي ضمت عدداً من شابات وشبيبة العاصمة والأقاليم!) ايام الديمقراطية وبعد الانتفاضة مباشرة كنا نقدم دراسة للجان اتحاد الشباب بالخرطوم الدراسة مكتوبة بخط اليد .. استلمتها من الاستاذ مصطفى بحيري تقول الدراسة ان نشاة الاتحاد كانت بعد مؤتمر البان جديد بالابيض الاستاذ مصطفى احمد الشيخ اكد لي المعلومة على اي حال لن يبقى هذا هو القول الفصل لنبحث ونستوثق ونؤكد اكثر اعداد الشبيبة ايام الديمقراطية كنت قد اجريت لقاءات توثيقية مع كل من - مصطفى احمد الشيخ - خليل الياس - عبدالقيوم احمد سعد - سيد احمد الشيخ اكيد ستكون بها معلومات مؤكدة من يملك ارشيف للشبيبة لتلك الفترة ؟ بالعدم دار الوثائق

---

Post: #179 Title: Re: إتحاد الشباب السوداني.............. نحروه?.......... أم إنتحر. Author: elsharief Date: 03-02-2012, 09:39 PM Parent: #178 دكتور حسن الجزولي ومساهمته فى الكتابة عن تاريخ إتحاد الشباب السوداني Quote: Hassan Elgizuli أواصل تسجيل تجربة نشاطي المتواضع باتحاد الشباب السوداني مستصحباً لمحة تاريخية عن الاتحاد:- * عدنا من المهرجان ونحن أكثر حماساً بعد أن لامسنا فعاليات وتجارب وخبرات عشرات الوفود من شبيبة العالم، والتي استمدينا منها طاقات وسعرات ثورية أكثر حرارة، في تلك الظروف كانت اللجنة التنفيذية لاتحاد الشباب السوداني، قد نشطت في وجهة توسيع قنوات عملها التنظيمي، بعد أن تقلص عدد عضويتها المنتخبة في المؤتمر الثالث، فمن تبقى من ذلك الكادر كان يعد على أصابع الأيدي من مجموع أكثر من عشرين عضواً وعضوة، منهم كل من :- نور محمد عثمان، مريم العاقب، الفنان الراحل محمد وردي، عبد الله علي إبراهيم، معتصم نمر، جلال الدين السيد المحامي، محمد مراد، الراحل عبد الفتاح زيدان المحامي، محمد الحبر، الراحل محجوب بخيت، الراحل صبري عثمان جسور، الهادي الدعيتة، أحمد خليفة مندوب منطقة الجزيرة، الراحل معاز محمد عبدالله مندوب منطقة سنار، عبد اللطيف محمد عباس، الراحل عبد المنعم الحاج خالد مندوب منطقة كسلا، عدلي (...)، زينب المحامية، زوجة محمد عثمان طه، موديستو مندوب منطقة الجنوب، إسماعيل سليمان مندوب منطقة الجنوب، عبد الوهاب محمود بشير المغربي، عوض محمد خير، الراحل عبد الوهاب الشيخ، الراحل إبراهيم الشيخ، سيد عيسى المحامي، إن أغلب هؤلاء قد ووجهوا بأوضاع حجبت عنهم المساهمة المقدرة في أعمال القيادة لأسباب مختلفة، منها الاعتقال والمراقبة اللصيقة والابتعاد لأسباب مختلفة، بعد قرار حل الاتحاد من قبل نظام مايو، إضافة للموت الدي غيب بعضهم، وهكذا! فتصدت مجموعة بسيطة من عضوية اللجنة التنفيذية لأمر القيادة، حيث وجدت نفسها غارقة في لجج المهام العصية حقيقة عن التحقق إذا استمر الوضع بالصورة التي كان عليها الآداء، وهذه المجموعة كانت محصورة في كل من:- " نور محمد عثمان، محمد الحبر، جلال الدين السيد المحامي، الراحل عبد الفتاح زيدان المحامي، الراحل مصطفى أحمد الشيخ، معتصم نمر، الراحل صبري جسور، الراحل عبد الوهاب الشيخ، سيد عيسى المحامي، الراحل معاذ محمد عبد الله، محمد مراد، لذا قررت قيادة الاتحاد الاستفادة من تجارب بعض الكادر النشط الذي شارك في المهرجان الحادي عشر، فتم الترتيب لاجتماع موسع يضم غالبية وفد الداخل مع عدد من أعضاء اللجنة التنفيدية، وبالفعل تم عقد ذلك الاجتماع في عام 1979 حيث ناقش الوضع التنظيمي والقيادي وقضايا التفعيل، والذي أعطت توصياته للعمل التنظيمي والجماهيري لاتحاد الشباب السوداني دفعة ملموسة، وذلك بالاستفادة من روح وثيقة اللجنة التنفيدية " نحو حركة شبابية غنية المحتوى ومتعددة المنابر". حيث جاء ضمن تلك التوصيات، 1- تفعيل القدرات التنظيمية لعضوية اللجنة التنفيذية بتشكيل سكرتارية لها، وذلك بتصعيد كوادر مقتدرة لهذه السكرتارية المقترحة من قواعد الفروع للمساهمة في جبهات عمل محددة، 2- تشكيل هيئة تحرير لمجلة الشبيبة تتولى الاشراف على انتظام صدور المجلة والبحث عن مصادر للتمويل وتوفير وتأمين أجهزة الطباعة، 3- تقسيم العاصمة إلى ثلاثة مناطق واختيار مكتب تنظيمي تابع للقيادة يضم كوادر وسيطة للاشراف على استنهاض وإعادة بناء فروع للاتحاد في العاصمة. 4- تكوين مكتب اتصال بالمدن والأقاليم. وقد أمكن بالفعل تنفيذ بعض تلك التوصيات التي تبنتها اللجنة التنفيدية وشرعت في متابعة إنجازها، حيث تم تكوين هيئة لتحرير مجلة الشبيبة كنت ضمن عضويتها، إضافة لكل من" الفنانين التشكيليين محمد عمر بشارة والراحل أحمد البشير الماحي "هبار"، إبراهيم البخيت، البشيري شيخ الدين، معتصم نمر"، ولم أعد أذكر ما إن كانت معنا الاعلامية والصحفية عواطف سيد احمد!. وهكذا وبتكوين هيئة لتحرير الشبيبة أمكن استقرار وانتظام صدور مجلة "الشبيبة" لفترة من الزمن، أما بالنسبة للبنود الأخرى التي تمت إجازتها وكان من المفترض البدء في تنفيذها، فقد شاب بعضها قصوراً عند التنفيذ وقبع البعض الآخر منها ينتظر التفعيل لفترة طويلة، دون أن تتمكن السكرتارية من تسجيل نجاحات تذكر في هذه الجبهة، خاصة مع وفاة الراحل صبري جسور عضو اللجنة التنفيذية والمسئوول عن متابعة الآداء مع السكرتارية المصعدة، حيث اختطفه الموت سريعاً نتيجة حادث حركة مأساوي، فافتقدت حركة الشباب السودانية بغياب صبري كادراً وقيادياً فذا. فأصيب النشاط العام للاتحاد بضمور أثر حتى في إصدار مجلة الشبيبة بانتظام. "صورة فوتوغرافية للراحل صبري جسور عضو اللجنة التنفيذية لاتحاد الشباب السوداني والذي اختطفه الموت إثر حادث حركة مؤسف"

---

Post: #180 Title: Re: إتحاد الشباب السوداني.............. نحروه?.......... أم إنتحر. Author: خالد العبيد Date: 03-03-2012, 09:28 AM Parent: #179 up

---

Post: #181 Title: Re: إتحاد الشباب السوداني.............. نحروه?.......... أم إنتحر. Author: elsharief Date: 03-09-2012, 07:18 AM Parent: #180 دكتور حسن الجزولي وذكريات إتحاد الشباب السوداني Quote: Hassan Elgizuli ‎* جد البحث مرة أخرى حول أنجح السبل لمعالجة الوضع التنظيمي لاتحاد الشباب السوداني، واستقرار نشاطه العام، فأجرت اللجنة التنفيذية حوارات ولقاءات مع بعض الكادر النشط أسفرت عن توصيات تم تبنيها بإعادة تكوين مكتب سكرتارية تابع للجنة التنفيذية إضافة لاعادة تشكيل هيئة لتحرير مجلة الشبيبة بتقليص عدد عضويتها المترهلة، فتم اختياري إلى جانب زميلين هما كل من معتصم نمر وعبد الباسط ميرغني وانضمام الزميلة حنان حج...ازي كمسئولة إدارية عن الطباعة والتأمين والنقل وتوفير معينات الاصدار للشبيبة، وفيما بعد أسندت لي مهمة المشرف الأول على الشبيبة، حيث أمكن لنا أن ننجح في استقرارها وانتظام صدورها في الفترة الممتدة من منتصف العام 1982 وحتى الأشهر الأولى من الانتفاضة في عام 1985. وفي هذه الفترة أمكن لنا إصدار ملفات مهمة من أعداد الشبيبة التي أذكر أنه كان من بينها ملفاً عن أزمة النظام المايوي المستفحلة والتي صدر في جزئين باسم "حلف الطاعون" و"مائة عام من العزلة" ثم ملفاً عن هوايات الشباب المتعددة وآخر عن مساهمة اتحاد الشباب في حركة المهرجانات العالمية، ثم حوار أجرته مجلة الشبيبة مع مسئول العلاقات الخارجية الأستاذ سيد عيسى المحامي. وفيما يخص عضوية السكرتارية فقد تم اختيار عدد من الكادر النشط وتحديد مسئولياته التي انحصرت في الاشراف التنظيمي والاداري على مدن العاصمة الثلاثة، حيث أوكلت لي مهمة الاشراف على منطقة أم درمان إلى جانب مسئوليتي عن الشبيبة، وكلف الزميل الراحل عبد الغني موسى بالاشراف على منطقة الخرطوم بحري، بينما تولى الزميل مصطفى بحيري منطقة الخرطوم. هده الفترة امتدت أيضاً من منتصف عام 1982 وحتى الانتفاضة، وفي هذه الفترة استطاعت السكرتارية وبإشراف اللجنة التنفيدية وتوجيهاتها تحقيق نجاحات باهرة في جبهة التنظيم، خاصة فيما يتعلق بوضع مسودة جديدة لدستور الاتحاد ولوائحه إهتداء بروح وجوهر الدستور المجاز في المؤتمر الثالث للاتحاد، إضافة لوثيقة اللجنة التنفيذية " نحو حركة شبابية غنية المحتوى ومتعددة المنابر"، تلك المسودة التي تمت إجازتها فيما بعد بواسطة المؤتمر الرابع لاتحاد الشباب في العام 1986، إضافة للنجاحات في تكوين وإنشاء لجان قاعدية جديدة في كثير من المناطق، ثم بداية التحضير الجيد للمشاركة في فعاليات المهرجان الثاني عشر للشباب والطلاب بموسكو، والذي تم توسيع لجنته التحضيرية الوطنية لتستوعب قوى وهيئات سودانية أخرى ضمن منظمات المجتمع المدني بعد سقوط النظام المايوي وتحول التحضير من سري إلى علني، حيث سأتناول جانبه لاحقاً ضمن هذه التداعيات. وبخصوص النجاحات التي تمت بالتوسع في اللجان القاعدية وأنشطتها المتعددة، فسأركزعلى لجنة منطقة أم درمان تحديداً وذلك بحكم معاصرتي لما تم هناك لحظة بلحظة، وبدءاً أقول أني أعتمد ما ورد في توثيق كل من الزميلين العزيزين التيجاني حسن وعاطف عبد الله والدي تم نشره في مداخلاتهما في موضوع "اتحاد الشباب السوداني نحروه أم انتحر"بموقع سودانيس أون لاين بخصوص منطقة أم درمان، وأتبنى ما أشارا إليه جملة وتفصيلاً، فقد وُفقا في عكس ما تم بواسطة ذاكرة صلدة متبلة بنشارة حديد!. "صور فوتوغرافية لكوادر عملت معها في ظروف العمل السري لاتحاد الشباب السوداني سنوات مايو" ,

---

Post: #182 Title: Re: إتحاد الشباب السوداني.............. نحروه?.......... أم إنتحر. Author: Magdi Is'hag Date: 03-12-2012, 00:21 AM Parent: #181 الأعزاء مازلنا في إنتظار دستور الإتحاد فهل من مجيب لكم الود

---

Post: #183 Title: Re: إتحاد الشباب السوداني.............. نحروه?.......... أم إنتحر. Author: خالد العبيد Date: 03-12-2012, 02:06 AM Parent: #182 بدايات نهضة اتحاد الشباب السوداني بالبراري قبل وبعد الانتفاضة بالبراري اكاد اجزم ان بدايات تجميع اتحاد الشباب السوداني بالبراري وناصر بعد انقطاع طويل استمر حوالي اربعة عشرة عاما انطلق من منزل المناضل المرحوم زكريا عبده صالح بدات في منتصف 1984 وجهت لي دعوة للمشاركة في رحلة انطلقت من منزل المرحوم المناضل زكريا عبد صالح بامتداد ناصر . عرفت انها رحلة ذات طابع سياسي وتعمل ضد نظام نميري لم تكن لي بحكم صغر السن اي خبرة او تجربة سياسية ولكني كنت امتلك الشجاعة الكافية للعمل ضد نظام نميري كانت والدتي قد حدثتني عن ان لي ابن عم اسمه فاروق عثمان حمدالله اعدمه نميري ، ومن يومها صرت اكن كرها وحقدا لهذا الشخص ولنظامه لذا تحمست جدا للذهاب لهذه الرحلة وكنت قد قدمت طلبي للحزب قبل شهور من من قيام هذه الرحلة ، سلمته لعباس وهبة في منزله بامتداد ناصر بحضور ومعرفة حبوبة زهرة فرح ام المعتقلين كما كان يلقبها معتقلو الحزب بكوبر وشالا . .هذه الرحلة كانت البداية والضربة الحقيقية لبداية نشاط شبابي واسع شمل البراري وامتداد ناصر والجريف غرب . تداعينا لحضور هذه الرحلة مجموعة من الشباب والشابات الشجعان تقابل البعض في منزل الراحل المقيم زكريا عبده صالح بامتداد ناصر والبعض الاخر جاء لشاطئ النيل في بري مكان الرحلة مباشرة حضور الرحلة الذين اذكرهم جيدا من البراري وناصر : زكريا عبده صالح ابراهيم بخيت عبدالوهاب بابكر عالية النقر خالد العبيد ومن الجريف غرب فاطمة الجنيد نفيسة الجنيد خالدة الجنيد وعبدالله محمد عبدالله " فلوت " وارجو ان يسعفني زملاء كانو في الرحلة ببقية الاسماء ! كانت الرحلة مؤمنة تامينا جيدا وكنت وقتها لا اعرف معنى التامين جيدا تم نقاش وحوار طويل وتم الاتفاق على اصدار مجلة دورية على شريط كاسيت سميناها " ضل الدليب " واعتقد ان هذا الاسم من اقتراح عبدالوهاب بابكر . سجلنا شريط واحد او اثنين لهذه المجلة المسموعة ، وهي مجلة تحريضية ضد نظام نظام نميري القمعي كنت وعالية النقر نقرأ المواضيع يصاحب ذلك عزف على العود كخلفية ، ومن طرائف اصدار هذه المجلة اذكر اننا في احدى فقرات المجلة استعنا بطفل صغير ليقرا قصيدة قوية لمحجوب شريف ، اسمه محمد عبدالمنعم عطية ، قدمته لنا المناضلة الراحلة اسماء عطية ، قلنا له بعد ان يكمل قراءة القصيدة ان يذكر اسم الشاعر بالحروف الاولي فقط ، اي ان يقول : القصيدة للشاعر الثوري ميم شين . لكنه قال في الشريط : القصيدة للشاعر الثوري ميم شين محجوب شريف !! فاعدنا التسجيل مرة اخرى وسرعان ما تحولت المجلة المسموعة الى مقروءة وكتبنا بخط اليد عددا واحدا وحددنا ان نستلمه في اجتماع تم في شاطئ النيل ببري وقمنا بدفن اعداد المجلة التي حملت نفس الاسم في مكان غير بعيد من مكان الاجتماع ، وبعد الاجتماع بحثنا طويلا عن المكان الذي دفنا فيه المجلة ولم نعثر عليه حتى الان ... وتفرقنا ! قبل الانتفاضة لم يكن هنالك نشاط يذكر ، وانتظرنا توفير نسخة واحدة من دستور الاتحاد وطال الانتظار حتى قيام الانتفاضة . انتفاضة البراري حركها شباب شجعان من الشباب اعضاء في الحزب الشيوعي ، واسجل للتاريخ الحضور القوي للشباب من الجنسين وحضورهم القوي وتفجيرهم لانتفاضة مارس ابريل في منطقة البراري وقد سجلتها بالتفصيل هنا من قبل . بعد الانتفاضة وللتاريخ كان لفرع الحزب في البراري وناصر الدور الكبير لاعادة تكوين فرع اتحاد الشباب السوداني بالبراري وناصر ، ونسبة لتاريخ المنطقة النضالي المتمثل في القوى الاشتراكية بالبراري فلم يكن من الصعب تلمس الطريق لجذب الشباب للانضمام لجسد الاتحاد عن طريق الاتصال وضم الشباب من اسر مناضلي تلك الاسر . فسرعان ما انتظم مجموعة الاتحاد الاولى من امتداد ناصر اذكر سامي سيد احمد لشيخ نجاة سيد احمد الشيخ هشام سيد احمد الشيخ محمود الشاذلي عمر عباس خالد العبيد عالية النقر احمد راشد .... المرحوم اسامه نصر الدين احمد ابو عاقله خيري عبد الرحمن خيري سمية قسم سامية قسم الطيب قسم عبدالعزيز عطية محمد احمد اميري رضا حسن عبدالسلام عادل حاج احمد امير حاج احمد هدارة .. محمد الصادق مصطفى الشيخ حيدر الشيخ صهيب الروم حسن. وغيرهم من شباب وشابات البراري الاخرى اعود لاقدم بعض تفاصيل برامج اجتماعية وسياسية قام بها هؤلاء الشباب ومشاركتهم بوعي وقوة في نهضة منطقة البراري وناصر