اصحاب مذكرة الحركة الاسلامية جبناء !

اشك فى ان هناك مذكرة باسم الحركة الاسلامية ، الف عضو ولا عشرين ، دا كلام فارغ ، الحركة دى زمان راحت شمار فى مرقة ، بعد المفاصلة بين القصر والمنشية اقيمت من اجل الميزان النفسى ، البعض لم يكن ليصدق ان الحركة انهارت ، وانتهت ، شيد جسم ما اسموه الكيان الخاص ، كان عبارة عن تميمة مباركة ، مثل ورقة الرقية التى تربط فى عنق الطفل ، شيئا مثل هذا ، ايما شخص منتمى للحركة يدرك انه وبعد احداث رمضان وما تعارف الناس لاحقا بجناح القصر والمنشية وربما لتفادى تكرار الازمة فان الجانب الحكومى جعل الحركة الاسلامية مثل (دورى السودان ) منافسة تقام ونشاط (غير ملزم ) ونتائجه النهائية بالكاد تؤهل لجهة ، الدورى الممتاز كان موزعا بين (القصر الجمهورى والمركز العام للمؤتمر الوطنى ) ، صحيح ان ثمة نشاط موسمى لكن لا يتجاوز مؤتمر لجر الذكرى ومخاطبة النفس باحلام اليقظة .
واكاد اجزم ان الحركة القائمة ومكاتبها القائمة الان ، وشكلها الكائن الان لديه اسهام ما فى شورى او مراجعة او قدرة على اتخاذاى قرار بحجم توجيه لاى مستوى من مستويات الحكم واكثر من هذا ان كل القيادات المتبقية من فترة قيادة الترابى (للحركة الاسلامية ) والتى انحازت للمؤتمر الوطنى كلها تقريبا صارت ركائز فى الجهاز التنفيذى من على عثمان (نائب الرئيس ) الى قيادات اخرى (زول زى ربيع حسن احمد كان مشى سفير فى ايطاليا!!! ) وبالتالى وببساطة فان اى حديث عن مذكرة صلح ونصح للحكومة او المؤتمر الوطنى تكون مذكرة مضحكة ، تنصح زول معاك ، فى الحركة جنبك واميرك وفى الحزب الظاهر (المؤتمر الوطنى ) امينك وفى الحكومة يا كبيرك يا وزيرك
الاهم من هذا كله حالة الاخفاء والتخفى للاسماء - ان كان اصلا هناك ورقة - وهو جبن يضر بالكاتبين ان وجدوا ، واعتقد ان ان كادر حزب البعث الصبى الذى خاطب نافع جهرا كان اشجع من هؤلاء ... الحق يقال

Quote: اشك فى ان هناك مذكرة باسم الحركة الاسلامية ، الف عضو ولا عشرين ، دا كلام فارغ ، الحركة دى زمان راحت شمار فى مرقة ، بعد المفاصلة بين القصر والمنشية اقيمت من اجل الميزان النفسى ، البعض لم يكن ليصدق ان الحركة انهارت ، وانتهت ، شيد جسم ما اسموه الكيان الخاص ، كان عبارة عن تميمة مباركة ، مثل ورقة الرقية التى تربط فى عنق الطفل ، شيئا مثل هذا ، ايما شخص منتمى للحركة يدرك انه وبعد احداث رمضان وما تعارف الناس لاحقا بجناح القصر والمنشية وربما لتفادى تكرار الازمة فان الجانب الحكومى جعل الحركة الاسلامية مثل (دورى السودان ) منافسة تقام ونشاط (غير ملزم ) ونتائجه النهائية بالكاد تؤهل لجهة ، الدورى الممتاز كان موزعا بين (القصر الجمهورى والمركز العام للمؤتمر الوطنى ) ، صحيح ان ثمة نشاط موسمى لكن لا يتجاوز مؤتمر لجر الذكرى ومخاطبة النفس باحلام اليقظة . واكاد اجزم ان الحركة القائمة ومكاتبها القائمة الان ، وشكلها الكائن الان لديه اسهام ما فى شورى او مراجعة او قدرة على اتخاذاى قرار بحجم توجيه لاى مستوى من مستويات الحكم واكثر من هذا ان كل القيادات المتبقية من فترة قيادة الترابى (للحركة الاسلامية ) والتى انحازت للمؤتمر الوطنى كلها تقريبا صارت ركائز فى الجهاز التنفيذى من على عثمان (نائب الرئيس ) الى قيادات اخرى (زول زى ربيع حسن احمد كان مشى سفير فى ايطاليا!!! ) وبالتالى وببساطة فان اى حديث عن مذكرة صلح ونصح للحكومة او المؤتمر الوطنى تكون مذكرة مضحكة ، تنصح زول معاك ، فى الحركة جنبك واميرك وفى الحزب الظاهر (المؤتمر الوطنى ) امينك وفى الحكومة يا كبيرك يا وزيرك الاهم من هذا كله حالة الاخفاء والتخفى للاسماء - ان كان اصلا هناك ورقة - وهو جبن يضر بالكاتبين ان وجدوا ، واعتقد ان ان كادر حزب البعث الصبى الذى خاطب نافع جهرا كان اشجع من هؤلاء ... الحق يقال (عدل بواسطة محمد حامد جمعه on 12-01-2012, 05:35 PM)

ربيع عربي مافيمذكرة مافي!
يا محج مصالحك مهددة!
كالعادة جابك الشديد القوي
جني

Quote: مصالحك مهددة

اخشى ان بعض اهل النضال هنا مصالحهم مع جماعتى اعظم منى ، يا زول انا زول عادى فما تمشى بعيد بتظلمنى وتظلم تقديرك

عارفك يا سعاتو لو لميت فى المخرج ده ..بتحلق ليهو صلعة ..مش؟

كالعادة الا الشديد القوى تجى منسل

س جانبية اتغديت بشنو


مـــــــــــــــــذكرة ال 1000 كـــــــوز ( مســرح) شارع

يا معاوية

انتو النظام دا لو اطلق (الريح ) ولك استخدام مرادفها بالعامية تقعدو تضربو اخماس فى اسداس وتحللوا النظام اتغذى بشنو وشرب شاى الصباح بكيك ولا ساى وهكذا كل حركة وسكنة ، ومذكرة وقرار تلقى المعارضة حقتكم كفرت وناس البكا الهم الحكومة صبرت
الوضع دا مرات بؤكد لى ان المعارضة دى رزقا ساقه الله للمؤتمر الوطنى الذى كل ما عليه كلما ضاقت عليه ان يحدث اى وهمة فيترك جميع خصومه امورهم للانشغال بامور حزب النظام

هلا يا محمد
واسواء شي ممكن يحصل لمودلج هو ان يجد نفسه طواعية بلا عنوان
فتارة الحركة الاسلامية شجرة ثابتة جذورها في الارض وفرعها في السماء والان وفي لحظات تسريبات مذكرة الفرنبة الكركبة
تذهب الحركة الاسلامية مع الريح وتصبح غير موجودة الاحداثيات الكونية..
فدي عمايلكم وسوء الخاتمة مودعين الملاعب وماعارفين في حركة اسلامية ولا مافي
انه التهتك والتمزق والخراب (واهلنا قالو النمل لمن يجي خرابو ببقي سي مين)

Quote: وماعارفين في حركة اسلامية ولا مافي

الحركة الموجودة اعجز من تكتب مذكرة ، يمكن تنعى قيادى اسلامى او تطلع بيان نصرة

Quote: اصحاب مذكرة الحركة الاسلامية جبناء !

فعلا هم جبناء

الموقف السليم انو المذكرة مفروض تكون استقالة جماعية من هذا الحزب الشيطاني

Quote: استقالة جماعية

ياخ انت ما تبالغ كمان

Quote: ياخ انت ما تبالغ كمان

ليييه؟؟ لييه مستخسر يكون عندهم نخوة زي الناس الاتخلو عن القذافي وعلي عبدالله صالح
والاستقالات من حزب البعث ومجلسه النيابي

كنت لطالما اسال نفسى عن دور الحركة الاسلامية فى بلورة وخطاب تجاه الجنوب ( غض النظر عن ما انتهى اليه وما سينتهى ) وقد قلت من قبل انى كم تمنيت لو أن بعض إخوتنا من الإسلاميين ساسة ومفكرين وكتاب تفادوا الخلط بين الجنوبي المواطن، والجنوبى السياسى لان الاول مواطن عادي منزوع الأحقاد والضغائن السياسية تجاه الشمال والإسلام ثمة خلط بين هذا والجنوبي الآخر صاحب الغرض وقلت إنه من العار أن يحس المرء أن ثمة نفس عنصري ومقت متجاوز للحدود في خطاب البعض، فالجنوب فيه مسلمون وهذه وحدها كافية لأن نراعي فيهم روابط العقيدة، فإن لم يسعنا مع الجنوبيين الوطن الواحد فليسعنا معهم هذا الدين، إن ارتداد بعض الإسلاميين عن كريم ما بشروا به طوال عقود ردة وعوار مخز، فما استقوت الحركة الإسلامية في السودان إلا بكونها تنظيم وسع الجميع لهذا اعتقد ان ثمة قضايا اهم وتحتاج لرؤية وثمة ضبط ان كان للحركة دور وحضور يجب ان تمارسه لكنها لا تفعل !

Quote: الحركة الموجودة اعجز من تكتب مذكرة ، يمكن تنعى قيادى اسلامى او تطلع بيان نصرة

ده خبر جميل ومكسب كبير للقوي المحبة للخير والديمقراطية والحريات لهذا الشعب
وكون حركة بالتركيبة الانتهازية الشديدة المفاجئة زي الحركة الاسلامية السودانية تتفرتق وتذهب مع الريح
باعتراف ناسها ..فما علينا الا ان نشكر الله ونشكر شيخنا شكر الله..

مرحلة النضال بالتحاور و العراك مع الكيزان و اذنابهم في المنبر انتهت

دخلنا الان مرحلة اسقاط النظام

من يفتكر منكم ايها الشرفااء ان الحوار او الرد علي عملاء الكيزان و كشفهم في المنبر نضال فليذهب و ينام فهذا اجدي لكل

من يناضل من اجل اسقاط النظام


جميع الاعضاء و القراء الان يعرفون من هم و يعرفون ايضا من هم اذنابهم في المنبر وايضا يعرفون مهمتهم المدفوعة الاجر التي يؤدونها في المنبر


كيف تتحاورون مع من لا يحترم حرمة الموت و يبيح شرف الموتي من الرجال و النساء ؟؟؟؟؟؟

متي تبلغ المعارضة في المنبر سن الرشد؟؟؟؟

متي نخرج من الوهم الذي نعيش فيه ان الحوار لغة تنفع مع مافيا الكيزان و هم لم يحاوروو احد منذ 30/6/1989؟؟؟؟

هل حاوروو الشهداء د. علي فضل ام حاوروو مجدي او التاية او شهداء رمضان ام حاوروو و قائمة الشهداء طويلة ..................

كل ضحايا بيوت الاشباح ؟؟؟؟

هل حاوروو صفية اسحق في مكتب الامن؟؟

الا هل بلعت اللهم اشهد 2012

Quote: Quote: وماعارفين في حركة اسلامية ولا مافي الحركة الموجودة اعجز من تكتب مذكرة ، يمكن تنعى قيادى اسلامى او تطلع بيان نصرة

وهنا تكمن الماساة
يا محج الف من الكوادر المؤسسة للانقاذ جبناء
كل ما يستطيعون فعله هو نعى او بيان مداهنة
لغة الغاضبة المتهكمة تنم عن احساس بالخطر يا محج
جني

Quote: فدي عمايلكم وسوء الخاتمة مودعين الملاعب وماعارفين في حركة اسلامية ولا مافي

سلام محمد جمعة الكثير من الجرايد السودانية قالت ان هناك مذكرة كتبت ومضي عليها الف من ناس المؤتمر الوطني، وقبلها كان هناك احتجاج واسع من بعض شباب المؤتمر الوطني يدعو لتصحيح المسار فهل ديل كلهم يكونو بنجرو من راسهم؟ الوضع اسواء مما تتصور يا ابوحميد!!!!

Quote: يا زول انا زول عادى فما تمشى بعيد بتظلمنى وتظلم تقديرك

بالله

Quote: يا زول انا زول عادى فما تمشى بعيد بتظلمنى وتظلم تقديرك

بالله

يقول الأستاذ محمود محمد طه

فتنة
وسوف تنتهي فيما بينهم وسوف يقتلعون من ارض السودان اقتلاعـــا

الجميع منصرف الان للشماتة واقول ان نظركم قاصر ، الكبانية ليست فى الحركة الاسلامية ولا الفيوزات دا من جانب ، الجانب الاخر ودى ملاحظة ان الناس الداعمة للحكومة فى المنبر او الكيزان حسب وصفكم عندهم شجاعة يشرحوا حال حزبهم وتنظيمهم واقوالهم جهيرة وهو ما تعجزون و يشمل هذا الدكتور مصطفى محمود (حزبو جماعة فى الفيس بوك والغريبة بقول للسودانيين اطلعوا وما تحاوروا ) ثم اليس هو طريد حركة (جوع ) والاسم للزميل (عصام دهب ) .



.. المهم على قول ..تبارك

وبعودة للمذكرة اشك فى ان هناك مذكرة بل واتجه لان اكون موقنا بان الامر قفة شالها البعض

الزول العادي محمد حامد جمعة ...العنوان بتكلم عن (مذكرة)
وفي المتن بتشكّك تارة في وجودها وتارة في (شجاعة) من كتبها
فشكلك اولاً شاغل في كم منهج مناقشة بإحتمالات متعددة
ده من ناحية ... من ناحية تانية شكلك بتهاجم الحركة الإسلامية من ضيق .!!
وجاييك للمذكرة الطالعة من الحركة الإسلامية ليد رئيس الجمهورية وعدد من القيادات
منهم سياسية ومنهم تنظيمية ومنهم تنفيذية ومنهم تشريعية
فالقصة (ملخبطة) وتخلو من كثير من مؤسسية
فالمفترض ان تخاطب الحركة الإسلامية قياداتها وليس قيادات الدولة
ثُم إن كان من ضرورة فالقيادة تخاطب الجهات المطلوب مخاطبتها
فــ (تجاوز) كُتاب المذكرة لقيادة الحركة الإسلامية يعني وجود ثورة داخلية (ضد) القيادة
وهذا مُستبعد ...
والفرضية الثانية أن القيادة (على علم) و (راضية) بالمذكرة ...
دونما إسقاط غحتمال ان تكون المذكرة صنيعة (شعبية)
مع وجود سيناريو ثالث يحتمل انها محاولة لإجراء تصفيات داخلية بالكيان الخاص
وتلك التصفية ستحدث أثرها خيراً او شراً ...

فعلا جبناء لانهم خافوا من مواجهة نافع عيني عينك
كدي ورينا يا ود جمعة علاقة المذكرة شنو فيما يدور بين علي عثمان ونافع
وهناك انباء عن ........................... وصلت حد المنع من ...........
نافع سن سكينو لنحر علي عثمان كما نحر قوش .. النحر ضحي ( اسرار )

بقترح تسميتها الحركة الإسلامية المسرحية

يا محمد حامد

أنا شخصيا مقتنع إنو في ناس كويسين في الحركة الإسلامية

بس المحيرني أنتو ليه ما عايزين تصدقوا أن الحركة الإسلامية ممكن يكون فيها ناس كويسين

ولا خايفين من الكويسين ديل؟

Quote: الحركة الموجودة اعجز من تكتب مذكرة ، يمكن تنعى قيادى اسلامى او تطلع بيان نصرة

يعني تجاوز لأسلامهم (الخاص) بـ حركاته؟

Quote

Quote: : استقالة جماعية ياخ انت ما تبالغ كمان

محمد حامد جمعة يستغرب او يستبعد ان يتواجد 1000 شريف من جملة 5,000,000 كوز تم تقديم
اسمائهم في المؤتمر الثالث للمؤتمر الوطني

ياخي طيب نعمل تخفيضات، مية بس، مية نفر يقول كفانا التصاقا بالكذب والخداع والتدليس ودماء الابرياء
الختبقى في رقابنا دي

ياخي عشرة

واحد

اي حاجة ياخي

Quote: نصرة

نصرة ولا قسمة؟

كويس انكم اعترفتو انكم اصبتم الحركة الاسلاموية في مقتل بعد ان تمكنتم

يبقى القول أن الاسلام بريء من هذه المسرحية

لكن عندما يرفع الستار عن الجمهور .... ستواجهون المسلمون الغبش والفقراء... الذين سددوا ثمن انخداعهم باهظا

عندها لن تسعفكم مذكرة ولا تذكرة ولا ذكرى

وخليكم في غيكم سادرون

جنابو
انا والله مصدقك ، وكلام 100%
واول مرة اتفق معاك ...تعرف ليه ؟
لان لا موقعك التنفيذي (ضابط امن) او انتماك الحزبي او ثقلك الاجتماعي علي مستوي
الحزب والدولة يؤهلك لنقد الوهم المسمي (حركةاسلامية) ذلك الوهم الذي يباع للبسطاء والرعاع
منذ رحيل الترابي للضفة الاخري، اذ تحول الوهم الاسلامي الي مجاميع جهوية واهل مصالح مشتركة
ومراكز قوي وافراد متنفذه.....، وتلك علامات نهاية الفيلم الهندي علي شاشات ماتبقي من وطن اسمه
السودان ، عشان كده قلت ليك شكر المعارضة وكتر لي من تعبته

Quote: فدي عمايلكم وسوء الخاتمة مودعين الملاعب وماعارفين في حركة اسلامية ولا مافي

النجيضة يا كيكي

أتفق معاك جدا محمد حامد جمعة بأن موضوع المذكرة أقرب للإشاعة من غرابة تركيبة الخبر الذي يناقض نفسه لأنو من غير المعقول حسب الجهة التي قامت بنشر خبر المذكرة تقول إن أكثر من ألف شخص وقع علي مذكرة وفي نفس الوقت تقول لا يعرف من وقع عليها أو الجهة التي تقف وراءها!!

أتفق معاك أن الحركة الإسلامية لحقت النشاط بتاع جامعة الخرطوم أدت غرضها ووجودها أصبح خطر فلابد من تهميشها حتي التخلص منها وكل الناس إنفضوا منها وإنغمسوا في العمل التنفيذي بتفاصيله اليومية

لو كان هناك مذكرة وصراع حيكون داخل الحزب وجهازه التنفيذي (الحكومة)الذي تضخم بصورة كبيرة وأصبحت مصارينه لا تتحمل بعضها والمواعين تضيق خاصة مع التحالفات الجديدة التي فرضت أن يتم إقتسام الموجود مع القادمين الجدد

الأخ محمد وصحبة الكرام .... المذكرة هنا

نص مذكرة ألف أخ (التصحيحية)

وهي فطيرة!

Quote: ان الناس الداعمة للحكومة فى المنبر او الكيزان حسب وصفكم عندهم شجاعة يشرحوا حال حزبهم وتنظيمهم واقوالهم جهيرة وهو ما تعجزون

لو كان ناس الحكومة صراعهم على غير السلطة والثروة كنا حنصدق كلامك ده ونقول انهم فعلا شجعان !!

من اقوال خالد الذكري الخاتم عدلان

Quote: إنشقت الحركة الإسلامية، الربانية، المدبرة عن مكاسب الدنيا، العفيفة التي لا تزكي نفسها، المستعلية على المنصب والجاه، الميممة وجهها شطر الدين والمزكية لأفعالها بخلو ضمائر أصحابها من الضغائن والحسد والمباهاة. والاوصاف الواردة هنا كلها من قاموس الترابي، الذي اراد في كل ما كتب أن يشيع وهما كبيرا عن حركته، لم يصدقه في النهاية إلا هو. وصدقت فرضية ذلك الرجل المجهول، جاء الترابي بعد الإنشقاق ببرنامج جديد يريد أن يكون بديلا للنظام القائم. وقد الف كتابه المسمى " السياسة والحكم: النظم السلطانية بين الاصول وسنن الواقع" ليطرح هذا البرنامج الجديد، معلنا إيمانه بالتعددية الحزبية التي أكتشف أنها ركن من أركان الإسلام، وبحق الأحزاب الكافرة في الوجود الشرعي والعمل السياسي الطليق، ومكتشفا لاول مرة أن القرآن يعطي الناس حق أن يؤمنوا وأن يكفروا وأن " السلطان" ليس من حقه أن يحاسبهم لأن شأنهم متروك لله.

محمد حامد جمعه اقول ليك شئ
الحركه الاسلاميه دي
ما جرته علي اهل السودان من اهوال ومحن
لا ينفع معه اي اصلاح
وبالمفتوح منشيه علي قصر
سجم في رماد

الله لا كسبكم دنيا ولا اخري

Quote: الله لا كسبكم دنيا ولا اخري

امييييييييييييييييييييين يا ماما دومة

اصحاب مذكرة الحركة الاسلامية جبناء !

---------

قديمـة وبايخــة *























* النكتــة دا ..

لا يوجد شئ اسمه حركة اسلامية انهم مجموعة بلطجية و حرامية و شذاذ افاق , الاخ صاحب البوست ينبطق عليه القول: نبيح ال###### خوفا لضنبو , الكل يدافع عن المصلحة والفتات الذى يعطى له عن طريق العصابة التى مارست قرصنة وسيطرة كاملة على موارد البلاد.

ملخص ما نشر :

3/ العقلية الأمنية بغرض تأمين الأوضاع غلبت في كثير من السنوات مما صور الدولة كأنها بلا فكرة أو مشروع إنساني حضاري تقدمه للناس.
4/ التناقض الذي لازم خطاب الإنقاذ بدأ بشمولية قابضة وانتهى بحريات وأحزاب وتعدد، بدأ بمنع تداول العملة وانتهى بتحريراقتصادي كامل، صوِّر كأننا بلا برنامج فقط نعمل برزق اليوم باليوم ونستجيب للضغوط حتى نبقى في السلطة.
بعض منّا ركن إلى الدنيا وأصاب منها وسقط في امتحان السلطة والمال وأصبحوا من المفتونين.. نسأل الله الهداية.
6/ عدم التعامل بحسم مع تهم الفساد التي أصبحت حديث الناس وعدم حسمها أو دحضها بل والسكوت عليها يضعفنا أخلاقياً وفكرياً قبل أن يهزمنا سياسياً.
7/الإفرازات التي ظهرت نتيجة التحرير الاقتصادي لم تصاحبها برامج بالقدر الكافي تخفف على الفقراء آثارها.
8/ ثورة التعليم العالي رغم أنها كسب كبير ولكنها أفرزت مشكلات تحتاج إلى نظر مثل العطالة وضعف الخريج لكثير من الكليات.
9/الفشل فى محاربة بعض الظواهر الموروثة مثل المحسوبية والرشوة بل أصبحت هذه الآفات تهماً ضدنا تشوه التجربة.
10/ ظهور النعرات القبلية والجهوية بصورة مزعجة.
11/ الأخطاء التي ارتكبت في قضية دارفور أفقدتنا الكثير وأدخلت البلاد في مشكلة كبيرة ورغم الـتآمر لكن بقليل من الترتيب وعدم التسرع كان يمكن تفادي ماحدث.

بسم الله الرحمن الرحيم
مذكرة الألف أخ
الحمد لله القائل((واتقوا فتنة لاتصيبن الذين ظلمو منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب )). والصلاة والسلام على افضل خير الناس محمد بن عبد الله سيد السادة وقائد القادة وزعيم الامة الهادى الى صراط الله المستقيم وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ، الحمد لله الذى جعلنا من امة محمد صلى الله عليه وسلم وجعلنا من طليعة قوم رفعوا راية الحق وقدمو فيها الكثير من الجهد والفكر والعمل الدؤوب ونالوا فيها من العنت والبلاء واصابوا وأخطاوا فلهم اجر الاجتهاد ان شاء الله و نسأله تعالى القبول والهداية والتوفيق لما نحن بصدده فى استكمال المسير
من الله علينا فى السودان ان جعلنا من الاقطار التى لها سبق فى درب الوصول الى مجتمع اسلامى تحكمه وتنظم حياته قيم السماء بعد ان غابت عن عالمنا الاسلامى لفترة من الزمان، وذلك لهوان المسلمين من ناحية ولاستحكام المؤامرات التى حيكت بظهر الامة من ناحية اخرى وهو ما جعل جل العالم الاسلامى فى يوم من الايام يقع تحت قبضة اوربا المسيحية بعد سقوط الدولة الاسلامية فى تركيا وغلبة العلمانية علينا ولقد كان النضال طويلا ولازال للوصول لغايات الامة ، فمنذ خروج الاستعمار- باعتبار ان ذلك كان الخطوة الاولى للتحرر والانعتاق - ظلت الحركات الاسلامية فى كل البلاد الاسلامية تقود تحررا للرجوع للهوية المستلبة ولقد لاقت فى سبيل ذلك الكثير من العنت والابتلاء .ولقد من الله لعباده فى السودان بظروف جعلت الحركة الاسلامية والعمل الاسلامى متقدما فى كافة المناحى مما جعلها رائدة بكسبها وبتجربتها المقتحمة والتى طرقت كل المجالات وحققت فيها نجاحا مقدرا و صارت تجربة تمشى بين رجلين لتصبح هاديا لكثير من دول العالم الاسلامى بأخذ العبر منها بترك اخطائها والاستنارة بايجابياتها وهو مايعد اكبر مكسب لهذه التجربة ان تخرج انزال قيم الدين من الكتب النظرية الى التطبيق الشجاع العملى فى ارض الواقع ليتم الحكم لها او عليها ولقياس مدى النجاح والاخفاق ولهداية القادمين من بعد ، خاصة فى غياب تجربة حديثة بعد سقوط الدولة العثمانية باعتبارها اخر دولة اسلامية فى تاريخنا القريب .
ان من اكبر انجازات الحركة الاسلامية فى السودان انها استلمت السلطة فى 89 دونما تردد فلقد ترددت حركات اسلامية من قبلنا وافقدت بلادها ودعوتها الكثير وخسرت امة الاسلام زمنا غاليا فى جعل قيادة تلك البلاد فى يد غير امينة بل ومتآمرة وحقودة .يتمثل انجاز استلام السلطة فى انه اولا قطع الطريق لانقلابين احدهما بعثى حقود والاخر مصرى عميل بدعم امريكى اوربى .ثانيا قطع الطريق للصليبية من ان تكرر ما حدث فى زنجبار والاندلس وذلك عبر الهالك قرنق وحركته ونظرية ماسمى بالسودان الجديد والتى روجت له الدعاية الغربية والكنيسة وهيأوا الدنيا لحكم المسيحى لاغلبية مسلمة فى السودان وكان يحمل فى ثنايا هذا المشروع كما هو معلوم تطهير عرقى للعناصر الحاملة للدماء والثقافة العربية .
ثالثا جعل السلطة فى يد امينة ومؤمنة وجاده ومسؤولة ومتجرده تجلى ذلك فى تصديها الجاد للمؤامرات والحروب التى حاول الغرب بها اجهاض التجربة وقدموا فى ذلك اكثر من عشرة الاف من خيرة العناصر شهداء غير الجرحى والمعاقين من القيادة الى القاعدة وتضمن طلاب ومهندسن ودستوريين وحفظة قرآن وغيرها من مكونات تلك الفئة وانجزت عناصرهم فى الحكم انجازات وطنية ملموسة عبر مشاريع رائده وعظيمة تقف شاهدا على قوة وطهارة وكفاءة هذه العناصر .
لقد اصابت التجربة الاسلامية كثير من سهام النقد والتشكيك حتى من داخل الصف الاسلامى بل حتى من داخل صفوفها واصابها انشقاق تنظيمى قدح فى صدقيتها وتوجهها القاصد ولكن رغم ذلك صمدت هذه التجربة الى اليوم ولازالت فيها الروح التى تؤهلها للمضى قدما فى برنامجها القاصد الى الله ولذلك نحن مجموعة من الاخوان من داخل الصف تنادينا لندلوا بدلونا فى امر شاركنا فى كل تفاصيله ونريد ان نجدد ما اندثر فيه من روح نتيجة تداعيات كان من الممكن تجاوزها وحتى نكون منصفين سنؤكد على الحقائق مجرده وسنقدم رؤية وحلول مبتغين فى ذلك وجه الله والعهد الذى قطعناه مع من سبقوا من اخوتنا ان لايخلص لدين الله وفينا عين تطرف فضلا عن ان نكون بسلوكنا او ممارستنا اوقعودنا سببا فى نكسته فى بلادنا، وحتى نحيى سنن التجديد ونفخ الروح نرى ان يتم عمل كبير فى وسط الجماعة والدولة نتناغم به مع فكرتنا ولنرفد به التمدد الاسلامى المتنامى فى العالم اجمع والمتمثل فى زيادة عدد المسلمين فى العالم والزيادة الملحوظة للمسلمين فى اوربا وامريكا والتى تنذر بفجر قريب قادم بل مع تهاوى الانظمة العميلة للغرب فى عالمنا الاسلامى والعربى ووصول الاسلاميين للسلطة فى اكثر من بلد متحالفين او منفردين اضافة الى انهيار الاشتراكية وانحدار الراسمالية وبحث البشرية لحلول اخرى كل هذا يلقى علينا عبئا زائدا لدفع وتصحيح المسير فضل عن ان انفصال الجنوب اوجد واقعا جديدا يستوجب ترتيبات جديده وتغيير للخطط والاستراتيجيات حيث زال الخطر الذى بسببه جاءت الانقاذ عبر الدبابة فقد كانت مشكلة الجنوب البوابة التى خطط عبرها ان تمحى هوية البلاد وتتغير تركيبته السكانية عبر فوهة البندقية .
ونريد ان نؤكد على حقائق فى نقاط حتى لاتختلط الامور ويضيع المقصد:
اولا الايجابيات والمكاسب
1. ماتم فى 89 اجتهاد مبروك نرى انه حقق الخير الكثير وفى ذلك لنا منطق ودفوع يطول فيه الحديث .
2. قدمت كثير من القيادات والقواعد ولازالت نماذج طيبة فى التجرد والتضحية والقدوة والجدية والكفاءة والذى كان السبب فى صبر الشعب السودانى معنا بل والوقوف مع برامج الثورة بحماس و فى احلك الظروف رغم العوز والفقر والحاجة
3. حدثت نهضة اقتصادية كبيرة وتقدم فى كافة المجالات واقيمت مشروعات غير مسبوقة واسست بنية تحتية عززت ثقة المواطن فى الدولة وفى هذا الارقام تتحدث عن نفسها وتصدق مانقول وهو شعور وشهادة الشارع السودانى كما نعلم
4. تم التصدى للتمرد الذى وصل الى اطراف الشمال وكسره واجباره للتفاوض وجعل آماله تخيب من ان يكتسح الشمال ويغير هويته وهو المخطط الرئيسى الذى حملته فكرة السودان الجديد وقدمت فى ذلك تجربة جهادية متميزة كان قربانها قرابة العشرالاف شهيد من المجاهدين المتطوعين فقط غير النظاميين
5. تم تأهيل المقدرات العسكرية للبلاد بقدرات عالية شملت الصناعة الحربية وتاهيل القوات بالاسلحة المتطورة وتدريب الشباب وتجريبهم فى مواقع القتال المختلفة مما شكل رصيدا دفاعيا قويا للبلاد
6. وقف حرب الجنوب عبر تفاوض مضنى لسنوات وصل الى اعطاء شعب الجنوب الحق فى تقرير مصيره بكل حرية تقديرا لرأى انسانه واخذا بقراره لمعالجة مشكلته بما يريد وهو مايحسب لنا فكريا وسياسيا لمعالجة مشكلة عانت منها البلاد اكثر من ستين عاما فخضناها بجدية حربا وسلما وفى هذا لنا مانقول من رؤية رغم محاولة البعض جعلها لنا سبة انها قادت لانقسام البلاد
ثانيا السلبيات والاخفاقات:
1. الانشقاق الذى تم فى 99 كان وصمة فى جبين المشروع خاصة وماتبعه من احداث وملاحقات وملاسنات اذهبت بريق ماتم من جهود .
2. هنالك اخطاء ارتكبت من الجماعة والافراد والتى من ابرزها التعامل بروح الوصاية والاقصاء وعدم استصحاب الاخرخاصة فى بداية الانقاذ
3. العقلية الامنية بغرض تأمين الاوضاع غلبت فى كثير من السنوات مما صور الدولة كانها بلا فكرة او مشروع انسانى حضارى نقدمه للناس
4. التناقض الذى لازم خطاب الانقاذ بدأ بشمولية قابضة وانتهى بحريات واحزاب وتعدد،بدأ بمنع تداول العملة وانتهى بتحريراقتصادى كامل، صور كاننا بلا برنامج فقط نعمل برزق اليوم باليوم و نستجيب للضغوط حتى نبقى فى السلطة
5. بعض منا ركن الى الدنيا واصاب منها وسقط فى امتحان السلطة والمال واصبحوا من المفتونيين نسأل الله الهداية
6. عدم التعامل بحسم مع تهم الفساد التى اصبحت حديث الناس وعدم حسمها او دحضها بل والسكوت عليها يضعفنا اخلاقيا وفكريا قبل ان يهزمنا سياسيا
7. الافرازات التى ظهرت نتيجة التحرير الاقتصادى لم تصاحبها برامج بالقدر الكافى تخفف على الفقراء اثارها.
8. ثورة التعليم العالى رغم انها كسب كبير ولكنها افرزت مشكلات تحتاج الى نظر مثل العطالة وضعف الخريج لكثير من الكليات
9. الفشل فى محاربة بعض الظواهر الموروثة مثل المحسوبية والرشوة بل اصبحت هذه الافات تهم ضدنا تشوه التجربة.
10. ظهور النعرات القبلية والجهوية بصورة مزعجة
11. الاخطاء التى ارتكبت فى قضية دارفور افقدتنا الكثير وادخلت البلاد فى مشكلة كبيرة و رغم الـتآمر لكن بقليل من الترتيب وعدم التسرع كان يمكن تفادى ماحدث.
رؤيتنا لمواصلة المسير وبفعالية ان يتم تنفيذ البرنامج الاتى عبر المؤتمر الوطنى باعتباره الحزب الحاكم وذلك لتحقيق امرين اولهما التحقق من شبهات الفساد وحسمها وثانيهما تحقيق العدالة الاجتماعية والسياسية الشاملة :
أ . مواصلة برنامج الاسلمة وتطبيق الشريعة الاسلامية فى المجتمع دون تردد اووجل ودعم العمل الدعوى بكل الوسائل وتشجيع الفضائل ونشر قيم الطهر والفضيلة باعتبارها الهدف والغاية والشرط لبقاءنا لتمكين ونشر دين الله فى الارض .
ب. تشكيل آلية عدلية عبر القضاء تقوم بالنظر فى قضايا الفساد على ان تبدأ بالقضايا التى اصبحت تشكل رايا عاما لدى الراى العام السودانى وفى وسط الاخوان وذلك اما تبرئتها او محاسبة مرتكبيها وارجاع الاموال المنهوبة ان ثبت ذلك الى الخزينة العامة بكل شفافية . وان يدعى كل من لديه بينة على شخص تقلد منصبا عاما وقام باستغلاله لكسب شخصى الى تقديم بينته على ان يتم ذلك عبر الوسائل القانونية التى تحفظ حق الجميع متهمين ومتهمين .

ج. العمل على انجاح التحول السياسى نحو تحكيم المواطن السودانى عبر صندوق الاقتراع لمن اراد ان يحكم البلاد وذلك بكل صدق وشفافية ولكى يتم تقديم تجربة راشده لادارة الحكم فى السودان تنفيذا لبرنامجنا الفكرى القائم على بسط الشورى والحرية والتى هى من صميم فقهنا وفكرنا و الذى قدمنا من اجله الدماءوالشهداء وهو تحرير الانسان واطلاق طاقاته من غير وصاية واعتبار ماتم من قبضة فى السابق جاء نتيجة ظروف استثنائية و ضرورة اجبرتنا لها ظروف معلومة . ولكى يتم هذا التحول ويكتمل بدره لابد من الاتى:
العمل على وضع دستور دائم للبلاد يحظى باجماع القوى الرئسية فى البلاد وليكون اللبنة الاولى للاستقرار السياسى حتى ننتج دولة متحضرة تحكمها القوانين لا الاهواء والعدل لا الظلم ونقدمها للعالم اجمع تتويجا للتجربة الاسلامية فى السودان وهى تلتقط انفاسها بعد ان بدأت البندقية فى الصمت وهدأت القضايا والنفوس . ونكون بذلك اكبر معين معنوى لاخوتنا فى دول العالم الاسلامى والعربى وهم يقودون معركة الحرية والانعتاق الى رب العالمين
البدء الفورى فى تنفيذ خطة واضحة بجعل الجهاز القضائى مؤسسة مستقلة تماما عن الجهاز التنفيذى على ان يبدا التنفيذ عبر تعيين شخصيات مستقلة وذات كفايه فى قيادة هذا الجهاز لتقوم بتنفيذ هذا البرنامج حتى يحظى الجهاز القضائى باحترام الجميع وليصبح جهة للتحاكم العادل .
تحييد كل اجهزة الدولة التنفيذية وعدم اقحامها فى الصراع السياسى بين الكيانات المختلفة انفاذا للعهد والميثاق بيننا والاخرين والاستعداد لكسب او خسارة اى انتخابات قادمة بروح مسئولة تدعم الاستقرار والتداول السلمى للسلطة فنحن حزب رائد وصاحب تجربة وانجاز وحزب عملاق يمتلك الفكرة والجماهير وهو الذى يستطيع ان يعبر عن قضايا الامة وهو الاكثر استعدادا لادارة البلاد وللنزال عبر وسائل التنافس السياسى الحر فلسنا فى حاجة لاى اليات استثنائية لتبقينا فى السلطة.
فك الارتباط العضوى بين اجهزة المؤتمر الوطنى واجهزة الدولة ماليا واداريا وذلك بكل شفافية وعدل شأننا كالاخرين
تقوية العمل الحزبى ما استطعنا لامتصاص القبليات والجهويات ولانجاح العملية السلمية لتدداول السلطة.
د. دمج مؤسسات واجهزة الحركة الاسلامية داخل المؤتمر الوطنى منعا للازدواجية والتضارب .
ه. الاجتهاد فى وضع برامج مكثفة فكريا وتربويا وسياسيا للقطاع الطلابى وقطاع الشباب متكئين على رصيدنا الثر فى العمل الطلابى والشبابى وحصدا للجهود التى جعلت الشباب ينحاز للبرنامج الاسلامى بكل اندفاع حتى يتم تقوية هذا الذراع المهم ولضمان المستقبل الذى تشير كل المؤشرات الى انحيازه للصف الاسلامى .
و. التنسيق مع الكيانات الاسلامية فى الساحة والعمل معها بالقاعدة الذهبية ان نعمل على مااتفقنا عليه ويعذر بعضنا فى ما اختلفنا فيه وذلك بردم هوة الخلافات وبناء جبهة اهل القبلة ودفع العمل المشترك الذى يدفع بالعمل الدعوى لترقية المجتمع وبث روح التدين فى المجتمع ومحاربة العلمانية التى بدأت تطل برأسها من جديد فى بلادنا ولمحاربة وكل القيم الهدامة لعقيدة الامة واخلاقها.
ز. وضح لوائح تضمن عدم بقاء الاشخاص فى المناصب العامة والتنظيمية لفترات طويلة حتى نضمن سلاسة التداول فى نقل المهام والادوار ونقل التجارب عبر الاجيال مع الاستفاده من الخبرات المتراكمة. ويتم وضع هذه اللوائح والنظم عبر لجان تقوم بالنظر العلمى والعملى فى هذا الموضوع مسترشدة بكل التجارب .
ح. تنشيط القوانين واللوائح الحكومية التى تمنع شاغلى المناصب الدستورية ورجالات الدولة فى العمل التجارى وذلك بكل حزم وعدم مجاملة مع التشدد فى ذلك حتى تختفى هذه الظواهر تماما من حياتنا.
ط. تقوية القضاء الادارى وتنشيط آلياته بتقوية الاجهزة العدلية فى مواجهة اى تعسف او ظلم يصيب متقلدى الوظائف العامة لاسباب سياسية اوغيرها وبذلك نضمن خدمة عامة فاعلة وقوية وتضم كفاءات حقيقة .
ى. محاربة المحسوبية او مايسميه العامة بالواسطة حتى تختفى كظاهرة مؤرقة وموروثة وحتى نقيم العدل بين الناس وذلك بتقديم الاكفأ فى كل اجهزة الدولة ليتم الاختيار للوظائف العامة عبر المؤسسات ولجان الاختيار القومية ومراقبة هذا الامر مراقبة لصيقة ومحاسبة كل من قدم شخص لقرابة دم او معرفة اوقبيلة او حزب ... الخ الى وظيفة عامة وهنالك من هو اكفأ واقدر منه .ويستخدم فى ذلك الوسائط الالكترونية الحديثة ولجان الرقابة وكل مايعين لبلوغ هذا الامر.
ك. تقوية الشعور العام ورفع الحس تجاه قضايا التعدى على المال العام واستغلال المرافق وممتلكات الدولة عبر برنامج اعلامى ودعوى وتثقيفى مكثف يكون رأس الرمح فيه القدوة الحسنة ومناهج التعليم والتوجيه مع سن القوانين واللوائح حتى نجعل المجتمع حساس تجاه هذه القضايا بالقدر الذى يجعله الرقيب الاول على هذا الامر.
ل. استحداث مكتب حسبة داخل المكاتب التنظيمية يحمل درة سيدنا عمر هدفه ضبط العضوية والتحرى حول اى شبهة ترد عن اى من العضوية قياده وقاعدة وينشأ بضوابط محددة تحقق الغرض بكفاءه ونزاهة مع احترام للحرمات الشخصية ومبدأه فى المحاسبة لعضويتنا قائم على نهج القرآن مع نساء النبى يضاعف لهن العقاب لنقدم النموذج ولنستقطب كل مخلص غيور داخل صفنا وقيادتنا.
ونحن نقوم بهذه المبادرة نؤكد اننا لن نسعى لشق صف او تكوين جسم جديد مهما حدث وسنتعاهد على ذلك ،بل سنظل داخل البيت ننافح ونبشر بهذه الرؤية بكل الوسائل المشروعة وبكل قوة مهما كلفنا ذلك من زمن او جهد عبر الطرق المشروعة حتى يستقيم الامر وسنظل فى حالة رباط دائم الى حين تحقيقها والله من وراء القصد .
معنونة الى الســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــادة :
الاخ الكريم المشير عمرحسن احمد البشير رئيس المؤتمر الوطنى .
الاخ الكريم على عثمان محمد طه نائب رئيس المؤتمر الوطنى وامير الحركة الاسلامية .
الاخ الكريم د. نافع على نافع نائب رئيس المؤتمر الوطنى .
الاخ الكريم د. الحاج ادم القيادى بالمؤتمر الوطنى .
الاخ الكريم احمد ابراهيم الطاهر عضو المكتب القيادى للمؤتمر الوطنى .
الاخ الكريم بروفيسور ابراهيم احمد عمر عضو المكتب القيادى للمؤتمر الوطنى .
الاخ الكريم د. غازى صلاح الدين العتبانى عضو المكتب القيادى للمؤتمر الوطنى .
والله المستعان وهو يهدى السبيل اللهم إنك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على محبتك والتقت على طاعتكوتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبوواشرح صدورها بفيض الايمان بكوجميل التوكل عليك واحيها بمعرفتك وأمتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير
مرفق التوقيعات :
التاريخ ديسمبر/12/2011‬

الأخ الكريم محمد حامد وضيوفه

تحية طيبة

إلى أن تظهر جهة ما بصورة علنية تؤكد صحة نص المذكرة أعلاه يبقى التأكد من النص مجرد مصادر غير موثوثق بدقتها
لجهة محتوى المذكرة فيبدو أن محمد حامد أصاب مهما كان هدفه من وصف الموقعين على المذكرة بالجبن ، وأفضل ما في أسلوب الأخ محمد حامد أنه يتبع منهج الدكتور نافع في عدم مواربة الحقيقة
ليست هناك حركة إسلامية دع عنك حقها في نصح الحكومة من عدمه ، الجانب الحكومي حرص على تأكيد هذا المعنى بعد المفاصلة حتى لا تتكرر عليهم مذكرات الأشعريين

Quote: الحركة الموجودة اعجز من تكتب مذكرة ، يمكن تنعى قيادى اسلامى او تطلع بيان نصرة

فقاعة الالف توقيع

صديقي الجميل..و استاذي ..صديق محمد عثمان..حبابك
لن اكون مثل الجلابي ..صديقي الجميل الشيوعي القح احمد عثمان عمر*..و اخاطبك بالتي هي الين..و لكني ساخاطبك بجتتة السوداني.. العادي.. السوداني الذي لا تعرف يا صديق..و لن تعرف..!!!!!

و عشان نكون اكتر وضوحا..قريبي محمد حامد جمعة.. الذي تخاطبه بالأخ هنا.. فهو اقرب لي منك يا صديق.. دم و لحم ..هذه من آفة حركتكم الإسلامية التي تتباكون عليها يا صديقي..احمد عثمان يكون جعلي و جلابي و بعيد..و محمد حامد جمعة يكون غرابي و عطوي و قريب ..كمان.. شفت كيف.. المحن دي؟..و نحن يا اخوي رعاوية خلا ساكت.. و الدم للدم بيحن..!!!

مذكرة شنو يا صديق..و اصلاح شنو؟..الدم بيتحسب بالدم يا قريبي...و انت و محمد حامد جمعة..كلكم ام الكلــــب بعشوم..!!!

من مهازل الدنيا و الزمان يا ول ابا احمد شايق ،(دي محمد حامد يشرحها ليك في نسبة العطاواة) ، صديق محمد عثمان ..يمرق فينا الناجي عبد الله.. الناجي الزيت يا صديق..و بيحرش في الشعب السوداني عشان يمرق..و يتذكر انو كان الأفضل من حناكيش ليبيا و مصر و تونس..الناجي ، يا صديق هو الذي يحض الشعب السوداني على الثورة..تتتخيل؟؟!!!..و انت تعرف من هو الناجي..و محمد حامد يعرف من هو الناجي..و نحن نعرف من هو الناجي..!!!

و ناس محمد حامد جمعة.. بيستقلبوا عضوية الحزب الشيوعي الصيني في قاعة الصداقة (ياخي نقد و الشفيع خضر تطير عيشتهم..!!! و هيئة علماء السلطان دافنة دقن رغم انفك و انفي و انف عبد الوهاب الأفندي و محمد حامد جمعة كمان..!!!!)..زي الماحاصل شي..و قريبنا احمد نجادي بيقبل في خدود الشيوعي شافيز في كاركاس عاصمة فنزويلا..و انتو بي هنا شابكننا مذكرة اصلاح و بطيخ..؟!!!!

انتو قايلننا ، الشعب السوداني ده خلاص بقى على خطاب (راجل المرا حلو حلا) و ( حركتك ما ظريفة..و عمليتك ########ة..!!)..ابدا يا صديق و محمد حامد جمعة..نحن البنعاين ورانا..و كل يوم بنلقى الفرقة زادت لأنو في واحد اتكتل..و نحن البنصبح و نمسى على نغمة الأنتوف..البتفعل فينا فعل الإبادة العرقية و على مشهد من رؤية العالم المنافق اياه..!!!.. اقتلونا ما شئتم و ما شاءت لكم خوابي السي اي ايه..و لن تقتلوا الإرادة فينا..و لن تقلتوا الحلم فينا..!!!
و برضك دايريننا نصدق انو في اصلاح ..و بطيخ..؟!!!... يا عالم اختشوا شوية ياخي..!!!

مواهيم الحركة الشعبية.. تمكنوا من مجرم الحرب (اخوكم في الله ، يا صديق..و اخيكم يا محمد) احمد هرون في تلودي بجنوب كردفان ( و الإنتو الإتنين ما عارفين تلودي دي وين..ولا هي شنو في تاريخ السودان..!)..و عملوا كمين..و الراجل مرق بكرعينو..(الشاهد احمد هرون بعد الكعة دي كان في زيارة الخرطوم للعلاج)؟؟.. و بعد اسبوع مرق بفرية انو نيفاشا دي احسن وثيقة سودانية؟؟و لمن سالناهم ليه ما كتلتوهو؟.. بكل صفاقة قالوا: كنا دايرين نقبضو حي و نسلموا لمحكمة الجنايات الدولية..!!!!!

ديل ا نحنا يا صديق و يا محمد حامد..و كن لقينا الفرقة في الترابي ولا البشير..ولا على عثمان محمد طه..ولا عوض الجاز ابكر..ولا صديقي صديق محمد عثمان..و لا محمد حامد جمعة... تب ما عندنا قشة مرة..!!!!!
محمد حامد يحاحي من مذكرة الإصلاح الموهومه..و صديق محمد عثمان عشمان في توحيد الإسلاميين..و عوض الجاز بي هناك ساعي عشان يوطن المناصير في دار المسيرية...!!
اهلنا المناصير حبابهم عشرة في دار المسيرية.. كن ماشالهم الحاجب.. تشيلهم العين..!!
لكن الحركة الإسلامية بينا و بينها الدم.. يا كتلنا كلنا ..يا كتلة كلها..!!..ولا توجد منطقة وسطى بين الجنة و النار..و الحشاش يملأ شبكتو..!!
يا محمد و يا صديق..لو رهانكم على تحالف كاوادة خموا و صروا..!!!!


كبر
______
* يا ناس المنبر هوي: صديق محمد عثمان دفعة دكتور احمد عثمان عمر..و الإتنين سنايري في كلية القانون جامعة الخرطوم.. صديق كان بيدافع عن حاج ماجد السوار ، ايام كعة دكتور علي سليمان فضل الله عميد كلية القانوتن وقتها (نحنا الإتنين ، انا وا حاج ماجد السوار ، قرينا كادقلي الثانوية..و كان دفعة قدامي..و دفعتي من اسرته صديقي و زميلي الإنسان عبد الله السوار) و الشيوعي الجعلي احمد عثمان عمر..هو من علمني الكثير ، منه كيفية استخدام مكتبة كلية القانون بجامعة الخرطوم..و دفعتهم الإثنين (صديق و احمد) جمال على التوم (و هو جلابي يا غرابة يا وهم).. الذي علمني الكثير و الكثير للغاية..لهم الإحترام جميعا ، صديق ، احمد عثمان ، و جمال على التوم..هذا هو السودان لم نفهمه ، و لن نفهمه بعد..!!!

اها يا مولانا صديق.. بصراحة انا زول بهجة..و ما عندي مشكلة تب مع اي خطاب غنائي.. لكن يا اخوي..ده خطاب ناس محمد جمعة (ماتنسى الأخ عندك)..و نشوف النفاق ده حدو وين..!
دي عمليتك ماظريفة و حركتك ########ة..!!!!



الغنا يا صديق و محمد مفتاح مهم جدا في قراية المزاج السوداني ، و هو المجال الذي لم يقع بعد في عين اخونا عبد الوهاب الأفندي و غيره من نقاد الحركة الإسلامية في السودان ،( يعني سيولوجيا و دين و قيم و مفاهيم..و انثروبولوجيا ..الخ)..!!!
صادق اعتذارنا للفنان الشاب نزار المهندس ، فهو سوداني و عبر عن واقع و مزاج سوداني ، لكن نشوف الى أي حد ممكن نحرج ناس اخوانا اصدقائنا..صديق و محمد حامد..و ناس علماء السلطان اياهم..!!!!!
حركة اسلامية في عينكم يا شباب..!!!!

كبر

التحية للفنان الشاب حمادة بحري..و التحية الأعمق للفنانة منى القوز..و هي التي ينسب لها الفيديو التالي..!!!



و لكن سؤالنا للأصدقاء محمد و صديق..هل يغبى عليهم مغزي الخطاب الغنائي..راجل المرا حلو حلا؟..
يا صديق.. لو اتغربت عن السودان كتير..راجل المرأ.. تم تأليفها و غنائها.. بعد زواج اخيكم ( و اخينا برضو) عمر البشير..من ارملة المرحوم ابراهيم شمس الدين..!!!
باقي ليك يا صديقي.. تفتكر نحن عامة الشعب السوداني ممكن نصدق انو في اصلاح نابع من صفوة الحركة الإسلامية؟!!!
مذكرة اصلاح؟؟!!.. بلا يخمكم لغاية الترابي.. مرورا بعم البشير و شيخ ابراهيم السنوسي..و على عثمان محمد طه..و غازي صلاح الدين..و نافع على نافع ..و صلاح قوش..و محمد حامد جمعة..و صديق محمد عثمان...!!!!
كبر

من الآخر كده يا حركة يا اسلامية يا بلا هوي..!



كبر

الأخ الكريم كبر

سلام وتحية طيبة

و شكرا ليك على المداخلات الساخنة بس يا اخوي هدي اللعب شوية

أعيزك أن تنضم إلى معسكر العنصرية الذي خمرته حكومتنا الرشيدة في جهاز امنها وعقول جماعتها التي سرقت مجهود الحركة الإسلامية ، سقوطنا جميعا في وحل العنصرية هو بالضبط ما تتمناه هذه الجماعة

الذي يجمعني باحمد عثمان عمر ليس العنصر وما أظنك عهدتنا كذلك وقد قدمت بنفسك أنني دافعت عن حاج ماجد سوار حين تم فصله وتحديت قرار عميد كليتي بحظر النشاط السياسي كما تذكر بالحديث في اليوم التالي لقراره داخل حرم كليتي

والحقيقة انني كنت ادافع عن حق حاج ماجد في أن يسمع منه كما سمعت إدارة الجامع من عميد كليتي وأستاذي علي سليمان

ما يجمعني بالأخ أحمد عثمان والأخ جمال علي التوم - وهم بالمناسبة ليسوا دفعتي- هو اتفاقنا على ألا ننحبس في أخطائنا بل نتعلم منها أن الأهم أن تنتصب معايير الضبط والمراجعة والمحاسبة الجنائية في أجواء الحرية

من السهل الوقوع في براثن المدافعة الخشنة وتحويل التدافع السياسي إلى مخاصمة شخصية مشحونة بعواطف الثأرات والضغائن ، حينها لن يملأ أي حشاش شبكته بل سيقهقه بن آوى في سماء الخرطوم وسيغني فنانوك الذين أرفقتهعم من كلمات الطيب مصطفى وألحان أسحق أحمد فضل الله أغان تدي ربك العجب في بذاءتها

عودا على موضوع المذكرة حتى لا نغرد بالبوست بعيدا عن هدفه ، فانا يا صديقي آخر من يتمنى عودة الحركة الإسلامية إلى ما كنا عليه ، واعتقادي أن كل من يتمنى ذلك لم يتعلم من تجربتنا بعد لأنه لا يزال منغمس في وحلها

وإعتقادي أن المؤتمر الشعبي إن كان له فضل فهو انه قد وثق تجربة ثرة لمجموعة من الشباب إقتلعوا أنفسهم من بيت الفرعون وخرجوا إلى صحراء سيناء والسامريين يحصبونهم بالحجارة والفرعون من ورائهم يلهث يريد إرجاعهم إلى بيت الطاعة

وهم يقذون الخطى إلى ربهم يعجلون إليه ليرضى ويغفر لهم ما كان من سكوتهم على بني جلدتهم أو وكزهم الذين ليسوا من شيعتهم

أفضل ما في المفاصلة يا صديقي هو وهذا الجيل الجديد من الشباب الذين بالكاد أنا أعرف بعضهم ولكنهم جميعا إرتادوا مع شيخهم السجون وضاقوا صنوف التعذيب وخرجوا منها يمدون لسان السخرية لبعضهم ولتجربتهم المشوهة يرفضون أن يعودوا في كنفها بعد أن عافاهم الله منها

يقيني يا صديقي أن الحركة الإسلامية إن أراد الله بها خيرا سيجمعها مع تيارات العمل السياسي على مبادئ القيام بالقسط والعدل والتداول السلمي للسطة ونصب وموازين ومواعين المحاسبة والمراجعة والمساءلة

أما إن سقطنا مرة أخرى في ما كان من تجربتنا بعد أكتوبر ومايو فما أسهل أن يعود فينا إستخدام القوة لترجيح كفة الجهة الأضعف في العمل السياسي

بعد أكتوبر ظنت الحركة الإسلامية أن الفرصة مواتية للتخلص من خصمها اللدود فالبت عليه القوى التقليدية وطردته من الحياة السياسية فلم يجد بدا من تدبير إنقلاب مايو

وبعد أبريل 1985 تضافرت قوى اليسار مع القوى التقليدية فحصبنا بالحجارة في الدندر والرصيرص وأطلق الرصاص على ندواتنا في جنوب كردفان ، ولما لم يقدروا على إقصائنا تضافروا مع بعض قوى الجيش في إنقلاب فبراير 1989 وأصبح القصر الجمهوري لا البرلمان هو مكان ميلاد الحكومات التي تمنح حزبا سياسيا وزراء بأكثر من عدد نوابه في البرلمان، حينها رجحت كفة الداعين للإنقلاب داخل الحركة الإسلامية خاصة وأن الأمر كان ميسورا وسهلا لم يكلفنا نقطة دم واحدة كما تعلم.

هذه هي الدائرة الخبيثة وهي مرشحة للإستمرار طالما توفرت قوانينها التي ترفدها بالوقود والحياة ، ووقدها سهل قليل من الغباء السياسي وكثير من التعالي والباقي فنيات تنفيذ لوجيستيك

لو أنني أو أحمد عثمان عمر إنحبسنا في ما كان بيننا بالجامعة لما اجتمعنا على حوار ابدا ، ولكن إن فعلنا ذلك فليس أدل منه على أن عقلنا السياسي لم يتخرج بعد من مقاعد كلية القانون ولا خضنا تجربة الحياة بكل خيرها وشرها الذي كسبته ايدينا

ولكن الواقع غير ذلك وهذا الواقع هو الذي أنضج عقولنا وبصائرنا السياسية لتنفذ إلى ما وراء ما كان من مماحكات سياسية مهما كبرت فيها الضغائن الشخصية

لم يتغير أحمد عثمان ولم يحد عن مبادئه ، ولا أنا كفرت بفكرتي ، ولكنني أدركت أنني أسأت إليها بممارستي خلال الإنقاذ ، وأحمد ألهمته قراءة تجربة الحزب الشيوعي في مايو لإدراك أن قطاع كبير في الحركة الإسلامية قد تعلم من التجربة المريرة ما يكفي للتأسيس لمراجعات كبيرة ليس على سبيل التنفيذ بل في أصل طريقة التفكير نفسها

أخيرا يا صديقي القانوني القح أقول لك ما قلته للأخ عبدالواحد محمد نور : بانك ستتفاجأ يوما بان الجلابي صديق محمد عثمان يعرف عن أهله وأهلك في تلودي وزالنجي بأكثر مما يسمح خيالك

تحياتي وأشواقي وابقى عافية

سلامات يا محمد

Quote: كنت لطالما اسال نفسى عن دور الحركة الاسلامية فى بلورة وخطاب تجاه الجنوب ( غض النظر عن ما انتهى اليه وما سينتهى ) وقد قلت من قبل انى كم تمنيت لو أن بعض إخوتنا من الإسلاميين ساسة ومفكرين وكتاب تفادوا الخلط بين الجنوبي المواطن، والجنوبى السياسى لان الاول مواطن عادي منزوع الأحقاد والضغائن السياسية تجاه الشمال والإسلام ثمة خلط بين هذا والجنوبي الآخر صاحب الغرض وقلت إنه من العار أن يحس المرء أن ثمة نفس عنصري ومقت متجاوز للحدود في خطاب البعض، فالجنوب فيه مسلمون وهذه وحدها كافية لأن نراعي فيهم روابط العقيدة، فإن لم يسعنا مع الجنوبيين الوطن الواحد فليسعنا معهم هذا الدين، إن ارتداد بعض الإسلاميين عن كريم ما بشروا به طوال عقود ردة وعوار مخز، فما استقوت الحركة الإسلامية في السودان إلا بكونها تنظيم وسع الجميع لهذا اعتقد ان ثمة قضايا اهم وتحتاج لرؤية وثمة ضبط ان كان للحركة دور وحضور يجب ان تمارسه لكنها لا تفعل !

كلامك اعلاه لا يختلف عن المذكرة ذاتها

بعد 23 سنة جايي تقولو!؟
ماذا ستقولون للتاريخ يوم جرد الحساب بالله عليكم!؟
ما ذا ستقولون لربكم يوم الحساب الذي لا ريب فيه!؟








--------

بالله كلمنا عن اي شئ تاني .. سمعتا؟
الهاكم التكاثر .. في كل ما هو (دنيا) و عملتوا ليه بكل جدكم..
خسرت تجارتكم

هل يحق لمن انشغل بالغنائم يوم احد ان يتكلم عن الآخرة!؟

في الفترة الاخيرة بقيت تدهشني يا معلم
كلامك كلو ملغوم ؟








____
قلت لي اطلق ريح !!

Quote: خاصة فى غياب تجربة حديثة بعد سقوط الدولة العثمانية باعتبارها اخر دولة اسلامية فى تاريخنا القريب .

ساقطين تاريخ كمان !!

Quote: لكن الحركة الإسلامية بينا و بينها الدم.. يا كتلنا كلنا ..يا كتلة كلها..!!..ولا توجد منطقة وسطى بين الجنة و النار..و الحشاش يملأ شبكتو..!!

كبر سلام

والله اديتهم النجيضه
بينا وبينهم حد الله المانع وسيف الله القاطع
جماعه الحركه الشيطانيه دي زرعهم و سعيهم التاريخ سطره
كفايه المحن والبشاتن العملوها من 1989 للان
ما يحسوا بقي ويخلوا عندهم شويه دم .

زى ما قال جنى
محمد حامد ما بيجيبو الا الشديد القوى
اعتقد ان مايعبر عنه وما يكتبه هو المعبر عن راى المؤتمر الوطنى ومراكز صناعة القرار
اصنفه ناطقا رسميا باسم المؤتر الوطنى فى الموقع
لذا فان ما يكتبه ان لم يكن بتوجيه مباشر فهو لا ينفصل عن الرؤياالرسمية التى يعرف توجهاتها ويعبر عنها

للبوست اغراض محددة

الاستفزاز حتى يفصح البعض من من يريد ان يعرفهم محمد حامد
وفى نفس الوقت التخويف والانذار
باستصحاب(حسب لغة الجماعة)الموقف الرسمى الصادر من المؤتمر الوطنى باستخدام سلاح الانذار والتخويف

هلا محمد حامد جمعة


قد تكون المذكرة لمزيد من التخدير للشعب السوداني

وفبركة علي شاكلة اذهب انت رئيسا واذهب انا حبسا



رميتني بي نيران صدودك

تاني ما بصدق عهودك

Quote: متي تبلغ المعارضة في المنبر سن الرشد؟؟؟؟ متي نخرج من الوهم الذي نعيش فيه ان الحوار لغة تنفع مع مافيا الكيزان و هم لم يحاوروو احد منذ 30/6/1989؟؟؟؟

نعم، دكتور مصطفى محمود.

السودان الآن مهيأ لمرحلة ((الكنس)).

فقط (المكنسة) الكبرى التي ترمي بكل ((الو سا خة)) في مرمى القمامة، هي الحل.

Quote: الجانب الاخر ودى ملاحظة ان الناس الداعمة للحكومة فى المنبر او الكيزان حسب وصفكم عندهم شجاعة يشرحوا حال حزبهم وتنظيمهم واقوالهم

شايف ولا واحد من الكيزان وداعمي الحكومة في المنبر هبب للبوست دا ... وعاملين اضان الحامل طرشا

اخوي محمد حامد فلنفرض بان المذكرة صحيحة ومرفوعة من مجموعة من اعضاء الحركة الاسلامية ... وهل تجدي الصلاة يوم القيامة

عدنا

بتحليل لغة المذكرة ومضونها يمكن ملاحظة الاتى :
اللغة التى صيغت بها فقيرة فى طريقة تحريرها وعرضها اذ تبدو خشنة غير مهذبة او مغلفة بتلك اللمسة التى ميزت ادبيات الحركة الاسلامية (ست الاسم ) اذ ان واحدة من البصمات المميز لمكتوب ادبيات الحركة القدرة على تحرير الافكار والمباشرة المؤدية لطرح الفكرة دونما اطالات مملة او تخريجات غير لازمة للموضوع
المذكرة وصلا لتلك الملاحظة اكثرت التخاشن مع الاخرين (مسيحية ، كنائس ) فرمت الكرة خارج اسوار الموضوع لاسيما ان موضوعها داخلى
والقارئ للمذكرة يلحظ انها بالجملة ثقيلة اللغة ، ضعيفة الروابط ، تنثر الافكار فيتوه الراصد ولا يدرى الى اى المداخل يساق وهى من بعد ايضا احتشدت بلغة اقرب ما تكون الى لغة الاحزاب الثورية فى زمان عراكها ضد عواصم الحكم فى الاستعمار القديم
بدت المجموعة المحررة – للمذكرة – وكانها فرقة من تيار متشدد تجاه المسيحية والغرب المسيحى وبدا لى وكانه منشور مضاد للتبشير اكثر من كونه دعوة اصلاحية فى شان الحكم تعنى الانقاذ وقيادتها الحزبية والفكرية فى الدولة او الحزب
وقفت كذلك وانا اشرح خطاب المذكرة وخطها التحريرى عند استخدام لغة مثل (تطهير عرقي للعناصر الحاملة للدماء والثقافة العربية ) وهذا منحى بدا لى غريبا ويقرب ادبيات القائلين به من تيارات مثل منبر السلام العادل

الأخ محمد جمعة
المذكرة حقيقية وعلمت من مصادر مطلعة انها الآن في طور المسودة التي يحاول اعضاء الحركة الاسلامية
التوافق حولها
ولاحظت انك تناولت كثير من بنودها.. لكنك سكت عن أهم شئ
وهو ماوردت فيها عن المؤتمر الوطني وتحديداً من هم داخل الجهاز التنفيذي والتشريعي
ولم يستثنوا احدا علا شأنه او قل
ثم تحدثوا ايضا عن احتكار امر الحزب في فئة قليلة
ما لمسته من كثير من المواطنين من داخل الحركة او المتعاطفين معها
او الفلوترز او بعض الحزبيين اللبراليين
انهم يرون في المذكرة مخرج للدولة ومحاربة للفساد
مخرج للازمة السياسية الحالية

Quote: منبر السلام العادل

جات منكـ يا بيت الله ...



ما كان توجز وتختها من البدايه كان ريحتنا ذاتو ياخ ..

بتحليل لغة المذكرة ومضونها يمكن ملاحظة الاتى :
اللغة التى صيغت بها فقيرة فى طريقة تحريرها وعرضها اذ تبدو خشنة غير مهذبة او مغلفة بتلك اللمسة التى ميزت ادبيات الحركة الاسلامية (ست الاسم ) اذ ان واحدة من البصمات المميز لمكتوب ادبيات الحركة القدرة على تحرير الافكار والمباشرة المؤدية لطرح الفكرة دونما اطالات مملة او تخريجات غير لازمة للموضوع
المذكرة وصلا لتلك الملاحظة اكثرت التخاشن مع الاخرين (مسيحية ، كنائس ) فرمت الكرة خارج اسوار الموضوع لاسيما ان موضوعها داخلى
والقارئ للمذكرة يلحظ انها بالجملة ثقيلة اللغة ، ضعيفة الروابط ، تنثر الافكار فيتوه الراصد ولا يدرى الى اى المداخل يساق وهى من بعد ايضا احتشدت بلغة اقرب ما تكون الى لغة الاحزاب الثورية فى زمان عراكها ضد عواصم الحكم فى الاستعمار القديم
بدت المجموعة المحررة – للمذكرة – وكانها فرقة من تيار متشدد تجاه المسيحية والغرب المسيحى وبدا لى وكانه منشور مضاد للتبشير اكثر من كونه دعوة اصلاحية فى شان الحكم تعنى الانقاذ وقيادتها الحزبية والفكرية فى الدولة او الحزب
وقفت كذلك وانا اشرح خطاب المذكرة وخطها التحريرى عند استخدام لغة مثل (تطهير عرقي للعناصر الحاملة للدماء والثقافة العربية ) وهذا منحى بدا لى غريبا ويقرب ادبيات القائلين به من تيارات مثل منبر السلام العادل