ذات الحقوق المهضومة - مصممة علم استقلال السودان(فيديو)

قصة جميلة عن سيرة: السريرة الصوفى
مصممة العلم الاصلى الذى رفعه الازهرى
وهى صاحبة علمى انت رجائى
الأستاذة صاحبة الحقوق المهضومة
( الموضوع مأخوذ من)
.tawtheegonline.com
كتب محمد ميرغنى : السريرة بنت مكي الصوفي هضم حقها الأدبي كانت تعمل في حقل التدريس وبعد أن اصبح جلاء المستعمر أمراً واقعاً لا محال بعد أن أثمر النضال ضد المستعمر وبات أمر الاستغلال قاب قوسين همت أن تشارك وتسهم فكتبت كلمات نشيد العلم وصممت العلم بألوانه الثلاثة ونظراً لوضع المرأة في زمانها لم تشير لنفسها وأكتفت بمهر النشيد وتصميمها س.م. الصوفي ووصل مرادها للسيد مبارك زروق وكان منها بادرة وسبق إذ أنهم لم يفكروا بعد في شكل العلم ولم يطرحوه للتشكيليين فلم يكن لهم وجود ولا أحتفاء بدورهم فلم يختلف عليه أحد وتم أعتماد التصميم بالإجماع وظل المصمم أو بالأحرى المصصمة مجهول/ة وخاطوه ونسجوه ورفع بيد الزعيم الأزهري وشدى وردي اليوم نرفع راية إستغلالنا وجاب العالم يرفرف فوق مباني السفارات والمؤسسات العالمية المشتركة وظلت السريرة صامتة تغمرها السعادة وتتغشاها الكآبة .
قلنا أن هذا العلم التي قامت بتصميمه هذه السيدة الفضلى وضع على كل البلدان المعمورة في جميع القارات ... وذُهب به لأبعد من ذلك فتم وضعه على سطح القمر فلما أقلعت المركبة الفضائية أبولو 11 حملت في معيتها أعلادم كل الدول المستغلة ونصبتها في سطح القمر ومن ثم عادت بعد أن التقطت لها صور في سطح القمر .
وعندما تم تغير العلم السوداني عارض البعض وكانت حجته أن نسخة العلم موجودة على سطح القمر وينبغي أن لا تغير وبعد انتفاضة ابريل وعودة الديمقراطية كان هم الفئة المعارضة العودة للعلم القديم ولكن كان العلم بالوانه الثلاثة وترتيبها قد أصبح من نصيب دولة افريقية أخرى استغلت لاحقاً أعتقد انها ليبريا لذا لم تسطيع جمهورية السودان العودة للعلم القديم

ولدت بامدرمان في عام 1928
والدها الخليفه مكي عبدالله الصوفي كان يعمل بالمحكمه الشرعيه بامدرمان ماذونا شرعيا
ترعرعت الاستاذه السريره وتربت في بيت صوفي حيث كان والدها خليفة للشريف يوسف الهندي ببري الشريف
اكملت تعليمها الاولي باامدرمان ثم التحقت بكلية المعلمات بامدرمان وتخرجت منها وعملت كمعلمة طريقه في ذلك الوقت وفي عام 1948 تزوجت من ابن خالها محمد عوض الله الحسن والذي كان يعمل ضابطا بقوات السجون وتركت العمل بالتدريس وتفرقت لبيتها واولادها وقد انجبت ثلاث ابناء هم طارق ويعمل بمجلس الوزراء ومعاويه ويعمل بالمملكه العربيه السعوديه شركة البركه القابضه ثم اصغر ابنائها وهو عمر وهو ضابط بالقوات المسلحه وحاليا يعمل بالمراسم بالدوله ولها ثلاث بنات وهن الكبري وتدعي فاتن وتعمل معلمه بمرحلة الاساس ثم الابنه الثانيه وهي هند وتعمل كرئيس اداره بوزارة العدل ثم صغري بناتها وهي هويدا وتعمل كصحفيه وهي مقيمه بالولايات المتحده الامريكيه
وللاستاذه السريره مكي وكانت تلقب بين تلميذاتها بالسريره دهب الكيله وكانت ولازالت تستحق هذه التسميه
لها احفاد وهم معتز طارق وعزه طارق وملاذ احمد السواحلي ثم امين عمر ومحمدعمرواحمد عمر وهند عمر وايضا من احفادها محمد وفاطمه وفداءحسن البدري
واصغر احفادها محمد ومنن معاويه
ساهمت الاستاذه السريره مكي في المجتمع مساهمه كبيره تمثلت في انها من قام بتصميم علم السودان الاول ذو الثلاث الوان والذي صار الان زمزا للحزب الاتحادي الديمقراطي
وساهت في بداية عهد ثورة مايو ضمن لفيف من النساء المناضلات في تاسيس اتحاد نساء السودان

شكرا شكرا يا ود النيل على المعلومات الهامة

انها امراة مهضومة الحقوق تناساها الاعلام رغم عظمة الانجاز

عــلــمــي انــتـ رجــائي



أعيدوا لنا علمنا

******


علمي أنت رجائي
أنت عنوان الولاء
أنت رمز للفداء
يفتديك الأوفياء
،،، ،،، ،،، ،،،

كنا كعصافير الغابات الاستوائية ، نحلق صباحاً تحت السحب الركامية ، مع صوت غنائنا ونحن نشدو في طابور المدرسة للعلم ثلاثي الألوان أزرق ،، أصفر ،، أخضر.

هذا العلم الذي رفعه الزعيم الأزهري ، في يوم الأحد 1/ 1/ 1956 م الساعة التاسعة وعشر دقائق صباحاً، ورفرف فوق السارية السامقة بقصر الشعب الجمهوري وتحته ملايين من البشر السمر بملابسهم وعمائمهم البيضاء ،وه########م الفرح يعانق السماء المفتوحة لهفهفة العلم وتحته الزعيم رمز السيادة والمحجوب والرأي الآخر في الدولة (المعارضة) وصف ضابط الجاك بخيت الذي سلم الحاكم العام علمه وهو مشدود كرمح إفريقي رمزاً للجندية السودانية الأبية ... ثلاثة كانوا حكومة ومعارضة وجيش وبجانبهم حواء الطقطاقة بثوبها السوداني الأصيل وألوانه الثلاثة ، أزرق ،، أصفر ،، أخضر.

إرتفع العلم بعد معركة فنية ألوانية زاهية ، فالفنان الذي قام برسمه يقال هو التشكيلي حسن محمود،بموافقة من السياسي المرموق السيد مبارك زروق،كما ان هناك اشارة ومقابلة للأستاذة السريرة التي قالت انها ارسلت بالعلم للزعيم ازهري المهم ان العلم بألوانه الثلاثة ارتفع على الساريةمرفرا ازرق اصفر اخضر.. وكان قد سمع الكثير من الآراء والجدل حول الألوان الأساسية ومدى قدرتها في فرض قوتها على الفضاء والمكان وأثرها في بصر الرائي ، فالألوان الأزرق والأخضر بينهما الأصفر ،، في حالة إثبات وجود ، كل لون يفرض بريقه وألقه ، وبالرغم من تعدد الآراء ومدى قوة الألوان أو إضعاف الأصفر للأزرق أو نتيجة تمازج الأصفر والأزرق وميلادهم للأخضر إلا أن هذا العلم بأخطائه وحسناته ظل يرقص على السارية ملوناً لوجداننا طوال سنوات العمر ،،، أزرق ،، أصفر ،، أخضر.

يحكي أبي ، يرحمه الله ، أنهم كانوا في المدرسة يكتبون على الأوراق الرسمية بعد الإسم القبيلة ولكن بعد رفع العلم قال لي : كتبنا كلمة جديدة ، سوداني بدلاً عن القبيلة... وغنوا تحت العلم :
جعلي وشايقي
دنقلاوي وشلكاوي
أيش فايداني
غير خلت أخوي عاداني
يكفي النيل أبونا
والجنس سوداني

كلمة شلكاوي أضافها فنان الشعب الفكي عبدالرحمن إبان دعوته لقومية المسرح السوداني وأخذتها منه بتصرفه ، لنؤكد أن السلام موجود فينا لهذا الوطن ثلاثي الأمكنة وليس رباعي الاتجاهات ،،، شمال ووسط وجنوب ،،، تلاقحت فيه حضارات الدنيا من المنبع إلى المصب ، ومن الهند إلى تمبكتو ، وامتزجت فيه ألوان الناس الزرق والصفر والخضر ، وهذا العلم وحدنا بألوانه الثلاثة أزرق ،، أصفر ،، أخضر.

حينما تطوف في السودان تكون أبعد نقطة لحد الشوق هي الأفق الممتد والسماء الرحيبة وأقرب نقطة إليك الحقول الخضراء أو الأشجار التي حولك أو الأعشاب ،،، ببساطة عندما تجرد اللوحة التي أمامك سيتحد الأزرق والأصفر والأخضر والخطوط المريحة . إن الخطوط والألوان عمل احترافي ، فحينما نفكر لماذا كانت الأشياء أجمل في الماضي ومتقنة أكثر من أي وقت نقول لأن وراء الأعمال الجمالية في بلادي كان هناك فنان تشكيلي .فالطوابع الراسخة في أذهاننا بصورها التي تم جلبها من كل السودان كان فيها روح بسطاوي بغدادي ومحمد الأمين بابكر ، والعملة كان فيها نفس شبرين ودسوقي والعلم حسن الهادي والملابس العسكرية كان فيها لمسات رباح وعربي والمدرسية كان فيها روح نصيف ، لم يكن هناك مجال للصدفة ، بل كان كل فنان يؤمن بدوره وقوة فكره و أسسوا مدارس للفن السوداني جعلته موضوع انتباه العالم، فجاءت للدنيا مدرسة الخرطوم والرعوية والكرستالية والغابة والصحراء ، وامتزجت الألوان أزرق أصفر أخضر ، ناس القوم جاءوا من كل فجاج السودان معهم النوبة والراية ،،، والنار التي أوقدت التقابة ،،،واللوح والشرافة ، والحبر والدواية ،،، والفاتحة وآيات الله ،،،والذكر والدراويش ، ،،والجبة المرقعة أزرق أصفر أخضر ،و ناس التعليم والثقافة ومعهم أدبهم وعلمهم ، وقـفوا أمام الجذور والأصول وبحثوا عن الهوية ، رقصوا مع الطبول الإفريقية ، وتقدموا صفوف الجنود المروية ،تحت راية بيانجي وبالعربي يكتب بعانخي ، والشعراء وقفوا على أبواب التاريخ استدعوا حراس سنار وسلاطين السلطنة الزرقاء ،، وشراتي المسبعات وكجور الأماتونج وجبال النوبة وحجر كواتو المقدس ومعهم راياتهم الزرقاء والصفراء والخضراء ،،، وناس الفن ،،، المداحون والهدّايون ،،، وناس الحكايات وحبوبات الحجى والحكّامات وناس الغنا ،،،، الدوباي والشاشاي ، والنمة والرمية ، والجابودي والجراي ، والمردوم والتم تم ، وصفقة الطمبور ودقة الدولكة ،، والعرضة صقرية ، والأقدام الحافية ترقص في دائرة الفرح المنداح على امتداد سهول بلادي وحلمها البهيج ، وهيلاهوب وكم في الخط ثلاثة خطوط أزرق أصفر أخضر، وشد يا أحمد ، واحمد غايب في الركايب جانا غول سنونو صفر رجع احمد وكتل الغول وشال سبعة شعرات من راسه المقطوع رماها مع اتجاه الريح وانقرضت الغيلان وحلب الناقة في الشنقاقة وشرب ومعاه فاطنة السمحة ولعّـبوا الشفع في ساحات البلد المنورة بضي القمرة ، ويا قمرة ارمي السنسنة الحمرا لي أولاد الرحمتات وقلة مليانة موية النيل نشرب ونكسّر على أبواب متاكية مفتوحة للضيف الجاي مع النجمة الصباحية ومعانا قدح اللقمة وابوخرز المليان حنية اللمة ، وراجي ناس البوش ، والفزع والنفير والسيرة المرقت عصًر وغصن الليمون وجريد النخل وهوي يا ليلة هوي وهوي يا ليلة هوي ... وتوب العفة ساترك مقنع ، والسني أبوي جلابية بيضا مكوية ، ومريال واللاوو قيافة مليان بفرة وأبوفاطنة وسربادوق تحتو سيف العزة ، ونايل عراقي مشمِّـر لي طق الصمغ الشافي وحلو ، وتاجوج والمحلق وحًب مزركش الوديان وحجيتكم ما بجيتكم جانا وجاكم قعد معاكم واكل عشاكم، وعندي طبق بشيل كم ؟ بشيل ثلاثة ألوان ، أزرق أصفر أخضر ...

نمد الأيادي لكل الفرقاء الذين اجتمعوا على طاولة السلام نقول لهم أعيدوا لنا علمنا ليرفرف فوقكم لأن في وجدان كل منكم علم زاهي كان يرفعه فوق بيته يوم الاستقلال أو يجري به من المدرسة حينما نستقبل كبار الزوار لبلادنا، أعيدوا لنا علمنا كما هو وليكن صقر الجديان شعار للعلم لأن اختيار حيوان انتهى زمانه . في الماضي كانوا يختارون الحيوان للقوة والندرة ولكن الآن الشعار رمزه شفاف يحلق بخيال الناس والنسور والصقور في العالم العربي تحلق نحو مرافئ جديدة وعند الإفريقي النسور تحلق نحو الشمس فصقر الجديان بلونه الأبيض والأسود هو رمز لآمالنا المحلقة نحو الشمس ،وتحية للعلم الثلاثي الألوان ،،، أزرق أصفر أخضر ...

ملحوظة : لا ينبري لي أحد ليصحح لي مقولة أن : ( علمنا أخذته دولة أخرى ) ، حيث لا يحق لأي دولة أن تأخذ علم دولة أخرى ، وإنما يمكنها أن تحول الألوان بطريقة أخرى ، وهذا ما حدث فالدولة التي أخذت ألوان علمنا جعلت الأخضر فوق – نحن نريد علمنا كما هو ،،، أزرق أصفر أخضر .

الآن نحن أمام سارية عليها علم بلا نكهة،،، فارفعوا علمنا زاهي الألوان أزرق أصفر أخضر ، لأننا سوف ندخل في جدل عدمي لثلاثة خيارات إما عمل علم جديد ، وإما دمج علم الحركة الشعبية مع علم النميري وعلم الأزهري والناتج سوف يكون شبيه أو نسخة من علم جنوب إفريقيا ، وإما أن يعود لهذه السارية علم الاستقلال وهذا ما نرضاه علم يعانق سماء بلادي ،،، أزرق أصفر أخضر .
ملحوظة : نشر الجزء الأول من هذا المقال في صحيفة الأضواء قبل فترة.[/

Quote: نها امراة مهضومة الحقوق تناساها الاعلام رغم عظمة الانجاز

الطيب شيقوق
شفت المرأة التى طردتها من البوست بتاعك بتعمل شنو؟؟
رأس السنة هنا للرجال وبس ، من تدخل هنا لا تلمنّ إلا نفسها اهن طردتها من راس السنة لكن علم الإستقلا كان حقها
السريرة بالكسرة الخفيفة على الراء الاولى
إمرأة سبقت الرجال فى علمى أنت رجائى
ها هو قد تطور الزمان يا سريرة وربنا جاب الاسافير عشان حقك ما يروح
خلاس إتوثق هنا وسيبقى طالما ظل هناك إنترنت


لك التحايا أخ شيقوق



,,,,,,,,,,

أستاذنا السنى دفع الله
زولنا السمح
كل إستقلال وانت بخير
وشكرا لاعادة الموضوع ابو ( 2005)
والذى اصلا مبتدئ من 1\1\1956

وهاهى صاحية الحق تتحدث بالتفاصيل عن حقها عن علمها وعن أنت رجائها وعن عنوان ولائها
وعن لونها الاصفر والازرق والاخضر
ذلك العلم الذى إفتقدناه لليبريا
بس منتظرنهم يدقسوا يغيروهو عشان نرجعو منهم تانى


لك كل الحب
وعام جديد مليان بكل الحاجات الكويسة

ولكن كان العلم بالوانه الثلاثة وترتيبها قد أصبح من نصيب دولة افريقية أخرى استغلت لاحقاً أعتقد انها ليبريا لذا لم تسطيع جمهورية السودان العودة للعلم القديم


الدولة هى الجابون

ألاخ محمد النيل

التحايا النواضر


أسترداد الحقوق الى أهلها شى مافى أجمل منة!

لكن فى هذا السودان يا ما هناك مظاليم

موضوع السيدة السريرة دى ظهر هنا من كم شهر.

بعد مرور 55 سنة. هل يوجد فى العالم بلد يهضم حقوق مواطن .زى هذا البلد السودان؟.

الاخ آدم عمر
شكرا لانزال الفيديو بهذا الحجم المناسب

Quote: لكن فى هذا السودان يا ما هناك مظاليم

واتمنى ان يعود لاهله وهى تستحق كل خير


لك الود
اخبار القصيدة شنو؟

لقد استضافها التلفزيون القومي قبل سنتين أو سنة واستفاض في التعريف بها

الحبايب عامكم سعيد العلم شالت الوانو الجابون
لكن قانون الاعلام في الامم المتحدة يمنع ان تأخذ علم دولة اخرى
لانو عارف الاعلام بتتغير وبترجع زي ما حصل في روسيا وليبيا ودول اخرى
علم الجابون زادت المساحة بتاعة الازرق اكبر من الاصفر والاخضر
ونسب علم الحرية السوداني متساوية
لهذا علمنا يمكن ان يعود في اي وقت
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Quote: الحبايب عامكم سعيد العلم شالت الوانو الجابون لكن قانون الاعلام في الامم المتحدة يمنع ان تأخذ علم دولة اخرى لانو عارف الاعلام بتتغير وبترجع زي ما حصل في روسيا وليبيا ودول اخرى علم الجابون زادت المساحة بتاعة الازرق اكبر من الاصفر والاخضر ونسب علم الحرية السوداني متساوية لهذا علمنا يمكن ان يعود في اي وقت والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خبر احلى من المنقة يا أستاذ
انا عندى إقتراح مهم
أرجو ان تفترع بوست بهذا الامر تبشر فيه الشعب السودانى بهذا الجديد بخصوص العلم
لانى اتمنى عندما يأتى ربيعنا العربى ان يكون هذا العلم ( الاصلى يا) شعار الثورة القادمة فى الوطن
وبعد إنتصارها يرفع عملنا ( الاصلى يا) خفاقا وتنهمر الدموع حينها كتلك التى سالت يوم 1 يناير 1956
تفتح البوست ول أفتحوا نيابة عنك يا استاذنا الفاضل محمد السنى حفاظا لحقك فى الاتيان بالخبر اليقين؟


لك من الحب طن ونص

Quote: خبر احلى من المنقة يا أستاذ انا عندى إقتراح مهم أرجو ان تفترع بوست بهذا الامر تبشر فيه الشعب السودانى بهذا الجديد بخصوص العلم لانى اتمنى عندما يأتى ربيعنا العربى ان يكون هذا العلم ( الاصلى يا) شعار الثورة القادمة فى الوطن وبعد إنتصارها يرفع عملنا ( الاصلى يا) خفاقا وتنهمر الدموع حينها كتلك التى سالت يوم 1 يناير 1956 تفتح البوست ول أفتحوا نيابة عنك يا استاذنا الفاضل محمد السنى حفاظا لحقك فى الاتيان بالخبر اليقين؟ لك من الحب طن ونص

العزيز محمد النيل تعرف واللة .

اذا انا دخلت فى أختبار مع فلسطنى فى أن يحدد كل واحد منا.

علم دولتة لسقطت انا فة الامتحان. الى ألا لم أقدر أميز بى سرعة.

ما بين علم فلسطين و علم السودان( كفانامن هذا التشابة)

حبيبنا آدم

Quote: اذا انا دخلت فى أختبار مع فلسطنى فى أن يحدد كل واحد منا. علم دولتة لسقطت انا فة الامتحان. الى ألا لم أقدر أميز بى سرعة.

ملحوظة قوية يا آدم
تشكر على الامتحان
أفصد على المشاركات القوية
لك كل الود الكنا شايلنو زمان
(وردى)

يا ربي لو قُدِّر للمرأة التي تتحدّث عنها
أن تقرأ كلامك الواطي أدناه




والذي يُشبهك تماماً
ماذا كانت ستقول عنك؟








يلا نشوف فضاك دة كيف
ونورِّيك قِلّة الأدب مُمكن توصِّلنا معاك لي وين

Quote: ههههههههههها الرد على كلامك المفلس دا هنااااك فى بوست العبط بتاعك داك

محمد المُتنيِّل بي سِتِّين نيلة
اتاريك قاعِد نكِرة في المِنبر دة
بي سبب فهمك الفطير
ياخي إتّا ما بتفهم إنُّو في بوستات خبريّة لا يحتاج فيها مُفترعها لأن يخوض نِقاشاً
لأن صِبغة البوست خبري فقط؟

أها البوست داك خبري
يعني يجو الأعضاء يقروا يشيلو الخبر و يعلِّقوا أو لا يعلِّقوا
فالأمر قد إنتهى بإيصال الخبر








أها نشوف بوستاتك الحوارية القادّة دي القعدة فيها كيف

قال محمد المُتنيِّل بي سِتِّين نيلة

Quote: لم نخرج عن حيز الموضوع

فليتك خرجت عن حيِّز الموضوع لكان أرحم من خروجك عن حيِّز الأدب بمُداخلتك الواطية التي تُشبهم تماماً
المكبشرة أعلاه








أركِز وسيب البطبطة

كتب محمد المُتنيِّل بي سِتِّين نيلة
هُنا
Re: قد يجد ما تكتبونه هُنا اهتماماً رئاسيّاً فلا تتلاعبوا بمصداقية الم

Quote: واعتقد من غبر تأكيد ان مداخلتى هذه ستكون اخر مداخلة مسموح يها لهذا اليوم اتمنى ان تكون هناك زيادة مواصلة لفقع مرارتكم

أها شان تواصِل فقع مرارة
وطالما إنُّو موضوعنا داك عجبك
ننقلو ليك بي ضُبّانتو هِنا



قُلتا لي فقِع مرارة؟