الإذاعي السابق بهيئة الإذاعة البريطانية والشاعر (الشمالي) الطيب صالح يقول المثقف حيوان مزعج لل

الطيب صالح يقول المثقف حيوان مزعج للسياسي

المصدر :شهرية دبي الثقافية
السنة الثانية العدد (13) يونيو 2006 م, ص:48-51

طبعا أصحاب الحلاقيم الكبيرة
سوف يأتون ليقولوا:
هذه طريقة مبتسرة لنقل كلام الشاعر الشمالي
أو
أو
أو

-------------------
فيا أصحاب الحلاقيم الكبيرة تكفون افهموني.

الحبشي

العدد الماضي من دبي الثقافية
حمل حوارا مع الشاعرة روضة الحاج


يتبع

ويرى الطيب صالح أنه شاعر
أضاع طريقه إلى الروايــة
........................

_________________
الحمد لله أنه قد فعل


يتبع

صابرين شمردل* :
الأدب الذي تكتبه النساء في العالم العربي
كيف تراه؟
الشاعر الطيب صالح:هناك حيوية شديدة ابتداء
من غادة السمان إلى...............


تعليق: الشاعر الطيب صالح نسي أن يذكر نوال المتوكل
____________________________________
*هي التي حاورت الشاعر الشمالي الكبير

لعلي أردت القول
إن الشاعر الشمالي نسي
أن يذكر- في ذياك السياق- اسم نانسي عجرم*
--------------------------------------------
His fame benchmark *
as he has been quoted
during his last visit
to the northern capital
of Khortoom or his
competitive frame of reference
as I claimed earlier

يا أصحاب الحلاقيم الكبيرة تكفون افهموني
تكفون افهموا إني بالبوست ده قاصد تسليط
الضوء على هذه العبارة "الإلياذة" للشاعر
الشمالي الكبير (المثقف حيوان مزعج))
وطبعا تعرفون كيف تسير الركبان بعبارات
الشاعرالشمالي الكبير وكيف تعلق كلماته
تعاويذ على أعناق الصبايا وتتخذ أورادا
للاستفتاح. لأن عبارته الموجزة تأتي مفعمة
بكم هائل من الأخيلة وحشد كبير من الرؤى
وأشياء أخرى أعجز عن وصفها .
أما تذكرون كيف سار الحداة بقوله:
((نحن قوم إذا ضحكنا نستغفر الله))
-------------------------------------

هذا الحوار يذكرني
بحوار صحفي أجري مع الفنانة
الشمالية فتحية زروق قبل أكثر
من عقدين . لا أذكر الصحيفة الخرتومية
التي أجرت الحوار
لكني أذكر الضجة التي أعقبته.

يتبع
الحبشي

ممكن (حلقوم) واحد بس ؟






الحبشى حمد الله على السلامة يا راجل..

وحشتنا بوستاتك فى الصفحة الولى .

الأخت امنة
السلام عليكم

Quote: الحبشى حمد الله على السلامة يا راجل.. وحشتنا بوستاتك فى الصفحة الولى .

لك الشكر
منشغل هذه الأيام بالقراءة
والتأليف العلمي الجاد.
ليس هناك مايمنع مشاركتك لي
في هذا البوست أو غيره
تقبلي تحيات أهلي

وذكرت أيضا حوارا إذاعيا
أجرته الراحلة ليلى المغربي( عليها رحمة الله)
مع الشاعر الشمالي الطيب صالح للتباكي
على جائزة نوبل التي فاز بها نجيب محفوظ
بحيث لا مقارنة

المثقف حيوان مزعج للسياسي
فقط أربع كلمات
لكنها مشروع عمل سينمائي متكامل
نفاخر به الدنيا.
من غيره يستطيع
إخراج هذا الإبداع ؟
من؟

وسئل الطيب صالح
عن عودة الحجاب فقال:

وقبل أن أورد إجابة شاعر الشمال الكبير
أنقل قوله:
نحن لا نريد نساء كما نرى في أروربا وأمريكا
يظهرن عاريات على الشواطئ,



مع السلامة

تم تصحيح الأسماء
بعد الاطلاع على بوست
الأخ alsngaq

Quote: ممكن (حلقوم) واحد بس ؟

ممكن

وسئل الطيب صالح
عن عودة المرأة للحجاب(تغطية الوجه) ورفضها للعمل فقال:
يبدو لي أن هذا داخل في عمليات التزييف التي تمر بها مجتمعاتنا.




_________________________________
المدهش حقا هو أن الشاعر الشمالي
الكبير قد نسف مزاعمه في إجابته على سؤال
سبق موضوع الحجاب مباشرة
في تناقض جلي لا يقوى عليه إلا شاعر شمالي كبير مثل الطيب صالح.

الطيب صالح قال عن موسم الهجرة إلى الشمال
إنو يكتب عن قريتو في شمال السودان
ويحمد الله لوصول الأفكار إلى النرويج

الأخ محمد أ. سليمان تقول:

Quote: هذه طريقة مبتسرة لنقل كلام الشاعر الشمالي

إذن انت تعرف ذلك
ومن الامانة ان تنقل الحوار كاملاً
حتى تساعد الآخرين في الحوار معك ...

انا شخصياً قرات الحوار كاملا في مجلة دبي الثقافية
وهذا الذي تكتبه انت بالفعل طريقة مبتسرة كما اشرت لها انت بنفسك ...
وتتعامل معه بشكل ساخر
لن يضيف شيئاً مهماً
بل تقدم اجاباته بصياغتك انت ليس كما وردت في الحوار...

الأخ nassar elhaj
السلام عليكم
وشكرا على المرور.

Quote: الأخ محمد أ. سليمان تقول: Quote: هذه طريقة مبتسرة لنقل كلام الشاعر الشمالي

لا يا أخي أنا لم أقل ذلك بل أنا قلت:

Quote: طبعا أصحاب الحلاقيم الكبيرة سوف يأتون ليقولوا: هذه طريقة مبتسرة لنقل كلام الشاعر الشمالي أو أو أو

شفت كيف أنت بترت كلامي واجتزأته هنا؟؟؟؟

Quote: إذن انت تعرف ذلك

نعم أعرف ما يمكن أن يقوله أصحاب الحلاقيم الكبيرة في هذا البورد.

Quote: ومن الامانة ان تنقل الحوار كاملاً حتى تساعد الآخرين في الحوار معك ...

ما نقلته أنا موجود بالحرف في المجلة.
عليك أنت بيان خلاف ذلك

Quote: انا شخصياً قرات الحوار كاملا في مجلة دبي الثقافية

أرجو منك الإجابة بأمانة : هل قرأته قبل قراءة هذا البوست أم بعده؟

Quote: بل تقدم اجاباته بصياغتك انت ليس كما وردت في الحوار...

ما نقلته أنا موجود بالحرف في المجلة.
عليك أنت إثبات خلاف ذلك

This Post is closed

OPPENED

وسئل الطيب صالح
عن عودة المرأة للحجاب(تغطية الوجه) ورفضها للعمل فقال:
يبدو لي أن هذا داخل في عمليات التزييف التي تمر بها مجتمعاتنا.
وكا ن قبلها مباشرة في العمود نفسه كتب:
إن النظرة الشائعة خصوصا في الغرب أننا مجتمعات
تكبت المرأة وتظلمها و تعذبها هذا غير الصحيح
...المجتمع الذي عشت فيه النساء موجودات ...ولهن
رأي وتأثير من دون حجب وجوه جميلة صبوحة!!

نقل جني عن الطيب صالح:

Quote: نحن قوم مرتاحون (لا أحد يطلب منا شيء فإن قالوا العروبة قلنا نحن لسنا عربا (رغم أننا عرب) وإن قالوا أفريقيا قلنا نحن عرب فلا يطلبون منا شئ حتى جاء مؤخرا بعض الساسة بحماقاتهم (فللساسة حماقات) جاءوا ليتبنوا قضية لسنا أهلها فنحن ليس عندنا أزهر ولا مكة ولا مدينة ولا جامع اموي ولا قيروان ولا قبر لصحابي واحد فما لنا وهذا

شكرا يا جني
فما أوردته هنا عن الطيب صالح
من تهافت حجة عليك وعليه

لماذا التركيز على كلمة شمالى

يوم اسود هو الذى جعل الفارغون والجهلة يسودون المنبر يهاجمون رموزنا ويبزرون الفتن العنصرية

انت انسان

جاهل

مدعى

حاقد

عنصرى

مهووس

ولك ثلاثة الاف مداخلة ليس من بينها اى كلمة مفيدة

حاول تشتهر باى حاجة تانية

بالله عليكم شوفوا الكلام الخارم بارم
الجني شايلو فرحان بيهو
وجايبو لي مفاخرة

Quote: نحن قوم مرتاحون (لا أحد يطلب منا شيء فإن قالوا العروبة قلنا نحن لسنا عربا (رغم أننا عرب) وإن قالوا أفريقيا قلنا نحن عرب فلا يطلبون منا شئ

جمع غباء وكذبا
أما موطن غبائه فلن يفطن إليه الأغبياء.
وأما موطن كذبه فقوله :

Quote: (رغم أننا عرب)

وقوله :

Quote: فإن قالوا العروبة قلنا نحن لسنا عربا

Quote: حتى جاء مؤخرا بعض الساسة بحماقاتهم (فللساسة حماقات) جاءوا ليتبنوا قضية لسنا أهلها فنحن ليس عندنا أزهر ولا مكة ولا مدينة ولا جامع اموي ولا قيروان ولا قبر لصحابي واحد فما لنا وهذا

أثبت عروبتنا ونفى إسلامنا !!

يقول الطيب صالح:

Quote: جاءوا ليتبنوا قضية لسنا أهلها

ما هي هذه القضية التي لسنا لها بأهل؟
الإجابة :

Quote: فنحن ليس عندنا أزهر ولا مكة ولا مدينة ولا جامع اموي ولا قيروان ولا قبر لصحابي واحد

مكة والمدينة والأزهر (((مقدم عليهما)))!!!!!
وجامع أموي ولا قيروان !!!
ما الذي يجمع بينها ؟؟
بالطبع الإسلام !!

Quote: فما لنا وهذا

ليس لنا بالإسلام صلة هل هذا ما يريد أديبكم الكبير أن يقوله؟؟
ثم ماذا؟؟

Quote: ولا قبر لصحابي واحد

هل الإسلام هو قبور الصحابة ؟؟

الأخ ماجد حسون رمضان كريم
كدي براحة وقل بسم الله واحدة واحدة
أها:

Quote: انت انسان عنصرى

هل أنت ماجد حسون صاحب البوست الشهير : عقلية الغرابة
ولا زول تاني ؟

Quote: يهاجمون رموزنا

يا زول إنت بي صحك ولا بتهظر ساي ؟؟؟؟
شنو اليهاجمون رموزنا؟؟؟
((نا)) دي مقصود بيها منو ؟؟؟
أوعك تقول لي السودان !!!

Quote: ويبزرون الفتن العنصرية

يا سلام عليك!!
الحديث عن شخص واحد في سياق نقدي
يعتبر عنصرية!!
واحتقار الناس على أساس عرقي
وجغرافي يعتبر إضافة فكرية !!
ده موش إنت الكاتب البوست عقلية الغرابة؟؟؟
ما الذي جعل للغرابة عقلية تخصهم وحدهم
وجعل الطيب صالح رمزا جامعا وقاسما بينك وبين الغرابة ؟؟؟

ما تلف وتدور ساى

سؤال محدد وواضح

كلمة الشمالى دى قاصد بيها شنو

وما علاقة اطلاقها بما تحلله من كلام الطيب صالح

وبعدين انتا ما جبتا جديد
والكل عارف التوجه العلماتى للطيب صالح

وبعدين البوست بتاع عقلية الغرابة داك لو ما فهمتا انا برمى بيهو لى شنو تبقى دى مشكلتك

مافى مناسبة ابدا لالصاق كلمة شمالى لانها ما عندها معنى

يعنى انتا يا حبشى جمعتا بين العنصرية والهوس الدينى

نوعك دا ياهو لو بعدين كركبت بضبح الناس

Quote: سؤال محدد وواضح كلمة الشمالى دى قاصد بيها شنو

شمالي نسبة إلى شمال
مثل باكستاني نسبة إلى باكستان
وضحت الآن ؟؟؟

Quote: وبعدين البوست بتاع عقلية الغرابة داك لو ما فهمتا انا برمى بيهو لى شنو تبقى دى مشكلتك

أنا كمان برد بنفس المنطق على دي:

Quote: مافى مناسبة ابدا لالصاق كلمة شمالى لانها ما عندها معنى

و أقول الصاق كلمة شمالى لو إنت ما فهمتا انا برمى
بيهو لى شنو تبقى دى مشكلتك يا ماجد !!!

Quote: فيها معارضة يا أولاد القحبة !!!



الأخ الفاضل المهذب جدا ودوما/ Mohamed E. Seliaman
ما هكذا عهدناك فلقد أحببناك لدفاعك الراقى المهذب
دوما عن شرقنا الحبيب ونرجو منك الاعتذار عن هذه
الاهانـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة
التى تخالف كل خلق كريم ولوائح هذا المنبر الحر...

Quote: يعنى انتا يا حبشى جمعتا بين العنصرية

غريبة إنو يعير بالعنصرية ماجد حسون
صاحب بوست عقلية الغرابة وممجد نعرات بشاشا:

Quote: ينصر دينك يا بشاشا اها لو ما نحنا ريالتنا سايلة بقايا الترك والشوام وهوام الارض الزى ديل كان اتفرعنو

هنا :هذا بمثابة اعتذار للجميع

وشهد شاهد:

Quote: أما عن قصد الأديب الطيب صالح عن عباره نحن في كتابه موسم الهجرة إلي الشمال فربما يقصد بها نحن السودانيون أو ربما يشير لأهل الشمالية فالطيب صالح يعبر عن بيئة القرية التقليدية في شمال السودان وتحديدآ مناطق البديرية الدهمشية والركابية وكأغلب مناطق شمال السودان ووسطه كانت ومازالت تسود إلي حد ما ممارسة الخفاض الفرعوني القبيحة وعبر عنها الطيب صالح بجرأة كبيرة

Re: قراءة في أدب الطيب صالح وإرتباطه بالتراث السوداني و...يده لحياة القرية !!

حوار طرشان كعادتنا ..

بيضة تدعي أنها من الدجاجة ..

ودجاجة تدعي أنها من صنعت البيضة ..

صراع حول أفكار ..

ينتهي ..

بلكمات ..

وشتائم ..

الطيب صالح ..

صوفي وسوداني وشاعر ( شمالي ) ..

هل يعيبه ( أنه شاعر شمولي ) ..

أخي سليمان ..

هل للطيب صالح أيضاً دور في ظلامات تاريخية ..

وتهميش أهل الهامش ..

هل أسهم الطيب صالح في إرساء الإستعلاء العرقي ..

إن كنت تنكر أن الطيب صالح رمز سوداني يمثل الجميع ..

فهل تستطيع إنكار أن الطيب صالح أديب عالمي ..


ثم ..

هل قرأته ؟؟


سؤال برئ جداً :

أرجو إعطائي إسماً تعتبره رمز سوداني يمثلنا جميعاً ..

سمعت بي فؤاد ام موسى ؟؟

لأ

سمعت عن السرموسى

الأخ كمال عفواً السؤال موجه لصاحب البوست ،

أخي متوكل ..

والرد أيضاً لم يكن إلا رفضاً لشخصنة الحوار ..

ومحاولة إلتزام الموضوعية حتى نستطيع أن ندرك مايرمي إليه الأخ سليمان من ( كلمة شمالي )

ومازلنانواصل وفي إنتظار الأخ سليمان ..

محببتي وإعتزاري عن سؤ الفهم ..

الأخ كمال علي الزين
سلام

Quote: حوار طرشان كعادتنا .. بيضة تدعي أنها من الدجاجة .. ودجاجة تدعي أنها من صنعت البيضة .. صراع حول أفكار .. ينتهي .. بلكمات .. وشتائم ..

ما الذي تنكره تحديدا في هذا البوست؟
هل كلمة شمالي سبة؟

Quote: الطيب صالح .. صوفي وسوداني وشاعر ( شمالي ) ..

ممكن تعرض لنا أحد قصائده؟ حتى اسم قصيدة فقط؟

Quote: هل يعيبه ( أنه شاعر شمولي ) ..

هل كنت تعرف أنه شار قبل هذا البوست؟
ماذا تقصد بشمولي؟

Quote: أخي سليمان .. هل للطيب صالح أيضاً دور في ظلامات تاريخية .. وتهميش أهل الهامش .. هل أسهم الطيب صالح في إرساء الإستعلاء العرقي ..

وهل ورد مثل هذا في كلامي؟

Quote: إن كنت تنكر أن الطيب صالح رمز سوداني يمثل الجميع .. فهل تستطيع إنكار أن الطيب صالح أديب عالمي .. ثم ..

و هل ترى أن الطيب صالح رمز سوداني يمثل الجميع ..

Quote: هل قرأته ؟؟

شنو هو ؟

Quote: سؤال برئ جداً : أرجو إعطائي إسماً تعتبره رمز سوداني يمثلنا جميعاً ..

الاسم هو:
















(ما الطيب صالح)

اخي سليمان ..

ما أنكره في هذا البوست ..

هو أنه يدعم التفرق والكراهية ..

وتوهم حواجز غير موجودة أصلاً ..

شمالي وجنوبي وغرباوي وبجاوي ..

ليست مصطلحات مثقفين ..

ثم أن هجومك على الطيب صالح ليس مبرراً ..

الطيب صالح لا يتعاطي السياسة ..

الطيب صالح لا يؤيد الفكر الإسلاموعروبي ..

الذي فرق السودان ..

أما إن كانت جريرته فقط ..

أنه شمالي فهذا أمر آخر ..

وهو يوصلنا إلى طريق مسدود ..




توضيح :

الطيب صالح الشاعر لا يكتب الشعر ..

وهي فرضية بنيت على عنوان البوست ..

والطيب صالح له مقدرة على كتابة الشعر ..

لكنه لم يقدم على هذه الخطوة ربما لأنه يتحلى بروح قلقة تتوجس الفشل ..

؟

Quote: شمالي وجنوبي وغرباوي وبجاوي ..

أخي كمال البجة ليست اتجاها من الاتجاهات الأربعة!!
لا يستقيم هذا التقسيم
أظنك تريد:
شمالي وجنوبي وغرباوي و شرقي
لك الود

أخي سليمان ..

تعرف حيرتني ..

ده كلام زعل عدييل ..

تتمسك بأشياء تعلم أنها ليست لب قضايانا ..

بجاوي ولا شرقي ..

شمالي ولا جلابي ..

أنا أعترض أصلاً على التسمية ..

لأنها عوامل تفرقة ..

المهم أن نبحث عن مخرج ..

لنختزل كل هذه التسميات في كلمة سوداني ..

أن نخلق هوية ليست أسيرة عروبة أو أفرقة أو إسلام أو مسيحية ..

هوية سودانية لا ترهقنا وراء بحث عن جزور خارج المليون مربع ..

للتمترس خلفها ..

ومحاربة الآخر ..

( المثقف حيوان مزعج للسلطة )..

كلام عميق وصادق ..

من مثقف ( سوداني )

نفخر بعالميته ..

أؤيده ليس لأنني شمالي ..

بل لأنه واقع في ظل سلطة صبية الترابي ..

محبتي ..

Quote: هو أنه يدعم التفرق والكراهية .. وتوهم حواجز غير موجودة أصلاً .. شمالي وجنوبي وغرباوي وبجاوي .. ..

أخ كمال هل أنت جاد في هذا الطرح؟

Quote: وتوهم حواجز غير موجودة أصلاً ..

هل سمعت بشي اسمه الإثنين الأسود؟ بالمنبر مكتبة تحمل هذا الاسم
هل سمعت بشيء اسمه دارفور؟
هل سمعت بغزوة كسلا ومذابح مكرام وقرابين المربعات؟
هل سمعت بالقردود؟

Quote: ليست مصطلحات مثقفين

أخي سليمان ..

الإثنين الأسود ..

ومأساة دارفور ..

وكل قضايانا ..

إنجبتها أزمة الحكم والسياسة ..

وليست قضايا شعب ...

لماذا تفجرت أزمة دارفور بعد إنهيار المشروع الحضاري ..

هل العدل والمساواة خرجت من عباءة المؤتمر الشعبي ..

الجنجويد هل يمثلون عرب السودان أو مستعربيهم أو جلابتهم ( سمهم ماشئت ) ..

لكن أليسوا زراع المؤتمر الوطني العسكري لمحاربة عدل ومساواة المؤتمر الشعبي ..

الإثنين الأسود ..وأحداثه ..

هل من قتلوا في الخرطوم بأيدي الإخوة الجنوبيين ليسوا ضحايا كضحايا حرب الجنوب ..

المواطن السوداني البسيط ..

لا يهمه البحث عن جزور ليخلق من خلالها دويلات جديدة ..

بقدر مايهمه البحث عن لقمة عيشه ..

أعود ..