بالله شتتها للردود وادفق هنا للنهاية بعدين تعال جدعها ليهم اصلا الموضوع مافيهو حوار كلنا منصتين ومستمتعين ما تجهجهونا بالردود الاثبات حضورية .. من شاكلة واصل ومتابعين بالله اتجاوز مداخلتي دي ورصها هنا وبعد تنتهي خلينا نتفاهم وان شاء الله ما تنتهي
Post: #31 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-11-2008, 07:34 AM Parent: #30
مكرر
Post: #32 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-11-2008, 07:34 AM Parent: #30
Quote: الزول دا كان خليتو ينتهي انا شايف اسحن
بالله شتتها للردود وادفق هنا للنهاية بعدين تعال جدعها ليهم اصلا الموضوع مافيهو حوار كلنا منصتين ومستمتعين ما تجهجهونا بالردود الاثبات حضورية .. من شاكلة واصل ومتابعين بالله اتجاوز مداخلتي دي ورصها هنا وبعد تنتهي خلينا نتفاهم وان شاء الله ما تنتهي
أها إتجاهلناك يا (أساسي)
وماحا أرد ليك ..
Post: #34 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-11-2008, 07:49 AM Parent: #32
(*)
مكرر ..
Post: #35 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-11-2008, 07:49 AM Parent: #32
(*)
(نورا) الحبشية , حبلى ..
المكان : الشارقة _ الإمارات _ بيت مخدمتها (الإماراتية) ..
الزمان : شتاء العام الفين ..
إكتشفوا فجأة أن بطنها تكبر , وبأحشاءها (جنين) , من أين لها الجنين وهي ليست متزوجة بعد ..
كنت أنا ضيفاً على هذه الأسرة مقيماً بينهم لشهرين خلو , كانوا مضيافين وكنت أحبهم جميعاً , خالتي
(وردة) وأبناءها السبعة , ..
(الخالة وردة) مطلقة , وتعول أبناءها , كأغلب سيدات الخليج , فظاهرة الطلاق هنا تنتشر كإنتشار
المقاهي الحبشية , و(المعاصر الهندية) ..
(وردة) وأبناءها السبعة , يقيمون بهذا المنزل وحدهم , ثم جاءت (نورا) الخادمة التي إستجلبوها من
(أديس) , وبعدها جئت أنا , ..
كانت الخالة (وردة) , تعاملني كأبناءها , وكذلك كانت تعامل (نورا) ..
يوم أن أكتشفوا أن (نورا) حبلى , ..
كان يوماً عصيباً .. لكن ما هون عليهم الأمر , أنهم فكروا ببساطة , أن الأمر ليس بمستغرب ..
كان تحليلهم الأولي : (الزول حمل الحبشية ) , فكلاهما (عبيد أولاد كلب) ..!!
ماشى بعيـد مالك يا زول.. خلى الســودانيين يحترموا أعراق بعض أولاً الدنقلاوى حلاب التيس، والغرابى ما بسر القلب والشايقى غتيت وبخيل والجعلى أحمق بليد والبجاوى جاهل وساذج..
الباقى تمو براك.
Post: #37 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-11-2008, 08:20 AM Parent: #33
Quote: الأخ كمال،
ماشى بعيـد مالك يا زول.. خلى الســودانيين يحترموا أعراق بعض أولاً الدنقلاوى حلاب التيس، والغرابى ما بسر القلب والشايقى غتيت وبخيل والجعلى أحمق بليد والبجاوى جاهل وساذج..
الباقى تمو براك.
أبو الريش
والله الكلام ده كلو قدام بهدلة (الحبش) المساكين ديل معانا , ولا حاجة ..
الباقي مابتموا بجيب مشاكل ..
Post: #39 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-11-2008, 09:59 AM Parent: #37
(*)
(نورا) الحبشية ..
وبعد أن أكتشفوا حملها , أرغموها على عدم مبارحة (المنزل) , وطفقوا يحققون بالأمر , وخالتي (وردة) , تباشر التحقيق , كنت أقرأ بنظراتها إتهاماً لا يخفى على من هو (مثلي) , كنت بارداً بعض الشئ , وأحتفظت برباطة جأشي لدرجة أنني كنت أزور (نورا) في عزلتها أطمئن على أحوالها , ..
(نورا) , كانت جميلة , بل جميلة جداً ..
بل أستطيع القول: أنها (فاتنة) , لأنني سأصرح بأنها كانت أجمل من (سيدة) المنزل وأهليها ..
هذا التعالي المتجذر في الشخصية السودانية، لا أعتقد أنه موجه "للحبشيات"، وانما هو جزء أصيل من التعالي على أصولنا الأفريقية بشكل عام. ولا أود أن استفيض في هذا الأمر حتى لا أحرف هذا السرد الجميل.
Post: #48 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-11-2008, 02:09 PM Parent: #44
مكرر
Post: #49 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-11-2008, 02:09 PM Parent: #44
Quote: الصديق ود الزين(2) تحياتي
هذا التعالي المتجذر في الشخصية السودانية، لا أعتقد أنه موجه "للحبشيات"، وانما هو جزء أصيل من التعالي على أصولنا الأفريقية بشكل عام. ولا أود أن استفيض في هذا الأمر حتى لا أحرف هذا السرد الجميل.
العزيز / نادوس
شرفتني حقاً بأن تناديني (بودالزين2) .
أتمنى أن أكون ربع ماعليه (ودالزين1) , (طه ودالزين) سيد الإسم , الرجل الخلوق , الهادئ , الموقف
الرجل الذي لا يقول إلا حقاً , ولا يحدث إلا صدقاً , ولا يقف إلا موقف الرجال ..
أما عن التعالي على أصولنا الإفريقية , فهو مأساتنا التي كتبت علينا , ولكن ظلمنا (للحبشية) أشد
وأفظع ..
مودتي التي تعرف ..
Post: #47 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-11-2008, 02:05 PM Parent: #43
Quote: الحبيب كمال تحياتي وسلامي لك وللجميع موضوعك شيق ولا يحتاج لتعقيب حالياً فواصل في السرد والحكي الجميل
حتى ناتيك بما يشيب له الولدان من ممارسات وظواهر ظهرت حديثاً في الجاليات السودانية بالخليج عموماً والدوحة خصوصاً بس لوك الصبر والجماعة المعاك
سلامات ياإبراهيم
كثيرة هي الظواهر التي ظهرت حديثاً , هنا وحتى بالخرطوم وبل حتى ريفنا لم ينجو منها ..
لكن ظاهرة إضطهادنا للأحباش (والمرأة ) الحبشية على وجه الخصوص , قديمة ومتجذرة ..
شكراً ياسيدي على لطف حضورك ..
عاطر الحب ..
Post: #50 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-11-2008, 02:41 PM Parent: #47
الجميل/كمال على الزين ......................... عاهدت نفسى ما أقاطعك إلا بالنهاية... .............................. تسلم يا وريف قصة منتهى ألأبداع. إسماعيل محمد احمد عباس........
Post: #57 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-12-2008, 06:39 AM Parent: #54
Quote: الجميل/كمال على الزين ......................... عاهدت نفسى ما أقاطعك إلا بالنهاية... .............................. تسلم يا وريف قصة منتهى ألأبداع. إسماعيل محمد احمد عباس........
إسماعيل .. سلامات
شكراُ على لطف حضورك
أتمنى أن أكون عند حسن ظنك
عاطر الحب .
Post: #55 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 03-12-2008, 00:20 AM Parent: #1
المكرم / كمال على الزين ____________________________________________
Quote: ويال صبر (الأحباش) , على نكد (الزول السكران) ..!!
... وأشياء أخري
أصدقائي الحبوش من (التجراي ) ... بقلوبهم النظيفة وأبتساماتهم ... وصبرهم الجميل على تصاريف أقدارهم ...
حينما أستمع لقصصهم ... كيف صبروا على الموت والظلم والاضطهاد ... وكيف حملوا السلاح نساء ورجال حتى أزالوا الظلم عنهم
تحس فعلا أنهم رجال لا يناموا على ضيّم ولا ينحنون لجلادهم ...
لنضطهدهم مثلما شأنا ,,, فهل يضيّر النسور المحّلقه في علياها سخرية أو أضطهاد !!!
Post: #58 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-12-2008, 06:41 AM Parent: #55
Quote: المكرم / كمال على الزين ____________________________________________
Quote: ويال صبر (الأحباش) , على نكد (الزول السكران) ..!!
... وأشياء أخري
أصدقائي الحبوش من (التجراي ) ... بقلوبهم النظيفة وأبتساماتهم ... وصبرهم الجميل على تصاريف أقدارهم ...
حينما أستمع لقصصهم ... كيف صبروا على الموت والظلم والاضطهاد ... وكيف حملوا السلاح نساء ورجال حتى أزالوا الظلم عنهم
تحس فعلا أنهم رجال لا يناموا على ضيّم ولا ينحنون لجلادهم ...
لنضطهدهم مثلما شأنا ,,, فهل يضيّر النسور المحّلقه في علياها سخرية أو أضطهاد !!!
أين نحن وإين هم
المجرم العميد أمن عبد العال سليمان نال المكافأة من جهاز...ن على جرائمه المشينة
وأصل ,,,
العزيز / عبدالناصر ,, سلامات
يبدو أننا فقط من يهتم بالتفاصيل
كما يبدو أننا (صفر) كبير أمام حاضر
الأفارقة ...
(المجرم ينال مكافأة)
ليس بغريب في (سودان تحكمه عصابة إجتمعت بليل )
عاطر الحب ..
Post: #56 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 03-12-2008, 00:37 AM Parent: #1
في قصتنا مع الاحباش ( الجيران ) نحن مغرمون أن نشاهد الصورة من بعّد... وأحد فقط هم يعرفون ... ولا يهتمون كثيراً حياتهم لا تعطيهم ترّف التفكر كثيراً في سخافة نظرت ( الجيران ) أو بعضهم ...من قصيري النظر ...
Post: #59 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-12-2008, 06:50 AM Parent: #56
Quote: في قصتنا مع الاحباش ( الجيران ) نحن مغرمون أن نشاهد الصورة من بعّد... وأحد فقط هم يعرفون ... ولا يهتمون كثيراً حياتهم لا تعطيهم ترّف التفكر كثيراً في سخافة نظرت ( الجيران ) أو بعضهم ...من قصيري النظر ...
عبدالناصر , تشكر ياسيدي على الفيديو
وفعلاً ربما عدم إهتمامهم بتلك التفاصيل
ونظرة الآخر ..و ...
تجعلهم أكثر تصالحاً ..
(عايشين ولا هاميهم)
تسلم ياسيدي ..
Post: #60 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-12-2008, 07:56 AM Parent: #59
فهم معظمنا للمرأة الحبشية أنها عاهرة تمارس الهوى مع كل من يهوى والحال كذلك فهي صاحبه جيدة وصديقة ممتازة وعشيقة مطلوبة أما أن تكون زوجة أو أماً فهذه ثالثة الأثافي وهذه جريمة لا تغتفر. تغزل في الحبشية أنى شئت لكن إياي وإياك أن تتزوجها فالناس تقول عليك شنو ! هذا اللافهم – ولا أقول الفهم الخاطئ – سائد ومنتشر ومتفشي فينا بشدة ، تزوج صديقي أثيوبية وكان حق عليه أن يفعل لأنها بكل بإختصار أنثي في تمامها وكمالها أو كما عبر عن ذلك صديق آخر كثيراً ما يستعمل المصطلحات الوافدة يستئنسها ويحشرها في الكلام حشراً موحياً للمستمع بأن المتحدث صاحب ذهنية منفتحة على ثقافات شتي ، لكين على هامان يا فرعون ، قال صديقنا ونحن في صالة إيه كده مش عارف بفندق شيرتون أديس الفخم محاولاً التعبير عن عمق ثقافته والله يا أخي صاحبنا هناي عرس ليهو إمرأة full options تصوروا أن يكون الإنسان فل أوبشن ، لكين قبلتها وقبلها حتى العريس من باب ياها المحريه فيك. الناس في الحبشة شأنهم شأن الناس في بلدي يحبون ويخونون ولهم قيمهم وتقاليدهم متمكسين بها حد الدهشة وفيهم الصالحون ومنهم دون ذلك شأن كافة شعوب الأرض ومشكلة مشاكلهم الفقر القاسم المشترك الأعظم بين كافة دول العالم الثالث والفساد الإداري والثروات والطاقات المعطلة وهي فسلفة القارة الأفريقية على وجه الخصوص والتي فحواها "عندما تقسو الطبيعة مرة في القارة ، يقسو الإنسان على أخيه الإنسان ألف مرة" فحقة الله كما قال أهل العوض خلوها ده قدر سلمنا بيهو أها إنتو حا تبرروا لينا فسادكم بي شنو. الأحباش كما أسلفت أكبر من الفكرة التي يحملها الكثيرين عنهم والتي إنبثقت من هجرة قسرية أفرزت بائعات هوى كانت لهن رايات وبيارق في ديوم بحري وسبعه بيوت وبقية المواخير في العاصمة والأقاليم حتى جنباً إلى جنب مع غيرهن من بائعات الهوى الوطنيات فألتصق العار بهن دون سواهن وأصبحن ما أن يذكرن إلا ويقترن ذكرهن بالـ فلنتق الله في خلقه ، فنحن لسنا بخير أمة ولسنا بأحسن حال من غيرنا ، وحكاية القيم والأخلاق هذه في كافة شعوب الأرض على علاتها موجودة تشتهر لسبب وتنتشر لثاني وتندثر لآخر. ولاتزر وازرة وزر أخرى ، وفي الحبشة حرائر يجعن ولا يأكلن بأثدائهن شأن جميع دول العالم.
Post: #66 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-13-2008, 07:53 AM Parent: #63
Quote: فهم معظمنا للمرأة الحبشية أنها عاهرة تمارس الهوى مع كل من يهوى والحال كذلك فهي صاحبه جيدة وصديقة ممتازة وعشيقة مطلوبة أما أن تكون زوجة أو أماً فهذه ثالثة الأثافي وهذه جريمة لا تغتفر. تغزل في الحبشية أنى شئت لكن إياي وإياك أن تتزوجها فالناس تقول عليك شنو ! هذا اللافهم – ولا أقول الفهم الخاطئ – سائد ومنتشر ومتفشي فينا بشدة ، تزوج صديقي أثيوبية وكان حق عليه أن يفعل لأنها بكل بإختصار أنثي في تمامها وكمالها أو كما عبر عن ذلك صديق آخر كثيراً ما يستعمل المصطلحات الوافدة يستئنسها ويحشرها في الكلام حشراً موحياً للمستمع بأن المتحدث صاحب ذهنية منفتحة على ثقافات شتي ، لكين على هامان يا فرعون ، قال صديقنا ونحن في صالة إيه كده مش عارف بفندق شيرتون أديس الفخم محاولاً التعبير عن عمق ثقافته والله يا أخي صاحبنا هناي عرس ليهو إمرأة full options تصوروا أن يكون الإنسان فل أوبشن ، لكين قبلتها وقبلها حتى العريس من باب ياها المحريه فيك. الناس في الحبشة شأنهم شأن الناس في بلدي يحبون ويخونون ولهم قيمهم وتقاليدهم متمكسين بها حد الدهشة وفيهم الصالحون ومنهم دون ذلك شأن كافة شعوب الأرض ومشكلة مشاكلهم الفقر القاسم المشترك الأعظم بين كافة دول العالم الثالث والفساد الإداري والثروات والطاقات المعطلة وهي فسلفة القارة الأفريقية على وجه الخصوص والتي فحواها "عندما تقسو الطبيعة مرة في القارة ، يقسو الإنسان على أخيه الإنسان ألف مرة" فحقة الله كما قال أهل العوض خلوها ده قدر سلمنا بيهو أها إنتو حا تبرروا لينا فسادكم بي شنو. الأحباش كما أسلفت أكبر من الفكرة التي يحملها الكثيرين عنهم والتي إنبثقت من هجرة قسرية أفرزت بائعات هوى كانت لهن رايات وبيارق في ديوم بحري وسبعه بيوت وبقية المواخير في العاصمة والأقاليم حتى جنباً إلى جنب مع غيرهن من بائعات الهوى الوطنيات فألتصق العار بهن دون سواهن وأصبحن ما أن يذكرن إلا ويقترن ذكرهن بالـ فلنتق الله في خلقه ، فنحن لسنا بخير أمة ولسنا بأحسن حال من غيرنا ، وحكاية القيم والأخلاق هذه في كافة شعوب الأرض على علاتها موجودة تشتهر لسبب وتنتشر لثاني وتندثر لآخر. ولاتزر وازرة وزر أخرى ، وفي الحبشة حرائر يجعن ولا يأكلن بأثدائهن شأن جميع دول العالم.
مرافعة قيمة , يجب أن تعلق على جدران (المقاهي) , وليتها تجدي ..
يا/ almulaomar
شكراً , وكان إسمك ده أنا قريتو صاح (الملا عمر) ..
تاني ماتجينا بي جاي ياخوي ..
________________________________________ تاخدونا معاكم في الرجلين ساي ...
سيد كيمو نطقك للإسم صحيح وحتى لا أجهجه الموضوع أكثر مما فعلت أقول ليك هذا فراق بيني وبينك وسوف أتابع الوقائع ولو من وراء حجاب.. == حين يكون الحب كبيرا المحبوبة قمرا لن يتحول هذا الحب لحزمة قش تأكلها النيران
Post: #77 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-13-2008, 05:54 PM Parent: #70
Quote: سيد كيمو نطقك للإسم صحيح وحتى لا أجهجه الموضوع أكثر مما فعلت أقول ليك هذا فراق بيني وبينك وسوف أتابع الوقائع ولو من وراء حجاب.. ==
(الملا عمر) , كان بودي أقول ليك خليك معانا ياخوي, لكن كل شئ ولا (القاعدة) , إحنا مالنا ومال
الأستاذ/ كمال علي الزين تحياتي بشغف لازلت أتابع الموضوع بطريقتك الرائعة في الكتابة والسرد واللعب بأعصابنا ... ورغم أنني لست من رواد المقاهي الحبشية إلا عند ضرورة الضرورة حين أكون مضطرا للقاء أحد الأصدقاء ويعزمني هناك على فنجان قهوة وهذه تحدث مرة كل سنة أو أكثر إلا أنني كتبت في أكثر من صحيفة عن هذا الموضوع وحسب ما عرفت وعايشت من معارف وأصدقاء .... لا أريد أن أعطل حلاوة السرد ولكنني سأدخل بعد أن تنتهي تماما وسأدخل بالوجه الأخر من العملة لأنك تسير بالوجه الأول وللعملة وجهين ... تحياتي وتقديري
Post: #68 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-13-2008, 08:19 AM Parent: #65
Quote: الأستاذ/ كمال علي الزين تحياتي بشغف لازلت أتابع الموضوع بطريقتك الرائعة في الكتابة والسرد واللعب بأعصابنا ... ورغم أنني لست من رواد المقاهي الحبشية إلا عند ضرورة الضرورة حين أكون مضطرا للقاء أحد الأصدقاء ويعزمني هناك على فنجان قهوة وهذه تحدث مرة كل سنة أو أكثر إلا أنني كتبت في أكثر من صحيفة عن هذا الموضوع وحسب ما عرفت وعايشت من معارف وأصدقاء .... لا أريد أن أعطل حلاوة السرد ولكنني سأدخل بعد أن تنتهي تماما وسأدخل بالوجه الأخر من العملة لأنك تسير بالوجه الأول وللعملة وجهين ... تحياتي وتقديري
ABDELDIN SALAMA
سلامات
في إنتظار الوجه الآخر , فربما هنالك ملم نستطع رؤيته ..
عاطر الحب ..
Post: #67 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-13-2008, 08:07 AM Parent: #64
Quote: ما أحط الإنسان عندما يجمع بين التعصب الديني والتعالي العنصري !!
جملة عظيمة ..
يا(درديري ساتي)
Quote: انتظرني. تحياتي
لك التحية وبإنتظارك ..
عاطر الحب ..
Post: #69 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-13-2008, 10:35 AM Parent: #67
(*)
(سلوم) , وبعد فهم ما أرمي إليه , بأسئلتي التي أعدت صياغتها بأشكال مختلفة , ..
أضطر إلى مصارحتى ضاحكاً :
ولا يا(زول) , نمت معاها و(يد) , ..!!
أجبته :
إشلون نمت معاها وايد ؟
أجابني :
كل يوم آجي متأخر من ربعي (ويعني بها أصدقائي) , أروحلك على غرفة (نورا) وأعطيها (طراق) و(يعني
بها أنه يصفعها على وجهها) , و( ......) قالها بدارجية مفهومة جداً , ويعنى بها أنه (يعاشرها) ,..
سألته مستغرباً :
يارجال , كل يوم , وأنا بصحى بلقاك في الفرقة معاي ؟؟
أجابني :
ما أنا بنام معاها لين مايجي (فيصل) أخوي , يدش عليها ينام معاها ..!!
تحية .. حتما لغتك جميلة ..واسترسالك من السهل الممتنع لـــكن ليت الفكرة المسوقة بشكل ماهنا تاخذ بعدها الكامل ..وتحمل مضمونا حديثي لا يتعلق بالناحية الأخلاقية فحسب ..بل يصب في عمق " خدمة الفكرة الاساس" هل الفكرة من الموضوع هو " استهجان" ما تراه -انت- إضطهاد سوداني للحبشيات ؟؟ أم أن ذلك مجرد عنوان أخلاقي للولوج نحو الفكرة النمطية البالية والزائفة عن نظرة بعض من السودانين للانثى الحبشية ...! يبدوا أن الخطاب -اعلاه- حتى اللحظة لم يخدم الفكرة الأولى رغم تردد عبارات معينة بشكل مركب ..
هذا إذا استثنينا مداخلتين او اكثر بقليل من الأعضاء الذين خدموا الفكرة !
هذا من جهة اما من الجهة الثانية وحتى تكتمل الصورة تماما علينا ان ندرك موقف الأحباش ( اللي انا منهم) ونظرتهم للسوداني / السودانية .. وهي على كل ليست بأحسن حال من النظرة الاولى ! ( وهذا ربما ما لم يتنبه له الاخ كمال والمتداخلين ..عدا القليل منهم الاخ "الخطيب ") .
---
Quote: هذا التعالي المتجذر في الشخصية السودانية، لا أعتقد أنه موجه "للحبشيات"، وانما هو جزء أصيل من التعالي على أصولنا الأفريقية بشكل عام
اشكالية التعالي في رايي مسألة متجذرة مثلها مثل الدونية الأولى تشعر بها المجتمعات تجاه مجتمع/قبيلة ..معين والثانية تستشعرها( تنتقم بها ) تجاه مجتمع / قبيلة اخرى ! وهما بالتأكيد ميزتان سلبيتان غير حضاريتان .. ولا يختص بهما السودان وحده .
- الخطيب
Quote: حينما أستمع لقصصهم ...كيف صبروا على الموت والظلم والاضطهاد ... وكيف حملوا السلاح نساء ورجال حتى أزالوا الظلم عنهم تحس فعلا أنهم رجال لا يناموا على ضيّم ولا ينحنون لجلادهم ... لنضطهدهم مثلما شأنا ,,, فهل يضيّر النسور المحّلقه في علياها سخرية أو أضطهاد !!!
في قصتنا مع الاحباش ( الجيران ) نحن مغرمون أن نشاهد الصورة من بعّد... وأحد فقط هم يعرفون ... ولا يهتمون كثيراً حياتهم لا تعطيهم ترّف التفكر كثيراً في سخافة نظرت ( الجيران
الا تلاحظوا معي ان لا احد هنا يتناول ما تحته خط ؟! دوما الحديث عن الحبشية السمحة الرقيقة ذات الغنج /اللعوب التي تخون زوجها / خطيبها وهلمجرا..وكأن تلك الصورة التي يراد تثبيتها ؟! وهي الصورة الزائفة /النمطية للذهنية التقليدية التي تحدثنا عنها في مقابل تناسي ما تحته خط. الحبشية المناضلة /المقاتلة التي حملت السلاح لنصرة قضاياها ..لأن تلك الصورة -باختصار-تفضح حقيقة المشهد الآخر ..لرجل يريد ان يثبت رجولته بالتبول امام مقهي حبشي !!!
-- واذا كانت تلك هي الصورة التي يحرص البعض على طمسها ..فإن هناك حتما صور أخرى قد لا يعرفها الكثيرون لقلة إطلاعهم او لسيطرة الصورة النمطية السابقة على الذهن ..او لقلة الاحتكاك .. او حتى لإقتصادر احتكاكهم بنماذج معينة من الاحباش / ربما لحاجة في انفسهم او لعوامل اخرى .
الصورة الأخرى التي هي ليست بأحسن حال من "نظرة السوداني للحبشية " فإن نظرة " الحبشية للرجل السوداني " في غالبها سلبية .. وقد نعف هنا من ذكر الامثال الحبشية ( بالامهرية / والتجرنية ) التي تقال تجاه الرجل السوداني / لأنها قد تمثل في حالة الوقوف لديها كثيرا سقوطا اخلاقيا حرا فيما نهنينا عنه منذ قليل .
ولكن للإيضاح فإن قليل من الحبشيات فقط ممن تزوجن بازواج سودانيين يحرصن على العودة الى بلادهن رفقة أزواجهم ! بينما يحرص الغالبية بقطع الصلة نهائيا او على الاقل بزيارة مسقط الراس الاصلي دون اصطحاب الأزواج ! بينا هناك معادلة قد لا يعلمها الكثير هي الاكثر شيوعا لدى بعض الفئات هي العودة بالازواج الى العاصمة / وتركهم هناك وزيارة القرية/ مسقط الرأس في زيارة خاطفة دونهم ...
هل احد فهم شيئا ؟! اتمنى ان يكون عزيزي كمال قد فهم حتى لا تكون الإدانة أحادية الجانب ...لانها ظاهرة سلبية مزدوجة - سنعود
Post: #73 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-13-2008, 02:51 PM Parent: #72
Quote: هل احد فهم شيئا ؟! اتمنى ان يكون عزيزي كمال قد فهم حتى لا تكون الإدانة أحادية الجانب ...لانها ظاهرة سلبية مزدوجة - سنعود
العزيز / محمود أبوبكر
لقد قدتني إلى منحى آخر , فتعال ياصديقي
فلحديثك , شجون ..
عاطر الحب ..
Post: #75 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-13-2008, 03:37 PM Parent: #72
Quote: لـــكن ليت الفكرة المسوقة بشكل ماهنا تاخذ بعدها الكامل ..وتحمل مضمونا حديثي لا يتعلق بالناحية الأخلاقية فحسب ..بل يصب في عمق " خدمة الفكرة الاساس" هل الفكرة من الموضوع هو " استهجان" ما تراه -انت- إضطهاد سوداني للحبشيات ؟؟ أم أن ذلك مجرد عنوان أخلاقي للولوج نحو الفكرة النمطية البالية والزائفة عن نظرة بعض من السودانين للانثى الحبشية ...!
العزيز / أبوبكر , .. سلامات
لكي أقودك إلى ما أود قوله , أنا (أستهجن) , إضطهاد السوداني للحبشية
وأستهجن إضطهاد (المرأة) متمثلة في (المرأة ) الحبشية التي تعاني الكثير في مجتمعنا ( هنا وفي
السودان)
ثم أستهجن فكرة ممارسة (الرق الأبيض) , وإستغلال (المرأة) ...
Quote: يبدوا أن الخطاب -اعلاه- حتى اللحظة لم يخدم الفكرة الأولى رغم تردد عبارات معينة بشكل مركب ..
في إنتظارك لتعمل معنا على خدمة الفكرة , ..
Quote: هذا من جهة اما من الجهة الثانية وحتى تكتمل الصورة تماما علينا ان ندرك موقف الأحباش ( اللي انا منهم) ونظرتهم للسوداني / السودانية .. وهي على كل ليست بأحسن حال من النظرة الاولى !
وهذه إدانة (للمجتمع) الذي تنتمي إليه , وأنا هنا لا أستطيع الحكم في هذا الأمر , ..
ونحن هنا بحاجة إلى (إيضاح) هذه الفكرة حتى نستطيع تبيان الأمر من (وجهة نظر) أخرى , وأعني هنا وجهة نظر غير سودانية , وبالتأكيد لن نطمع في أكثر من (أحد) إخوتنا الأحباش ..
Quote: اشكالية التعالي في رايي مسألة متجذرة مثلها مثل الدونية الأولى تشعر بها المجتمعات تجاه مجتمع/قبيلة ..معين والثانية تستشعرها( تنتقم بها ) تجاه مجتمع / قبيلة اخرى !
أتفق معك تماماً ..
Quote: وهما بالتأكيد ميزتان سلبيتان غير حضاريتان .. ولا يختص بهما السودان وحده
وهنا أيضاً أتفق معك , ولكن كونها ليست (ميزة سالبة) سودانية فقط , فهنا يهمني فقط , أن أراها تزول عن المجتمع الذي أنتمي إليه , على أقل تقدير
Quote: الا تلاحظوا معي ان لا احد هنا يتناول ما تحته خط ؟! دوما الحديث عن الحبشية السمحة الرقيقة ذات الغنج /اللعوب التي تخون زوجها / خطيبها وهلمجرا..وكأن تلك الصورة التي يراد تثبيتها ؟! وهي الصورة الزائفة /النمطية للذهنية التقليدية التي تحدثنا عنها في مقابل تناسي ما تحته خط. الحبشية المناضلة /المقاتلة التي حملت السلاح لنصرة قضاياها ..لأن تلك الصورة -باختصار-تفضح حقيقة المشهد الآخر ..لرجل يريد ان يثبت رجولته بالتبول امام مقهي حبشي !!!
المرأة الإثيوبية لا تحتاج إلى من يرفع عنها هذا الظلم , كما أنها تستطيع عبر (تواصلها ) مع مختلف شعوب العالم أن تعطي (أنموزجاً) مغايراً لهذه الصورة , ولكن مايهمني هو أن يرتقى مجتمعنا السوداني حضارياً من خلال إحترامه للآخر , وللمرأة , (سودانية, إثيوبية) .. أياً كان (جنسيتها ..
Quote: واذا كانت تلك هي الصورة التي يحرص البعض على طمسها ..فإن هناك حتما صور أخرى قد لا يعرفها الكثيرون لقلة إطلاعهم او لسيطرة الصورة النمطية السابقة على الذهن ..او لقلة الاحتكاك .. او حتى لإقتصادر احتكاكهم بنماذج معينة من الاحباش / ربما لحاجة في انفسهم او لعوامل اخرى .
زوال هذه الفكرة , يجب أن يكون , بتقديم نقد بناء , ثم إيضاح نمازج مغايرة , لتبيان أن المرأة الإثيوبية ليست كما يصورها البعض , ..
Quote: ولكن للإيضاح فإن قليل من الحبشيات فقط ممن تزوجن بازواج سودانيين يحرصن على العودة الى بلادهن رفقة أزواجهم ! بينما يحرص الغالبية بقطع الصلة نهائيا او على الاقل بزيارة مسقط الراس الاصلي دون اصطحاب الأزواج ! بينا هناك معادلة قد لا يعلمها الكثير هي الاكثر شيوعا لدى بعض الفئات هي العودة بالازواج الى العاصمة / وتركهم هناك وزيارة القرية/ مسقط الرأس في زيارة خاطفة دونهم ...
وهنا , لم أفهم هل حديثك هنا إدانة للمرأة الحبشية , أم (الرجل السوداني) ...؟؟
Quote: حتى لا تكون الإدانة أحادية الجانب ...لانها ظاهرة سلبية مزدوجة
وهنا أيضاً , لا أستطيع التواصل مع الأحباش , لمناقشة هذا الأمر , بقدر مايهمني , أن أرى مجتمعاً سودانياً يحترم نفسه والآخرين ..
وحقيقة قد فتحت أعيني على أمر كان غائباً عني , حيث أنني كنت أبرئ الإخوة الأحباش من مزمة , التقليل من شأن الآخر .. ولكن يبدو أننا كلنا في الهم (شرق) ...
عاطر الحب ..
وفي إنتظارك ..
Post: #76 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-13-2008, 05:36 PM Parent: #75
(*)
بعد أن إعترف صديقي (سلوم) , على الأقل (بمعاشرتها) , أخذت قضية (نورا) منحى آخر , بل تخطى الأمر
موضع الإعتراف الشخصي بأن إعترف على نفسه وأخيه (على طريقة أنا والكاشف أخوي) ...
أجلسنا (سلوم) , وبدأنا محاورته لإثبات (أنه من حمًل نورا) , إلا أنه أدهشنا بتمسكه بإعترافه ,
وتمسكه أيضاً بمقولته الأولى :
ترى أنا ما أحمل شئ ..!!
(سلوم) أدخلنا في حالة من المضحك المبكي , ..
أخيراً سألته مرة أخرى وأخيرة:
(سلوم) إنت نمت وياها ..؟
أجابني :
(إيي .. نمت وياها) ..
عدت ألاحقه بالسؤال :
طيب ليش تقول إنك ماحملتها ..؟؟
أجابني مرة أخرى متمسكاً بأقوله :
يازول أنا نمت وياها .. بس أنا محمل شئ ..!
سألته وقد تعصبت وعلا صوتي :
طيب ليش ماتحمل , إنتا موب(رجال) ..؟
أجابني صارخاً بوجهي :
يازول أنا مو متزوجها إشلون أحملها .. إشلون ؟؟
بهتنا من فرض بلاهته ..
وضحكنا .. فقد كان المدعو (سلوم ) , يعتقد أن المرأة لا تحبل إلا من زوجها ..!!
علاقة السودانيين بالحبش .... لمة السودانيين أمام المقاهي الحبشية ...وهذا مشهد مألوف بالنسبة لي.. إلا أنني خربت الرصة وأتجهت جنوبا إلى كينيا ولا أخفي إعجابي الشدييييييد بالكينيين من أصول عربية وبالتحديد ناس مومباساوالذين ...ختوها للحبش في السماحة... (محمد عكاشة ما يسمعني).... وما يفوتك في الانتخابات الكينية الأخيرة كنت متابع أخبار مرشحهم Najeeb Balala.... وعندي معاهم علاقات حميمة أدت إلى الشروع في تعلم اللغة السواحيلية Habari.....
Post: #79 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-13-2008, 06:58 PM Parent: #78
Quote: علاقة السودانيين بالحبش .... لمة السودانيين أمام المقاهي الحبشية ...وهذا مشهد مألوف بالنسبة لي.. إلا أنني خربت الرصة وأتجهت جنوبا إلى كينيا ولا أخفي إعجابي الشدييييييد بالكينيين من أصول عربية وبالتحديد ناس مومباساوالذين ...ختوها للحبش في السماحة... (محمد عكاشة ما يسمعني).... وما يفوتك في الانتخابات الكينية الأخيرة كنت متابع أخبار مرشحهم Najeeb Balala.... وعندي معاهم علاقات حميمة أدت إلى الشروع في تعلم اللغة السواحيلية Habari.....
ساري الليل .. سلامات
جابت ليها كينيين كمان ..
ياخي فعلاً (الكينيين) ديل أحلا ناس ..
عندي قصة مع واحدة (كينيا) و(من مومبسا) دي , لاقيتا في (ترنزيت) ماشى (البرتغال)
بجيك ليها ..
بس الكينيين ديل كان فتحو (مقاهي) هنا في الخليج , (الله يست ,ربس)
عاطر الحب ..
Post: #80 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 03-13-2008, 09:31 PM Parent: #1
المكرم / محمود أبوبكر مساء الخير ,,, ________________________________________________
Quote: في قصتنا مع الاحباش ( الجيران ) نحن مغرمون أن نشاهد الصورة من بعّد... وأحد فقط هم يعرفون ... ولا يهتمون كثيراً حياتهم لا تعطيهم ترّف التفكر كثيراً في سخافة نظرت ( الجيران ) أو بعضهم ...من قصيري النظر ...
الوضع غير محتاج لكبير شرح ببساطة نحن نريد أن نشاهد من الصورة فقط ما نؤد ان نشاهد هم يعرفون ...دوماً الشخوص الذين سحقت المعّاناه والمأسي والموت حياتهم تجدهم( باحساس عالى ) هكذا ( هم ) الجيران ... ويحتفظون بنظرتهم المتشككه لنا في أعماقهم ولا يصدمونا بها... يحترموننا بحق متى أحسوا بصدق أشياؤنا تجاههم ... ويظلون على حذرهم حتى نحصل على ( ثقتهم ) لو حصلنا عليها وتقربنا منهم سنجد أناس يستحقون التقدير ,, وأشياؤهم أجمالا لا تختلف عنا كثير بل الاقرب لنا ... وقد يكونون الاكثر تمسك بقيمهم وعاداتهم وطريقت حياتهم ... خاصية الذوبان في المجتمعات الاخري صعبت التحقق لدي (الجيران ) لو تعاملت بصدق وجدية معهم ... ستتعامل مع أناس بسطاء .. صادقون ...يهتمون لامرك بحق وتجد منهم كل محبة وتقدير ,, لكن لا بأس من الاستثناء من تلك القاعدة مثل كل مجتمع بعضه صالح وبعضه طالح ...
نظرتنا لهم عدم التفكير الكثير بها يأتي من ان الحياة لا تعطيهم الكثير ليفكروا كيف ينظر لهم الاخرون فهم ممتحنون في حياتهم ويناضلون بأستماته لاجل الحصول على حياة كريمة... هم يعرفون واقعهم أفضل منا ويجتهدون بحق ...
ونحن ( متهربون ) من مواجهت الواقع إن ظروفنا قد قاربت ظروفهم جدا... وتستحق منا وقفه فتجدنا مهتمون بالمظاهر الفارغة ... والاهتمامات الانصرافية وطموحاتنا ( مضحكة ) إن وجدت ... ولا أعمم لدينا نماذج مشرفة فقط قلة للأسف
أجمالا ما عرفتهم منهم وجدتهم أكثر وأقعية وجدية بكثر مما عرفتهم هنا من (أبناء بلادي) بعضهم تحسهم فارغون غير جادون.. تفكيرهم في منتهي الهيافه .. قانعون لا يتقدمون في أعمالهم فأصبحت علاقتي بولاد (الجيران ) ...أكثر عمّق منهم ...
Quote: الا تلاحظوا معي ان لا احد هنا يتناول ما تحته خط ؟! دوما الحديث عن الحبشية السمحة الرقيقة ذات الغنج /اللعوب التي تخون زوجها / خطيبها وهلمجرا..وكأن تلك الصورة التي يراد تثبيتها ؟! وهي الصورة الزائفة /النمطية للذهنية التقليدية التي تحدثنا عنها في مقابل تناسي ما تحته خط. الحبشية المناضلة /المقاتلة التي حملت السلاح لنصرة قضاياها ..
صدقني كل ما ذكرت وأقعي فنحن نحزن جدا ان أخرون لا يعرفون عنا شي لكن لا نهتم أننا لا نعرف عن بعض الاخرون شي .. أفكارنا عن ( الجيران ) مضحكه فالفكرة النمطية في الذهنية السودانية عن (الجيران ) تحّصر التصّور في إتجاه وأحد فقط للأسف خاطي وظالم جدا ... على أى حال ماتكون عليه هو ما يحدد أى الناس ستقابل بطريقك ..
فقط ما أركز عليه تلك النظرة عن جهل دون أجتهاد حقيقي في معرفة ( الجيران ) وحضارتهم وحياتهم وتاريخهم الاجتماعي والسياسي لبلد يعد الامبراطورية الاقدم ليس في أفريقيا فقط بل( فى العالم)
كتبت :
Quote: نعف هنا من ذكر الامثال الحبشية ( بالامهرية / والتجرنية ) التي تقال تجاه الرجل السوداني / لأنها قد تمثل في حالة الوقوف لديها كثيرا سقوطا اخلاقيا حرا فيما نهنينا عنه منذ قليل .
أستمعت لبعضها وأندهشت خصوصا لدي(التجرانجة ) ومن معرفتي بهم لا يشجعون أطلاقا مصاهرة السودانيون ... يقدمون النصح لبناتهم ألف مرة ويجعلونها تتحمل مسئولية قرارها إن أصرت أن تتزوج من سوداني سمعت كثير من القصص تجعل الازواج السودانييون في غير محل ثقة عند (التجرنجة) ***
Quote: ولكن للإيضاح فإن قليل من الحبشيات فقط ممن تزوجن بازواج سودانيين يحرصن على العودة الى بلادهن رفقة أزواجهم ! بينما يحرص الغالبية بقطع الصلة نهائيا او على الاقل بزيارة مسقط الراس الاصلي دون اصطحاب الأزواج ! بينا هناك معادلة قد لا يعلمها الكثير هي الاكثر شيوعا لدى بعض الفئات هي العودة بالازواج الى العاصمة / وتركهم هناك وزيارة القرية/ مسقط الرأس في زيارة خاطفة دونهم ...
هل احد فهم شيئا ؟!
مافهمته هو وأقع بسيط عندما تتزوجك الحبشية قطعا أنها تزوجتك عن محبة وكامل أقتناع ... وحينما تتزوج الحبشية سيكون خلفك نظّرة مجتمع كامل (بالادانه ),,,
ستتشّرف بنسبك وتحّرص أن تقدمك لمجتمعها ستحس أنك غير متشّرف بذلك النسب وتحرص أن تخفيها عن مجتمعك
لن تستطيع ببساطه مواجهت مجتمعك ... بعضنا ياصاحبي ضعاف الشخصية يحركهم أهلهم ومجتمعهم ولا يجرؤن على المواجهة فيؤثرون السلامه في الاختباء !!! تلك القصة ببساطة... حتى لو كانوا على حق يخافون من عار ما أن يلحقهم... فاحزن لهذا الضعف المخّل في بعض أبناء بلادي
وتلك العينه لا أنصحهم أطلاقاً أن يناسبوا ( الجيران )
________________________________
تقبل أكيد ودي
Post: #84 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-14-2008, 09:00 PM Parent: #80
Quote: الوضع غير محتاج لكبير شرح ببساطة نحن نريد أن نشاهد من الصورة فقط ما نؤد ان نشاهد هم يعرفون ...دوماً الشخوص الذين سحقت المعّاناه والمأسي والموت حياتهم تجدهم( باحساس عالى ) هكذا ( هم ) الجيران ... ويحتفظون بنظرتهم المتشككه لنا في أعماقهم ولا يصدمونا بها... يحترموننا بحق متى أحسوا بصدق أشياؤنا تجاههم ...
Post: #107 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-16-2008, 12:05 PM Parent: #80
Quote: ونحن ( متهربون ) من مواجهت الواقع إن ظروفنا قد قاربت ظروفهم جدا... وتستحق منا وقفه فتجدنا مهتمون بالمظاهر الفارغة ... والاهتمامات الانصرافية وطموحاتنا ( مضحكة ) إن وجدت ... ولا أعمم لدينا نماذج مشرفة فقط قلة للأسف
أجمالا ما عرفتهم منهم وجدتهم أكثر وأقعية وجدية بكثر مما عرفتهم هنا من (أبناء بلادي) بعضهم تحسهم فارغون غير جادون.. تفكيرهم في منتهي الهيافه .. قانعون لا يتقدمون في أعمالهم فأصبحت علاقتي بولاد (الجيران ) ...أكثر عمّق منهم ...
Post: #81 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 03-14-2008, 00:02 AM Parent: #1
المكرم / محمود أبوبكر مساء الخير ,,, ________________________________________________
* تنبيه من زوجتي( بت أبوبكر محمد)
_ المتابعة لمدخلتك وردي باهتمام _ في رأئها:
Quote: ولكن للإيضاح فإن قليل من الحبشيات فقط ممن تزوجن بازواج سودانيين يحرصن على العودة الى بلادهن رفقة أزواجهم !
ذلك عائد لسببين أولهم إن تلك الزيجات نفسها ( لا تستمر) ...
أو لان المجتمع هناك لا يتقبل زواج بناتهم من (الاجانب) حتي لو كانوا سودانيون ( جيران ) ومسلمين _ حتى لا أتوهم وقومي إن نسبنا شرف كبير لهم _ فالرفض هنا متبادل تماماً ... لذلك لا يشجع رفض المجتمع على العودة برفقة الزوج الاجنبي للبلد وتشّدد على ذلك عند التجرانجة خصوصا... لانها تري (الامهر ) أقل تشّّدد في من يناسبون ... متساله لما يقدم الناس على نسب لا يتشرفون به !!! هل مجرد جنسية الانسان هى ما تحّدد هل هو مشرف ام لا ...
ومتفقه معك إن ماتقرؤه في سودانيز أون لاين عن الحبش في كثير من البوستات يمثل فهم خاص بالسودانيون فقط ... تتصوّر إنهم معروفين في كل الدنيا أكثر منا في أوربا وأمريكه يعرفون الكثير عن إثيوبيا لكن لا يعرفون أى شي عن السودان ويعرفونها كارض حضارة قديمة وليس كمعرفتنا كبلد الإثيوبيات الجميلات البسرقوا مدخرات السودانيين في الخليج كنموذج لبوستات لم تزل مندهشه لهاوتتسأل( الناس ديل جادين في طرحهم ده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ )
*تلك وجهت نظرها فيما قرأته من مداخلتك وردي _بكل أمانه _ حتى لو أختلفت معها في بعض الاشياء ,, ولكن يبقي الود ومعاً نهديك أغنية من أغاني ( التجرنجة ).... نسمعها هذا المساء
Quote: لكي أقودك إلى ما أود قوله , أنا (أستهجن) , إضطهاد السوداني للحبشية وأستهجن إضطهاد (المرأة) متمثلة في (المرأة ) الحبشية التي تعاني الكثير في مجتمعنا ( هنا وفي السودان) ثم أستهجن فكرة ممارسة (الرق الأبيض) , وإستغلال (المرأة
في البدء ربما علينا ان نتفق ان الإضطهاد كمصطلح يصك لوصف العلاقة بين ( القوي والضعيف / بين مواطن ووافد / بين السيد والعبد مثلا وهكذا ) ولذلك ساتعامل مع المصطلح بكل التحفظ .. لأن العلاقة قد توصف بهذا المصطلح فقط إذا كانت تتعلق بالسوداني واللاجئ الحبشي داخل السودان فقط لانه يمكننا تبيان حدود العلاقة ..اما تعميمها بالقول ( اضطهاد السوداني للحبشية اينما حلت وارتحلت فهو امر ينقصه الدقة في رأيي) ..
وبالتالي احبذ ان استخدم مفردة " نظرة السوداني للحبشية "
اما بالنسبة لقضية استهجانك لممارسة الرق الابيض فذلك موقف اخلاقي لا يختص بالتاكيد بالحبشيات فقط بل ينسحب على كل الاجناس بدءا بالاقربين ووصولا لاي بقعة جغرافية تحظي يوجود انثى ..اية أنثى .
Quote: في إنتظارك لتعمل معنا على خدمة الفكرة
هنا انا افعل ما اراه مناسبا ..ولكن للامانة فإن الاخ " الخطيب" قد فعل الاكثر من اجل خدمة الفكرة
Quote: وهنا , لم أفهم هل حديثك هنا إدانة للمرأة الحبشية , أم (الرجل السوداني) ...؟؟
هنا ادانة لفكرة نمطية سائدة في المجتمعين الحبشي والسوداني ..حيث ان المجتمع الحبشي كما ذكر لك الاخ الخطيب بالتفصيل لا يتقبل زواج بناته للاجانب واضيف لك بكل اسف وبخاصة السودانيين نظرا للكثير من الافكار السائدة في المجتمع الحبشي عن الرجل السوداني .
Quote: المرأة الإثيوبية لا تحتاج إلى من يرفع عنها هذا الظلم , كما أنها تستطيع عبر (تواصلها ) مع مختلف شعوب العالم أن تعطي (أنموزجاً) مغايراً لهذه الصورة , ولكن مايهمني هو أن يرتقى مجتمعنا السوداني حضارياً من خلال إحترامه للآخر , وللمرأة , (سودانية, إثيوبية) .. أياً كان (جنسيتها
لم اطلب يا سيد كمال ان ترفع عنها ما تسميه ظلما ..ولكن وبما انك مهتم بترقية المجتمع السوداني حضاريا -كما تقول-وجعله يحترم الآخر ، فإن من بديهيات الأمر هنا ان تعرف الآخر وان تقدم الصورة الحقيقية له وليس تلك الزائفة او النمطية التي لا تختلف كثيرا عن تلك التي يحتفظ بها المجتمع..وبالتالي تساهم في تعميق وترسيخ الصورة السائدة وليس العكس ..وهذا ما قصدته في مداخلتي او الفقرة المجتزئة منها .
Quote: وحقيقة قد فتحت أعيني على أمر كان غائباً عني , حيث أنني كنت أبرئ الإخوة الأحباش من مزمة , التقليل من شأن الآخر .. ولكن يبدو أننا كلنا في الهم (شرق) ...
وهذا ما كنت اسعي له حتى يكون الطرح موضوعيا..ولذلك تحفظت في الاساس في مفردة الإضطهاد التي وردت وفي قضيتي الدونية والتعالي ...
اتمنى ان تكون الامور قد اتضحت أكثر
Post: #89 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-14-2008, 10:41 PM Parent: #82
Quote: في البدء ربما علينا ان نتفق ان الإضطهاد كمصطلح يصك لوصف العلاقة بين ( القوي والضعيف / بين مواطن ووافد / بين السيد والعبد مثلا وهكذا ) ولذلك ساتعامل مع المصطلح بكل التحفظ ..
العزيز عبد الناصر الخطيب لك التحايا ولحرمك المصون ..وشكرا على هذا التواصل الجميل
-- ما زالت ايقاعات اغنية " يمحل" تقرع اذني عبر السماعات وانا اكتب هذه السطور فشكرا لك ..( اميني ..حقي حيزنا نقيقيس امبر .. كيداني رحوق ايكونن -- اتفق معك في كل ما طرحت بعمق ..ولعلك فتحت امامنا الكثير من الافاق للنقاش ..ولي ان اعتذر للذين كانوا في حالة استمتاع تام بالسرد السابق فسرقنا منهم تلك اللحظات لأننا راينا ان من الضرورة بمكان النظر بعمق اكثر .. --
Quote: صدقني كل ما ذكرت وأقعي فنحن نحزن جدا ان أخرون لا يعرفون عنا شي لكن لا نهتم أننا لا نعرف عن بعض الاخرون شي .. أفكارنا عن ( الجيران ) مضحكه ،فالفكرة النمطية في الذهنية السودانية عن (الجيران ) تحّصر التصّور في إتجاه وأحد فقط ،للأسف خاطي وظالم جدا ... على أى حال ماتكون عليه
الإشكالية ليس ان السودانيون لا يعرفون الآخر ( الحبشي ) ولكن الاشكالية ان نناقش هنا بمنطق انه لا يهمنا ان نعرف الآخر او أن ما يهمنا المجتمع السوداني فقط ..وبالتالي الحديث عن الآخر وفق ذات المنطلق والصورة السالبة .. واجد نفسي مندهشا وانا اكتشف ان هناك من يتفاجأ من موقف الاحباش (السالب) من الزواج بسوداني !! ( وهنا اقول عن الاحباش ما اقوله عن السودانيين - واوكد ان عدم معرفة ذلك الامر حتما لا يقدم الحقيقة كاملة )
-- للمدام بنت عمي ابو بكر
Quote: أو لان المجتمع هناك لا يتقبل زواج بناتهم من (الاجانب) حتي لو كانوا سودانيون ( جيران ) ومسلمين _ حتى لا أتوهم وقومي إن نسبنا شرف كبير لهم _ فالرفض هنا متبادل تماماً
هذا ما حاولت ايضاحه جاهدا ...لأنني اعرف موقف المجتمع الحبشي من مصاهرة الاجانب عامة والسودانين خاصة .. ( وهي نظرة مشابهة للنظرة السودانية ولذلك طالبت بإدانة الموقفين )
Quote: وتشّدد على ذلك عند التجرانجة خصوصا...لانها تري (الامهر ) أقل تشّّدد في من يناسبون
اتفق تماما ان التشدد لدى التجرنيا اكثر ولدى الارترين اكثر بكثير
Quote: هل مجرد جنسية الانسان هى ما تحّدد هل هو مشرف ام لا
قطعا لا
Quote: ومتفقه معك إن ماتقرؤه في سودانيز أون لاين عن الحبش في كثير من البوستات يمثل فهم خاص بالسودانيون فقط ...
ولذلك اتداخل في الكثير من البوستات التي تحمل راي احاديا واحاول ان ان اقدم ما اراه صائبا خاصة اذا تعلق الامر بالاحباش .
Quote: الناس في أوربا وأمريكه يعرفون الكثير عن إثيوبيا لكن لا يعرفون أى شي عن السودان ويعرفوننا كارض حضارة قديمة وليس كمعرفتنا كبلد الإثيوبيات الجميلات البسرقوا مدخرات السودانيين في الخليج كنموذج لبوستات لم تزل مندهشه لهاوتتسأل( الناس ديل جادين في طرحهم ده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ )
اكرر الاندهاش هنا معها ( وجه مندهش وحائر )
-- تحياتي
Post: #85 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-14-2008, 09:42 PM Parent: #83
الإخوة (عبد الناصر) و(محمود)
شايفكم لعبتوا البوست ده (راس)
حاخليكم مع الأغنية وأواصل القصة (وبعدين أرجع ليكم بالتفصيل)
عاطر الحب ..
Post: #87 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-14-2008, 10:19 PM Parent: #85
(*)
بعد أن ثبت أمر (ممارسته الجنس ) مع (نورا) ..
كان أمر إجبارها على هذا الأمر , أمراً غاية في الخطورة , فهو إغتصاب , والإمارات تتشدد في مثل هذه
القضايا , ..
كان على الخالة (وردة) أن تعمل على (قتل) الأمر في مهده ودفنه بين أقدامنا نحن فقط ..
Quote: في قصتنا مع الاحباش ( الجيران ) نحن مغرمون أن نشاهد الصورة من بعّد... وأحد فقط هم يعرفون ... ولا يهتمون كثيراً حياتهم لا تعطيهم ترّف التفكر كثيراً في سخافة نظرت ( الجيران ) أو بعضهم ...من قصيري النظر ...
الاخ عبدالناصر داءما تصيب فى مقتل( والاحباش ليس جيران بل هم الامتداد الطبيعى للســــــــودان)
الاخ كمال على الزين موضوع فى غاية الاهمية
اردب من الود
Post: #88 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-14-2008, 10:25 PM Parent: #86
Quote: الاخ عبدالناصر داءما تصيب فى مقتل( والاحباش ليس جيران بل هم الامتداد الطبيعى للســــــــودان)
اخى كمال نحن رفضنا كل افريقياوهل نحن عرب ام افارقة؟
واللة يستر عليك من حماة مصر و ما كثرهم فى هذا الفضاء
Post: #95 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-15-2008, 08:48 AM Parent: #90
Quote: اخى كمال نحن رفضنا كل افريقياوهل نحن عرب ام افارقة؟
العزيز / آدم عمر
(كلميني يامراية) , أنظر للمرآة تجيبك ..!!
حا أحكي (نكتة بخصوص آدم دي) عن المصريين مع آدم ..
طبعاً الليبيين عندهم مثل بقول :
(كلكم لآدم وآدم من السودان) لكثرة الإسم عند السودانيين ..
Quote: واللة يستر عليك من حماة مصر و ما كثرهم فى هذا الفضاء
ياسيدي ياما دقت على الراس طبول ..
عاطر الحب ..
Post: #294 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-01-2008, 08:01 PM Parent: #88
Quote: (حين تضطهد الأحباش)
(تضطهد نفسك) ..
هذه حقيقة مؤلمة ..
Post: #98 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-15-2008, 09:54 AM Parent: #83
Quote: اتفق تماما ان التشدد لدى التجرنيا اكثر ولدى الارترين اكثر بكثير
العزيز / محمود
عذراً .. لجهلنا بخصائص مجتمع (الحبوش) , ..
(التجرينا) ديل منو؟
ويفرقوا عن الإرتريين شنو؟
و(الإثيوبيين ) موقعهم من الإعراب شنو في الحكايات دي ..؟
Post: #99 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-15-2008, 10:07 AM Parent: #83
Quote: الإشكالية ليس ان السودانيون لا يعرفون الآخر ( الحبشي ) ولكن الاشكالية ان نناقش هنا بمنطق انه لا يهمنا ان نعرف الآخر او أن ما يهمنا المجتمع السوداني فقط ..وبالتالي الحديث عن الآخر وفق ذات المنطلق والصورة السالبة
العزيز/ محمود ..
ربما لم تستطع فهمي , ولربما أنا الذي لم أستطع إيصال (وجهة نظري) على الوجه الجلي , ..
لا زلت أصر أن الحديث عن الأمر من وجهة نظر الآخر , أمر فيه تجني , وأرجو أن تواصل , إيضاح فكرة (السوداني بعيون الأحباش) , لأنك ربما الأقدر على إيضاحها ..
عاطر الحب ..
Post: #91 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: حسين محي الدين Date: 03-14-2008, 11:06 PM Parent: #1
العزيز كمال الزين شكرا على هذه المساحة (الدهشة) على غرار أقواسك أعلاهـ وأسمح لي بالحضور مجدداً لملامسة بعض النقاط مودتي وتقديري
Post: #94 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-15-2008, 08:36 AM Parent: #91
Quote: العزيز كمال الزين شكرا على هذه المساحة (الدهشة) على غرار أقواسك أعلاهـ وأسمح لي بالحضور مجدداً لملامسة بعض النقاط مودتي وتقديري
حسين محي الدين , سلامات
مرحب بيك في (حضرة) الأحباش
وفي إنتظار عودتك ..
عاطر الحب ..
Post: #92 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عصام علي أحمد Date: 03-14-2008, 11:07 PM Parent: #1
متابع باهتمام
ياكيمو جيت الشارقة وماشفناك ؟
Post: #96 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-15-2008, 08:59 AM Parent: #92
Quote: متابع باهتمام
ياكيمو جيت الشارقة وماشفناك ؟
عصام علي .. سلامات
جينا لكن نشوفكم كيف مع أخونا (سلوم) وبلاويهو .. الكتيرة؟
وعليك الله ياعصام (أسأل لي عن أخونا عثمان عبدالمتعال المقبول)
موجود لسا ولا غادر الشارقة ؟
المرة الجاية بنجيكم .. ياسيدي .. و(قريبا) ..
عاطر الحب ..
Post: #169 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: Ibrahim Malik Date: 03-20-2008, 07:32 PM Parent: #96
Dear Kamal, You're awsome. You've touched one of the most sensitive areas in the Arabic-Islamic culture. I praise your courgae and language..just be careful and watch out for the enemies of life and evolution. Keep up the good work.
السرد كقيمة أدبية وإنسانية جميل ، وإن أردنا أن نؤطر المسألة ففي الأمر أكثر من زاوية ورؤية .. نحترم حقوق المرأة ... ضد القسر والاضطهاد واستغلال حاجات الناس
ردودك على اصدقائك واقربائك والمتداخلين قد قطع حبل المواصلة والاستمتاع بالحديث الشيق
الحبشية ذلك المخلوقة الجميلة علينا ان نشكر الله انها جارتنا وتحب السوداني ايا كان جنوبيا وغرباويا وادروبيا وعروبيا او حتى نوبيا مثلي...
الاخ كمال ارجوك ان تضع المقال كله في سلة واحدة ودعنا نقرأه بتواصل دون انقطاع فان كتاباتك لا تقل عن كتابات كتابنا الكبار..
Post: #93 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 03-15-2008, 00:53 AM Parent: #1
Quote: الإخوة (عبد الناصر) و(محمود)
شايفكم لعبتوا البوست ده (راس)
حاخليكم مع الأغنية وأواصل القصة (وبعدين أرجع ليكم بالتفصيل)
عاطر الحب
.. العزيز كمال ليس القصد ..ولكن هي محاولة لإعطاء بعدا آخر للموضوع ..
وسوف ننتظر مداخلاتك القادمة و( بالتفصيل )
عاطر الود
Post: #97 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-15-2008, 09:19 AM Parent: #93
Quote: العزيز كمال ليس القصد ..ولكن هي محاولة لإعطاء بعدا آخر للموضوع ..
العزيز/ محمود أبوبكر
ياسيدي مرحباً بك وشكراً على إهداءنا (بعداً) آخر ..
كنا نحتاجه فعلاً ..
ولكني قصدت أن مادار بينكما (أنت ووالأخ عبدالناصر)
يحتاج الكثير , من البحث , والمداولة المتأنية
لأنكما فتحتما أعيننا على ماهو تحت الظل , في علاقتنا
مع الآخر , التي نحيلها إلى حكمنا نحن عليه , لا العكس ..
عاطر الحب ..
Post: #100 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-15-2008, 05:54 PM Parent: #97
(*)
قارئة من (هولندا) تنتظر (نهاية) القصة , ..
أسعدني أن هناك من , يحفل , ب(نورا) وبأمثالها ..
شكراً ياسيتي ..
Post: #101 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 03-15-2008, 09:35 PM Parent: #1
العزيز/ كمال على الزين مساء الجمال ,,, ______________________________________________________
أولا بعتزر عن التداخل إن أثر على مجرى (البوست الاساسي) .. وماظن حيفتح خطوط لمعرفة أعمق ... لعدّم توفر النَية أو الرغبة ( بها ) أصلا لدي كثيرون إلا من رحم ربي فتداخلت أملا في إضافة وليس رغبه في ( لعب البوست ) .... بأى حال
كنت سعيد بوجود الاخ الكريم/ محمود أبوبكر فهتميت أدي وجهه نظر سودانية فيها كتير من التقدير ( للجيران) ... لانوا الناس ديل بصراحة أحبطوا من ( الجيران ) البحملوا ليهم كل تقدير وبرضوا نظرتهم ليهم قاصّرة وغير منصفة ...
في صورة مقاربة لنظرتنا بتقدير زائد لكثير من الشعوب البرضوا بتشوفنا بنظرة قاصرة و غير منصفة !!!
Quote: عذراً .. لجهلنا بخصائص مجتمع (الحبوش( , ..
)التجرينا) ديل منو؟
ويفرقوا عن الإرتريين شنو؟
و(الإثيوبيين ) موقعهم من الإعراب شنو في الحكايات دي ..؟
ممكن أندهشته شوية أنك بتكتب عن ناس وما عندك حد المعرفة الادني بيهم !!!!!!!!!! ممكن أخونا محمود أبوبكر الاقدر مني يجاوب على تسأولك على أى حال ....
هنا محاولة للتعريف مختصرة ببعض شعوب القرن الافريقي في (جمهورية إثيوبيا الفدرالية ) :
تجد بالرابط عدد من القوميات الإثيوبية في محاولة للتعّريف بهم عبر ( فنونهم )
ولمعرفة أكثر بتلك القوميات من شعوب القرن الافريقي القديمة يمكنك أن تبحث في مراجع كثيرة يختّصر الكلام بإنها شعوب قديمة تكونت عبر هجرات لم يحددها التاريخ أغلبها يقابلهم لدينا شعب البجا القديم لديهم لغات خاصة بهم وحروف هجائيه ترمز لغاتهم المكتوبة وتقويم ( حساب سنين ) خاص بهم بمعني كل خصائص ( الحضارة ) متوفرة لديهم ... لديهم تاريخ سياسي وأجتماعي وأرث ثقافي خاص بهم
حسب ما أعرف ويصلح إجابة لتسأولاتك الحبوش أو الاحباش تعني في اللغات القديمة ( القبائل المختلفة التي تعيش بارض وأحدة ) التجرنجة ( الإثيوبيين ) والتقراى ( الارتريون ) شعب وأحد متقارب في الثقافة واللغة والعادات موقع إثيوبيا من ده كلوا إنها الهضبة الضمت الناس ديل مع شعوب تانية زي الامهر والعفر و... و...
___________________
العزيز / عماد عمر
Quote: الاخ عبدالناصر داءما تصيب فى مقتل( والاحباش ليس جيران بل هم الامتداد الطبيعى للســــــــودان)
الكلام ده ما دقيق (الامتداد) ينشاء من (أصل) .... لذلك لايمكن أن يكون (الاصل) (أمتداد) لامتداد ......ولو مبتور !!! لو حاولته أفسر حاقوليك الناس ديل أكتر من 70 مليون بحضارة ضاربه في القدم ... صعب يكونوا ( هم ) الامتداد لو عرفته أنوا السودان بتكوينوا الحالى يعتبر حديث جدا بالنسبة ( للجيران ) .... الاستقره تكوينهم منذ عصور قديمة مقارنه بجيرانهم الذين لم يزالوا في مخاض عنيف ليتشكلوا !!!
فيصعب كثيراً ان تعتبرهم أمتداد ( طبيعي) لنا ونحن نعتبر أنفسنا أمتداد طبيعي لاخرون !!!! من سخريات القدر إن نظرتهم لنا لا تقل عن نظرتنا ( للجيران ) في جهلها وإزدرئها ... حتى نرتقي يوماً بفهمنا ونظرتنا لانفسنا وللأخرين
يظلون ( الجيران ) ... أملين في حسّن جوار ليس إلا
___________
لكم أكيد تقديري
Post: #102 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-15-2008, 09:44 PM Parent: #101
Quote: أولا بعتزر عن التداخل إن أثر على مجرى (البوست الاساسي) .. وماظن حيفتح خطوط لمعرفة أعمق ... لعدّم توفر النَية أو الرغبة ( بها ) أصلا لدي كثيرون إلا من رحم ربي فتداخلت أملا في إضافة وليس رغبه في ( لعب البوست ) .... بأى حال
كنت سعيد بوجود الاخ الكريم/ محمود أبوبكر فهتميت أدي وجهه نظر سودانية فيها كتير من التقدير ( للجيران) ... لانوا الناس ديل بصراحة أحبطوا من ( الجيران ) البحملوا ليهم كل تقدير وبرضوا نظرتهم ليهم قاصّرة وغير منصفة ...
في صورة مقاربة لنظرتنا بتقدير زائد لكثير من الشعوب البرضوا بتشوفنا بنظرة قاصرة و غير منصفة !!!
العزيز/ عبدالناصر الخطيب
لم أقصد سوى أنكما (محمود وأنت) لعبتما البوست رأس من خلال معرفتكما وإلمامكما , بما نجهله , عن جيراننا (الحبوش) , ..
وأتمنى أن تواصلا تعريفنا بمانجهل ..
عاطر الحب ..
Post: #145 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-19-2008, 04:44 PM Parent: #101
Quote: تجد بالرابط عدد من القوميات الإثيوبية في محاولة للتعّريف بهم عبر ( فنونهم )
ولمعرفة أكثر بتلك القوميات من شعوب القرن الافريقي القديمة يمكنك أن تبحث في مراجع كثيرة يختّصر الكلام بإنها شعوب قديمة تكونت عبر هجرات لم يحددها التاريخ أغلبها يقابلهم لدينا شعب البجا القديم لديهم لغات خاصة بهم وحروف هجائيه ترمز لغاتهم المكتوبة وتقويم ( حساب سنين ) خاص بهم بمعني كل خصائص ( الحضارة ) متوفرة لديهم ... لديهم تاريخ سياسي وأجتماعي وأرث ثقافي خاص بهم
حسب ما أعرف ويصلح إجابة لتسأولاتك الحبوش أو الاحباش تعني في اللغات القديمة ( القبائل المختلفة التي تعيش بارض وأحدة ) التجرنجة ( الإثيوبيين ) والتقراى ( الارتريون ) شعب وأحد متقارب في الثقافة واللغة والعادات موقع إثيوبيا من ده كلوا إنها الهضبة الضمت الناس ديل مع شعوب تانية زي الامهر والعفر و... و...
___________________
العزيز / عماد عمر
Quote: الاخ عبدالناصر داءما تصيب فى مقتل( والاحباش ليس جيران بل هم الامتداد الطبيعى للســــــــودان)
الكلام ده ما دقيق (الامتداد) ينشاء من (أصل) .... لذلك لايمكن أن يكون (الاصل) (أمتداد) لامتداد ......ولو مبتور !!! لو حاولته أفسر حاقوليك الناس ديل أكتر من 70 مليون بحضارة ضاربه في القدم ... صعب يكونوا ( هم ) الامتداد لو عرفته أنوا السودان بتكوينوا الحالى يعتبر حديث جدا بالنسبة ( للجيران ) .... الاستقره تكوينهم منذ عصور قديمة مقارنه بجيرانهم الذين لم يزالوا في مخاض عنيف ليتشكلوا !!!
فيصعب كثيراً ان تعتبرهم أمتداد ( طبيعي) لنا ونحن نعتبر أنفسنا أمتداد طبيعي لاخرون !!!! من سخريات القدر إن نظرتهم لنا لا تقل عن نظرتنا ( للجيران ) في جهلها وإزدرئها ... حتى نرتقي يوماً بفهمنا ونظرتنا لانفسنا وللأخرين
يظلون ( الجيران ) ... أملين في حسّن جوار ليس إلا
Post: #214 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-25-2008, 09:46 PM Parent: #101
Quote: ماذا تعرف عن الفن الشعبي الاثيوبي ؟
قلة فقط من السودانيين لهم خلفية معرفية عن الأغنية الإثيوبية أو الإرترية
رغم أن التشابه كبير رغم حاجز اللغة ..!!
Post: #103 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: حسين محي الدين Date: 03-15-2008, 10:45 PM Parent: #1
انت عارف يا كمال البوست بتاعك في ريحة قهوة عشان كده بتلقى الناس بتتحاوم بهنا كتير
تحية عطرة
Post: #104 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-16-2008, 08:54 AM Parent: #103
Quote: انت عارف يا كمال البوست بتاعك في ريحة قهوة عشان كده بتلقى الناس بتتحاوم بهنا كتير
تحية عطرة
شكراً يا(حسين) ..
ومرحب بيك ..
بس جيب (قهوتك) معاك ..
دي ريحة ساي ..
عاطر الحب ..
Post: #105 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-16-2008, 09:52 AM Parent: #104
(*)
(نورا) ,..
ذات صباح خرجت ولم تعد , ..
أخذها خطيبها و(ماتحمل بأحشاءها) وذهب بها إلى جهة غير معلومة , ..
سألت (الخالة وردة) مساءً :
وين (نورا) وخطيبها ..؟؟
أجابت :
رجعوا بلادهم ..!!
إكتشفت بعدها أن خطيبها , (شال الشيلة ومعاها خمسة ألاف درهم ) ..
ياله من رجل (نبيل) ...!!!
Post: #106 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-16-2008, 11:22 AM Parent: #105
في التاريخ بنسمع بأنو الأحباش إستعمروا اليمن لأكثر من
أربعين سنة وزحفوا حتى تخوم مكة في عام الفيل.
مرة سألت واحد حبشي معانافي الشغل هل عندهم بقايا قبائل
عربية من مخلفات إستعمارهم لبلاد العرب. بيني وبينك قلت في نفسي
إن شاء الله يقول لي أيوه "اكان شوية يفش غبينتنا" لكن الراجل
خذلني ونفي وجود حاجة زي كدة.
هل دولة الأحباش كانت دولة متمدنة ما بتتعامل بالرق علشان كدة
رغم وجودهم كمستعمر برضو كانوا متحضرين في تعاملهم.
طيب
الحروب كانت هي الرافد الكبير للعبيد الزمن داك
الأحباش هم المستعمرون وفي نفس الوقت تلقى العبيد هم من طرف الأحباش فقط (الطرف الأقوى).؟
كلام عجيب..!!!!
حتى البعثة النبوية قامت أولا بالهجرة الى الحبشة لأن فيها ملك عادل.
هذا بالرغم من ان ديار العرب كانت تعج بلأرقاء الأحباش (أو كما قبل لنا).
تخيل العاص إبن وائل لا يتواني في قطع رقبة "العبد" الحبشي في نزوة غضب
تعتريه بينما يقوم بكل فروض الطاعة والولاء للأحباش في ديارهم.
حتى في السودان برضو كانوا هم الغزاة وربما على ايديهم كانت نهاية الممالك النوبية
وبداية العصر المسيحي.....!!!
يخيل لي التاريخ دا فيهو كضب كتير.....
Post: #111 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-17-2008, 09:25 AM Parent: #110
Quote: يخيل لي التاريخ دا فيهو كضب كتير.....
العزيز / أبوخالد
مرحباً بك مرة أخرى ..
وشكراً على إثارة موضوع هام حقيقة ..
سنأتيه بالتفصيل ..
عاطر الحب ..
Post: #112 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-17-2008, 09:35 AM Parent: #111
الملك العادل النجاشي إنه النجاشي حاكم الحبشة وملكها، واسمه أصحمة -رضي الله عنه- وللنجاشي قصة عجيبة، ففي إحدى الليالي قام بعض المتآمرين بقتل والده ملك الحبشة، واستولوا على عرشه، وجعلوا على الحبشة ملكًا آخر، لكنهم لم يهنأوا بفعلتهم، فقد ظل ابن الملك المقتول يؤرقهم، فخافوا أن ينتقم منهم عندما يكبر، فقرروا أن يبيعوه في سوق العبيد، وبالفعل نفذوا مؤامرتهم، وباعوا ذلك الغلام لأحد تجار الرقيق. وفي إحدى الليالي خرج الملك الغاصب فأصابته صاعقة من السماء فوقع قتيلاً، فسادت الفوضى في بلاد الحبشة وبحثوا عمن يحكمها، وأخيرًا هداهم تفكيرهم إلى أن يعيدوا ابن الملك الذي باعوه في سوق الرقيق لأنه أحق الناس بالملك، وبعد بحث طويل وجدوه عند أحد التجار، فقالوا له: رد إلينا غلامنا ونعطيك مالك. فرده إليهم. فقاموا على الفور بإعادته وأجلسوه على العرش، وألبسوه تاج الملك، لكنهم أخلفوا عهدهم مع التاجر ولم يعطوه ماله، فقال التاجر إذن أدخل إلى الملك، وبالفعل دخل إليه وأخبره بما كان، فقال لهم الملك الجديد: إما أن تعطوا التاجر حقه، وإما أن أرجع إليه، فسارعوا بأداء المال للتاجر. [ابن هشام]. وبعد سنوات من حكمه، انتشر عدله، وذهبت سيرته الطيبة إلى كل مكان، وسمع بذلك المسلمون في مكة، فهاجروا إليه فرارًا بدينهم من أذى المشركين واضطهادهم، لكن الكفار لم يتركوهم يهنئون في دار العدل والأمان، فأرسلوا إلى النجاشي عمرو بن العاص، وهو داهية العرب، وعبد الله بن أبي ربيعة بالهدايا العظيمة حتى يسلمهما المسلمين الذين جاءوا يحتمون به، ودخل عمرو، وعبد الله، وقدَّما الهدايا إلى النجاشي، وطلبا منه أن يسلمهما المسلمين، فرفض النجاشي ذلك إلا بعد أن يسمع الطرف الآخر. فبعث إلى المسلمين رسولا يطلب منهم الحضور، لمقابلة النجاشي، فوقفوا أمامه، وكان جعفر بن أبي طالب -رضي الله عنه- ابن عم الرسول ( أميرهم والمتحدث عنهم، فسأله النجاشي: ما الدين الذي فارقتم فيه قومكم، ولم تدخلوا في دينى، ولا في دين أحد من الأمم؟ فرد عليه جعفر قائلاً: أيها الملك إنا كنا قومًا أهل جاهلية نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ويأكل القوي منا الضعيف، وكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولاً منا نعرف نسبه وصدقه وأمانته، فدعانا إلى الله نعبده ونوحده، ونقيم الصلاة، وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وحسن الجوار (وعدد أمور الإسلام) فصدقناه، وآمنا به، واتبعناه، فبغى علينا قومنا، وعذبونا، وفتنونا عن ديننا، ليردونا إلى عبادة الأصنام، فلما قهرونا خرجنا إليك، واخترناك على من سواك، ورجونا ألا نظلم عندك. فقال له النجاشي: هل معك شيء مما جاء به رسولكم عن الله قال: نعم. قال: فاقرأ عليَّ. فقرأ جعفر -رضي الله عنه- من أول سورة مريم، فبكى النجاشي عندما سمع القرآن حتى بلَّ لحيته، وبكى الحاضرون من الأساقفة النصارى (رجال الدين المسيحيين)، ثم قال النجاشي: إن هذا والذي جاء به عيسى ليخرج من مشكاة واحدة . [أحمد وابن هشام]. ثم اتجه النجاشي إلى عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة، فقال لهما: انطلقا، فوالله لا أسلمهم إليكما أبدًا ولا أكاد، ثم رد عليهما الهدايا. وعاش المؤمنون في أمان على أرض الحبشة وحفظ لهم النجاشي حقهم. وأسلم النجاشي وشهد أنه لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله. ولقد وكله النبي ( في أمر زواجه بالسيدة أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان بن حرب -رضي الله عنها-، وكانت قبل ذلك زوجة لعبيد الله بن جحش، لكنه ضل ودخل في النصرانية، ومات على شركه، فأرسل النجاشي إلى أم حبيبة بعد انقضاء عدتها بأن الرسول ( يطلبها للزواج، فسعدت أم حبيبة ووكَّلت قريبًا لها هو الصحابي خالد بن سعيد ليكون وليها في الزواج._[ابن سعد]. وقام النجاشي بأداء المهر عن رسول الله ( وكان أربعمائة دينار، ولما هاجر الرسول إلى المدينة، وظهر دين الله، قال جعفر بن أبي طالب للنجاشي: إن صاحبنا (يقصد النبي () قد خرج إلى المدينة، وانتصر على المشركين، وقد أردنا الرحيل إليه فزودنا، فقال النجاشي: نعم، فأعطاهم ما يكفيهم في سفرهم ويزيد، ثم قال لجعفر: أخبر صاحبك بما صنعت إليكم، وهذا رسولي معك وأنا أشهد ألا إله إلا الله وأنه رسول الله، فقل له: يستغفر لي، ولولا ما أنا عليه من الملك لأتيت إليه، وقبلت قدمه. وجاء وفد المؤمنين إلى المدينة، ففرح بهم الرسول ( وسمع من جعفر، ثم قام وتوضأ ودعا ثلاث مرات: (اللهم اغفر للنجاشي)، فيقول المسلمون آمين، ثم قال جعفر لرسول النجاشي: انطلق فأخبر صاحبك بما رأيت. [الطبراني]. ولما مات النجاشي قال الرسول ( لأصحابه: (إن أخاكم قد مات بأرض الحبشة)، فخرج بهم إلى الصحراء وصفهم صفوفًا ثم صلى عليه صلاة الغائب. [متفق عليه]، وكان ذلك في شهر رجب (9هـ).
Post: #113 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-17-2008, 09:42 AM Parent: #112
إثيوبيا أو جمهورية إثيوبيا الفدرالية الديمقراطية :
، وعرفت في الأدبيات العربية القديمة "بالحبشة"، هي دولة تقع فوق الهضاب في القرن الأفريقي. ولها أطول تاريخ من الاستقلال (ليس بشكل مستمر) بين دول القارة الأفريقية، حافظت إثيوبيا على استقلالها خلال فترة استعمار أفريقيا. وظلت كذلك حتى 1936 حيث اجتاح الجيش الإيطالي إثيوبيا. هزمت القوات البريطانية والإثيوبية القوات الإيطالية في عام 1941، ولكن إثيوبيا لم تستعد السيادة حتى توقيع الاتفاق الأنجلو إثيوبي في ديسمبر 1944.
والأحباش كونوا لهم في القرن السابع قبل الميلاد مملكة أكسوم وعاصمتها مدينة أكسوم. وكانت مملكة أكسوم قد قامت علي ساحل البحر الأحمر فيما يعرف حاليا بإريتريا. ففي سنة 500 ق.م. قامت المجتمعات المختلطة الساحلية من الفلاحين المحليين والتجار المهاجرين من جنوب شرق شبه الجزيرة العربية بتطوير لغتهم ونظام كتابتهم. وأصبحت الموانيء منذ القرن الأول موحدة تحت سبطرة مملكة عاصمتها أكسوم وبينما كانت مدينة مروي تنهار كانت مدينة أكسوم تزدهر. وكانت مميزة لمعمارها من الحجارة المميز ولاسيما أعمدة إستلا (مادة) المنقوشة والأعمدة الحجرية. وفي منتصف القرن الرابع تحول الملك عيزانا Ezana للمسيحية وارتبط بالكنيسة القبطية المصرية. وفي القرن السابع م. أصبح البحر الحمر تحت سيطرة المسلمين وفقدت أكسوم تجارتها وإتصالها بالمحيط الهندي. وتلاشت المملكة في القرن العاشر. واصبحت تابعة للكنيسة بإثيوبيا. وفي إثيوبيا (حبشة) قامت في الهضبة الإيثيوبية مملكة إثيوبيا سنة 800 م. وكان الفلاحون يفلحون الوديان الخصبة ويدفعون الضرائب للطبقة الحاكمة . وكانوا يشيدون الكنائس المنحوتة في الصخور مازال معظمها قائما حتي اليوم . ومن حضارتها المسلات التي يصل ارتفاعها 60 قدما و كل مسلة عبارة عن كتلة جرانيتية واحدة . وكلمة إثيوبيا معناها الوجه المحترق أو الأسود )الاسمر) ومن أكبر قبائلها القراقي. وهذه الكلمة أطلقت علي الحبشة وجنوب مصر بالنوبة وسواحل شرق أفريقيا علي البحر الأحمر وجنوب بلاد العرب التي تطل علي المحيط الهندي. ولقد أطلق عليها في التوراة حبشت.
Post: #114 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-17-2008, 10:12 AM Parent: #113
Quote: اخونا كمال
سلام جاكم مرة تانية
عارف العلاقة بين العرب والأحباش معقدة جدا
في التاريخ بنسمع بأنو الأحباش إستعمروا اليمن لأكثر من
أربعين سنة وزحفوا حتى تخوم مكة في عام الفيل.
مرة سألت واحد حبشي معانافي الشغل هل عندهم بقايا قبائل
عربية من مخلفات إستعمارهم لبلاد العرب. بيني وبينك قلت في نفسي
إن شاء الله يقول لي أيوه "اكان شوية يفش غبينتنا" لكن الراجل
خذلني ونفي وجود حاجة زي كدة.
هل دولة الأحباش كانت دولة متمدنة ما بتتعامل بالرق علشان كدة
رغم وجودهم كمستعمر برضو كانوا متحضرين في تعاملهم.
طيب
الحروب كانت هي الرافد الكبير للعبيد الزمن داك
الأحباش هم المستعمرون وفي نفس الوقت تلقى العبيد هم من طرف الأحباش فقط (الطرف الأقوى).؟
كلام عجيب..!!!!
حتى البعثة النبوية قامت أولا بالهجرة الى الحبشة لأن فيها ملك عادل.
هذا بالرغم من ان ديار العرب كانت تعج بلأرقاء الأحباش (أو كما قبل لنا).
تخيل العاص إبن وائل لا يتواني في قطع رقبة "العبد" الحبشي في نزوة غضب
تعتريه بينما يقوم بكل فروض الطاعة والولاء للأحباش في ديارهم.
حتى في السودان برضو كانوا هم الغزاة وربما على ايديهم كانت نهاية الممالك النوبية
وبداية العصر المسيحي.....!!!
العزيز / أبوخالد
كنت قد أشرت في مكان آخر من هذ (البوست) , أن نظرتنا الأحادية هذه ناتجة عن ضعف في إهتمامنا
بمعرفة الآخر (تعميماً) و(الأحباش) تخصيصاً , فنحن نصر أن الأحباش هم (الخادمة) و(بائعة الهوى) و
(تسفاي) بتاع (الشاورمة) , ثم أن في محبتنا لمأكولات الأحباش , ثم توقنا (لمعاشرة) المرأة الحبشية
تواصلاً كبيرا, ..!!
أما تأريخ الأحباش فنختزله في (النجاشي) , ليس لأن النجاشي أعظم ملوك الأحباش وإنما لإرتباطه
بالثقافة العربية والإسلامية , التي ندور في فلكها ..!!
Post: #115 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمد أبوالعزائم أبوالريش Date: 03-17-2008, 10:26 AM Parent: #1
العزيز كمال ....
البوست ده كان (عاضِّي) في ركن كده .. عشان كده ما شفتو إلاّ هسة. خليني أشرب لي فنجان (جبنة) وأقراهو بي مزاج .. وبعد داك يا كملت متعة القرايةبراي .... أو جيتك صادي.
خالص الود
Post: #124 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-18-2008, 08:57 AM Parent: #115
Quote: العزيز كمال ....
البوست ده كان (عاضِّي) في ركن كده .. عشان كده ما شفتو إلاّ هسة. خليني أشرب لي فنجان (جبنة) وأقراهو بي مزاج .. وبعد داك يا كملت متعة القرايةبراي .... أو جيتك صادي.
خالص الود
العزيز/ أبوالريش
تحايا ندية
و(البن) مننا كمان ..
أقرا وتعال صادي ..
عاطر الحب ..
Post: #116 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 03-17-2008, 10:34 AM Parent: #1
في البدء اعتذاري لاني لم انتبه لمداخلتك السابقة وهي
Quote: العزيز / محمود
عذراً .. لجهلنا بخصائص مجتمع (الحبوش) , ..
(التجرينا) ديل منو؟
ويفرقوا عن الإرتريين شنو؟
و(الإثيوبيين ) موقعهم من الإعراب شنو في الحكايات دي ..؟
التجرنيا : هم قوم من الأحباش سكنوا القرن الافريقي ( او الهضبة الحبشية ) منذ قرون خلت واسسوا إحدى اقدم الحضارات في افريقيا وساحل البحر الأحمر شرقا .. وهم ينقسمون بين ارتريا واثيوبيا .. اي ان امتدادهم من شمال اثيوبيا حيث اقليم "تقراي - وحاضرته اكسوم " وصولا الى مرتفعات ارتريا الحالية .. ويعرفون في اثيوبيا باسم " تقري" ( عندما يتم الحديث باللغة الامهرية ) بينما اجمالا اللغة القومية المستخدمة تعرف باسم التجرنيا .
بالتالي فالتجرنيا قاسم مشترك بين اثيوبيا وارتريا ومحلهم من الإعراب في اثيوبيا هو كما ذكرت لك سابقا ( جغرافيا وتاريخيا ) اما بالراهن السياسي فإن من الذي يقف على سدة الحكم في اثيوبيا هم " التجرنيا " ايضا .. "ملس زيناوي وحزبه أي هاديق "الذي يتشكل في الغالب من منتسبي اقليم تجراي المحاذي لإرتريا !
كما ينتمي اسياس افورقي الى ذات القومية ( التجرنيا ) بإعتباره من مرتفعات ارتريا ( الهضبة ) .
على الجانب الآخر تزخر كل من اثيوبيا وارتريا بتنوع ثقافي وديمغرافي كبير يتداخل مع دول الجوار الافريقي والعربي .. فارتريا مثلا تتقاسم مع السودان قبائل البني عامر والبجا والرشايدة ( بجانب القبائل ذات الاصل اليماني و القريشي ) وكذلك اثيوبيا تلتقي عبر حدودها المتاخمة للسودان في اقصى الجنوب الغربي وقبائل ( الشلك والدينكا و و ) الخ .
اتمنى ان اكون قد وفقت في ايصال المعلومة ولنا عودة
Post: #125 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-18-2008, 09:25 AM Parent: #116
Quote: التجرنيا : هم قوم من الأحباش سكنوا القرن الافريقي ( او الهضبة الحبشية ) منذ قرون خلت واسسوا إحدى اقدم الحضارات في افريقيا وساحل البحر الأحمر شرقا .. وهم ينقسمون بين ارتريا واثيوبيا .. اي ان امتدادهم من شمال اثيوبيا حيث اقليم "تقراي - وحاضرته اكسوم " وصولا الى مرتفعات ارتريا الحالية .. ويعرفون في اثيوبيا باسم " تقري" ( عندما يتم الحديث باللغة الامهرية ) بينما اجمالا اللغة القومية المستخدمة تعرف باسم التجرنيا .
بالتالي فالتجرنيا قاسم مشترك بين اثيوبيا وارتريا ومحلهم من الإعراب في اثيوبيا هو كما ذكرت لك سابقا ( جغرافيا وتاريخيا ) اما بالراهن السياسي فإن من الذي يقف على سدة الحكم في اثيوبيا هم " التجرنيا " ايضا .. "ملس زيناوي وحزبه أي هاديق "الذي يتشكل في الغالب من منتسبي اقليم تجراي المحاذي لإرتريا !
كما ينتمي اسياس افورقي الى ذات القومية ( التجرنيا ) بإعتباره من مرتفعات ارتريا ( الهضبة ) .
على الجانب الآخر تزخر كل من اثيوبيا وارتريا بتنوع ثقافي وديمغرافي كبير يتداخل مع دول الجوار الافريقي والعربي .. فارتريا مثلا تتقاسم مع السودان قبائل البني عامر والبجا والرشايدة ( بجانب القبائل ذات الاصل اليماني و القريشي ) وكذلك اثيوبيا تلتقي عبر حدودها المتاخمة للسودان في اقصى الجنوب الغربي وقبائل ( الشلك والدينكا و و ) الخ .
اتمنى ان اكون قد وفقت في ايصال المعلومة ولنا عودة
العزيز/ محمود أبوبكر
شكراً على التعريف القيم , ..
لفت نظري (القبائل ذات الأصل اليماني والقرشي) ..
أوعا تقول أنو برضو عندكم (حكاية الرسول جدنا دي) ؟؟
Post: #117 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 03-17-2008, 10:57 AM Parent: #1
Quote: الكلام ده ما دقيق (الامتداد) ينشاء من (أصل) .... لذلك لايمكن أن يكون (الاصل) (أمتداد) لامتداد ......ولو مبتور !!! لو حاولته أفسر حاقوليك الناس ديل أكتر من 70 مليون بحضارة ضاربه في القدم ... صعب يكونوا ( هم ) الامتداد لو عرفته أنوا السودان بتكوينوا الحالى يعتبر حديث جدا بالنسبة ( للجيران ) .... الاستقره تكوينهم منذ عصور قديمة مقارنه بجيرانهم الذين لم يزالوا في مخاض عنيف ليتشكلوا !!!
فيصعب كثيراً ان تعتبرهم أمتداد ( طبيعي) لنا ونحن نعتبر أنفسنا أمتداد طبيعي لاخرون !!!! من سخريات القدر إن نظرتهم لنا لا تقل عن نظرتنا ( للجيران ) في جهلها وإزدرئها
العزيز عبد الناصر :اتفق معك الى حد بعيد فيما ذهبت اليه ويعطيك العافية
ــــــــ
هناك مفارقات كبيرة دوما لدى الحديث عن تاريخ الحبشة من قبل بعض السودانيين الذين يتصادف ان تتجاذب معهم أطراف الحديث .. فتجدهم يقفزون مباشرة الى "النجاشي " وانه اكرم اصحاب الرسول في " اول لجؤ سياسي وديني " في تاريخ الاسلام .. وإذا كان هذا الامر مفهوما في جانبه الديني ( العقدي والعاطفي ) ، فإن غير الطبيعي وغير المنطقي ان تبقى نظرة ومعلومات ابناء دولة ترتبط بحدود جغرافية تتعدي الالفين كم، - و ربما اكثر- وبتداخل سكاني وديمغرافي كبير ، ان تكون تلك النظرة محنطة في محطة تاريخية يتجاوز عمرها الالف واربعمائة سنة !!! ويغيب الراهن ( السياسي والجغرافي والإنساني والثقافي والفني ) من معادلة النقاش والتواصل !! في حين تجد الكثير من الاخوة السودانيين ربما يسردون لك تفاصيل التفاصيل عن الراهن ايضا (السياسي والثقافي والفني والتاريخي والانساني )عن دول اقل ما يقال عنها انها دون شروط التواصل المفترضة التي تتوفر في الحبشة ( جيرة ومصالح وتاريخ حافل )
ثم لا ادري لماذا يطل "النجاشي " وحده وكأنه اول ملوك الحبشة ؟! هل لذات المبرر الديني والعقدي ام لأنه الاشهر في تواصله مع جزيرة العرب ولأنه كان يجيد اللغة العربية ( بالرغم من الافلام العربية التي تصر على دور الترجمان في تواصل النجاشي مع اصحاب الرسول ) ؟! أم لأن المناهج الدراسية هي السبب في تصوير الحبشة " وكأنها المملكة التي أسسها النجاشي ؟! ولماذا يجهل الكثير من العرب أن " الاحباش " استعمروا جنوب جزيرة العرب لعقود ؟ وان زحفهم قد امتد حتى مكة المكرمة ؟
هذه بعض من من الخواطر التي جالت في مخيلتي
مع رجائي بسعة الصدر -- تحياتي
Post: #126 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-18-2008, 09:40 AM Parent: #117
Quote: ثم لا ادري لماذا يطل "النجاشي " وحده وكأنه اول ملوك الحبشة ؟! هل لذات المبرر الديني والعقدي ام لأنه الاشهر في تواصله مع جزيرة العرب ولأنه كان يجيد اللغة العربية ( بالرغم من الافلام العربية التي تصر على دور الترجمان في تواصل النجاشي مع اصحاب الرسول ) ؟! أم لأن المناهج الدراسية هي السبب في تصوير الحبشة " وكأنها المملكة التي أسسها النجاشي ؟! ولماذا يجهل الكثير من العرب أن " الاحباش " استعمروا جنوب جزيرة العرب لعقود ؟ وان زحفهم قد امتد حتى مكة المكرمة ؟
هذه بعض من من الخواطر التي جالت في مخيلتي
وهنا نتفق أيضاً , ولكن ..
هل (النجاشي) أعظم ملوك الحبشة ؟؟
Post: #118 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: أبو ساندرا Date: 03-17-2008, 10:58 AM Parent: #1
تمنى كمال علي الزين :
Quote: وأتمنى أن تكونوا قد فهمتموني أيضاً , ..!
أنا مافهمت شييء يا نيكيتا خروتشوف واللا نيكولاي بدغورني أنت
يللا فهمنا
ولاتفغر فاهك دهشة
كما فعلنا متعة او
المهم شيل شيلتك مع قريبتنا التي في الرياض التي أراك تحرض بعلها وتزين له المساويا
Post: #127 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-18-2008, 09:48 AM Parent: #118
Quote: ولاتفغر فاهك دهشة
أبو ساندر ا
فغرتو بس ..؟؟
(أنا فهمتكم .. وهو فهمني .. والناس كلها فهمت)
الله يجازي محنك ..
_________________________________________
حبوب الصراحة .. والإندياح .. بتشتروها من وين ..
Post: #128 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-18-2008, 09:56 AM Parent: #118
Quote: المهم شيل شيلتك مع قريبتنا التي في الرياض التي أراك تحرض بعلها وتزين له المساويا
أها كمان دي (معلومة) كانت غائبة عني ..!!
كان عارفو من الأول (أبو النسب ) وكدي ..
كان قلت ليهو :
البجيبك تتاوق بي جاي شنو ؟؟
__________________________
أسي الزول ده من المغرب يتلما على وليداتو .. (وكان جانا بي جاي بنرفع تقرير لقريبتنا) ..
Quote: المهم شيل شيلتك مع قريبتنا التي في الرياض التي أراك تحرض بعلها وتزين له المساويا
أولاد الجبل وكمان بناتم...!!
أرعو بى قيدكم
ولا والله لأحرشن عليكم أولاد المورده وأولهم
أخونا محمود أبوبكر....
وكان غلبت حيلة ود أختي , أحمد, في الدوحة, بقوم بالواجب ..!!
Post: #129 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-18-2008, 10:06 AM Parent: #119
Quote: أبوساندرا
كيف الحال والصحة
Quote: المهم شيل شيلتك مع قريبتنا التي في الرياض التي أراك تحرض بعلها وتزين له المساويا
أولاد الجبل وكمان بناتم...!!
أرعو بى قيدكم
ولا والله لأحرشن عليكم أولاد المورده وأولهم
أخونا محمود أبوبكر....
العزيز/ أبوخالد
يازول .. (البوست بتاعي تاني ماتجيهو أمش علي وليداتك) ..(البوست بتاعي ده كعب وكلام فارغ ساي )
و(الحبشيات ) ديل (شينات) و(معولقات) ..
Quote: وكان غلبت حيلة ود أختي , أحمد, في الدوحة, بقوم بالواجب ..!!
أبوساندر
إتحرى لينا عن الزول ده ..
إمكن قريبتنا دي (تحتاج لي رهينة) في مفاوضات وكدي ..
Post: #120 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 03-17-2008, 11:50 PM Parent: #1
العزيز / محمود أبوبكر مساء الورد ,,, ____________________________________________________________
Quote: فإن غير الطبيعي وغير المنطقي ان تبقى نظرة ومعلومات ابناء دولة ترتبط بحدود جغرافية تتعدي الالفين كم، - و ربما اكثر- وبتداخل سكاني وديمغرافي كبير ، ان تكون تلك النظرة محنطة في محطة تاريخية يتجاوز عمرها الالف واربعمائة سنة !!! ويغيب الراهن ( السياسي والجغرافي والإنساني والثقافي والفني ) من معادلة النقاش والتواصل !! في حين تجد الكثير من الاخوة السودانيين ربما يسردون لك تفاصيل التفاصيل عن الراهن ايضا (السياسي والثقافي والفني والتاريخي والانساني )عن دول اقل ما يقال عنها انها دون شروط التواصل المفترضة التي تتوفر في الحبشة ( جيرة ومصالح وتاريخ حافل )
ثم علينا أن لا نندهش من الاخ/ت المواطن/ة من الدولة ( الشقيقة) لايعرفون عنا أكتر من ( أزيكم / والمامبو السوداني ) ...
يبقي الرهان الثقافي والانساني وستلاحظ اني كل ما حضرت جاءت ومعي نموذج ( غنائي ) مذّكر إنو ( الجيران ) الاكتر تقبل لفننا وحاجز اللغة ما وقف ... أننا مسموعين عندهم وأخر الاباطرة ( هيلا سلاسي ) كان مستمع جيد للفنان الكبير/ أحمد المصطفي ودعاهوا ... وكرموا ... أنوا الموسيقار/ محمد وردي مسموع عند( الجيران) ... وانهم غنوا الغني السوداني حتى أغاني الحقيبة الصعبة تذوقوها وغنوها ... ومن المفيد نقول للناس ديل ثقافة غنية وكتاب مجيّدون ومغنيين مميزون ومخرجين ليهم تجارب سينمائية تستحق المشاهدة ... فيها درجة من الواقعية وأحترام عقول المشاهد أكتر بكتير من سينمات بنشوفه
قرأت باهتمام تعريفك لقومية ( التجرنجة ) ... ومن المفيد برضوا نقول أنها قومية عانت من الظلم والاضطهاد والقتل والتشريد لسنوات طويلة وأنهم أجتهدوا في مقاومة الظلم الوقع عليهم ... وأتضامنوا في جبهة تحرير التجراي مع أخوانهم في جبهة التحرير الارتريا في سنوات المقاومة وأنوا الارتريين حرروا بلادهم والتجرنجة وصلوا السلطه في بلادهم وحاليا بجتهدوا يعوضوا الفاتهم بأهتمامهم بالتعليم وتنمية بلادهم ... متضامنين الناس الداخل بلدهم ومع أبنائهم خارجه في كل أنحاء العالم بروح وطنية عالية ومحبة غير عادية لبلادهم يعني علم ( إثيوبيا ) ده لازم تشوفوا وانت بتزور أى وأحد من الناس ديل ... بالوانوا المميزة ( أصفر / أحمر / أخضر ) ...
أمنياتي لكم بالتوفيق ,,,
---------------------------------
العزيز / كمال علي الزين
يعتزر لو لغة المداخلة حاّدة بعض الشي .. لسؤ فهم أنك ضقته بالتداخل وفهمتوا حّرف لمسار ( بوستك )
ولك العتبي لاجل رضا ...
أكيد حارجع لبوستك المميز
--------------------------- العزيز حسين محي الدين
حب ( الجيران ) للجبنّة مميز لكين حب البيجاوي ( الهدندوي ) عندنا للجبّنة ( مبالغ فيهوا ) لو عرفته أنوا الهدندوي شايل في مخلايتوا كل أدوات الجبّنة لحدي الخشبة البرص فيها الفناجيين وكل ما لقي فرصة ولو بسيطه قعد وبدأ يجهز لنفسوا فنجان وما حيعزمك فنجان الا تكون بجد زول عزيز عليهوا شديد
زمان في بورسودان لما كنت في الصباح الباكر بطلب كبايه شاي من قهوه عمنا البيجاوي في سوق المنقبه ... حي سلالاب ده كان بيشي أني غريب من البلد ( بي شمالوا فنجان جبنّة بشمالوا يسوى الدنيا بى هالو )
التحية والتقدير ,,, --------------------------
لاخ مكرم ( لم يشّرفني بمعرفة أسموا ) ( ما مهم أعرف الاسم ) _ على حسب تعبيروا _
أتلقيت منو مكالمة أمس _ ظهرا_ وبعتزر لعدم أسترسالي لانوا كنت شغال ومزنوق زنقه ترزي يوم وقفه ولانوا كتير من كلاموا ( الهجين ) مابين سوداني وخليجي ما مفهوم لى كتير ... أسلوب الخطاب منفعل ولغتوا عاجزّة ... وبتمني تعرف أنو الانفعال بحجب العقل وبضّعف الحجة
على أى حال ما يكتب ( هنا ) رأي ... وأهلنا قالوا ( العديل رأي والاعوج راي ) فبتمني توضح لى وجهت نظرك بصورة هادئة وفيها درجة معقولة من أحترام نفسك ..... والمخاطب
من جانبي حاولته أتصل بيك زي ما وعدتك محتفظ بالرقم ( من الامارات العربية المتحدة ) ولحدي اليوم المساء تلفونك ( مقفول ) على أى حال بتمني تعاود الاتصال ... تلفوني لسه في البروفيل وده تلفوني التاني : 00966545100994 أو راسلني على بريدي : [email protected]
ربنا يهدي الجميع ,,,
Post: #130 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-18-2008, 10:46 AM Parent: #120
Quote: ثم علينا أن لا نندهش من الاخ/ت المواطن/ة من الدولة ( الشقيقة) لايعرفون عنا أكتر من ( أزيكم / والمامبو السوداني ) ...
Post: #133 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-18-2008, 11:03 AM Parent: #120
Quote: العزيز / كمال علي الزين
يعتزر لو لغة المداخلة حاّدة بعض الشي .. لسؤ فهم أنك ضقته بالتداخل وفهمتوا حّرف لمسار ( بوستك )
ولك العتبي لاجل رضا ...
أكيد حارجع لبوستك المميز
العزيز / عبدالناصر
ماعنيته هو العكس , مداخلاتكم (جميعاً)
دفعتني للإستمرار ولبحث أكثر عمقاً ..
عاطر الحب ..
Post: #134 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-18-2008, 11:13 AM Parent: #120
Quote: مكرم ( لم يشّرفني بمعرفة أسموا ) ( ما مهم أعرف الاسم ) _ على حسب تعبيروا _
أتلقيت منو مكالمة أمس _ ظهرا_ وبعتزر لعدم أسترسالي لانوا كنت شغال ومزنوق زنقه ترزي يوم وقفه ولانوا كتير من كلاموا ( الهجين ) مابين سوداني وخليجي ما مفهوم لى كتير ... أسلوب الخطاب منفعل ولغتوا عاجزّة ... وبتمني تعرف أنو الانفعال بحجب العقل وبضّعف الحجة
على أى حال ما يكتب ( هنا ) رأي ... وأهلنا قالوا ( العديل رأي والاعوج راي ) فبتمني توضح لى وجهت نظرك بصورة هادئة وفيها درجة معقولة من أحترام نفسك ..... والمخاطب
من جانبي حاولته أتصل بيك زي ما وعدتك محتفظ بالرقم ( من الامارات العربية المتحدة ) ولحدي اليوم المساء تلفونك ( مقفول ) على أى حال بتمني تعاود الاتصال ... تلفوني لسه في البروفيل وده تلفوني التاني : 00966545100994 أو راسلني على بريدي : [email protected]
ربنا يهدي الجميع ,,,
العزيز/ عبدالناصر ..
تلقيت الكثير من الإتصالات , بخصوص طرحنا هذا ..
بعضها ممتن .. , وبعضها يرفض مانطرحه .. بل يلفظه ..
وآخرين .. يرفضون في عنف لفظي ..
لك ولهم وافر الحب ..
وكما أسلفت (العديل راي والأعوج راي )
اللهم أجعل كلامنا خفيف على الجميع ..
Post: #121 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: أبو ساندرا Date: 03-18-2008, 05:43 AM Parent: #1
أهلآ ب أبو خالد :
Quote: أولاد الجبل وكمان بناتم...!!
مشكلتك يا قريبنا بالنسب والمصاهرة ليست مع أولاد الجبل حتى ولو كانوا من شاكلة: { بابكر حامد مضوي وعبدالله أحمد الحاج والهادي حامد } مشكلتك مع { بناتم} فشوف ليك حتة نوم فيها وما تاكل أي حاجة لو مافحصتها في المعمل الجنائي
شكلك كده مشروع شهيد
Post: #122 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: حليمة محمد عبد الرحمن Date: 03-18-2008, 06:13 AM Parent: #121
Quote: حتى ولو كانوا من شاكلة: { بابكر حامد مضوي وعبدالله أحمد الحاج والهادي حامد }
الاوائل ديل هو ما بعرفهم.. اصلو ما قطع الخزان.. قاعد ديم سااااااااااي وعامل فيها عديييييييييل كدا .. بساطابي يا رسول الله. وازيدك من الشعر بيت ..صرتو مقطوعة عند ناس الشيخ حامد ..
Quote: مشكلتك مع { بناتم}
يا قريبي.. ما كنا كويسين.. جبلنا يا طراوة.. و(عسالنا)يا حلاوة.. نقرتك يا قريبي.. الجُحُر اتملا شوفلك دِبَب (جحر) يا فار..
Quote: فشوف ليك حتة نوم فيها
a very nice advice..but why???..
Quote: وما تاكل أي حاجة لو مافحصتها في المعمل الجنائي
ايه شكيتك على الله .. انت داخل على مناطق ملغومة مالك.. هو المُنْدَرة في داعي لسيرتها هسع دي؟؟
Quote: شكلك كده مشروع شهيد
الاحتياط واجب..لابد من اللجوء للخطة (ب).. في داعي للتعب دا..؟؟ انت الموديك تتشطر شنو يا ابو ساندرا وتجيب الموضوع من اخره؟ عالم عجيبة.. تبحت في مخك عقود من الزمان..ييجي واحد يفك سرة العقد في سويعات.. حِكَم..
Post: #138 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-18-2008, 11:53 AM Parent: #122
Quote: حتى ولو كانوا من شاكلة: { بابكر حامد مضوي وعبدالله أحمد الحاج والهادي حامد }
الاوائل ديل هو ما بعرفهم.. اصلو ما قطع الخزان.. قاعد ديم سااااااااااي وعامل فيها عديييييييييل كدا .. بساطابي يا رسول الله. وازيدك من الشعر بيت ..صرتو مقطوعة عند ناس الشيخ حامد ..
Quote: مشكلتك مع { بناتم}
يا قريبي.. ما كنا كويسين.. جبلنا يا طراوة.. و(عسالنا)يا حلاوة.. نقرتك يا قريبي.. الجُحُر اتملا شوفلك دِبَب (جحر) يا فار..
Quote: فشوف ليك حتة نوم فيها
a very nice advice..but why???..
Quote: وما تاكل أي حاجة لو مافحصتها في المعمل الجنائي
ايه شكيتك على الله .. انت داخل على مناطق ملغومة مالك.. هو المُنْدَرة في داعي لسيرتها هسع دي؟؟
Quote: شكلك كده مشروع شهيد
الاحتياط واجب..لابد من اللجوء للخطة (ب).. في داعي للتعب دا..؟؟ انت الموديك تتشطر شنو يا ابو ساندرا وتجيب الموضوع من اخره؟ عالم عجيبة.. تبحت في مخك عقود من الزمان..ييجي واحد يفك سرة العقد في سويعات.. حِكَم..
حليمة .. مساك خير
بعد لعبتي البوست مع قريبك (ون) (تو)
إنتي كيفنك ..
وكيف أخبارك ..
وعدتي بالعودة في بوست آخر
وماشفناك إلا في (المعمعة دي)
عاطر التحايا ..
Post: #137 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-18-2008, 11:47 AM Parent: #121
Quote: مشكلتك يا قريبنا بالنسب والمصاهرة ليست مع أولاد الجبل حتى ولو كانوا من شاكلة: { بابكر حامد مضوي وعبدالله أحمد الحاج والهادي حامد } مشكلتك مع { بناتم} فشوف ليك حتة نوم فيها وما تاكل أي حاجة لو مافحصتها في المعمل الجنائي
شكلك كده مشروع شهيد
ياقريبي ..
مع (موية النار) البقت موضة اليومين دي .. الله يستر .
لكن قريبتنا دي بكون حدها (موية رمضان)
Post: #123 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: أبو ساندرا Date: 03-18-2008, 06:43 AM Parent: #1
Quote: هو المُنْدَرة في داعي لسيرتها هسع دي؟؟
لا حولا يا حلوم أوعك تكوني قاصدة جبل مندرة ده لمن يجيبو سيرتو قدامي بقرب إستفرغ أو اعمل العملة ديك وراسي بلف وبدوش تعرفي زمان ودونا دورة تدريب عسكري اوعك تسأليني : الوداك منو ؟ في جبل مندرة
كانت تجربة قاسية
فمافي داعي تتستدي فيني بسبب بعلك المصون بالطريقة القاسية دي
Post: #131 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 03-18-2008, 10:47 AM Parent: #1
Quote: لفت نظري (القبائل ذات الأصل اليماني والقرشي) ..
أوعا تقول أنو برضو عندكم (حكاية الرسول جدنا دي) ؟؟
عزيزي كمال "حكاية الرسول جدنا " دي فيها شواهد وحقائق بالرغم مما اعتارها من اساطير وحكايا ، وعقائد .. ولكن كل ذلك لا ينفي وجود ذلك التصاهر التاريخي بين الحبشسة والجزيرة العربية ..والواقع ان تلك العلاقة لم تنشأ بعد الإسلام كما يتوقع البعض ..بل قبل ذلاك بقرون ، عندما أنهار سد مآرب فهاجت قبائل اليمن السعيد على وجهها في الضفة الأخرى من الاخدود .. حاملة معها ثقافتها وسبل عيشها فنقلت المدرجات الجبلية من تضاريس اليمن الى هضبة الحبشة التي لا تزال تعمل بها حتى الآن ..بالغضافة الى الكثير من الدارج العربي الذي لا يزال مستخدما بشكل اساسي في التجرنية والامهرية ولا تنسى ان اللغتين هما لغتان جئزيتان ساميتان ينحدران من اصل واحد مع اللغة العربية ، بل ان علماء اللغة يؤكدون انهما لغتان ذات امتداد حميري وهناك من يسمي الحرف الجئزي ..بالحرف السبئي ( نسبة الى سبأ ) ولسبا في حضارة كل من الحبشة واليمن جدل كبير حول نسبها ومناطق حكمها و و الخ
نعود ونقول أن الاحباش الذبن احتلوا جنوب جزيرة العرب لعقود وامتد غزوهم حتى "مكة المكرمة " ثم عادوا واستضافوا في وقت لاحق القريشين من اصحاب محمد عليه السلام ، ورفضوا مساومتهم بجبال الذهب ، ومن بين اولئك القريشين الوافدين الى الحبشة رقية بنت رسول الله وزوجها عثمان ، وغيرهم عندما نعلم ذلك ...ونشاهد ايضا الشواهد التاريخية القائمة في ارض الحبشة ليس بوسعنا نفي العلاقة القائمة بين اليمانية والقريشين من جهة والاحباش من جهة أخرى " وان لم اكن -شخصيا- من المتشدقين بها .
ولكن تلك حقائق ثابته ... اما الخزعبلات الاخرى فليست سوى محاولة للتقرب من الرسول الكريم ... ولك ودي
Post: #139 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-18-2008, 12:06 PM Parent: #131
Quote: عزيزي كمال "حكاية الرسول جدنا " دي فيها شواهد وحقائق بالرغم مما اعتارها من اساطير وحكايا ، وعقائد ..
العزيز/ محمود .. بجيك بي مزاج .. طالما (المرضة) بي هناك برضو ..!!
Post: #132 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 03-18-2008, 10:52 AM Parent: #1
Quote: ثم علينا أن لا نندهش من الاخ/ت المواطن/ة من الدولة ( الشقيقة) لايعرفون عنا أكتر من ( أزيكم / والمامبو السوداني )
اتفق ايضا معك
مع الحفاظ على الفوارق ويعطيك العافية على المعلومات الوافية حول التجرنيا وكل من اثيوبيا وارتريا
شكرا
Post: #135 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-18-2008, 11:30 AM Parent: #132
Quote: اتفق ايضا معك
مع الحفاظ على الفوارق ويعطيك العافية على المعلومات الوافية حول التجرنيا وكل من اثيوبيا وارتريا
شكرا
Post: #136 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: ابو خالد Date: 03-18-2008, 11:47 AM Parent: #1
أخونا محمود
تحية طيبة
يعني يا راجل إستنجدنا بيك من أولاد الجبل وبناتم
عملت لينا "أضان الحامل طرشا" وفشلت عليناأولاد الموردة.
بس دا ما بمنع نسألك في موضوع الحبشة باين عليك ضليع فيهو
سمعت من أصدقاء أثيوبيين بوجود آثار لمملكة سبأ في الحبشة....
وإنت هنا تطرقت لموضوع الأخدود فهل كارثة سد مأرب كانت قبل الأخدود
أو كانت في زمن كان الأخدود ضيق مما سهل هجرات كبيرة.؟؟؟
شاهدت قبل أيام في الجزيرة الوثائقية برنامج عن "نشأة الهند"
ابتدأ بسكان جنوب الهند من ذوي السحنة السوداء (كلافارقة) وبرهن على
أنهم هم الهنود الأوائل وأن أصولهم الأولى من أفريقيا (بعد فحص DNA)
ودي تفسيرها في أن جنوب الهند كان جزءا من أفريقياقبل الإنشطارات
القارية الحديثة.أظن برضو ممكن نفترض أنو الجزيرة العربية والسودان
وأرتريا أثيوبيا والصومال ...الخ كانو منطقة واحدة متداخلة.
الأستاذ جعفر ميرغني برضو بيفترض بأنو هناك تداخل لغوي بين العربية
واللغات الأثيوبية (لاحظت مرة بأن الأخوة الأثيوبيين من السهل عليهم
نطق حرف ال"ح" بينما تصعب أو يستحيل نطقها على الفلبينيين والهنود)
يخيل لي معرفة تاريخ (وجغرافيا)اثيوبيابفتح نوافذ كبيرة للمعرفة هنا.
Post: #140 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-18-2008, 06:27 PM Parent: #136
Quote: أخونا محمود
تحية طيبة
يعني يا راجل إستنجدنا بيك من أولاد الجبل وبناتم
عملت لينا "أضان الحامل طرشا" وفشلت عليناأولاد الموردة.
بس دا ما بمنع نسألك في موضوع الحبشة باين عليك ضليع فيهو
سمعت من أصدقاء أثيوبيين بوجود آثار لمملكة سبأ في الحبشة....
وإنت هنا تطرقت لموضوع الأخدود فهل كارثة سد مأرب كانت قبل الأخدود
أو كانت في زمن كان الأخدود ضيق مما سهل هجرات كبيرة.؟؟؟
شاهدت قبل أيام في الجزيرة الوثائقية برنامج عن "نشأة الهند"
ابتدأ بسكان جنوب الهند من ذوي السحنة السوداء (كلافارقة) وبرهن على
أنهم هم الهنود الأوائل وأن أصولهم الأولى من أفريقيا (بعد فحص DNA)
ودي تفسيرها في أن جنوب الهند كان جزءا من أفريقياقبل الإنشطارات
القارية الحديثة.أظن برضو ممكن نفترض أنو الجزيرة العربية والسودان
وأرتريا أثيوبيا والصومال ...الخ كانو منطقة واحدة متداخلة.
الأستاذ جعفر ميرغني برضو بيفترض بأنو هناك تداخل لغوي بين العربية
واللغات الأثيوبية (لاحظت مرة بأن الأخوة الأثيوبيين من السهل عليهم
نطق حرف ال"ح" بينما تصعب أو يستحيل نطقها على الفلبينيين والهنود)
يخيل لي معرفة تاريخ (وجغرافيا)اثيوبيابفتح نوافذ كبيرة للمعرفة هنا.
Post: #141 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-18-2008, 07:45 PM Parent: #140
(*)
(فوزية) تتهيب نهاية الأسبوع ..
تعاني الأمرين يومي الخميس والجمعة , فقد كتب عليها أن تتحمل (سخف) جالية بأكملها ..
زاد عليها أن السودانيين صاروا يحضرون معهم أصدقاءهم من جنسيات عربية أخرى , لمعاينة (البضاعة)
ف(فوزية) , ومثيلاتها , بضائع في سوق نخاسة حديث ..
...
..
Post: #142 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-19-2008, 02:06 PM Parent: #141
(*)
شواهد وحقائق عن إنتساب بعض الأحباش أيضاً إلى (الرسول الكريم) ..
هذه هي أكبر مفاجآت , تكويني حصيلة معرفية معتبرة عن الأحباش ..
وهو أمر أيضاً يفضي إلى فرضية التشابه الكبير ..
حتى على مستوى طريقة التفكير , ..
وحتى على مستوى (الكذب) التأريخي , أو إدعاء (الشرف) , و(الشرف هنا ) لا يعني
(الشرف) كقيمة أخلاقية وإنما (شرف النسب) , ولا أظن أن هنالك تعريف لشرف النسب
سوى الإنتساب إلى (قريش) , أو ( الفاطميين) , ..
سأبحث أكثر عن إشارات هذا الأمر , عند الأحباش ..
Post: #143 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-19-2008, 02:35 PM Parent: #142
Quote: نعود ونقول أن الاحباش الذبن احتلوا جنوب جزيرة العرب لعقود وامتد غزوهم حتى "مكة المكرمة " ثم عادوا واستضافوا في وقت لاحق القريشين من اصحاب محمد عليه السلام ، ورفضوا مساومتهم بجبال الذهب ، ومن بين اولئك القريشين الوافدين الى الحبشة رقية بنت رسول الله وزوجها عثمان ، وغيرهم عندما نعلم ذلك ...ونشاهد ايضا الشواهد التاريخية القائمة في ارض الحبشة ليس بوسعنا نفي العلاقة القائمة بين اليمانية والقريشين من جهة والاحباش من جهة أخرى " وان لم اكن -شخصيا- من المتشدقين بها .
ولكن تلك حقائق ثابته ... اما الخزعبلات الاخرى فليست سوى محاولة للتقرب من الرسول الكريم ... ولك ودي
العزيز/ محمود ..
إحتلال الأحباش لجنوب الجزيرة العربية , وتواصلاً كان بينهم وبين (اليمانية ) وبعض ممالك (اليمن)
القديمة , ربما أمتد حتى أصبح شكلاً من أشكال التلاقح الثقافي , بل تطور حتى صار إختلاطاً و(نسباً) , ..
هذا أمر لا مراء حوله , أما حكاية (أحفاد الرسول ) والإنتساب إليه , هذه كانت مفاجأة حقيقية
بالنسبة لي ..
فأرجو المساعدة في البحث عن المجموعات العرقية التي تدعي ذلك في (إرتريا) و(إثيوبيا) , وماهية أسانيدها ..
عاطر الحب ..
Post: #144 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-19-2008, 03:20 PM Parent: #143
(*)
رسالة طريفة عبر الإيميل:
قارئة بعثت بالرسالة التالية :
( كنت بتناقش مع صديقة حبشية , عن سر محبة الرجل السوداني للمرأة الحبشية , قالت الحبشية ببساطة:
نحنا الحبشيات نتبول على مياه النيل , ثم تجرى نحوكم ويشربها الرجل السوداني فلذلك يحبنا..!!
ردت السودانية بسرعة :
طيب نحنا برضو لينا سنوات طويلة نتبول على مياه النيل , بس عاوزة أعرف الراجل المصري ده راسو قوي
كده ليه )...
تحليل موضوعي جداً ..!!
Post: #146 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-19-2008, 05:24 PM Parent: #144
(*)
صديقي (سلوم) وبعد حادثة (نورا) وماكان من أمره معها ..
لم ينجو بفعلته تلك , رغم أن (نورا) لم تستطع أن تأخذ من حقوقها سوى (بضع دراهم) ..
إلا أن للأقدار تصاريفها ..
ذلك المساء , و(سلوم) يتهيأ للعودة , مخموراً , ثائراً , على لاشئ كعادته حين تمتلكه الخمر ..
صادف بطريقه إمرأة (باكستانية) وزوجها يتنزهان , ..
خرج عن (مساره ) كالقطار , وهاجم المرأة وأنتزعها من تحت إبط زوجها , وأرتمى بها على الأرض , ..
حاول زوجها تخليصها من بين يديه وهو يصرخ في غضب :
(هادي حرمتي .. إيش في .. رفيق ) ..
كان ينطقها بعربية ( تتخللها عجمة) , ..
فيرد عليه (سلوم) :
جب .. إسكت .. لا تقول حرمتي ..
ظلا على هذه الحال , ومزق (سلوم) ثوب (المرأة) وكاد أن يغتصبها أمام (زوجها) ..
حتى خلصتها (الشرطة) , ..
حكم القاضي على (سلوم) بعام من السجن و الجلد أيضاً ..!
نسيت إخباركم أن (سلوم) وبعد خروجه من السجن , قد تزوج ..
تزوج ..
من فتاة (حبشية) ...!!
Post: #148 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 03-19-2008, 09:55 PM Parent: #1
العزيز / كمال على الزين مساء الخير ,, __________________________________________________________
Quote: فأرجو المساعدة في البحث عن المجموعات العرقية التي تدعي ذلك في (إرتريا) و(إثيوبيا) , وماهية أسانيدها ..
وين السودان وبلاد بونت (الصومال) !!! وديتهم وين ؟؟؟؟
تناول الموضوع في ( سياق تاريخي ) .... مختلف ( كلياً )
لانك عندها لا تكون تتحدث عن ( إثيوبيا ) بحدودها الحالية ... يكون حديثك عن (الحبشة )... والحبشة التاريخية ياسيدي .... تبدا من اقصى القرن الافريقي لتصل الى البلاد النوبية تلك هي (الحبشة )التى عرفت في التاريخ وليست( إثيوبيا) و (أرتريا)المعروفين لدينا بحدودهم الحالية .
--------------- وأصل نتابعك بكل أهتمام
Post: #150 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-20-2008, 01:09 PM Parent: #148
Quote: وين السودان وبلاد بونت (الصومال) !!! وديتهم وين ؟؟؟؟
تناول الموضوع في ( سياق تاريخي ) .... مختلف ( كلياً )
لانك عندها لا تكون تتحدث عن ( إثيوبيا ) بحدودها الحالية ... يكون حديثك عن (الحبشة )... والحبشة التاريخية ياسيدي .... تبدا من اقصى القرن الافريقي لتصل الى البلاد النوبية تلك هي (الحبشة )التى عرفت في التاريخ وليست( إثيوبيا) و (أرتريا)المعروفين لدينا بحدودهم الحالية .
العزيز / عبدالناصر وده كمان موضوع تاني ..
(الحبشة) التأريخية ..
Post: #149 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 03-20-2008, 00:03 AM Parent: #1
المكرم / كمال على الزين مساء الجمال ,,, _______________________________________________________________________
Quote: وهو أمر أيضاً يفضي إلى فرضية التشابه الكبير ..
فرضية يمكن أن تدّلل عليها بكل بساطة (نحن) و( الجيران ) متشابهون حتى في أشياء لا تخطر ببالك _ حتى على مستوي الاشكاليات الاجتماعية_
Quote: جورجيا، الولايات المتحدة (CNN) -- تعيد محاكمة مهاجر أثيوبي بتهمة استخدام المقص لختان طفلته التي كانت تبلغ العامين حينها تسليط الأضواء على الممارسة الأفريقية القديمة التي يحذر الخبراء من شيوعها في الولايات المتحدة مع تزايد الهجرة العرقية.
ويواجه خالد آدم، 30 عاماً، تهم التعدي الجسيم والوحشية المفرطة ضد الأطفال فيما تقول المنظمات الحقوقية إنها أول قضية جنائية تتعلق بالممارسة التي يعود عهدها إلى 5 آلاف عام، في الولايات المتحدة.
ويقول الادعاء إن آدم استخدم المقص لإزالة أجزاء من جهاز طفلته التناسلي في شقتهما عام 2001، وأن الوالدة اكتشفت العملية عقب مرور أكثر من عام، نقلاً عن الأسوشتيد برس.
وشهدت الوالدة خلال جلسة استماع هذا الأسبوع قائلة "قال إنه أراد الحفاظ على عذريتها.. وزعم أنها مشيئة الله.. ثرت في داخلي.. واعتقدت أنه فقد عقله."
كما أدلت الطفلة، في السابعة حالياً، بشهادتها حول ختانها قائلة إن "والدي قطعني في مناطق خاصة."
وأنكر الوالد خلال شهادته ختان أبنته أو مطالبة أي شخص آخر بإجرائها مشيراً إلى أن الممارسة سائدة في المناطق الريفية في أثيوبيا حيث موطنه.
ويواجه الوالد حكماً بالسجن قد يصل إلى 40 عاماً حال إدانته.
--------------------------
أنت تتحدث عن ( مجتمع ) يتشابه معك في أدق (التفاصيل) .. حتى في إيقاع الحياة ...
لو زرت بلدة صغيرة في نواحي مقلّي أو شّره ستجد أناس طيبون رعاه وزراع تحت سماء غائمة وماطّرة ... يسكنون في بيوت تشبه بيوتنا البسيطة ... شوارع وجوامع ودكاكين صغيرة ... وقباب أولياء يعتقد الناس في صلاحّهم ... وشيوخ يصلون خمس اوقاتهم ويشتاقون لزيارة مدينة الرسول صبية يلعبون كرة القدم في ساحات وأسعه ...
بتفاصيل يمكن أن تشبه لك أى مكان في ( السودان) ....
لا يختلفون عنك في شي غير أنهم يتحدثون بلسان ( غير لسانك ) .... لو أجتهدت قليلا ... ستتلكم به لانه ليس بالصعوبة التي يبدوا عليها ياصاحبي
***
Quote: كنت بتناقش مع صديقة حبشية , عن سر محبة الرجل السوداني للمرأة الحبشية
حتي ( تتزوج ) ليس في الامر كبير أختلاف ... في عمومياته (نحن ) و(الجيران) نتشابه ... نفس الزيارات نفس التعارف نفس نقه الاهل ( ود منو وأهلوا من وين ... سوداني يالهول !!! ما حنزوجوا البت) _ شوية ضغوط من البنية على شوية اجاويد والراجل صاحبنا وما شفنا منو الا كل خير_
خلاص خلوا يجي يتقدّم شغال شنو طيب أهلوا من وين في السودان!!!! ... أها جية وتعارف ( وشيلت فاتحة ) وترتيبات الزواج نفسه ...
*** ( بعد الزواج) ... يظل التواصل مع العائلة مستمر لكين يصبح ولاء الزوجة للزوج ( كامل )... ويصبح التواصل مع أسرتها واخواتها ... مستمر فقط لاتسمح لهم مطلقا أن يتدخلوا في ( حياتها ) لا بزين ولا بشين ... وكل وأحد في حدودوا ...تجد العائلة مهتمة جدا ان تعاملك بتقدير أحيانا يخجلك ... الحد الذي تؤم فيه ( نسيبك )_ أخو زوجتك _ للصلاة وأنت في بيته وتعرف أنه أكثر منك تدّين وصلاح لكنك ستفعل ذلك لانه يصّر على تقديرك ...
في بيتها أنسانة مجتهدة ومنظمة ... تعرف متى تتكلم ومتي تصمت عن الكلام مدبرّة ... وأقعية وتتصرف في حدود دخل زوجها ... مع أهتمامها أن تتدخر ( نحنه ما قاعدين هنا للأبد )...
_ أول من يصحوا وأخر من ينام _
تحترم زوجها جداَ ... وتدعمه لحد بعيد تشعره فعلا إن هناك من يهتم لامره ... ويجعله يسعي ويجتهد بحق ... ويحس إن هناك من سيلازمه بنفس الحميمية والولاء في كل الاحوال (السراء والضراء والصحة والمرض )... ويجتهد لاجل رضاه ...
زي أى واحدة من بنات ( جيرانهم ) لا تختلف عنها في قضاياها وإهتماماتها وثقافتها وحرصها على مستقبل أسرتها
وأقيس محاسنك بمن !!!!!!
---------------------
مع ملاحظت : أنوا بتكلم في حدود قومية معيّنة وهم ( التجرأي ) ...
وأصل ولك الود والتقدير ,,,
Post: #151 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمد عثمان Date: 03-20-2008, 01:18 PM Parent: #1
كمال.. و ضيوفك الكرام
ازيكم..
يا زول دى قدرتنا فى البوست دا الفن المشترك و الشراكة الذكية..
Post: #152 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-20-2008, 01:54 PM Parent: #151
Quote: كمال.. و ضيوفك الكرام
ازيكم..
يا زول دى قدرتنا فى البوست دا الفن المشترك و الشراكة الذكية..
ودعثمان .. ياصاحبي , ما أحلا قدرتك ..
Post: #153 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-20-2008, 01:54 PM Parent: #151
Quote: كمال.. و ضيوفك الكرام
ازيكم..
يا زول دى قدرتنا فى البوست دا الفن المشترك و الشراكة الذكية..
ودعثمان .. ياصاحبي , ما أحلا قدرتك ..
Post: #154 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: Yahia Abd El Kareem Date: 03-20-2008, 02:07 PM Parent: #151
الاخ كمال ...لو اخترت لهذا البوست عنوانا غير الذى ظهر به الان لكان أليق وأخفظ لمكانة اشقائنا
الهضبة..الا انه مثير ويفتح الشهية للمشاركة..لو قدر لك وزرت ابوظبى لاستطعت ان تنتج بوستا عامرا
من الواقع المعاش فى قهاوى الاحباش وقصص السودانيين مع الحبشيات صارت موضع تندر وسخرية ..
أتمنى ان يداخلنا الاخ الاستاذ نجم الدين محمد نصرالدين من امريكالما له من باع طويل فى هذا
المجال..
أخونا زمان ابو العزائم أراك تطل برأسك وتزوغ كانك تخاف فى سرد تجاربك مع الحبشيات ..أرجو
أن نقرأ مشاركتك..
الأخ كمال ..ما مدى صدق الادعاء بعدم وفاء الحبشيات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Post: #155 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-20-2008, 02:39 PM Parent: #154
Quote: الاخ كمال ...لو اخترت لهذا البوست عنوانا غير الذى ظهر به الان لكان أليق وأخفظ لمكانة اشقائنا
العزيز / يحي .. سلامات
أقدر إعتراضك على الإسم إلا أنه (مثل واقعي) , وهو مدخل جيد للحديث عن ظلمنا لهم ,..
Quote: الا انه مثير ويفتح الشهية للمشاركة..لو قدر لك وزرت ابوظبى لاستطعت ان تنتج بوستا عامرا
من الواقع المعاش فى قهاوى الاحباش وقصص السودانيين مع الحبشيات صارت موضع تندر وسخرية
قدر لي ذلك , ولكنني لم أحظى بفرصة معايشة الأمر عن قرب , وربما الغريب جداً أنني لم أستطع زيارة
هذه المقاهي , ولكنني سمعت عنها وقرأت الكثير ..
Quote: أتمنى ان يداخلنا الاخ الاستاذ نجم الدين محمد نصرالدين من امريكالما له من باع طويل فى هذا
المجال..
نتمنى زيارته .. ونسعد ونتشرف ..
Quote: الأخ كمال ..ما مدى صدق الادعاء بعدم وفاء الحبشيات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا الأمر محول للأخ (عبدالناصر) و(محمود) فيبدو أنهم أكثر علماً , بالإخوة الأحباش
وأكثر تجربة ..
عاطر الحب ..
Post: #156 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 03-20-2008, 05:41 PM Parent: #1
Quote: ولكن للإيضاح فإن قليل من الحبشيات فقط ممن تزوجن بازواج سودانيين يحرصن على العودة الى بلادهن رفقة أزواجهم ! بينما يحرص الغالبية بقطع الصلة نهائيا او على الاقل بزيارة مسقط الراس الاصلي دون اصطحاب الأزواج ! بينا هناك معادلة قد لا يعلمها الكثير هي الاكثر شيوعا لدى بعض الفئات هي العودة بالازواج الى العاصمة / وتركهم هناك وزيارة القرية/ مسقط الرأس في زيارة خاطفة دونهم ...
قبل سنوات كنت على وشك الزواج من أريترية تحمل الجنسية الكندية ومقيمة هنا فى الولايات المتحدة. وكان المشروع يسير على ما يرام فى علاقة حب دامت أكثر من ثلاث سنوات وضاع ذلك المشروع عندما قدمت والدتها من منطقة "تاخيتا" القريبة من "أسمرا" لترفض فكرة الزواج جملةً وتفصيلاً. كان رأيها أننى شاب ممتاز ولكن لدى ثلاثة عيوب تجعل الزواج منّى عسيراً:
أولها أننى سودانى! وهو سبب كافى لمواجهة صعوبة فى قبولى فى الأسرة بالإصافة للسبب الثانى وهو أننى عربى (على حدّ زعمها!) أما السبب الثالث فهو السبب الذى تعتقد الوالدة أنه سيسبب شرخاً فى الأسرة فى حالة وجود أطفال وهو أننى مسلم وهى لا تتوقع ولا تريد أن يكون لديها أحفاد غير مسيحيين!
أخذت "مامّى وُدّاسة" إلى مدينة نيويورك للقاء ابنتها المقيمة هناك وابنها الزائر من كندا بصحبة حبيبتى السابقة، قضينا اربعة أيام نرفل فى حميمية "الأهلية" التى لم "تكمل" عند الأريتريين بعد. وأسرّت لى حبيبتى بالقرار حينها. نسينا الزواج وتناسينا الحب إلى أن نسانا!
لا زلت إلى اليوم أحمل نفس العيوب: سودانى ... عربى ... مسلم ...(أو على الأقل هكذا يرانى الآخرون).
العزيز ابو خالد تحية طيبة وبعد حاشا ان اعطي آذان طرشا .. ولكن ربما هي المشاغل التي ابعدتني لايام من هذا البوست المثير .. وسودانيز ونلاين على العموم ..
Quote: بس دا ما بمنع نسألك في موضوع الحبشة باين عليك ضليع فيهو سمعت من أصدقاء أثيوبيين بوجود آثار لمملكة سبأ في الحبشة....
لست متخصصا او ضليعا بمعنى الكلمة .. ولكن اذا كان لعرب يقولون ان "اهل مكة ادري بشعابها " الا يحق لنا ان نقول ان "اهل الحبشة ادري بهضابها "؟!
Quote: أظن برضو ممكن نفترض أنو الجزيرة العربية والسودان
وأرتريا أثيوبيا والصومال ...الخ كانو منطقة واحدة متداخلة.
الأستاذ جعفر ميرغني برضو بيفترض بأنو هناك تداخل لغوي بين العربية
واللغات الأثيوبية (لاحظت مرة بأن الأخوة الأثيوبيين من السهل عليهم
نطق حرف ال"ح" بينما تصعب أو يستحيل نطقها على الفلبينيين والهنود)
اتفق معك الى حد كبير .. وسوف اعود لاقدم بعض المواد حول هذه المسالة لكتاب وخبراء لغويات ، واشاكرك على التواصل الجميل .
العزيز كمال
Quote: العزيز/ محمود .. بجيك بي مزاج .. طالما (المرضة) بي هناك برضو ..!!
القضية لا تتعلق بالمرضة اللي بي هناك او بجاي ... ولكن بنقاش تاريخي حول المنطقة والحضارات التي تداولت عليها والتلاقح الثقافي والاجتماعي الذي حدث خلال قرون مضت .. وشخصيا _ كما قلت سابقا- لست من المتشدقين - بهكذا اشياء ولكن من المنفتحين للحوار حول التاريخ
Quote: شواهد وحقائق عن إنتساب بعض الأحباش أيضاً إلى (الرسول الكريم) ..
هذه هي أكبر مفاجآت , تكويني حصيلة معرفية معتبرة عن الأحباش ..
وهو أمر أيضاً يفضي إلى فرضية التشابه الكبير ..
حتى على مستوى طريقة التفكير , ..
وحتى على مستوى (الكذب) التأريخي , أو إدعاء (الشرف) , و(الشرف هنا ) لا يعني
(الشرف) كقيمة أخلاقية وإنما (شرف النسب) , ولا أظن أن هنالك تعريف لشرف النسب
سوى الإنتساب إلى (قريش) , أو ( الفاطميين) , ..
سأبحث أكثر عن إشارات هذا الأمر , عند الأحباش
اقرأ بين السطور وفوقها وعلى أطرافها نوع من التهور للوصول الى نتاج مسبقة او معدة سلفا .. لا ادري من الذي تحدث هنا عن " الشرف " ؟!! عدا الاخ كمال ؟ شخصيا لا اجد اي رابط بين ما ذكرته من بعض الشواهد حول علاقة الجزيرة العربية جنوبها وشمالها والحبشة ، وبين الشرف او شرف الانتساب كما يدعي عزيز كمال !! شخصيا من اكثر المنافحين بشرف الانتماء للحبشة ( التاريخية ) لان حضارتها اقدم واعرق من حضارات كثيرة اخرى نمت وعاشت وتقهقرت او سادت حتى اليوم ! ولان الامر يتعلق بهويتي كشخص او كمجموعة بشرية .. فغن شرف الانتماء " للحبوشية " هو ديدني دون شيفونية .. ولم الاحظ بين خلجات احساسي يوما ان هناك قوم اشرف مني لانهم ينتمون لقبيلة ما على الضفة الأخرى .. سواء كانت تلك قريش مكة او غيرها من قبائل الصحراء لكن كل ذلك لا يجعلني معتم النظر والاحساس تجاه حقائق وشواهد تاريخية مهمة
اهمها: ان هناك تواصل تاريخي وحضاري واقتصادي واجتماعي وتبادل للمنافع بين الحبشة التاريخية وجزيرة العرب .. وان العلاقة عرفت كرا وفرا .. زان هناك تاريخ مشترك بجانبيه السلبي والايجابي بينهما وان هناك اقوام من جزيرة العرب وفدت الى الحبشة وعاشت بين ظهراني الاحباش بل وتصاهرت معهم .. وهذا كله لا يفضي إلا الى ذلك التلاقح الذي تحدثت عنه وعن الشواهد القائمة حوله لكن يبدوا انك ايها العزيز كمال تريد اسقاط حالات اخرى على الحالة الحبشية فتتهمنا بالكذب التاريخي وما الى ذلك ..
وفي الوقت ذاته لا انكر لك ان هناك -كما ذكرت سابقا- الكثير من الامور التي اعترتها الاساطير ، والعقائد ..
واخيرا
Quote: هذه هي أكبر مفاجآت , تكويني حصيلة معرفية معتبرة عن الأحباش
مفاجاتك تلك تجعلني اتحفظ حول حقيقة حصيلتك المعرفية تجاه الاحباش لأنه وباختصار اقرب منطقة تخوم لسكان مكة - وبخاصة اصحاب الرسول - كانت الحبشة بدليل انها كانت الملجأ الاول لهم حتى قبل المدينة التي هي على مرمي حجر منهم .. فهل كانت تلك مجرد صدفة ام هي الاخرى مفاجأة ؟! ومن اين عرف الاعراب المسلمين ان هناك ملك لن يظلمون عنده .. وانه لن يساوم فيهم ابدا ولو بجبال من ذهب تمعن معي بعيدا عن المواقف المسبقة والاحكام - شكرا
Post: #159 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-20-2008, 06:16 PM Parent: #158
Quote: اقرأ بين السطور وفوقها وعلى أطرافها نوع من التهور للوصول الى نتاج مسبقة او معدة سلفا .. لا ادري من الذي تحدث هنا عن " الشرف " ؟!! عدا الاخ كمال ؟ شخصيا لا اجد اي رابط بين ما ذكرته من بعض الشواهد حول علاقة الجزيرة العربية جنوبها وشمالها والحبشة ، وبين الشرف او شرف الانتساب كما يدعي عزيز كمال !! شخصيا من اكثر المنافحين بشرف الانتماء للحبشة ( التاريخية ) لان حضارتها اقدم واعرق من حضارات كثيرة اخرى نمت وعاشت وتقهقرت او سادت حتى اليوم ! ولان الامر يتعلق بهويتي كشخص او كمجموعة بشرية .. فغن شرف الانتماء " للحبوشية " هو ديدني دون شيفونية .. ولم الاحظ بين خلجات احساسي يوما ان هناك قوم اشرف مني لانهم ينتمون لقبيلة ما على الضفة الأخرى .. سواء كانت تلك قريش مكة او غيرها من قبائل الصحراء لكن كل ذلك لا يجعلني معتم النظر والاحساس تجاه حقائق وشواهد تاريخية مهمة
العزيز / محمود
الحديث عن (الشرف) لم أقحمه إقحاماً ..
وهو من أشد إشكالات (الهوية) لدي أهل السودان , حيث أن (الشرف) عند بعضنا ليس (قيمة) أخلاقية , بقدر ماهو (دم) و(إنتساب) إلى أعراق بعينها ..
وأحيي فيك إعتزازك بأصلك وتشرفك به ..
Quote: مفاجاتك تلك تجعلني اتحفظ حول حقيقة حصيلتك المعرفية تجاه الاحباش
وأسمح لي هنا عزيزي / محمود أن أؤكد أنني أجهل الكثير جداً عن ألإخوة الأحباش ..
ولن أدعي علما بمالم أعلم ..
وأنا هنا لا زلت في إنتظار , أن تزداد حصيلتي المعرفية المتواضعة عن الأحباش وغيرهم ..
فواصلوا ..
عاطر الحب ..
Post: #160 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 03-20-2008, 06:24 PM Parent: #1
Quote: المهم ... لقيت ليك عروس تانية ولا لأ
Post: #161 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-20-2008, 06:31 PM Parent: #160
(*)
(تبارك) ياخوي ..
في حاجة في مداخلتك دي أبت تظهر ..
_____________________________
المهم .. ألف مبروك إنو لقيت ليك واحدة ما(أرترية) .. والمهم كمان (إنشاءالله بقيتو تلاتة)
Post: #162 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 03-20-2008, 06:42 PM Parent: #1
المهم ..
Post: #163 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: M A Muhagir Date: 03-20-2008, 06:48 PM Parent: #1
كتابتك جيدة. بس راجع النص لانو فيهو كتير من الاخـطاء الاملائية
سلام
Post: #164 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-20-2008, 06:54 PM Parent: #163
Quote: كتابتك جيدة. بس راجع النص لانو فيهو كتير من الاخـطاء الاملائية
سلام
M A Muhagir سلامات
شكراً على التنبيه , سأحاول مراجعته جيداً ..
شكراً على الإطلالة ..
عاطر الحب ..
Post: #166 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-20-2008, 07:04 PM Parent: #164
Post: #171 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-20-2008, 07:42 PM Parent: #170
Quote: Dear Kamal, You're awsome. You've touched one of the most sensitive areas in the Arabic-Islamic culture. I praise your courgae and language..just be careful and watch out for the enemies of life and evolution. Keep up the good work.
إبراهيم مالك ..سلامات
معليش لقيت مداخلتك دي محشورة فوق ..
شكراً ياسيدي ..
عاطر الحب ..
Post: #172 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 03-21-2008, 00:35 AM Parent: #1
تبارك للتو قرأت مداخلتك السابقة
Quote: قبل سنوات كنت على وشك الزواج من أريترية تحمل الجنسية الكندية ومقيمة هنا فى الولايات المتحدة. وكان المشروع يسير على ما يرام فى علاقة حب دامت أكثر من ثلاث سنوات وضاع ذلك المشروع
Quote: أولها أننى سودانى! وهو سبب كافى لمواجهة صعوبة فى قبولى فى الأسرة بالإصافة للسبب الثانى وهو أننى عربى (على حدّ زعمها!) أما السبب الثالث فهو السبب الذى تعتقد الوالدة أنه سيسبب شرخاً فى الأسرة فى حالة وجود أطفال وهو أننى مسلم وهى لا تتوقع ولا تريد أن يكون لديها أحفاد غير مسيحيين!
هذا ما سبق واشرت اليه في مداخلاتي السابقة عن تشدد التجرنيا الذي اشار اليه ايضا عبد الناصر ..واضفت انا اليه النص السابق بالإضافة الى عبارة ( وخاصة لدى الارترين ) ..
وهذه حقيقة قد لا تكون سارة لكنها واقع قائم علينا الاعتراف به . اما فيما يتعلق بالمسلم والعربي فتلك اشكالية اخرى ... خاصة إذا ما لاحظنا ان الكثير من الارترين المسلمين يتزوجون بارتريات مسيحيات! لكن تبقى الامور نسبية ..
العزيز كمال :
Quote: العزيز / محمود
الحديث عن (الشرف) لم أقحمه إقحاماً ..
وهو من أشد إشكالات (الهوية) لدي أهل السودان , حيث أن (الشرف) عند بعضنا ليس (قيمة) أخلاقية , بقدر ماهو (دم) و(إنتساب) إلى أعراق بعينها ..
وأحيي فيك إعتزازك بأصلك وتشرفك به
أعرف ذلك جيدا واعرف امتدادت الدين والعرق في السياسة السودانية عبر التاريخ .. ولكن قصدت انك اقحمته في قضية تتعلق بالاحباش ولذلك وجدتني مندهشا ..وقد اشرت لذلك يقولي انك اسقطت حالات اخرى لا علاقة لها بالأحباش .. وأسمح لي هنا عزيزي / محمود أن أؤكد أنني أجهل الكثير جداً عن ألإخوة الأحباش ..
Quote: ولن أدعي علما بمالم أعلم ..
وأنا هنا لا زلت في إنتظار , أن تزداد حصيلتي المعرفية المتواضعة عن الأحباش وغيرهم
وعبر الحوار والنقاش نتبادل المعارف والمعلومات ... ما دام ذلك لا يفسد للود قضية ..
Quote: الأخ كمال ..ما مدى صدق الادعاء بعدم وفاء الحبشيات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Quote: هذا الأمر محول للأخ (عبدالناصر) و(محمود) فيبدو أنهم أكثر علماً , بالإخوة الأحباش
وأكثر تجربة ..
مسالة اطلاق الاحكام هكذا على مجتمع كامل بعدم الوفاء ..يذكرني بتهم اسؤ ايضا تطلق جزافا على السودانين .. وهي قضية في غاية الخطورة ولا تحتاج لتجارب واطلاع لنكتشف زيفها وخطأ طرحها بهذا الشكل غير المعرفي فالمجتمعات ( كل المجتمعات ) لديها السلبي والايجابي والتعميم هو اخطر الاستنتاجات غير العلمية .. فحذاري
Post: #173 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-21-2008, 02:46 PM Parent: #172
Quote: مسالة اطلاق الاحكام هكذا على مجتمع كامل بعدم الوفاء ..يذكرني بتهم اسؤ ايضا تطلق جزافا على السودانين .. وهي قضية في غاية الخطورة ولا تحتاج لتجارب واطلاع لنكتشف زيفها وخطأ طرحها بهذا الشكل غير المعرفي فالمجتمعات ( كل المجتمعات ) لديها السلبي والايجابي والتعميم هو اخطر الاستنتاجات غير العلمية .. فحذاري
العزيز / محمود
لا أعتقد أننا هنا بصدد إصدار أحكام , (ومن نحن) ؟؟
أما عن التعميم والإستنتاجات الخاطئة , فنحن هنا لتصويبها أمام أنفسنا على الأقل , وأمام قراء كثر قد يجدوا إجوبة لأسئلة ذات أجوبة غير محددة , هن وهناك ..
لا أظن أن التهم التي تطلق (جزافاً) على السودانيين , يزعجنا مناقشتها حتى يزعجنا مناقشة أمر إخوة الأحباش , عن حب , ومن باب أخوة الدم والجغرافيا ..
عاطر الحب ..
Post: #174 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-21-2008, 05:02 PM Parent: #172
Quote: وهذه حقيقة قد لا تكون سارة لكنها واقع قائم علينا الاعتراف به . اما فيما يتعلق بالمسلم والعربي فتلك اشكالية اخرى ... خاصة إذا ما لاحظنا ان الكثير من الارترين المسلمين يتزوجون بارتريات مسيحيات! لكن تبقى الامور نسبية ..
Quote: مسالة اطلاق الاحكام هكذا على مجتمع كامل بعدم الوفاء ..يذكرني بتهم اسؤ ايضا تطلق جزافا على السودانين .. وهي قضية في غاية الخطورة ولا تحتاج لتجارب واطلاع لنكتشف زيفها وخطأ طرحها بهذا الشكل غير المعرفي
في محاولة مني لتجاوز الاحكام الجماعية التي تطلق دون هدى ضد اي شعب من الشعوب ..فكان رد الاخ كمال
Quote: لا أظن أن التهم التي تطلق (جزافاً) على السودانيين , يزعجنا مناقشتها حتى يزعجنا مناقشة أمر إخوة الأحباش , عن حب , ومن باب أخوة الدم والجغرافيا
الأمر ليس مزعجا فحسب بل انه للاسف لا يساهم في افراد ارضية لذلك النقاش المبتغاه ..فالانطلاق من فرضية خاطئة حتما سيصل بنا الى نتائج لا تختلف عنها .. لأن لاي نقاش أسس يقوم عليها ..هذا ما قصدته سابقا وليس المقارنة بين مدي الازعاج الذي تسببه تلك النهم الجزاف لدى السودانين بتلك التي اطلقها احدهم هنا ..
تحياتي
Post: #176 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-21-2008, 07:00 PM Parent: #175
Quote: الأمر ليس مزعجا فحسب بل انه للاسف لا يساهم في افراد ارضية لذلك النقاش المبتغاه ..فالانطلاق من فرضية خاطئة حتما سيصل بنا الى نتائج لا تختلف عنها .. لأن لاي نقاش أسس يقوم عليها ..هذا ما قصدته سابقا وليس المقارنة بين مدي الازعاج الذي تسببه تلك النهم الجزاف لدى السودانين بتلك التي اطلقها احدهم هنا ..
الأخ / محمود.. سلامات
الإنظلاق من فرضية خاطئة لمحاولة تصحيحها , أعتقد أنه أمر جيد وليس العكس ..
وأنا أتفهم هذه الأخيرة فهي مزعجة حقيقة , حين لا يراك الآخر كما أنت أو كما يجب أن يراك ..
عاطر الحب ..
Post: #177 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-21-2008, 08:38 PM Parent: #175
Post: #178 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 03-22-2008, 08:59 AM Parent: #1
انا بجيب سيرتى محمود ابوبكر عشان يغتس حجرى بعد ما قلنا عرسنا وكدة!
وبعدين ايه حكاية ما وفيات دى؟ دايرين تندمونا على الماضى الذى ولّى ولّى شنو؟
ممكن الحكم على الحبش والأرتريين كمجتمع بإنو قيمهم الأخلاقية أرفع من قيمنا فى السودان لأنها أكثر واقعية وأقرب للتحقيق من قيمنا المثالية شبه المستحيلة فى مستوى الممارسة. وقد قال الشاعر عن مشقة القيم المثالية:
لولا المشقة ساد الناس كلهمو .............الجود يفقر والإقدام قتّال
____________________
القافية لام
Post: #179 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-22-2008, 01:31 PM Parent: #178
Quote:
انا بجيب سيرتى محمود ابوبكر عشان يغتس حجرى بعد ما قلنا عرسنا وكدة!
باين يا(عمك) الجماعة (الحبوش) ديل ماديرين معاك خالس ..
عرس أبو يعرسو ليك .. وفي تلفونهم (همشوك) ..
________________________________________
إنتا بعد ده ممكن تتزعم ناس (تراجي) و(محمدسليمان) .. ومجموعة المهمشين
Post: #180 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-22-2008, 01:44 PM Parent: #178
Quote:
ممكن الحكم على الحبش والأرتريين كمجتمع بإنو قيمهم الأخلاقية أرفع من قيمنا فى السودان لأنها أكثر واقعية وأقرب للتحقيق من قيمنا المثالية شبه المستحيلة فى مستوى الممارسة
____________________
وبعدين ايه حكاية ما وفيات دى؟ دايرين تندمونا على الماضى الذى ولّى ولّى شنو؟
(وهنا أصبت يا(تبارك) واقعية (الحبوش) على مستوى القيم (طرحاً) و(ممارسةً) , أنا أرجعها أصلاً لأنهم أكثر تحضراً من (السودانيين) , ولا أعني هنا (التحضر) بمفهومه الذي كاد أن يسود الآن , وهو(التطابق في القيم مع قيم الغرب) , بل أعني أن لهم حضارة ذات جذور أعمق وتأثيرها لم ينقطع عن حاضرهم ..
____________________________________________
أما حكاية (الوفاء) من (عدمه ) دي .. أظنها تخضع لتضاريس الشخصية ولا يمكننا تعميمها على إطلاقها ..
رغم انو كنا من المتابعين وحتى لو اتخلفنا عن المتابعة، بنطل علي مكتبتك
قلت ارد ليك بي جاي لأنو رواية الله خلف ذلك الجبل مابتتحمل جنس السلامات دي
تسلم يارائع ... دايما اتحفنا بي الكلمة البتهبش في الوتر الحساس ..
Post: #187 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-24-2008, 09:18 AM Parent: #182
Quote: فارماس الكلمة كمال علي الزين
تحياتنا
جابنا الشوق ..
رغم انو كنا من المتابعين وحتى لو اتخلفنا عن المتابعة، بنطل علي مكتبتك
قلت ارد ليك بي جاي لأنو رواية الله خلف ذلك الجبل مابتتحمل جنس السلامات دي
تسلم يارائع ... دايما اتحفنا بي الكلمة البتهبش في الوتر الحساس ..
شهيد .. سلامات
عوداً حميداً , ..
تظهر وتختفى بي مزاجك , ..
سألنا عنك كثيراً ..
وشكراً على الإطلالة ..
عاطر الحب ..
Post: #181 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 03-22-2008, 11:25 PM Parent: #1
الجميل / تبارك شيخ الدين مساء الجمال ,,, ---------------------------------------------------------------------- عودة للبوست الجميل :
Quote: ممكن الحكم على الحبش والأرتريين كمجتمع بإنو قيمهم الأخلاقية أرفع من قيمنا فى السودان لأنها أكثر واقعية وأقرب للتحقيق من قيمنا المثالية شبه المستحيلة فى مستوى الممارسة
____________________
وبعدين ايه حكاية ما وفيات دى؟ دايرين تندمونا على الماضى الذى ولّى ولّى شنو؟
(وهنا أصبت يا(تبارك) واقعية (الحبوش) على مستوى القيم (طرحاً) و(ممارسةً) , أنا أرجعها أصلاً لأنهم أكثر تحضراً من (السودانيين) , ولا أعني هنا (التحضر) بمفهومه الذي كاد أن يسود الآن , وهو(التطابق في القيم مع قيم الغرب) , بل أعني أن لهم حضارة ذات جذور أعمق وتأثيرها لم ينقطع عن حاضرهم ..
في دي متفق معاك تماماً ... كلام بدل على فهم عميق ... لدي الجيران ظاهرة (النفاق)القيمي شبه معدومة وما اعنيه التظاهر بقيم معينة ... قد لا تطبقها وقد تطبق سرا خلاف ما تظهر في العلن قيمنا ليست مستحيلة التطبيق فقد طبقها أسلافنا ... ثم جاءت أجيل منا أنحدرت بها لحد بعيد ... لتقترب من (الفكرة) هناك مجتمعات قديمة تعتز بقيمها لحد بعيد مثل اليابانيين , الصينيون , الهنود وبالتالي ( الجيران ) ... لانها مجتمعات كانت تلك القيم من تكوينها ومتمدنة منذ عصور بعيدة وبالتالى ظلت تحافظ عليها في صرامة جيل بعد جيل لدينا تكوين المجتمع القيمي هش بعض الشي وبالتالى أى خلخلة ستظهر أثارها على البناء القيمي ككل لدي المجتمع ( الحديث المدنية لحد ما )... وما يزل في تغير وحركة مستمرة ولا تستطيع أن تخرج منه بحكم نهائى ماهوالثابت والمتغير في قيمه ...
على مستوي (الشخصية) تجد لدي الجيران القدرة على تقبل أنفسهم والاخرين كما هم عليه وليس على ما يجب أن يكونوا عليه ...وبالتالى ليس يجب عليك ان تنافق لترضي محيطك الاجتماعي
---- العزيز / كمال على
في بالى حينما يقدم لك أحد (الجيران) شي الانحناءة الخفيفة ووضع اليد مع اليد مع الابتسامة... عندها لابد أن تلاحظ أثر الحضارة القديمة موجود في تلك الحركة العفوية الطقوس الكثيرة في كثير من المناسبات وحتى في الحياة اليومية ... لدينا الاشياء أقل ( تعقيد في طقوسها ) وياتي التعّقيد في كثرة الكلام وليس في ممارست الفعل ... وكثير من الاشياء لدينا تمارس خوف من نظرة المجتمع وليس عن أقتناع (بصحتها) ...
---------- العزيز / محمود أبوبكر
Quote: الأمر ليس مزعجا فحسب بل انه للاسف لا يساهم في افراد ارضية لذلك النقاش المبتغاه ..فالانطلاق من فرضية خاطئة حتما سيصل بنا الى نتائج لا تختلف عنها ..
يمكن أن يكون ذلك صحيحا فقط المشكلة أننا هنا نتناول موضوع مبني على الافتراضات الخطاء ... وللأسف هذا هو الواقع لدينا ولدي (الجيران) كل منا يفترض عن الاخر صورة تكونت عن إنطباعات (خاطئة) تحتاج لكثير من التصيحيح ...
Post: #188 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-24-2008, 09:30 AM Parent: #181
Quote: العزيز / كمال على
في بالى حينما يقدم لك أحد (الجيران) شي الانحناءة الخفيفة ووضع اليد مع اليد مع الابتسامة... عندها لابد أن تلاحظ أثر الحضارة القديمة موجود في تلك الحركة العفوية الطقوس الكثيرة في كثير من المناسبات وحتى في الحياة اليومية ... لدينا الاشياء أقل ( تعقيد في طقوسها ) وياتي التعّقيد في كثرة الكلام وليس في ممارست الفعل ... وكثير من الاشياء لدينا تمارس خوف من نظرة المجتمع وليس عن أقتناع (بصحتها) ...
والتحية لك ياكمال ..لأنك تفتح هنا أبواب الحوار على مصرعيه ..في محاولة لتصحيح الكثير من المفاهيم .. شكرا
العزيز/ محمود .. سلامات
أظن أن الحوار حتى في ظل إفتراضات خاطئة , و عن جهل بالآخر (كجهلي ) بالأخوة الأحباش , أفضل من الإعتماد على الأحكام المسبقة والإنطباعية , فلذلك أحببت أن نتحاور , حتى وإن كان بعض مانراه هنا خطأً أو صواب , مرضياً أو غير مرضي , إلا أنه ربما يفتح نافذة على (حضارة وثقافة وقيم) الأخوة الأحباش , ربما يعاود آخرون , أكثر علماً منا لمواصلة السير في ذات الإتجاه وبصورة أكثر دقة وموضوعية ..
عاطر الحب ..
Post: #186 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 03-24-2008, 00:53 AM Parent: #1
المكرم / محمود أبو بكر مساء الورد ,,,, ____________________________________________________
Quote: ومسؤوليتنا جميعا تصحيح تلك الافتراضات الخطأ ..شكلا ومضمونا ..
أتمني ذلك ليحاول الجميع تقديم ما لديهم من إضاءات قد تزيل كثير من الفهم المغلوط هنا وهناك
------ العزيز / كمال على الزين
Quote: شكراً للأخ /(أمير عمر) من (السويد) ..
وهو أيضاً يحيي الإخوة / محمود وعبدالناصر ..
ولمحدثك الشكر والتحية ... فقد أتاح لى ( بوستك ) تواصل مع كثيرون لهم جزيل الشكر والتقدير
وللحقيقة مثلما تلقيت بعض( المكالمات ) من أبناء بلادي بعضها مزعج وبعضها مسي ...... وبعضها مشجع من بعضهم ويجد في نفسه حرّج أن يتحدث بمطلق الصراحة والوضوح ... منها مكالمة من أخ كريم ( نصر الدين ) رغم اختلاف وجهات النظر تكلم بلغة راقية له التحية يتهمني بالتحّيز ... الحقيقة لا يوجد تحيّز هو ما أعتقد وما لمست من حقائق ,,, الاستحباش يكون حالة مرادفة للاستشراق فقط صعب أن تتحقق لي لان ما أجهل عن ( الجيران ) أكثر بكثير من معرفتي بهم وتعبيرك يعني أن تكون ذو أطلاع كامل على ثقافة أخرى غير ثقافتك وهذا ما لا يتوفر لى بشكل كامل
مع ملاحظة إن الاهتمام بثقافة ( الاخرين ) لايعني ان (تنّبت ) من ثقافتك وجذورك بالعكس يمكن ان تتعلم منهم كيف تتمسك بثقافتك وتعتز ( بجذورك )
وشكرا ...( يالسوداني ) نصر الدين لانو... عبارة (الحبشي) عبد الناصر ( غير مزعجة لى أطلاقاَ)
تلقيت أخري من ولاد وبنات ( الجيران ) كان وأضح بها أنهم متابعون جيدّون لما يكتب هنا ... أسعدتني بالتعّرف بكثيرون منهم ... عبد القادر من الولايات المتحدة الامريكية سألته وهو لايجيد العربية في الكلام كيف يقرؤها بمثل تلك المتابعة اللصيقة !!!! نبهني إن معظم مسلمي إثيوبيا يذهب أبنائهم ( للخلّوه ) لتعلم العربية والقران الكريم ... وليس كما يعتقد (الجيران) إنهم يعيشون في ( مــــأخور ) كبير !!! _ حسب تعبيره _ وياصاحبي نحن إيضا أجيال منا ذهبوا للخلوّه ... وبعضهم لا يزال يذهب نبهني الرجل إنهم من جيل حمل للسودان كل تقدير ومحبة أجيال لاحقة (منهم ) قد لا تفعل ذلك ,,, وعلى جيرانهم أن يتسألوا بصدق ( لماذ ؟؟؟)
***
ومكالمة مميّزة المكرم/ قبريال ( قبري ) عاتب قليلا ... إني بصور إثيوبيا كلها ( تجراي ) وبس .. مع تحلى بروح دعابة جميلة زمنوا القاعد في السودان كان ( ديّامي ) ولم يزل يذكر الديم وأهله بكل خير ...
أسمه يذكرني بالعداء العالمي ( قبري سلاسي ) أوسيسا ( قبري ) والله يافرده بكلامك ده أنت سوداني اكتر من سودانيين كتار... معرفتهم بالسودان إقله منك ومعاك أنو ( الامحرنجة ) نطقها وفهمه أسهل تحياتي للامحرنجة أحفاد الاباطرة وكلكم اخوه كرام نعتز بمعرفتهم و( جيرتهم ) ولقبريال أهديك صوت عريق ومّوغل في ( أمهريتوا )Kuku Sebsibe
__________________________ وقد أعود لكم جميعا صادق التقدير ,,,
Post: #191 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-24-2008, 12:39 PM Parent: #186
Quote: وللحقيقة مثلما تلقيت بعض( المكالمات ) من أبناء بلادي بعضها مزعج وبعضها مسي ...... وبعضها مشجع من بعضهم ويجد في نفسه حرّج أن يتحدث بمطلق الصراحة والوضوح ...
أخي / عبدالناصر
إعتذاري مخلصاً عن ماتسببنا فيه لك من حرج , وربما كان الأخ المعني هنا يرى رأياً آخر , ولكنه تعصب بعض الشئ , رغم أن الأمر ليس بأمر مباراة بين الأحباش والسودانيين بقدرما قصدت أن يكون حواراً نستطيع من خلاله الإلمام بما جهلناه حول قوم بيننا بينهم الكثير من المشترك , والمتشابه والمتطابق ..
عاطر الحب ..
Post: #192 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-24-2008, 12:46 PM Parent: #186
Quote: وشكرا ...( يالسوداني ) نصر الدين لانو... عبارة (الحبشي) عبد الناصر ( غير مزعجة لى أطلاقاَ)
هذه جزئية هامة جداً أخي (عبدالناصر) , فقد يبلغ بنا التمادي في روح التقليل من شأن الآخر أن تكون مناداتناله بما قد يفخر به (شتيمة)..
فأن يناديك أحدهم ب(الحبشي) , وهو يعتقد أنه بهذا إنما قد ينال منك , أو أنه يلصق بك عاراً ما ..
إلتصاق او مرادفة مفردة (حبشية) للعهر او كأقل تقدير لضد الطهر والشرف يطول البحث فيه كأثر سلبا وإيجابا,,
انا منتظر بعض دقائق لأكتب عن (السودانية الحبشية او الحبشية السودانية الاثار والابعاد-زوجتى نموزج) اتمنى ان يتوفر الوقت الاضافى
مع اكل العيش الحنضل.
وايضا إكان الله هون برجع ليك تانى
تحية لك
Post: #195 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-24-2008, 01:14 PM Parent: #194
Quote: يا صديقى
تحية خاصة وانت تتكئ على هذا البوست الذى
وإن بدأ يريد ان يجاوب كليا او جزئيا على اسئلة
حول مجتمع يربطنا به اكثر من تجاور جغرافى.
مرحباً بك هنا وأنت تشاركنا الإتكاءة على جدار الجيرة والمحبة وأخوة الدم والتأريخ ..
عاطر الحب ..
Post: #193 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-24-2008, 12:52 PM Parent: #186
Quote: تلقيت أخري من ولاد وبنات ( الجيران ) كان وأضح بها أنهم متابعون جيدّون لما يكتب هنا ... أسعدتني بالتعّرف بكثيرون منهم ... عبد القادر من الولايات المتحدة الامريكية سألته وهو لايجيد العربية في الكلام كيف يقرؤها بمثل تلك المتابعة اللصيقة !!!! نبهني إن معظم مسلمي إثيوبيا يذهب أبنائهم ( للخلّوه ) لتعلم العربية والقران الكريم ... وليس كما يعتقد (الجيران) إنهم يعيشون في ( مــــأخور ) كبير !!! _ حسب تعبيره _ وياصاحبي نحن إيضا أجيال منا ذهبوا للخلوّه ... وبعضهم لا يزال يذهب نبهني الرجل إنهم من جيل حمل للسودان كل تقدير ومحبة أجيال لاحقة (منهم ) قد لا تفعل ذلك ,,, وعلى جيرانهم أن يتسألوا بصدق ( لماذ ؟؟؟)
سأعود لحكاية الماخور الكبير هذه فهي ربما تكون جزئية هامة في ظلمنا للأخوة الأحباش ..
Post: #196 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-24-2008, 01:19 PM Parent: #193
مكرر
Post: #197 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-24-2008, 01:19 PM Parent: #193
Quote: إلتصاق او مرادفة مفردة (حبشية) للعهر او كأقل تقدير لضد الطهر والشرف يطول البحث فيه كأثر سلبا وإيجابا,,
.
العزير / عبدالخالق
هل هناك أقسى وأضل من أن نلصق (مسبة) كهذه , بأمهات وأخوات وزوجات (سودانيون كثر) , ناهيك عن شعب الأحباش أجمعين ..؟؟؟
Quote: انا منتظر بعض دقائق لأكتب عن (السودانية الحبشية او الحبشية السودانية الاثار والابعاد-زوجتى نموزج) اتمنى ان يتوفر الوقت الاضافى
مع اكل العيش الحنضل.
نتمنى أن تجد متسعاً للوقت للمشاركة في إزالة الغبار عن معدن (الإنسان الحبشي) الحقيقي الذي نجهل ..
Quote: وايضا إكان الله هون برجع ليك تانى
تحية لك
في إنتظار ياصديقي ..
عاطر الحب ..
Post: #198 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-24-2008, 01:27 PM Parent: #186
Quote: ومكالمة مميّزة المكرم/ قبريال ( قبري ) عاتب قليلا ... إني بصور إثيوبيا كلها ( تجراي ) وبس .. مع تحلى بروح دعابة جميلة زمنوا القاعد في السودان كان ( ديّامي ) ولم يزل يذكر الديم وأهله بكل خير ...
والله كمان يا(قبري) ياخوي إنتو كلكم عندنا (حبش)
وبالمناسبة قلما أستطيع التفريق بين (الإثيوبي والإريتري) , أما عن (التجراي) و(الأمهرة) والقبائل وتفصيلاتها , فنتمنى التعرف على أعراقهم المختلفة أكثر ..
Post: #199 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-24-2008, 01:51 PM Parent: #186
Quote: وكلكم اخوه كرام نعتز بمعرفتهم و( جيرتهم ) ولقبريال أهديك صوت عريق ومّوغل في ( أمهريتوا )Kuku Sebsibe
تعرف يا عبدالناصر كمان حتى الفن (الحبشي) بما نعرف عنو (غير أغنية واحدة غناها عبدالعزيز المبارك) و(بلوبلو) ,,
والبقية أختزلت في أغنيات سودانية بأصوات فنانين أحباش ..
شكراً على الأغنية , والفنانة دي صوتا جميل وحنين ..
عاطر الحب ..
Post: #200 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-24-2008, 01:53 PM Parent: #186
Quote: أسمه يذكرني بالعداء العالمي ( قبري سلاسي )
وهذه تقود إلى ملاحظة أخرى هامة , وهي أن الأحباش كان رواداً على المستوى الإفريقي في كرة القدم ..
وعلى المستوى العالمي في ألعاب القوى ..
Post: #201 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-24-2008, 02:16 PM Parent: #200
(*)
أعترف أنني كنت أكثر الناس تطرفاً وظلماً للأخوة (الأحباش) ..
فجهلي بهم , وبعض ملامح شخصيتي السودانية التي تميل إلى الإنطباعية في الحكم على الآخر ..
وتلك الأحكام المطلقة التي جبلنا على إصدارها على الآخر وربما ليس الآخر عبر الحدود وحده بل حتى
ربما الآخر السوداني الذي يختلف عنك (عرقه , قبيلته , دينه) ..
فيما مضى , كنت أرى (الأحباش) في تلك الصورة النمطية التي رسخناها عبر ميلنا إلى إراحة أنفسنا من
عناء المعرفة ..
لا أعلم عن الأحباش سوى (تسفاي) الذي باعني (الشاورمة) , (وبعض بائعات هوى وقهوة ) و(نادلات بالبارات) ..
وهي مهن يمتهنها أناس من مختلف العالم , ونهم سودانيون وسودانيات ..؟
إلا أننا لابد لنا أن نبحث عن هذه (الحيطة القصيرة) , ..
عاشرت بعضهم , على قلتهم , ..
عرفت أنهم شعباً أعظم مما نصوره ونتصوره ..
الأدهى أنني , أكتشفت أن بعض ممن أعرفهم عن (قرب) , أحباشاً وكنت أظنهم سودانيون ..!!!
Post: #274 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-01-2008, 09:37 AM Parent: #201
Quote: أعلم عن الأحباش سوى (تسفاي) الذي باعني (الشاورمة) , (وبعض بائعات هوى وقهوة ) و(نادلات بالبارات) ..
وهي مهن يمتهنها أناس من مختلف العالم , ومنهم سودانيون وسودانيات ..؟
Post: #295 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-01-2008, 08:09 PM Parent: #201
Quote: لا أعلم عن الأحباش سوى (تسفاي) الذي باعني (الشاورمة) , (وبعض بائعات هوى وقهوة ) و(نادلات بالبارات) ..
Post: #202 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-24-2008, 08:22 PM Parent: #186
Quote: مع ملاحظة إن الاهتمام بثقافة ( الاخرين ) لايعني ان (تنّبت ) من ثقافتك وجذورك بالعكس يمكن ان تتعلم منهم كيف تتمسك بثقافتك وتعتز ( بجذورك )
Post: #203 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 03-24-2008, 09:19 PM Parent: #1
العزيز / كمال على الزين مساء الخير ,,, ______________________________________________________________________
Quote: إعتذاري مخلصاً عن ماتسببنا فيه لك من حرج , وربما كان الأخ المعني هنا يرى رأياً آخر , ولكنه تعصب بعض الشئ ,
بالعكس لم يخطر ببالى أن تلقي تلك الكتابات على بوستك هذا الاهتمام فقد أسعدني التواصل لحد بعيد حتى مع من خالفوني الرأى والرؤيا ... الاخ المعني كان الاكثر فهم على الاقل ... أتصل ليناقش وليس ليشتم أو يتّهكم له رؤيا وتحّترم ... له التحية ... لايوجد علىّ حرج فانا أطرح ( رأى ) ... ما أزعجني بعض الشي ( لبعضهم ) درجة من الأسفاف مؤسفة ... ليس إلا
***
Quote: وهذه تقود إلى ملاحظة أخرى هامة , وهي أن الأحباش كان رواداً على المستوى الإفريقي في كرة القدم ..
وعلى المستوى العالمي في ألعاب القوى ..
شوف الشباب ديل وهم بحصدوا ( الدهب في الاولمبيات ) قبري ورفاقوا
_______________________ ولك صادق الود
Post: #211 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-25-2008, 04:45 PM Parent: #203
Quote: ما أزعجني بعض الشي ( لبعضهم ) درجة من الأسفاف مؤسفة ... ليس إلا
Post: #204 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 03-24-2008, 09:58 PM Parent: #1
العزيز / كمال على الزين مساء الجمال .... ______________________________________________________________ مواصله في ( بوستك ) ,,,
في معرض ردك على المكرم / عبد الخالق
Quote: هل هناك أقسى وأضل من أن نلصق (مسبة) كهذه , بأمهات وأخوات وزوجات (سودانيون كثر) , ناهيك عن شعب الأحباش أجمعين ..؟؟؟
أتصوره سلوك مؤسف من البعض !!! فاطلاق الاحكام المعممة أمر يدعوا ( للرثاء )
Quote: أعترف أنني كنت أكثر الناس تطرفاً وظلماً للأخوة (الأحباش) ..
فجهلي بهم , وبعض ملامح شخصيتي السودانية التي تميل إلى الإنطباعية في الحكم على الآخر ..
وتلك الأحكام المطلقة التي جبلنا على إصدارها على الآخر وربما ليس الآخر عبر الحدود وحده بل حتى
ربما الآخر السوداني الذي يختلف عنك (عرقه , قبيلته , دينه) ..
فيما مضى , كنت أرى (الأحباش) في تلك الصورة النمطية التي رسخناها عبر ميلنا إلى إراحة أنفسنا من
عناء المعرفة ..
أعتراف لا تنقصه شجاعة ,,, متفق معك (الانطباعية) في الحكم على الاشياء غير مفيدة لانها قلّ أن تعطي ( حقيقة ) ... رويتك ( للجيران ) من دون معّرفة بهم ... تجعلك مثل جيران أخرون نمطوا صورتنا في أشياء مضحكة وبليدة ... وإيضا عن عدم معرفة فتصبح ( المعرفة ) وعناءها ... هي (الفيصل) في كل القصة وذلك ليس تجاه (الجيران) ... فحسب بعضنا البعض نحتاج أن نعمّق ( معرفتنا )
***
كمال سعدت بمعرفتك وبمحاورتك وسأظل قريبا من بوستك ( الجميل ) حتى وإن جعلتني دوعي العمل الايام القادمة للغياب لسفر ( ما ) فجر اليوم بإذن الله
___________________________________
لك خالص ودي
Post: #209 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-25-2008, 03:26 PM Parent: #204
Quote: أتصوره سلوك مؤسف من البعض !!! فاطلاق الاحكام المعممة أمر يدعوا ( للرثاء )
Post: #210 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-25-2008, 03:43 PM Parent: #204
Quote: كمال سعدت بمعرفتك وبمحاورتك وسأظل قريبا من بوستك ( الجميل ) حتى وإن جعلتني دوعي العمل الايام القادمة للغياب لسفر ( ما ) فجر اليوم بإذن الله
عزيزي / عبدالناصر ..
سعدت أيضاً بك , سكة السلامة إنشاء الله
عاطر الحب ..
Post: #205 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 03-25-2008, 11:09 AM Parent: #1
عبد الناصر ياغالي اثريت البوست بالكثير المفيد ..سفرا سعيدا وعودة ميمونة
كمال الزين
اخوي عبد الخالق ننتظر اطلالتك مجددا وتقديم رؤيتك حول امور كثيرة ..
Quote: إلتصاق او مرادفة مفردة (حبشية) للعهر او كأقل تقدير لضد الطهر والشرف يطول البحث فيه كأثر سلبا وإيجابا,,
سلبا دي عرفناها ..بس ايجابا كيف ياعبد الخالق ؟!!! غايتو قلبتها في دماغي ما لقيت ليها مخارجة (!)
Quote: أعترف أنني كنت أكثر الناس تطرفاً وظلماً للأخوة (الأحباش) ..
فجهلي بهم , وبعض ملامح شخصيتي السودانية التي تميل إلى الإنطباعية في الحكم على الآخر ..
وتلك الأحكام المطلقة التي جبلنا على إصدارها على الآخر وربما ليس الآخر عبر الحدود وحده بل حتى
ربما الآخر السوداني الذي يختلف عنك (عرقه , قبيلته , دينه)
هذا هو الايجاز المفصل جميل يازين
Post: #206 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-25-2008, 02:10 PM Parent: #205
Quote: اخوي عبد الخالق ننتظر اطلالتك مجددا وتقديم رؤيتك حول امور كثيرة ..
Quote: إلتصاق او مرادفة مفردة (حبشية) للعهر او كأقل تقدير لضد الطهر والشرف يطول البحث فيه كأثر سلبا وإيجابا,,
سلبا دي عرفناها ..بس ايجابا كيف ياعبد الخالق ؟!!! غايتو قلبتها في دماغي ما لقيت ليها مخارجة (!)
وإخترت انت إيجابا من الجدول ومش من الشجرة يا صديقى
عموما لو دعيت لينا بتوفر الوكت حا نساهم مع الانسان الرائع كمال
لكما معا التحية,,,
Post: #208 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-25-2008, 02:36 PM Parent: #207
Quote: اخوى محمود
يا صديقى
ما لفت انتباهك غير إيجابا؟؟!!
مع العلم الصعوبة التى لن اجد لها (مخرجا)
مكومة وقاعدة فى سلبا ,
يعنى وبمعنى تانى مخرجى
حيكون كأنك كنت قاعد امام جدول
وشجرة رامية ضلها فى الجدول
وسلبا وإيجابا ومن احد فروع الشجرة
(مصنقرات) فى الجدول كظل
وإخترت انت إيجابا من الجدول ومش من الشجرة يا صديقى
عموما لو دعيت لينا بتوفر الوكت حا نساهم مع الانسان الرائع كمال
لكما معا التحية,,,
العزيز/ عبدالباقي ..
أتمنى أن نواصل الحوار حول (الأمر) , وقد إنتظرت طويلاً عودتك , لأن في تساؤل الأخ (محمود) الكثير من الحساسية تجاه الأمر , وهو أمر لا نستطيع إنكاره ولكن أضعف إيماننا أن نحاول الإسهام في إيضاح نقاط هامة وهي أن (التعميم) خيره وشره , لا يناشب المجتمعات التي تريد الإنفتاح على الآخر بصدور رحبة , ..
(إيجاباً) هذه سأعود لمناقشتها , لأن فيها رؤى كثيرة ..
شكراً أخي / عيدالباقي ..
وشكراً أخي / محمود ..
Post: #212 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-25-2008, 06:15 PM Parent: #208
(*)
التحامل على الأحباش ليس إنطباعاً فجاً فحسب , بقدر ما إنه جزء لا يتجزأ من ثقافتنا العروبية التي تخشى الحديث عن أن أوجه التشابه بيننا وبين الأحباش أكثر وضوحاً منها بيننا وبين (العرب) ..!!!
Post: #213 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-25-2008, 06:51 PM Parent: #205
Quote: هذا هو الايجاز المفصل جميل يازين
Post: #215 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 03-26-2008, 00:38 AM Parent: #1
Quote: التحامل على الأحباش ليس إنطباعاً فجاً فحسب , بقدر ما إنه جزء لا يتجزأ من ثقافتنا العروبية التي تخشى الحديث عن أن أوجه التشابه بيننا وبين الأحباش أكثر وضوحاً منها بيننا وبين (العرب) ..!!!
بجانب هذا الأمر الذي هو في الاساس تصور مغلوط ساد في الثقافة السودانوية ..(بالرغم من ان الاحباش زلوا جزءا مهما من علاقات وثقافة سكان الصحراء العرب الذين تواصلوا ايجابا وسلبامعهم عبر التاريخ ..كجزء من التواصل التاريخي والثقافي والاجتماعي والاقتصادي ..الخ) فإن الأمر الآخر في هذا التصور قد ساهمت فيه ظروف تاريخية غاية في التعقيد ، حيث اضطرت -تلك الظروف -الاحباش الى اللجؤ نحو السودان ظروف سياسية وتاريخية يصعب حصرها ،حملتهم خفافا وغزلان نحو دولة جارة .. وما لهذه الحالة من تداعيات انسانية وضعف احد طرفي المعادلة -من حيث طبيعة الهجرة وما تفرضه -، بالإضافة الى التباين النسبي في ثقافة وطريقة العيش بين الجانين كل ذلك ربما ساهم في ترسيخ "تصور" ضبابي تجاه الأحباش ككل ..وتجاه من وفدوا الى السودان بشكل خاص .
Post: #216 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 03-26-2008, 00:47 AM Parent: #1
Quote: اخوى محمود
يا صديقى
ما لفت انتباهك غير إيجابا؟؟!!
مع العلم الصعوبة التى لن اجد لها (مخرجا)
مكومة وقاعدة فى سلبا ,
يعنى وبمعنى تانى مخرجى
حيكون كأنك كنت قاعد امام جدول
وشجرة رامية ضلها فى الجدول
وسلبا وإيجابا ومن احد فروع الشجرة
(مصنقرات) فى الجدول كظل
وإخترت انت إيجابا من الجدول ومش من الشجرة يا صديقى
عموما لو دعيت لينا بتوفر الوكت حا نساهم مع الانسان الرائع كمال
لكما معا التحية,,,
لقد استبشرت عزيزي بمداخلتك الأولى لذلك تمنيت ان تكون لك اطلالة اخرى حتى تثري الموضوع وتقدم رؤيتك ..-كما ذكرت في مدخلتي - اما ما طرحته عن مفردة (ايجابا) فلأنني رايت فيها بمثابة خروج عن السياق ..ولذلك استفسرت عنها بالذات وليس عن ما هو واضح ..لأن عموم المداخلة لم تكن بحاجة الى الاستفسار او لفت النظر .. ليس أكثر وسوف ادعو الله مخلصا لأن يمنحك الوقت الكافي للمساهمة هنا .. لأنها ستمثل حتما اضافة لموضوع شائك .. شكرا
الــزين
Quote: أتمنى أن نواصل الحوار حول (الأمر) , وقد إنتظرت طويلاً عودتك , لأن في تساؤل الأخ (محمود) الكثير من الحساسية تجاه الأمر , وهو أمر لا نستطيع إنكاره ولكن أضعف إيماننا أن نحاول الإسهام في إيضاح نقاط هامة وهي أن (التعميم) خيره وشره , لا يناشب المجتمعات التي تريد الإنفتاح على الآخر بصدور رحبة , ..
اتفق معك ..لأن الامر عندما يتعلق بمسائل كالطهر والعهر ..والشرف وما سواه ..حتما نحتاج الى معايير دقيقة وليس تلك العموميات التي سبق وان أدناها سويا شكرا لتوضيحك وصباحك قشطة
Post: #217 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-26-2008, 12:25 PM Parent: #216
مكرر
Post: #218 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-26-2008, 12:25 PM Parent: #216
Quote: وصباحك قشطة
وصباحك كمان ..
Post: #219 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-26-2008, 01:20 PM Parent: #216
Quote: لقد استبشرت عزيزي بمداخلتك الأولى لذلك تمنيت ان تكون لك اطلالة اخرى حتى تثري الموضوع وتقدم رؤيتك ..-كما ذكرت في مدخلتي - اما ما طرحته عن مفردة (ايجابا) فلأنني رايت فيها بمثابة خروج عن السياق ..ولذلك استفسرت عنها بالذات وليس عن ما هو واضح ..لأن عموم المداخلة لم تكن بحاجة الى الاستفسار او لفت النظر .. ليس أكثر وسوف ادعو الله مخلصا لأن يمنحك الوقت الكافي للمساهمة هنا .. لأنها ستمثل حتما اضافة لموضوع شائك ..
العزيز / محمود
أشكر لك تمهلك في تفسير (عبارة) الأخ (عبدالباقي) فيبدو أن له تفسير آخر بعيداً عن المعنى الظاهري الذي فهنا ..
عاطر الحب ..
Post: #220 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-26-2008, 01:35 PM Parent: #216
Quote: اتفق معك ..لأن الامر عندما يتعلق بمسائل كالطهر والعهر ..والشرف وما سواه ..حتما نحتاج الى معايير دقيقة وليس تلك العموميات التي سبق وان أدناها سويا شكرا لتوضيحك
Post: #221 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-26-2008, 02:28 PM Parent: #220
(*)
تقابلا بأحد المنافي ..
كان سودانياً شمالياً وكانت هي (حبشية) , حبشية فحسب ..
وجدت فيه سمرة أهلها , ووجد فيها (أنوثة) بنات (النيل) , سرعان ما تحادثا وتآلفا , ..
لم يكن الجوع ,التشريد , المرض والفقر تهم ترسم دلالات ضد من مورست عليهم تلك الاجراءات الموحلة بالظلم ,المتخمة بالتنكيل والبطش, دلالات حتى نوقع عليهم جزافا لاحقا تهمنا بكل بساطة (الحبشية عاهر لأنها أسدلت ستار خيمتها بمخيمات اللاجئين ببلدنا الامين الطاهر العفيف وأرخت أرجلها ليسهل على أحد فحولنا الأشراف بعد ذلك رفع تلك الارجل النحيلة المنهكة حد العياء الى أقصى حد متجاوزا حد المرونة التى شغلتنا بالمدارس ووضعها على كتفيه المثارة ,وشريفنا مثار يا سادتى بجوعها وفقرها وعوزها وخوفها ومصيرها المجهول , وهى آتية من جحيم سطوة الانانية البشرية ببلادها الى بلادنا المقدسة حد الشرف لتأكل لقمة لا تقل تعاسة عن نيران جحيم بلادها,ذل ,مهانة , قرف ,وعياء ونحن لا نرى مأساتها نحن ننظر فقط لتلوثها لبلدنا المصون بأمر الله بإبريق بائس وطش إغتسال من الجنابة التعيسة)
يااااا بلادى , يا رقيقة ,يا صديقة ,يا بوادينا , يا حواضرنا ... تف تف تفو على تعبيراتنا غير الضرورية لنخبئ فيها حقيقتنا كفقه شعوذة...
سأعود احتاج فقط الى ان اتوازن قليلا
Post: #224 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-26-2008, 04:10 PM Parent: #223
Quote: يا صديقى
لم يكن الجوع ,التشريد , المرض والفقر تهم ترسم دلالات ضد من مورست عليهم تلك الاجراءات الموحلة بالظلم ,المتخمة بالتنكيل والبطش, دلالات حتى نوقع عليهم جزافا لاحقا تهمنا بكل بساطة (الحبشية عاهر لأنها أسدلت ستار خيمتها بمخيمات اللاجئين ببلدنا الامين الطاهر العفيف وأرخت أرجلها ليسهل على أحد فحولنا الأشراف بعد ذلك رفع تلك الارجل النحيلة المنهكة حد العياء الى أقصى حد متجاوزا حد المرونة التى شغلتنا بالمدارس ووضعها على كتفيه المثارة ,وشريفنا مثار يا سادتى بجوعها وفقرها وعوزها وخوفها ومصيرها المجهول , وهى آتية من جحيم سطوة الانانية البشرية ببلادها الى بلادنا المقدسة حد الشرف لتأكل لقمة لا تقل تعاسة عن نيران جحيم بلادها,ذل ,مهانة , قرف ,وعياء ونحن لا نرى مأساتها نحن ننظر فقط لتلوثها لبلدنا المصون بأمر الله بإبريق بائس وطش إغتسال من الجنابة التعيسة)
يااااا بلادى , يا رقيقة ,يا صديقة ,يا بوادينا , يا حواضرنا ... تف تف تفو على تعبيراتنا غير الضرورية لنخبئ فيها حقيقتنا كفقه شعوذة...
صديقي / عبدالباقي ..
أنفاسك الحرى خرجت هنا مع هذه الصور الصادقة المحزنة , ننكرها نعم ..
لكنها تلاحقنا أينما حاولنا التهرب من مسؤلية تأريخية تجاه من حملوا أثقالهم وحطوا بيننا
يلوذون بصدور الإخوة المحبين , الذين ....
سأعود ..
Post: #225 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-26-2008, 04:23 PM Parent: #223
Quote: ونحن لا نرى مأساتها نحن ننظر فقط لتلوثها لبلدنا المصون بأمر الله بإبريق بائس وطش إغتسال من الجنابة التعيسة)
Post: #226 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-26-2008, 09:18 PM Parent: #225
قمت بإختيار إحدى هذه القصص وهي عنوان المجموعة (بطعم عيون أفرهيد سومسوم) , وهي تتناول معاناة
(المرأة) أثناء الحرب ..!!
Post: #227 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 03-27-2008, 01:30 AM Parent: #1
Quote: يا صديقى
لم يكن الجوع ,التشريد , المرض والفقر تهم ترسم دلالات ضد من مورست عليهم تلك الاجراءات الموحلة بالظلم ,المتخمة بالتنكيل والبطش, دلالات حتى نوقع عليهم جزافا لاحقا تهمنا بكل بساطة (الحبشية عاهر لأنها أسدلت ستار خيمتها بمخيمات اللاجئين ببلدنا الامين الطاهر العفيف وأرخت أرجلها ليسهل على أحد فحولنا الأشراف بعد ذلك رفع تلك الارجل النحيلة المنهكة حد العياء الى أقصى حد متجاوزا حد المرونة التى شغلتنا بالمدارس ووضعها على كتفيه المثارة ,وشريفنا مثار يا سادتى بجوعها وفقرها وعوزها وخوفها ومصيرها المجهول , وهى آتية من جحيم سطوة الانانية البشرية ببلادها الى بلادنا المقدسة حد الشرف لتأكل لقمة لا تقل تعاسة عن نيران جحيم بلادها,ذل ,مهانة , قرف ,وعياء ونحن لا نرى مأساتها نحن ننظر فقط لتلوثها لبلدنا المصون بأمر الله بإبريق بائس وطش إغتسال من الجنابة التعيسة)
يااااا بلادى , يا رقيقة ,يا صديقة ,يا بوادينا , يا حواضرنا ... تف تف تفو على تعبيراتنا غير الضرورية لنخبئ فيها حقيقتنا كفقه شعوذة...
سأعود احتاج فقط الى ان اتوازن قليلا
صديقي لقد اصبت جوانب كثيرة في عمق الجرح النازف و هذا ما عنيته في مداخلتي السابقة في القول :
Quote: فإن الأمر الآخر في هذا التصور قد ساهمت فيه ظروف تاريخية غاية في التعقيد ، حيث اضطرت -تلك الظروف -الاحباش الى اللجؤ نحو السودان ظروف سياسية وتاريخية يصعب حصرها ،حملتهم خفافا وغزلان نحو دولة جارة .. وما لهذه الحالة من تداعيات انسانية وضعف احد طرفي المعادلة -من حيث طبيعة الهجرة وما تفرضه
-، انت لا تحتاج سوى الى مزيدا من الوقت لتجعلنا نتجرع مرارات الحقيقة ..-وان بدت موجعة وصريحة وربما شفافاة اكثر من اللزوم - ..لكنها تبقى واقع قائم وحقيقة عارية من الاستعارات ..
قمت بإختيار إحدى هذه القصص وهي عنوان المجموعة (بطعم عيون أفرهيد سومسوم) , وهي تتناول معاناة
(المرأة) أثناء الحرب ..!!
يازين ..بربك اتحفنا بروائع هاشم كرار ..هذا الرجل الذي تابعته من على بعد ..بكلماته الشفافة وموقفه الذي لا يعرف الالوان الرمادية الخادعة .. هاشم كرار الذي اسميه "المناضل النبيل " ..عبر الوطن القطرية ..وعبر عموده الذي لا ينفك عن طرح هواجسنا وهمومنا بهمة الرجل العارف والمضطلع .. هاشم ـسفيرنا فوق العادة نحو ( الجيران) ..الذين هم اهله بالميلاد.. حدثته ذات مرة عبر اسلاك الهاتف ..فأقترب صوته من كل الصور /والحروف الجميلة التي اختزنها في الذاكرة! امور كثيرة وتقاطعات حملها الينا "بوستك" الذي اغضبني عنوانه -قبل قراءة محتواه-يازين هاهو يجعلني استعيد "توازني" الآن ، عبر حروف اعادتني الى هاشم كرار وآخرون -دون حصر -نبلاء في التواصل وفي الوفاء ..
الحبشية زانية ,غانية يا سادتى لأنها ببساطة جائعة, ربما جائع خلفها سرب من الاطفال , قطيع من الشيوخ الفارين من جدار المصالح الذى تفتت عنده المفاوضات , هذه الحبشية يا أصدقائى عاكسة بؤس قارتنا السمراء جائتنا كأقل آمل لا لتحصل على خبزنا الأسمر الحار عرقا تسكبه من تحت أفخازها النحيلة , ولا حلى تزين معصمها المشوه بلدغات (البرغوث ,الباعوض وربما الثعابين البشرية) لقد جائتنا لدفئ تفرغ فيه دموع مأساتها , فأفرغنا فى جوعها غضبنا ولعنتنا الغبية وصمناها وختمنا أوشام نعرتنا الدينية ,التقليدية والاخلاقية ولم تغب عنا حرفتنا السهلة التى تقم على توريث معتقداتنا الخاطئة حد الاسراف لأجيالنا, وبالسنة الالفية الرابعة ستظل الحبشية مومس , ستبقى الحبشية تهمة يوصد امامها باب الطهر اللعين وسرداب العفاف الكريه
ياااااااا بلادى يا حبيبة ,يا أغنيتى الوطنية ,يا أفرقية ,يا خصبة بتربة شهداء المعرفة والوعى : تف تف تفو على عقليتنا الرجعية..
سأعود إليكما يا صديقيا
عبدالخالق الجمرى
Post: #232 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-27-2008, 07:08 PM Parent: #228
Quote: الحبشية زانية ,غانية يا سادتى لأنها ببساطة جائعة, ربما جائع خلفها سرب من الاطفال , قطيع من الشيوخ الفارين من جدار المصالح الذى تفتت عنده المفاوضات , هذه الحبشية يا أصدقائى عاكسة بؤس قارتنا السمراء جائتنا كأقل آمل لا لتحصل على خبزنا الأسمر الحار عرقا تسكبه من تحت أفخازها النحيلة , ولا حلى تزين معصمها المشوه بلدغات (البرغوث ,الباعوض وربما الثعابين البشرية) لقد جائتنا لدفئ تفرغ فيه دموع مأساتها , فأفرغنا فى جوعها غضبنا ولعنتنا الغبية وصمناها وختمنا أوشام نعرتنا الدينية ,التقليدية والاخلاقية ولم تغب عنا حرفتنا السهلة التى تقم على توريث معتقداتنا الخاطئة حد الاسراف لأجيالنا, وبالسنة الالفية الرابعة ستظل الحبشية مومس , ستبقى الحبشية تهمة يوصد امامها باب الطهر اللعين وسرداب العفاف الكريه
Post: #233 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-28-2008, 03:23 PM Parent: #228
Quote: ياااااااا بلادى يا حبيبة ,يا أغنيتى الوطنية ,يا أفرقية ,يا خصبة بتربة شهداء المعرفة والوعى : تف تف تفو على عقليتنا الرجعية..
Post: #229 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-27-2008, 01:34 PM Parent: #227
Quote: صديقي لقد اصبت جوانب كثيرة في عمق الجرح النازف
Post: #230 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-27-2008, 02:39 PM Parent: #229
(*)
العزيز / محمود
شكراً على كلماتك الطيبة بحق الأخ (هاشم) , فهو والله هكذا وأكثر ..
عاطر الحب ..
Post: #231 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-27-2008, 02:51 PM Parent: #230
(*)
تقابلا بأحد المنافي ..
كان سودانياً شمالياً وكانت هي (حبشية) , حبشية فحسب ..
وجدت فيه سمرة أهلها , ووجد فيها (أنوثة) بنات (النيل) , سرعان ما تحادثا وتآلفا , ..
أسلمته نفسها , وتعاهدا على الزواج , سرعان ما أنتقلت لتشاركه سكنه , ..
أمضيا معاً ثلاثة سنوات , ولكن ..
عاد إلى السودان ليتزوج إحدى قريباته , ..
ثم عاد إلى منفاه , وكأنه لم يعرفها من قبل , ..
فقد كانت مجرد (حبشية) ..!!
Post: #234 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-28-2008, 05:12 PM Parent: #227
Quote: امور كثيرة وتقاطعات حملها الينا "بوستك" الذي اغضبني عنوانه -قبل قراءة محتواه
Post: #235 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-28-2008, 08:42 PM Parent: #234
العزيز/ عبدالناصر .. أرجو أن تكون قد عدت بالسلامة ..
Post: #236 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 03-28-2008, 10:11 PM Parent: #1
Quote: الحبشية زانية ,غانية يا سادتى لأنها ببساطة جائعة, ربما جائع خلفها سرب من الاطفال , قطيع من الشيوخ الفارين من جدار المصالح الذى تفتت عنده المفاوضات , هذه الحبشية يا أصدقائى عاكسة بؤس قارتنا السمراء جائتنا كأقل آمل لا لتحصل على خبزنا الأسمر الحار عرقا تسكبه من تحت أفخازها النحيلة , ولا حلى تزين معصمها المشوه بلدغات (البرغوث ,الباعوض وربما الثعابين البشرية) لقد جائتنا لدفئ تفرغ فيه دموع مأساتها , فأفرغنا فى جوعها غضبنا ولعنتنا الغبية وصمناها وختمنا أوشام نعرتنا الدينية ,التقليدية والاخلاقية ولم تغب عنا حرفتنا السهلة التى تقم على توريث معتقداتنا الخاطئة حد الاسراف لأجيالنا, وبالسنة الالفية الرابعة ستظل الحبشية مومس , ستبقى الحبشية تهمة يوصد امامها باب الطهر اللعين وسرداب العفاف الكريه
شفت ليك حبشية فى السودان وهى بتغنى وتبكى؟
Post: #238 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-28-2008, 10:17 PM Parent: #236
Quote: شفت ليك حبشية فى السودان وهى بتغنى وتبكى؟
يا (تبارك) يا(خوي) , أنا ماشفتهم لا ببكوا ولا بتضحكوا ...
الغنى والبكا بجتمعوا في السودان عند (الحبش) , وعند (غيرهم) ..
المهم ..
_______________________________ إنتا شفتا الكلام ده وين ..؟
Post: #237 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 03-28-2008, 10:15 PM Parent: #1
Quote: (*)
تقابلا بأحد المنافي ..
كان سودانياً شمالياً وكانت هي (حبشية) , حبشية فحسب ..
وجدت فيه سمرة أهلها , ووجد فيها (أنوثة) بنات (النيل) , سرعان ما تحادثا وتآلفا , ..
Post: #242 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-29-2008, 11:30 AM Parent: #239
Quote: متابعين ...
تسلم يا(شهيد)
Post: #241 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-29-2008, 11:28 AM Parent: #237
Quote: نزليها أول مرة قلنا (فى سياق الرواية وكدة ...)
المرة دى اتخيل لى انت قاصدنى عديل كدة
المهم ...
Post: #250 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-30-2008, 03:46 PM Parent: #237
Quote: المرة دى اتخيل لى انت قاصدنى عديل كدة
Post: #240 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 03-29-2008, 01:55 AM Parent: #1
Quote: إنتا شفتا الكلام ده وين ..؟
عيييييييييك!
Post: #243 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-29-2008, 11:47 AM Parent: #240
Quote: عيييييييييك!
Post: #244 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-29-2008, 12:04 PM Parent: #243
Quote: نزليها أول مرة قلنا (فى سياق الرواية وكدة ...)
المرة دى اتخيل لى انت قاصدنى عديل كدة
(تبارك) أرسى ليك على بر , إنتا (الحبش) رفضوك ولا إنتا عرستها وكبيت الزوغة ..؟؟
حيرتنا معاك ياخ ..
المهم ..
_____________________________
السؤال ده أهم حاجة عشان نعرف ظروفك مع الجماعة الأحباش ديل عاملة كيف ؟؟
Post: #245 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-30-2008, 06:37 AM Parent: #244
Quote: ( جناية الحبشية) ,طرح جرئ وفيه صدق , لكن كل هذا التناول هو من وجهة النظر الرجاليه , لم تجد واحدة الشجاعة لتداخل باعتبار ان الموضوع (كلام رجال) . تمنيت لو كنت طرفا فى الحوار,فكنت ساطرحت الامر من زاوية مختلفة.ولكن ستتاح الفرصة اكيد.
مقتطفات من رسالة من (صديقة) ..
سنعرج على تناول الأمر من زاوية (نسائية) , وفيه الكثير من المفارقة ..
Post: #248 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-30-2008, 07:37 AM Parent: #247
Quote: سأعود إليك يا صديقى
لأحمل معك هذا العبء ولو بالهتاف (هيلا هوب) ندك حصون رجعيتنا التى تحجب كثيرا إنسانيتنا
أمر بظروف أحتاج الى دعواتك فيها ,
دعواتك فقط لأعود لك معافى تماما
لا تتوقف يا صديقى لا تتوقف
عزيزي / عبدالباقي
سلامات ..
ربنا يعينك ويساعدك ياسيدي
اللهم ألطف بعبدك (عبدالباقي)
وأعنه ..
_______________________
هذا بإفتراض قبول دعوات من هو مثلي ..!!
Post: #249 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-30-2008, 10:24 AM Parent: #248
Quote: الحبشية زانية ,غانية يا سادتى لأنها ببساطة جائعة, ربما جائع خلفها سرب من الاطفال , قطيع من الشيوخ الفارين من جدار المصالح الذى تفتت عنده المفاوضات , هذه الحبشية يا أصدقائى عاكسة بؤس قارتنا السمراء جائتنا كأقل آمل لا لتحصل على خبزنا الأسمر الحار عرقا تسكبه من تحت أفخازها النحيلة , ولا حلى تزين معصمها المشوه بلدغات (البرغوث ,الباعوض وربما الثعابين البشرية) لقد جائتنا لدفئ تفرغ فيه دموع مأساتها , فأفرغنا فى جوعها غضبنا ولعنتنا الغبية وصمناها وختمنا أوشام نعرتنا الدينية ,التقليدية والاخلاقية ولم تغب عنا حرفتنا السهلة التى تقم على توريث معتقداتنا الخاطئة حد الاسراف لأجيالنا, وبالسنة الالفية الرابعة ستظل الحبشية مومس , ستبقى الحبشية تهمة يوصد امامها باب الطهر اللعين وسرداب العفاف الكريه
Post: #251 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-30-2008, 04:17 PM Parent: #249
(*)
ذات المساء , ..
تعود أدراجك بعد أن تشاهد (الأحذية) بالخارج , تدلك على وجود (رجل وأمرأة) ..
تهاتفه لتعاتبه:
يازول إنتا بتجيب أولادك بدون ماتدينا خبر ؟؟
يرد عليك مستغرباً :
يازول أنا ماجبتا أولادي لسا ..
فتعقد حاجبيك في دهشة , ثم تغلق الهاتف ..!!
Post: #252 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 03-30-2008, 05:12 PM Parent: #1
Quote: (تبارك) أرسى ليك على بر , إنتا (الحبش) رفضوك ولا إنتا عرستها وكبيت الزوغة ..؟؟
بالله الإخوة المتداخلين لو سمحتوا تجيبوا نقاط جانبية تثروا بيها النقاش، خلوا نقد النص لغاية ما ينتهى!
عشان النقد المبكر غير انو عيبو انو مبكر، بيشوش على القراية!
محمود:
Quote: هذا ما سبق واشرت اليه في مداخلاتي السابقة عن تشدد التجرنيا الذي اشار اليه ايضا عبد الناصر ..واضفت انا اليه النص السابق بالإضافة الى عبارة ( وخاصة لدى الارترين ) ..
وهذه حقيقة قد لا تكون سارة لكنها واقع قائم علينا الاعتراف به . اما فيما يتعلق بالمسلم والعربي فتلك اشكالية اخرى ... خاصة إذا ما لاحظنا ان الكثير من الارترين المسلمين يتزوجون بارتريات مسيحيات! لكن تبقى الامور نسبية ..
يعنى المسلم السودانى نسبياً ما زى المسلم الأريترى؟
الخطيب:
Quote: في دي متفق معاك تماماً ... كلام بدل على فهم عميق ... لدي الجيران ظاهرة (النفاق)القيمي شبه معدومة وما اعنيه التظاهر بقيم معينة ... قد لا تطبقها وقد تطبق سرا خلاف ما تظهر في العلن قيمنا ليست مستحيلة التطبيق فقد طبقها أسلافنا ... ثم جاءت أجيل منا أنحدرت بها لحد بعيد ... لتقترب من (الفكرة) هناك مجتمعات قديمة تعتز بقيمها لحد بعيد مثل اليابانيين , الصينيون , الهنود وبالتالي ( الجيران ) ... لانها مجتمعات كانت تلك القيم من تكوينها ومتمدنة منذ عصور بعيدة وبالتالى ظلت تحافظ عليها في صرامة جيل بعد جيل لدينا تكوين المجتمع القيمي هش بعض الشي وبالتالى أى خلخلة ستظهر أثارها على البناء القيمي ككل لدي المجتمع ( الحديث المدنية لحد ما )... وما يزل في تغير وحركة مستمرة ولا تستطيع أن تخرج منه بحكم نهائى ماهوالثابت والمتغير في قيمه ...
على مستوي (الشخصية) تجد لدي الجيران القدرة على تقبل أنفسهم والاخرين كما هم عليه وليس على ما يجب أن يكونوا عليه ...وبالتالى ليس يجب عليك ان تنافق لترضي محيطك الاجتماعي
نحن الـ...... ونحن الـ...... ونحن الـ..... الـ........... كل الـ.........
الـ.........
Post: #253 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-30-2008, 05:31 PM Parent: #252
Quote: نحن الـ...... ونحن الـ...... ونحن الـ..... الـ........... كل الـ.........
الـ.........
Post: #254 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 03-30-2008, 05:39 PM Parent: #1
فى زمن نميرى جنب صينية الإتحاد الإشتراكى كان فى واحد بيوزع مناشير فاضية ويقول لى التاس:
نكتب ليكم شنو؟ ما انتو عارفين اىّ حاجة!
المهم ...
Post: #255 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-30-2008, 05:44 PM Parent: #254
Quote: فى زمن نميرى جنب صينية الإتحاد الإشتراكى كان فى واحد بيوزع مناشير فاضية ويقول لى التاس:
نكتب ليكم شنو؟ ما انتو عارفين اىّ حاجة!
أسي يا(تبارك9 ياخوي , أنا زاتي أكتب شنو ما إنتو عارفين أي حاجة
Post: #256 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 03-30-2008, 06:04 PM Parent: #1
المهم ...
Post: #257 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-30-2008, 08:47 PM Parent: #256
Quote: المهم ...
المهم يا(تبارك) إنك تركت أسئلة كثيرة بلا إجابة :
1/موقفك من الجماعة الأحباش (رفضوك ولا عرست وخلعتا)
منعتني رحلة ( عمل) عاجلة أن أكون معكم في الايام الماضية ,,, وصلت اليوم مساءاً فوجدت جمعكم الكريم ما يزال مقيّم .. لكم صادق التحايا والود وساحاول في عجالة أن أمسك بمحاور نقاشكم لاعود ( للبوست ) ...
**** كمال على الزين الزول الزين
Quote: التحامل على الأحباش ليس إنطباعاً فجاً فحسب , بقدر ما إنه جزء لا يتجزأ من ثقافتنا العروبية التي تخشى الحديث عن أن أوجه التشابه بيننا وبين الأحباش أكثر وضوحاً منها بيننا وبين (العرب) ..!!
للعلم فقط نسب الاحباش بالعرب أكبر من نسب السودانيون بالعرب فيما يتصل بالتزاوج بين الجانبين فقد زاوج العرب الاحباش أكثر من ابناء عمومتهم السودانيون أكثر بكثير هنا توجد أسر حجازية وحضرمية كبيرة تجمع في أصولهامابين ( عرب / أحباش ) ولا يتنكرون أو يجدون في انفسهم حرج من الاصل أو الانتساب ,,, وللحبش ميل لانتسابهم الحبشي أكثر من العربي
لدينا أنطباعاتنا الفجة والتى نعبر عنها في فجاجة غير خافية منطق ثقافتنا العروبية لاتوجد ثقافة عروبية تجعل من الاستعلاء العرقي جزء أصيل في مكوناتها سافر العرب في كل أنحاء العالم للتجارة أو نشر الدين الاسلامي لم يجدوا أى غضاضة في الاختلاط باعراق أخري نحن وجدنا غضاضة ربما ... لشي في ثقافتنا الاجتماعية أما عن التشابه في العادات والثقافة بل حتى في السحنه .. هى امور غير خافية ألا على من رفض رؤيتها ... أو جعل رؤيته قاصرة ... أو محصورة في توهمات وأنطباعات لا تشي باستعلاء على الاخر بقدر ما هي تشي بحال ( نفوس ) أصحابها ...
***
Quote: يا (تبارك) يا(خوي) , أنا ماشفتهم لا ببكوا ولا بتضحكوا ...
الغنى والبكا بجتمعوا في السودان عند (الحبش) , وعند (غيرهم) ..
أنا شفتهم ياكمال بقدر ما بتكون فرحتهم طاغية ... بقدر ما يكون حزنهم ( مهيب ) ... بفرحوا بجد وبحزنوا بجد
*** محمود أبوبكر
Quote: بجانب هذا الأمر الذي هو في الاساس تصور مغلوط ساد في الثقافة السودانوية ..(بالرغم من ان الاحباش زلوا جزءا مهما من علاقات وثقافة سكان الصحراء العرب الذين تواصلوا ايجابا وسلبامعهم عبر التاريخ ..كجزء من التواصل التاريخي والثقافي والاجتماعي والاقتصادي ..الخ) فإن الأمر الآخر في هذا التصور قد ساهمت فيه ظروف تاريخية غاية في التعقيد ، حيث اضطرت -تلك الظروف -الاحباش الى اللجؤ نحو السودان ظروف سياسية وتاريخية يصعب حصرها ،حملتهم خفافا وغزلان نحو دولة جارة .. وما لهذه الحالة من تداعيات انسانية وضعف احد طرفي المعادلة -من حيث طبيعة الهجرة وما تفرضه -، بالإضافة الى التباين النسبي في ثقافة وطريقة العيش بين الجانين كل ذلك ربما ساهم في ترسيخ "تصور" ضبابي تجاه الأحباش ككل ..وتجاه من وفدوا الى السودان بشكل خاص .
متفق معك .. حين تريد الرؤيا الاقتّصار على الجانب الفارغ في (الكوب ) ...
***
عبد الخالق الجمري
Quote: ياااااااا بلادى يا حبيبة ,يا أغنيتى الوطنية ,يا أفرقية ,يا خصبة بتربة شهداء المعرفة والوعى : تف تف تفو على عقليتنا الرجعية..
أنتظر عودة هادئة وواعدة منك
*** تبارك شيخ الدين ,,,
Quote: نحن الـ...... ونحن الـ...... ونحن الـ..... الـ........... كل الـ.........
نحنه ونحنه ونحنه .......... الى مايشاء الله وأمم حولنا تعمل في صمت ,,, بواقعيه وتواضّع جم
Post: #275 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-01-2008, 11:54 AM Parent: #259
Quote: هى امور غير خافية ألا على من رفض رؤيتها ... أو جعل رؤيته قاصرة ...
Post: #260 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 03-30-2008, 09:15 PM Parent: #1
حمدلله على سلامتك يا الخطيب
Post: #263 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-31-2008, 08:47 AM Parent: #260
Quote: حمدلله على سلامتك يا الخطيب
Post: #261 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 03-30-2008, 09:26 PM Parent: #1
الجميل / تبارك شيخ الدين مساء الخير ,,, ________________________________________________
لك التحية وجزيل الشكر ,,, رحلة عمل قصيرة منتدب للمشاركة ( بمعرض ) اليوم عدت منها علني ألحق ما فاتني لك مني خالص التحية ,,,
خارج الموضوع :
قابلت أثنين من شباب بلادي ( أمين / خليفة ) أحترافية عالية وثقافة مميزة وتواضع جّم يجعلونا من المميزين إينما كنا ...
تبارك أهديك أغنية مميزة من أغاني احتفالات الملونيوم
***
واوعك تقول إبراهيم ده أول مرة تسمعوا
____________________________
لك ولهم صادق الود ...
Post: #266 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-31-2008, 07:57 PM Parent: #261
Quote: تبارك أهديك أغنية مميزة من أغاني احتفالات الملونيوم
(الملونيوم ) ؟
Post: #267 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-31-2008, 08:45 PM Parent: #266
(*)
العزيز (عبدالناصر) قبل أن أواصل حكاية صديق (الإمارات) أرجو أن تعرفنا علي (الملونيوم) هذا ؟؟
Post: #268 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 03-31-2008, 09:36 PM Parent: #1
العزيز / كمال على الزين مساء الخير ,,, __________________________________________________
( الملونيوم ) أحتفالات الالفية الجديدة التي أحتفلت بها الدنيا قبل ثمان سنوات ومن المعروف إن الاثيوبيون لديهم تقويم ميلادي غير التقويم الميلادي المتعارف عليه وحساب السنين يقل لديهم بحوالى السبع سنوات عن التقويم الميلادي المعتمد عالمياً وفي العام الماضي أحتفل الاثيوبيون بدخول ( الالفية الميلادية الجديدة ) عام ( 2000 م ) بينما العالم في 2007 م
شأنهم شأن شعوب قديمة تعتمد تقويم خاص بها مثل الصينيون واليابانيون وكل لهم حساب سنين خاص بهم
تعود جذور هذا التقويم المحلى للكنيسة الارتذوكسية في إثيوبيا حيث لم تطبق قرار البابا جريجوري الثالث عشر باحلال التقويم الجريجوري محل التقويم الجولياني عام 1582 م
ومنذ ذلك الزمان يعتمد الاثيوبيون تقويم ميلادي قديم ( الجولياني ) الذي يقسم العام الى 13 شهر مضاف لها شهر مدته من 5 _ 6 ايام حسب السنة ( بسيطة / كبيسة )
معروف إن قياس الزمن في القرن الافريقي مختلف في بداية اليوم ( فجر ) وليس منتصف الليل
_________________________________
(التجراى) في حفلات الملينيوم
______________________ مع خالص تقديري ,,,
Post: #269 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-01-2008, 06:12 AM Parent: #268
Quote: ( الملونيوم ) أحتفالات الالفية الجديدة التي أحتفلت بها الدنيا قبل ثمان سنوات ومن المعروف إن الاثيوبيون لديهم تقويم ميلادي غير التقويم الميلادي المتعارف عليه وحساب السنين يقل لديهم بحوالى السبع سنوات عن التقويم الميلادي المعتمد عالمياً وفي العام الماضي أحتفل الاثيوبيون بدخول ( الالفية الميلادية الجديدة ) عام ( 2000 م ) بينما العالم في 2007 م
شأنهم شأن شعوب قديمة تعتمد تقويم خاص بها مثل الصينيون واليابانيون وكل لهم حساب سنين خاص بهم
تعود جذور هذا التقويم المحلى للكنيسة الارتذوكسية في إثيوبيا حيث لم تطبق قرار البابا جريجوري الثالث عشر باحلال التقويم الجريجوري محل التقويم الجولياني عام 1582 م
ومنذ ذلك الزمان يعتمد الاثيوبيون تقويم ميلادي قديم ( الجولياني ) الذي يقسم العام الى 13 شهر مضاف لها شهر مدته من 5 _ 6 ايام حسب السنة ( بسيطة / كبيسة )
معروف إن قياس الزمن في القرن الافريقي مختلف في بداية اليوم ( فجر ) وليس منتصف الليل
Post: #270 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-01-2008, 06:46 AM Parent: #269
(*)
احد أجمل النصوص التي قرأتها مؤخراً .. وأكثرها تماسكاً ومقدرة على شد القارئ
دون أن تشعر بهذيانه ..هو نص إسمه ( زقاق بول .. زقاق حبش) , وهو يعالج (ظاهرة) أزقة بيوت
(الدعارة) التي كانت تنتشر بالخرطوم ..
تشتم رائحة تعاطف الكاتب مع هؤلاء النسوة اللائي كن يعتمدن في كسب رزقهم على ممارسة الدعارة , ..
وبيع المرأة لجسدها , ظاهرة ترتبط كثيراً (بالحروب) و(التشريد) الإجباري جراءها ..
كاتب النص هو الأديب (عبدالمنعم الجزولي) ..!!
Post: #271 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-01-2008, 06:50 AM Parent: #270
زقـاق (عبث).... لعبدالمنعم الجزولي
عندما قتلت (نعمات بنت ام عفنة) كانت امها فى السجن. ولم تسمع الخبر الا ضحى اليوم الثالث للجريمة.
هى نعمات بنت (رقية) السمحة. او رقية (ام عَجَنَة) ( بفتح العين والجيم والميم ايضا) كما كانوا ينادونها فى ذلك الزمان البعيد. كثيرون كانوا يظنون ان نعمات انما جاءت الى الدنيا فى بيت (الناير). ولكن الثابت ان امها وضعتها فى (السبعة بيوت) والناير لم يسكن السبع بيوت على الاطلاق بل، وكان دائما، يرى ان سكان السبعة بيوت انما هم ليسوا سوى حثالة البشر.شأنهم شأن سكان (ابوصليب) و (زقاق الحبش).
نعم. كانت رقية تقيم اول ابتدائتها فى بيت الناير فى (العمارات). عثر عليها (طه السفيه) فى محطة السكة الحديد. لم تكن تعرف الى اين تذهب، او اين تقضى ليلتها الاولى فى تلك المدينة، التى جائتها هاربة من السافل بعد افتضاح امرها مع (ميرغنى ولد زين العابدين الخضرجى)، فجاء بها الى بيت الناير. وبقيت هنالك عدة سنوات. ثم عندما اتهمتها (بنت الصول) بسرقة غوائشها، انتقلت الى بيت (جمعة الرتينة) فى السبعة بيوت.
كان الناس يأتونها خصيصا، بل وفى ليلة الخميس كان البعض يأتى من ودمدنى والحصاحيصا وكان البعض يأتى من القضارف وآخرون من كوستى وسنار بل ان بعضهم قد جاء من الفاشر. فان كانت مع زبون بالداخل لا يأخذون غيرها كما هى العادة بل كانوا ينتظرون فى الحوش الخلفى حتى تفرغ لهم واحدا واحدا. وقد قيل ان (النذير ابوكساوى) تاجر الجمال المشهور فى سوق الابيض قد قضى ليلة الخميس كلها وبعضا من نهار الجمعة منتظرا فى الحوش الخلفى. وقد قيل ايضا ان (الحاج عبد الغفار ابوشلوخ الحتيربابى) قصدها مباشرة من المطار وهو عائد من الحجاز بعد اداء فريضة الحج. وقد ظلت عربة التاكسى تنتظر ليلة كاملة خارج بيت الناير وهى محملة بحقائب الحاج وحاجياته حتى فرغ الرجل من وطره ومن ثم سافر الى اهله فى قرية (الحتيرباب) جنوب المدينة.
عندما قتلت نعمات كانت (صفية بنت الصول) هى اكثر النائحات تأثرا لموتها، وحزنا عليها. رغما ان نعمات هى بنت رقية (ام عفنة).
صفية بنت الصول هى من سمتها ام عفنة بدلا عن ام عجنة غيرة وحسدا. فقد استولت رقية على كل زبائن بيت الناير والبيوت المجاورة. وقد قيل انها استولت على جيوب كافة تجار المدينة. الناير لم تكن تسعه الدنيا من الفرحة بهذا الخير العميم الذى جاءت به ام عجنة.
كان الناس يجيئون.
يأتون بالطيبات جملة.
لحمة الضأن وكبد الابل. وانواع الفواكه الطازجة، والخمور من كافة الاصناف. وكانوا يحملون لها الهدايا القيمات. الاقمشة، والملابس المزركشة الفاخرة، الواردة من الهند. والعطور المستجلبة من فرنسا. والحلى من كل نوع وصنف. وفوق كل ذلك كانوا يبذلون ما فى جزالينهم راضين بالقليل الذى تجود به عليهم.
كانت تتمنع، وتتغنج،وتتعجن عليهم فسموها ام عجنة. واثار ذلك حفيظة بنت الصول وهى ترى مجدها يزوى وزبائنها يتسللون من فوق احضانها زبونا زبونا. وبضاعاتهم تتسلل هاربة من بين مشفريها بضاعة بضاعة. حتى غدت ساحة سوقها الكبير مثل صباح العيد، خاوية مهجورة الا من بعض هوامل الناس وحيواناتهم الضالة. . فراحت صفية تنسج لها المكائد، مكيدة تلو مكيدة. ابتداء راحت تدعى عليها الاباطيل، وتتقول عليها الاقاويل، ومن ضمن ماتقولته عنها انها – اى رقية – حينما أخطأت تقدير فحولة (ولد سلمان الاطرش) واستهانت بضآلة جسده المهزول، ويده المقطوعة ورجله المعلولة، فادخلته الى غرفتها كأى زبون عادى غير عابئة بتحذيرات (ام حقين)، وفى ظلام تلك الغرفة، لم تكن لتتبين حجم آلة الرجل حتى ولجها. فجحظت عيناها وانكتمت انفاسها وكاد قلبها ان يتوقف عن الخفقان. فضرطت ضرطة كبيرة اعقبها سيل من الخراء اللزج. قالت صفية ان المرأة قد فقدت عجنتها واكتسبت مكانها عفنة ابدية. واطلقت عليها لقب ام عفنة. ورغما عن انه لم يسمع هذه الضرطة سوى صفية وحدها ولم يشاهد الخراء سوى صفية وحدها الا ان بعض الناس قد صدقوها لحاجة فى نفس يعقوب.
ثم فيما بعد كادت لها مكيدة، دبرتها بدهاء شمعيّ المخبر، حتى اثبتت عليها فعل سرقة غوائشها. كانت فضيحة داوية اضطرت بعدها رقية الى الانتقال الى بيت جمعة الرتينة فى السبعة بيوت.
عندما قتلت نعمات، ناح عليها الرتينة كما تنوح الحريم، وجلس امام باب المشرحة يهيل التراب على رأسه مع النسوة الهايلات، ويصرخ مع النسوة الصارخات، ويلطم مع النسوة اللاطمات، كأنه واحدة منهن بل اكثر.
جمعة كان يلقب بالرتينة، لانه كان يشع ضياء وبهاء وحسنا، بفعل المساحيق وماجاورها من كحل وطيب. جاء الى المدينة وهو طفل لم يبلغ الحلم بعد. وعمل خادما فى بيت (المستر زولفون) مدير المديرية آنذاك. وهناك تعلم شغل الشذوذ وماتبعه من امور حادثات. وكان قد تعلم شغل الطباخة على يد الدونقلاوى، طباخ المستر زولفون، فأتقنه وابدع فيه، حتى صار من اشهر، واغلى طباخى المدينة. ولم يكن ليقبل ان يطبخ الا فى مناسبات البيوت الكبيرة. وعندما رحل الانجليز، منحه المستر زولفون بضعة بيوت متفرقات، هنا وهناك ، ومن بينها منطقة السبعة بيوت بكاملها. وتسجلت فى المجلس البلدى باسمه. وهى تبدأ من عند طاحونة (فرعون الإغريقى)، على شارع الزعيم. وتمتد فى استقامة عجيبة، حتى تنحنى الى اليسار عند طرف المدرسة، ثم تبدأ فى الإلتواء يمينا ويسارا حتى تنتهى عند المسجد.
عندما حزت السكين عنق نعمات، كان (احمد المبروك) قد شرع للتو فى الاستفاقة من آثار خمرة الليلة الفائتة. كان ينام كعادته امام دكانة (التوم) المكوجى. وكانت اول بوادراستفاقته قد بدأت تحت تأثير ماعده جزءً من الكابوس الذى جثم على ليلته، بدءً من مشاجرته مع (آمنه حكومة) بسبب ان العرقى لم يكن جيدا، او على الاقل لم يكن ليتساوى مع المبلغ الذى دفعه فيه. فسبته وعيرته برجولته الناقصة وقضيبه الرخو وجيبه الخاوى مثل حياته البائسة. وليس انتهاءً بذلك الحلم العجيب والذى وجد نفسه فيه يجلس يتغوط تحت الجسر المتهالك فوق الخور عندما اصطدمت به هرة عمياء وسألته عن اقصر السبل الى الجحيم. ففزع من نومته تلك لتقع عيناه اول ماوقعت على سكين ضخم يجز عنقا انثويا، على بعد خطوتين فقط من مرقده ذاك، فلعن الخمر والخمارات، وخص باللعنة آمنة حكومة و(الجودلية) و(آمنة الطويلة). واعتدل فى مرقده بعد ان دس سفة من الصعوط كورها بعناية تحت شفته السفلى. ثم انقلب على جانبة الاخر والصرخات تملأ اذنيه وهو لايزال يسب الخمر وصانعها وبائعها وحاملها. ثم سكت عن لعن شاربها. وراح يحاول النوم من جديد دون جدوى.
عندما ذبحت نعمات، كانت (ليلى عثمان) اول من سمع بالخبر داخل السجن. اخبرتها (ام عيسى الناير) الجاويش المسؤولة عن قسم النساء. كان ذلك عندما دخلت عليها ام عيسى بثيرموس الشاى وصحن اللقيمات صباحا، كما هى العادة. ام عيسى تهتم اهتماما خاصا بليلى عثمان. فمنذ ان شرفت السجن بمقدمها الجميل. تنافس عليها المتنافسون، رجالا ونساء. وفازت بها الجاويش ام عيسى، او (ام عيسى الضكرية) كما كانوا يلقبونها سرا. وليلى كانت محكومة بخمس سنوات فى قضية تزويراستمارات الاراضى الشهيرة. كانت هى المرأة الوحيدة بين المتهمين، والذين تراوحت عقوباتهم بين عشرسنوات فى اعلاها، وستة اشهر فى ادناها. ووفقا لمعادلات الغابة الصعبة، خاصة فى القضايا الجنائية. فانك اما آكل او مأكول.
ليلى آثرت الصمت إبتغاء السلامة. وصمتت ام عيسى تجنبا للمسؤلية. ولم يهمس احد بكلمة، ورغم ان غالبية النزيلات كن قد علمن بالخبر قبل انتصاف نهار يوم الجريمة، الا ان رقية لم تسمع بالامر الا حين استدعاها المأمورضحى يوم السبت واجلسها على الكرسى الكبير بجانب مكتبه وراح يقطر لها الخبر فى اذنها قطرة قطرة. وكان السجن قد استحال الى كون فسيح من الصمت اللئيم المتآمر، فى انتظار الصرخة الاولى، والتى جاءت كعواء ذئب جرحته رصاصة للتو. لينطلق بعدها عويل وصراخ مفجوع، من مئات المسجونات والحارسات وحتى العاملات فى مكاتب الادارة قرب البوابة الرئيسية.
كان الجميع يعرفون نعمات الذبيحة. كانت تأتى الى السجن يوم الاربعاء الاولى من كل شهر لتزور امها. وكانت حلوة ولطيفة وغاية فى التهذيب كأنها لم تنشأ فى السبعة بيوت. وكانت دائما تحمل السكر والشاى والبن والسجائر والادوية بل والملابس. وكانت ايضا تحمل السلام والتحية، وتنشرالضحكة الصافية الرقراقة، على كل من يقابلها. كانت تعطى الجميع، خاصة، اللاتى لم يكن يزورهن احد. وكانت تقضى حوائج شتى، ليس للمسجونات فحسب، بل وحتى للحراس والحارسات، بل وبعض الضباط ايضا.
فى ذلك الصباح الخريفى الباكر، والذى كان لايزال لم يبلغ الحلم بعد، وقد تغطى ببعض مما تبقى من ظلام ليلة الامس، كانت نعمات قد عادت لتوها من عمل طارئ ، كثير الصراخ والاوجاع والدم فظلت مستيقظة طوال الليل، خاصة وان زبونتها الجديدة كانت صغيرة السن والحجم ولم يمض على زواجها سوى سبعة اشهر. لهذا كان وضعها لأول مولود لها أمرا فى غاية العسارة.
عربة الاجرة انزلتها فى اول الزقاق، بعد ان تغطى بمياه الامطار، الا دربا ضيقا لم يكن يسمح بمرور العربة. وكانت شبه نائمة، تحلم بحمام دافئ، وكوب شاى ساخن، وسيجارة وسرير. ولم تنتبه لتلك اليد التى امتدت بغتة، تجذب رأسها للخلف، وسكينا كبيرا يشق الجلد، ويتخذ طريقه بقوة وسرعة ومهارة، من الاغشية البرانية مرورا باللحم والحلقوم والعضلات، ليلتحم بعظام الرقبة. وكانت قد القت نظرها المفزوع، ولآخر مرة، على وجه جزارها، قبل ان تخر الى الارض، المغطاة بمياه الامطار، والاوساخ، وروث الاغنام. والكلاب، ترفس بيديها ورجليها، والدم يشخر من حلقومها، وقد جحظت عيناها، وتدلى لسانها خارج فمها المفتوح، يتسول الهواء، والرجل يبتعد مهرولا، وحقيبتها بين يديه. وطرف جلبابه المتسخ بين اسنانه. ...
(منقول) ..
Post: #272 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 04-01-2008, 07:44 AM Parent: #1
الاستاذ كمال سلامات شعبياوى من ابناء بحرى الشعبية الموضوع جد هام وهومن المسكوت عنه فى ثقافتنا العامة مثل كثير من الاشياء.. ( قدمت الى رسالة ماجستير فى جامعة سودانية بعنوان التربية الجنسية فى الاسلام دراسة تطبيقية على منهج وزارة التربية والتعليم فى السودان ( فرفض مجلس اساتذة الكلية الموضوع ) واخبرونى ان المجتمع السودانى غير مستعد لتقبل طرح هذا الموضوع .. فلك الشكرعلى الطرح واتمنى ان يكون فيه مخرجات ذات دلالات تعمل على تغيير نفسية المشاركين للتعاطى الصحيح مع الاهل من اثيوبيا . معطيات : يطلق لفظ حبش ... حبشية ... احباش ( على الاثيوبيين والارتريين ) لا يفرق بينهم فى السودان جل الذين نزحوا او استوطنوا فى السودان من الارتريين جزء كبير من السودانييين متزوج من الاثيوبيات وليس الارتريات المستوى المعيشى للاقاليم الاثيوبية المتاخمة للسودان اكثر استقرارا اقتصاديا من الاقاليم السودانية المستوى المعيشى للاقاليم الارترية المتاخمة للسودان اقل استقرارا اقتصاديا بل تصل الى حد المجاعة (((( مفردة جنابة الحبشية )) تستخدم عند العساكر كناية عن عدم القبول بتلاحق الاكتاف بين اصحاب الرتب المتعددة خاصة فى المراكز التعليمية للقوات المسلحة وتوجد فقط عند ناس الجيش وليس الشرطة . يقال ان اقدم مهنة مارستها النساء هى .......( لا اتفق مع هذا الراى ))) نساء فى مجتمع مغاير ضعفاء مقهورين ليس لهنمن مهن او حرف ســوى الخدمة فى البيوت ( يقعن بذلك تحت سطوة وشهوة الاب او الابن فى ليل او نهار والطرد خيارها الوحيد الى اين لا تدرى ...هذا واقعنا .. والبديل .. منازل الاحرار فى حى الديوم بحرى (( شاهدنا باعيننا )) صفوف الرجال تسير ببط نحو قهر واذلال فلاحــة وراعيــة من الاحباش مقابل ( طرادة )) ... سلوك يعبر عن قسوة جزء كبير من مجتمعنا وهذا شكل اكثر عدلاً من اشكال الغصب واستخدامات الرهائن فى القرى الحدودية . جرح جميل نازف فى اعماق ذاكرتنا لم نجد من يقول فيــه مع الوعد بالمواصلة فى هذا الموضوع بمشاهدات فى اثيوبيا واريتريا ...الاجناس ..الاعراق ... الاديان ..المدن ..الجمال ...السلطة ...الفن ... وحاجات تانيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Post: #273 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-01-2008, 07:52 AM Parent: #272
Quote: جرح جميل نازف فى اعماق ذاكرتنا لم نجد من يقول فيــه
مرحباً بك أخي (بدرالدين)
وخلينا أرد على مداخلتك على أجزاء , لأنها شملت الكثير من الموضوعات المتفرقة ..
عاطر الحب ..
Post: #276 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-01-2008, 12:12 PM Parent: #272
Quote: جزء كبير من السودانييين متزوج من الاثيوبيات وليس الارتريات
Quote: يطلق لفظ حبش ... حبشية ... احباش ( على الاثيوبيين والارتريين ) لا يفرق بينهم فى السودان جل الذين نزحوا او استوطنوا فى السودان من الارتريين جزء كبير من السودانييين متزوج من الاثيوبيات وليس الارتريات
وهذا ما اشرنا اليه في المداخلات السابقة ..
Quote: المستوى المعيشى للاقاليم الاثيوبية المتاخمة للسودان اكثر استقرارا اقتصاديا من الاقاليم السودانية المستوى المعيشى للاقاليم الارترية المتاخمة للسودان اقل استقرارا اقتصاديا بل تصل الى حد المجاعة
هناك ربما خلط غير مقصود هنا.. الاقاليم الارترية المتاخمة للسودان هي بركة والقاش غربا وهي اكثر الاقليم استقرارا ..ولم تعرف اي مجاعات او شبه المجاعات قط الاقاليم التي اشرت اليها انها اكثر استقرارا اقتصادياهي التي عرفت مجاعات متكررة ..
Quote: مع الوعد بالمواصلة فى هذا الموضوع بمشاهدات فى اثيوبيا واريتريا ...الاجناس ..الاعراق ... الاديان ..المدن ..الجمال ...السلطة ...الفن ... وحاجات تانيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
في انتظار ك
Post: #285 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-01-2008, 06:39 PM Parent: #277
Quote: Quote: يطلق لفظ حبش ... حبشية ... احباش ( على الاثيوبيين والارتريين ) لا يفرق بينهم فى السودان جل الذين نزحوا او استوطنوا فى السودان من الارتريين جزء كبير من السودانييين متزوج من الاثيوبيات وليس الارتريات
وهذا ما اشرنا اليه في المداخلات السابقة ..
Quote: المستوى المعيشى للاقاليم الاثيوبية المتاخمة للسودان اكثر استقرارا اقتصاديا من الاقاليم السودانية المستوى المعيشى للاقاليم الارترية المتاخمة للسودان اقل استقرارا اقتصاديا بل تصل الى حد المجاعة
هناك ربما خلط غير مقصود هنا.. الاقاليم الارترية المتاخمة للسودان هي بركة والقاش غربا وهي اكثر الاقليم استقرارا ..ولم تعرف اي مجاعات او شبه المجاعات قط الاقاليم التي اشرت اليها انها اكثر استقرارا اقتصادياهي التي عرفت مجاعات متكررة ..
Quote: مع الوعد بالمواصلة فى هذا الموضوع بمشاهدات فى اثيوبيا واريتريا ...الاجناس ..الاعراق ... الاديان ..المدن ..الجمال ...السلطة ...الفن ... وحاجات تانيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
في انتظار ك
شكراً أصدقائي على المعلومات الثرة ..
عاطر الحب ..
Post: #286 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-01-2008, 06:39 PM Parent: #277
Quote: Quote: يطلق لفظ حبش ... حبشية ... احباش ( على الاثيوبيين والارتريين ) لا يفرق بينهم فى السودان جل الذين نزحوا او استوطنوا فى السودان من الارتريين جزء كبير من السودانييين متزوج من الاثيوبيات وليس الارتريات
وهذا ما اشرنا اليه في المداخلات السابقة ..
Quote: المستوى المعيشى للاقاليم الاثيوبية المتاخمة للسودان اكثر استقرارا اقتصاديا من الاقاليم السودانية المستوى المعيشى للاقاليم الارترية المتاخمة للسودان اقل استقرارا اقتصاديا بل تصل الى حد المجاعة
هناك ربما خلط غير مقصود هنا.. الاقاليم الارترية المتاخمة للسودان هي بركة والقاش غربا وهي اكثر الاقليم استقرارا ..ولم تعرف اي مجاعات او شبه المجاعات قط الاقاليم التي اشرت اليها انها اكثر استقرارا اقتصادياهي التي عرفت مجاعات متكررة ..
Quote: مع الوعد بالمواصلة فى هذا الموضوع بمشاهدات فى اثيوبيا واريتريا ...الاجناس ..الاعراق ... الاديان ..المدن ..الجمال ...السلطة ...الفن ... وحاجات تانيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Quote: للعلم فقط نسب الاحباش بالعرب أكبر من نسب السودانيون بالعرب فيما يتصل بالتزاوج بين الجانبين فقد زاوج العرب الاحباش أكثر من ابناء عمومتهم السودانيون أكثر بكثير هنا توجد أسر حجازية وحضرمية كبيرة تجمع في أصولهامابين ( عرب / أحباش ) ولا يتنكرون أو يجدون في انفسهم حرج من الاصل أو الانتساب ,,, وللحبش ميل لانتسابهم الحبشي أكثر من العربي
لدينا أنطباعاتنا الفجة والتى نعبر عنها في فجاجة غير خافية منطق ثقافتنا العروبية لا توجد ثقافة عروبية تجعل من الاستعلاء العرقي جزء أصيل في مكوناتها
اتفق تماما ... وحمدلله ع سلامة العودة يا عبد الناصر
Quote: يعنى المسلم السودانى نسبياً ما زى المسلم الأريترى؟
بالنسبة للنسبية وعمنا انيشتاين وكده ..ممكن طبعا بس بالنسبة لما قلته في هذا البوست يبقى حاجة تانية ..بس انت ركز معايا حديثي السابق كان يتعلق عن ان نظرة أهل " العروس" تجاه الارتري تختلف من السوداني ..ولم يكن الامر يتعلق بالدين او العروبة ..الامر هنا يتعلق ببعد ثقافي ومجتمعي ..اكثر منه ديني ولذلك قلت لك ان هناك ارتريات مسيحيات متزوجات بارتريين مسلمين دون اشكالبات .. وتبقى الامور نسبية شكرا
لقد قرأت مداخلاتك في بوست كمال الزين ......... واحببت ان الفت انتباهكم انت والمساهمين في ذلك البوست.الى ان السيدة تراجى مصطفى لديها بوست في الصفحة الاولى وبه اساءة لنساء ارتريا فهى اي تراجى فى صراعها مع اعضاء حزب الأمة داست على شرف اهلنا فى ارتريا
وسبق ان ارسلت لها بعد ان وجدت عنوانها لتعتذر وتسحب الا انها لم تعرنى اى اهتمام .
عبد الرحمن العجيلي ومحمد عثمان طه وغيره كدى لما يجاوبنا السيد الجيلي عن لماذا احل التمتع لعبد الرحمن الصادق المهدي ببنات ارتريا في ايام معارضته باسمرا بعدين نحن بنجاوبه لماذا قال البعض ما قال
من بوست Re: يا (عادل عبد العاطي) في الليلة الظلماء يفتقد البدر!! (Re: Abdelrahman Elegeil)
والسلام
محجوب درار ملبورن استراليا
معليش للكتابة الغير مرتبة اذ ليس لدى برنامج عربي واستخدم الماوس لالتقاط الحروف
سأعود بترتيب وتركيز أكثر بعد قراءة تلك الكتابات مع الوقت المستحيل توفره لكن اوعدك سأحاول يا صديقى سأحاول لاجل الانسان اى كان هذا الانسان لأنه إنسان يا عزيزى
عبدالخالق الجمرى
Post: #287 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-01-2008, 06:45 PM Parent: #282
Quote: يا اصدقائى وصلتنى هذه الرسالة من أحد الاخوان
من أستراليا على الايميل هذا نصها:
Quote: الأخ عبدالخالق
لقد قرأت مداخلاتك في بوست كمال الزين ......... واحببت ان الفت انتباهكم انت والمساهمين في ذلك البوست.الى ان السيدة تراجى مصطفى لديها بوست في الصفحة الاولى وبه اساءة لنساء ارتريا فهى اي تراجى فى صراعها مع اعضاء حزب الأمة داست على شرف اهلنا فى ارتريا
وسبق ان ارسلت لها بعد ان وجدت عنوانها لتعتذر وتسحب الا انها لم تعرنى اى اهتمام .
ادناه بوست.تراجى ومقتطف الكتابة المسيئه
يا (عادل عبد العاطي) في الليلة الظلماء يفتقد البدر!!
عبد الرحمن العجيلي ومحمد عثمان طه وغيره كدى لما يجاوبنا السيد الجيلي عن لماذا احل التمتع لعبد الرحمن الصادق المهدي ببنات ارتريا في ايام معارضته باسمرا بعدين نحن بنجاوبه لماذا قال البعض ما قال
من بوست Re: يا (عادل عبد العاطي) في الليلة الظلماء يفتقد البدر!! (Re: Abdelrahman Elegeil)
والسلام
محجوب درار ملبورن استراليا
معليش للكتابة الغير مرتبة اذ ليس لدى برنامج عربي واستخدم الماوس لالتقاط الحروف
سأعود بترتيب وتركيز أكثر بعد قراءة تلك الكتابات مع الوقت المستحيل توفره لكن اوعدك سأحاول يا صديقى سأحاول لاجل الانسان اى كان هذا الانسان لأنه إنسان يا عزيزى
عبدالخالق الجمرى
العزيز / عبدالخالق
مساء ندي ..
أولاً شكراً للأخ (محجوب درار) على متابعته وتفاعله ..
أما عبارة (الأخت تراجي) التي , أزعجت الأخ (محجوب) فقد نقلها الأخ (محمود بكر) لخيطها الذي تحتفى فيه بمحبتنا للأخوة الإرتريين , وقبل أن نرد على هذه العبارة التي وردت في (بوست) لا علاقة له أصلاً بالأخوة الأحباش , سننتظر ردها هناك أو هنا , حتى لا نستعجل الحكم على مقاصدها ..
عاطر الحب ..
Post: #291 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-01-2008, 07:11 PM Parent: #282
Quote: سأعود بترتيب وتركيز أكثر بعد قراءة تلك الكتابات مع الوقت المستحيل توفره لكن اوعدك سأحاول يا صديقى سأحاول لاجل الانسان اى كان هذا الانسان لأنه إنسان يا عزيزى
اولا اشكر العزيز عبد الخالق على اعادة نشره للايميل الذي وصله من الاخ محجوب درار وشكرا لدرار الذي لفت نظرنا لما قالته تراجي في البوست إياه
Quote: عبد الرحمن العجيلي ومحمد عثمان طه وغيره كدى لما يجاوبنا السيد الجيلي عن لماذا احل التمتع لعبد الرحمن الصادق المهدي ببنات ارتريا في ايام معارضته باسمرا بعدين نحن بنجاوبه لماذا قال البعض ما قال
شخصيا لا اطالع اغلب البوستات التي تعنون باسماء اشخاص لأن غالبها يندرج اما تحت بند المكايدات الشخصية و السياسية او من قبيل المديح وما شابه ذلك ...لذلك لم انتبه لمثل هذه العبارة الخطيرة التي تعني الكثير ولو اتت على سبيل المكايدة الحزبية او الشخصية ..
أولا : تنطوي عبارة "تراجي " على عدة اتهامات وإساءات ..وهو امر لم اتوقعه من تراجي لاسباب معروفة ،
اولها انها تصف نفسها بالناشطة في مجال حقوق الإنسان عامة وحقوق المرأة بشكل خاص .. ولأن عبارتها تنطوي على إساءة وقذف بالغيين بالمرأة الارترية التي اتهمتها بأمر هي منه براء فهي بذلك تسقط عن نفسها تلك الصفة(الحقوقية والسياسية) من اجل المكايدة الشخصية / الحزبية ( لا فرق) وذلك في حالة إصرارها على ذلك القول ورفضها للإعتذار
ثانيا:لأنها من شرق السودان ..وهي في اكثر من بوست ومداخلة تؤكد خصوصية العلاقة بين ارتريا وشرق السودان والتصاهر والتداخل القائم ..وبالتالي فهي بذلك إذ تسيئ لبنات ارتريا فهي تسيئ لنفسها !
ثالثا: اعتبار بنات ارتريا مجرد نساء لمتعة ابن المهدي ..ينطوي ايضا على فهم قاسر (ونمطي رجعي) لحقوق المرأة -التي تدافع عنها تراجي- فضلا عن انه قذف وإساءة في حق كل نساء ارتريا
رابعا : السيد الصادق المهدي وابناءه كانوا ضيوفا مكرمين في ارتريا اثناء أحدى اعصب المراحل التي مر بها السودان ..وبالتالي فقد كانوا لاجئين لدى ارتريا لاعتبارات سياسية وانسانية وليس اكثر من ذلك وبالتالي ، فإن الافتراضات التي وضعتها تراجي وان كانت لا تهمني فإن اطلاقها على عوانيه بهذا الشكل يضع الكثر من التساؤلات امام حقيقة النضال الذي تعلنته السيدة تراجي في اكثر من بوست او نشاط ..
خامسا : التساؤل الملح هل لم تجد السيدة تراجي ( السياسية والناشطة الحقوقية ) أمر تعيب به حزب الامة وزعيمه الذي تقلد منصب رئيس الورزاء لاكثر من مرة وحكم السودان في اكثر من عهد ..إلا عبر الإساءة التي توجهها لنظيراتها الارتريات ؟؟ وهو أمر يجعلني ايضا الاحظ نسبة الذكاء السياسي الذي يتمتع به ( هؤلاء الناشطون والسياسيون ) في هذا المنبر الى حد الانجراف خلف مثل هذه المهاترات !!!!!؟؟؟؟؟؟
امر حزن ان ألاحظ ذلك .. ولا اتوقع في ذات الوقت اي اعتذار من تراجي او غيرها ..لأنني خبرت هذا المنبر وخبرت الكثير من الامور التي تحركه .. -- وعذرا يا درار لانك في غالب الظن ( وبعض الظن إثم ) لن تجد الاعتذار المستحق.. لكن يكفي ان تكتشف حقائق كثيرة تنسدل خلف الكثير من العبارات فتفضح الكثير من المستور ..
وآهو كله نضال ..
Post: #288 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-01-2008, 06:54 PM Parent: #283
Quote: اولا اشكر العزيز عبد الخالق على اعادة نشره للايميل الذي وصله من الاخ محجوب درار وشكرا لدرار الذي لفت نظرنا لما قالته تراجي في البوست إياه
Quote: شخصيا لا اطالع اغلب البوستات التي تعنون باسماء اشخاص لأن غالبها يندرج اما تحت بند المكايدات الشخصية و السياسية او من قبيل المديح وما شابه ذلك ...لذلك لم انتبه لمثل هذه العبارة الخطيرة التي تعني الكثير ولو اتت على سبيل المكايدة الحزبية او الشخصية ..
Quote: أولا : تنطوي عبارة "تراجي " على عدة اتهامات وإساءات ..وهو امر لم اتوقعه من تراجي لاسباب معروفة ،
اولها انها تصف نفسها بالناشطة في مجال حقوق الإنسان عامة وحقوق المرأة بشكل خاص .. ولأن عبارتها تنطوي على إساءة وقذف بالغيين بالمرأة الارترية التي اتهمتها بأمر هي منه براء فهي بذلك تسقط عن نفسها تلك الصفة(الحقوقية والسياسية) من اجل المكايدة الشخصية / الحزبية ( لا فرق) وذلك في حالة إصرارها على ذلك القول ورفضها للإعتذار
Quote: ثانيا:لأنها من شرق السودان ..وهي في اكثر من بوست ومداخلة تؤكد خصوصية العلاقة بين ارتريا وشرق السودان والتصاهر والتداخل القائم ..وبالتالي فهي بذلك إذ تسيئ لبنات ارتريا فهي تسيئ لنفسها
Quote: ثالثا: اعتبار بنات ارتريا مجرد نساء لمتعة ابن المهدي ..ينطوي ايضا على فهم قاسر (ونمطي رجعي) لحقوق المرأة -التي تدافع عنها تراجي- فضلا عن انه قذف وإساءة في حق كل نساء ارتريا
Quote: رابعا : السيد الصادق المهدي وابناءه كانوا ضيوفا مكرمين في ارتريا اثناء أحدى اعصب المراحل التي مر بها السودان ..وبالتالي فقد كانوا لاجئين لدى ارتريا لاعتبارات سياسية وانسانية وليس اكثر من ذلك وبالتالي ، فإن الافتراضات التي وضعتها تراجي وان كانت لا تهمني فإن اطلاقها على عوانيه بهذا الشكل يضع الكثر من التساؤلات امام حقيقة النضال الذي تعلنته السيدة تراجي في اكثر من بوست او نشاط
Quote: وهو أمر يجعلني ايضا الاحظ نسبة الذكاء السياسي الذي يتمتع به ( هؤلاء الناشطون والسياسيون ) في هذا المنبر الى حد الانجراف خلف مثل هذه المهاترات !!!!!؟؟؟؟؟؟
Quote: وعذرا يا درار لانك في غالب الظن ( وبعض الظن إثم ) لن تجد الاعتذار المستحق.. لكن يكفي ان تكتشف حقائق كثيرة تنسدل خلف الكثير من العبارات فتفضح الكثير من المستور ..
الأخ /محمود أبوبكر
سنتمهل حتى تقوم الأخت (تراجي ) بالرد على مداخلتك التي قمت بنقلها , فربما كان إيضاحها
مقنعاً ,..!!!
Post: #292 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-01-2008, 07:32 PM Parent: #283
Quote: حزن ان ألاحظ ذلك .. ولا اتوقع في ذات الوقت اي اعتذار من تراجي او غيرها ..لأنني خبرت هذا المنبر وخبرت الكثير من الامور التي تحركه .. --
Post: #293 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-01-2008, 07:50 PM Parent: #283
Quote: وهو أمر يجعلني ايضا الاحظ نسبة الذكاء السياسي الذي يتمتع به ( هؤلاء الناشطون والسياسيون ) في هذا المنبر الى حد الانجراف خلف مثل هذه المهاترات !!!!!؟؟؟؟؟؟
ياكمال الــزين تذكرت وانا اقرأ عبارة تراجي السابقة .. قولك الذي اطلقته في اول عبارة للبوست
Quote: الثامن من (مارس) ... والدنيا تمور من حولنا , وسط صراخ دعاة( تحرير المرأة) , (حقوق المرأة)
..,
Post: #289 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-01-2008, 07:06 PM Parent: #284
Quote: ياكمال الــزين تذكرت وانا اقرأ عبارة تراجي السابقة .. قولك الذي اطلقته في اول عبارة للبوست
Quote: الثامن من (مارس) ... والدنيا تمور من حولنا , وسط صراخ دعاة( تحرير المرأة) , (حقوق المرأة)
..,
عزيزي / محمود أبوبكر
أتفق معك تماماً , فكثيراً ما نناقض أنفسنا , ولكن عبارة (تراجي) التي قيلت في ظروف أخرى , وفي معمعة (العراك الإسفيري) بين ( حزبين) , ربما لا تعني شيئاً , إنتظر (تراجي) فهي وب(صراحة) رغم إختلافي معها على مستوى آخر , لا أعتقد أنها قد تجنح إلى إساءة للمرأة عموماً أو المرأة الإرترية خصوصاً , ..
إلا إن كانت المرأة الإرترية (جلابية) يعني مؤنث (جلابي)
وإن كانت تعني ماقالت , فلن نتورع عن الجهر بأنها أخطأت , ومطالبة بإعتذار وتوضيح ..!!
عاطر الحب ..
Post: #290 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-01-2008, 07:06 PM Parent: #284
Quote: ياكمال الــزين تذكرت وانا اقرأ عبارة تراجي السابقة .. قولك الذي اطلقته في اول عبارة للبوست
Quote: الثامن من (مارس) ... والدنيا تمور من حولنا , وسط صراخ دعاة( تحرير المرأة) , (حقوق المرأة)
..,
عزيزي / محمود أبوبكر
أتفق معك تماماً , فكثيراً ما نناقض أنفسنا , ولكن عبارة (تراجي) التي قيلت في ظروف أخرى , وفي معمعة (العراك الإسفيري) بين ( حزبين) , ربما لا تعني شيئاً , إنتظر (تراجي) فهي وب(صراحة) رغم إختلافي معها على مستوى آخر , لا أعتقد أنها قد تجنح إلى إساءة للمرأة عموماً أو المرأة الإرترية خصوصاً , ..
إلا إن كانت المرأة الإرترية (جلابية) يعني مؤنث (جلابي)
وإن كانت تعني ماقالت , فلن نتورع عن الجهر بأنها أخطأت , ومطالبة بإعتذار وتوضيح ..!!
عاطر الحب ..
Post: #296 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-01-2008, 09:49 PM Parent: #1
العزيز / كمال الزين مساء الجمال ______________________________________________________________
ولم نزل مقيمين ببوستك * كثيرون من أبناء وبنات ( الجيران) حاضرون ومتابعون لما يكتب _هنا_
من أقوالهم على ما يطّرح _هنا_ :
كتبت الاخت المكرمة / سلوي
Quote: السلام عليكم يا اخي الخطيب , أنا الاخت سلوي تعرفت إليك عبر سودانيز أون لاين وأعجبني كثيرا مداخلاتك في بوست الاخ كمال الزين ودفاعك عن الاحباش وعن تاريخهم العريق شكرا كثيرا بالنيابه عنهم . لانى أنا جزء منهم حبشية أصليه 100%
وهاتفني الاخ المكرم / عبد القادر والترجمة الحرفية للقالوا :
معظم السودانيون بعاينوا لينا وكاننا عيشين في ماخور كبير !!!!أنا من جيل أتربي على محبة السودان وتقديروافي أجيال تانية حتكون نظرته مختلفة عننا بتمني تتسألوا بصدق لماذا؟؟؟؟ __________________________________________
العزيز / محمود أبوبكر
Quote: للعلم فقط نسب الاحباش بالعرب أكبر من نسب السودانيون بالعرب فيما يتصل بالتزاوج بين الجانبين فقد زاوج العرب الاحباش أكثر من ابناء عمومتهم السودانيون أكثر بكثير هنا توجد أسر حجازية وحضرمية كبيرة تجمع في أصولهامابين ( عرب / أحباش ) ولا يتنكرون أو يجدون في انفسهم حرج من الاصل أو الانتساب ,,, وللحبش ميل لانتسابهم الحبشي أكثر من العربي
لدينا أنطباعاتنا الفجة والتى نعبر عنها في فجاجة غير خافية منطق ثقافتنا العروبية لا توجد ثقافة عروبية تجعل من الاستعلاء العرقي جزء أصيل في مكوناتها
اتفق تماما ... وحمدلله ع سلامة العودة يا عبد الناصر
Post: #298 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-02-2008, 01:32 PM Parent: #296
Quote: مع كامل الاحترام لوجهة نظرك حصّر الموضوع وأختزاله في المسكوت عنه في ثقافتنا العامة يرسخ لنّظرة ( الجيران ) باننا لانشاهدالصورة إلا من بعّد..... وأحد فقط لايوجد ربط مباشر بين التناول لسيرة شعب جار ( بالتربية الجنسية ) ...
وعدم تقبل ( المجتمع السوداني ) لهذه الاطروحات ... على فكرة المجتمع السوداني ده شنو المتقبلوا من المامتقبلوا بالضبط !!!!
أتمني ان يكون حضورنا هنا لنحاول إرساء نظرة أكثر منطقية ... تجريد الصورة كلها في ( الجنس ) صّعبة التقبل
Post: #354 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-04-2008, 07:53 PM Parent: #296
Quote: ولم نزل مقيمين ببوستك * كثيرون من أبناء وبنات ( الجيران) حاضرون ومتابعون لما يكتب _هنا_
من أقوالهم على ما يطّرح _هنا_ :
كتبت الاخت المكرمة / سلوي
Quote: السلام عليكم يا اخي الخطيب , أنا الاخت سلوي تعرفت إليك عبر سودانيز أون لاين وأعجبني كثيرا مداخلاتك في بوست الاخ كمال الزين ودفاعك عن الاحباش وعن تاريخهم العريق شكرا كثيرا بالنيابه عنهم . لانى أنا جزء منهم حبشية أصليه 100%
Post: #297 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 04-02-2008, 01:43 AM Parent: #1
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة والاحباب الاخوات من خلف البوست سلامات وسلام
ثلاث امورات صغار يحركن ويحددن لـــــى الطريق لندخل بهــن الجنـــة ...جزء من كسبــى لتحقيق رسالة تربوية صادقة نابعة من ديننا الحنيف .
اختزال جيراننا من اهل الحبشــة واريتريا يجعل من الفؤاد ملء بالحزن ورفض كامل لما ترسخ فى ثقافتنا نحوهـــم من ظلم واضطهاد واستغلالنا لعوزهــم وحوجتهـــم وضعفهن .. ابراز تسلطنا والجانب السالب عندنا بداية تصحيح لرسالة تصحيح لعلاقتنا بجيراننا . المفردة كائن يمشى بين الناس يحمل قيما ومضامين استعلائية سالبة ظالمة ان نقر بسلبيتها شجاعة تعبر عن رؤيتنا لبصيص امل برؤية سليمة مستقبلية متعاقبة .
((( الاقاليم الاريترية المتاخمة للسودان اكثر بؤسا وينعدم فيها جل المقومات الحياتية ... بفعل عوامل سنسردها ..
اريتريا التداخل القيلــى لا تشكل حدودنا السياسية فى شرق السودان اى عازل او حاجز ثقافى او عرقى او اجتماعى او حتى دينى مع الاهل فى اريتريا ... قبائل الحماسين الهدندوة و جزء من البجة يتمددون على ضفتــى البلدين مشكلين عمق استراتيجى لدولتينا للتمازج والتواصل .. الثورة الاريترية ...سودانية المزاج والهــوى والكفاح المشترك والتشارك فى الزاد والمبيت ... مراكز تجميع الثوار ... السفارات الشعبية فى الخرطوم اثنين والخرطوم ثلاثة مكونات لتاريخ طويل جميل بين شعبيننا ..
تشكل مدينة دقمحرى تقطــة تحول تاريخى فى دحر الاستعمار الاثيوبى الذى جثم على صدر الارتريين عشرات السنين اذ كانت بداية النهاية لنظام الدرق الفاشى ...كنت بين ارجائها بعد التحرير باربعة اعوام وكان المشهد يترامى الوادى بين سلسلتى جبال يحصر الجنود والرصاص معلنا هنا ستكون البداية فكانت ... بقايا الرصاص والحديد والانسان تذكرنا ببحث الانسان عن هويتـه . مصوع ...تسنى ... حمبرتى ..مدن وقرى جرى فيها القهر سنينا ومنعت بناتهم من التمتع بطفولتهن وعذريتهن فالتحقنا بالثوار بحثا عن غد افضل ..فكان النزوح والهجرة والانضمام الى الجبهة الشعبية لتحرير اريتريا ...نساء بهذا الشموخ وهذه العزة (( يمثلون فى ثقافتنا السودانية المسكوت عنها عنوان هذا البوست ))) نساء قمـــن بواجب الامومة طيلت سنوات حرب التحرير مع كثير من واجبات الرجال قتالا وكفالة للابناء ... شوامخ نسائية الخالــة: مني بنت حقوص سفيرة الحركة الشعبية لتحرير اريتريا فى السودان منزلها فى الخرطوم غرب صينية القندول ... امراة شامخة شموخ اعز الرجال سفيرة تقدم حق اللجوء الاقتصادى والاجتماعى للقادمين والفارين من الاستعمار الاثيوبى توفيرا للسكن والغذاء والتعليم ... يظن كثير من السودانيين ان هذه المنازل (( مواخير )) لكنها كانت مليئة بالمناضلين والمناضلات تدار منها خركة تحرير اريتريا. ظلت هذه المراة تناضل لاكثر من اربعون عاما بحثا عن وطن حر ...فنالت مبتغاها ورجعت الى اسمرا لترقد الرقدة الابدية بعد عمر استهلكته الحروب والسنين والمرض ...لوحـــة ذهبت شوقا لرؤيتها وهــى تتوسط منزلها الذى كان مركز للامن الاستعمارى (( فكانت الصورة اطارا متوشح بثوب اسود معلنا رحيل امراة جميلة الخصال والمحيا والسيرة .. سيرة نساء جميلات لم يعرفهن مجتمعنا السودانى لتكتمل لـــه اللوحـــة الجميلة الغائبــه عنـــــــــه ..
الاستاذ :الخطيب: تحايا عطرات نكتب الكلمة تواصلا وشهادة وتوثيقا ونمتلك منهن زوجات واخوات وامهات وبنات وتقع الكلمة منا عند حسيب رقيب قبل اهل هذا البوست
سنواصل ان سمحتم لنا ...وكنا نضيف الى اهل هذا البوست ... وبجيكم صادى
Post: #299 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-02-2008, 02:03 PM Parent: #297
Quote: اختزال جيراننا من اهل الحبشــة واريتريا يجعل من الفؤاد ملء بالحزن ورفض كامل لما ترسخ فى ثقافتنا نحوهـــم من ظلم واضطهاد واستغلالنا لعوزهــم وحوجتهـــم وضعفهن ..
Post: #300 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-02-2008, 02:12 PM Parent: #297
Quote: الخالــة: مني بنت حقوص سفيرة الحركة الشعبية لتحرير اريتريا فى السودان منزلها فى الخرطوم غرب صينية القندول ... امراة شامخة شموخ اعز الرجال سفيرة تقدم حق اللجوء الاقتصادى والاجتماعى للقادمين والفارين من الاستعمار الاثيوبى توفيرا للسكن والغذاء والتعليم ... يظن كثير من السودانيين ان هذه المنازل (( مواخير )) لكنها كانت مليئة بالمناضلين والمناضلات تدار منها خركة تحرير اريتريا.
Post: #301 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-02-2008, 02:28 PM Parent: #297
Quote: ظلت هذه المراة تناضل لاكثر من اربعون عاما بحثا عن وطن حر ...فنالت مبتغاها ورجعت الى اسمرا لترقد الرقدة الابدية بعد عمر استهلكته الحروب والسنين والمرض ...لوحـــة ذهبت شوقا لرؤيتها وهــى تتوسط منزلها الذى كان مركز للامن الاستعمارى (( فكانت الصورة اطارا متوشح بثوب اسود معلنا رحيل امراة جميلة الخصال والمحيا والسيرة .. سيرة نساء جميلات لم يعرفهن مجتمعنا السودانى لتكتمل لـــه اللوحـــة الجميلة الغائبــه عنـــــــــه
الفاضل كمال على الزين شكرا لك لهذا البوست و الذي كنت اطلعت على بداياته ولم اتابع الحكي لما سخن. وشكرا لكل المتداخلين و الذين اثروا البوست.
وساعود للتفاصيل كثيرة حيث اقحم اسمي بلا تحفظ من قبل آخرين. اولا الاخ محجوب ضرار اخطأفي امور كثيرة.
وهي انني رديت عليه بكل احترام منذ اول ايميل بل سالته ان يدلني على الجزء الذي اعتثد بانه اساءة. وفعلا فعل في الايميل وعدلت مداخلتي الهو حسه حايم بيها في ايمله.
ثانيا لهو ولكل الاخوة الارتريرن و غيرهم. مماراست ساستنا سنتابعه في كل مكان .
ثالثا: من ينكر وجود الدعارة في اي مجتمع؟؟؟؟ ان كان سوداني او ارتري او اثيوبي او سعودي؟؟؟ فما الذي يجعل البعض يتعقد من ما ذكرت؟؟؟ هل به تعميم عن كل نساء ارتريا؟؟؟؟
هل به انكار لوجود الدعارة في السودان مثلا ؟؟؟؟ ماهي نفس تراجي البتكتب عن انتشار الايدز و الدعارة في السودان ليل نهار؟؟؟
الجلابي عبد الخالق الجمري طبعا شال الايميل وفرحان فاكر ممكن ينصب مشانق لتراجي مصطفى. بعدك يا استاذ فتاريخي في مناصرة الشعوب لا انت ولا مليون ارتري متشنج ممكن يشكك فيه.
الشكر للاخ كمال الزين الذي دعى للتريث في اكثر من مداخلة. ويا كمال اتمنى ان تضوح اي التعميم في مداخلتي المذكورة؟؟؟؟
اما مداخلتك هذه فيها ايضا تجني واضح:
Quote:
عزيزي / محمود أبوبكر
أتفق معك تماماً , فكثيراً ما نناقض أنفسنا , ولكن عبارة (تراجي) التي قيلت في ظروف أخرى , وفي معمعة (العراك الإسفيري) بين ( حزبين) , ربما لا تعني شيئاً , إنتظر (تراجي) فهي وب(صراحة) رغم إختلافي معها على مستوى آخر , لا أعتقد أنها قد تجنح إلى إساءة للمرأةعموماً أو المرأة الإرترية خصوصاً , ..
إلا إن كانت المرأة الإرترية (جلابية) يعني مؤنث (جلابي)
وإن كانت تعني ماقالت , فلن نتورع عن الجهر بأنها أخطأت , ومطالبة بإعتذار وتوضيح ..!!
عاطر الحب ..
فكيفي يا كمال رغم تأكيدك بانك رغم خلافك معي تثق في اني لن اسيئ للناسء عموما وتآتي لتقولها في صيغة هظار الا اذا كانت المعتدى عليها جلابيه؟؟؟؟ اذن انت تصفني بظلم الجلابيات؟؟؟؟؟؟ وهذا لعلمك لا يحدث ولم يحدث.
اذا كنت تعتبر بعض مسخ البورد هن ممثلات لبنات الشمال فانت تظلم بنات الشمال لانه هنا كل زول معلق بعرقوب كي بورده,ان تتعابط فلانه ليس معنها ان نظلم علانه!!
وشكرا لكم جميعا.
Post: #305 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-02-2008, 03:55 PM Parent: #303
Quote: الفاضل كمال على الزين شكرا لك لهذا البوست و الذي كنت اطلعت على بداياته ولم اتابع الحكي لما سخن. وشكرا لكل المتداخلين و الذين اثروا البوست.
سلامات يا(تراجي)
Quote: وساعود للتفاصيل كثيرة حيث اقحم اسمي بلا تحفظ من قبل آخرين. اولا الاخ محجوب ضرار اخطأفي امور كثيرة.
ومنتظرين ردك على الأخ / محجوب درار , وتبيان ما أخطأ في فهمه ..
Quote: وهي انني رديت عليه بكل احترام منذ اول ايميل بل سالته ان يدلني على الجزء الذي اعتثد بانه اساءة. وفعلا فعل في الايميل وعدلت مداخلتي الهو حسه حايم بيها في ايمله.
Quote: ثالثا: من ينكر وجود الدعارة في اي مجتمع؟؟؟؟ ان كان سوداني او ارتري او اثيوبي او سعودي؟؟؟ فما الذي يجعل البعض يتعقد من ما ذكرت؟؟؟ هل به تعميم عن كل نساء ارتريا؟؟؟؟
هنالك ظلم واقع على الإخوة الإحباش عموماً , وهو تعميم فيه ظلم وتجني كبيرين ..
وهذا ما نتحدث عنه هنا ..
(ممارسة الدعارة مهنة عالمية) ليس هنالك مجتمع برئ من هذه التهمة , كما أنها ليست سمة سائدة بمجتمع الأحباش , غير أنهم ظلموا كثيراً وهذا الظلم ( منبعه ذهنية سودانية) , يجب أن تتحرر من الأحكام الإنطباعية , والتعالي غير المبرر على الآخر , خاصة وأن هذا الآخر أقرب الأمم تشابهاً وتلاقحاً وحتى نسباً مع السودانيين ..
والأهم , أنهم أصحاب تأريخ وحضارة أكثر رسوخاً من حضاراتنا التي ننكرها حيناً ونتمسك بها (عند اللزوم) ...
Quote: الشكر للاخ كمال الزين الذي دعى للتريث في اكثر من مداخلة. ويا كمال اتمنى ان تضوح اي التعميم في مداخلتي المذكورة؟؟؟؟
إن كنت قد فهمت السؤال جيداً :
فالمعركة التي بينك وبعض منتسبي (حزب الأمة) , لا علاقة للأخوة (الإرتريين) بها من قريب أو بعيد , سوى أنهم قد إستضافوا (آل المهدي) نصرةً لأهل السودان في وجه (نظام الإنقاذ) , وحتى (عبدالرحمن الصادق) الذي ورد زكره مقترناً بالإرتريات , فهو أيضاً لا علاقة له بصراع (العمدة وعادل عبدالعاطي) ..
وربما يكون (عبدالرحمن الصادق) لا يعرف من هو (العمدة) أصلاً ..
Quote: فما الذي يجعل البعض يتعقد من ما ذكرت؟؟؟ هل به تعميم عن كل نساء ارتريا؟؟؟؟
أما هذه فتوضيح بسيط منك , لمن أساء فهمك , يغنيك عن دخول معركة في غير معترك ..
وهذا ما جعلني أتريث قبل أن أتبنى خطاب آخرين , ...
Quote: الجلابي عبد الخالق الجمري طبعا شال الايميل وفرحان فاكر ممكن ينصب مشانق لتراجي مصطفى.بعدك يا استاذ فتاريخي في مناصرة الشعوب لا انت ولا مليون ارتري متشنج ممكن يشكك فيه.
الأخ / عبدالخالق الجمري ده , (جلابي) ولا (أرتري) ؟؟
أنا شخصياً (أختي تراجي) لا أعرف عنه شيئاً , وهو يتداخل هنا منذ فترة , دون أن نصنفه ..
أما عن تأريخك في مناصرة الشعوب , فنشهد أنك (تناصرين أهل دارفور , وإرتريا , وحتى شعب إسرائيل)
Quote: فكيفي يا كمال رغم تأكيدك بانك رغم خلافك معي تثق في اني لن اسيئ للناسء عموما وتآتي لتقولها في صيغة هظار الا اذا كانت المعتدى عليها جلابيه؟؟؟؟ اذن انت تصفني بظلم الجلابيات؟؟؟؟؟؟ وهذا لعلمك لا يحدث ولم يحدث.
لم أقصد ما ذهبت إليه , وأعتذر إن كان بكلامي ما يفيد أنك تسيئين للآخرين , ..
أما عن هظاري الزعج هذا (فسأسحبه) وأعتذر عنه ..
أما عن علاقتك مع مايسمي ب(الجلابة) , فأنا لم أتهمك بشئ , غير أنني كنت أود أن أقول أن مابينك وبين الإرتريين عامرة , وأنك في حالة (عداء مع الجلابة) ؟؟
وهذه حقيقة , وإن لم تكن حقيقة فأرجو توضيحاً (ربما لم أفهم علاقتك مع الجلابة جيداً) ..؟؟
Quote: اذا كنت تعتبر بعض مسخ البورد هن ممثلات لبنات الشمال فانت تظلم بنات الشمال لانه هنا كل زول معلق بعرقوب كي بورده,ان تتعابط فلانه ليس معنها ان نظلم علانه!!
العزيزة / تراجي
هنا كلنا يمثل نفسه , أتفق معك ..
أما عن خلافك مع (البعض) هنا , فلا أذكر أنني تدخلت يوماً مناصراً لك أو لهن ؟؟
يا(سيدتي) ..
أنت أخت فاضلة أحترمها وإن إختلفنا ..
وهن كذلك , وإن إختلفنا ..
شكراً على حضورك ..
الخلاصة :
الإخوة (درار) و(الجمري) ..
الأخت (تراجي) لم ولن تشئ لأخواتها الإرتريات ..
ولم تخيب ظننا بها ..
نواصل ..
Post: #319 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: Tragie Mustafa Date: 04-03-2008, 03:36 AM Parent: #305
بمازح في الجمري برضو يا كمال ما تخت في بالك عشان ارفع ضغطه بس:
Quote: الأخ / عبدالخالق الجمري ده , (جلابي) ولا (أرتري) ؟؟
يازلو ما بتعرف الجمري يا اخي؟؟اها لعلمك هو جعلي وكاتب اخطر البوستات عن تميزز الشايقيه اها في شمارات اكثر من كده عايزها؟؟؟؟ اها النزيدك من الشعر بيت..وشيوعي كمان وسلخنا سلخ نضيف حول موضوع المثلييه.
Quote: هنالك ظلم واقع على الإخوة الإحباش عموماً , وهو تعميم فيه ظلم وتجني كبيرين ..
وهذا ما نتحدث عنه هنا ..
اتفق معك وخير تفعل ..وصدقني يا كمال كما قلت لك دخلت بوستك هذا في بدايته واعتقدتك ستركز فيه على الدفاع لاشعبي و التعملجيه....ولم ارجع له الا بعد ان ذكره محمود بكر في بوستي بتاع ارتيا الشقيقية... فدخلته ثانيا وسعدت بكل ما ورج فيه من مساهماتك و مسهامات الخطيب وكل الشباب الحريصين لرفض هذه التنميطات.
وفعلا اخوتنا الاثيوبين و الارترين ظلموا ظلم الحسن و الحسين ببلادنا.
Quote: والأهم , أنهم أصحاب تأريخ وحضارة أكثر رسوخاً من حضاراتنا التي ننكرها حيناً ونتمسك بها (عند اللزوم) ...
ومن يستطيع ان ينكر هذا؟؟؟؟
Quote: إن كنت قد فهمت السؤال جيداً :
فالمعركة التي بينك وبعض منتسبي (حزب الأمة) , لا علاقة للأخوة (الإرتريين) بها من قريب أو بعيد , سوى أنهم قد إستضافوا (آل المهدي) نصرةً لأهل السودان في وجه (نظام الإنقاذ) , وحتى (عبدالرحمن الصادق) الذي ورد زكره مقترناً بالإرتريات , فهو أيضاً لا علاقة له بصراع (العمدة وعادل عبدالعاطي) ..
وربما يكون (عبدالرحمن الصادق) لا يعرف من هو (العمدة) أصلاً ..
كل ما ورد عاليه اتفق معك فيه الارترين ليسو جزء من هذه المعركه. واي سياسي مدعي للتدين لو فعلا افعال غير دينيه كان في ارتيا كان في اسبانيا من حقنا تعريتهم...وهي محاولة صادقة وجادة لرفض التمسح بالاديان و التمثيل على شعبنا.
ونشكر الارترين على استضافة كل معارضتنا و باشكالها المختلفه وان كان لي وجهة نظر حادة جدا في النظام الارتري الحالي وصفقاته مع النظام السوداني...لكن هذا لا يمنع التقدير الكامل لك ما تقاسمه معنا الشعب الارتري.
يا كمال لن احدثك باني من الذين نشأوا في بيت يغني لنضالات شعب ارتريا ولن اقثول لك كم حفلات التبرعات لاشاركنا فيها لدعم نضال الارترين من طوكر لبوستوردان ومن زمن الشهيد عواتي.
ولن اقثول لك ااني كنتامثل مسرحات عن نضال الارترين منذ انا في ثالثه ابتدائي. ولن اقول لك ان احد بيوتنا كان مستأجر من قبل مكاتب الجبهة الشعبيه لتحرير ارتريا. لذلك استغربت من اتهامات محمود بكر ومن قبله الاخ محجوب ضرار.
المهم حصل خير. وليستمر بوستك الجميل باسهاماتك وساهامات كل الاعزاء الذين يرفضون كل التنميطات ويناضلون لازالتها. وهي غاية نبيلة.
الشعبين الارتري و الاثيوبي يمتازوا بانهم انشط مننا ومرتبين ومجتهدين ورياضين ومقتلين شرسين اكثر مننا, احلم ان نتعلم منهم الكثير.
لاحظ حتى رقصاتهم تتطلب لياقة عاليه مما يجعل الشعب كله يمتاز بقامات جميله ورياضيه.
Post: #338 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-03-2008, 07:20 PM Parent: #319
Quote: اتفق معك وخير تفعل ..وصدقني يا كمال كما قلت لك دخلت بوستك هذا في بدايته واعتقدتك ستركز فيه على الدفاع لاشعبي و التعملجيه....ولم ارجع له الا بعد ان ذكره محمود بكر في بوستي بتاع ارتيا الشقيقية... فدخلته ثانيا وسعدت بكل ما ورج فيه من مساهماتك و مسهامات الخطيب وكل الشباب الحريصين لرفض هذه التنميطات.
Post: #302 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-02-2008, 02:57 PM Parent: #297
Quote: الاستاذ :الخطيب: تحايا عطرات نكتب الكلمة تواصلا وشهادة وتوثيقا ونمتلك منهن زوجات واخوات وامهات وبنات وتقع الكلمة منا عند حسيب رقيب قبل اهل هذا البوست
ويبدو اني لم اتمكن من قراءة اللغة التي كتب بها وان كنت انوي الرد عليه لسؤاله عن اعادة ارسال ايميله الي لاني فعلا لم اتمكن من قرائته لاني يبدو لا املك اللغة التي كتب بها في جهاز كمبيوتري. ثانيا حقيقي اتأخر في الردود احيانا على ايميلي,المهم الي ان جائني ايميلك الثاني وهو بتاريخ 28/مارس/2008 :
Quote:
From: "Mahjoub Derar" Add Mobile Alert To: [email protected] Subject: Date: Fri, 28 Mar 2008 18:03:14 +1100
الاخت تراجى تحياتى وشكرا على البوست الذى عنوانه ارتريا الشقيقه واتمنى ان تكونى قد عدلت مداخلتك السابقه فى بوست عادل عبدالعاطى فى الليلة الظلماء يفتقد البدر خاصة وان الارشفة بعد يومين
والسلام وتحياتى لاسرتك
محجوب
وفعلا كان هذا بلغة مقرؤة لي فرديت عليه بالآتي:
Quote:
Date: Fri, 28 Mar 2008 07:20:36 -0700 (PDT) From: "Tragi Mustafa" View Contact Details Add Mobile Alert Subject: Re: To: "Mahjoub Derar" شكرا اخي واتمنى توضيح اي مداخلة تعني رجاء سرعة الرد قبل الارشفة. تحياتي
فرد علي بتاريخ 29/مارس/2008 بهذا الايميل:
Quote: Date: Sat, 29 Mar 2008 09:51:11 +1100 الأخت تراجى
محتوى الايميل الأول كالاتي
الاخت تراجي قد لا تعرفينني فانا من الرواد الاوائل فى البورداعنى سودانيز اون لاين ومن قبله سودان نت وقد توقفت عن الكتابة قبل مجيئك لذا بديهى لا تعرفينى تابعت سجالك مع كوادر حزب الامه واعجبت ايما اعجاب.بدفاعك المستميت من محاولات قهرك ثم قرأت اعتذارك القوى الذى اضاف اليك الكثير. الا انه حز فى نفسى انك وبما عرف عنك بدفاعك الشرس عن النساء أسئت الى نساء وطنى الثانى .... ليس كل النساء الارتريات داعرات وحتى الاتي مارسن هذه المهنه لجأن اليها تحت وطأة اللجؤ والحاجة
فالمرأة شاركت بمالها وبنفسها وقدمت فلذات كبدها فى اطول حرب تحرير تشهدها افريقيا لأن ليس لدي كيبورد عربي واستخدم الماوس فى الكتابة . سوف اضع الروبط واترك لك كيفية الاعتذار
محجوب محمد ادريس المعروف فى البورد بجاغوما ملبورن استراليا
e: يا (عادل عبد العاطي) في الليلة الظلماء يفتقد البدر!! (Re: Abdelrahman Elegeil)
عبد الرحمن العجيلي ومحمد عثمان طه وغيره كدى لما يجاوبنا السيد الجيلي عن لماذا احل التمتع لعبد الرحمن الصادق المهدي ببنات ارتريا في ايام معارضته باسمرا بعدين نحن بنجاوبه لماذا قال البعض ما قال
ورديت عليه بنفس التاريخ 29/مارس/2008 بالآتي:
Quote:
Date: Sat, 29 Mar 2008 04:48:15 -0700 (PDT) From: "Tragi Mustafa" View Contact Details Add Mobile Alert Subject: RE: salam To: "Mahjoub Derar" العزيز محجوب ضرار اولا حاشا الله ان يكون معنى كلامي هذا هو اساءة لبنات ارتريا وانما هو مطاعنة لما فعله عبد الرحمن الصادق وثانيا ولاحظ وقبل معرفتي بالمادخلة موضع النقد سبحان الله وبالصدفة انا فاتحه بوست عن ارتريا الشقيقه؟؟؟ وتحدثت عن ضرورة تناول امر اعجبانا بها بندية. وليس بدونيه تابع معي بوست ارتريا الشقيقيه وساعلد المداخله فقط لاجلك. ولكني لا اتفق ان بها اساءة للارتريات ورجاء لا تغيب عن البورد. معزتي. تراجي..
فسبحان الله اجي هنا القى الاخوة الاشقاء نصبين المشانق لتراجي وطبعا باشراف الجلابة
الغريبه صمتكم يا محجوب ضرار ومحمود بكر عن تسليم اللاجيئ الاثيبوي للسلطات السوداني وكلاكما ذاق صعوبة اللجؤ وحتى لو بينكم وبين الاثيوبين حروب فانها بين الحكومات يفترض وليست بين الشعوب وحقيقة تراجي التي لم تروى فيها سوى معتيده على اعراض بنات ارتريا هي نفسها التي اصتل بيها ارتري محييا وليس اثيوبي لموقفها تجاه اللاجيئ الاثيوبي...فاين انتم من معرفة حقيقة البشر؟؟؟؟
عشان تجي يا محمود بكر وتبدج المقالات عن تراجي؟؟؟ اين كنت وانا من قلة هنا فاتحه النار في الجميع عن خطورة تنميط البشر؟؟ يان كنتم وقت كتبت عن رفض تغزل السودانين علنا في بنات اثيوبيا وارتريا وانهم يفترض ان يراعى مشاعر اخوتنا الاعضاء منهم هنا؟؟؟
كله ده تاريخ معروف وفي الارشيف واكيد لا يعطيني العذر لارجع واشتم الآخرين ولكني مصرة ان عبارتي اياها تعني عبد الرحمن الصادق ولا تعني بنات ارتريا. ورغم ذلك من راها مسيئة له فانا اعتذر له .
Post: #306 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-02-2008, 04:05 PM Parent: #304
Quote: فسبحان الله اجي هنا القى الاخوة الاشقاء نصبين المشانق لتراجي وطبعا باشراف الجلابة
دي بس عاوزة توضيح شوية , (مين من الجلابة) أشرف على نصب المشانق دي ..؟؟
مافهمته أنا كالآتي:
هنالك سوء فهم لمداخلة ل(تراجي) في بوست آخر , وبس؟؟
إن كان في الأمر (مؤامرة) من (إتحاد الجلابة) فأرجو أن تبيني لنا , عشان نأخد موقف (وهو أضعف
كمال الزين انت خلي البتر اول ورد على الجزء الخاص بيك لما قلت لك اين ومتى ان قبلت في بنات الشمال ولاحظ لم اقل بنات الجلابه. ثانيا اقتباسك اياه ختت لك معاه وجوه ضاحكه يعني بهظر وبرضو ما عاجبك. وبتسأل نفس فاتحه كمان ومنتظر اجابة] :
Quote: دي بس عاوزة توضيح شوية , (مين من الجلابة) أشرف على نصب المشانق دي ..؟؟
مافهمته أنا كالآتي:
هنالك سوء فهم لمداخلة ل(تراجي) في بوست آخر , وبس؟؟
إن كان في الأمر (مؤامرة) من (إتحاد الجلابة) فأرجو أن تبيني لنا , عشان نأخد موقف (وهو أضعف
الإيمان) ..!! [/QUOTE كثر خيرك اولا على لارغبه الواضحه في اخذ موقف ولكني امازحك فقط لانك انت من اقحم هذا اللفظ هنا(جلابه)!!
Post: #310 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-02-2008, 04:33 PM Parent: #308
Quote: كثر خيرك اولا على لارغبه الواضحه في اخذ موقف ولكني امازحك فقط لانك انت من اقحم هذا اللفظ هنا(جلابه)!!
العزيزة / تراجي
والله مافي فرق بينك وبين أي أخت هنا , مهما كان الإختلاف بينا والإتفاق مع آخرين ..
أما ما أزعج الإخوة (الجمري ودرار ومحمود أبوبكر) فهو لم يكن يحتاج سوى توضيح , ..
وحكاية (عبدالرحمن الصادق) وإعتذارك الأخير ده , بتقفل الملف ده نهائي , ..
وحا أشيلا في إقتباس وأختها هنا , إعتذار بالنيابة عنك , ..
ده إذا بنفع طبعاً ..
أما (الأرتريين) فما أظن إنو حا تغلبي في توضيح وجهة نظرك ليهم , ..
عاطر الحب ..
Post: #307 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-02-2008, 04:17 PM Parent: #304
Quote: الغريبه صمتكم يا محجوب ضرار ومحمود بكر عن تسليم اللاجيئ الاثيبوي للسلطات السوداني وكلاكما ذاق صعوبة اللجؤ وحتى لو بينكم وبين الاثيوبين حروب فانها بين الحكومات يفترض وليست بين الشعوب وحقيقة تراجي التي لم تروى فيها سوى معتيده على اعراض بنات ارتريا هي نفسها التي اصتل بيها ارتري محييا وليس اثيوبي لموقفها تجاه اللاجيئ الاثيوبي...فاين انتم من معرفة حقيقة البشر؟؟؟؟
عشان تجي يا محمود بكر وتبدج المقالات عن تراجي؟؟؟ اين كنت وانا من قلة هنا فاتحه النار في الجميع عن خطورة تنميط البشر؟؟ يان كنتم وقت كتبت عن رفض تغزل السودانين علنا في بنات اثيوبيا وارتريا وانهم يفترض ان يراعى مشاعر اخوتنا الاعضاء منهم هنا؟؟؟
كله ده تاريخ معروف وفي الارشيف واكيد لا يعطيني العذر لارجع واشتم الآخرين ولكني مصرة ان عبارتي اياها تعني عبد الرحمن الصادق ولا تعني بنات ارتريا. ورغم ذلك من راها مسيئة له فانا اعتذر له .
Post: #309 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-02-2008, 04:21 PM Parent: #307
والبنيات هنا لسنا صبايا
بل شظايا
تسحق الظلم وتمحو البربرية
يارفاقي
لم نعد تبغاً يدخن في دهاليز السياسة
لم نعد محض عباءة
يرتديها أخنث قوم ليوارى ماوراء ه
إنما نحن إرادة نحن للارض ومن الارض وبالأرض ننادي
نحن للعامل شمساً
نحن للزارع عرسا
ولجرح الشعب في الساحة قوساً
Post: #311 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-02-2008, 04:39 PM Parent: #309
Quote: ولكني مصرة ان عبارتي اياها تعني عبد الرحمن الصادق ولا تعني بنات ارتريا. ورغم ذلك من راها مسيئة له فانا اعتذر له .
وده إعتذار أختنا تراجي ل(عبدالرحمن الصادق)
شكراً يا (تراجي) , أنا طبعاً أديت نفسي تفويض , كمتحدث رسمي بأسمك :
(إسرائيل مافيها لوتري نرتاح من قطر دي؟ )
Post: #312 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-02-2008, 04:45 PM Parent: #309
Quote: والبنيات هنا لسنا صبايا
بل شظايا
تسحق الظلم وتمحو البربرية
يارفاقي
لم نعد تبغاً يدخن في دهاليز السياسة
لم نعد محض عباءة
يرتديها أخنث قوم ليوارى ماوراء ه
إنما نحن إرادة نحن للارض ومن الارض وبالأرض ننادي
نحن للعامل شمساً
نحن للزارع عرسا
ولجرح الشعب في الساحة قوساً
قرأت (كجراي) قديماً بمجلة (الدوحة)
وهو ينافح عن (الثورة) الإرترية ...
وهذه هي المرة الأولى التي أقرأ فيها لشاعر (إرتري)
وهذا عيب آخر ..
نتمنى أخي (محمودأبوبكر) أن تعرفنا أكثر بشعراء (إرتريا)
عاطر الحب ..
Post: #313 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-02-2008, 05:22 PM Parent: #304
Quote: الغريبه صمتكم يا محجوب ضرار ومحمود بكر عن تسليم اللاجيئ الاثيبوي للسلطات السوداني وكلاكما ذاق صعوبة اللجؤ وحتى لو بينكم وبين الاثيوبين حروب فانها بين الحكومات يفترض وليست بين الشعوب وحقيقة تراجي التي لم تروى فيها سوى معتيده على اعراض بنات ارتريا هي نفسها التي اصتل بيها ارتري محييا وليس اثيوبي لموقفها تجاه اللاجيئ الاثيوبي...فاين انتم من معرفة حقيقة البشر؟؟؟؟
Post: #314 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-02-2008, 09:20 PM Parent: #313
(*)
قادتها قدماها المنهكتان , ووجهها الشاحب إلى طرق باب إحدى الأسر السودانية ب (امدرمان), ..
كانت حينها شابة فتيةً , شرد أهلها بفعل الحرب في (بلاد الحبشة) , أصر دائماً على أننا لكي نفرق بين , الإرتريين والإثيوبيين والأمهرة والتقراي و.. و..
نحتاج إلى الكثير من البحث والتساؤلات , ..
هي دخلت بيتهم , تطلب عملاً , سكنت بينهم , عاشرتهم وعاشروها , ..
أكاد أجزم أنها الآن وبعد أن أصبحت (أماً ) للفرع الأكثر عدداً في هذه الأسرة , ..
أكاد أجزم أنها فعلاً كانت أماً مثاليةً لهؤلاء , بل تخطى الأمر أمر (أمومتها) لأبناءها , حيث أنها ,..
كانت (أماً) مثالية لأغلب أبناء الحي وبناته , ..
سألني أحدهم , حين لاحظ إعجابي بها , وحبي لها :
إنتا يازول (حبشي) ؟؟
كنت حينها لا أعلم أنها (حبشية) أصلاً ..
سألته , فأجابني , ..
من هنا بدأت التعرف على هؤلاء القوم ,..
فإن (أماً) لنا , منهم , بل من خيار نساءنا ..!!!
Post: #315 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-02-2008, 11:22 PM Parent: #1
العزبز / كمال الزين تحية وإحتراما ,,, _____________________________________________
( نص ) اخر ...
لنسجل حضور ومتابعة من جديد ...
Quote: فإن (أماً) لنا , منهم , بل من خيار نساءنا ..!!!
هي كذلك ولن يكسر خاطرها ذات يوم غير رفض ضابط الجوازات _ في عمر أبنائها_أن ينظر في طلب جواز لها ويحيلها لشئون الوافدين !!! حتى لو حمل أولادها الجنسية السودانية وكبرت في سنها وهي لا تعرّف لها بلد غير السودان ... يومها ستفهم إنهم ( الجيران ) والجيران فقط مهما وحد بيننا الهوي والمصّير ...
Post: #316 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 04-03-2008, 01:55 AM Parent: #1
تراجي تحياتي ..وصلني الماسنجر وقرأته ورديت عليك ... وبالنسبة لما طرحتيه هنا لن يختلف ردي كثيرا عن الماسنجر ..لأنني أؤمن بان الامر لا يعرف تجزءة وسوف ارد عليك بالتفصيل ...
Quote: من ينكر وجود الدعارة في اي مجتمع؟؟؟؟ ان كان سوداني او ارتري او اثيوبي او سعودي؟؟؟ فما الذي يجعل البعض يتعقد من ما ذكرت؟؟؟ هل به تعميم عن كل نساء ارتريا؟؟؟؟
أولا لا احد ينكر وجود الدعارة في اي مكان في الدنيا وليس الدول التي ذكرتيها فقط ( ولا ادري لماذا خصصتيها بالذات ..) ولكن هنا لم نتحدث عن الدعارة وحتى انت في مداخلتك اياها لم تذكري مفردة الدعارة كظاهرة او حتى كفمردة ..بل تحدثتني ان بنات ارتريا كن لعبة لابن المهدي لتيمتع بهن ..لا حظي الفارق هل هناك تعميم نعم هناك تعميم ..( العبارة واضحة يلعب ببنات ارتريا ) كما وردت تماما في بوستك أياه .. وبالتالي ما تطرحينه اعلاه مردود عليه بكل بساطة وموضوعية
Quote: الجلابي عبد الخالق الجمري طبعا شال الايميل وفرحان فاكر ممكن ينصب مشانق لتراجي مصطفى
لا تعليق ولن انوب عن الاخ عبد الخالق او غيره ..ولكن المؤكد ان لا احد طالب بشنقك او نصب مشانق لك ..ولكن يبدو ان اي تناول لخطأك تعتبرينه مشنقة .. سبحان الله
Quote: ويا كمال اتمنى ان تضوح اي التعميم في مداخلتي المذكورة؟؟؟؟
بما اني ذكرت التعميم كما ورد في عبارتك يبقى ارحت كمال من البحث رغم ان الامر لا يحتاج الى بحث وتمحيص فهو اوضح من شمس الضحى
Quote: فالمعركة التي بينك وبعض منتسبي (حزب الأمة) , لا علاقة للأخوة (الإرتريين) بها من قريب أو بعيد , سوى أنهم قد إستضافوا (آل المهدي) نصرةً لأهل السودان في وجه (نظام الإنقاذ) , وحتى (عبدالرحمن الصادق) الذي ورد زكره مقترناً بالإرتريات , فهو أيضاً لا علاقة له بصراع (العمدة وعادل عبدالعاطي) ..
لا فض فوك ياكمال ..وهذا بالتحديد ما قلته سابقا انا ...
Quote: فسبحان الله اجي هنا القى الاخوة الاشقاء نصبين المشانق لتراجي وطبعا باشراف الجلابة
تاني مشانق ؟!!!! سبحان الله ...الا تلاحظين انك تعطين نفسك اهتمام اكبر مما ينبغي؟؟1! وهذا حقك لكن هل يمكنك ان تحددي لنا اين المشانق ؟؟ وكيف نصبت ومن الذي نصبها واي مفردة تشير الى المشنقة ؟؟؟؟؟؟ ياستي انا حتى لم اطلب منك لا توضيح ولا اعتذار ولا حتى اي امر اخر فقط قلت رأيي في مداخلتك مقرونة بما تدعينه ...فهل تلك هي المشنقة ؟؟ اما قضية الاشراف التي تتحدثين عنها فهي اساءة اخرى نرفضها.. هنا الكل تحدث عن رايه فإذا عندك مشكلة مع المفردات (اياها) او عرقيات معينة عليك تصفية الامر خارج قضيتنا .. اما انا على الاقل فليس لدي ادنى دونية في التعامل مع اي عرق او شخص ...( فهلا صفيتي حساباتك مع تلك الاوصاف والمسميات بعيدا عنا ؟؟؟!!!)
Quote: الغريبه صمتكم يا محجوب ضرار ومحمود بكر عن تسليم اللاجيئ الاثيبوي للسلطات السوداني وكلاكما ذاق صعوبة اللجؤ وحتى لو بينكم وبين الاثيوبين حروب فانها بين الحكومات يفترض وليست بين الشعوب
دفاعي عن اي انسان ينطلق من مبدأ انه انسان وذو حق سواء كان اثيوبيا او ارتريا او سودانيا وسوف ادلل لك ذلك ويبدو انك يا تراجي لا تقرأين لي ..او لا تحاولين فهم ما يكتب ..فانت هنا في بوست يتحدث عن الاثيوبيات تحديدا وانا هنا لدي عشرات المداخلات في هذا البوست تحديدا دفاعا عنهن ..ألسن هن اللائي ينتمين الى نفس الدولة التي تعتقدين ان حروب بلادنا معها قد منعتنا من الدفاع عن اللاجئ الذي تذكرينه ؟؟؟ إذن محاولتك فاشلة في الايقاع بنا في تلك البركة الآسنة ...GAME OVER وعليك المحاولة مرة اخرى لعل وعسى تنجح في بوست آخر
ولتعلمي أنني من اوائل من اقتحم ( ليس خلف الكيبورد طبعا) المخيم الذي اقامه اللاجئون السودانيون في حديقة مصطفى محمود من اجل حمل صوتهم للعالم عبر الصحف التي اعمل لصالحها ..بالرغم من الحصار الذي كان مضروبا عليهم آنذاك ( كان ذلك يااما قبل اقتحام الامن المصري وقتل عدد منهم بدم بارد ) !!
لايماني بان القضية دوما تتعلق بالانسان ...ثم اتيت هنا ايضا لأدين ذلك العمل عبر بوست شهير واجهت فيه اعتى الهجوم من المسمى عمر الفاروق عبر عشرات ان لم تكن مئات المداخلات دفاعا عن هؤلاء المساكين بينما الفاروق ورفاقه كانوا يدافعون عن الموقف المصري ضد اخوتهم السودانيين
لكن دعيني اسالك اين انت حينها ؟؟؟ -تحديدا في ذلك البوست ؟؟- عندما قاد الفاروق حملة استغل فيها كوني غير سوداني فدعا فيها الى معاملة اللاجئين الارترين في السودان بذات الطريقة المصرية ؟؟؟ بل وتمادي الى حد السباب ؟؟ الى درجة ان البوست تم احالته للخور لم تقولي كلمة يا مناصرة الشعوب ... ( بالرغم من ادعاءك لاحقا بانك لم تكوني تملكي الباسورد ..وهي معلومة مدسوسة لانني اعلم ان لديك مشاركات في ذات الفترة عن اللاجئين السودانين بينما غضيت البصر عما قاله الفاروق عن اللاجئين الارترين )!!! ... معليش استحملي ما دمت انت التي فتحتي الباب لهذه المحاسبة .
Quote: عشان تجي يا محمود بكر وتبدج المقالات عن تراجي؟؟؟ اين كنت وانا من قلة هنا فاتحه النار في الجميع عن خطورة تنميط البشر؟؟ يان كنتم وقت كتبت عن رفض تغزل السودانين علنا في بنات اثيوبيا وارتريا وانهم يفترض ان يراعى مشاعر اخوتنا الاعضاء منهم هنا؟؟؟
هذا الأمر اعتقد انك لم تفعليه من اجل ان ارضى عنك انا ..او غيري ..وشخصيا كنت في كل تلك البوستات ..لكنك يبدوا انك لا ترين إلا ذاتك في المرآة عودي الى ذات البوستات بتواريخها ستجديني هناك ... ولكن والشيئ بالشئ يذكر ..التغزل ارحم بكثير من ما فعلتيه انت ( قذف وإساءة ورمي للمحصنات ) لاحظي الفارق هنا ايضا ..
Quote: ولكني مصرة ان عبارتي اياها تعني عبد الرحمن الصادق ولا تعني بنات ارتريا. ورغم ذلك من راها مسيئة له فانا اعتذر له
اقبل الجزئية الاخيرة .. واحييك عليها بالرغم من اني لم اطالبك بالاعتذار
--- اخيرا : اعتذر إذا كان البوست قد اخذ منحى أخر .. وغذا ما كنت حادا في الردود ولكن لعله امر يحتاج الى الحسم والحزم ..
* ما يتعلق بضرار لا يعنيني في شيئ ياتراجي وقد اوضحت لك ذلك سواء في الماسنجر او البوست الآخر "ارتريا الشقيقة " بقدر ما تعنيني تنميطاتك / نقطة أخيرة ..مفردة كلاكما التي ذكرتيها ايضا لا تعنيني لاني لم اكن لاجئا في يوم من الايام ..ولكن القضية ككل تعنيبني لانها تعني الإنسان ..اي انسان شكرا
-- كمال الزين تحياتي الشاعر محمد محمود الشيخ ( المعروف بمدني ) هو شاعر اريتري قضى معظم حياته في السودان ثم التحق بالثورة الارترية رفقة اخوييه الشهيدين عمار وعبد الحكيم وجميعهم شعراء ... وهو بالمناسبة صاحب كلمات اغنية " دوزنة" التي ادتها فرقة عقد الجلاد .." احتاج دوزنة وترا جديد " وغنى له ايضا الراحل الكبير مصطفي سيد احمد ، اغنيتى " في صحة الوطن المداوم ان يقاوم كاس ونخب للحب تلتقي فيه الحبيبة بالخريطة "
اما كجراي ..فذلك امر آخر وهو بالمناسبة شاعري المفضل كما هو واضح في ملفي الخاص بالمنتدي ..وهو استاذي ..وناظر المدرسة التي تلقيت فيها تعليمي باسمرا .."مدرسة الامل النوذجية " ، وكان المشرف على جمعية "فكر وابداع الادبية خلال سنوات 93 الى 96" وكنت السكرتير الثقافي لها ..
Post: #323 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-03-2008, 03:10 PM Parent: #317
Quote: العزيز "فرماس الكلمة"
تحياتي ..
دخلت امر وأسلم .. "يعني جابتنا الاشواق"
مودتي ..
عزيزي / شهيد
نتشرف بحضورك الأنيق دائماً ..
وشكراً علة لطف كلماتك ..
عاطر الحب ..
Post: #318 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: Tragie Mustafa Date: 04-03-2008, 03:13 AM Parent: #316
الاخ محمود بكر يعلم الله انك اخطأت بحقي ولن اهتم كثير فلاسف ان عادة حذف البوستات ربما ميعت بعض المواقف. طيب ..نرجل لبوست عمر الفاروق.زلعلمك لو قلت انني كنت موقوفه فتاكد باني كنتب موقوفة وتلعم تماما انني دون خلق الله الحمد لله بكري عامل لي باين مكانة خاصة عشان كده بيوقفني ببيانات رسميه فالكل يعرف تاريخ ايقافي. البوست الذي كتبه الفاروق اذكره جيدا وهو كتب ان احتل اللاجئين الارترين و الاثيوبين ميدان نمرة اثنين فهل تقبلوا؟؟؟؟,,,و....اذكر قال كلام كثير حول انه كسوداني كان سيضربهم بنفسه.....هل تعتقد يمكن ان اسكت على كلام مثل هذا؟؟؟ لو باس وردي موجود؟؟؟ بالعكس بوست مثل هذا هذا ارد عليه حتى بعد عودتي.
Quote: لم تقولي كلمة يا مناصرة الشعوب ... ( بالرغم من ادعاءك لاحقا بانك لم تكوني تملكي الباسورد ..وهي معلومة مدسوسة لانني اعلم ان لديك مشاركات في ذات الفترة عن اللاجئين السودانين بينما غضيت البصر عما قاله الفاروق عن اللاجئين الارترين )!!! ... معليش استحملي ما دمت انت التي فتحتي الباب لهذه المحاسبة .عليك احضار التاريخ يا استاذ.زولن اهتم كثير طالما انت رتى ذلك...ولكن كان اجد ان تسال نفسك لما تعرفت عليك من اساسه؟؟ولما فرحت بصداقتك واخوتك وتلعم من اعطيتك هواتفهم بالقاهره وطلبت منك ان تتعرف بهم وطلبت منهم ان يتعرفوا بك؟؟؟ لماذا ان لم اكن مقتنعه باخوتك؟؟؟؟لذا اقول لك انا مصدومة فيك انت بالذات. فالاخ محجوب ضرار لا يعرفني لذا قد اعذره لكن انت كنت اعتقدك ترعفني وتعرف مواقفي ولكن يبدو انك فعلا غير متابع لاغلب الكتابات فلك لاعذر.
عارف يا محمود قيل رحم الله امرؤ عرف قدر نفسه:
Quote: سبحان الله ...الا تلاحظين انك تعطين نفسك اهتمام اكبر مما ينبغي ؟؟1
ده كلام فارغ وبيدل على انك ما عراف ذاته انا بتلكم عن شنو؟؟؟ لعلمك مباديء واخلاقي ترى ان ما رميت به من تهمة هنا جدا كبيرة,لذا اصفها بنصب المشانق فكيف تحاول توريطي بتنميط شعب كامل هذا في نظري اكثر من الشنق. فلماذا رايت انه نفخة كدابه؟؟؟ ولا بس رايح لك غبن عايز تفشه.
الخلاصة كثر اللت و العجن لن يفيد في الامر وساكتفي بقبولك للاعتذار.
Post: #320 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: Tragie Mustafa Date: 04-03-2008, 03:40 AM Parent: #318
Quote: نقطة أخيرة ..مفردة كلاكما التي ذكرتيها ايضا لا تعنيني لاني لم اكن لاجئا في يوم من الايام ..
الاخ محمود بكر اللجؤ لا يسيئ لاحد حتى تحرص على نفيه بهذه الطريقه وان لم تكن لاجئا فنفس الشعب الذي تدافع عنه كان اكثر من ثلاث ارباعه لاجئين فهل هذا يسئ لهم؟؟؟
Post: #322 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-03-2008, 03:02 PM Parent: #320
Quote: بمازح في الجمري برضو يا كمال ما تخت في بالك عشان ارفع ضغطه بس:
Quote: الأخ / عبدالخالق الجمري ده , (جلابي) ولا (أرتري) ؟؟
يازلو ما بتعرف الجمري يا اخي؟؟اها لعلمك هو جعلي وكاتب اخطر البوستات عن تميزز الشايقيه اها في شمارات اكثر من كده عايزها؟؟؟؟ اها النزيدك من الشعر بيت..وشيوعي كمان وسلخنا سلخ نضيف حول موضوع المثلييه.
Quote: هنالك ظلم واقع على الإخوة الإحباش عموماً , وهو تعميم فيه ظلم وتجني كبيرين ..
وهذا ما نتحدث عنه هنا ..
اتفق معك وخير تفعل ..وصدقني يا كمال كما قلت لك دخلت بوستك هذا في بدايته واعتقدتك ستركز فيه على الدفاع لاشعبي و التعملجيه....ولم ارجع له الا بعد ان ذكره محمود بكر في بوستي بتاع ارتيا الشقيقية... فدخلته ثانيا وسعدت بكل ما ورج فيه من مساهماتك و مسهامات الخطيب وكل الشباب الحريصين لرفض هذه التنميطات.
وفعلا اخوتنا الاثيوبين و الارترين ظلموا ظلم الحسن و الحسين ببلادنا.
Quote: والأهم , أنهم أصحاب تأريخ وحضارة أكثر رسوخاً من حضاراتنا التي ننكرها حيناً ونتمسك بها (عند اللزوم) ...
ومن يستطيع ان ينكر هذا؟؟؟؟
Quote: إن كنت قد فهمت السؤال جيداً :
فالمعركة التي بينك وبعض منتسبي (حزب الأمة) , لا علاقة للأخوة (الإرتريين) بها من قريب أو بعيد , سوى أنهم قد إستضافوا (آل المهدي) نصرةً لأهل السودان في وجه (نظام الإنقاذ) , وحتى (عبدالرحمن الصادق) الذي ورد زكره مقترناً بالإرتريات , فهو أيضاً لا علاقة له بصراع (العمدة وعادل عبدالعاطي) ..
وربما يكون (عبدالرحمن الصادق) لا يعرف من هو (العمدة) أصلاً ..
كل ما ورد عاليه اتفق معك فيه الارترين ليسو جزء من هذه المعركه. واي سياسي مدعي للتدين لو فعلا افعال غير دينيه كان في ارتيا كان في اسبانيا من حقنا تعريتهم...وهي محاولة صادقة وجادة لرفض التمسح بالاديان و التمثيل على شعبنا.
ونشكر الارترين على استضافة كل معارضتنا و باشكالها المختلفه وان كان لي وجهة نظر حادة جدا في النظام الارتري الحالي وصفقاته مع النظام السوداني...لكن هذا لا يمنع التقدير الكامل لك ما تقاسمه معنا الشعب الارتري.
يا كمال لن احدثك باني من الذين نشأوا في بيت يغني لنضالات شعب ارتريا ولن اقثول لك كم حفلات التبرعات لاشاركنا فيها لدعم نضال الارترين من طوكر لبوستوردان ومن زمن الشهيد عواتي.
ولن اقثول لك ااني كنتامثل مسرحات عن نضال الارترين منذ انا في ثالثه ابتدائي. ولن اقول لك ان احد بيوتنا كان مستأجر من قبل مكاتب الجبهة الشعبيه لتحرير ارتريا. لذلك استغربت من اتهامات محمود بكر ومن قبله الاخ محجوب ضرار.
المهم حصل خير. وليستمر بوستك الجميل باسهاماتك وساهامات كل الاعزاء الذين يرفضون كل التنميطات ويناضلون لازالتها. وهي غاية نبيلة.
الشعبين الارتري و الاثيوبي يمتازوا بانهم انشط مننا ومرتبين ومجتهدين ورياضين ومقتلين شرسين اكثر مننا, احلم ان نتعلم منهم الكثير.
لاحظ حتى رقصاتهم تتطلب لياقة عاليه مما يجعل الشعب كله يمتاز بقامات جميله ورياضيه.
Post: #341 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-04-2008, 00:46 AM Parent: #322
Quote: ونشكر الارترين على استضافة كل معارضتنا و باشكالها المختلفه وان كان لي وجهة نظر حادة جدا في النظام الارتري الحالي وصفقاته مع النظام السوداني...لكن هذا لا يمنع التقدير الكامل لك ما تقاسمه معنا الشعب الارتري.
Post: #337 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-03-2008, 06:59 PM Parent: #318
Quote: البوست الذي كتبه الفاروق اذكره جيدا وهو كتب ان احتل اللاجئين الارترين و الاثيوبين ميدان نمرة اثنين فهل تقبلوا؟؟؟؟,,,و....اذكر قال كلام كثير حول انه كسوداني كان سيضربهم بنفسه.....هل تعتقد يمكن ان اسكت على كلام مثل هذا؟؟؟ لو باس وردي موجود؟؟؟ بالعكس بوست مثل هذا هذا ارد عليه حتى بعد عودتي.
Post: #334 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-03-2008, 05:24 PM Parent: #316
Quote: نقطة أخيرة ..مفردة كلاكما التي ذكرتيها ايضا لا تعنيني لاني لم اكن لاجئا في يوم من الايام ..ولكن القضية ككل تعنيبني لانها تعني الإنسان ..اي انسان شكرا
تراجي تحياتي لن ارد على كل ما قلتي .. لأن التكرار ممل ولكن على الأقل سأرد على ما اعتقد انه بحاجة الى توضيح تقولين :
Quote: الاخ محمود بكر اللجؤ لا يسيئ لاحد حتى تحرص على نفيه بهذه الطريقه وان لم تكن لاجئا فنفس الشعب الذي تدافع عنه كان اكثر من ثلاث ارباعه لاجئين فهل هذا يسئ لهم؟؟؟
أولا : هل بمكانك ان تثبتي في قولي السابق انني قلت ان اللجؤ يسيئ لأحد ؟؟!!!! ام هو مجرد استنتاج من استنتاحاتك ؟؟ .. كما اسنتجتي بانني كويت بنار اللجؤ ؟؟؟ ثانيا : ان كنت اعتقد ان اللجؤ يسيئ لماذا ادافع عن اللاجئين السودانين قبل الارترين ؟؟!!!
ثالثا : الشعب الذي اتحدث عنه وانتمي اليه بالفعل عرف اللجؤ ( مع التحفظ على الرقم الذي تذكرينه) .. بل وكان أكثر شعب عاني اللجؤ من اجل قضيته العادلة حتى انتصر ولم يدفعه لجؤها الى مد اليد او التسول .. او البحث عن وطن بديل وهذا الفارق بينه وبين الكثير من الشعوب .. وبالتالي فإذا كان يعني اللجؤ شيئا فهو سيعني في بعض معالمه بالنسبة لي معالم فخر واعتزاز لشعب لم يزده اللجؤ سوى اصرارا ونضالا
واخيرا .. ما اكدته انني لم احظي بذلك الشرف ..لابين المعلومة الصحيحة وليس لانفي اي شيئ اخر
وبعد الاخير : اذا كنت تعتقدين اني أسأت اليك فأعتذر لك عن ذلك لان من الشجاعة الاعتذار .. شكرا لتواصلك وتحياتي
Post: #324 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-03-2008, 03:18 PM Parent: #321
Quote: بمازح في الجمري برضو يا كمال ما تخت في بالك عشان ارفع ضغطه بس:
Quote: الأخ / عبدالخالق الجمري ده , (جلابي) ولا (أرتري) ؟؟
يازلو ما بتعرف الجمري يا اخي؟؟اها لعلمك هو جعلي وكاتب اخطر البوستات عن تميزز الشايقيه اها في شمارات اكثر من كده عايزها؟؟؟؟ اها النزيدك من الشعر بيت..وشيوعي كمان وسلخنا سلخ نضيف حول موضوع المثلييه.
العزيزة / تراجي , ..
مساءك خير ..
قرأت الأخ (الجمري) كثيراً , ولكني وربما لنقص في إهتماماتي لم أكن أجيد التركيز حول أمر الجعلي والشايقي (ماكلهم جلابة)
وبعدين لأني متهم كمان من بعض الأخوان (إني حلبي ساي)
و(ساي) ده طوالي بتتبع كلمة (حلبي) دي , قلتا ليهم قبلنا (حلبي) دي لكن (ساي) دي (شنو)
أما عن شيوعيته فواضحة في كتاباته التي تميل إلى نصرة (البرولتاريا) الزينا ديل , ولأنه أيضاً صاحب قلم (رصين) وهو مايميز الأخوة الشيوعيين منذ (عبدالخالق) حتى( محمد حسبو) , (محمد حسبو) ده (غير الشتت قصبو بتاع الأغنية ) داك ..
تسلمي يا(ستي) ..
Post: #325 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-03-2008, 03:24 PM Parent: #324
Quote: كمال الزين تحياتي الشاعر محمد محمود الشيخ ( المعروف بمدني ) هو شاعر اريتري قضى معظم حياته في السودان ثم التحق بالثورة الارترية رفقة اخوييه الشهيدين عمار وعبد الحكيم وجميعهم شعراء ... وهو بالمناسبة صاحب كلمات اغنية " دوزنة" التي ادتها فرقة عقد الجلاد .." احتاج دوزنة وترا جديد " وغنى له ايضا الراحل الكبير مصطفي سيد احمد ، اغنيتى " في صحة الوطن المداوم ان يقاوم كاس ونخب للحب تلتقي فيه الحبيبة بالخريطة "
اما كجراي ..فذلك امر آخر وهو بالمناسبة شاعري المفضل كما هو واضح في ملفي الخاص بالمنتدي ..وهو استاذي ..وناظر المدرسة التي تلقيت فيها تعليمي باسمرا .."مدرسة الامل النوذجية " ، وكان المشرف على جمعية "فكر وابداع الادبية خلال سنوات 93 الى 96" وكنت السكرتير الثقافي لها ..
تحياتي
Post: #326 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-03-2008, 03:32 PM Parent: #325
نقلاً مـقال (هـل ولى زمـن الشعر) ؟؟
بـقـلم/ بـيار أبي صـعـب في زاويته الأسبوعية - مـجـلة الـوسط - العدد (601) بتاريخ 29/3/1993م
أليس الـشعر وجـعا حـميما، هـمسا سـريا، تـجـريـبا متـواصـلا ، تجاوزا دائـما، تـصادما مع الـواقع، و تـخـلـيا عـن كل الامتـيازات ؟ أليس مـقامرة بالذات ، و رحلة بلا قـرار بـحثا عـن الثمار الممـنوعة، والنـشـوة المجهولة ، و ذهـب الوقت المـستحيل(بروتون) و الـشـاعـر ، هـذا الـرؤيـوى ، كالعـراف الاغـريـقي الـضـرير تـرزياس ، هذا الـطائر المغـرد خارج سـربه ، تـفـرده الجـمـاعة كمـا أفردت طـرفـه بن الـعـبد ، هـذا الـرومـانـسي المتـوحد أمـام غروب العالم، الى أيـة أكـثـرية تـراه يـنـتـمي ؟ أعـزلا الا مــن أوهـامه ، يـعيد اختراع اللـغة، يشحن المفردات الـقديمة بمعان مفاجئة، و ينبت شعره على غـفـلة مـن الناس و العـدو؟؟(1). سؤال عـن عالم الشعر و رجاله الـذيـن أصابهم التغير في كل شئ مع متغيرات الحياة المتسارعة التي أصبحت فيه الثقافة مجرد كبسولة يتناولها القارئ في ثواني معدودة في الوقـت الـذي يـعـانـي فـيه الـشـاعـر مـن مـخـاض القـصيدة و تعقيدات الحياة .
مـن هـنـا تأتي هـذه المقاربة لما ورد أعـلاه في واقع شخصية ، عـاشـت بين ظهورنا ، و رحـلـت مـن دنـيـانـا الفـانـية في أغسطس 2003م بـعـد رحـلـة مـع المرض ، بعيداً عـن الناس ضمن أهــزوجـة حـكائية تـتـناولها الأيـدي ، و تتصفحها الأعـين لقراءة السيرة الذاتية و الإبداعية للراحـل الشـاعـر/ مـحـمد عـثمان محمد صالح كجراي ، طائر الأحزان البيجاوي ، الـذي رحـل وحـيداً في مسقط رأسـه مدينة القضارف ، التي شهدت مولده في عام 1927م ، و جـزءاً مـن حياته قـبل الرحيل و الترحال مـن أجل الحرية ، التي نسج قصائده لأجلها عـبر سـنوات عـجاف (يـعـيد اخـتراع اللـغـة ، يـشحـن المـفـردات الـقديمة بـمعان مـفاجئة، و يـنبت شعـره على غـفـلة مـن الناس و العـدو) لـيـقدم روائعه الـشعرية: أغـلى مـا أمـلك يا قلبي *** مـهرا لعيون الـحـريـة
و هي حكاية النفس و الذات ، التي أبـدع خلالها قـصـائده بـدءاً مـن خـطـابه الموجه الى الحرية رمز البراءة ، و التعبير الداخلي لاحساسه بطفولته في قصيدة أكثر من نـافذة مضاءة: أدعـوك يـا أمـيرة الـسـفـوح و الـسهـول يا وردة تعبـق في رمـالـنا بالعـطر حين تجدب الرياض و الحقول نـامـي كطـفـل رائع يـحـلم بالخـضـرة في حـدائـق الـبراءة (2).
حـيـث يوحي هـذا التوظيف للون الأخـضـر(الرمز) في قصائده بـقدرته على اسـتغلال الـفـرق بين الدلالة اللغـويـة للكلـمة و بين دلالـتها الجمالـية، لأن الـرمـز يجـسـد لكل مـا في الحياة مـن أشـياء ملمـوسة و معـنويات مـجردة ، و أداة طـيعـة للـوصـول الى المعاني و المـشاعـر و الهـواجـس و الاحاسـيس التي تعجز اللغة المباشرة عـن ادراكها والتعـبير عـنهـا، لذلك نـجـد هـذه المفردة متنوعة متجددة مـع المفردات الأخـرى للتعبير عـن نـفسية الشـاعـر أو الساحة الخضراء فاسلمي يا ساحتي الخضراء من كل عــثــار)، و في قصيدة اللهيب المحرق يا جراحاتي التي تنزف عطرا / لنحيل الجدب في الأرض اخضرارا)، و تكون الصورة أكـثـر وضوحـاً في قصيدة تحرير الأرض (3): ترقص الأرض اخضرارا حيث تفتر البراري و تموج الغابة الخضراء في ضوء النهار .
يظن القارئ أن القريحة الكجراوية بحترية بسبب الرمزية الخضراء ، و لكـن الصورة الحقيقة مختلفة تماماً عـن الواقع النفسي لأن اللون الأخضر خـط فاصل بين الرؤية الإستبصارية للأرض و الـذات المتمردة ، التي عـاشـت ردحـاً قهرياً ، فأدت للتغير في المسار الكجراوي. و يمكن القول أن الـرمـز قـناة للتعبير عـن ذاتـه الـى الجمـوع ، حـيث أن المـرحلة الأولى من حياته، كانـت في ظل الإحتلال الإنجليزي للسـودان ، وهـي المـرحلة التى أنهى فيها دراسـتـه الأولية والتحق بعـدها بكلية المعـلمين ، لـيعـمل بعـد ذلـك في السلك الـتعـليمي و التدرج حتى وصل الى وظيفة مشرف تربوي في وزارة الـتـربــية و الـتعـلـيم .
و نـجـد مـلامح هـذه الفترة مختصرة في السيرة الذاتية التي كتبها الشاعر في صدر ديوانه الشعري الأول الصمـت و الـرمـاد ) الصادر في عام 1961م ، حيـث كـتب نشأت في بيئة دينية صرف. وكان والدي رحمه الله من المتشددين في الدين، يأخذ اولاده بالشدة التي تبلغ احياناً حد القسوة، فكان يأمرنا ونحن اخوة اربعة، ان نصحو في الرابعة لصلاة الصبح جماعة، ثم نوقد المصابيح ونخرج الواحنا ونقرأ أجزاءً من القرأن الكريم مكتوبة على الالواح. ونظل على ذلك حتى الساعة السابعة صباحاً، ثم نعرض القراءة غيباً على والدنا. والويل لمن لم يكن يحفظ لوحه فإنه عرضه للعقاب الصارم. وبعد تناول الإفطار نذهب إلى المدرسة، فاذا عدنا ظهراً أخذنا في كتابة أجزاء جديدة على الألواح. وهناك درس بعد صلاة العصر. ودرس بعد صلاة العشاء يشمل الفقه والتوحيد وقراءة القرآن. ويستمر ذلك أحياناً حتى منتصف الليل. في الرابعة عشرة كنت قد حفظت القرآن وأتممت المدرسة الاولية، فارسلني والدي أنا واخوتي الى ام درمان للدراسة في معهدها الديني. وقضيت في المعهد خمس سنوات. وعندما رأى والدي وكان متزوجا من اربع نساء، ان يسرح والدتي اضطررت للانقطاع عن الدراسة. ودخلت معترك الحياة واشتغلت في التجارة برأسمال بسيط لأعول والدتي. لكن الدكان الصغير الذي افتتحته احترق ايام الحرب، حينما امر المستر (لي) حاكم القضارف بحرق القرية التي اتخذتها موطناً لتجارتي، إذ اتهم اهلها بأنهم يهربون الاسلحة من الحدود الحبشية الى منطقة القضارف، فاشعل الجنود النار في القرية ليلاً بعد أن امروا السكان بالخروج منها، دون ان يأخذوا شيئاً من امتعتهم. ولم تكن الاسلحة تستعمل لطرد الانجليز من السودان، بل كان الناس يستعملونها للصيد. وكان الصيد محرماً في زمن الانجليز وهو مورد مهم للرزق في تلك القرية. عدت للقضارف خاوي الوفاض. وقدمت طلباً الى مفتش تعليم المديرية لاشغل وظيفة مساعد مدرس عام 1947م، فقبل طلبي وتلقيت تدريباً على التعليم في معهد بخت الرضا(4).
تشكل البيـئة الإجتماعية بركان خامـد ، ينتظر البعد النفسي ، الـذي يتنامى منذ الـصغـر حتى يجد حرارة مـرتفعة أو لهب يـلـفح وجهه، أنـفجر، و الحـمم قـصائد نارية عبر لغة صـارخـة عــنيــفة( لي لـغـتي فهي قـصـف و نـار) في حالة المواجهة مع أعـداء الـحرية مع أنها في الأصل لغة إنسانية مفعمة بالرقة و الخيال أغـنية تعـشقها الـرياح في السفوح و الجـبال/ أروع مـما قـيل أو يـقال/ أبـدع مـن قـصـائـد الـشعـر و مــن تألـق الـخيال(5). و هـذه اللغة التي يجيدها ، بوابة الحياة الأولى نحو عالم الشعر ، الصوت الذي يملكه و هـا أنـا أفـتح باب الـشعـر/ لا أمـلـك غـير نـغــم / ينساب في أمسية الذهول). و ينسج مـفرداتها ضـمـن سـمـفونية العـشق و الحرية( و ها أنذا في اخضرار المسافات أعشق/ كل تراب الـوطـن(6)، التي عـشـقها مـنذ مولده في بيت من أصل بجاوي ذو صبغة ديـنـية حـسـب مـا أشــار إلـيـه كجـراي فـي مـقـدمـة ديـوانـه.
عنصران مؤثران في حياة كجراي ، الأول إجتماعي ، يتمثل في جبروت الأب ، و طلاق الأم ، و الثاني جبروت سـلطة الإحتلال الإنجليزي ، و فـقدان مصدر الـرزق ، و أصـداء ذلك في قصيدته المعنونة(تشرين والرياح(7) : أبعد عن القرى / لا لم نعد نطيق ان نرى / وردينا موحشة معدودة / ارواحنا تائهة مفقودة / اطيارنا ميتة موؤودة / تنح عن ديارنا يا موسم الصقيع / يا قبضة من الثلوج تخنق الربيع ). و هـذان العنصران يشكلان بداية التكوين النفسي ، و يمثلان الخطوة الأولى للبحث عـن البديل الذي وجده " كجراي" في العمل في السلك التعليمي0 و يضاف إليهما عنصر البيئة الخضراء التي تبعـث على الأمل و التمسـك بالحياة مع أن العنصرين الأولين يكتمان أنفاسه التي ترفض التقوقع ، و بالتالي الخروج إلى عالم الشعر بروح متمردة . و أدى تمازج العناصر الثلاث إلى مكون أساسي لصياغة مسيرة كجراي بين البحرين الحلو و المالح على ضفاف نهر النيل و مـؤثـراتـه الحـالمـة في بيئة موسومة بالخضرة و الماء ، و مربد العشاق و الحالمين ، و أمواج الشرق الهادرة بملوحة البحر الأحمر، مما أوجد التوتر في القصيدة ، و خروجها مـن نطاق الفصحى إلى العامية0 حـيـث عمـل كجراي مدرسـاً في الجنوب ، و بالتالي تناقض نفسي بين لغتين ، و أثر ذلك على القصيدة و جنوحها من لغة عنيفة إلى النهر و مؤثراته الجمالية و لغته البسيطة المعروفة في السودان بـلغـة عـرب جـوبـا0 و أدى هـذا الأمــر لحالة مـن التناغم بين لغتين و ميلاد تـعاون مـشترك بـين صرحين عظيمين ، حيـث غـرد البلبل السوداني (محمـد وردي) في( سماء الحرية) بكلمات (كجراي) و قصيدته المشهورة ( ما في داعي تقولي ما في ) ..
مقتطف من المقال ..
Post: #327 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-03-2008, 03:36 PM Parent: #325
مثلما تهمي الحمامة
حلوة افردها الحسن فضجت بالوسامة حينما تخطر فى الثوب الطفولى علامة غضة اوقعها العشق على شط الندامة انت فى الارض ملهاة وعلى الافق حمامة ضرج الخدين ورد حين اغضت مستهامة لك فرع رائع الحسن جمالا واستقامة كنت لى نبرة عشق فى ابتهالات يمامة قلت للريم اطيلى داخل القلب الاقامة سطر القلب على بابك رسما وعلامة ها انا امطر شوقا مثلما تهمى غمامة
كجراي
Post: #328 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-03-2008, 03:38 PM Parent: #327
البحر الجميل المخيف
كانت الشمس غانية في الفضاء المديد... نزعت ثوبها القرمزي وألقت به البعيد البعيد.. وتعرت لتهمس في وجه مرآتها مثل كل النساء ... حولها تتطلع كل العيون الكحيلة .. والعيون التي اختزنت في براءتها كل لغو الطفولة ... تشرئب الأزاهير في وجدها تتفتح مبهورة في اخضرار الخميلة .. ها أنا ارقب الطل ينثر بلوره فوق سطح النبات ... وأرى طائر الرهو سربا يسير على الأرض مثل لفيف من الراهبات .. ها أنا أرصد البحر هذا الجميل المخيف العميق .. أشهد الفجر يولد في خيمة للظلام الصفيق .. فالتواريخ تلعق أرقامها .. تستعيد مجاهل أيامها .. وهي تعبر كالضو من عالم كوكبي سحيق ... والنجوم الجواري .. حدقت فوق عمق المدى في أتساع البراري .. وأنا مترع بالحروف بالكلام المموسق يجتاز كل حدود الرؤى فوق تعريشة الجاذبية الفراشة في عالمي لغة للقصائد تستبدل اليوم ألوانها .. تستحم على النبع عارية ثم تلبس في لحظة الزهو فستانها .. حين تعبر بي في سماء الحقول تعيد إلى لغة الشعر أوزانها .. أنني الآن أدرك ان النهار .. لغة الضوء ينضح بالشوق والانبهار .. ولهذا أنا أمقت اليوم ظل الجدار .. هو ظل الفجيعة والعدم المتسمر في قاعة الانتظار
كجراي
Post: #329 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-03-2008, 03:39 PM Parent: #327
بسمة النوار
قالو الزمن دوار يا بسمة النوار ياريت تعود ايامنا ونكمل المشوار
ياقلبي يا سواح قول لي متين نرتاح دمع الحنين خلانا ما بنعرف الافراح
مهما رحلنا بعيد اقدارنا ما في الايد والذكريات ياقلبي تحفظ جميل الريد
طار البلوم حيران بسأل عن الحبان أتغيرت دنيانا واتفرقوا الحبان
قالو الزمن دوار يا بسمة النوار ياريت تعود ايامنا ونكمل المشوار
كجراي
Post: #330 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-03-2008, 03:39 PM Parent: #327
مواقف
موقف أول لم أكن أعرف أنى حينما أدخل فى الأوطان تلقانى بتهديد ظلامى جهول فأنا فى شرعها أول مشبوه على الأرض وفى كل مناحات الفصول اننى لا بدَّ أن أسمع قولاً جارحاً قبل الدخول فأسمعونى إننى أعرف حقاً ما أقول فأنا لا أعرف المسح على الجوخ ولا قرع الطبول موقف ثان هاهم الآن يقيمون صلاة الشكر فى ظل الحراسة ثم يضفون على الجالس فى العرش أساطير القداسة وتردى وطن الأغنية الخضراء فى قاع التعاسة وجه من هذا الذى أنهكه الجوع وإفلاس السياسة؟؟ جدل التاريخ يشتد فتمتد معايير الخطاب يا صغارى تحلم الريح بأن تبقى نواة الإستلاب وصغار الجند ما زالوا كما كانوا أداة الإنقلاب موقف ثالث هذه وسوسة الساعة تهذى بالثوانى والدقائق حين تنداح من الغابة ألوان الحرائق تتعرى خلف ضوء النار آلاف الحقائق وجه نيرون تبدى من خلال المشهد الفاجع يزداد بشاعة ولسان النار يمتد الى الخضرة فى أبهى المدائن هرب الناس عراة وحفاة ليس فى مستنقع الموت تباشير سفائن ما تبقى أحرقته النار فى وقد الكمائن موقف السادس يا أبا الطيب حقاً: من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح ميت ايلام وإذا ما تنسم الظلم عرشاً فعلى العدل فى الزمان السلام
كجراي
Post: #331 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-03-2008, 03:44 PM Parent: #324
(*)
عنها (عن الإرترية ) يقول (كجراي) في وصف نضالها شعراً وما أروعه من قول في وصف (إمرأة) :
أكثر من نافذة مضاءة
في لحظة التوهج النازف عبر ساحة النضال رايتها كانت هناك شعلة تضيء في معارك القتال أغنية تعشقها الرياح والسفوح والجبال أروع مما قيل أو يقال أبدع من قصائد الشعر ومن تألق الخيال كانت مهاة حلوة تحلم بالقمر وبالحرية أجمل من حورية يلمع فوق خصرها طوق من الرصاص وفي الذراع الأسمر الصامد بندقية وحينما تدفق الرصاص كان وجهها كالهة النورية يضيء في تألق الملامح الرائعة الثورية ولم تعد بكاقة ورد رومانسية سيدتي البتول تنمرت كالغضب الساحق حين أمطر الرصاص انطلق الزناد تحت يدها يفتح درب النور والخلاص كانت هناك تصنع التاريخ بالفداء والجراح تقتحم الجحيم في صلابة الصخور في جسارة الرياح يارفقة السلاح الفجر فوق صدرها وشاح وها أنا أفتح باب الشعر لا املك غير نغم ينساب في امسية الذهول ماذا بوسع الشعر أن يقول أدعوك يااميرة السفوح والسهول ياوردة حين تجدب الرياض والحقول نامي كطفل يحلم بالخضرة في حدائق البراءة للنصر في ربوعنا اكثر من نافذة مضاءة
كجراي ..
Post: #332 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-03-2008, 03:49 PM Parent: #331
(*)
العزيز/ محمود أبوبكر
للراحل( كجراي) قصيدة مطلعها :
(ارتريا ياجارة البحر يا منارة الجنوب لا اجل عينك الجميليتن ياتى زحفنا من انبل الدروب)
فليتك تملكها نصاً كاملاً ..
عاطر الحب ..
Post: #333 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-03-2008, 03:56 PM Parent: #332
Quote:
Quote: فإن (أماً) لنا , منهم , بل من خيار نساءنا ..!!!
هي كذلك ولن يكسر خاطرها ذات يوم غير رفض ضابط الجوازات _ في عمر أبنائها_أن ينظر في طلب جواز لها ويحيلها لشئون الوافدين !!! حتى لو حمل أولادها الجنسية السودانية وكبرت في سنها وهي لا تعرّف لها بلد غير السودان ... يومها ستفهم إنهم ( الجيران ) والجيران فقط مهما وحد بيننا الهوي والمصّير ...
العزيز/ عبدالناصر .. سلامات
ياصاحب .. ما أقسى أن تكون (صاحب دار) وتعامل معاملة الجار ..
سأعود ياصديقي ..
Post: #335 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-03-2008, 05:46 PM Parent: #321
Quote: وبعد الاخير : اذا كنت تعتقدين اني أسأت اليك فأعتذر لك عن ذلك لان من الشجاعة الاعتذار .. شكرا لتواصلك وتحياتي
Post: #336 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-03-2008, 06:03 PM Parent: #335
Quote: وكنت بقرا قبل شوية في البوست بتاعك (جنابة الحبشية)فانا ح احكي ليك قصة : انا كنت عايشة في غرب سنار يعني مصنع سكر شمال غرب سنار دي ح يكون اول مرة تسمع عن منطقة تسمي بالاتجاه وانا طفلة كانت امي تمنعني ان اذهب الي منزل صديقتي والتي تقطن في حي اخر غير حينا بالرغم من ان المنطقة يقطنها فقط العاملين بالمصنع وهي صغيرة جدا وامنة في نفس الوقت لان من لايعرفك مباشرة ممكن بالشبهه يعرف انك ود منو ؟ وكانت المسافة بينا وبين ناس صاحبتي ميدان الكورة وبالقرب منه ميدان فاضي عاملنو ذي موقف للشاحنات البتشحن السكر والمولاص من المصنع وطبعا كل سائقي الشاحنات هم من الاحباش فكانت امي تروي لنا قصص غاية في السوء عنهم وانهم شعب بلا اخلاق تماما حتي صرنا اذا راينا شاحنة كبيرة في الشارع نهرب بسرعة منها باعتبار ان بها حبشي وكانت لنا جارة وهي ممرضة بمستشفي السكر يقال ان لها اصول حبشية الي ان انتقلنا من السكر ونحن لم ندخل منزلها بالرغم من ان لها بنات في سننا ولكنه من المنازل المحرمة تماما ولايوجد اي نقاش حول هذاا وفي مرة كنا في رحلة في مزارع الفكي هاشم طبعا انا الان اقيم في الكدرو وكنت وقتها طالبة في السنة الثانية بالجامعة وجدنا مجموعة من الرحلات وفي بعض الشباب والشابات انضموا الينا وبدانا نتناقش في قضايا عامة جدا وفجاة تنده علي شقيقتي الكبري ومعها صديقتها كيف اجلس مع هؤلاء وكان التبرير ان بهم ملامح من الحبش وهم قوم سيئون وكنت الي ذلك الوقت لم اري حبشيا لااعرف شيئا ولكن كل الخزينة المعرفية هي ان الحبش قوم سيئين . وبالرغم من انني اعمل في المنظمات منذ اكثر من خمسة سنوات وبالرغم من انني التقيت بعدد كبير جدا منهم وبالرغم من مطاعم الحبش المنتشرة في الديوم الشرقية حيث مكان عملي وبالرغم من انني عرفت انهم اكثر شعب مسالم وانهم جميلون روحيا لدرجة الا انني مازالت قصص الطفولة تشكل حاجزا في التعامل معهم
هذا (إيميل) من صديقة , تلخص بعض أبعاد (ظلمنا) لهؤلاء ..!!
Post: #339 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 04-03-2008, 11:16 PM Parent: #1
الاستاذ /كمال على الزين سلامات وتحايا العنوان حرك فى دواخلـــى بقايا حكايات احببت ان اتشارك فيها مع اهل هذا البوست عذراً ((حصرى )) اتنصرف الى الموضوع ام الى الشخوص ....دعونى اعلم .. مع كل الامانى بتعاطــى يرسخ اكمال اطار الصورة الغائب عن جيراننا مودتى
Post: #340 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-03-2008, 11:47 PM Parent: #339
Quote: الاستاذ /كمال على الزين سلامات وتحايا العنوان حرك فى دواخلـــى بقايا حكايات احببت ان اتشارك فيها مع اهل هذا البوست عذراً ((حصرى )) اتنصرف الى الموضوع ام الى الشخوص ....دعونى اعلم .. مع كل الامانى بتعاطــى يرسخ اكمال اطار الصورة الغائب عن جيراننا مودتى
العزيز/بدرالدين إسحاق
ليس هنالك مايجعلنا ننصرف إلى الشخوص , أو حتى نحدد للآخرين من أي زاوية نتناوله , ..
شخصياً أعجبت بما جئت به (إتفقنا أو أختلفنا) حوله ولكنه يقودنا إلى (محاور) أخرى للحوار قد تقود إلى خلاف حول وجهات النظر , ولولا الإختلاف لما بان الخطأ والصواب ..
في إنتظار مداخلاتك التي بها قد وعدت ..
عاطر الحب ..
Post: #342 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 04-04-2008, 01:01 AM Parent: #1
الزين تحياتي هكذا نبحر في عوالم التواصل ..عندما يجيد احدنا فرد مساحة للحوار والنقاش قد نختلف / نتفق / ننفعل / نفترق دون وفاق لكن يبقى التواصل اجمل ما بيننا / كلمة واحساس
أشكرك على هذه المساحة .. وعلى القصائد الجميلة لشاعرنا الرائع كجراي ..
Quote: العزيز/ محمود أبوبكر
للراحل( كجراي) قصيدة مطلعها :
(ارتريا ياجارة البحر يا منارة الجنوب لا اجل عينك الجميليتن ياتى زحفنا من انبل الدروب)
فليتك تملكها نصاً كاملاً ..
يعتقد الكثيرون ان قصيدة ارتريا ياجارة البحر هي من نظم كجراي ولكن الواقع انها من نظم الشاعر السوداني الكبير التيجاني دفع السيد اطال الله في عمره ..وقد تم تكريمه مؤخرا من قبل الاتاد العام للطلبة الارتريين
كل ما املكه الان من تلك القصيدة / الانشودة هو ذلك الذي ما زال قابعا في سراديب الذاكرة الى ان أاتي اليك بالنص كاملا : ارتريا ياجارة البحر يا منارة الجنوب من اجل عينك الجميليتن من اجل عينيك الحزينتين ياتي زحفنا من أقدس الدروب -- ياوردة يعشقها احبتي ياجنة عشت بها طفولتي
Post: #343 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-04-2008, 01:15 AM Parent: #342
Quote: الزين تحياتي هكذا نبحر في عوالم التواصل ..عندما يجيد احدنا فرد مساحة للحوار والنقاش قد نختلف / نتفق / ننفعل / نفترق دون وفاق لكن يبقى التواصل اجمل ما بيننا / كلمة واحساس
أشكرك على هذه المساحة .. وعلى القصائد الجميلة لشاعرنا الرائع كجراي ..
Post: #344 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-04-2008, 01:57 AM Parent: #343
Quote: يعتقد الكثيرون ان قصيدة ارتريا ياجارة البحر هي من نظم كجراي ولكن الواقع انها من نظم الشاعر السوداني الكبير التيجاني دفع السيد اطال الله في عمره ..وقد تم تكريمه مؤخرا من قبل الاتاد العام للطلبة الارتريين
العزيز/ محمود
شكراً على تصحيح هذا الخطأ الشائع , فحتى هذا اليوم كنت أظنها ل(كجراي) في إنتظار النص كاملاً ..
عاطر الحب ..
Post: #345 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 04-04-2008, 02:38 AM Parent: #1
وهذه عودة للبوست سوف احاول لاحقا الرد على بعض المداخلات القيمة
Post: #349 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-04-2008, 04:35 PM Parent: #345
Quote: وهذه عودة للبوست سوف احاول لاحقا الرد على بعض المداخلات القيمة
لك التحية أخي محمود
Post: #346 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 04-04-2008, 02:42 AM Parent: #1
وحتى ذلك .. هذه استراحة مع "هيلين باولوس" واغنية أسألوني أخباره"- اي حدثوني عن اخباره " target="_blank">
Post: #347 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 04-04-2008, 03:00 AM Parent: #1
وهذه ايضا رائعة الراحل الكبير الصديق الفنان "ابراهام افورقي" الذي غادرنا في فاجعة كبرى على امواج البحر الأحمر العام الماضي
Post: #352 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-04-2008, 06:13 PM Parent: #347
Quote: أغنية تلهمني بالكثير من المعاني
عزيزي / محمود
وين الترجمة على الشربط ؟؟
Post: #348 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-04-2008, 03:37 PM Parent: #1
Quote: الاستاذ /كمال على الزين سلامات وتحايا العنوان حرك فى دواخلـــى بقايا حكايات احببت ان اتشارك فيها مع اهل هذا البوست عذراً ((حصرى )) اتنصرف الى الموضوع ام الى الشخوص ....دعونى اعلم .. مع كل الامانى بتعاطــى يرسخ اكمال اطار الصورة الغائب عن جيراننا مودتى
وقد قمت بتعديل ( حّذف ) أى تداخل به تعليق على مداخلاتك
وأكرر لك أعتزارى إن فهمت مماكتبت ما لم ( أقصد )
تقبل صادق تقديري
***
وللجميع ( إبراهيم )Habeney
__________________________________________
لفوق لحين عودة
Post: #350 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-04-2008, 05:13 PM Parent: #348
Quote: أخي المكرم تحية وتقدير
إن كان ما أقتبست أعلاه
لضّيق بما تناولته من تعليق على مداخلتك
تقبل صادق أعتزارى ولم أقصد أكثر من ( الحوار )
وقد قمت بتعديل ( حّذف ) أى تداخل به تعليق على مداخلاتك
وأكرر لك أعتزارى إن فهمت مماكتبت ما لم ( أقصد )
تقبل صادق تقديري
***
وللجميع ( إبراهيم )Habeney
Post: #351 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-04-2008, 05:41 PM Parent: #350
مداخلة العزيز / بدرالين إسحاق :
(شعبياوى من ابناء بحرى الشعبية الموضوع جد هام وهومن المسكوت عنه فى ثقافتنا العامة مثل كثير من الاشياء.. ( قدمت الى رسالة ماجستير فى جامعة سودانية بعنوان التربية الجنسية فى الاسلام دراسة تطبيقية على منهج وزارة التربية والتعليم فى السودان ( فرفض مجلس اساتذة الكلية الموضوع ) واخبرونى ان المجتمع السودانى غير مستعد لتقبل طرح هذا الموضوع .. فلك الشكرعلى الطرح واتمنى ان يكون فيه مخرجات ذات دلالات تعمل على تغيير نفسية المشاركين للتعاطى الصحيح مع الاهل من اثيوبيا . معطيات : يطلق لفظ حبش ... حبشية ... احباش ( على الاثيوبيين والارتريين ) لا يفرق بينهم فى السودان جل الذين نزحوا او استوطنوا فى السودان من الارتريين جزء كبير من السودانييين متزوج من الاثيوبيات وليس الارتريات المستوى المعيشى للاقاليم الاثيوبية المتاخمة للسودان اكثر استقرارا اقتصاديا من الاقاليم السودانية المستوى المعيشى للاقاليم الارترية المتاخمة للسودان اقل استقرارا اقتصاديا بل تصل الى حد المجاعة (((( مفردة جنابة الحبشية )) تستخدم عند العساكر كناية عن عدم القبول بتلاحق الاكتاف بين اصحاب الرتب المتعددة خاصة فى المراكز التعليمية للقوات المسلحة وتوجد فقط عند ناس الجيش وليس الشرطة . يقال ان اقدم مهنة مارستها النساء هى .......( لا اتفق مع هذا الراى ))) نساء فى مجتمع مغاير ضعفاء مقهورين ليس لهنمن مهن او حرف ســوى الخدمة فى البيوت ( يقعن بذلك تحت سطوة وشهوة الاب او الابن فى ليل او نهار والطرد خيارها الوحيد الى اين لا تدرى ...هذا واقعنا .. والبديل .. منازل الاحرار فى حى الديوم بحرى (( شاهدنا باعيننا )) صفوف الرجال تسير ببط نحو قهر واذلال فلاحــة وراعيــة من الاحباش مقابل ( طرادة )) ... سلوك يعبر عن قسوة جزء كبير من مجتمعنا وهذا شكل اكثر عدلاً من اشكال الغصب واستخدامات الرهائن فى القرى الحدودية . جرح جميل نازف فى اعماق ذاكرتنا لم نجد من يقول فيــه مع الوعد بالمواصلة فى هذا الموضوع بمشاهدات فى اثيوبيا واريتريا ...الاجناس ..الاعراق ... الاديان ..المدن ..الجمال ...السلطة ...الفن ... وحاجات تانيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ )
Post: #353 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-04-2008, 06:50 PM Parent: #351
وكنت بقرا قبل شوية في البوست بتاعك (جنابة الحبشية)فانا ح احكي ليك قصة : انا كنت عايشة في غرب سنار يعني مصنع سكر شمال غرب سنار دي ح يكون اول مرة تسمع عن منطقة تسمي بالاتجاه وانا طفلة كانت امي تمنعني ان اذهب الي منزل صديقتي والتي تقطن في حي اخر غير حينا بالرغم من ان المنطقة يقطنها فقط العاملين بالمصنع وهي صغيرة جدا وامنة في نفس الوقت لان من لايعرفك مباشرة ممكن بالشبهه يعرف انك ود منو ؟ وكانت المسافة بينا وبين ناس صاحبتي ميدان الكورة وبالقرب منه ميدان فاضي عاملنو ذي موقف للشاحنات البتشحن السكر والمولاص من المصنع وطبعا كل سائقي الشاحنات هم من الاحباش فكانت امي تروي لنا قصص غاية في السوء عنهم وانهم شعب بلا اخلاق تماما حتي صرنا اذا راينا شاحنة كبيرة في الشارع نهرب بسرعة منها باعتبار ان بها حبشي وكانت لنا جارة وهي ممرضة بمستشفي السكر يقال ان لها اصول حبشية الي ان انتقلنا من السكر ونحن لم ندخل منزلها بالرغم من ان لها بنات في سننا ولكنه من المنازل المحرمة تماما ولايوجد اي نقاش حول هذاا وفي مرة كنا في رحلة في مزارع الفكي هاشم طبعا انا الان اقيم في الكدرو وكنت وقتها طالبة في السنة الثانية بالجامعة وجدنا مجموعة من الرحلات وفي بعض الشباب والشابات انضموا الينا وبدانا نتناقش في قضايا عامة جدا وفجاة تنده علي شقيقتي الكبري ومعها صديقتها كيف اجلس مع هؤلاء وكان التبرير ان بهم ملامح من الحبش وهم قوم سيئون وكنت الي ذلك الوقت لم اري حبشيا لااعرف شيئا ولكن كل الخزينة المعرفية هي ان الحبش قوم سيئين . وبالرغم من انني اعمل في المنظمات منذ اكثر من خمسة سنوات وبالرغم من انني التقيت بعدد كبير جدا منهم وبالرغم من مطاعم الحبش المنتشرة في الديوم الشرقية حيث مكان عملي وبالرغم من انني عرفت انهم اكثر شعب مسالم وانهم جميلون روحيا لدرجة الا انني مازالت قصص الطفولة تشكل حاجزا في التعامل معهم )
Post: #355 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 04-04-2008, 10:23 PM Parent: #1
الاستاذ كمال على الزين فى البدء كنت اريد ان اعرف أليات واعراف المفردات الخاصة بالمداخلات .. فهمت من كلمة حصرى ان هذا الموضوع محصور ادبيا فيه التواصل بين من هم اعضاء فى هذا البوست ...فاحببت ان اتاكد من هذا الامر ...هل التواصل فيه محصور بين اشخاص بعينهم ام التشارك محصور فى الموضوع كمادة حوار وتواصل... الاستاذ الخطيب من حسن الخيارات فى هذه الدنيا ان تجد نفسك بين من يجعل شعور الاخرين لــه القيمة التى وضعتها انت لشخصى... احسست من مداخلتك ان بعض من مفرداتى اكثر خدشا للحياء العام والبوست تتشارك معنا فيه اخوات كريمات ...لهن العتبى ولكم ولك ...احببت عرض صور ومشاهد كنت جزء منها فى حياتى مولدا فى بحرى وسكنا وزواجا واسرة ...اطار الصورة العام يشكل لنا المشهد بكل ما فيــه من شخوص ومفردات وقيم ... سبع زيارات الى اثيوبيا جعلتنى احسب نفســى جزء من اهلى الامهرا ( اهل العز والمنعة والتفرد اللغوى والاستعلاء العرقى )) ...ثم اهل التاريخ الاسلامى اهلى الجبرتا( القالا) ( اهل حضارة الاسلام وحاضرتهم مدينة اغوردات التاريخ والمنعة .. التجراى ( الثورة ...المحروسة بالنساء ...الحسن ...ذوات الباس والقوة والتحمل خمس زيارات واحباب يسكن جزء منى فيها ...اريتريا الجمال ...العفة ..النضال مودتى مع القول بالتواصل
Post: #357 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-05-2008, 02:41 PM Parent: #355
Quote: الاستاذ كمال على الزين فى البدء كنت اريد ان اعرف أليات واعراف المفردات الخاصة بالمداخلات .. فهمت من كلمة حصرى ان هذا الموضوع محصور ادبيا فيه التواصل بين من هم اعضاء فى هذا البوست ...فاحببت ان اتاكد من هذا الامر ...هل التواصل فيه محصور بين اشخاص بعينهم ام التشارك محصور فى الموضوع كمادة حوار وتواصل... الاستاذ الخطيب من حسن الخيارات فى هذه الدنيا ان تجد نفسك بين من يجعل شعور الاخرين لــه القيمة التى وضعتها انت لشخصى... احسست من مداخلتك ان بعض من مفرداتى اكثر خدشا للحياء العام والبوست تتشارك معنا فيه اخوات كريمات ...لهن العتبى ولكم ولك ...احببت عرض صور ومشاهد كنت جزء منها فى حياتى مولدا فى بحرى وسكنا وزواجا واسرة ...اطار الصورة العام يشكل لنا المشهد بكل ما فيــه من شخوص ومفردات وقيم ... سبع زيارات الى اثيوبيا جعلتنى احسب نفســى جزء من اهلى الامهرا ( اهل العز والمنعة والتفرد اللغوى والاستعلاء العرقى )) ...ثم اهل التاريخ الاسلامى اهلى الجبرتا( القالا) ( اهل حضارة الاسلام وحاضرتهم مدينة اغوردات التاريخ والمنعة .. التجراى ( الثورة ...المحروسة بالنساء ...الحسن ...ذوات الباس والقوة والتحمل خمس زيارات واحباب يسكن جزء منى فيها ...اريتريا الجمال ...العفة ..النضال مودتى مع القول بالتواصل
Post: #356 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-04-2008, 11:41 PM Parent: #1
العزيز / كمال الزين مساء الجمال __________________________________________________________________
Quote: ياصاحب .. ما أقسى أن تكون (صاحب دار) وتعامل معاملة الجار ..
القصة لم تكن مشهد من (وحي خيالى ) حدثت لسيدة فاضلة عاشت بالسودان أكثر من أربعون عام وأصحبت جزء عزيز من اسرة من أعرق الاسر السودانية... والتحيات لهم ,,,
****** أستوقفتني عبارة الاخت الفاضلة التي راسلتك
Quote: ولكن كل الخزينة المعرفية هي ان الحبش قوم سيئين .
كيف يمكن أن يمّيز قوم بالسؤ المطلق !! منطقيا هناك أستحالة كل مجتمع بشري به الصالح والطالح ... أتصور بالامر عدم معرفة ( بالجيران ) او حتى رغبة في المعرفة ( أصلا )
***
العزيز / بدر الدين
Quote: الاستاذ الخطيب من حسن الخيارات فى هذه الدنيا ان تجد نفسك بين من يجعل شعور الاخرين لــه القيمة التى وضعتها انت لشخصى... احسست من مداخلتك ان بعض من مفرداتى اكثر خدشا للحياء العام والبوست تتشارك معنا فيه اخوات كريمات ...لهن العتبى ولكم ولك ...احببت عرض صور ومشاهد كنت جزء منها فى حياتى مولدا فى بحرى وسكنا وزواجا واسرة ...اطار الصورة العام يشكل لنا المشهد بكل ما فيــه من شخوص ومفردات وقيم ...
حضورك (بالبوست) يسعدني ,,, وخفت أني اثقلت عليك بتداخلى فضقت به لذلك سحبت كل ( تعليقاتي) أملا أن تعود وتثري ( البوست ) فما أحوجنا لقراءت تجارب يمكن أن تزيد معرفتنا وتعمقها بجيران يعلم الله أنهم حملوا لنا كبير وّد وأحترام ...
ماذكر ( التجراى ) ألا ومر بخاطري كم هم شداد البأس معتزين بأنفسهم بانّفة وكبرياء عظيم ... ومع ذلك بهم شعور بالغير عظيم ... يتالمون بالم غيرهم ويحملون همومهم ويؤثرون على أنفسهم ولو بهم حاجة ... فيسعون ويجتهدون لمساعدت أهلهم وعشيرتهم حتى البعيد منهم باهتمام ومحبة ...( يعزموا على المافي )
بقّيم لا تختلف عنا في شي التحيات لهم
أكتب نتابعك بكل أهتمام و تقدير ,,,
***
وبرضوا ( إبراهيم قبري مدّهن )Megebey
* في الـ clip مشهد البداية في (كهف ) عاش ( التجراى ) المقاتلون في كهوف وقتها كان الطيران الاثيوبي بطياريه المقاتلون لم يتركوا للتجراى قرية ألا ودمروها فاقام التجراى سلسلة من الكهوف بها خطوط أمدادهم ومستشفياتهم الميدانية ومقار قياداتهم ... لديهم قصة كفاح تستحق ان تروي ...
____________________
لكم اكيد ودي
Post: #358 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-05-2008, 03:23 PM Parent: #356
Quote: العزيز / كمال الزين مساء الجمال
ومساءك كمان يا (عبدالناصر)
عاطر الحب
Post: #359 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-05-2008, 07:44 PM Parent: #356
Quote: كيف يمكن أن يمّيز قوم بالسؤ المطلق !! منطقيا هناك أستحالة كل مجتمع بشري به الصالح والطالح ... أتصور بالامر عدم معرفة ( بالجيران ) او حتى رغبة في المعرفة ( أصلا )
Post: #360 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-05-2008, 08:59 PM Parent: #359
(*)
(فوزية) ..
ذات الثمانية عشر ربيعاً , أعينها تلمع ذكاءً وفطنة , رمى بها القدر بين (بنابر) مقهى إثيوبي ,
بالدوحة ..
(فوزية) تجهل اللغة العربية , كما أنها لا تجيد اللغة الإنجليزية , ملامحها تشابه ملامح (إخواتنا )
(فوزية) ترسم إبتسامة حقيقية على وجهها , لا أظنها تنتحلها , تتنقل بين رواد المقهى في صمت , ..
بطاقتها إبتسامتها هذه ..
ولغتها التي تحدث بها الناس إبتسامتها هذه ..
وعصاها التي تهش بها طمع الطامعين , هي ذات الإبتسامة البريئة ..
(فوزية) ..
هذا الملاك ..
لا أظنها أبداً على (جنابة) ..!
Post: #361 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 04-06-2008, 00:38 AM Parent: #1
Quote: تبارك أهديك أغنية مميزة من أغاني احتفالات الملونيوم
يادوب حتى انتهيت من الأبديت بتاع جهازى وقدرت اشوف واسمع الشغل، انا جارى وجهازى حديث العهد بالدنيا ولا زلت بوصل فى برامج وترقيات وبروتوكولات سيكيوريتى وهلم جرا
تشكر يا ناصر، الفنان دا مستقر هنا فى تكساس بالمناسبة!
المهم ..
Post: #369 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-06-2008, 03:00 PM Parent: #361
Quote: يادوب حتى انتهيت من الأبديت بتاع جهازى وقدرت اشوف واسمع الشغل، انا جارى وجهازى حديث العهد بالدنيا ولا زلت بوصل فى برامج وترقيات وبروتوكولات سيكيوريتى وهلم جرا
تشكر يا ناصر، الفنان دا مستقر هنا فى تكساس بالمناسبة!
المهم ..
غايتو حتى فنانيهم جبتا خبرهم ..
المهم ..
بعد داك وضعك كيف مع الحماعة بعد فشل (العرسة) ؟
Post: #394 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-08-2008, 01:58 PM Parent: #361
Quote: يادوب حتى انتهيت من الأبديت بتاع جهازى وقدرت اشوف واسمع الشغل، انا جارى وجهازى حديث العهد بالدنيا ولا زلت بوصل فى برامج وترقيات وبروتوكولات سيكيوريتى وهلم جرا
يا(تبارك) ياخوي ..
وهلم جرا دي شكلها جرت ..
المهم ..
الجهاز حصل ليهو شنو ؟
__________________________________
الأسئلة إياها في إنتظارك ؟
Post: #362 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 04-06-2008, 03:23 AM Parent: #1
Quote: عزيزي / محمود
وين الترجمة على الشربط ؟؟
ساعود للحديث عن الاغنية والهاماتها لكن الترجمة قد لا تكون مفيدة تماما ..لأنها تحتاج الى شاعر او فنان ..وشخصيا أؤمن بان الترجمة غالبا ما تفسد الابداع خاصة إذا تمت من قبل أمثالي ييقى التأكيد على أن " الفن" لغة عالمية - في حد ذاته
--
Quote: هذه استراحة مع "هيلين باولوس" واغنية أسألوني أخباره"- اي حدثوني عن اخباره
نبهني قارئ على الترجمة السابقة من التجري للعربية التي قمت بها حول اغنية هيلين باولوس وهي فرصة اخرى للحديث عما سبق واشار اليه " الزين " ..عن علاقة العرب / اللغة العربية تحديدا باللغات واللهجات الارترية اسالوني = تعني بالتجري في هذه الجملة " حدثوني"...وتعني في مواضع اخرى مثل ((سألني منو)) ، اي اسألني عنه بالعربي / أخباره = اخباره بالعربي والتجري في آن واحد .. وهذا محور جديد يمكن تناوله من خلال مقاربات بين اللغات الارترية والعربية ..وكذلك ين اللغة الأمهرية والعربية .. وسوف احاول ان أأتي بذلك متى ما سمحت الفرصة
--
Post: #363 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 04-06-2008, 03:54 AM Parent: #1
Quote: يعنى المسلم السودانى نسبياً ما زى المسلم الأريترى؟
نحن نتحدث عن نسبه قبول الارترية بالارتباط بالرجل السوداني المسلم وكذلك الارتري المسلم هنا هي النسبية ..! اها كده وضحت ولا كيف ؟؟
Post: #364 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-06-2008, 08:20 AM Parent: #363
Quote: نحن نتحدث عن نسبه قبول الارترية بالارتباط بالرجل السوداني المسلم وكذلك الارتري المسلم هنا هي النسبية ..! اها كده وضحت ولا كيف ؟؟
Post: #365 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: ابو خالد Date: 04-06-2008, 11:53 AM Parent: #1
أها يا ود الجبل جيناك صادين
كيتا علي أبوساندرا وقريبته....
أخونا محمود
وعدت بالرجوع لموضوعنا بتاع اللغة لكنك ضربت الصهينة (العفو ما
Quote: وهذا محور جديد يمكن تناوله من خلال مقاربات بين اللغات الارترية والعربية ..وكذلك ين اللغة الأمهرية والعربية .. وسوف احاول ان أأتي بذلك متى ما سمحت الفرصة
جعفر ميرغني بيعتقد بأنو لا بد أن تكون هنالك تداخلات لغوية بين العرب والأحباش بفعل الجيرة
والتبادلات والمعاملات التجارية الطويلة بين الطرفين.ودي مهمة أظن أحسن من يقوم
بيها من هم ملمين باللغتين وأنت على ما أظن خير من يفيدنا بذلك.الكلمات المشتركة بين العربية
والكثير من اللغات العالمية كثيرة:
الهندي مثلا تسمع منو كلمة "معلوم" وهي بمعنى معلوم العربية نفسها.ولا نعرف بالضبط أيهما
أخذ من التاني.كذلك كلمات مثل : "لكن" و "ختم" و"نهي"...الخ وهي بنفس معانيها العربية.
كذلك تسمع عند الفلبيني : "بوكاس" بمعنى "بكرة"...و "ولا" بمعنى "لا"...
قرأت أيضا لأديب من الأدباء الأسبان مقالا عدد فيه عشرات الكلمات في اللغة الاسبانية
هي من أصول عربية.
دايرين نعرف الكلمات التي دخلت الى العربية من اللغات واللهجات التانية وبالطبع لغات / لهجات
أهل الحبشة المختلفة هي من أقوى المرشحين ...
نرجو أن تنورنا ببعض الكلمات المتشابهة بين اللغتين.
لك وللأستاذ كمال التحية والشكر..
Post: #367 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-06-2008, 02:36 PM Parent: #365
Quote: كيتا علي أبوساندرا وقريبته....
أخونا محمود
أها أنا (أبوساندرا) بقدروا , إنتا كيف مع (التانية)
___________________________________
شايفك دخلتا الغابة
Post: #376 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-07-2008, 06:20 AM Parent: #365
Quote: أخونا محمود
وعدت بالرجوع لموضوعنا بتاع اللغة لكنك ضربت الصهينة (العفو ما
Post: #371 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-06-2008, 04:37 PM
Quote: كمال علي الزين شكرا على المِراية
Quote: سأواصل حكاية (الحبش) معانا ونوصلا حدها ..
بوست غني... أرجو أن (توصلا حدها)
تحياتي إيمان
إيمان مرحب بيك .. في حضرة (الأباطرة العظام)
إنشاء الله يكون حدها خير ..
شكراً على طلتك ..
عاطر الحب ....
Post: #372 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-06-2008, 10:42 PM Parent: #1
العزيز/ تبارك شيخ الدين مساء الورد ,,, ______________________________________________________
Quote: تشكر يا ناصر، الفنان دا مستقر هنا فى تكساس بالمناسبة!
والله ياتبارك الفنان ده بالذات كلما أتلقيت ترجمة فورية ( لغتي تعبانة ) لاغنياتوا حسيت بكلامه ملان شديد ...
العزيز / محمود أبوبكر
Quote: نبهني قارئ على الترجمة السابقة من التجري للعربية التي قمت بها حول اغنية هيلين باولوس وهي فرصة اخرى للحديث عما سبق واشار اليه " الزين " ..عن علاقة العرب / اللغة العربية تحديدا باللغات واللهجات الارترية اسالوني = تعني بالتجري في هذه الجملة " حدثوني"...وتعني في مواضع اخرى مثل ((سألني منو)) ، اي اسألني عنه بالعربي / أخباره = اخباره بالعربي والتجري في آن واحد ..
إن كان ( البوست ) سيمتد بنا أكثر في( حضرة من نهوي ) ... ساحاول الاجتهاد لاعود لك بمحاور جيدة تستحق النقاش في سيرة ( الجيران )
____________________ لكم جميعا صادق تقديري ,,,
Post: #374 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-07-2008, 06:13 AM Parent: #372
Quote: للأستاذ / عبد المنعم عجب الفيا ( بوست ) مميز تناول فيه ظاهرة التداخل اللغوي بين ( العربية ولغات الاحباش ( أمهرنجة / تجرنجة ) مدخل الي الوشائج اللغوية بين الحبشية والعربية
وفيه ستلاحظ وشائج عميقة ما بين تلك اللغات
Post: #375 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-07-2008, 06:16 AM Parent: #372
Quote: مدخل الي الوشائج اللغوية بين الحبشية والعربية
Post: #382 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-07-2008, 08:52 PM Parent: #372
Quote: العزيز / كمال على الزين
إن كان ( البوست ) سيمتد بنا أكثر في( حضرة من نهوي ) ... ساحاول الاجتهاد لاعود لك بمحاور جيدة تستحق النقاش في سيرة ( الجيران )
العزيز/ عبدالناصر
سلامات
ياسيدي مزيداً من التعريف , ..
وصلتني عدة إيميلات بخصوص (ثقافة الأحباش ولفتهم وعلاقاتهم الإجتماعية) ...
وهي تحمل وجهات نظر مختلفة , ..
سأحاول رفدكم بها تلاعاً ..
عاطر الحب ..
Post: #373 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 04-06-2008, 11:13 PM Parent: #1
Quote: بعد داك وضعك كيف مع الحماعة بعد فشل (العرسة) ؟
لازلنا نتباحث العلاقات الثنائية بين البلدين الشقيقين! (انت كان ما غتست حجرى ما بترتاح)
______________________________________
على غير بعيد من د. جعفر ميرغنى، تبارك شيخ الدين (ودالشريف) يعتقد أن التسلسل التاريخى فى نظرية حوض البحر الأحمر عند الدكتور جعفر ميرغنى تجتاج إلى بعض التعديلات فى التسلسل التاريخى لكى تستطيع تفسير الظواهر الحالية فى التشابك اللغوى والثقافى المعاصر. وأن هذه التعديلات تستدعى كمّ هائل من الدراسة والبحث الأركيولوجى والمجهود غير المتاح لودالشريف لذا يتوقف عند مستوى التنظير غير المثبت قطعاً بصحته أو خطئه!
مثلاً: ودالشريف يعتقد أن النبطيين فى شبه الجزيرة العربية هم (النبتيين) مع قدم النطق والإختلاف فى الأبجدية المستخدمة لاستهجاء أسمهم حالياً (مقابل الأبجدية النبتية القديمة التى أتوا بها وهى لا تميز بين التاء والطاء!) فعند ودالشريف النبطيين هم النبتيين هكذا مباشرةً وبقية العرب تمتد جذورهم للنبتيين بشكل أو بآخر (بما أن التاريخ الإنسانى بدأ فى القرن الأفريقى وليس فى شبه الجزيرة العربية) رغم الإدعاءات بأن الأصول العرقية للأعراب والنبيط مختلفة، كما قال الشاعر:
إن لله عباداً أخذوا العمر خليطا فهموا يغدون أعراباً ويمسون نبيطا
________________________________________ وكلو عند ودالشريف نوبيين
المهم ...
Post: #378 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-07-2008, 08:57 AM Parent: #373
Quote: مثلاً: ودالشريف يعتقد أن النبطيين فى شبه الجزيرة العربية هم (النبتيين) مع قدم النطق والإختلاف فى الأبجدية المستخدمة لاستهجاء أسمهم حالياً (مقابل الأبجدية النبتية القديمة التى أتوا بها وهى لا تميز بين التاء والطاء!) فعند ودالشريف النبطيين هم النبتيين هكذا مباشرةً وبقية العرب تمتد جذورهم للنبتيين بشكل أو بآخر (بما أن التاريخ الإنسانى بدأ فى القرن الأفريقى وليس فى شبه الجزيرة العربية) رغم الإدعاءات بأن الأصول العرقية للأعراب والنبيط مختلفة، كما قال الشاعر:
إن لله عباداً أخذوا العمر خليطا فهموا يغدون أعراباً ويمسون نبيطا
Post: #379 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: ابو خالد Date: 04-07-2008, 09:04 AM Parent: #1
الأخ / كمال
تحياتي
بالأمس وعلى الإنترنت تابعت تسجيلا لإذاعة أمدرمان للدكتور
جعفر ميرغني فوجدته مسترسلا فيما كان فرضية لديه من عدة سنوات
خلت.الا وهي فرضية التاثير اللغوي المتبادل بين أهل الحبشة
القديمة (والتي تضم أثيوبيا,إرتريا,الصومال,السودان,جيبوتي) الجزيرة
العربية.وتوصل لحصر كتير من المفردات المشتركة في اللغتين.
لم يسعفني الوقت والمشغوليات للتركيز الشديد فيما توصل اليه لكن سوف
أشير هنا لبعضها:
1) حدد العالم بطليموس (500 قبل البعثة النبوية) موضع مكة المكرمة بالخريطة لكنه
سماها (مكوربا) ومكوربا , كما زعم, في بعض اللهجات الحبشية تعني المكان المقدس...!!
الأمر الذي يدعو للتفكير كيف ولماذا تسنى لبطليموس وضع الإسم بهذه الطريقة..؟؟
ألا يدعم هذا الافتراض بوجود حبشي في الجزيرة العربية منذ أزمان بعيدة....؟؟
2) كانت التجارة هي عصب الإختلاط بين الأثنين.فمعلوم مثلا أن التبادل التجاري كان رائجا بينهم
قبل الإسلام.حتى أنه يضرب مثالا بأن الرجال الذين إختارهم النبي (ص) للهجرة الأولي للحبشة كانوا
من التجار (عثمان بن عفان, عبدالرحمن بن عوف...)...لكن فيما يعنينا هنا , اللغة, كلمة
تاجر ,تجارة ... وهي أقرب لأن تكون إشتقاقا من كلمة "تجراي" , "تجرنجا"...لأن التجارة
إشتهرت وأرتبطت عند أهل مكة بوجود هؤلاء "التجراي"....؟؟!!
3) كلمة "الهرج" والتي وردت في بعض الأحاديث هي من أصل حبشي (مع بعض التعديل بين الراء
والدال)....
لكن هناك سؤال هام لم أجد عليه إجابة الى الآن :
أيهما كان قبل الآخر :الوجود البشري (المنظم ) في المنطقة (الحبشة القديمة والجزيرة العربية)
أم إنفصال أفريقيا عن آسيا ونشوء البحر الأحمر...؟؟
ربما تساعد الإجابة, إن وجدت , على جلاء وتفسير بعض الملتبسات .....!!
Post: #380 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-07-2008, 09:21 AM Parent: #379
Quote: الأخ / كمال
تحياتي
بالأمس وعلى الإنترنت تابعت تسجيلا لإذاعة أمدرمان للدكتور
جعفر ميرغني فوجدته مسترسلا فيما كان فرضية لديه من عدة سنوات
خلت.الا وهي فرضية التاثير اللغوي المتبادل بين أهل الحبشة
القديمة (والتي تضم أثيوبيا,إرتريا,الصومال,السودان,جيبوتي) الجزيرة
العربية.وتوصل لحصر كتير من المفردات المشتركة في اللغتين.
لم يسعفني الوقت والمشغوليات للتركيز الشديد فيما توصل اليه لكن سوف
أشير هنا لبعضها:
1) حدد العالم بطليموس (500 ق.م) موضع مكة المكرمة بالخريطة لكنه
سماها (مكوربا) ومكوربا , كما زعم, في بعض اللهجات الحبشية تعني المكان المقدس...!!
الأمر الذي يدعو للتفكير كيف ولماذا تسنى لبطليموس وضع الإسم بهذه الطريقة..؟؟
ألا يدعم هذا الافتراض بوجود حبشي في الجزيرة العربية منذ أزمان بعيدة....؟؟
2) كانت التجارة هي عصب الإختلاط بين الأثنين.فمعلوم مثلا أن التبادل التجاري كان رائجا بينهم
قبل الإسلام.حتى أنه يضرب مثالا بأن الرجال الذين إختارهم النبي (ص) للهجرة الأولي للحبشة كانوا
من التجار (عثمان بن عفان, عبدالرحمن بن عوف...)...لكن فيما يعنينا هنا , اللغة, كلمة
تاجر ,تجارة ... وهي أقرب لأن تكون إشتقاقا من كلمة "تجراي" , "تجرنجا"...لأن التجارة
إشتهرت وأرتبطت عند أهل مكة بوجود هؤلاء "التجراي"....؟؟!!
3) كلمة "الهرج" والتي وردت في بعض الأحاديث هي من أصل حبشي (مع بعض التعديل بين الراء
والدال)....
لكن هناك سؤال هام لم أجد عليه إجابة الى الآن :
أيهما كان قبل الآخر :الوجود البشري (المنظم ) في المنطقة (الحبشة القديمة والجزيرة العربية)
أم إنفصال أفريقيا عن آسيا ونشوء البحر الأحمر...؟؟
ربما تساعد الإجابة, إن وجدت , على جلاء وتفسير بعض الملتبسات .....!!
أبوخالد .. سلامات
ياخي واصل في الحتة دي , من جانبي حا أبحث ليك عن (حكاية التداخل اللغوي )دي ..
وتأريخ (ماقبل إنشطار الأخدود الإفريقي) ..
عاطر الحب ..
Post: #381 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-07-2008, 07:34 PM Parent: #380
Quote: لازلنا نتباحث العلاقات الثنائية بين البلدين الشقيقين! (انت كان ما غتست حجرى ما بترتاح)
عالم جبانات بشكل ..
Post: #383 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 04-07-2008, 09:03 PM Parent: #1
الاعزاء تحايا طيبة مررت ...وبحثت حول محور التداخل اللغوى بين العربية والتجرنية والامهرية ...باب جميل وبحر واسع ...افسحوا لاقلامكم العنان لتسطير كل المعارف والتجارب بصورة مبسطة سردية نقلية نغوص معها ناهلين من عناصر التلاقى بين حضارتينا
Post: #387 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-08-2008, 09:55 AM Parent: #383
Quote: الاعزاء تحايا طيبة مررت ...وبحثت حول محور التداخل اللغوى بين العربية والتجرنية والامهرية ...باب جميل وبحر واسع ...افسحوا لاقلامكم العنان لتسطير كل المعارف والتجارب بصورة مبسطة سردية نقلية نغوص معها ناهلين من عناصر التلاقى بين حضارتينا
العزيز/ بدرالدين .. سلامات
هذه اللغات الثلاث (عربية , تجرنية وأمهرية) ..
أبحث عن شخص يستطيع تحدثها معاً , لأستمع إلى رأيه حول التداخل اللغوي ..
عاطر الحب ..
Post: #384 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-07-2008, 09:09 PM Parent: #1
العزيز / أبو خالد تحية ود وتقدير ,, ________________________________________________________
Quote: بالأمس وعلى الإنترنت تابعت تسجيلا لإذاعة أمدرمان للدكتور
جعفر ميرغني فوجدته مسترسلا فيما كان فرضية لديه من عدة سنوات
خلت.الا وهي فرضية التاثير اللغوي المتبادل بين أهل الحبشة
القديمة (والتي تضم أثيوبيا,إرتريا,الصومال,السودان,جيبوتي)
فرضية د. جعفر ميرغني بالتأثيرات اللغوية في الحبشة القديمة ( الحبشة التاريخية ) التي ضمت إثيوبيا و ارتريا والسودان والصومال وجيبوتي لن يكون ( فرضية ) فقط لانه موجود وحاضر لكل من يقترب من لغات تلك الشعوب ليس في الكلمات فحسب بل حتى في التعبير وتركيب ( الجّمل الكلامية )...
وستلاحظ وجود تاثير الحضارة الواحدة في الشعوب القديمة بالسودان ( نوبة / بجة ) من أين ياتي الرفض ( من الشعوب الوافدة ) في الغالب الاعم تماما حينما أثبتت حقائق التاريخ بأن الفراعنه مثلا ( قوم سود ) (جيران)أخرون لنا لديهم (أستعلاء / بجهل) رفضوا تماما تلك الحقيقة لان عنصرهم الحالى تشكل من شعوب وافدة بطالمه / يونان/ فرس /....... الخ
أمتداد الاثر القديم موجود فقط يحتاج لبعض الملاحظة :
في الـ clip رقصة فلكلور ( تجراى ) الموسيقي والايقاعات وبناء اللحن والرقص المصاحب لو تأملته سيطابق لحد كبير أغاني ورقص شعوب موجودة بالسودان الحالى وقد تجده أقرب لايقاعاتنا ...
الفلكلور الشعبي كمثال لانك لو حاولت أن تتبع هذا الاثر ستجده في كثير من العادات السودانية غير مجهولة ( المصدر ) بقدر ما ( مرفوضة الاعتراف بالمصدر ) ...
* التاريخ عندنا يبدأ بدخول عبد الله بن أبي السرح دنقلا
تقبل تقديري ____________________________ وقد أعود بمهل لذلك الاثر ( القديم )
Post: #390 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-08-2008, 01:26 PM Parent: #384
Quote: العزيز / أبو خالد تحية ود وتقدير ,, ________________________________________________________
Quote: بالأمس وعلى الإنترنت تابعت تسجيلا لإذاعة أمدرمان للدكتور
جعفر ميرغني فوجدته مسترسلا فيما كان فرضية لديه من عدة سنوات
خلت.الا وهي فرضية التاثير اللغوي المتبادل بين أهل الحبشة
القديمة (والتي تضم أثيوبيا,إرتريا,الصومال,السودان,جيبوتي)
فرضية د. جعفر ميرغني بالتأثيرات اللغوية في الحبشة القديمة ( الحبشة التاريخية ) التي ضمت إثيوبيا و ارتريا والسودان والصومال وجيبوتي لن يكون ( فرضية ) فقط لانه موجود وحاضر لكل من يقترب من لغات تلك الشعوب ليس في الكلمات فحسب بل حتى في التعبير وتركيب ( الجّمل الكلامية )...
وستلاحظ وجود تاثير الحضارة الواحدة في الشعوب القديمة بالسودان ( نوبة / بجة ) من أين ياتي الرفض ( من الشعوب الوافدة ) في الغالب الاعم تماما حينما أثبتت حقائق التاريخ بأن الفراعنه مثلا ( قوم سود ) (جيران)أخرون لنا لديهم (أستعلاء / بجهل) رفضوا تماما تلك الحقيقة لان عنصرهم الحالى تشكل من شعوب وافدة بطالمه / يونان/ فرس /....... الخ
أمتداد الاثر القديم موجود فقط يحتاج لبعض الملاحظة :
في الـ clip رقصة فلكلور ( تجراى ) الموسيقي والايقاعات وبناء اللحن والرقص المصاحب لو تأملته سيطابق لحد كبير أغاني ورقص شعوب موجودة بالسودان الحالى وقد تجده أقرب لايقاعاتنا ...
الفلكلور الشعبي كمثال لانك لو حاولت أن تتبع هذا الاثر ستجده في كثير من العادات السودانية غير مجهولة ( المصدر ) بقدر ما ( مرفوضة الاعتراف بالمصدر ) ...
* التاريخ عندنا يبدأ بدخول عبد الله بن أبي السرح دنقلا
تقبل تقديري ____________________________ وقد أعود بمهل لذلك الاثر ( القديم )
Post: #405 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-08-2008, 08:45 PM Parent: #384
Quote: * التاريخ عندنا يبدأ بدخول عبد الله بن أبي السرح دنقلا
Post: #385 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 04-08-2008, 01:59 AM Parent: #1
Quote: أخونا محمود
وعدت بالرجوع لموضوعنا بتاع اللغة لكنك ضربت الصهينة (العفو ما
عموما يا صديقي ذلك التلاقي التاريخي هو بمثابة "التهمة " التي لا ننفيها والشرف الذي لا ندعيه في ذات الوقت وقد سبق وان اشرت اليه في مداخلاتي لإسقط إمكانية القبض علي متلبساً
والواقع ان العلاقة بين ضفتي البحر الاحمر -حاليا- أمر قديم وأزلي الامتداد وهناك تقاطعات كثيرى بدءا باللغة وليس انتهاءا بالتاريخ والجغرافيا والاجتماع والانساب والنحل والملل والى آخر القائمة ..
ولا يتعلق الامر فقط بكلمات او مفردات معينة
وقد اجاد الاخ عبد الناصر في طرحه لهذا الامر عن التقاطعات القائمة بين العربية من جهة وكل من الامحرندا والتجرنية من جهة اخرى ..لكن الاكثر بروزا هناك "التجري" التي تبدو اللغة الاكثر قربا للعربية منها لاي شيء آخر الى درجة ان "الونسة " بيها قد تفضحك امام الاعراب لانهم سيستوعبون أكثر من نصف المضمون !
والى ان نأتي بالدراسات - ان توفرت- مدوا الجسور فهي حتما لم تنكسر الا في تصورات البعض تحياتي
Post: #396 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-08-2008, 02:03 PM Parent: #385
Quote: عموما يا صديقي ذلك التلاقي التاريخي هو بمثابة "التهمة " التي لا ننفيها والشرف الذي لا ندعيه في ذات الوقت وقد سبق وان اشرت اليه في مداخلاتي لإسقط إمكانية القبض علي متلبساً
Post: #397 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-08-2008, 02:05 PM Parent: #385
Quote: وقد اجاد الاخ عبد الناصر في طرحه لهذا الامر عن التقاطعات القائمة بين العربية من جهة وكل من الامحرندا والتجرنية من جهة اخرى
أتفق معك أخي (محمود) ولكني أتمنى أمثلة لتلك التقاطعات ..
عاطر الحب ..
Post: #398 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-08-2008, 02:12 PM Parent: #385
Quote: الى درجة ان "الونسة " بيها قد تفضحك امام الاعراب لانهم سيستوعبون أكثر من نصف المضمون !
Post: #386 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: ابو خالد Date: 04-08-2008, 07:29 AM Parent: #1
الأخوان عبد الناصر و محمود
تحية وشكرا على تعقيباتكم المفيدة فأنتم
مراجع لأهل الحبشة وأدرى "بهضابها"...
لكن أخ عبد الناصر وقد أحلتنا الى المشتركات فيما يخص
الفلكلور وهنا أركز على التشابه في المكون الموسيقي لشعوب الحبشة
القديمة أو ما يسمى بالسلم الموسيقي ( الخماسي).يعني إحنا ممكن
نتغالط الليلة وبكرة هل نحنا (السودانية) عرب ولا ما عرب بس لمن نجي
في حتة الموسيقى يوضح لينا جليا مدى بعدنا عن المكون الموسيقي العربي.
والموسيقى في إعتقادي الخاص هي معيار أصيل في معرفة كنه وكينونة الشعوب.
يعني تجدنا نتكلم ونكتب العربية ونقرأ القرآن العربي لكن بترتيل "خماسي"
يختلف تماما عن طريقة الترتيل لمعظم البلاد العربية.لماذا..؟؟
لأنه تاريخيا يمكن ان يتغير أو تتبدل أديان الشعوب أو تتبدل اللغة لكن من
الصعب جدا (إن لم نقل إستحالة) أن يتبدل المكون الموسيفي لدى الشعوب.
فهو كالبصمة بمجرد أن تستمع الى اللحن يمكنك أن تحرز:هذه موسيقى هندية
هذه صينية , هذه عربية , هذه سودانية ......الخ.وإذا إمتلكت حسا موسيقيا
مرهفا يمكنك أن تفرز حتى في الموسيقى الخماسية نفسها. فهي صينية أو يابانية
أو إيرلندية .....نعم فهي كالبصمة.
هذا الموروث المشترك بين الكثير من الشعوب السودانية والحبشية القديمة ترجح
روابط ضاربة بجذورها عميقا في التاريخ المشترك.
Post: #388 Title: جنابة الحبشية Author: Mohiedin Sir El Khatim Date: 04-08-2008, 12:03 PM Parent: #1
كمال على ...
متابع قبل إنضمامى للمنبر ...
و مازلت متابعا ...
سرد جميل ...
Post: #393 Title: Re: جنابة الحبشية Author: كمال علي الزين Date: 04-08-2008, 01:46 PM Parent: #388
Quote: تاريخيا يمكن ان يتغير أو تتبدل أديان الشعوب أو تتبدل اللغة لكن من
الصعب جدا (إن لم نقل إستحالة) أن يتبدل المكون الموسيفي لدى الشعوب.
فهو كالبصمة بمجرد أن تستمع الى اللحن يمكنك أن تحرز:هذه موسيقى هندية
هذه صينية , هذه عربية , هذه سودانية ......
اتفق معك تماما في هذا الطرح .. وقد ذكرني بحديث صحفي اجريته مع الفنان المصري الاسمر محمد منير ، وقد كان مبدعا في طرح هذه التفصيلة تماما ..حينما اعتبر ان الايقاع الخماسي النوبي يؤكد تلك الاصالة الأفريقية التي لا يزال بعض من المصريين يحتفظون بها.. ثم اعتبر أننا اي النوبيين المصريين ونحن " ابناء ايقاع واحد " فكان ان اخترت تلك الجزئية كعنوان للحوار " احنا اولاد ايقاع واحــد "
ولا مندوحة من التأكيد ان اي سوداني يطرب للايقاعات والاغاني الحبشية / والعكس صحيح ..بل ان هناك الان تدخلا غريبا بين الايقاعات ..فأحيانا اتفاجأ عندما استمع الى اغاني سودانية حديثة تدمج بين الايقاعات الحبشية والكلام السوداني ...فأجد نفسي اهز اكتافي ع الطريقة الحبشية كما ان هناك الكثير من الاحباش يعيدون الاغاني السودانية ..
وعدد آخر من الفنانين السودانين يجيدون غناء الامهرية او التجرنية منذ سيد خليفة الذي ادى احد اغانيه بالتجرنية والامهرية - ومحمد وردي الذي غنى اغنية شهيرة بالتجري ولت كرن طعدا تا في مدينة كرن - ووصولا الى حيدر بورتسودان الذي اضحى يؤدي عدد من اغاني سامي برهاني ..
Quote: الجلابي عبد الخالق الجمري طبعا شال الايميل وفرحان فاكر ممكن ينصب مشانق لتراجي مصطفى. بعدك يا استاذ فتاريخي في مناصرة الشعوب لا انت ولا مليون ارتري متشنج ممكن يشكك فيه.
سيدتى ,, يا سيدتى ولم أشغل نفسى بنسج او فتل حبال لشنقك وانتى لديك هذه القدرة الهائلة والاستعداد الفطرى على الانتحار؟!! الفرح ترف يكلفنى الكثير واسقطته من دفاترى منذ وقت مبكر, لقد انزلته لشئ ربما لم تسمعى به من قبل يدعى الامانة (ليست الامانة العامة لحقوق المثليين قطعا).. سيدتى لا يكفى ان نعلن ولو سرا (لانك تعلنين بصوت أبح الان من كثرة الزعيق) مناصرتنا للمضطهدين من الشعوب (وكما تلاحظى سيدتى قد ذكرتى مناصرة الشعوب على إطلاقها مما يعنى انك يمكن ان تناصرى الشعوب الامبريالية والنازية ولكن حتما لا يدخل ضمن ذلك مناصرة الشعب الارترى , الاثيوبى او حتى السودانى نعم يمكن ان تدافعى عن حقوق المثليين ببساطة كترف إمبريالى ضمن حقوق الجراد والكلاب والقطط ببلادك التى صقيعها وعواصفها الثلجية محت نقوش كثيرة ..كثيرة جدا يا سيدتى) لابد ان نلتزم بهذه المناصرة فى كل كتاباتنا,ندواتنا,نقاشاتنا حتى لا تكن إستهلاكا فقط كبند يحقق لنا بطولات كرتونية لا تعدو اكثر من تسلية.
قلتها وساكررها الآن انا جلابى تماما لدرجة الاستمتاع بهذا الشرف..
وقتى هنا كريه ولا اعرف هل خطوط زمنه هى التى تعدو ام انا الذى اعدو يا صديقى كمال ولكن اجزم لك كل ما وجدت لمحة ستخصص لهذا الالتزام المريح الذى قدته بهذا البوست تحية لك ولضيوفك غير محدودة بأى حدود هوية يا صديقى .. انعم بإنسانيتك يا إنسان ..
عبدالخالق الجمرى
Post: #392 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-08-2008, 01:43 PM Parent: #391
Quote: وقتى هنا كريه ولا اعرف هل خطوط زمنه هى التى تعدو ام انا الذى اعدو يا صديقى كمال ولكن اجزم لك كل ما وجدت لمحة ستخصص لهذا الالتزام المريح الذى قدته بهذا البوست تحية لك ولضيوفك غير محدودة بأى حدود هوية يا صديقى .. انعم بإنسانيتك يا إنسان ..
عبدالخالق الجمرى
صديقي (الجمري)
شكراً وحسبنا إحتفاءنا بإنسانيتنا , ..
نتمنى أن نقوى على إحتمال الوقوف بخانة (الإنسان)
دون أن نضطر إلى إعتلاء صهوة العنصرية العرجاء ..
دعونا نستمتع بأننا هنا (إخوة إنسانية) نحتفى( بأنفسنا)
فنحن ياصديقي (أحباشاً) و(سودانيين) ..
جميعنا (عبيد أولاد ستين جزمة) ..
هذا بعيون زرقاء , وخضراء , وشقراء ..
وهي لا تفرق بين (الغبش) , في (لومي) أو (أمبدة)
ورغم ذلك ..
فنحن وهم , زرقة أعينهم وإشقرار شعرهم , وسودنا ..
لم يمنعانا من النهليل إلى (أبو الأدمة) و(الآدميين) , ..
والأدمة هي السواد , ..
أجزم ياصديقي أن (النوبة والأحباش) , هم أقدم شعوب الأرض ..
وهم أهل أول حضارات الإنسانية , ..
ومن هنا ..
نواصل ..
ولنتناسى , أمراضنا ساعة , ..
فقد تكون شافية ..
في إنتظار عودتك , ..
وحمداً لله عليها ..
Post: #395 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-08-2008, 02:00 PM Parent: #389
Quote: اتفق معك تماما في هذا الطرح .. وقد ذكرني بحديث صحفي اجريته مع الفنان المصري الاسمر محمد منير ، وقد كان مبدعا في طرح هذه التفصيلة تماما ..حينما اعتبر ان الايقاع الخماسي النوبي يؤكد تلك الاصالة الأفريقية التي لا يزال بعض من المصريين يحتفظون بها.. ثم اعتبر أننا اي النوبيين المصريين ونحن " ابناء ايقاع واحد " فكان ان اخترت تلك الجزئية كعنوان للحوار " احنا اولاد ايقاع واحــد "
عزيزي / محمودأبوبكر ..
أرجو أن تنزل هذا الحوار إن لم يكن هنا فببوست منفصل ..
Post: #401 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-08-2008, 02:57 PM Parent: #389
Quote: ولا مندوحة من التأكيد ان اي سوداني يطرب للايقاعات والاغاني الحبشية / والعكس صحيح ..بل ان هناك الان تدخلا غريبا بين الايقاعات ..فأحيانا اتفاجأ عندما استمع الى اغاني سودانية حديثة تدمج بين الايقاعات الحبشية والكلام السوداني ...فأجد نفسي اهز اكتافي ع الطريقة الحبشية كما ان هناك الكثير من الاحباش يعيدون الاغاني السودانية ..
Post: #404 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-08-2008, 08:14 PM Parent: #389
Quote: وعدد آخر من الفنانين السودانين يجيدون غناء الامهرية او التجرنية منذ سيد خليفة الذي ادى احد اغانيه بالتجرنية والامهرية - ومحمد وردي الذي غنى اغنية شهيرة بالتجري ولت كرن طعدا تا في مدينة كرن - ووصولا الى حيدر بورتسودان الذي اضحى يؤدي عدد من اغاني سامي برهاني ..
وضحكنا .. فقد كان المدعو (سلوم ) , يعتقد أن المرأة لا تحبل إلا من زوجها ..!!
(الله قادر) ..
أظني وصلت متأخر شويه بصراحة طريقة طرح الموضوع جميلة وشيّقة وأصل سردك يا رأئع ...
أبو مصطفي
Post: #400 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-08-2008, 02:43 PM Parent: #399
Quote: أظني وصلت متأخر شويه بصراحة طريقة طرح الموضوع جميلة وشيّقة وأصل سردك يا رأئع ...
أبو مصطفي
سلامات يا(أبومصطفى)
عارف رغم مرورك المتأخر إلى أنك تقدم خدمة جليلة في الإقتباس أعلاه خطأ شنيع (من فرط بلاهته )
كتبتها من (فرض) .. فشكراً ياسيدي ..
وشكراً على صورة الطفل الجميل ..
كان ولدك ربنا يخليهو ..
وكان ماولدك , ربنا يديك واحد زيو ..
بالمناسبة:
نورا الحبشية أنجبت طفلاً من (سالم) المابحمل ده ..
وهي تعيش بأثيوبيا مع طفلها وزوجها ..
عاطر الحب ..
Post: #402 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-08-2008, 03:31 PM Parent: #400
(1)
التعايش بين اللغة العربية ولغة " الجيز " خلال الحقبة المسيحية والعصر الإسلامى فى إثيوبيا
خلال الفترة ما بين 330 - 1500 بعد الميلاد أدخل الرومان الإغريق والمعلمون العرب والتجار والدعاة الديانتين العالميتين على إثيوبيا ، ومن هنا فقد أصبحت الديانتان القوة المؤسسية ووسيلة التطور الثقافى التى شكلت فيما بعد شخصية الإثيوبيين التى تتنوع فى الثقافات والأديان والكتاب والناطقين لكثير من اللغات والتى تعد اللغة العربية من أكثر اللغات التى يستخدمها المسلمون ، هذه الحقيقة يمكن أن نستنبطها من الأحداث التاريخية التالية والتى حدثت أثناء عهد النبى محمد صلى الله عليه وسلم حيث أن هجرة "الصحابة" التابعين الذين فروا من اضطهاد زعماء مكة ، إلى إثيوبيا (الحبشة) أظهرت تضامن وصداقة الإثيوبيين مع العرب منذ ما قبل الإسلام وقدرة الإمبراطور الإثيوبى الذى حكم إثيوبيا خلال الفترة من عام 600 إلى 630 على التحدث باللغة العربية والكتابة بها .
ووفقاً للمؤرخين العرب ومصادر سيرة حياة النبى محمد صلى الله عليه وسلم كانت هناك اتصالات شفوية ومن خلال الكتابة بين أتباع النبى صلى الله عليه وسلم والإمبراطور النجاشى آس - حما بن إيجار ، كما كانت هناك اتصالات مكتوبة (بالمراسلة) بين الإمبراطور وبين النبى نفسه باللغة العربية ، هذه هى بعض الدلائل والبراهين التى تدعم نفوذ ودور اللغة العربية ليس فقط من الناحية الدينية ولكن أيضاً من الناحية السياسية والاجتماعية واللغوية والدبلوماسية .
وبناء على العلاقة التاريخية بين الأرثوذكس الإثيوبيين وبين الكنيسة القبطية فى الإسكندرية منذ بداية دخول المسيحية إلى إثيوبيا ، يمكننا أن ندرك بوضوح أن تفسير ترجمة العقيدة المسيحية ، وكتب أخرى إلى اللغة الحبشية (لغة الجيز) كان عن طريق اللغة العربية ، فحقيقة أنه خلال القرنين 11 - 13 عندما بدأت اللغة المصرية القبطية فى التلاشى ، فإن الكنيسة القبطية فى الإسكندرية التى كانت الكنيسة الأم للديانة الأرثوذكسية الإثيوبية ، اضطرت إلى استخدام اللغة العربية باعتبارها لغة الدين والثقافة والأدب.
ويبين هذا بوضوح أنه كان هناك دور مؤثر للغة العربية على العقيدة الدينية للكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية . وبخلاف هذا ، يمكننا أن نناقش أيضاً بعمق ونبين كيف أن اللغة العربية أثرت فى مسلمى إثيوبيا وثقافتها وآدابها .
حيث أن اللغة العربية هى لغة النبى محمد (صلى الله عليه وسلم) الذى علم العالم الإسلام ، وفى الوقت نفسه هى اللغة التى أوحى بها القرآن ، فإن الانتشار السريع للإسلام بطرق ووسائل مختلفة قد خلق الظروف الملائمة لهذه اللغة لكى يمارسها مسلمو إثيوبيا فى شئون دينهم اليومية وكذلك فى أمورهم الثقافية .
لقد أتيحت لها فرصة أن يتحدث بها ويكتبها أمم وجنسيات كثيرة ، وهذه ميزة لم تحققها لغات أجنبية أخرى كثيرة فى هذه البلاد . ورغم أن إثيوبيا قد عرفت بأنها مهد الأمم والجنسيات المختلفة حيث تتمتع بتنوع هائل من اللغات التى كانت تستخدم فى المراسلات، إلا أن عدداً قليلاً جداً من هذه اللغات استخدمت فى مجال الثقافة والأدب حتى عهد قريب ، لكن اللغة العربية كان لها آدابها ، كما سنشير فيما بعد فى هذا البحث ، كما تحققت لها فرصة التدوين فى فقه اللغة الإثيوبية .
اللغة العربية بين كونها أداة للسياسة والحكم ووسيلة ثقافية ودينية؟ كما توضح إحدى الدراسات التاريخية الوصفية ، فإن اللغة العربية كانت لغة بعض الولايات الإسلامية فى إثيوبيا التى تتابعت خلال العصور الوسطى واللغة الحاكمة لسلطنة هرار حتى انهيار عهد أمراء هرار عام 1887 ، وعندما أصبحت اللغة الأمهرية لغة الحكومة فى كل أنحاء إثيوبيا بعد أن وحدها الإمبراطور مينيليك ، ظلت اللغة العربية وسيلة التعليم وتدريس الإسلام ، فى جميع أجزاء المجتمعات المسلمة أى فى - هرار ، ديلو ، رايا ، دارا ، بالية ، أرسى ، داوى ، ايفات ، اوجادين، أفار ، جيما ، جوما ، وليمو - حيث انتشرت الثقافة الإسلامية والدراسات الإسلامية على نطاق واسع وبعمق خلال القرنين التاسع عشر والعشرين.
وعندما نرى أسلوب ونظام الطريقة التقليدية فى التعليم والتدريس فإننا نلاحظ استخدام اللغات المحلية جنباً إلى جنب مع اللغة العربية لترجمة القرآن ونصوص الأحاديث ، وقواعد اللغة العربية أو النحو والصرف وهى ظاهرة يمكن أن نشاهدها من خلال الأنشطة الحالية للعلماء (المشايخ) فى أجزاء مختلفة من البلاد .
الكتابات العربية فى فقه اللغة الإثيوبية : رغم استخدام اللغة العربية على نطاق واسع كلغة ثانية أو ثالثة لكثير من مسلمى إثيوبيا ، إلا أننا نادراً ما نجد الآداب التى يتم جمعها وترتيبها وتوثيقها من أجل الأغراض الأكاديمية فى جميع مكتبات الجامعات فى البلاد . وكثير من المؤلفات الأدبية فى هذا الموضوع تم حفظها وتوثيقها محلياً وبلا مركزية فى أجزاء مختلفة من المدن والقرى الإثيوبية مما أدى إلى صعوبة عملية تجميعها وجعلها شاقة ومملة للغاية . وتركز هذه الدراسة على ظاهرة معاصرة لفنون الثقافة والآدب فى المجتمع الإسلامى وهى ممارسة الدين الإسلامى بعمق حيث أنها تغطى فترة أواخر القرن العشرين داخل كل من المجتمعات الريفية والمدنية من هرار إلى أرسى وويلو عن طريق المشاركة فى النظام التقليدى لتعليم وتدريس اللغة العربية تلك الفترة التى امتدت حتى الآن فى مجالات .
1 - تحليل الفقه (القضاء) . 2 - شرح قواعد اللغة العربية وعلم اللغة مع نماذجها وأنماطها . 3 - التذكير بالقرآن الكريم مع التفسير . 4 - تعليم الحديث (التراث النبوى وعلومه).
Post: #403 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-08-2008, 04:15 PM Parent: #402
Quote: مثلاً: ودالشريف يعتقد أن النبطيين فى شبه الجزيرة العربية هم (النبتيين) مع قدم النطق والإختلاف فى الأبجدية المستخدمة لاستهجاء أسمهم حالياً (مقابل الأبجدية النبتية القديمة التى أتوا بها وهى لا تميز بين التاء والطاء!) فعند ودالشريف النبطيين هم النبتيين هكذا مباشرةً وبقية العرب تمتد جذورهم للنبتيين بشكل أو بآخر (بما أن التاريخ الإنسانى بدأ فى القرن الأفريقى وليس فى شبه الجزيرة العربية) رغم الإدعاءات بأن الأصول العرقية للأعراب والنبيط مختلفة، كما قال الشاعر:
إن لله عباداً أخذوا العمر خليطا فهموا يغدون أعراباً ويمسون نبيطا
________________________________________ وكلو عند ودالشريف نوبيين
يا(تبارك) حا أنزل ليك أغنية (الشريف ) مبسوط (مني) .. والضمير (ني) يرجع لأختنا (ندى القلعة) ..
Post: #412 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: Omer Mustafa Date: 04-09-2008, 09:14 AM Parent: #400
لك التحية ود الزين يارائع
Quote:
Quote: سلامات يا(أبومصطفى)
عارف رغم مرورك المتأخر إلى أنك تقدم خدمة جليلة في الإقتباس أعلاه خطأ شنيع (من فرط بلاهته )
كتبتها من (فرض) .. فشكراً ياسيدي ..
قد فهم المعني و لا ضير في ذلك ولكن تأكد ماهو رائع يظل رأئعاً علي الدوام .
وددت أن تقودنا القصص الجميلة هذه إلي دورنا في التعامل الأمثل مع أهلنا وأبنا عمومتنا في الجارة الحبشة و حقيقة إنهم إناس رائعون قد تجرعوا من نفس ما تجرعنا منه " ظلم الحكومات و القهر" فتجد فئة بسيطة قد أحتكرت السلطة و الثروة وهذه معضلة القارة السمراء . وددت أيضاً أن ينتبه الجميع إلي المعاملة الحسنة للعمال و الخدم من الأخوة الأحباش لأنهم إناس غلابة قد لجوا إلينا بعد ضيقّ عليهم وتوسلوا فينا خيراً فهي دعوة للمعاملة الحسنة و مخافة الله فيهم و النظر إليهم برحمة وإنسانية .
Post: #417 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-09-2008, 07:20 PM Parent: #412
Quote: .وددت أن تقودنا القصص الجميلة هذه إلي دورنا في التعامل الأمثل مع أهلنا وأبنا عمومتنا في الجارة الحبشة و حقيقة إنهم إناس رائعون قد تجرعوا من نفس ما تجرعنا منه " ظلم الحكومات و القهر" فتجد فئة بسيطة قد أحتكرت السلطة و الثروة وهذه معضلة القارة السمراء . وددت أيضاً أن ينتبه الجميع إلي المعاملة الحسنة للعمال و الخدم من الأخوة الأحباش لأنهم إناس غلابة قد لجوا إلينا بعد ضيقّ عليهم وتوسلوا فينا خيراً فهي دعوة للمعاملة الحسنة و مخافة الله فيهم و النظر إليهم برحمة وإنسانية .
أرجو أن تنزل هذا الحوار إن لم يكن هنا فببوست منفصل ..
العزيز كمال لقد عدت ابحث عن الحوار .. وتخيل ان موقع مجلة ايلول ( موقع ثقافي ارتري) متوقف مؤقتا لاسباب فنية ..لكن عبر بحث بسيط على القوقول وجدت الحوار كاملا نقلا عن ايلول ! بل وفي عدة مواقع ..منها موقع الكينج محمد منير ..واخر موقع عشاق ومحبي منير .. فاليك اياه
الفنان "محمد منير" في حوار خاص وحصري لموقع أيلول "إحنا أولاد إيقاع واحــد"
أيلول: الفنان محمد منير دعنا نبدأ من حيث انتهيت.. آخر البوم غنائي لك صدر في الصيف الماضي بعنوان "إمبارح كان عمري عشرين"، وهي أغنية جزائرية قديمة، وقد أثار إعادتك لها بتوزيع جديد وجعلها عنوان الألبوم بعض اللغط هنا في الجزائر.. كيف تلقيت ردود الفعل وكيف تقييم الألبوم؟
منير: أولا بالنسبة للألبوم فيه حوالي عشرة أغنيات واحدة منهم "إمبارح.." وهي من التراث الجزائري غناها الشيخ محبوب باتي ثم اعاد غناءها الفنان الشعبي الجزائري الحاج قروابي (من شيوخ الفن الشعبي) وقد استمعت اليها وأعجبت بها ولذلك اعدت توزيعها بشكل لا يخل بالمضمون ولا بالموسيقى الشعبية الأصلية، واعتقد أنها وجدت إقبالا كبيرا، والألبوم كما تابعتم سوق بشكل جيد ووجد إقبال كبير والحمد لله.. بالنسبة للجزء اللي ذكرته عن لغط بالجزائر لا علم لي به.
أيلول: نقصد أن هناك حديث تم تداوله حول الأغنية وإشارة إلى أن الإعلام المصري تعاطي مع الأغنية وكأنها أغنية خاصة بمحمد منير ولم يشر الى أنها مثلا تعود للتراث الجزائري او للشيخ محمد قروابي..
منير: اعتقد أن الفنان ليس بحاجة إلى أن يترك مهنته السامية ويمارس مهام "لص"، و أنا في الكثير من المرات قمت بإعادة أغنيات سبق وأن تغنى بها فنانين كبار ومن بلدان مختلفة.. أما مسألة الإعلام المصري لا اعتقد انه تعامل بالشكل المذكور.. ولكن على اية حال لو حدث وأن تناولت مجلة او صحيفة ما الألبوم بهذا الشكل فهو بالتأكيد خطأ يعود للصحفي وقد يكون غير مقصود.
أيلول: على العموم نحن نحاول أن ننقل إليك ما يقال في الصحف حتى نسمع منك الإجابة، وليس بالضرورة أننا من يطرح هذه المسائل التى نحن ربما ادرى الناس بها نظرا لمتابعتنا الجيدة لمسيرتك الفنية على المستويين الشخصي /والعام..
منير: أشكرك..
أيلول: في نفس الإطار سبق لك الغناء ايضا من التراث السوداني وبعض الأغاني السودانية المعاصرة مثل (وسط الدايرة، قلبي مساكن شعبية، الخ) كما انك اخترت نفس الأغنيات كعنوان للألبوم بالرغم من وجود أغاني جديدة خاصة بك فيه.. فلماذا؟
منير: مسألة العنوان تخضع لعوامل مهمة ان يكون عنوان مثير وجميل ويقدر يعمل اثر لدى الجمهور لدى سماعه، هذه بعض العوامل التي أضعها لدى اختيار عنوان الألبوم، وبالطبع لازم الأغنية تكون مميزة. بالنسبة للأغاني الأخرى مثل قلبي مساكن شعبية، زرت السودان في نهاية الثمانينيات وسمعت الأغنية وأعجبت بها ولذلك أعدت غنائها مع إجراء بعض التعديلات بما تتماشي مع وضع بلادي. وبهذه المناسبة أحب أؤكد لك أن في بداية التسعينات وقبل ان تنتشر أغاني الراي بهذا الشكل غنيت أغنية جزائرية برفقة صديقي الفنان الجزائري حميد بارودي حيث كنا نعمل سويا في فرقة ألمانية وهي "أغنية حكمة الأقدار"، وساهمت بذلك في نشر الأغنية الجزائرية في المشرق العربي أكثر مما فعل بعض الفنانين الجزائريين الذين أتوا الى القاهرة ، فانتظموا في قائمة المطربيين المصريين (او المشرقيين)
ايلول : هل تقصد بذلك الفنانة وردة ؟
منير : وهل كانت وردة وحدها من قامت بمثل هذا العمل ؟!
أيلول: حسنا.. كانت لك تجارب سينمائية ناجحة مع يوسف شاهين مثلا.. كما ان هناك فلم جديد تقوم ببطولته مع الفنانة حنان الترك، وهو"دنيا" حيث تعرّض الفلم لنقد لاذع من النقاد وهجوم من الصحافة بإعتبار أن فكرة الفيلم جريئة جدا.. ما هو تقييمك لهذه التجربة؟
منير: أولا الفلم لم يعرض بعد.. وأنا لم أشاهد حتى الأجزاء الكاملة للفلم عدا الجزء الخاص بي، أما مسألة الهجوم والنقد فاعتقد مسألة عادية، ولكن ماذا يعني أن الفكرة جريئة؟ يعني الأفلام الثانية جبانة ولا ايه؟
أيلول: عفوا.. ولكن يعنون بذلك انه فلم متحرر.. وان هناك مشاهد الى حد ما متحررة
منير: افتكر أن الناس هي اللي تحكم، وبعدين الفلم اخذ اشارة المرور من الرقابة، ما يعني أنه لا يخل باي جانب أخلاقي، وهو يتناول قضية مهمة هي ختان الإناث في مصر وهي مسألة بحاجة إلى معالجة، وهذا ليس عيبا، إنما هناك بعض الأقلام التي لا تسعى إلى ترسيخ النقد البناء، (وأضاف منير مقللا من تأثير تلك الحملة) "يبدوا في ناس عندها مشكلة "ختان عقلي" مش بس ختان الإناث.
أيلول: نلاحظ ان الفنان محمد منير لم يوقع عقد مع أي من شركات الإنتاج الفني كـ (روتانا، عالم الفن..) ويصر على إصدار ألبوماته بشكل فردي ثم التعاقد مع شركة توزيع خاصة، لماذا ياترى؟ هل هو خوف من الاحتكار الذي تمارسه تلك الشركات على الفنان؟
منير: سبق وان تعاملت مع شركات كثيرة في حياتي الفنية، وهناك شركات نجحت بانضمامي إليها، وهناك شركات صغيرة تعاملت معي (و كبرت معايا)، هذه حقائق.. واليوم هناك شركات كبيرة وعملاقة لا احد ينكر تأثيرها، وربما يكون لي تعاون معها في حال توفر كل الشروط المناسبة لي وللشركة.. وما (عنديش أي مشكلة
أيلول: يهمنا أن نسألك عن الفن الإرتري وإمكانية التعاطي معه وما إذا أتيحت لك فرصة للاستماع إليه؟
منير: (مبتسما..) أعتقد أن ارتريا والسودان وعندنا النوبة مجتمعات متداخلة في التراث والثقافة وهي تعزف على السلم الخماسي (يعني أولاد إيقاع واحد، زي ما قلت في مناسبة سابقة)، وأنا شخصيا أحاول المزج بين الإيقاع الخماسي والسباعي الذي تعود المواطن العربي الاستماع إليه.. هكذا يمكننا التقريب بين الأنماط الفنية وتقريب موروثنا وتراثنا العريق الى الآذان العربية .. النوبة (او جنوب مصر) لديها تراث عريق وغني جدا وعلينا استثماره وكذلك في السودان وارتريا هذا ما أتمنى فعله، لأننا بالنهاية أصحاب تاريخ واحد ومصير مشترك.
أيلول: هل هناك مشكلة لهجة / او إيقاع في إيصال الموروث او الفن سواء كان سودانيا او ارترياً او حتى نوبي؟
منير: لا.. لا أعتقد ذلك، الفن في حد ذاته لغة عالمية وبالتالي ليست هناك مشكلة لغة او لهجة، المسألة تتعلق بالموسيقى وجمالها فأغنية "شمندورة" التي وجدت إقبالا كبيرا في أوروبا لم تكن سوا باللغة النوبية وقليل من العربي، وبالرغم من ذلك تغنى بها الاروبيون.
أيلول: اخر سؤال..!! لمن يغني محمد منير؟؟
منير: للإنسانية كلها.. وللبسطاء بشكل خاص
أيلول: نشكرك الفنان محمد منير وأجدد لك شخصيا تقديري وإعجابي بكافة أعمالك الفنية لا سيما الألبوم الأخير
منير: أشكرك جدا وأتمنى اكون في حسن ظنكم دائماً..
----------------------------------------------------------------------- ابريل 2006 - الجزائر
Post: #410 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-09-2008, 07:23 AM Parent: #406
Quote: العزيز كمال لقد عدت ابحث عن الحوار .. وتخيل ان موقع مجلة ايلول ( موقع ثقافي ارتري) متوقف مؤقتا لاسباب فنية ..لكن عبر بحث بسيط على القوقول وجدت الحوار كاملا نقلا عن ايلول ! بل وفي عدة مواقع ..منها موقع الكينج محمد منير ..واخر موقع عشاق ومحبي منير .. فاليك اياه
العزيز / محمود
شكراً على الحوار ..
وطلبته لأن بحوزتي هدية ربما تكون قيمة ..
تسجيل لمطرب (مصري نوبي) يغني (بالحبشي) , وب(الحبشي) لأني مافارز ياتو لغة من لغات الأحباش ..
خا أنزلوا ليك .. وإنتا أفرز ..
عاطر الحب ..
Post: #407 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-08-2008, 09:55 PM Parent: #1
العزيز / محمود أبوبكر مساء الجمال ,,, __________________________________________________________
في (التداخل اللغوي ) يمكن ان تفيد أكثر مني بكثير لاني غير مجّيد للغات الجيران( الامحرنجة/التجرنجة ) بما يكفي فظنك ياصاحبي في تلك الجزئية قدير ...
Quote: وعدد آخر من الفنانين السودانين يجيدون غناء الامهرية او التجرنية منذ سيد خليفة الذي ادى احد اغانيه بالتجرنية والامهرية - ومحمد وردي الذي غنى اغنية شهيرة بالتجري ولت كرن طعدا تا في مدينة كرن - ووصولا الى حيدر بورتسودان الذي اضحى يؤدي عدد من اغاني سامي برهاني ..
بالفعل الموسيقى مشترك مهم في هذه المنطقة والعالم
عارف ( حيدر بورسودان ) ده مثال لحته ( الوجدان الواحد ) بينا وبين الجيران ... مرات بشوفوا في ( تلفزيون ارتريا ) والـ clip أغنية هيلين باولوس يأخذنا مباشرتاً لحقيقة إن أهل الشرق بالسودان أو ( جيرانهم ) امتداد بشري وأحد أصل و لغة وثقافة . ولدينا أو لدي الجيران شعوب الشرق قديمةوأصيلة لا تعرف غير تلك البلاد أصول لها ...
*** العزيز / أبو خالد
Quote: لأنه تاريخيا يمكن ان يتغير أو تتبدل أديان الشعوب أو تتبدل اللغة لكن من
الصعب جدا (إن لم نقل إستحالة) أن يتبدل المكون الموسيفي لدى الشعوب.
فهو كالبصمة بمجرد أن تستمع الى اللحن يمكنك أن تحرز:هذه موسيقى هندية
هذه صينية , هذه عربية , هذه سودانية ......الخ.وإذا إمتلكت حسا موسيقيا
مرهفا يمكنك أن تفرز حتى في الموسيقى الخماسية نفسها. فهي صينية أو يابانية
أو إيرلندية .....نعم فهي كالبصمة.
وهو ( المقصود ) تلك البصمة الوجدانية التي تجمع بينا و( الجيران )
والموسيقي هي أقرب ما يمكن ان تكون المدخل لها ,,, وتعرف معظمنا لا تطربة الموويل ( الناعسة ) ولكن لابد أن تهّز وجدانه تلك الايقاعات ( الساخنة ) ...
تقبل صادق تقديري
***
العزيز / كمال الزين
يبدوا اني اشاهد تعليقاتك متأخر بعض الشي دوما بعد الـRestart
Quote: ياسيدي مزيداً من التعريف , ..
وصلتني عدة إيميلات بخصوص (ثقافة الأحباش ولفتهم وعلاقاتهم الإجتماعية) ...
وهي تحمل وجهات نظر مختلفة , ..
أتمني ذلك وجهات النظر لا بد أن ( تتباين ) لكن قطعا قد نخلص منها لما يفيد ..
* وقد أفلتر ما وصلني من بريد بخصوص الموضوع وأنزل بعضه ( السلبي / الايجابي ) فيبدوا إننا _ هنا _ نتناول موضوع يحظي بشي من إهتمام الكثيرون
لك ولهم خالص الود والتحية ________________________________________
( ومــــــــــــــا بنختلف )
للراحل خوجلى عثمان بصوت المغني الإثيوبي ( أمان )
--------------------- لحين عودة
Post: #411 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-09-2008, 07:54 AM Parent: #407
Quote: في (التداخل اللغوي ) يمكن ان تفيد أكثر مني بكثير لاني غير مجّيد للغات الجيران( الامحرنجة/التجرنجة ) بما يكفي فظنك ياصاحبي في تلك الجزئية قدير ...
العزيز / محمود أبوبكر مساء الجمال ,,, __________________________________________________________
في (التداخل اللغوي ) يمكن ان تفيد أكثر مني بكثير لاني غير مجّيد للغات الجيران( الامحرنجة/التجرنجة ) بما يكفي فظنك ياصاحبي في تلك الجزئية قدير ...
------
الغالي عبد الناصر شكرا لثقتك .. ورغم اجادتي للغتين الامهرية والتجرنية بالاضافة الى التجري ، أجدني عاجزا عن ترجمة تلك الخصائص والتداخلات ليس لقلتها لكن لعمقها وامتداداتها الى الدرجة التي تجعلني -احيان- لا اشعر بفارق كبير لدى الانتقال للحديث من هذه الى تلك ..بينما يختلف الامر بالنسبة للانجليزية مثلا فهو شعور مختلف كذلك الفرنسي وهلمجرا .. ساعود للموضوع مرة اخرى
Post: #409 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 04-09-2008, 00:56 AM Parent: #1
وددت أن تقودنا القصص الجميلة هذه إلي دورنا في التعامل الأمثل مع أهلنا وأبنا عمومتنا في الجارة الحبشة و حقيقة إنهم إناس رائعون قد تجرعوا من نفس ما تجرعنا منه " ظلم الحكومات و القهر" فتجد فئة بسيطة قد أحتكرت السلطة و الثروة وهذه معضلة القارة السمراء . وددت أيضاً أن ينتبه الجميع إلي المعاملة الحسنة للعمال و الخدم من الأخوة الأحباش لأنهم إناس غلابة قد لجوا إلينا بعد ضيقّ عليهم وتوسلوا فينا خيراً فهي دعوة للمعاملة الحسنة و مخافة الله فيهم و النظر إليهم برحمة وإنسانية .
شكراً على الحوار .. وطلبته لأن بحوزتي هدية ربما تكون قيمة .. تسجيل لمطرب (مصري نوبي) يغني (بالحبشي) , وب(الحبشي) لأني مافارز ياتو لغة من لغات الأحباش .. خا أنزلوا ليك .. وإنتا أفرز
الغالي كمال صباحات مفعمة بالندى والجمال وبعد سانتظر هديتك هنا ..
على العموم هناك فنان يسمى "محمود ابو رجيلة" اسواني يغني بالارتري والاثيوبي لا ادري ان كان هو ؟ دعنا نستمع اليه سويا كما ان الفنانة جواهر تغنت بالكثير من الاغاني منها اغنية " سابا سابينا " بالتجرنية ولكن الغريبة انه عندما سالت في احدة الفضائيات عن تلك الاغنية قالت انها من التراث النوبي !
تحياتي
Post: #416 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-09-2008, 07:02 PM Parent: #414
Quote: الفنانة جواهر تغنت بالكثير من الاغاني منها اغنية " سابا سابينا " بالتجرنية ولكن الغريبة انه عندما سالت في احدة الفضائيات عن تلك الاغنية قالت انها من التراث النوبي !
هنا اغنية "سابا سابينا" وهي للفنان الارتري الراحل "تخلي تسفازقي " هنا قام عدد من الشباب بإعادة توزيعها ودمجها بالريمكس لتكون بللغتين " التجرنية والأمهرية"
Post: #420 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-09-2008, 07:58 PM Parent: #415
Quote: هنا اغنية "سابا سابينا" وهي للفنان الارتري الراحل "تخلي تسفازقي " هنا قام عدد من الشباب بإعادة توزيعها ودمجها بالريمكس لتكون بللغتين " التجرنية والأمهرية"
شكراً أخي / (محمود )
وهذه الأغنية أهديها إلى أصدقاء (حبوش) في هولندا وعدوني بأن يهدوني أياها وسبقتهم إليها أنت ..
عاطر الحب ..
Post: #418 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: خضر حسين خليل Date: 04-09-2008, 07:22 PM Parent: #1
Quote: جنابة الحبشية..!!
كمال إزيك ياصاحب
أقرؤك هنا وهناك وسعيد بروايتك التي في الطريق .... دة كلام حلو متابع يا كيمو لحكاية جنابة الحبشية يبقي فقط تهنئتي لك للرواية القادمة
..........
بالمناسبة رسلت ليك رسالة في تلفونك المعاي وماعارف يبدو إنها ما وصلتك
سلام ياصديقي
Post: #419 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-09-2008, 07:45 PM Parent: #418
Quote: كمال إزيك ياصاحب
أقرؤك هنا وهناك وسعيد بروايتك التي في الطريق .... دة كلام حلو متابع يا كيمو لحكاية جنابة الحبشية يبقي فقط تهنئتي لك للرواية القادمة
..........
تسلم ياصديقي الجميل ..
Quote: بالمناسبة رسلت ليك رسالة في تلفونك المعاي وماعارف يبدو إنها ما وصلتك
سلام ياصديقي
يا حبيب والله ماجاتني أي رسالة ..
أنا حا أديك (ألو) طويل الليلة ..
Post: #421 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-09-2008, 10:17 PM Parent: #1
العزيز / محمود أبوبكر ,,, مساء الورد ,, _____________________________________________________________
Quote: ورغم اجادتي للغتين الامهرية والتجرنية بالاضافة الى التجري ، أجدني عاجزا عن ترجمة تلك الخصائص والتداخلات ليس لقلتها لكن لعمقها وامتداداتها الى الدرجة التي تجعلني -احيان- لا اشعر بفارق كبير لدى الانتقال للحديث من هذه الى تلك .
حسب معرفتي المتواضعة أنهم يتكلمون لغة وأحدة في إثيوبيا وأرتريا ( التجرنجة ) وبين اللغتين لاتوجد( تباينات )كبيرة لان المسأله تصبح لهجات وليس لغات وفي تقديري التجراى في البلدين أمتداد عرقي وأحد أتصورهم نفس العادات والتقاليد والتراث اداناه clip للأرتريا ( هلين بولس ) ملاحظاتي في مشاط الشعر والملابس التقليدية والطقم ( الدهب الحبشي ) لا يوجد أى فرق بينها وأى تجراوية أخري من (جيرانهم) من أهل أكسوم ومقلّي وشرّه
والبعرفوا ... (التجراى) بعاينوا ( لتلفزيون أرتريا) أكتر من (تلفزيون إثيوبيا ) وبحبوا يسمعوا ( أليسا كيداني ) مع ملاحظت أنو الارترين حتى البيجيدوا العربي بحرصوا يتكلموا بلغتهم ما زي ناسنا مجاملين لو لقوا بينهم وأحد ( لغتوا تعبانه )بقلبوا الحوار كلوا ( عربي )
في المناسبات البتجمع ما بين التجراى الاثيوبين والارتريين ما حتلاحظ أى فرق فى الكلام أو الملابس وحته العكلته في النسب بينهم (ما موجودة )عادي النسب بينهم وينّدر مع أى جنسية تانية حته مع التوتر السياسي بين أثيوبيا وأرتريا ... بين الناس ديل الود حبالوا موصولة
من ناسكم يامحمود جمعتني معرفة شغل مع الزول الخلوق( جمال برهان ) كم سنة ما شكيت لحظة أنو جمال ده سوداني صميم.. سحنة ولهجة وهمّه (تجي يخدمك حفيان لحدي مايتم شغلك) كان موظف الصيانة في المبني الكنت شغال فيهوا ....
لحدى ما فى يوم قال لى أنا مسافر الاجازة أسمرة قلت لى الموديك شنو ...أحسن لو تقضيها في البلد ( طبعا قاصد السودان ) يومه بس عرفته أنوا جمال ود الجيران !!!
***
( سابو سابينا ) من أغاني ( التجراى ) الشهيرة وغنتها الفنانه السودانية ( حنان بلوبلو ) الفنانه (جواهر) لم أسمع بها _ لكن يبدوا إنها لا تعرف ما تغنيه بالضبط _
( أدريس محمود )أهداء ( خاص ) يامحمود ( شامتكي )
الناس ديل ناس الشرق ( بجة ) جزورهم ضاربة عندنا ما عارف تصريفهم بهناك شنو !!!! جيران ولا أسياد بيت
Post: #422 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-09-2008, 11:21 PM Parent: #421
Quote: الفنانه (جواهر) لم أسمع بها _ لكن يبدوا إنها لا تعرف ما تغنيه بالضبط _
Post: #425 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-10-2008, 10:33 AM Parent: #422
Quote: السرد كقيمة أدبية وإنسانية جميل ، وإن أردنا أن نؤطر المسألة ففي الأمر أكثر من زاوية ورؤية .. نحترم حقوق المرأة ... ضد القسر والاضطهاد واستغلال حاجات الناس
Post: #430 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-11-2008, 07:35 AM Parent: #425
Quote: السرد كقيمة أدبية وإنسانية جميل ، وإن أردنا أن نؤطر المسألة ففي الأمر أكثر من زاوية ورؤية .. نحترم حقوق المرأة ... ضد القسر والاضطهاد واستغلال حاجات الناس
الحلاوي
تحياتي
شكراً على كريم حضورك ,
نتمنى أن نستطيع إيصال رسالة مفيدة ..
عاطر الحب..
Post: #423 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 04-10-2008, 04:27 AM Parent: #1
Quote: شكراً أخي / (محمود )
وهذه الأغنية أهديها إلى أصدقاء (حبوش) في هولندا وعدوني بأن يهدوني أياها وسبقتهم إليها أنت
كمال ياحبيب (الأحباش) اهم شيء ان تكون الاغنية قد عجبتك ! ولن تنسيني هديتي الموعودة برضوا
Quote: حسب معرفتي المتواضعة أنهم يتكلمون لغة وأحدة في إثيوبيا وأرتريا ( التجرنجة ) وبين اللغتين لاتوجد( تباينات )كبيرة لان المسأله تصبح لهجات وليس لغات
هناك خلط يقع دائما في هذا الأمر ..خاصة لدى الكتاب الاجانب ( الانجليز والايطاليين ...وغيرهم من الذين كتبوا حول تاريخ المنطقة ولغاتها ولهجاتها ) انت هنا تتحدث عن التجرنية في كل من ارتريا واثيوبيا وما قلته بشأنهم صحيح ..لكن مفردة "التجري" في ارتريا ليس لها علاقة بالتجرنية او بما يعرف بـ " التجراي" في اثيوبيا ! التجري في ارتريا تطلق على اللغة التي يتحدث بها البني عامر في السودان وهي لغة مختلفة تماما عن التجرنية ياعبد الناصر والخلط يقع لأن الأمحرا في اثيوبيا -وبعض الاجانب- يسمون الناطقين بالتجرنية او ابناء اقليم تجراي بـ "التجري " لاحظت الفارق إذا لدينا التجرنية وهي اللغة المشتركة بين مرتفعات ارتريا وشمال اثيوبيا .. والأمهرية ( اي لغة الامهرا ) والتجري اي البني عامر في ارتريا ..كده كلامي وقع ليك ؟!
هذا صحيح وملاحظ ..لأن اسهم الفنون والموسيقى والوجدان كما قلنا سابقا اقوى من بورصات السياسة جميعها .
Quote: ناسكم يامحمود جمعتني معرفة شغل مع الزول الخلوق( جمال برهان ) كم سنة ما شكيت لحظة أنو جمال ده سوداني صميم..
ودي بالضبط اللي سبق واشرت اليها انت بعلاقة الوجدان .. هنا سأحكي لك عن موقف شخصي تعرضت له مع الوزير السابق للخارجية السودانية مصطفي عثمان اسماعيل في القمة العربية بالجزائر 2005، عندما تهرب من الصحفيين وفي الرواق وجدني لابدا فرجوته على اجراء حوار ع الطاير فوافق على مضض وبعد الحوار قال لي بانه جاملني -باجراء الحوار رغم ارهاقه- لأنني سوداني ! ، ابتسمت وقلت له ولكني لست سودانيا ..وعندما نظر الي بغرابة اضفت له " انا ارتري " ابتسم وقال " وانت شايف في فرق بيناتنا ؟؟! " فكان ردا جميلا أتذكره دائما -وعرفت كم هو حصيف بالفعل -.
Quote: سابو سابينا ) من أغاني ( التجراى ) الشهيرة وغنتها الفنانه السودانية ( حنان بلوبلو )
لعلها الاغنية الارترية الأشهر ..بمثابة " البمبو سوداني " لسيد خليفة ! وهي في الاساس للفنان الراحل تخلي تسفازقي وقد تغني بها الكثيرون بالفعل .
Quote: أدريس محمود )أهداء ( خاص ) يامحمود ( شامتكي )
قد تعتبرها مبالغة ..لو قلت لك أن هذه الاغنية بالذات ، ارتبط بها بشكل جنوني لا يمكنني وصفه تماما ..وبالرغم من انني اعتبر الفنان ادريس محمد علي احسن من غنى التجري بعد الفنان الراحل الاسطورة ادريس ود امير ..فإن لهذه الاغنية بالذات واختياره للكلمات وقع خاص في وجداني ..وقد كتبت ذلك منذ مدة في موقع ايلول .
وياكمال الزين ... لو تجد شاعرا مترجما فعليك بتفاصيل هذه الاغنية وبعدها سوف تكون "إدريساوي" ( نسبة لادريس ) حتى النخاع ! اغنية قمة في الوصف والتشبيه / بعلي قرين دالي برابرا --شاماتكي ات قروبي تحابرا أساليني شلملم فاتي ميتو سرايوا --فاتي سراي البو واي تتأمر مكرايوا ايلتأمر معالوا وايلتأمر مكرارو -- مثل شمال لتهاقي وبطح منو لحلايوا
Quote: الناس ديل ناس الشرق ( بجة ) جزورهم ضاربة عندنا ما عارف تصريفهم بهناك شنو !!!! جيران ولا أسياد بيت
أنهم البني عامر في السودان والتجري عندنا ..وهم اسياد البيت حتما بجانب الفسيفساء الأخرى المكونة للمجتمع الارتري ككل ... ( ولا تنسي فقط أنهم أهل أمي ..يعني قصة وجدان برضوا )
Post: #431 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-11-2008, 07:42 AM Parent: #423
Quote: كمال ياحبيب (الأحباش) اهم شيء ان تكون الاغنية قد عجبتك ! ولن تنسيني هديتي الموعودة برضوا
وأكتشفت أن هذه الأغنية التي ظللنا نسمعها لسنوات من مطربين سودانيين ,
ليست لحنا جميلاً فحسب ولكنها تحمل معان راقية ..
هديتك ماناسيها , ..
بس في طور الإعداد وكده ..
عاطر الحب ..
Post: #432 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-11-2008, 07:45 AM Parent: #423
Quote: وياكمال الزين ... لو تجد شاعرا مترجما فعليك بتفاصيل هذه الاغنية وبعدها سوف تكون "إدريساوي" ( نسبة لادريس ) حتى النخاع ! اغنية قمة في الوصف والتشبيه / بعلي قرين دالي برابرا --شاماتكي ات قروبي تحابرا أساليني شلملم فاتي ميتو سرايوا --فاتي سراي البو واي تتأمر مكرايوا ايلتأمر معالوا وايلتأمر مكرارو -- مثل شمال لتهاقي وبطح منو لحلايوا
وعدوني اليوم بترجمة وتلخيص وتعريف بإدريس وأغنياته , بعد مانتعرف عليهو , بنجي نحكي عنو ..
Post: #426 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-10-2008, 12:15 PM Parent: #1
العزيز / محمود أبوبكر طيب الله أوقاتك بكل خير ... ________________________________________________________
ما قلته عن لغات وأصول (التجراي ) ... ليس ببالى أنك تقصد مجموعة التجري ( البني عامر ) الموجودين في إرتريا لأنها مختلفة عن لغة ( التجرنجة ) ما قصدتهم ( التجراى) أنفسهم الموجودين في إرتريا / إثيوبيا بنفس اللغة والمكون العرقي والثقافي ( الجيران )
وهولاء حسب معرفتي امتداد واصل وأحد مع التجرنجة الإثيوبيين . لافروق تلاحظ .. بل إن كثير من الأسر في البلدين جمعتهم مصاهرة ونسب ( أبناء عمومة ) ... أما البني عامر او (التجري ) لم يكونوا في ذهني في ما سلف من مقارنة .
* أهديتك أغنية إدريس محمد على وكتبته من فرط تعجلى ( أدريس محمود ) وكأني أهديك أغنية لمكون( أخر) مختلف عن ( التجراى ) وتسألتك أين محلهم في( الإعراب )...
للحقيقة لم أكن أعرف أنهم لديكم عنصر أصيل ( التجري ) لأني اعتبرهم ( منا ) وليسوا جيران بأى حال من الأحول هم أهل البيت ومعاهم باقي شعوب البجة ( أهل الشرق الحبيب ) وهم أينما كانوا ميزتهم أنهم شعوب أصلية يتمسكون بالبقاء في أرضهم ( الأصل ) مهما كانت ظروفها قاسية لهم التحية والمحبة الصادقة ولهم في خاطري ذكري لا تمحي فقد عملت في ( البحر الأحمر ).. وعرفت جزء من عاداتهم وتراثهم الغني ...
____________________ تقبل صادق تقديري
Post: #433 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-11-2008, 07:47 AM Parent: #426
Quote: العزيز / محمود أبوبكر طيب الله أوقاتك بكل خير ... ________________________________________________________
ما قلته عن لغات وأصول (التجراي ) ... ليس ببالى أنك تقصد مجموعة التجري ( البني عامر ) الموجودين في إرتريا لأنها مختلفة عن لغة ( التجرنجة ) ما قصدتهم ( التجراى) أنفسهم الموجودين في إرتريا / إثيوبيا بنفس اللغة والمكون العرقي والثقافي ( الجيران )
وهولاء حسب معرفتي امتداد واصل وأحد مع التجرنجة الإثيوبيين . لافروق تلاحظ .. بل إن كثير من الأسر في البلدين جمعتهم مصاهرة ونسب ( أبناء عمومة ) ... أما البني عامر او (التجري ) لم يكونوا في ذهني في ما سلف من مقارنة .
* أهديتك أغنية إدريس محمد على وكتبته من فرط تعجلى ( أدريس محمود ) وكأني أهديك أغنية لمكون( أخر) مختلف عن ( التجراى ) وتسألتك أين محلهم في( الإعراب )...
للحقيقة لم أكن أعرف أنهم لديكم عنصر أصيل ( التجري ) لأني اعتبرهم ( منا ) وليسوا جيران بأى حال من الأحول هم أهل البيت ومعاهم باقي شعوب البجة ( أهل الشرق الحبيب ) وهم أينما كانوا ميزتهم أنهم شعوب أصلية يتمسكون بالبقاء في أرضهم ( الأصل ) مهما كانت ظروفها قاسية لهم التحية والمحبة الصادقة ولهم في خاطري ذكري لا تمحي فقد عملت في ( البحر الأحمر ).. وعرفت جزء من عاداتهم وتراثهم الغني ...
Quote: ما قلته عن لغات وأصول (التجراي ) ... ليس ببالى أنك تقصد مجموعة التجري ( البني عامر ) الموجودين في إرتريا لأنها مختلفة عن لغة ( التجرنجة ) ما قصدتهم ( التجراى) أنفسهم الموجودين في إرتريا / إثيوبيا بنفس اللغة والمكون العرقي والثقافي ( الجيران )
وهولاء حسب معرفتي امتداد واصل وأحد مع التجرنجة الإثيوبيين . لافروق تلاحظ .. بل إن كثير من الأسر في البلدين جمعتهم مصاهرة ونسب ( أبناء عمومة ) ...
ادركت ذلك من خلال مداخلتك السابقة ولذلك كان توضيحي .. انا التجرنية في كل من ارتريا واثيوبيا فقد قلت لك ان ما ذكرته انت صحيح.. مع فارق ان كلمة "تجراي" لا يوصف بها الارتريون "التجرنية" ويختص بها ابناء شمال اثيوبيا من التجرنيا لانها ترتبط باقليمهم ( اقليم تجراي ) .
--وافر الحب
Post: #428 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 04-10-2008, 08:57 PM Parent: #1
الاعزاء سلامات ... بنمســـى عليكم ... مشدوهين بالكم الهائل من المفردات والمعارف داخل البوست ... تذوقنا للسلم الموسيقى هل هو تذوق معرفــى للمقامات الموسيقية ام هو حالة تذوق وجدانــى ... ظاهرة المراة ( المطربة ) فى فن الغناء الاثيوبى والاريترى هل هى ظاهرة مجتمعية ثقافية ام تطور مجتمعــى تلاشـت فيه الفواصل بين من يعبر عن المجتمع ...
Post: #434 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-11-2008, 07:52 AM Parent: #428
Quote: الاعزاء سلامات ... بنمســـى عليكم ... مشدوهين بالكم الهائل من المفردات والمعارف داخل البوست ... تذوقنا للسلم الموسيقى هل هو تذوق معرفــى للمقامات الموسيقية ام هو حالة تذوق وجدانــى ... ظاهرة المراة ( المطربة ) فى فن الغناء الاثيوبى والاريترى هل هى ظاهرة مجتمعية ثقافية ام تطور مجتمعــى تلاشـت فيه الفواصل بين من يعبر عن المجتمع ...
العزيز / بدرالدين
في إنتظار ماطرحته هن قبل , فهو جدير بالبحث والحوار , وهو رغم مافيه من (حساسية) إلا إنه يعالج إشكالية رئيسة في علاقتنا مع الآخر ..
عاطر الحب ..
Post: #429 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-10-2008, 10:08 PM Parent: #1
العزيز / محمود أبو بكر مساء الورد,, ______________________________________________________
Quote: التجري في ارتريا تطلق على اللغة التي يتحدث بها البني عامر في السودان وهي لغة مختلفة تماما عن التجرنية ياعبد الناصر
وقع لى يامحمود وتاكيد لكلامك ( غنية إدريس ) ما تلقيت عليها أى ترجمة فورية
Quote: مع فارق ان كلمة "تجراي" لا يوصف بها الارتريون "التجرنية" ويختص بها ابناء شمال اثيوبيا من التجرنيا لانها ترتبط باقليمهم ( اقليم تجراي ) .
فما يوصف به مجموعة بشرية هناك( التجراى ) لديكم يصف ( لغة) ...
--------
العزيز / بدر الدين
Quote: تذوقنا للسلم الموسيقى هل هو تذوق معرفــى للمقامات الموسيقية ام هو حالة تذوق وجدانــى ... ظاهرة المراة ( المطربة ) فى فن الغناء الاثيوبى والاريترى هل هى ظاهرة مجتمعية ثقافية ام تطور مجتمعــى تلاشـت فيه الفواصل بين من يعبر عن المجتمع ...
تذوق وجداني هي ( الاقرب للتقوي ) هنا .. فانت عبر الغناء تقترب من وجدان ( المجتمع ) الذي تّود التعرف عليه ... لتعرف كيف عبروا عن أنفسهم وجدانهم وأمالهم وأمنياتهم ... لاتصل لوجدان الناس ألا عبر معرفة أشياؤهم وحينما تجدها متوافقة مع أشياؤك ستبدأ في تذوقها
يمكن ان يكون تعبير المرأة عن مجتمعها ناحية جيدة في قياس تطور المجتمع على أى حال هي ظاهرة لا يتفرد بها ( الجيران ) فقط ... لدينا تأخذ المرأة مكانها في التعبير عن وجدان المجتمع تحية لفنانات سودانيات تركوا بصمة في وجداننا وفي غنائنا ( حوء الطقطاقة , عائشة الفلاتية , مني الخير ) وجيل وسط ( البلابل ) وجيل جديد ما زال ....
لك التحية وما زلنا نأمل منك بمرور يثري البوست بمعرفتك العميقة بمجتمعات ( الجيران ) ...
Post: #435 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-11-2008, 08:00 AM Parent: #429
Quote: أما البني عامر او (التجري ) لم يكونوا في ذهني في ما سلف من مقارنة .
العزيز/ محمود
دي معلومة مدهشة بالنسبة لي , (البني عامر) بتوعنا ديل هم نفسهم (التجري) ؟؟؟
Post: #436 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-11-2008, 08:01 AM Parent: #429
Quote: تذوق وجداني هي ( الاقرب للتقوي ) هنا .. فانت عبر الغناء تقترب من وجدان ( المجتمع ) الذي تّود التعرف عليه ... لتعرف كيف عبروا عن أنفسهم وجدانهم وأمالهم وأمنياتهم ... لاتصل لوجدان الناس ألا عبر معرفة أشياؤهم وحينما تجدها متوافقة مع أشياؤك ستبدأ في تذوقها
يمكن ان يكون تعبير المرأة عن مجتمعها ناحية جيدة في قياس تطور المجتمع على أى حال هي ظاهرة لا يتفرد بها ( الجيران ) فقط ... لدينا تأخذ المرأة مكانها في التعبير عن وجدان المجتمع تحية لفنانات سودانيات تركوا بصمة في وجداننا وفي غنائنا ( حوء الطقطاقة , عائشة الفلاتية , مني الخير ) وجيل وسط ( البلابل ) وجيل جديد ما زال ....
لك التحية وما زلنا نأمل منك بمرور يثري البوست بمعرفتك العميقة بمجتمعات ( الجيران ) ...
Post: #437 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: حليمة محمد عبد الرحمن Date: 04-11-2008, 08:01 AM Parent: #429
كمال علي الزين.. واصل الامتاع يا رائع.. احسدك على اشياء كثيرة.. سلاسة الاسلوب.. جرأة الطرح.. المعاني الانسانية الرائعة التي تنداح من بين سطورك.. ما بين قصة الشابة الجارة ومحاولة فكفكة صوملة شائبات الدهر عن علاقتنا مع الاخوة الاعزاء في الجوار.. وقيادة دفة الموضوع منذ البداية، رغما عن السيناريوهات والمشاهد الجانبية التي كانت تطل بين الفينة والاخرى.. ومقدرتك الهائلة على تذكيرنا بقضة تلك الشابة.. والجانب التطريبي الذي وفره هذا البوست.. كل يوم اقرأ الكثير من بين سطورك.. ولهذا... احسدك.. انت كاتب محفز.. مستفز (استفزاز ايجابي) اها قصرت...: : : D :no هذا بعض مما احسدك عليه.. ولسع الجراب به الكثير.. من الاعجاب.. فقط هناك زولن لينا مصاقر الكومبيوتر، ومكتول حوش حبشيتك دا.. الاخوة عبد الناصر ومحمود اكن اعجابا كبيرا لعبد الناصر الكاتب الدرامي، وقلت لزوجي بالحرف الواحد.. عبد الناصر الخطيب دا اسامة انور عكاشة السودان.. كان طلعت ما انت برضو ياك انت...اجدني امام مفاوض متمرس ، اسلوبه مبهر ولك طريقة التفاف رائعة حول المادة التي تطرقها.. اعجابي الكبير.. محمود يا زميلي.. والله اغتظت لما عرفت انك جارنا.. تعرف ليه.. اصلي ما شكيت يوما ما انك سوداني.. طيلة فترة معرفتي بك في جمعية الصحفيين. وكمان (النصيحة ضل) غرت واتمنيت تكون حقنا عدييييل كدا.. 220 فولت.. :
Post: #438 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-11-2008, 08:13 AM Parent: #437
Quote: كمال علي الزين.. واصل الامتاع يا رائع.. احسدك على اشياء كثيرة.. سلاسة الاسلوب.. جرأة الطرح.. المعاني الانسانية الرائعة التي تنداح من بين سطورك.. ما بين قصة الشابة الجارة ومحاولة فكفكة صوملة شائبات الدهر عن علاقتنا مع الاخوة الاعزاء في الجوار.. وقيادة دفة الموضوع منذ البداية، رغما عن السيناريوهات والمشاهد الجانبية التي كانت تطل بين الفينة والاخرى.. ومقدرتك الهائلة على تذكيرنا بقضة تلك الشابة.. والجانب التطريبي الذي وفره هذا البوست.. كل يوم اقرأ الكثير من بين سطورك.. ولهذا... احسدك.. انت كاتب محفز.. مستفز (استفزاز ايجابي) اها قصرت...: : : D :no هذا بعض مما احسدك عليه.. ولسع الجراب به الكثير.. من الاعجاب.. فقط هناك زولن لينا مصاقر الكومبيوتر، ومكتول حوش حبشيتك دا..
حلوم .. براحة علينا ياخ
مين اللي يحسد مين
على العموم ده تواضع ماغريب عليك
تسلمي
بث : نصيحة في أضانك و(الكاشف) أخوي مايسمعنا
الحبشيات ديل نسوان شاطرات ويتحبو ..
(تييييك كير)
(خلي بالك من زوزو)
ونحن عافين ليهو مايجينا بي جاي
خليهو يمشي بوستات (ساس يسوس) , يعجز قبل يومو
Post: #439 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-11-2008, 08:17 AM Parent: #438
Quote: فقط هناك زولن لينا مصاقر الكومبيوتر، ومكتول حوش حبشيتك دا..
والله أنا للأسف مابطمنك (الجماعة يتحبو)
Post: #440 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-11-2008, 08:22 AM Parent: #439
Quote: الاخوة عبد الناصر ومحمود اكن اعجابا كبيرا لعبد الناصر الكاتب الدرامي، وقلت لزوجي بالحرف الواحد.. عبد الناصر الخطيب دا اسامة انور عكاشة السودان.. كان طلعت ما انت برضو ياك انت...اجدني امام مفاوض متمرس ، اسلوبه مبهر ولك طريقة التفاف رائعة حول المادة التي تطرقها.. اعجابي الكبير..
تعرفي يا(حليمة) معاك (حق) لكن على ما أعتقد إنو عبدالناصر بتاعنا ده بشتغل في مجال تاني
المقصود إمكن (عبدالناصر الطائف أحمد) وهو أفضل كاتب درامي سوداني (في تقديري المتواضع)
وبرضو كان ماهو , هو ..
فحقيقة أخونا (عبدالناصر الخطيب ) ده , أحببته دون أن ألتقيه , وهو صاحب إسلوب جذاب ومبهر في طرح القضايا
حتى لو كانت بسخونة علاقتنا مع الأحباش والتي بها مابها من سوء فهم وظن وظلم ربما كان متبادلاً (بحسب شهادة) الأخ
(محمود)..
Post: #441 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-11-2008, 09:01 PM Parent: #1
الأستاذة / حليمة عبد الرحمن تحية واحتراما .... _____________________________________________________________
Quote: الاخوة عبد الناصر ومحمود اكن اعجابا كبيرا لعبد الناصر الكاتب الدرامي، وقلت لزوجي بالحرف الواحد.. عبد الناصر الخطيب دا اسامة انور عكاشة السودان.. كان طلعت ما انت
برضو ياك انت...
أين نحن من الكاتب الكبير / عبد الناصر الطائف أحمد أكيد شهادة بعتز بيها من صحفية قديرة بقامه حليمة عبد الرحمن
أكيد يا أستاذة لما الوحد يكتب في موضوع بهموا وماخد جوه محبة وتقدير ما عادية حيحاول يصل درجة من الاجادة تساعدوا على الاقل يوصل وجهة نظروا ...
Quote: كمال علي الزين.. واصل الامتاع يا رائع.. احسدك على اشياء كثيرة.. سلاسة الاسلوب.. جرأة الطرح.. المعاني الانسانية الرائعة التي تنداح من بين سطورك.. ما بين قصة الشابة الجارة ومحاولة فكفكة صوملة شائبات الدهر عن علاقتنا مع الاخوة الاعزاء في الجوار.. وقيادة دفة الموضوع منذ البداية، رغما عن السيناريوهات والمشاهد الجانبية التي كانت تطل بين الفينة والاخرى.. ومقدرتك الهائلة على تذكيرنا بقضة تلك الشابة..
وأضافة لما ذكرتي كمال الزين كان ماشي في (بوستوا) في امان الله جينا ومحمودأبوبكر أخدنا لحتات تانية ....
أكيد هنا حاسجل أعجاب برحابة صدروا وتقديروا لوجه نظر الاخر ... وحرفيتوا العالية يمشي في المتوازيين ( السرد الرواي ) .. ( التعرّيف ) بدون ما يطغي وأحد على التاني ... أكيد تحية أعجاب والتقدير لكمال على الزين
_______________ تقبلى صادق تقديري
كمال الزين الراجل الزين ,,,
Quote: دي معلومة مدهشة بالنسبة لي , (البني عامر) بتوعنا ديل هم نفسهم (التجري) ؟؟؟
برضوا بشكر محمود معاك كنت مفتكر البني عامر في أرتريا مجرد أمتداد
Quote: تعرفي يا(حليمة) معاك (حق) لكن على ما أعتقد إنو عبدالناصر بتاعنا ده بشتغل في مجال تاني
فعلا ياكمال ومجالى ما ليهوا أى صلة بالكتابة أو الابداع مغترب غلبان حالياً( أستشاري مبيعات ) على أخر الشهر ده ماشي لوظيفة (مساعد مدير تنفيذي ) والنشاط في مجال صناعات البناء ...
Quote: فحقيقة أخونا (عبدالناصر الخطيب ) ده , أحببته دون أن ألتقيه , وهو صاحب إسلوب جذاب ومبهر في طرح القضايا
حتى لو كانت بسخونة علاقتنا مع الأحباش والتي بها مابها من سوء فهم وظن وظلم ربما كان متبادلاً (بحسب شهادة) الأخ
(محمود)..
والله ياكمال أنت البتستحق المحبة والتقدير وكفاية أنك أتقبلتنا معاك بصدر رحب رغم أنوا جيناك ( متلبين ) وخلينا التداخل مع سردك الرواي يمشي في حتات تعريّف ( سيرة شعب جار ) بحق يستحق التقدير ,,, أكيد الموضوع نفسوا وجهات النظر فيهوا ( متباينة جداً) لانوا مبني على مغالطات ونظرات إجتماعية _ غير منصفه _ عندنا وعند ( الجيران ) ملانه انطباعية وأحكام معممة ... وبشهادة من كتار من ولاد وبنات (الجيران )أنو بوستك ده كان طرحوا عميق ومميز من بوستات كتيرة مروا عليها أتناولت نفس السيرة وللأسف كانت بترسخ لوجه نظر ( سلبية )أبتدت تتشكل عندهم ( بقوة ) عن السودانيون وفكرتهم عنهم
على أى حال ياكمال بتمني ( البوست ) يتواصل وأكيد حنمدد الاقامة فيهوا
Post: #447 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-12-2008, 10:50 AM Parent: #441
Quote: برضوا بشكر محمود معاك كنت مفتكر البني عامر في أرتريا مجرد أمتداد
Post: #442 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 04-11-2008, 09:19 PM Parent: #1
الاعزاء اهل المنبر /العزيز / عبد الناصر ((((((((يمكن ان يكون تعبير المرأة عن مجتمعها ناحية جيدة في قياس تطور المجتمع )))))))))))
سماح ان اشارككم ما شاركت به فى منبر اريتريا...عن بنت الجيران التى تغافلت عن انوثتها وهامت بحب وطن فى رحم الغيب ذاك الزمان وشكلت لوحـتة تعانق فيها الحسن بالرصاص ...اطار الصورة .... امراة سكبت دمـــها عطر لعرائس ارتيريا...فهل من عريس قادر على دفع مهرها كلمات تجعلنى ازداد تمسكاً بهذه الحوارات والمساجلات والتوثيق الجميل لاريتريا العشق ...الجبال ... الصمود ...التحدى ...
عند مدخل مصوع تجدين صرح تذكاري علي قمته دبابة قيل انها الاولي في دخول المدينة قادتها شهيدة من بنيات مصوع
اريتريا ...الحسن الذى يحمل فى دواخلــة القضية يقدم اعز ما يملك الانسان فداءاً لفكرة الوطن الآبــى المعتصم بهامات ابنائــة وبناتــه ... لم اجد اروع من ما خطتــه يراع المبدع كجراى ... عن الحسن الذى تلفح بالرصاص ... الفتاة الارترية للشاعر الراحل الأستاذ / محمد عثمان كجراي
يا فتاة في أتون الحرب تخطو في إعتزاز وشموخ ووسامة إنما أنـت إبـنـة الصـــخر صــمـــوداً وإبــــاءً ووفــــــاءً وكرامـــــــــــــــــــة فلعينيك تحدينا الأعادي وصنعنا كل أهوال القيامـــــــــــــــــــــــة كل يوم مر من غير كفاح هو يوم ضاع من عمر الصـــــــباح فـــــتــــعالي نمـــــــلأ الأفـــــــــــــق هديراً نتحداه بأمجاد السلاح شاركيني شرف العمر جهاداً ضمدي في ساحة الحرب جراحي فإذا مـــت شهـــــيـــــداً ودعـــــــيـــني فإنها لحـــــــظــــــة مجـــــدي تــــــــذريني إنها أمـــــنيـــــتي الكبرى دعــيني فوق حـضن الأرض يرتاح جــبــيــــــــــني ضمــــــــدي جرح رفـــــاقي وأذكـــــريني واصلي جهدك في عطف ولين
............................................................ معا على درب الرقــى والنموذج نقدمك بنت الجيران فى ثوب زاهــى غفل عنــه الكثيرون فى بلادى مهداة الى الاخوات اللاتى لم يضعن شرف القضية ولازلن يتكئن على البندقية
Post: #443 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-11-2008, 11:02 PM Parent: #1
Quote: للشاعر الراحل الأستاذ / محمد عثمان كجراي
يا فتاة في أتون الحرب تخطو في إعتزاز وشموخ ووسامة إنما أنـت إبـنـة الصـــخر صــمـــوداً وإبــــاءً ووفــــــاءً وكرامـــــــــــــــــــة فلعينيك تحدينا الأعادي وصنعنا كل أهوال القيامـــــــــــــــــــــــة كل يوم مر من غير كفاح هو يوم ضاع من عمر الصـــــــباح فـــــتــــعالي نمـــــــلأ الأفـــــــــــــق هديراً نتحداه بأمجاد السلاح شاركيني شرف العمر جهاداً ضمدي في ساحة الحرب جراحي فإذا مـــت شهـــــيـــــداً ودعـــــــيـــني فإنها لحـــــــظــــــة مجـــــدي تــــــــذريني إنها أمـــــنيـــــتي الكبرى دعــيني فوق حـضن الأرض يرتاح جــبــيــــــــــني ضمــــــــدي جرح رفـــــاقي وأذكـــــريني واصلي جهدك في عطف ولين
العزيز / بدر الدين
لعله من قبيل توارد الخواطر اليوم كنا بداية المساء في سيرة ( المقاتله) المحيرانا معاها ... انسانة حملت السلاح سنوات وأفنت في الجبهة زهرت شبابها ... رغم من أنهم بنات أسرة ميسورة وأبيهم رجل يعتبر من ( التجار ) المعروفين في إقليم التجراى ... ظلت غائبة عن الاسرة حتى أجتاحوا أديس ووضعت الحرب أوزارها ... مضت سنوات طويلة على ذلك نراها حين تأتي للمملكة للحج أو العمّرة ولزيارة أخواتها وإخوانها هنا ثم تعود لديارها ( شّره ) اختارت أن تدير أعمال أسرتها هناك بعد وفاة والدهم وهي اليوم سيدة اعمال ناجحة تتوسع في اعمالهاوتشيد بيوت الغائبون من أخوانها وأخواتها الذين فرقتهم الغّربة مابين المملكة العربية والمملكة المتحدة وإيطاليا والولايات المتحدة ليست ( الكبرى ) بينهم ولكن بمثابةأم لهم جميعا ... ترعي من بعّد أحوالهم وتهتم بشئونهم ... نسيت نفسها وقد تجاوزت (38 ) عام وقد حبها الله من الجمال الكثير لكن جمال روحها اكبرإنسانة خيّرة تستحق كل تقدير ...
نحاول عبثاً هذه الأيام جاهدين إقناعها بالزواج من رجل مميز في منصب مهم ضابط سابق وحاليا يعمل بقنصلية بلاده ...سنوات طويلة ينتظر منها قرار بالايجاب دون جدوي ولم يزل من حين لاخر يحاول في أصرار قاطع أنه لن يتزوج يوما( سواها) ... وهي مشغولة في اعمالها وشئون أخوانه والعمل الخيري والاجتماعي يعني .... ولا مفكرة والجماعة كلهم بيقولول الزولة دي راسه قوي ودي حياته وماحيتدخلوا فيها ولا وأحد يقدر يفاتحه في أموره الشخصية أنا غايتوا شائل (وش القباحة) وبقول ليها النفسهم اخوانه يقولوا _ بتقبل كلامي على مضض _ بس ما مدياني عقّد نافع
وصاحبي راسوا قافل على موقفوا ... لو ينتظر عمروا كلوا
_ على فكرة (الجيران ) في حبهم جادين للغاية _ ومتاكد لو ربنا ما حنّن قلبه عليهوا الزول ده ما حيتزوج إطلاقاً ...
* لم تزل المساعي جارية
_ لم أذكر الاسم لانها في (مجتمعها) تعتبر من الشخصيات المعروفة التي تلقي منهم كل أحترام وتقدير
والتحيات لهم
****
Post: #446 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 04-12-2008, 09:30 AM Parent: #443
العزيز عبد الناصر سلامات عشق القضية ...جمال الوطن ...ذكريات النضال ...اشواق المقاتلين ...حب المناضلين ...مكنونات قلوب يصعب البوح بهـــا تذداد تماسكاً كلما كان الواقع يتباعد عن الوطن المثال ... لا اقل دعوها فهــى فى حالة عشق لذكريات وايام وشخوص لم يسقطن من الذاكرة ...يتجدد طيفهم فى مخيلتها كل يوم بكل مشاهدة سالبة فى الوطن والقيادات وامال شعبها ... عشقت واشبعت عشقها وتكلل ذاك العشق بزواج كاثلوكى لا طلاق فيــه ...زوج يسع كل امالها يمتد ليشمل اخوانها واخواتها وابنائهم ...كل ابناء الوطن تــرى فيهـم ابنائها ...تزوجت وطنا ملـــئ بالعشق ان يكون بين الاوطان عظيما .. قلب الانثــى يعشق مــرة واحدة ...وعقلها يعشق مرات اخرى ... اظنه بقايا عهــد قطع فى ميادين القتال بينها وبين من لا يشاركها هذا الوطن الان ...من شهداء الثورة .. دعوها تتكى على بندقيتها ترقب وطن معافــى ...علها تجد من بين ابنائها من تطاولت قامتــه وزاحـــم الشهداء عشقها وقلبهــأ ...فصار زوجا مودتــــــى
Post: #444 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 04-12-2008, 02:30 AM Parent: #1
Quote: العزيز/ محمود
دي معلومة مدهشة بالنسبة لي , (البني عامر) بتوعنا ديل هم نفسهم (التجري) ؟؟؟
ود الزين هذا صحيح ..وهناك الكثير من الأمور التي يمكن وصفها بالاخطاء الشائعة لدى تناول القبائل والاقليم الارترية والاثيوبية .. خاصة في المفردات التالي ( تجري ، تجراي ، تجرنية ) فهناك من يخلط بينهم ومن يعتقد انهم امتداد لبعضهم .. بالفعل التجري في ارتريا هم البني عامر بلهجتهم وموروثهم وترائهم ..كما هم في كسلا والبحر الاحمر لديكم .
Quote: محمود يا زميلي.. والله اغتظت لما عرفت انك جارنا.. تعرف ليه.. اصلي ما شكيت يوما ما انك سوداني.. طيلة فترة معرفتي بك في جمعية الصحفيين. وكمان (النصيحة ضل) غرت واتمنيت تكون حقنا عدييييل كدا.. 220 فولت.
الاستاذة حليمة ..ما دمت في "قبيلة الصحفين" ساغار دوما وأتمنى ان اكون في مصافك أيتها الرائعة بكل نقاءك وابداعك ورهافة حسك وقلمك الآسر .. صدقا حمدا لله لأن منحني محبتك .. وشكرا لك على هذه المشاعر النبيلة ..ودوما ستظلين ذلك الشعاع الذي نهتدي خلفه طمعا في الوصول .
Quote: وأضافة لما ذكرتي كمال الزين كان ماشي في (بوستوا) في امان الله جينا ومحمودأبوبكر أخدنا لحتات تانية .... أكيد هنا حاسجل أعجاب برحابة صدروا وتقديروا لوجه نظر الاخر ... وحرفيتوا العالية يمشي في المتوازيين ( السرد الرواي ) .. ( التعرّيف ) بدون ما يطغي وأحد على التاني ...
أوافق تماما .. وتحية وتقدير للرجل الزين ..المبدع كمال
Quote: برضوا بشكر محمود معاك كنت مفتكر البني عامر في أرتريا مجرد أمتداد
العفو ياغالي ..احنا اللي استفدنا كثيرا من سردك الجميل ورؤيتك العميقة
بدر ياغالي
Quote: سماح ان اشارككم ما شاركت به فى منبر اريتريا...عن بنت الجيران التى تغافلت عن انوثتها وهامت بحب وطن فى رحم الغيب ذاك الزمان وشكلت لوحـتة تعانق فيها الحسن بالرصاص ...اطار الصورة .... امراة سكبت دمـــها عطر لعرائس ارتيريا...فهل من عريس قادر على دفع مهرها
جميل هذا الاستهلال ..الرائع ..وهو لا يقل عذوبة عن قصيدة كجراي التي اوردتها.. -- واضيف لك من وحي كجراي
أغلى ما املك ياقلبي مهرا لعيون الحرية لبلاد في درب الأحرار تدك جدار الفاشية ما عاد كفاحك ياوطني صفحات نضال مطوية ابطالك في ساحات البذل عواصف نار رعدية
Post: #452 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-12-2008, 01:21 PM Parent: #444
Quote: أغلى ما املك ياقلبي مهرا لعيون الحرية لبلاد في درب الأحرار تدك جدار الفاشية ما عاد كفاحك ياوطني صفحات نضال مطوية ابطالك في ساحات البذل عواصف نار رعدية
Post: #445 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 04-12-2008, 09:12 AM Parent: #1
الاعزاء اهل البوست الغالى محمود العزيز عبد الناصر سلامات ودعوات لكم ولكل اهل البوست مشهد 1981م الشعبية الصيف علىاشده ونحتمى بظل شجرة نيم تشكو ظمأ السنين ...نمتع انظارنا بالامشهد واسماعنا بالاصوت ...نركل اشواقنا وتطلعاتنا ...لانبالى من قدم او ماذا نرى .... هبت نسائم حسن يمتشقن البنطلون ثلاثة حسان فارعات الطول يمشين بشموخ دون تكسر ذوات جمال اخاذ ..فدارت الرؤؤس تتابع هذا السرب وتداولنا بعد صمت اخاذ ...من اين جئن والى اين يذهب ...وتمت مقارنة سريعة جدا بينهن وبين اخواتنا ( اللاتى كن نطلق عليهن الدفارات ))شقيقتى من بينهن وشقيقات اصحابـى . ثم كان الزلزال ان وقف ذلك السرب امام منزلنا وطرقن الباب ...ليس كنسائنا اللاتى يدخلن فجاة تجد الواحدة فوق راسك ...بيفتكرن اداب الاستئذان خاصة بالرجال فقط ثم غاب ذلك السرب داخل منزلنا ... فارتعشت وهببت قائما ...فتكالب على الاعداء من اصحابى وتم شل حركتى لكى لا اذهب وتوسلت ثم توسلت حتى اطلق سراحــى .... فذهبت وفغرت فاهـى وهن يتكلمن بلغة غريبة لا اعرفها ...فسألت امـــى من هولاء الفتيات فاجابت إنهن من الثوار بنات الجبهة الشعبية ... فذهبت سريعا الى الصحاب خارجا ناقلا لهــم الخبر انهن من الثوار من الجبهة الشعبية ... ذاك اول عهــدى بالحسن الذى تلفح بالرصاص
Post: #453 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-12-2008, 10:13 PM Parent: #445
Quote: الاعزاء اهل البوست الغالى محمود العزيز عبد الناصر سلامات ودعوات لكم ولكل اهل البوست مشهد 1981م الشعبية الصيف علىاشده ونحتمى بظل شجرة نيم تشكو ظمأ السنين ...نمتع انظارنا بالامشهد واسماعنا بالاصوت ...نركل اشواقنا وتطلعاتنا ...لانبالى من قدم او ماذا نرى .... هبت نسائم حسن يمتشقن البنطلون ثلاثة حسان فارعات الطول يمشين بشموخ دون تكسر ذوات جمال اخاذ ..فدارت الرؤؤس تتابع هذا السرب وتداولنا بعد صمت اخاذ ...من اين جئن والى اين يذهب ...وتمت مقارنة سريعة جدا بينهن وبين اخواتنا ( اللاتى كن نطلق عليهن الدفارات ))شقيقتى من بينهن وشقيقات اصحابـى . ثم كان الزلزال ان وقف ذلك السرب امام منزلنا وطرقن الباب ...ليس كنسائنا اللاتى يدخلن فجاة تجد الواحدة فوق راسك ...بيفتكرن اداب الاستئذان خاصة بالرجال فقط ثم غاب ذلك السرب داخل منزلنا ... فارتعشت وهببت قائما ...فتكالب على الاعداء من اصحابى وتم شل حركتى لكى لا اذهب وتوسلت ثم توسلت حتى اطلق سراحــى .... فذهبت وفغرت فاهـى وهن يتكلمن بلغة غريبة لا اعرفها ...فسألت امـــى من هولاء الفتيات فاجابت إنهن من الثوار بنات الجبهة الشعبية ... فذهبت سريعا الى الصحاب خارجا ناقلا لهــم الخبر انهن من الثوار من الجبهة الشعبية ... ذاك اول عهــدى بالحسن الذى تلفح بالرصاص
Post: #448 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمَّد زين الشفيع أحمد Date: 04-12-2008, 11:24 AM Parent: #1
الأُستاذُ والقريبُ / كمال علي الزّينْ
يا زينْ ...
قَرَأتُكَ فاستَمتَعْتُ واسْتَفَدْتُ
كثيراً ،
فَشُكْرَاً للكتاباتِ الحَصِيفَةِ وديناميكيَّةِ
الرُّدود فيها ورَوْعَتِها ،
وشُكْرَاً لأُتُونِ حَرْفِكَ
وسأعودُكَ بمشيئةِ
الله إنْ تنفَّسَني
الزَّمَنُ ..
احترامي لكَ وللأهلِ
كبيرِهم وصغيرِهِمْ ..
أخوك أبداً / محمَّد زين ...
Post: #449 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-12-2008, 12:26 PM Parent: #448
Quote: الأُستاذُ والقريبُ / كمال علي الزّينْ
يا زينْ ...
قَرَأتُكَ فاستَمتَعْتُ واسْتَفَدْتُ
كثيراً ،
فَشُكْرَاً للكتاباتِ الحَصِيفَةِ وديناميكيَّةِ
الرُّدود فيها ورَوْعَتِها ،
وشُكْرَاً لأُتُونِ حَرْفِكَ
وسأعودُكَ بمشيئةِ
الله إنْ تنفَّسَني
الزَّمَنُ ..
احترامي لكَ وللأهلِ
كبيرِهم وصغيرِهِمْ ..
أخوك أبداً / محمَّد زين ...
شكراً يا (محمد زين)
رقة المجاملة ,
تسلم يا صديقي ..
عاطر الحب ..
Post: #450 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 04-12-2008, 12:36 PM Parent: #1
العزيز كمال علي الزين اهداء لكم ولبوستكم الرائع ... مطارق شلوخ غيبهن عشق الاوطان ...حسان تلفحـن ببندقيــة عز وفخار ..بنات الجبهة الشعبية ...فى عز عزهــن
Quote:
Post: #451 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-12-2008, 12:46 PM Parent: #450
Quote: العزيز كمال علي الزين اهداء لكم ولبوستكم الرائع ... مطارق شلوخ غيبهن عشق الاوطان ...حسان تلفحـن ببندقيــة عز وفخار ..بنات الجبهة الشعبية ...فى عز عزهــن
العزيز / بدرالين
ياجمال الصورة ياخ ,
بس فيها ورطة (الشلوخ) دي ,
كدي ورونا الشلوخ عند (الحبوش) , أنواعا , القبائل التي لديها هذه العادة ,
عاطر الحب ..
Post: #454 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-12-2008, 11:40 PM Parent: #1
العزيز / بدر الدين ... مساء الجمال ________________________________________________
Quote: عشق القضية ...جمال الوطن ...ذكريات النضال ...اشواق المقاتلين ...حب المناضلين ...مكنونات قلوب يصعب البوح بهـــا تذداد تماسكاً كلما كان الواقع يتباعد عن الوطن المثال ...
من بنادقهم خرج وطن ... ثم أصبح في ( رؤاهم) .. مثل لوحة ( فنان ) قلّق ... كل ما عدّل بها لم يقتنع ... ويظل يبحث في خطوطها عن أبعاد أخري وعن معني أخر ( للجمال ) ... لايوجد وطن ( مثال )ً ولن يكون ... ألا في أقصي حدود الاحلام والقصائد شى يتردد مثل الاماني الخيّرة
( هنا ) نرددها في (إبتهلات ) الجميلة ( betty )
ولك صادق ودي
***
العزيز / كمال الزين
Quote: كدي ورونا الشلوخ عند (الحبوش) , أنواعا , القبائل التي لديها هذه العادة ,
Quote: لانك لو حاولت أن تتبع هذا الاثر ستجده في كثير من العادات السودانية غير مجهولة ( المصدر ) بقدر ما ( مرفوضة الاعتراف بالمصدر ) ...
_______________________________________________________ ولى عودة
Post: #456 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-13-2008, 07:28 AM Parent: #454
Quote: من بنادقهم خرج وطن ... ثم أصبح في ( رؤاهم) .. مثل لوحة ( فنان ) قلّق ... كل ما عدّل بها لم يقتنع ... ويظل يبحث في خطوطها عن أبعاد أخري وعن معني أخر ( للجمال ) ... لايوجد وطن ( مثال )ً ولن يكون ... ألا في أقصي حدود الاحلام والقصائد شى يتردد مثل الاماني الخيّرة
( هنا ) نرددها في (إبتهلات ) الجميلة ( betty )
Post: #460 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 04-13-2008, 09:08 PM Parent: #454
العزيز عبد الناصر الاخت الفاضلة من خلف ذكريات النضال تحايا طيبة ولكل اهل البورد الرائعين
امسكت يراعــى عن البوح بمكنونات القلب بعد قراءة ثانية لما سطــرت فقلت لعلـــى قد عشقث البندقية ...وسكنت فضاءات الجبال وسهول اريتريا ...فكانت رجاءاتــى للعزيز عبد الناصر ومن خلفه الفاضلة المتكئــة على قـوس النضال ..
Quote: قلب الانثــى يعشق مــرة واحدة ...وعقلها يعشق مرات اخرى ... اظنه بقايا عهــد قطع فى ميادين القتال بينها وبين من لا يشاركها هذا الوطن الان ...من شهداء الثورة .. دعوها تتكى على بندقيتها ترقب وطن معافــى ...علها تجد من بين ابنائها من تطاولت قامتــه وزاحـــم الشهداء عشقها وقلبهــأ ...فصار زوجا
عذرا الفاضلة من خلف جدار الوطن ... العزيز عبد الناصر تذكرت ان هناك اخوات فضليات يرقبن حروفنا من خلف جدار الوطن ...فانتابنى حزن ان تكون الفاضلة قد تسورت المحراب وهامت بكلماتى فكانت لها حزن نبيل بعد حزن قديم ... يا لهذا القلم يندلق على القراطيس اندلاق المداد على ........... عفوا الكريمة ...مثلك لا يعشق الا وطن فى الاوطان مثال ...
Post: #455 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 04-13-2008, 01:29 AM Parent: #1
Quote: MOMONA
اغنية للفنان تومي طانيقو ...جميلة وتعبق بمعاني الحياة ـ ولوعة الحب
Quote: عشق القضية ...جمال الوطن ...ذكريات النضال ...اشواق المقاتلين ...حب المناضلين ...مكنونات قلوب يصعب البوح بهـــا تذداد تماسكاً كلما كان الواقع يتباعد عن الوطن المثال ... لا اقل دعوها فهــى فى حالة عشق لذكريات وايام وشخوص لم يسقطن من الذاكرة ...يتجدد طيفهم فى مخيلتها كل يوم بكل مشاهدة سالبة فى الوطن والقيادات وامال شعبها ... عشقت واشبعت عشقها وتكلل ذاك العشق بزواج كاثلوكى لا طلاق فيــه ...زوج يسع كل امالها يمتد ليشمل اخوانها واخواتها وابنائهم ...كل ابناء الوطن تــرى فيهـم ابنائها ...تزوجت وطنا ملـــئ بالعشق ان يكون بين الاوطان عظيما .. قلب الانثــى يعشق مــرة واحدة ...وعقلها يعشق مرات اخرى ... اظنه بقايا عهــد قطع فى ميادين القتال بينها وبين من لا يشاركها هذا الوطن الان ...من شهداء الثورة .. دعوها تتكى على بندقيتها ترقب وطن معافــى ...علها تجد من بين ابنائها من تطاولت قامتــه وزاحـــم الشهداء عشقها وقلبهــأ ...فصار زوجا مودتــــــى
بدر ايها الرائع انت اجمل من لامس الحقيقة عبر هذا الاسترسال السلس الممتع / السهل الممتنع ..اشكرك لانك تعبر عن واقع ماثل وبقايا احلام لم تغادر القلب الذي يأن من اجل غدا اكثر اشراقا وبهاءا ...غدا يكون بحجم التضحيات الجسام .. واصل ياعزيزي فكلنا آذان صاغية ..
Quote: ياجمال الصورة ياخ ,
بس فيها ورطة (الشلوخ) دي ,
كدي ورونا الشلوخ عند (الحبوش) , أنواعا , القبائل التي لديها هذه العادة ,
عموما هي عادة لدى ابناء السهول ..( المنخفضات الارترية ) ..قبائل التجري ( البني عامر ) ..البلين ، الحدارب ( البجا) وكذلك النارا ...جميع تلك القبائل ظلت توشم بناتها وشبابها بهذا الرمز ( الشلوخ) إلا أن الحالة بدأت في الإندثار حاليا ..
Post: #457 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-13-2008, 02:58 PM Parent: #1
Quote: الاستاذ محمود ابوبكر بعد التحية إذا كانت ارتريا تتقاطع مع السودان في قبائل البني عامر والبجا والزبيدية هل السودان يعتبر بذلك دولة حبشية ؟ ام ارتريا هي التي غير حبشية ؟
Post: #459 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-13-2008, 09:05 PM Parent: #1
العزيز / محمود أبو بكر ,,, مساء الجمال ________________________________________________
Quote: وصلني التالي على ايملي :
Quote: الاستاذ محمود ابوبكر بعد التحية إذا كانت ارتريا تتقاطع مع السودان في قبائل البني عامر والبجا والزبيدية هل السودان يعتبر بذلك دولة حبشية ؟ ام ارتريا هي التي غير حبشية ؟
موضوع جدير بالنقاش ... حيخلينا نتكلم عن الحبشة التاريخية
Quote: اغنية للفنان تومي طانيقو ...جميلة وتعبق بمعاني الحياة ـ ولوعة الحب
و Momona تانية
*** العزيز / عبد الناصر الخطيب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Quote: //
تسلم ياذوق على رفع البوست
يعني الواحد تاني لازم يعمل ( خروج ) قبل الخروج ولا شنوا
___________________________________ صادق تقديري
Post: #461 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-13-2008, 09:42 PM Parent: #1
العزيز / بدر الدين مساء الخير ,,, _____________________________________________
Quote: امسكت يراعــى عن البوح بمكنونات القلب بعد قراءة ثانية لما سطــرت فقلت لعلـــى قد عشقث البندقية ...وسكنت فضاءات الجبال وسهول اريتريا ...فكانت رجاءاتــى للعزيز عبد الناصر ومن خلفه الفاضلة المتكئــة على قـوس النضال ..
أطلق يراعك يا أخي ... لكل إنسان رؤياه ما قصدته لا يخرج من قصة البحث عن (الكمال المرهقة)في زمان قد لا تستقيم معه الاشياء معني ومبني أختي التي أعزها لست مضطلع بمكنونات ( نفسها) لكني في النهاية أتمني لها كل الخير ... ببعض القلق أن يمضي بها العمر ترقّب ضو الفنارات البعيدة
وفي كل تلك المعادلة يحضرني ما قاله (الفيتوري )
بعض عمرك ما لم تعشه وما لم تمته ومالم تقله وما لا يقال وبعض حقائق عصرك أنك عصر من الكلمات وأنك مستغرق في الخيال.
وفي قصة أخري ( والعاقل من يأخذ منها ما تعطيه عن أستحياء)... فقط أتصور أن العمر أثمن بكثير من أن ينفق في محاولة الوصول للكمال ( الخرفة )
المهم متى ما عشنا يجب أن نعيش كل دقيقة في أعمارنا !!!
__________________________ ولك صادق ودي
Post: #466 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-14-2008, 10:28 AM Parent: #461
Quote: بعض عمرك ما لم تعشه وما لم تمته ومالم تقله وما لا يقال وبعض حقائق عصرك أنك عصر من الكلمات وأنك مستغرق في الخيال.
Post: #462 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-13-2008, 11:58 PM Parent: #1
العزيز / محمود ابو بكر _____________________________________________
Quote: هل السودان يعتبر بذلك دولة حبشية ؟
في بالى تداخلات تاريخية تصلح كمحاور نقاش :
- الحبشة التاريخية ضمت إثيوبيا والصومال وجيبوتي وأرتريا والسودان
-أهل مروي القديمة ( المملكة السودانية الاكثر شهرة في التاريخ ) عرفوا تاريخياً بأسم (الإثيوبيين النيليين )
-لازمنه طويلة في التاريخ عرف السودان ( بحدوده الحالية ) بأسم ( إثيوبيا)
-شعوب السودان القديم ( الاصل ) تقاطعاتها في حضارة مشتركه ضمت شعوب تلك المنطقة لم تزل بعض أثارها قائمة في شعوب مثل ( النوبة / البجة )
Quote: والسكان الأصليون بالحبشة حاميون ، ويعرفون بالكوشيين بحيث يمكن وصف الأحباش بأنهم كوشيون اصطبغوا بالصبغة السامية ومن المتفق عليه إجمالا بين علماء الأجناس البشرية ان مهد الحاميين آسيا، ولعله بالتحديد جنوب الجزيرة العربية وينبغي النظر إلى ان الجنسين الحامي والسامي تطورا من أصل واحد ،كما تدل على ذلك صفاتهما المشتركة ثقافياً، وتقارب لغاتهما فضلاً عن وضوح صلاتهما فيزيولوجياً .
والحضارة الكوشية من أعظم حضارات السودان القديم
______________________
Quote: ان بني عامر أكبر المجموعات القبلية في إريتريا ينتمون إلى أصول عربية ، وكذلك الحال بالنسبة إلى قبائل عفر ( الدناقل ) و ساهو القاطنة في شرق الحبشة حتى ساحل البحر الأحمر ، فانها ترجع أصولها إلى الحجاز واليمن وحضرموت .
اللغات
من بين المساهمات الكثيرة التي قدمها لإفريقيا المهاجرون الوافدون من اليمن لغة سبأ التي عرفت في الحبشة باسم جعيز Geez ، نسبة إلى القبيلة اليمنية التي كانت تتخاطب بها .
ويبدو ان عمر الجعيز كلغة تخاطب كان قصيراً نسبياً ، إذ اختفت كلغة حية في حدود 1000م . وكما حصل للغة اللاتينية في أوروبا ، فان الجعيز بقيت لغة الأدب والطقوس الدينية في الحبشة إلى يومنا هذا و الجعيز أم اللغات الرئيسية الثلاث التي يتخاطب بها اليوم في الحبشة وإريتريا ، وهي التجرينية ، والتجرية ، والامحرية .
أما التجرينية فهي لغة التخاطب في مقاطعة تجراي مملكة أكسوم القديمة ويمكن لذلك اعتبارها الوارث المباشر للجعيز وسمى الناطقون بالتجرينية لغتهم حبشة Habesha أي اللغة الحبشة دون سواها .
وأما التجرية Tigre وتعرف في مقاطعة كسلا بالسودان باسم لغة البني عامر نسبة للأغلبية المتحدثين بها فهي لغة التخاطب بين سكان المنخفضات في شرق اريتريا ، وفي سهولها الشمالية والغربية وكذلك بين قبائل بني عامر والحباب والسمهر والماريا والمنسع . واللغة التجرية غير مكتوبة ، وهي آخذة في التقهقر أمام انتشار اللغة العربية .
واللغة الأمحرية نسبة إلى مقاطعة أمحرة هي لغة معظم سكان الهضبة الوسطى . وعرفت منذ زمن بعيد بلسان النجاشي إذ كانت لغة البلاط.ومع ان الأمحرية تشتمل على مفردات كوشية كثيرة ،فان أساسها يبقى سامياً.
يقول أحد كبار المتخصصين في الدراسات الحبشية انه ( * لإدراك الصلة بين الأمحرية والتجرينية والتجري ، وبين كل منها والجعيز ، يمكن عقد مقارنة باللغة اللاتينية . فالتجرينية بالنسبة إلى اللاتينية ، والتجري كالاسبانية ، والأمحرية كالفرنسية . ) والحروف الحبشية مستمدة من الحروف الهجائية بجنوب الجزيرة العربية، وعددها 33 حرفاً ( ومع الشكل وحروف العلة تصبح 251 حرفاً ).
وفي مدينة هرر بشرق الحبشة لغة تعرف عند الناطقين بها باسم ( حضري ) وهي تكتب بالحروف العربية ومع ان لغة هرر تأثرت بالصومالية ولغة القاله Galla فإن الأثر الأكبر فيهالاسيما في مجال المفردات هو للغة العربية ذلك لأن هرر كانت أهم المدن الإسلامية في الحبشة ، ولأهلها تقاليد عريقة في الدراسات الإسلامية ، كما ان للمدينة صلات عريقة ووثيقة باليمن والعالم الإسلامي .
الحبشة في الألف الأول قبل الميلاد يمكن القول ان تاريخ الحبشة يبدأ في الجزيرة العربية . وكانت الحبشة عبر تاريخها الطويل جسراً بين قاراًتي آسيا وأفريقيا . وكثير من سكانها قدموا من الجزيرة العربية منذ زمن بعيد عبر مضيق باب المندب الذي لايتجاوز عرضه عشرين ميلاً .
والشعب الذي عبر البحر الأحمر خلال الألف الأول قبل الميلاد للاستيطان في مرتفعات الحبشة الشمالية كان فرعاً من حضارة سبأ التي ازدهرت في اليمن منذ حوالي 1000 ق .م وهو الذي وضع أساس مملكة الحبشة وحضارتها .
نزل المهاجرون في قاة يبدو ان جزها الشمالي _ ( أرض كوش ) كانت تسكنه جماعة من الحاميين الشرقيين يعرفون باسم الكوشيين وكانت الحضارة الناتجة عن هذا الاتصال بين الحاميين والساميين أشبه مايكون بزواج أفراد الأسرة الواحدة.
ويمكن تتبع حضارة سبأ من خلال العملات والنقوش ابتداًء من القرن السادس قبل الميلاد ومابعده . ويبدوة ان رخاء مملكة سبأ قام إلى حد كبير على التجاره ، ولا سيما تجارة البخور( اللبان ) والحر والقرفة . ونشط عرب جنوب الجزيرة العربية ( فينيقيو الجنوب ) في الميدان التجاري والبحري في منطقتي البحر الأحمر والمحيط الهندي منذ القدم . وكان من الطبيعي ان يولو اهتامهم الأراضي القريبة من بلادهم على سواحل البحر الأحمر .
ومن المهم ان ندرك عند تتبع أصول الحبشة ان حضارة سبأ كانت حضارة راقية بالنسبة إلى زمنها وأشادت المصادر اليونانية والرومانية بمعمارها ومواردها الاقتصادية و رخائها ، ولذلك عرفت اليمن في القديم باسم ( العربية السعيدة ) Arabia Felix . واشتهرت سبأ بسدها سد مأرب الذي أقيم في منتصف القرن الثامن قبل الميلاد لخزن الماء والري . وهو يدل على براعة هندسية وتقنية رائعة.
ويمكن تتبع صلة سبأ بالحبشة عن طريق أطلال المتوطنات السبئية بنقوشها ومعمارها وزخرفتها،وهي تقع على طول الطريق بين أدوليس Adulis (عدولى) على الساحل وبين أكسوم التي لا تبعد عنها بأكثر من مئة ميل في خط مستقيم ، والتي تقع في مرتفعات مقاطعة تجراي Tigrai على ارتفاع سبعة الألف قدم . ان أسماء الأماكن من أصل يمني بجوار مصوع وعصب (بإريتريا) لاتزال تشهد بالطريق الذي سلكه المهاجرون السبئيون فوق الأراضي الأفريقية ويذكر الشاعر الجاهلي, طرفه بن العبد (ت. في حدود 564م) مركباً عدولياً(أوعدولياً) في احد أبيات معلقته إذ يقول:
كان حدود المالكية غدوة
خلايا سفين بالنوصف من دد
عدولية أو من سفين ابن يامن
يجور بها الملاح طوراً ويهتدي.
والتسمية ( الحبشة ) تعود إلى اسم قبيلة عرفت بهذا الاسم موطنها الساحل اليمني المقابل . كما ان (أجعازيان) أو جعيز Geez أعطت اسمها للغة جعيز التي طورها المهاجرون من اللغة السبئية فأصبحت اللسان الكلاسيكي للحبشة ولغة الطقوس في الكنيسة الحبشية فيما بعد . ان هذه القبائل العربية سيطرت تدريجاًعلى المنطقة وتزاوجت مع سكانها ، ونقلت إليهم لغتها وثقافتها .
ولايعرف التاريخ المحدد أو الظروف لهذه الهجرة المثمرة . واستناداً لهذه انجازاتها المدهشة في بلاد يبدو ان مجتمعها كان مجتمعاً بدائياً ، فلابد وأنها حدثت حينما كانت حضارة سبأ في أوجها وتوحي الآثار الباقية بوجود مهاجرين متحضرين في المنطقة منذ سنة 1000 قبل الميلاد .
Post: #476 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-15-2008, 06:36 PM Parent: #462
Quote: بني عامر أكبر المجموعات القبلية في إريتريا ينتمون إلى أصول عربية ، وكذلك الحال بالنسبة إلى قبائل عفر ( الدناقل ) و ساهو القاطنة في شرق الحبشة حتى ساحل البحر الأحمر ، فانها ترجع أصولها إلى الحجاز واليمن وحضرموت .
Post: #463 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 04-14-2008, 00:11 AM Parent: #1
وكمال نضب معينو الأدبى ولاّ شنو؟
المرة دى جد جد ما مهم ...
ومتابعين
Post: #465 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-14-2008, 10:00 AM Parent: #463
Quote: وكمال نضب معينو الأدبى ولاّ شنو؟
المرة دى جد جد ما مهم ...
ومتابعين
Post: #470 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-14-2008, 07:54 PM Parent: #463
Quote: وكمال نضب معينو الأدبى ولاّ شنو؟
باقي شوية في قعر (زير المعين)
Post: #471 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-14-2008, 07:54 PM Parent: #463
Quote: وكمال نضب معينو الأدبى ولاّ شنو؟
باقي شوية في قعر (زير المعين)
Post: #464 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-14-2008, 00:24 AM Parent: #1
تبارك شيخ الدين تحية وتقدير _____________________________________________________
حاجات بتذكرك ( بسمع ) بوقت ( ما) والدنيا كانت ( بنفسجية ) تسّلم على المرور وعلى الروعة
_____________________
منتظرين حضورك البهّي ,,,
Post: #468 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-14-2008, 05:49 PM Parent: #464
Quote: إلى كل من تسوّل له نفسه ..
Post: #467 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عثمان دغيس Date: 04-14-2008, 10:56 AM Parent: #1
الأخ كمال والأخوة الروافد لهذا البوست الغني .. وأخص الأخ عبد الناصر الخطيب ..
مجهود جبار وبوست يصلح أن يكون مرجعاً توثيقياً ..
تثقفنا من موردكم الثر .. إلى الأمام ..
Post: #469 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-14-2008, 06:32 PM Parent: #467
Quote: الأخ كمال والأخوة الروافد لهذا البوست الغني .. وأخص الأخ عبد الناصر الخطيب ..
مجهود جبار وبوست يصلح أن يكون مرجعاً توثيقياً ..
تثقفنا من موردكم الثر .. إلى الأمام ..
العزيز / عثمان دغيس
تحياتي
حقاً الإخوة (محمود وعبدالناصر) , قدموا كثيراً مثيراً مفيداً ..
عاطر الحب ..
Post: #472 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-14-2008, 11:18 PM Parent: #1
العزيز / عثمان الدغيس مساء الخير ,,, ________________________________________
Quote: مجهود جبار وبوست يصلح أن يكون مرجعاً توثيقياً ..
بوست خمس نجوم للمبدع / كمال الزين ومحاوله للتوثيق لجيران لنا / لهم فينا/ فيهم اكثر مالنا لاخرون أعينا البحث فيما يجمعنا بهم ( نفتح العيون مبصرين بعدما تعبت أغوارها من العمي ) لنحاول ( بحق ) معرفه الجيران ليس بحق الجوار فقط لديهم أشياء تحترم ... مثل الانتماء والافتخار ( بالثقافة والجزور)
____________________________________________
Quote: باقي شوية في قعر (زير المعين)
كمال الزين يارائع ,,,
منتظرين غرفة من زير المعين ده تروي العطش
TIGRIGNA
***
وننتظر محمود ابو بكر لابتدار نقاش عن ( الجزور ) فتاريخ (الحبشة القديمة )غني جدا ... ويستحق التأمل ... لان شعوب (عظيمة) سكنت ذلك الجزء من العالم في عصور سلفت تستحق أن نعرف بعض البعض عنها
Post: #473 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-15-2008, 07:37 AM Parent: #472
Quote: وصلني التالي على ايملي :
Quote: الاستاذ محمود ابوبكر بعد التحية إذا كانت ارتريا تتقاطع مع السودان في قبائل البني عامر والبجا والزبيدية هل السودان يعتبر بذلك دولة حبشية ؟ ام ارتريا هي التي غير حبشية ؟
Post: #474 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-15-2008, 11:46 AM Parent: #472
Quote: وننتظر محمود ابو بكر لابتدار نقاش عن ( الجزور ) فتاريخ (الحبشة القديمة )غني جدا ... ويستحق التأمل ... لان شعوب (عظيمة) سكنت ذلك الجزء من العالم في عصور سلفت تستحق أن نعرف بعض البعض عنها
Post: #475 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-15-2008, 01:39 PM Parent: #474
(*)
الإعزاء :
محمود
عبدالناصر
تبارك
بدرالين
الجمري
وكل مشاركينا هذا التواصل ..
تحية ومحبة ..
الإيميل أعلاه ومايحويه من تساؤل .. سوف يعيدني قطعاً لحكاية (الحبشية) أم (السوداني)
أو (السوداني ود الحبشية) ..؟
سأعود ..
عاطر الحب ..
Post: #479 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 04-15-2008, 09:59 PM Parent: #475
العزيز كمال على الزين تحية طيبة اعادة ترتيب وضع السؤال ... الحبشى ود السودانية ؟ هل هوموجود ...ولماذا هو غير موجود ؟ هل القضية ثقافية ...ام اجتماعية ...ام اخرى . لماذا لا نقول السودانى ود الاريترية ...؟ او الاريترى ود السودانية ؟ الزواج المشترك بين القبائل الحدودية ذات الامتداد الطبيعى على جانبى الحدود هل هو حقيقة ماثلة ؟ التزاوج بين الكيانات الاجتماعية الاريترية هل هو مكون للمجتمع الاريترى ؟ الاديان واختلافها هل هى عوائق وموانع للتزاوج بين معتنقى الاديان المختلفة ؟ توثيق الخالة العزيزة قبـــى كبـرى تسكن ديوم بحرى الركن الشمالى الشرقى لمدرسة الديوم الابتدائية مالكة للمنزل الناصية العمل ...والله تقوم بدور مكتب العمل لتوظيف غير السودانيين .. تمتلك كل المكونات الالازمة لتوظيف اهل اريتريا واثيوبيا ...خاصة اخواتنا لها ضمانات ادارية تمليها على المشغل لضمان الحقوق المالية للعاملات استاجرت ذلك المنزل وبعر ق السنين كان لها ذلك الدار ... يقوم بتقديم طعام الانجيراء للجالسين على الصف فى انتظار الوظيفة ... امضت ذهاء الاربعون عاما فى ذلك المنزل تمثل الضامن لكل المستوظفين من العمالة ..لدى ارباب العمل ...
لها التجلة والتحية
Post: #481 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-16-2008, 09:23 AM Parent: #479
Quote: الحبشى ود السودانية ؟ هل هوموجود ...ولماذا هو غير موجود ؟ هل القضية ثقافية ...ام اجتماعية ...ام اخرى . لماذا لا نقول السودانى ود الاريترية ...؟ او الاريترى ود السودانية ؟
Post: #491 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-17-2008, 09:34 AM Parent: #479
أشهد أني كنت تائهاً حتى فتحتُ السِتر وقطفتُ المكنوز وتوهجتُ من ألق نهاركِ أيتها الضفة الأخرى من وطن يُجاورنا شرقاً . مدَّ يد العون في زمان حملة الدفتردار في الربع الأول من القرن التاسع عشر ، و للحاج سرور ، وهو رائد من رواد أغنية الحقيبة قبر في تلك الضفاف... تنبُت الأزهار من حوله . بيننا وبين جيراننا تاريخ قديم ، في زمان قديم ، يحتاج الهواء الطلق ...
شكراً لك عزيزي الأكرم : كمال علي الزين والشكر موصول لمن أسهموا في ثراء الملف
***
Post: #478 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-15-2008, 08:48 PM Parent: #477
Quote: أشهد أني كنت تائهاً حتى فتحتُ السِتر وقطفتُ المكنوز وتوهجتُ من ألق نهاركِ أيتها الضفة الأخرى من وطن يُجاورنا شرقاً . مدَّ يد العون في زمان حملة الدفتردار في الربع الأول من القرن التاسع عشر ، و للحاج سرور ، وهو رائد من رواد أغنية الحقيبة قبر في تلك الضفاف... تنبُت الأزهار من حوله . بيننا وبين جيراننا تاريخ قديم ، في زمان قديم ، يحتاج الهواء الطلق ...
شكراً لك عزيزي الأكرم : كمال علي الزين والشكر موصول لمن أسهموا في ثراء الملف
***
أستاذنا / شقليني
تجدني أزهو بزيارتك الكريمة ..
عاطر الحب ..
Post: #480 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-15-2008, 10:13 PM Parent: #1
الجميل / كمال على الزين مساء الورد ,, ___________________________________________________________
Quote: الإيميل أعلاه ومايحويه من تساؤل .. سوف يعيدني قطعاً لحكاية (الحبشية) أم (السوداني)
أو (السوداني ود الحبشية) ..؟
كان الصغار في ذاك المساء يملؤن المكان بهجة وحبور وقد تحلقوا حول (خالتهم) تحاول الاهتمام بطلباتهم والكبار مشغولون في ذلك التجمع الاسري زمزم , منصورة , عبودي , أمينة , مودي لايختلفون عن أطفالنا في شى غير انهم أطفال ( الجيران ) بنفس الشقاوه والمرح فقط ... أكثر هدؤ ونظام من ( خمج ) أطفال (جيرانهم) ***
ما لاحظته على خالتهم يومها أستجابت لطلباتهم جميعا وهي تخاطبهم بلسان تجراوي مبيّن حتى حان دور الاموره ( خلود ) أبنت الثلاث أعوم ... مباشره خاطبتها ( عوزه شنو حبيبتي ) ...
*خلود أبنتهم من ناحيه (الام) فقط لاب ( سوداني ) الحبشية بت السوداني
أبتسمت وأنا أرقب الموقف فاردفت قائلة في لسان سوداني صميم( خلود سودانية ولا شنو يا ناصر !!!! )
_________________________________________
ما لاحظته يحرصون جدا ان يتلقي الطفل السوداني لاب تربية فيها الكثير من الأشياء السودانية وكثير من ( الروح الحبشية ) ... فينشأ معتز بنفسه وأشياؤه مرتبط باسرته يكّن لهم تقدير عظيم
* قد تختلف التنشيئة وليس لدي الجيران فقط من أم لاخري حسب مفاهيمها الخاصة لكن لا فرق في الاساسيات الجيران مثلنا تماما يحرصون على تربية أبنائهم يحرصون على تعليمهم على مستقبلهم وفي حاله أن الاب ( جار ) يحرصون أن يأخذ الطفل/ة من أشياء جيرانهم _ حسب ما أسمع بالسودان بيئة عدائية للطفل الذي تكون امه من الجيران _ واميل لتصديق ذلك المجتمع لدينا افكاره مشوشة بعض الشى عن ( جيرانهم )والاستعلاء العرقي به موجود وهنا تكمن الخطورة لان هذه البيئة قد ثؤثر على الطفل وتعزله ان يقيم تواصل متعافي مع مجتمعه
اما غير ذلك لا يوجد فرق متى ما كان الاب والام متفهمان للصعوبات التي سيوجهها صغارهم في المجتمعات الاصل لهما فعليهم هنا المساندة والاهتمام حتى يكبر الصغار ... وتكون لهم القدرة على فرض وجودهم دون تاثيرات من المجتمعات الاصل ونظراتها لهم وما بها من حدّة بعض الشي !!!
عبارة مقلقه قالها لي قريبي قبل مدة كنوع من المزاح لكنها تعكس وجه تعس لما ينتظر هولاء ( الصغار ) أنه سوف يرفض نسب أبنائي _ في المستقبل _ لان والدتهم من ( الجيران ) !!!!!!!!!!!!!!!!! وهو مهتم ( بالنقاء العرقي ) لاسرته أضحكني التعيس لما لا وهو سوداني ومتزوج من سودانية وكلاهما من ذو _ الدم الازرق _ ينتسبون للجنس الآري فطمئنته قائلا ساقف معك ضد هذا النسب لانو الخمج والدلع الشائفوا في عيالوا ماظن يكون منهم مستقبلا من نطمئن لنسبوا _ عمله زعل _ كنموذج لاحدهم لايستوعب أن الاصل العرقي للناس متنوع وليس فيه أى نوع من التمّيز
* قد تكن مزاح أو حقيقة في النهاية تمثّل وجهة نظر نسبة كبيرة من المجتمع وتحّترم لمجتمع يغالي في أنتمائه (العروبي) _ مثلى في زمن ما _ ونصيبهم فيها ( عرب بائدة ) مثل سمود وعاد وعملاق في سالف عصور غابره ...
وخليك في الجو
الجميل ده ( بغني ) ماما إثيوبيا
_______________________________________
ملحوظة : • تركيزي على إن ( للأم) 80% في تربية الابناء هو لواقع معادلة بسيطة بأن تصاريف الحياة لاب يمكن أن يعمل لاكثر من 16 ساعة يوميا تجعل دوره في تنشئية إبنائه أمر صعب التحقيق فيصبح مشارك فيها بدور أقل فاعلية مع الام التي تبقي معهم من صحوهم حتى منامهم فالتحيات لهن .
أكيد تقديري ...
Post: #483 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-16-2008, 10:44 AM Parent: #480
Quote: المقال جميل ومشوق ولكن...ّّ!!!!
ردودك على اصدقائك واقربائك والمتداخلين قد قطع حبل المواصلة والاستمتاع بالحديث الشيق
الحبشية ذلك المخلوقة الجميلة علينا ان نشكر الله انها جارتنا وتحب السوداني ايا كان جنوبيا وغرباويا وادروبيا وعروبيا او حتى نوبيا مثلي...
الاخ كمال ارجوك ان تضع المقال كله في سلة واحدة ودعنا نقرأه بتواصل دون انقطاع فان كتاباتك لا تقل عن كتابات كتابنا الكبار..
Post: #484 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: سليمان عبد الغني Date: 04-16-2008, 11:27 AM Parent: #480
تعرف يا كمال أنا يمكن أول مرة إتشرف بالتداخل معاك
بس متابع جيد لكتابتك .. تعرف كتاباتك دي عامل زي الشلوخ
والعمة والجلابية والنقارة والسيف والدرقة والجبنة لمن تلاقي واحدة من الحجات دي
في الإسيكمو بعد قعاد زي عشرة سنوات براك .. كتابات فيها إلفة غريبة خلاص
وبالنسبة للبوست ده كنز من المعلومات .. والسرد البديع
والتحية للمتداخلين .. وتحية خاصة للإخوة
محمود أبوبكر عبد الناصر الخطيب
لأنهم بتكلموا من جوة الجوف .. وواقفين على أرضية صلبة من الصدق والثقافة والمشاعر الصادقة
بتكلموا بي لغة ما تشبه لغة الأسافير الجامدة كلو كلو .. لغة كدة زي قعدة أخوية في عصرية
وكلام فيس تو فيس ومن القلب للقلب .. فالتحية ليكم كلكم .. والتحية للشعبين الأشقاء السوداني والأرتري
تخريمة:
عليك النبي يا كمال بعد كسير التلج .. كان ما سلفتني صورتك الخاتيها في بروفايلك
عجبتني شديد (ماشين في السكة نمد من سيرتك للجايين)
مودتي لكم
Post: #486 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-16-2008, 03:58 PM Parent: #484
Quote: تعرف يا كمال أنا يمكن أول مرة إتشرف بالتداخل معاك
بس متابع جيد لكتابتك .. تعرف كتاباتك دي عامل زي الشلوخ
والعمة والجلابية والنقارة والسيف والدرقة والجبنة لمن تلاقي واحدة من الحجات دي
في الإسيكمو بعد قعاد زي عشرة سنوات براك .. كتابات فيها إلفة غريبة خلاص
وبالنسبة للبوست ده كنز من المعلومات .. والسرد البديع
والتحية للمتداخلين .. وتحية خاصة للإخوة
محمود أبوبكر عبد الناصر الخطيب
العزيز /سليمان
أسعدتني هذه الزيارة الكريمة , وأتفق معك أن هذا البوست بث فيه هذه الروح تداخل الأخوين الكريمين ,
محمود وعبدالناصر..
عاطر الحب
Post: #487 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-16-2008, 04:51 PM Parent: #484
Quote: عليك النبي يا كمال بعد كسير التلج .. كان ما سلفتني صورتك الخاتيها في بروفايلك
عجبتني شديد (ماشين في السكة نمد من سيرتك للجايين)
يا(سيدي) الصورة لك , حباً وكرامة وهي ليست ملكي بل هي للصديق (الموقوف) / خضر حسين ..
وهو برضو أداك ليها (مبروكة عليك) وتربى في عزك ..
عاطر الحب..
Post: #485 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 04-16-2008, 11:50 AM Parent: #1
ياشباب .. اخذنتنا عنكم المشاغل .. إضراب القاهرة وتداعياته .. ثورة "الفيس بوك" التي استنفرت الأمن والسياسة .. وقدوم صديق عزيز .. كل تلك عوامل لا تبرر غيابي عن هذا البوست "المتفرد" الجميل ،ببذخ صاحبه ومشاركة كل الاقلام التي تقطر مدادا أثيرا كحبات الندى
صدقوني .. كم كنت مشتاق الى متابعة الجديد هنا .. ومازادني سعادة هو مشاركة اقلام اخرى اطلت بكل الحب السوداني ساعود للمتابعة والكتابة .. بعد ان استمتع بلحظات الفرح التي تصنعونها عبر اقلامكم ومشاعركم النبيلة .
-- محمود
Post: #488 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-16-2008, 05:44 PM Parent: #485
Quote: ياشباب .. اخذنتنا عنكم المشاغل .. إضراب القاهرة وتداعياته .. ثورة "الفيس بوك" التي استنفرت الأمن والسياسة .. وقدوم صديق عزيز .. كل تلك عوامل لا تبرر غيابي عن هذا البوست "المتفرد" الجميل ،ببذخ صاحبه ومشاركة كل الاقلام التي تقطر مدادا أثيرا كحبات الندى
صدقوني .. كم كنت مشتاق الى متابعة الجديد هنا .. ومازادني سعادة هو مشاركة اقلام اخرى اطلت بكل الحب السوداني ساعود للمتابعة والكتابة .. بعد ان استمتع بلحظات الفرح التي تصنعونها عبر اقلامكم ومشاعركم النبيلة .
-- محمود
عوداً حميدا أخي (محمود)
عاطر الحب
Post: #492 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-17-2008, 03:11 PM Parent: #485
Quote: الاخ كمال ارجوك ان تضع المقال كله في سلة واحدة ودعنا نقرأه بتواصل دون انقطاع
Post: #489 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-16-2008, 10:26 PM Parent: #1
العزيز / محمود أبوبكر مساء الورد ,,, ____________________________________________________________________
Quote: ياشباب .. اخذنتنا عنكم المشاغل .. إضراب القاهرة وتداعياته .. ثورة "الفيس بوك" التي استنفرت الأمن والسياسة .. وقدوم صديق عزيز .. كل تلك عوامل لا تبرر غيابي عن هذا البوست "المتفرد" الجميل ،ببذخ صاحبه ومشاركة كل الاقلام التي تقطر مدادا أثيرا كحبات الندى
لأنهم بتكلموا من جوة الجوف .. وواقفين على أرضية صلبة من الصدق والثقافة والمشاعر الصادقة
بتكلموا بي لغة ما تشبه لغة الأسافير الجامدة كلو كلو .. لغة كدة زي قعدة أخوية في عصرية
وكلام فيس تو فيس ومن القلب للقلب .. فالتحية ليكم كلكم .. والتحية للشعبين الأشقاء السوداني والأرتري
والإثيوبي كمان ..............ولا شنو
لك التحية وعميق التقدير وليتنا نكون عند حسن الظن وفي تقديري كل ما كان الموضوع ( بهمّك ) أكيد حتكتب في بجدية وصدق يصبح كل سطر هنا رسالة حب وتقدير ( للجيران ) .... في قصتي الشخصية أديّن لهم بالكثير وصدقني أكتب قناعاتي دون أن أفكر لحظه أو أتردد ...
_ نحن نتعامل مع ( الجيران ) بانطبعات خاصة بنا وهم ( كذلك ) وقد أجد لهم بعض العذر لتلك النظرة التي تّحل محل نظرة سابقه كان ملؤها التقدير والمحبة _ وبالتاكيد لا تنال لدينا أى أنتباه إلا لانسان قريب منهم بما يكفي ليحسها
تقبل صادق تقديري
*** العزيز / كمال الزين مضيفّنا الجميل( سيد البوست المميز )
Quote: وأتفق معك أن هذا البوست بث فيه هذه الروح تداخل الأخوين الكريمين ,
محمود وعبدالناصر..
قبل أن أتداخل كنت مستمتع بالسرد جدا وأعترف لك إني كنت مسّتفز جدا من العنوان ومن مداخل السرد نفسه الذي لم يخرج من أسطورة ( الحبشية) الـ ............. مثلما هي في إنطباعات ( جيرانهم ) دوما ولفّت نظري للبوست (كنموذج أخر) يضحض كل مزاعمي في إن نظره وأقعية يمكن ان نقدمها ( بحقهم ) يوما وقد لانفعل !!! _ لم يعودوا مهتمون كثيراً _
ولله ووجه الحقيقة حينما تداخلت وجدت نفسي أمام انسان يقّدر ( الرأي الاخر ) ومستعد أن ينفتح عليه ويتفّهمه كان لديك صادق الرغبة لتستزيد في معرفتك فلم تستبد برأئك على ما تجهل وقومي ألا مارحم ربي _ للأسف _ ( مستعلون بجهل )والتقّيم لديهم ياتي من مجرد ( إنطباع ) دون أجتهاد لوجه حقيقة
لذلك أقمت معك هناوكما تعرف
_ هنا _ كثيرون لا يشجعون على التداخّل معهم بمثل ذلك التواصل العميق
TIGRIGNA
_ بلاد هناك في الاعالى تعانق السحاب تجتّهد وتبني نفسها في حب وصمت عظيم فالتحيات لهم
____________________ دوما تقبل تقديري
Post: #490 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-17-2008, 06:21 AM Parent: #489
Quote: ولله ووجه الحقيقة حينما تداخلت وجدت نفسي أمام انسان يقّدر ( الرأي الاخر ) ومستعد أن ينفتح عليه ويتفّهمه كان لديك صادق الرغبة لتستزيد في معرفتك فلم تستبد برأئك على ما تجهل وقومي ألا مارحم ربي _ للأسف _ ( مستعلون بجهل )والتقّيم لديهم ياتي من مجرد ( إنطباع ) دون أجتهاد لوجه حقيقة
Post: #493 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-17-2008, 11:54 PM Parent: #1
Post: #494 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-18-2008, 12:34 PM Parent: #493
Quote: لفوق لحين عودة ( الاحبّاش )
Post: #496 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-18-2008, 05:48 PM Parent: #1
للشهر التاني على التوالى متداخل 494 زائر 10053 في بوست مايزال لم يستوفي كل محاوره ولم يقدم من أبعاد الصورة الكثير ___________________________________________________ كمال على الزين مساء الورد ,,,
لو ( بوستك ) ده أتناول أى موضوع تاني غير سيرة (الجيران) لرشحته بقوه في أستفتاء بكري أبو بكر لبوست الشهر ....
ننتظر عودة أقوي بمحاور نقاش مستفيض تتناول التاريخ والسياسة والاجتماع والاقتصاد (للجيران )
تقبل تقديري ,,,
Post: #497 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-18-2008, 07:04 PM Parent: #496
Quote: للشهر التاني على التوالى متداخل 494 زائر 10053 في بوست مايزال لم يستوفي كل محاوره ولم يقدم من أبعاد الصورة الكثير ___________________________________________________ كمال على الزين مساء الورد ,,,
لو ( بوستك ) ده أتناول أى موضوع تاني غير سيرة (الجيران) لرشحته بقوه في أستفتاء بكري أبو بكر لبوست الشهر ....
ننتظر عودة أقوي بمحاور نقاش مستفيض تتناول التاريخ والسياسة والاجتماع والاقتصاد (للجيران )
تقبل تقديري ,,,
Post: #498 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-18-2008, 08:06 PM Parent: #1
عبر ورقات الاستاذ / عادل الفيل التي نشرها بمنبر الجالية السودانية بامريكا وليسمح لنا باقتباس بعض ما خط قلمه المميّز عن البلد الجار
Quote: إثيوبيا.. الدولة الإفريقية التي تقع في شرق القارة السمراء .. حباها الله بطبيعة خلابة ومناخ معتدل وأماكن سياحية ساحرة وتعتبر واحدة من اهم دول القارة السياحية .
إثيوبيا دولة متعددة اللغات والثقافات والسحنات . وأنت تسير في شوارعها لا تشعر بالغربة حتى الإثيوبيين لا يستطيعون التمييز بين السوداني والصومالي والإثيوبي وفي كثير من الاحيان يحيونك ويخاطبونك بلغتهم (الأمهرية) وهي اللغة الأكثر انتشارا .اثيوبيا كما يقول اهلها هي الدولة الوحيدة التي لم يدخلها الاستعمار في افريقيا وهي الوحيدة في العالم التي لديها اكبر عدد من الاحرف المكتوبة وعاصمتها اديس ابابا هي ثالث عاصمة في العالم من حيث ارتفاعها عن سطح البحرويوجد في متحفها الوطني رفات اول انسان عرف في العالم .
الإثيوبيون طيبون بطبعهم ويكنون حبا خاصا وعميقا للسودانيين ويعتبرونهم الأقرب لهم من كل الشعوب الأخرى ويعشقون الفن السوداني لدرجة لايمكن تصورها ومنهم من يتمني زيارة السودان.وكغيري من الاف الزائرين لها فقد سحرتني بطبيعتها وتلالها الخضراء ومياهها الزرقاء وامطارها الهاطلة باستمرار.
إثيوبيا التي زرتها خلال الفترة
الماضية تختلف كثيرا عن إثيوبيا التي زرتها قبل 10سنوات فقد تغيرت كثيرا واول مالفت نظري وبمجرد وصولي إلى مطارها الدولي المعروف بمطار (بولي) الصالات الحديثة والتي صممت علي طراز غاية في الاناقة وبها كل مايحتاجه المسافر من خدمات ومقاهي انترنت واتصالات وغيرهاوهي تواكب وبدون شك التطور الموجود في المطارات العالمية الاخري . اما المفاجاة الاخري فقد تمثلت في فندق(شيراتون اديس) الذي يملكه رجل الاعمال السعودي المعروف العمودي ويعد من احدث الفنادق العالمية خاصة اذا علمنا ان تكلفته تجاوزت ال300مليون دولار امريكي وهو معلم من معالم اديس ابابا الحضارية.
اقتصاديا: هي واحدة من اكثر دول العالم فقرا وهي تعاني كثيرا من البطالة وقلة الموارد وتعتمد في اقتصادها علي البن والسياحة والمنظمات الدولية وبالرغم من كل ذلك فهي لاتعاني كثيرا من نقص الخدمات كالاتصالات والنقل وبقية الخدمات كما تتمتع باسطول جوي جيد ويعتبر مطارها من اكثر المطارات الافريقية حركة وازداحاما كما تتميز بوجود اكبر سوق افريقي وهو سوق (ماركاتو) المعروف والذي تجد فيه كل ماتحتاجه وباسعارمناسبة مقارنة بالكثير من الدول الاخري.
سياسيا: عانت كثيرا من الحروب التي انهكتها وشردت ابنائها وخربت اقتصادها الا انها تعيش استقرارا سياسيا في الوقت الراهن بعد توقف اخرمعاركها الحربية مع جارتها ارتريا .
ثقافيا وفنيا: اثيوبيا دولة متعددة اللغات والثقافات كما ذكرت سابقا وهذا التنوع جعل منها دولة غنية بتراثها وفنونها
ورقاصاتها الشعبية المتميزة والتي تعتبر الاجمل افريقيا. وهي تهتم كثيرا بهذا الجانب ونظمت خلال العام الماضي مهرجان الثقافة العربي الاثيوبي بمشاركة فرق فنية من السودان واليمن وليبيا وقطر والكويت وغيرها ومازال صدي هذا الحدث الثقافي الفني يتردد حتي الان. وخلال زيارتي لها حضرت يوما فنيا سودانيا شارك فيه الاساتذة عثمان مصطفي وعبد العزيز المبارك والمبدعة سمية حسن وساعود لهذا اليوم بالتفصيل في الحلقات القادمة باذن الله.
رياضيا:بالرغم من النتائج المتواضعة للمنتخب الاثيوبي والاندية في مجال كرة القدم مقارنة بتاريخها الطويل في هذا المجال الاانها حققت نجاحات عالمية باهرة في الالعاب الفردية خاصة في العاب القوى واخر انجاز لها كان خلال الاسابيع الماضية عندما حقق فريقها بقيادة القاطرة البشرية هايلي قبري سياس المركز الثالث في البطولة الدولية التي اقيمت في فرنسا . وهايلي يعتبر من افضل العدائيين العالميين في الوقت الراهن وصاحب ارقام قياسية عالمية...
__________________________________
شيرتون أديس الذي بناه الشيخ / محمد على العمودي تكريم للسيدة والدته .
__________ مواصلة بالحديث عن بحر دار الرائعة للأستاذ / عادل الفيل
Quote: في صباح اليوم الثاني لوصولي الي مدينة بحر دار واثناء خروجي من الفندق للتنزه في المدينة وزيارة معالمها وقف أمامي صبي لا يتجاوز ال15عاما من عمره وعرف نفسه بانه دليل سياحي وقدم لي عرضا مغريا للقيام برحلة داخل بحيرة تانا وزيارة كل معالم المدينة وللشهادة هذا الصبي يتمتع بذكاء لا يتناسب وسنه ويتحدث الإنجليزية بطلاقة كما يتحدث الإيطالية والأسبانية ألا أنني ترددت في بداية الأمر ثم حزمت أمري وقبلت بعرضه وبعد حوالي ربع الساعة تقريبا وصلنا إلى البحيرة الساحرة التي تخلب الألباب ووقفت
أتأمل المياه الخارجة منها وهي متجهة نحو ارض بلادي في مشهد مثير وملئ بمشاعر الشوق والحنين الي ارض الوطن الذي طال الغياب عنه . بعدها استقلينا قاربا صغيرا في رحلة سياحية داخل البحيرة استغرقت حوالي ال3ساعات استمتعنا برحلة خلالها بزيارة عدد من الجزر الواقعة داخل البحيرة والتي بها العديد من الآثار التاريخية ويقال ان عددها داخل تانا تتجاوز ال35 جزيرة علي مساحة 3000 كيلو متر تقريبا. وتوقفنا في إحدى هذه الجزر وكانت المفاجأة ان
وجدت عددا من السكان فيها وكلهم من الرجال فقط وعندما سالت عن سر ذلك قيل لي أنها جزيرة محرم علي النساء دخولها وذلك حسب معتقدات دينية يؤمنون بها وتركت زوجتي التي رافقتني في تلك الرحلة المثيرة علي القارب ودخلت برفقة الصبي وشخص آخر إلى وسط الجزيرة الكثيفة الأشجار والجزيرة بأكملها عبارة عن جبل وطلبت منهم محاولة الصعود إلى اعلي وعندما وصلنا إلى قمة الجبل فوجئت بوجود كنيسة كبيرة وبداخلها عدد من العباد وهم يقومون بطقوسهم الدينية وهذه الكنيسة عمرها 320قرن كما أوضح لنا أحد المقيمين فيها كما يوجد متحف
اثري يحكي قصة إنشاء الكنيسة التي يطلق عليها (قبرن غبريال) وبعد الانتهاء من زيارة هذه الجزيرة اتجهنا إلى جزيرة أخري مجاورة وبها أيضا كنسية أثرية أخرى باسم(انتونيوس) ألا أنها اصغر حجما من الأولي كما يحق للنساء دخولها وعمرها 320قرن أيضا. هذا التاريخ العريق يؤكد مايقوله البعض بان الانسان العائش حول هذه البحيرة يعتبر من اقدم السلالات البشرية الموجودة في العالم .
الرحلة داخل بحيرة تانا مثيرة ومليئة بالعجائب والغرائب وهناك الكثير من الأسرار التي لم تكتشف بعد . ومالفت نظري هو عدم وجود سودانيين او عرب في تلك المنطقة ووجود أعداد كبيرة جدا من الأجانب من أمريكا وأوروبا واسيا ويقومون بتوثيق كل شئ عن البحيرة .
______________
الحقيقة يوجد سوداني هناك عاش لسنوات طويلة ولديه مطعم سمك ربما لم يزره أستاذنا عادل
( بحر دار ) بحيرة تانا ومنابع النيل جنة الله في الارض __________
Post: #501 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-19-2008, 08:39 AM Parent: #498
Quote: شيرتون أديس الذي بناه الشيخ / محمد على العمودي تكريم للسيدة والدته .
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Post: #499 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-18-2008, 09:02 PM Parent: #1
Quote: وقف أمامي صبي لا يتجاوز ال15عاما من عمره وعرف نفسه بانه دليل سياحي وقدم لي عرضا مغريا للقيام برحلة داخل بحيرة تانا وزيارة كل معالم المدينة وللشهادة هذا الصبي يتمتع بذكاء لا يتناسب وسنه ويتحدث الإنجليزية بطلاقة كما يتحدث الإيطالية والأسبانية
__________________ ملاحظة ( حقيقية ) هولاء القوم لم تعطيهم تصاريف أقدارهم أى فرصة غير التمّيز والجدية في حياتهم ( لقمة العيش هناك صعبة ) في بلد عرف قسوة الطبيعة والحرب الاطول ... لبلد عرفت الشدّة بعد قرون من الرخاء جعلت كثير من جيرانها يهاجرون إليها فيما مضي
وعرفوا أحتمال قسوه ظروفهم والنجاح بأقل أمكانيات وهذا جزء أساسي من ( الروح الحبشية ) التي كانت شعار لاحتفالاتهم بالملونيوم ( بعث الروح الحبشية )
وأخذت الغربة كثير منهم فغنوا حنينهم للاهل والبلد
_________
لكم صادق الود
Post: #500 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 04-19-2008, 05:41 AM Parent: #1
الخطيب - كمال - بدر - والبقية الباقية من المهمومين بمتابعة هذا السرد لا زلت غارقا حتى النخاع بمشاغل هذه الحياة وتفاصيلها الدقيقة التي لا تدع مجالا للمتعة معكم هنا ساقتص من وقتي للمتعة مرة اخرى .. لمتابعتكم
فسردكم يستحق اكثر من إطلالة ومتابعة عرضية وحتى ذلك
هذا الفنان تسفا الم ارفايني " كورتشاش " يحكي عن معاناة الحياة بكل ما تحمله من معاني وآلالام .. " target="_blank">
Post: #502 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-19-2008, 03:11 PM Parent: #500
Quote: الخطيب - كمال - بدر - والبقية الباقية من المهمومين بمتابعة هذا السرد لا زلت غارقا حتى النخاع بمشاغل هذه الحياة وتفاصيلها الدقيقة التي لا تدع مجالا للمتعة معكم هنا ساقتص من وقتي للمتعة مرة اخرى .. لمتابعتكم
بإنتظار عودتك أخي (محمود)
عاطر الحب ..
Post: #503 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 04-19-2008, 04:12 PM Parent: #1
Quote: كما ان الفنانة جواهر تغنت بالكثير من الاغاني منها اغنية " سابا سابينا " بالتجرنية ولكن الغريبة انه عندما سالت في احدة الفضائيات عن تلك الاغنية قالت انها من التراث النوبي !
حنان BlueBlue يا حبيب هى الغنتا أول، إحتمال غشان كدة جواهر ما عرفت مصدرا!
المهم ..
Post: #504 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-19-2008, 04:31 PM Parent: #503
Quote: .حنان BlueBlue يا حبيب هى الغنتا أول، إحتمال غشان كدة جواهر ما عرفت مصدرا!
المهم ..
المهم .. حمد لله على السلامة والبركة الشفناك طيب ..
Post: #505 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-19-2008, 10:59 PM Parent: #1
العزيز / كمال الزين مساء الجمال ,,, _________________________________________________________
Quote: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نفك أستفهاماتك * كان في إشارة في مداخلة سابقة للنسب بين العرب خصوصا(الحضارمة الحجازيون ) والاحباش وده بشمل أسر كبيرة ولها وزن أقتصادي واجتماعي مهول ... وده اكيد حيرجعك لزمن كانت في الحبشه مصدر قوه أقتصادية كان العرب بهاجروا ليها بكثرة ... زي جد صاحبي المقرب وزميل عملى الحضرمي بيت جدوا في ( دردوه ) ولما زار إثيوبيا حرص يمشي يشوفوا ...
لانوا العرب ( العاربة ) .... ما عندهم نفس عقّد ( المستعربة) و( البائدة ) البعائنوا للاحباش بزاويا ضيقة ... ما لانوا الاحباش دي زاوية شوفهم لانوا العين البتشوفهم ده (حد شوفه) !!!
( النظرة للمجموعات البشرية لازم تتجاوز الظرف الاني الخاضع للتغّير ... لازم تستلهم تاريخهم وتطورهم وثقافتهم وأشياء حتى لو إقتصادياتهم تعبانة بتظل فيهم لانوا وأقعهم المادي ممكن يتغير ... بس ما الاقتصاد وبس ممكن يعمل حضارة )
--------
Quote: الخطيب - كمال - بدر - والبقية الباقية من المهمومين بمتابعة هذا السرد لا زلت غارقا حتى النخاع بمشاغل هذه الحياة وتفاصيلها الدقيقة التي لا تدع مجالا للمتعة معكم هنا ساقتص من وقتي للمتعة مرة اخرى .. لمتابعتكم
فسردكم يستحق اكثر من إطلالة ومتابعة عرضية وحتى ذلك
العزيز / محمود أبوبكر
نفتقدك وننتظر حتمية العودة الى _ هنا _ السرد هنا لم يزل يحتاج الكثير .........
كما تعرف كانت القصة جبل من جليد ما يظهر منه أقل كثير عما يختفي تحت الماء والرؤيا ...
--------------
Addis Ababa
------------------------------- أكيد تقديري ,,,
Post: #509 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-20-2008, 09:46 AM Parent: #505
Quote: العزيز / كمال الزين مساء الجمال ,,, _________________________________________________________
Quote: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نفك أستفهاماتك * كان في إشارة في مداخلة سابقة للنسب بين العرب خصوصا(الحضارمة الحجازيون ) والاحباش وده بشمل أسر كبيرة ولها وزن أقتصادي واجتماعي مهول ... وده اكيد حيرجعك لزمن كانت في الحبشه مصدر قوه أقتصادية كان العرب بهاجروا ليها بكثرة ... زي جد صاحبي المقرب وزميل عملى الحضرمي بيت جدوا في ( دردوه ) ولما زار إثيوبيا حرص يمشي يشوفوا ...
لانوا العرب ( العاربة ) .... ما عندهم نفس عقّد ( المستعربة) و( البائدة ) البعائنوا للاحباش بزاويا ضيقة ... ما لانوا الاحباش دي زاوية شوفهم لانوا العين البتشوفهم ده (حد شوفه) !!!
( النظرة للمجموعات البشرية لازم تتجاوز الظرف الاني الخاضع للتغّير ... لازم تستلهم تاريخهم وتطورهم وثقافتهم وأشياء حتى لو إقتصادياتهم تعبانة بتظل فيهم لانوا وأقعهم المادي ممكن يتغير ... بس ما الاقتصاد وبس ممكن يعمل حضارة )
Post: #506 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 04-20-2008, 00:42 AM Parent: #1
Quote: حنان BlueBlue يا حبيب هى الغنتا أول، إحتمال غشان كدة جواهر ما عرفت مصدرا!
صحيح ان حنان او لمن تغني بها ..بس ع الاقل "جواهر" يكون عندها "فكرة" عن اغنية تاديها بأختيارها ..ولا كيف ؟
Quote: المهم
المهم طلتك علينا هنا
Post: #507 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 04-20-2008, 00:53 AM Parent: #1
Quote: بإنتظار عودتك أخي (محمود)
شكرا عزيزي .. وساعود لهذه المتعة التي تصنعونها
Quote: العزيز / محمود أبوبكر
نفتقدك وننتظر حتمية العودة الى _ هنا _ السرد هنا لم يزل يحتاج الكثير .........
كما تعرف كانت القصة جبل من جليد ما يظهر منه أقل كثير عما يختفي تحت الماء والرؤيا ...
عزيزي الخطيب تحية وإكبار لمساهماتك الثرية .. سنتقفى آثار هذا البوست الذي ارشحه " لمنبر الشهر "
شكرا لتواصلك الجميل
Post: #508 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-20-2008, 01:21 AM Parent: #1
Post: #521 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 04-22-2008, 06:58 PM Parent: #508
العزيز عبد الناصر سلامات طيبات ليكم اهل البوست وناس بيت الجيران ... هذا الخال الرائع ذى الصوت الصليلى ماذا يقول ....تنقلت معه روحا فى ربوع اريتريا دون حصولى على معرفة كنه مفرداته ...لكن الحضور كان قائما للمقاتلين ... للشباب ...لامال وطموحات امة وشعب ... دعوة ليكم وللعزيز محمود ..شوية ترجمة للمفردات علها تزيد من تواصلنا مع اهلنا وجيراننا ...
Post: #511 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-20-2008, 11:04 PM Parent: #1
العزيز / كمال الزين مساء الجمال ,, _____________________________________
( توطين لتوطين الحبش اولى بالمعروف ) !!!!
بتمني نفكر جديا في إعادة توطين ( السودانيون ) أنفسهم الفرقتهم الحروب والاذمات الاقتصادية قبل التفكير في أستيراد ( شعب جديد )
· لجاء كثير من السودانيون للحبشة في ظرف تاريخي معروف ( حملات الدفتردار الانتقامية ) بدايات العهد التركي المصري بالسودان فحموهم واكرموهم ولم يزل بالحبشة أحفادهم فالجوء بيننا وبين (الجيران) ذو إتجاهين وكثير منهم يعيشون ويعملون بالسودان وهو عندهم وجهة مفضلة ومحطة عبور لاوربا وأمريكا ,,,
وبرضوا بتسال معاك الحاصل شنو ( اليومين ) ديل في السودان وليه كتر الكلام عن التوطين وتغيّر خارطوا السكانية !!!!!! لبلد محتاج تقيّم جاد لمأزقوا ...
*** مرور لرفع ( البوست ) والتحية ,,
Post: #512 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-21-2008, 09:11 AM Parent: #511
Quote: بتمني نفكر جديا في إعادة توطين ( السودانيون ) أنفسهم الفرقتهم الحروب والاذمات الاقتصادية قبل التفكير في أستيراد ( شعب جديد )
Post: #513 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 04-21-2008, 11:16 PM Parent: #1
الاعزاء الرائعون سلامات كمال على الزين ..سيد الجلد والراس عبد الناصر ...المترع بمفردات الجمال الغالى ...محمود ابو بكر الاحباب اهل البوست جيناكم تارين ..صادين ...بعد دنيا نعبث بها وتنظر الينا .. بلدنا اليومين دى مفردات جديدة :- التعداد السكانى ليلة الاسناد قسمة السلطة المبنية على التعداد السكانى قسمة الثروة المرتبطة بعدد السكان التعداد والدوائر الجغرافية الانتخابية اضافة خانة الدين والعرق الى قسيمة الاحصاء
((( لم يضيف الاستعمار الانجليزى مفردة القبيلة او العرق او اللون او الدين الى اى وثيقة ثبوتية فى السودان طوال فترة استعماره الى السودان ...مفارقات مبكية ... تجبرك هذه الاغانى على سكب كثير من العبرات والاهات مع العلم عدم تمكننا من لغات المغنيين دمتم ودام بوستنا وبوستكم
Post: #517 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-22-2008, 09:52 AM Parent: #513
Quote: بلدنا اليومين دى مفردات جديدة :- التعداد السكانى ليلة الاسناد قسمة السلطة المبنية على التعداد السكانى قسمة الثروة المرتبطة بعدد السكان التعداد والدوائر الجغرافية الانتخابية اضافة خانة الدين والعرق الى قسيمة الاحصاء
بدر الدين
تحياتي
كلها مسموعة (ليلة الإسناد) دي شنو؟
Post: #522 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 04-22-2008, 07:16 PM Parent: #517
العزيز كمال على الزين سلامات ليلة الاسناد ... مفردة عجيبة ..ذات دلالات احصائية ...يمكن توظيفها سياسيا ..معلوماتيا ليلة الاسناد ...مفردة إحصائية يستخدمها المشرفون على التعداد لتحديد مكان بقاء المواطن السودانى يوم 22/4 ...حتة وصول العدادين اليه لاخذ بياناته الشخصية وبيانات اسرته ... لذلك جزء كبير من ابناء الولايات ذهبوا بايعاز من قيادات تلك الولايات للبقاء هذه الليلة فى ولاياتهم الاصلية على ان يعودوا اليوم التالى ....فيصبحون بذلك من اهل هذه الولاية ...ويترتب على ذلك جملة من القضايا :- التقسيم للدوائر الجغرافية الانتخابية يقوم على ذلك . تحديد نصيب كل ولاية من الثروة القومية يتم حسابه على عدد السكان لكل ولاية مساهمة الولاية فى الدخل القومى يتم خصم عدد السكان منها ليتحدد نسبة مساهمتها فى الدخل القومى . تحديد نسبة الخدمات الطبية والعلاجية يتحدد بعدد السكان الصرف على التعليم الثانوى والجامعى يتم على حساب السكان . نسبة مشاركة الولايات فى صندوق دعم الولايات يحدد على عدد السكان
الاعزاء ... انها ثورة معلوماتية ...يمكن ان يكون قد فطن لها ناس الحركة الشعبية متاخرا لذلك حرصوا على تاجيل التعداد حتى يتم ترتيب البيت من الداخل ... نرجع تانى الى اريتريا الجارة الجميلة
Post: #527 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-23-2008, 02:29 PM Parent: #522
Quote: العزيز كمال على الزين سلامات ليلة الاسناد ... مفردة عجيبة ..ذات دلالات احصائية ...يمكن توظيفها سياسيا ..معلوماتيا ليلة الاسناد ...مفردة إحصائية يستخدمها المشرفون على التعداد لتحديد مكان بقاء المواطن السودانى يوم 22/4 ...حتة وصول العدادين اليه لاخذ بياناته الشخصية وبيانات اسرته ... لذلك جزء كبير من ابناء الولايات ذهبوا بايعاز من قيادات تلك الولايات للبقاء هذه الليلة فى ولاياتهم الاصلية على ان يعودوا اليوم التالى ....فيصبحون بذلك من اهل هذه الولاية ...ويترتب على ذلك جملة من القضايا :- التقسيم للدوائر الجغرافية الانتخابية يقوم على ذلك . تحديد نصيب كل ولاية من الثروة القومية يتم حسابه على عدد السكان لكل ولاية مساهمة الولاية فى الدخل القومى يتم خصم عدد السكان منها ليتحدد نسبة مساهمتها فى الدخل القومى . تحديد نسبة الخدمات الطبية والعلاجية يتحدد بعدد السكان الصرف على التعليم الثانوى والجامعى يتم على حساب السكان . نسبة مشاركة الولايات فى صندوق دعم الولايات يحدد على عدد السكان
الاعزاء ... انها ثورة معلوماتية ...يمكن ان يكون
Post: #514 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-21-2008, 11:55 PM Parent: #1
العزيز / بدر الدين كمّليخا,,, _______________________________________________
Quote: تجبرك هذه الاغانى على سكب كثير من العبرات والاهات مع العلم عدم تمكننا من لغات المغنيين
لسنوات طويلة ظلت ( صورة قومية التجراى ) مرتبطة بهولاء الشعس الغبر يحملون سلاحهم كانت هذه أغنياتهم ( لغد يحلمون ) به تحت القصف وأزيز الانتينوف يومها كان نظام ( الدرك ) بقيادة الكلونيل مانجستو هيلي ميرام حيث الترسانة السوفيتية تلقي له بالدبابات T55 وناقلات الجنود المدرعة وتدرب له أمهر طيارون مقاتلون عرفهم العالم الذين لم يتركوا في أرض التجراى حجر قائم على حجر
يومها كانوا جميعا نساء ورجال في سلاحهم يغنون ... يحلمون ... ويقاتلون حتى زحفوا حفاة عراه إلا من إيمانهم بحقهم في الحياة ... زحفو كموجات بشرية دمرت جيش مسلح ومدرع .... تدرب على تقاليد قتال تليدة وعريقة ولم يعرف الرأفة مطلقا في حربه معهم ... جعلوا الجيش الاثيوبي العظيم يومها أثر بعد عين أكداس جثث وأكوام دبابات محترقة ... لم تقف أمام إراده شعب أراد الحياة ببساطه يومها هزموا جلادهم ...
* قاتلوا بشراسة فاستحقوا الحياة والحرية _____________ تقبل صادق تقديري
Post: #523 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 04-22-2008, 07:36 PM Parent: #514
الاعزاء سلامات الزمان اوائل 1983م والصيف على اشدهـ المكان مدرسة الخرطوم التجارية ...لا فواصل بينها وبين داخليات البركس بجامعة الخرطوم ورئاسة وزارة التربية والتعليم جلس استاذى ...نطلق عليه مفردة ادروب يتوضــى للصلاة فكشف عن ساقــه فظهر فيها مثل حبات الجنزير ...حفر صغيرة متتابعة على ساقه ...فوقفت مشدوها ...احاول النطق بجملة من الاسئلة عن هذا الاثر ... فكفانى استاذى ابو فاطمة ....ان هذهـ عبارة عن طلقات اصيب بها فى اريتريا ...كيف ...متى ....لم يكن المقام والزمان يسمح لنا باجابات
Quote: تحت القصف وأزيز الانتينوف يومها كان نظام ( الدرك ) بقيادة الكلونيل مانجستو هيلي ميرام حيث الترسانة السوفيتية تلقي له بالدبابات T55 وناقلات الجنود المدرعة وتدرب له أمهر طيارون مقاتلون عرفهم العالم الذين لم يتركوا في أرض التجراى حجر قائم على حجر
الزمان ... 1996 ...المكان الخرطوم جلسة عند احد الاخوة فى منزله بحضور استاذنا ابوفاطمة اللواء فى الجيش السودانى ...والاسئلة تتوالى عليه كيف اصبت يا استاذ ... فقال ان امهر الطيارين فى العالم لا يضاهيهم الا الطيارين الاسرائيليين ..هم الاثيوبيين ..وان هذه الطلقات هى اصابات من قصف من طائرة اثيوبية فى اريتريا اثناء التحاقه بالجبهة الشعبية لتحرير اريتريا ...وهو ابن الهدندوة ...شارك فى تحرير اريتريا وشارك فى القتال مع جبهة التقراى ودخل معهم اديس ابابا فاتحا معلنا انتهاء نظام الدرق الفاشى .. توفى الى رحمة الله فى حادثة طائرة فى جنوبنا الحبيب وهم يبشرون باتفاقية السلام مع الحركة الشعبية .. رحم الله استاذى ابو فاطمة
Post: #515 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 04-22-2008, 05:00 AM Parent: #1
Quote: زي جد صاحبي المقرب وزميل عملى الحضرمي بيت جدوا في ( دردوه ) ولما زار إثيوبيا حرص يمشي يشوفوا ...
لانوا العرب ( العاربة ) .... ما عندهم نفس عقّد ( المستعربة) و( البائدة ) البعائنوا للاحباش بزاويا ضيقة ...
يا ناصر "دريداوا" فى أقصى جنوب إثيوبيا ومع ذلك عندها مكانة خاصة فى وجدان الإثيوبيين والأرتريين على حد السواء. ربما لأنها موطن "أحمد قرانج" أو أحمد الأعسر الذى هزم "يوديت قوديت الحادية عشر" الملكة الديكتاتورة اليهودية التى أحرقت هياكل الكنيسة الإثيوبية فى ثورته الإسلامية فى المنطقة!
عزيزي الأديب الأريب كمال على الزين إليك أطيب تحياتي
أولا، اسمح لي بهذا السؤال الفضولي: هل لك علاقة بالراحل علي الزين، الرجل الوطني المعروف، مواطن رفاعة وأحد أبرز أعيانها مابين الخمسينات والسبعينات، وعضو البرلمان سابقا، ومن أبكار الحزب الاتحادي؟
ثانيا: الموضوع انتقل من إيحاءات العنوان "جنابة الحبشية" إلى رحاب أخرى واسعة ومشرقة عن أهلنا الأحباش. فهلا فكرت في نقل بعض مادته إلى عنوان جديد أو واصلته تحت عنوان جديد يتناسب وجمال المادة؟
كلما أطالع العنوان، أشعر بأنه يضرسني، مثل الصرير الحاد الناتج عن احتكاك صفائح الحديد هذا مجرد رأي وانطباع فردي، قد يخصني وحدي، و لك مطلق الاختيار في أن تأخذ به أو لا تأخذ، دون حرج
ولكني ما زلت أشعر بالشفقة على هذه الحبشية المصلوبة هذا مع إعجابي الكبير بموهبتك وإبداعك في فنون الكتابة ومع خالص تقديري لإنسانيتك
Post: #519 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-22-2008, 10:18 AM Parent: #516
Quote: عزيزي الأديب الأريب كمال على الزين إليك أطيب تحياتي
أولا، اسمح لي بهذا السؤال الفضولي: هل لك علاقة بالراحل علي الزين، الرجل الوطني المعروف، مواطن رفاعة وأحد أبرز أعيانها مابين الخمسينات والسبعينات، وعضو البرلمان سابقا، ومن أبكار الحزب الاتحادي؟
ثانيا: الموضوع انتقل من إيحاءات العنوان "جنابة الحبشية" إلى رحاب أخرى واسعة ومشرقة عن أهلنا الأحباش. فهلا فكرت في نقل بعض مادته إلى عنوان جديد أو واصلته تحت عنوان جديد يتناسب وجمال المادة؟
كلما أطالع العنوان، أشعر بأنه يضرسني، مثل الصرير الحاد الناتج عن احتكاك صفائح الحديد هذا مجرد رأي وانطباع فردي، قد يخصني وحدي، و لك مطلق الاختيار في أن تأخذ به أو لا تأخذ، دون حرج
ولكني ما زلت أشعر بالشفقة على هذه الحبشية المصلوبة هذا مع إعجابي الكبير بموهبتك وإبداعك في فنون الكتابة ومع خالص تقديري لإنسانيتك
Post: #520 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-22-2008, 12:04 PM Parent: #519
Quote: أولا، اسمح لي بهذا السؤال الفضولي: هل لك علاقة بالراحل علي الزين، الرجل الوطني المعروف، مواطن رفاعة وأحد أبرز أعيانها مابين الخمسينات والسبعينات، وعضو البرلمان سابقا، ومن أبكار الحزب الاتحادي؟
مرحباً بك بيننا هنا بحضرة الحبوش (سعادة السفير)
يبدو أنه تشابه أسماء , ..
Quote: ثانيا: الموضوع انتقل من إيحاءات العنوان "جنابة الحبشية" إلى رحاب أخرى واسعة ومشرقة عن أهلنا الأحباش. فهلا فكرت في نقل بعض مادته إلى عنوان جديد أو واصلته تحت عنوان جديد يتناسب وجمال المادة؟
كلما أطالع العنوان، أشعر بأنه يضرسني، مثل الصرير الحاد الناتج عن احتكاك صفائح الحديد هذا مجرد رأي وانطباع فردي، قد يخصني وحدي، و لك مطلق الاختيار في أن تأخذ به أو لا تأخذ، دون حرج
ولكني ما زلت أشعر بالشفقة على هذه الحبشية المصلوبة
أتفق معك أن العنوان (مستفز) جداً , ولكنه مثل متداول عند العسكريين ,
سنعمل على نقل المادة إلى عنوان آخر ..
Quote: هذا مع إعجابي الكبير بموهبتك وإبداعك في فنون الكتابة ومع خالص تقديري لإنسانيتك
شكراً صاحب السعادة على لطف كلامتك ..
عاطر الحب..
Post: #518 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-22-2008, 10:04 AM Parent: #515
Quote: موطن "أحمد قرانج" أو أحمد الأعسر الذى هزم "يوديت قوديت الحادية عشر" الملكة الديكتاتورة اليهودية التى أحرقت هياكل الكنيسة الإثيوبية فى ثورته الإسلامية فى المنطقة!
يا (تبارك) معلومة صغيرة عن موضوع عريض ؟؟
شوية تفصيل لحكاية (أحمد قرانج) ده لوسمحتا ؟
Post: #524 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-22-2008, 09:27 PM Parent: #1
العزيز / تبارك شيخ الدين مساء الورد ,,, _________________________________________________
Quote: يا ناصر "دريداوا" فى أقصى جنوب إثيوبيا ومع ذلك عندها مكانة خاصة فى وجدان الإثيوبيين والأرتريين على حد السواء. ربما لأنها موطن "أحمد قرانج" أو أحمد الأعسر الذى هزم "يوديت قوديت الحادية عشر" الملكة الديكتاتورة اليهودية التى أحرقت هياكل الكنيسة الإثيوبية فى ثورته الإسلامية فى المنطقة!
جنوب إثيوبيا ( صومالي ) الهوي والهوية حتى تخوم هرقيسا 100% صوماليون 100% مسلمين غير أنها بلاد بها بعض أضطراب لحساسيات تاريخية ما بين الإثيوبيين والصوماليين وفيها منطقة دردوه التي قصدها صاحبي ...
نريد بعض أستفاضت في تلك التفاصيل التاريخية
***
Quote: ولكني ما زلت أشعر بالشفقة على هذه الحبشية المصلوبة
أستاذ/ بكار
أسعد الله مساءك بكل خير ,,,
هي مصلوبه في ( أوهام ) بعضهم فقط ... ( وغيري أعمي مهما أصغي ........ لن يبصرني )
اما لمن ( عرفوها ) ......... واوفو معرفتها حقها هي إنسانة تستحق كثير من (التقدير ) ... والاجلال
كمال، شكرا على التفهم والاستجابة للطلب قصدى أن أرى البوست، بعد أن تحول إلى تعداد مناقب أهلنا الأحباش، أن توضع فوقه القبعة المناسبة، أي العنوان المناسب
بعد أن أودعت تعليقي السابق، تذكرت حديثا غريبا ينسب إلى النبي (ص) يقول الحديث الغريب "قاتل الله الأحباش، إذا شبعوا زنوا وإذا جاعوا سرقوا"!!!!!! هذا الحديث أقطع بأنه موضوع حتى لو أجمع عليه كل رواة الحديث بسلسلة من الثقاة لأنه يتنافى مع خلق النبي ومبادئ العدل، ويتنافى مع التكريم الذي وجده المسلمون الأوائل في هجرتيهم إلى الحبشة هربا من اضطهاد قريش، وقصة الهجرتين مشهورة وتفاصيلها تكاد تكون معروفة لدى كل تلاميذ المدارس. يوم توفى النجاشي قال النبي (ص) توفي اليوم ملك عظيم أو رجل عظيم وصلى عليه صلاة الغائب كل شعوب الدنيا من خلق الله لها مناقب ولها مثالب، مثلما لكل فرد مناقب وله مثالب مع تفاوت الأفراد والشعوب
كيف أترك هذه السيرة الناصعة والثابتة دينيا وتاريخيا وآخذ بحديث مزغول؟؟ لقد قال النبي للأصحاب "لا تكتبوا عني"، وهذا وحده يكفي لرفض أي حديث ينافي منطق العدل والعقل ومن الخير في هذا الزمن بالذات أن نتذاكر مناقب جيراننا وشركائنا من الشعوب في زمن العولمة هذا والقرية الكونية مع خالص الود والتقدير
Post: #526 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-23-2008, 09:32 AM Parent: #524
Quote: ]هي مصلوبه في ( أوهام ) بعضهم فقط ... ( وغيري أعمي مهما أصغي ........ لن يبصرني )
اما لمن ( عرفوها ) ......... واوفو معرفتها حقها هي إنسانة تستحق كثير من (التقدير ) ... والاجلال
والتحيات لها ,,,
Post: #528 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 04-23-2008, 07:53 PM Parent: #1
الاعزاء سلام يغشاكم جميعاً تداعت الحوادث الى الذاكرة فتسورت الجدران الى هذه المساحة الرائعة بشخوصها ومفرداتها وموضوعاتها فكانت .... زخات المطر فى هرارى بسم الله قاصم الجبارين
هرارى 1994م زخات المطر تغسل الطرقات عصراً ...والناس يتسارعون كل الى عشــه يحمل لقيمات لصغارهـ فى ظل تحكم الاسياد فى كل خيرات البلاد ... بلاد نالت استقلالها دون قوتهــا دون عزة شعبها فهم يتزاحمون صباحاً لنظرة رضاء من السيد الابيض الذى سمــــى بلادهم باسمـــه معلناً ميلاد دولة تسمى روديسيا . تسورت السياج ببصرى فرايت رجل ذو سمرة يمسك بكلب ضخم بسلسلة حديد يمشى بتودة يرفع قدماً ثم اخرى دون الالتفات الى زخات المطر يحيط به رجلان هيئتهم من الاحباش قصيرى القامة نحيلى الجسم . تكررت صورة الرجل الاسمر فى راسى مرات عديدة فدنوت من السياج وتفرست فيه مرة واخرى ثم اخرى فشدهـت هل هو الجبار الظالم نفسه ام كذبت عيناي ...فتمعنت فكان هو هو مانقستو هايلى مريام ينعم ويرفل فى جوء ماطر ويغسل وجهه بزخات المطر ...دون ارتال من الشهداء مضوا الى ربهم من اجل عزة شعب وشموخ رجال وتاريخ بلاد . فوجمت ووقفت والمطر يبلل جسدى دون حراك حتى انتبهت الى الاخ الصاوى الدبلوماسى بسفارة السودان فى زيمبابوى ينادى باسمى فتراجعت وانا مشدوه وبادرت بالسؤال اهذا هو مانقستو ...فكان الجواب نعم هو ينعم بكل اسباب الراحة والدعــة بعد ان اذاقنا الويلات ... فله يا الله كل لون وصنف من العذاب جراء ما ارتكبته ايدى هذا الظالم الى كل السمر الشعث الغبر لن يفلت هذا الجبار من عدالة السماء عاجلا ام اجلا
Post: #529 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-23-2008, 10:25 PM Parent: #1
العزيز / بدر الدين مساء الخير ... __________________________________________________________
Quote: تسورت السياج ببصرى فرايت رجل ذو سمرة يمسك بكلب ضخم بسلسلة حديد يمشى بتودة يرفع قدماً ثم اخرى دون الالتفات الى زخات المطر يحيط به رجلان هيئتهم من الاحباش قصيرى القامة نحيلى الجسم . تكررت صورة الرجل الاسمر فى راسى مرات عديدة فدنوت من السياج وتفرست فيه مرة واخرى ثم اخرى فشدهـت هل هو الجبار الظالم نفسه ام كذبت عيناي ...فتمعنت فكان هو هو مانقستو هايلى مريام ينعم ويرفل فى جوء ماطر ويغسل وجهه بزخات المطر ...دون ارتال من الشهداء مضوا الى ربهم من اجل عزة شعب وشموخ رجال وتاريخ بلاد . فوجمت ووقفت والمطر يبلل جسدى دون حراك حتى انتبهت الى الاخ الصاوى الدبلوماسى بسفارة السودان فى زيمبابوى ينادى باسمى فتراجعت وانا مشدوه وبادرت بالسؤال اهذا هو مانقستو ...فكان الجواب نعم هو ينعم بكل اسباب الراحة والدعــة بعد ان اذاقنا الويلات ... فله يا الله كل لون وصنف من العذاب جراء ما ارتكبته ايدى هذا الظالم الى كل السمر الشعث الغبر لن يفلت هذا الجبار من عدالة السماء عاجلا ام اجلا
في 1974 م قام الكلونيل مانجستو هيلى ميريام بانقلاب أطاح فيه بأخر الاباطرة في إثيوبيا ( الامبراطور هيلى سلاسي ) وأقام نظام إشتراكي غير كثيراً في صورة إثيوبيا وللحق ليست كل التغيرات كانت سلبية فقد أتاح لشعب إثيوبيا التعليم العالى وحارب القبلية والطبقية التي كانت تحكم المجتمع ... في عهده هربت الراس مالية من إثيوبيا وتدهور الاقتصاد وأستمرت حربه في أرتريا وفي أقليم التجراي .. وشهد عهده أيام القحط في القرن الافريقي بداية الثمانينات القرن الماضي مما فاقم الاوضاع وجعلها تصبح كارثية ... سقط نظامه بداية التسعينات على يد جبهة تحرير التجراي ... في حرب متزامنه في أرتريا ( جبهة تحرير إرتريا ) ووقتها كانت إثيوبيا تعاني من توقف الدعم بعد سقوط الاتحاد السوفيتي .
الكلونيل مقيم في( روديسيا ) حفظ لجميله في دعم حركة التحرر هنا حينما كان موجود بالسلطة .. كثير من أركان نظامه حوكموا بالسجن وتجري مساعي مع الحكومة الحالية بمصالحة وطنية تطلق سراحهم وتشجع كثير من الإثيوبيين على الثقة في النظام خصوصا ( التجراي ) لا يعتبرون القومية الأكثر عدد في إثيوبيا ( الامهّر / الاروموا ) أكبر منها عددا ويمثلون قاعدة معتبرة ترفض النظام القائم الان بقيادة / ملس زيناوي( حزب هاديق ) ويعتبرونه يمثل قومية وأحدة فقط ( التجراي ) . لم يزل للرجل مؤيدوه ومناصروه خصوصا من الامهّر والارومو ....
* أضطتهاد التجراى تاريخي وصل قمته في عصر يوهانس الخامس ثم تواصل عبر عهود الاباطرة لذلك وجد نظام ( الدرك ) نفسه متورط في حرب لابد أن يواصلها بنفس العنف والشراسة دون هدن أو تفاوض ( أطول حروب القارة ) ... وفي عهد الكولونيل مانجستو أخذت منحي أكثر عنف باعتباره وصل أرض التجراى فعليا عبر جيشة وطائراته وبدأ حرب إبادة كامله ضدهم ( لم تدان عالمية بصورة إيجابية لاعتبارات التوازن بين المعسكرين الشرقي والغربي وقتها ) .
مما أضطرهم لبناء مدن في كهوف الجبال للعيش فيها خصوصا في فترة السبعينات فقد كان لنظام الدرك أله حربية فاعله وجيش لا يأخذ أسره أو يحافظ على حياة المدنيين من كبار السن أو الاطفال * النساء إستثناء لانهم كن يقاتلن !!!
ووقتها كان (الحبيب) منهم ........... يهدي (حبيبته) كلاشنكوف روسي او قاذفة أربيجي .
Quote: فشدهـت هل هو الجبار الظالم نفسه ام كذبت عيناي ...فتمعنت فكان هو هو مانقستو هايلى مريام ينعم ويرفل فى جوء ماطر ويغسل وجهه بزخات المطر ...دون ارتال من الشهداء مضوا الى ربهم من اجل عزة شعب وشموخ رجال وتاريخ بلاد . فوجمت ووقفت والمطر يبلل جسدى دون حراك حتى انتبهت الى الاخ الصاوى الدبلوماسى بسفارة السودان فى زيمبابوى ينادى باسمى فتراجعت وانا مشدوه وبادرت بالسؤال اهذا هو مانقستو ...فكان الجواب نعم هو ينعم بكل اسباب الراحة والدعــة بعد ان اذاقنا الويلات ... فله يا الله كل لون وصنف من العذاب جراء ما ارتكبته ايدى هذا الظالم الى كل السمر الشعث الغبر لن يفلت هذا الجبار من عدالة السماء عاجلا ام اجلا
عزيزي بدر ..جميل انك تعرفت على ذلك الديكتاتور الذي حكم بالحديد والنار .. للاسف فأن دولنا لا تملك قوة ضاغطة من اجل محاكمة مجرمي الحروب ومصاصي الدماء.. لأن الامر لا يتعلق العدالة الدولية -المدعاة- بل بتوازنات سياسية وصفقات دولية معروفة .. منجستو لا يزال يرفل في رفاه الحياة بينما ضحاياه وذويهم يكتون مجددا بنار الوطن الذي يابى ان يكون ديمقراطيا وشفافا..
Quote: أضطتهاد التجراى تاريخي وصل قمته في عصر يوهانس الخامس ثم تواصل عبر عهود الاباطرة لذلك وجد نظام
الخطيب تحية طيبة اضطهاد الشعوب الاثيوبية قديم .. بالرغم من ان الامبراطور يوهانس الرابع يعد من أباطرة التجراي ، ولم يكن امحراوي
لكن السؤال الذي يلح عينا دائما بقوة لماذا تحول أولئك المناضلون من اجل الحرية من ابناء التجراي الىذات النمط الذي حكم به منجستو واباطرة الامحرا منيلك الاول وهيلي سلاسي وغيرهم من المستبدين في الارض ؟! زيناوي يتمع الان بذات الدعم الغربي الذي سند اركان حكم هيلي سلاسي ثم منجستو في فترة تاريخية معينة قبل ان يتحول الى المعسكر الشرقي ؟1 وبالرغم من الديمقراطية المدعاة يمارس النظام الحالي ( الايهادق) ذات ممارسات النظم الاستبدادية القمعية بدءا من قمع الحريات وليس انتهاءا بإلغاء ارادة الناخب الاثيوبي ؟! كما هو الحال بالنسبة للانتخابات المحلية التي اعتقل الفائزين بها( من المعارضة) وتم تزوير نتائجها بشكل فاضح ! ولماذا عادت اثيوبيا ( والثوار السابقون) الى ان تصبح مخلب القط للاطماع الغربية ؟! فضلا عن الاستقطابات الجهوية والقومية السائدة اليوم هناك ! آلا يمكن اقامة حكم وطني ديمقراطي بعيدا عن حكم"الفئات" وسياسات الانتقام من الشعوب المكونة للوطن ؟!
اسئلة كثيرة يمكن طرحها حول "انقلاب الثوريين" ودخولهم لحلبة الاستبداد من جديد في هذه المنطقة التي شهدت اطول حرب تحررية ؟! الى الدرجة التي اصبحنا فيها نشك في نقاء الثوريين ومشاريعهم الخفية والامثلة كثيرة
Post: #532 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-24-2008, 02:40 PM Parent: #531
Quote: Dear Kamal Alsalamu Alaykum I really don't know how to describe me feeling when I'm reading for you, all what I'm going to say is simply keep the good work and go on, sometimes we need to read for someone whose writing is really touchs us deep inside revealing the covered facts, I don't know why it is covered, how can we get changed unless we speak loudly and frankly about all that accumulated ####s in our narrow minded personallities. Kamal I have a lot but forgive me because I just found my self writing you this, maybe because of what I have put of my mind about you, may your writings is being read by all ,even if just for letting them to feel. Again keep the good work up. Yours Redman Riyadh
Post: #533 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عثمان الجيلي شيخ محمد Date: 04-24-2008, 07:45 PM Parent: #532
الاخ العزيز كمال علي الزين
السلام عليكم ورحمة الله ...
اولا اهنيك علي الطرح الظريف حول اهلنا الاحباش ...ورغم اني دخلت علي الموضوع مؤخرا ولكم تمنيت ان اتداخل مع كل الاخوان الذين كتبوا... والتحايا للاخوان تبارك شيخ الدين ,,, والاخ عبد الناصر الخطيب ومحمود ابوبكر وهنالك اخ من قطر فات علي اسمه وكل المتداخلين ...
حقبقة انت لامست وتر حساس في دواخلنا ....سوف ارد عليك وعلي الغير في ردود مبعثرة بعض الشي وذلك لسببين ،،،لتاخر تداخلي في الموضوع ،،، والثاني لتبعثر الموضوع في دواخلي ،،،عليه حين نتوغل سوف تتضح الامور علي شكلهاباذن الله ...
ثانياً... حول إتهاض السودانيين بالاحباش ،،،او لو اردنا ان نخفف العبارة []إستخفاف السودانين بالاحباش[] ( كما يستخف بنا ابناء شمال الوادي ) في نظري الموضوع ده لي سببين اساسين وباقي الاسباب فرعية ..
السبب الاول عدم دراية كثير من السودانين بالشعب الحبشي دراية حقيقية رغم الجوار(( والانسان ال ما يعرفك يجهلك))... السبب الثاني لان كثير من السودانين تعرفوا علي هؤلا الاحباش من الذين دفعتهم الينا نيران الحروب من بعض لاحباش والذين نزحوا الينا من الاطراف...
يااحباب قالوا لاينئبك مثل خبير ...فانا لا ادعي الدراية التامة لكن اعرف عنهم الكثير وباذن الله مما عندي سوف نتحاور ونتداول..
طبعا من المسلمات ان الحبوش ارباب حضارة ضاربة في عمق التاريخ بل في اصل التاريخ ...فهم اصحاب اقدم حضارة عريفها التاريخ ...ف حضارتهم سبقة الحضارة السودانية بلآف السنين..وسبقة حضارة كثير من شعوب العالم ...فاقدم بقايا انسان ( هيكل عظمي ) وجد علي الكرة الارضية وجد في منطة الارومو وبالتحديد منطقة الهرر..واقدم قبيلة في افريقيا هي قبيلة الارومو ومنها نشات القبائل الافريقية الاخري وملوكهم كانوا اعلام في عهدهم وعلا سيطهم ...ويذكر التاريخ العربي والاسلامي ابرهه الذي اراد ان يهدم البيت الشريف ( الكعبة ) ويذكر التاريخ الاسلامي ملكهم العادل النجاشي ...ولو لم تكن الحبشة بلد خير في ذلك الوقت لما امر عليه الصلاة والسلام اصحابه بالهجرة اليها ... ف هي بلد طيبة واهلها طيبين ويحترموا الشعب السوداني...وانا لم اجد شعب يحترم الشعب السوداني مثل ما يحترمنا الشعب الحبشي ...
انا ترددت علي تلك الديار اكثر من ثلاثين مرة وتجولت في كثير من ربوعها وبلادها وشاهدت الكثير وعرفت الكثير ...وفوق هذا وذاك تزوجة الزوجة الثانية من هناك ...( وما ادراك ما هناك ) وكان زواجاً طيبامباركا..
وسوف نتواصل باذن الله ... عثمان الجيلي ـــ العربية السعودية ـــ جده
Post: #536 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-25-2008, 03:19 PM Parent: #533
الأخ / عثمان الجيلي
مرحباً بك ,
وسأتناول مداخلتك تفصيلاً
عاطر الحب ..
Post: #534 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-24-2008, 09:18 PM Parent: #1
العزيز / محمود أبوبكر تحية وإحتراما ,,, __________________________________________________________
Quote: وبالرغم من الديمقراطية المدعاة يمارس النظام الحالي ( الايهادق) ذات ممارسات النظم الاستبدادية القمعية بدءا من قمع الحريات وليس انتهاءا بإلغاء ارادة الناخب الاثيوبي ؟!
عبارة سمعتها من صاحبي ( الإثيوبي ) عقب الاحداث والتظاهرات التى صاحبت إعلان نتائج الانتخابات في أديس أبابا (بان النظام الذي جاء بالسلاح لن يخضع لاراده صناديق الانتخابات ) وأيامها قمعت السلطة بعنف مظاهرات طلاب الجامعات التي خرجت للأحتجاج على النتائج .
Quote: ولماذا عادت اثيوبيا ( والثوار السابقون) الى ان تصبح مخلب القط للاطماع الغربية ؟! فضلا عن الاستقطابات الجهوية والقومية السائدة اليوم هناك ! آلا يمكن اقامة حكم وطني ديمقراطي بعيدا عن حكم"الفئات" وسياسات الانتقام من الشعوب المكونة للوطن ؟!
أتفق معك إن على النظام الحالى أن يقوم بمراجعات عميقة تعود للبلاد الجار بالخير والاستقرار ... (مخلب القط )أو( قيادات المستقبل في أفريقيا) وهي التسمية المتجّملة للخارجية الامريكية لبعض الأنظمة ومنها النظام الاثيوبي أبان دوره في أرسال القوات الاثيوبية لدعم الحكومة الصومالية في حربها مع المحاكم الاسلامية بالصومال الممزق ...
أما عن الاستقطابات الجهوية والقومية السائدة فهو الامر المؤسف بحق ... وليس في مصلحة النظام أن تتجزر تلك المسألة أكثر ... وتعرف إن (التجراى) كقومية ليس هم القومية الاكبر التي يمكن ان تعول على العددية والاغلبية التي يمكن ان تسكت أى صوت أخر ... توجد قوميات ذأت ثقل الامحرنجة والارومو تحديداً ...
إذا الاقرب للمنطق معالجات جادة توصل أبناء الوطن الواحد لصيغة من التراضي والتعائش الذي يعطي الجميع حقهم في المواطنة في بلادهم.
مسالة اخري تحتاج لوقفة جادة العلاقات الارتريا الإثيوبية فماخذكم يامحمود كثيرة على نظام ( الوياني ) كما تطلقون على ( الاهاديق ) ومأخذ ( الإثيوبيين) على نظام أفورقي اكثر ... ما اتمناه أن يتجاوز البلدين تلك المأزق السياسية والوصول لعلاقات متوازنه وده كلام من (ود جيران) معتبر نفسوا من( اهل البيت )
***
AMHARIC
Quote: ف هي بلد طيبة واهلها طيبين ويحترموا الشعب السوداني...وانا لم اجد شعب يحترم الشعب السوداني مثل ما يحترمنا الشعب الحبشي ...
هي الحقيقة الاولى التي سوف تلاحظها من خلال تعاملك مع (الجيران )... ولا نملك غير ان نبادلهم تقدير بتقدير وإحترام باحترام ...
ترحيب حار بك أخي / عثمان الجيلي ونتمني ان نستزيد من معرفتك ( بالجيران )
Post: #535 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 04-25-2008, 03:04 AM Parent: #1
Quote: مسالة اخري تحتاج لوقفة جادة العلاقات الارتريا الإثيوبية فماخذكم يامحمود كثيرة على نظام ( الوياني ) كما تطلقون على ( الاهاديق ) ومأخذ ( الإثيوبيين) على نظام أفورقي اكثر ... ما اتمناه أن يتجاوز البلدين تلك المأزق السياسية والوصول لعلاقات متوازنه وده كلام من (ود جيران) معتبر نفسوا من( اهل البيت )
عزيزي الخطيب مساك الله بالخير وبعد ... مداخلتي السابقة اتت لتعقب على مداخلتك حول اضطهاد التجراي التاريخي ..ومكملة لسيرة ذلك النضال ولكنني لم اكتفي بذلك التاريخ بل حاولت رؤية الواقع الحالي الذي -لم يرد في مداخلتك- ..ولذلك تركزت على اثيوبيا عموما والتجراي بوجه الخصوص -للرد عليك-
اما مأزق العلاقات مع ارتريا فيحتاج الى مزيد من البوستات .. واما عن مخآذ التجراوين او الاثيوبين على ارتريا فهو لا يختلف عن رؤيتي كثيرا ..ولو لاحظت انني قد اختتمت مداخلتي بالقول
Quote: اسئلة كثيرة يمكن طرحها حول "انقلاب الثوريين" ودخولهم لحلبة الاستبداد من جديد في هذه المنطقة التي شهدت اطول حرب تحررية ؟! الى الدرجة التي اصبحنا فيها نشك في نقاء الثوريين ومشاريعهم الخفية والامثلة كثيرة
وبالتاكيد المنطقة التي شهدت اطول حرب تحررية لم تكن اقليم تجراي .. بل ان ارتريا هي التي شهدت اطول حرب تحررية في افريقيا كلها وليس المنطقة فقط ...كما ان خاصية التعميم لدى الحديث عن انقلاب الثوريين في المنطقة لا يحتاج ايضا الى توضيح ..في انه يشمل البلدين وكما لا يخفي عليك هنا ظللنا نتحدث بكل تجرد وموضوعية بعيدا عن مواقف الانظمة السياسية.
Post: #545 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-27-2008, 01:45 PM Parent: #535
Quote: بل ان ارتريا هي التي شهدت اطول حرب تحررية في افريقيا كلها وليس المنطقة فقط
لا اعرف لمن الاغنية ..ولا من يؤديها في هذا الكليب كل ما اعرفه ان هذه اللقطات جزء من شوارع اسمرا التي اعشق .. وجدتها على اليوتوب تحت عنوان sudanese music & Eritrean dance performing 3 اهديكم اياها..
في إطار حصر وتعميق المشتركات بين ارتريا والسودان ..وصولا الى غردقة مصر وعودة الى سؤال نهال الملح نقدم هذا العرض الرائع لتراث الحدارب ( البجا) في ارتريا
بما انني وجدت وقتا متسعا اليوم للعودة الى النقاش هنا .. بعد انتفاء شروط الانشغال .. دعوني اعود لما سبق وتناولناه في علاقة حضارة الحبشة بجنوب جزيرة العرب احد اهم الفصول المهمة والمختلف حولها ..هي علاقة مملكة سبأ بالحضارة الحبشية ..او بالاحرى التنازع القائم بين اليمن الحالية والحبشة ..حول نسبة مملكة سبأ
فنحن نزعم أن سبأ ملكة حبشية حكمت المنطقة وصولا الى جنوب الجزيرة العربية الحالية .. وهي ذات الملكة التي ورد ذكرها في القران :"يا أيها الملأ افتوني في أمري ما كنت قاطعة أمراً حتى تشهدون" وقصة سليمان مع هذه الملكة .. وبالرغم من تعدد الروايات في المتن التاريخية ،فإن من غير المؤكد أن لها اسم آخر كما يذهي بعض المؤرخين بخصوص تسمية "بلقيس" لا سيما وان الاشتقاق اللفظي للاسم غير مثبت . لكن المرجح انها عاشت في القرن العاشر قبل الميلاد ، وانها التقت نبي الله سليمان كما تذهب كل الروايات التاريخية . يقول المؤرخ حمد دقدقي في مقال نشر بالرياض السعودية في العدد 13020 السنة 39
Quote: ويرى البعض ان قصة الملكة سبأ من القصص الجميلة الذي يطغى نفسه على الأصل ولم يعثر على اسم الملكة في الكتابات القديمة ولم تدل عليها اللقى الأثرية المكتشفة بل يذهب بعضهم إلى ان سبأ لم تكن في اليمن والموروث الحبشي يرى ان بلقيس ملكة حبشية زارت سليمان من أرض الحبشة وتزوجت به وأنجبت ولداً. على انه ليس لدى علماء الآثار والتاريخ دلائل قاطعة على نسبة هذه القصة في أصلها إلى الحبشة ويرى جمهور العلماء ان الآثار المكتشفة في اليمن تثبت ان أرض سبأ وحضارة سبأ في مشرق اليمن وان منطقة مأرب شهدت حضارة سبئية راقية في القرن العاشر قبل الميلاد وهو القرن الذي عاش فيه النبي سليمان عليه السلام بل ان احدث الدلائل الأثرية تشير إلى حياة مدنية تقوم على نظام الري منذ الألف الثالث قبل الميلاد. وتفيد المعلومات الأثرية، ان اقدم النقوش التي عثر عليها في الحبشة هي سبئية ومكتوبة بخط المسند مما يرجح القول ان اصحابها كانوا يعنون آثار حضارة سبأ.
لكن من المؤكد ان جنوب جزيرة العرب الحالية والحبشة قد استخدمت ذات اللغة او على الأقل ذات الابجدية الرمزية للتوثيق والكتابة ونجد ان معظم النحوت اليمنية اليوم لاسيما في الجنوب -متاحف الحديدة وحضرموت مثالا- تزخر بالعديد من النحوت الأقرب للكتابة الجئزية الحبشية التي لا تزال متداولة اليوم في كل من ارتريا واثيوبيا لكتابة اللغات المحلية التجرنية والامهرية وتصدر بها الكتب والمطبوعات والصحف اليوم ..فضلا عن الموروث المسيحي الزاخر بذات اللغة ..والدال على ذات العلاقة القديمة ..
ما زلنا نعتقد في موروثنا التاريخي والتراثي في كل من ارتريا واثيوبيا ان " سبا" اسم لملكة حكمت المنطقة بينما يذهب اليمنيون الى الاعتقاد بأن "سبأ" هو اسم لمملكة وليس لملكة ، بينما اسم الملكة هو " بلقيس " علما ان عددا من الامثال الشعبية واغاني التراث تمجد الملكة الحكيمة سابا في موروثنا الحبشي . بينما أدعى الامبراطور المخلوع هيلي سلاسي انه من سلالة سليمان وسبأ وفقا لاسطورة خلفت سليمان من الملكة سبأ ( بلقيس) ..
ويمتد النقاش برغم الاختلافات ليصب -حتى الاختلاف نفسه - في صالح العلاقة التاريخية بين ضفتي البحر الأحمر حاليا -
--- هذا الى ود الزين لتبين العلاقة بين الجزيرة العربية والحبشة -ليست مرضة- تبدأ مع دخول الاسلام او هجرة اصحاب الرسول الى مملكة النجاشي ونزولهم في رأس مدر بمصوع حيث اقيم اول مسجد في الإسلام - وهذه رواية اخرى تناقض قصة اقامة اول مسجد في يثرب ( المدينة حاليا) ..
اعترف ان الامر يحتاج الى جهد معرفي وتاريخي واسع . وانا دون ذلك
Post: #540 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-25-2008, 11:53 PM Parent: #1
العزيز / محمود أبوبكر مساء الجمال ,,, _____________________________________________________
Quote: مداخلتي السابقة اتت لتعقب على مداخلتك حول اضطهاد التجراي التاريخي ..ومكملة لسيرة ذلك النضال ولكنني لم اكتفي بذلك التاريخ بل حاولت رؤية الواقع الحالي الذي -لم يرد في مداخلتك- ..ولذلك تركزت على اثيوبيا عموما والتجراي بوجه الخصوص -للرد عليك-
اما مأزق العلاقات مع ارتريا فيحتاج الى مزيد من البوستات ..
__________________________
وبالتاكيد المنطقة التي شهدت اطول حرب تحررية لم تكن اقليم تجراي .. بل ان ارتريا هي التي شهدت اطول حرب تحررية في افريقيا كلها وليس المنطقة فقط ...كما ان خاصية التعميم لدى الحديث عن انقلاب الثوريين في المنطقة لا يحتاج ايضا الى توضيح ..في انه يشمل البلدين وكما لا يخفي عليك هنا ظللنا نتحدث بكل تجرد وموضوعية بعيدا عن مواقف الانظمة السياسية.
قرأت بأهتمام مداخلاتك العميقة اليوم في كرم تحسد عليه لذا لم أزل معّول عليك بقوه كمتداخل أساسي في هذا ( البوست ) ما أكتب (أعترف )بانه مبني على (خصوصية) معرفة بجزء دون (الكل) ... فاتطلع أن أقراء عن من لا أعرفهم من (اخرون) ...
وما كتبت ركز فعلا على زمن دون أخر ( حرب التحرير ) في أقليم التجراى ودون الالمام بكثير من التفاصيل عن ( حرب التحرير في أرتريا ) كجزء مهم
وصولا للواقع الحالى الذي لا يمثل الصورة (المثالية) المرجوه ولكن كان بحثي وأهتمامي وكثير ما يدور من نقاشاتي العادية مع الاخوه ( التجراى ) وخصوصا المحاربين السابقون يركز في (جزء معين ) يتعلق بمقاومة شعبية مسلحة أستطاعت أن تهزم جيش نظامي قادر وقاهر ... لان وأقع التجراى في ذلك الزمان يشبه للأسف وأقع (حالى ) لبلادي ليس هنا مجال لبحثه غير *إشارة أن لدينا نظام ( الانقاذ) يجتهد في قتل كثير من قوميات السودان بدم بارد معتمد ألة عسكرية باطشة مع الفرق طبعا بعدم وجود مقاومة شعبية مسلحة قادرة على رده ...
* حسب معرفتي أن حرب التحرير في أقليم التجراى تاريخية تعود لعهود قديمة حيث ظل الاباطرة ( الامهر) يواصلون حملاتهم وحروبهم على التجراى وكل ما أعرف عن أرتريا إن معاناتها بداءت في النصف الاول من ستينات القرن الماضي عندما ضمها الامبراطور هيلى سلاسي قسراً لإثيوبيا
-----------------
Quote: ومن المهم ان ندرك عند تتبع أصول الحبشة ان حضارة سبأ كانت حضارة راقية بالنسبة إلى زمنها وأشادت المصادر اليونانية والرومانية بمعمارها ومواردها الاقتصادية و رخائها ، ولذلك عرفت اليمن في القديم باسم ( العربية السعيدة ) Arabia Felix . واشتهرت سبأ بسدها سد مأرب الذي أقيم في منتصف القرن الثامن قبل الميلاد لخزن الماء والري . وهو يدل على براعة هندسية وتقنية رائعة.
ويمكن تتبع صلة سبأ بالحبشة عن طريق أطلال المتوطنات السبئية بنقوشها ومعمارها وزخرفتها،وهي تقع على طول الطريق بين أدوليس Adulis (عدولى) على الساحل وبين أكسوم التي لا تبعد عنها بأكثر من مئة ميل في خط مستقيم ، والتي تقع في مرتفعات مقاطعة تجراي Tigrai على ارتفاع سبعة الألف قدم . ان أسماء الأماكن من أصل يمني بجوار مصوع وعصب (بإريتريا) لاتزال تشهد بالطريق الذي سلكه المهاجرون السبئيون فوق الأراضي الأفريقية ويذكر الشاعر الجاهلي, طرفه بن العبد (ت. في حدود 564م) مركباً عدولياً(أوعدولياً) في احد أبيات معلقته إذ يقول:
كان حدود المالكية غدوة
خلايا سفين بالنوصف من دد
عدولية أو من سفين ابن يامن
يجور بها الملاح طوراً ويهتدي.
والتسمية ( الحبشة ) تعود إلى اسم قبيلة عرفت بهذا الاسم موطنها الساحل اليمني المقابل . كما ان (أجعازيان) أو جعيز Geez أعطت اسمها للغة جعيز التي طورها المهاجرون من اللغة السبئية فأصبحت اللسان الكلاسيكي للحبشة ولغة الطقوس في الكنيسة الحبشية فيما بعد . ان هذه القبائل العربية سيطرت تدريجاًعلى المنطقة وتزاوجت مع سكانها ، ونقلت إليهم لغتها وثقافتها .
ولايعرف التاريخ المحدد أو الظروف لهذه الهجرة المثمرة . واستناداً لهذه انجازاتها المدهشة في بلاد يبدو ان مجتمعها كان مجتمعاً بدائياً ، فلابد وأنها حدثت حينما كانت حضارة سبأ في أوجها وتوحي الآثار الباقية بوجود مهاجرين متحضرين في المنطقة منذ سنة 1000 قبل الميلاد
- من أقتباس في مداخلة سابقة يبحث علاقات ضفتين الماّلح من وحي سوال الجذور الذي أتمني ان تتسع الاجتهادات في بحثه أملا ان يمتد ليبحث التلاقي الكبير بين المجموعات البشرية في القرن الافريقي والسودان حيث أوردت مجموعة ( البجا ) وهم من أقدم شعوب شرق السودان
TIGRIGNA
--------------------- ولك خالص ودي
Post: #541 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 04-26-2008, 00:52 AM Parent: #1
عزيزي الخطيب تحية وارفة وبعد اشكرك على هذه الروح التواقة للنقاش والتحاور الهادئ والرصين
Quote: حسب معرفتي أن حرب التحرير في أقليم التجراى تاريخية تعود لعهود قديمة حيث ظل الاباطرة ( الامهر) يواصلون حملاتهم وحروبهم على التجراى وكل ما أعرف عن أرتريا إن معاناتها بداءت في النصف الاول من ستينات القرن الماضي عندما ضمها الامبراطور هيلى سلاسي قسراً لإثيوبيا
بالنسبة للحركة التحريرية التي وصلت للسلطة في اديس ابابا فقد تاسست منتصف السبعينيات تحت مسمس الجبهة الشعبية لتحرير تجراي Tigria people lebration front TPLF مستلهمة تجربة الثورة الارترية ..وبعد انشقاق الجبهة الشعبية لتحرير ارتريا EPLFعن الجبهة الأم "جبهة التحرير الارترية ELF عقدت اتفاقية بين الجبهة الشعبية لتحرير ارتريا وجبهة التجراي التي كانت تعرف بـ "الوياني" وهو مسمى اختارته لنفسها (ولم يخترعه الارتريون كما يعتقد البعض ، والواقع حتى ان الصحيفة الناطقة باسم الحركة مازالت تحتفظ بذات الاسم ) تلك الاتفاقية سمحت بالتحالف بين الجبهتين والاستفادة من خبرات الثورة الارترية التي تاسست منذ 1960 واطلق شراراتها الاولى الشهيد حامد ادريس عواتي في الفاتح من سبتمبر 1961 مما قوى من شوكة جبهة التجراي في اثيوبيا بتحالف نادر بين جبهتين تواجهان عدو مشترك ..وقد استمر ذلك التحالف حتى اسقاط حكم الديكتاتور منجستو وقد سقط داخل الاراضي الاثيوبية حتى تحرير اديس الالاف من الارترين المنتسبين للجبهة الشعبية ! وقد كان من شروط ودلالات التحالف ان يتم تغير هدف وتسمية جبهة التجراي الى " الجبهة الشعبية لتحرير شعوب اثيوبيا" ليشمل كل اثيوبيا وليس اقليم تجراي المحاذي لارتريا فحسب .
اما عن حركات المقاومة الشعبية المتقطعة في كل من ارتريا واثيوبيا ( تحديدا تجراي) فهو قديم بالفعل ..فقد كانت هناك مقاومات شعبية ضد الاتراك في القرن السادس عشر وبعده ضد الطليان والانجليز في ارتريا بينما شهدت اثيوبيا في ثلاثينيات القرن الماضي ثورات ضد التوسع الطلياني اشهرها واقعة " عدوا "التي هزم فيها الايطاليون .
والحديث قد يطول في هذا الجانب التاريخي ..
اما فيما يتعلق بمثالية العلاقات بين ارتريا واثيوبيا فاعتقد ان الأزمة نشأت منذ ذلك التحالف الذي لم يكن قائما على التساوي بالرغم من وحدة هدف اسقاط نظام الكولونيل منجستو فذلك هدف غير كافي لبناء علاقة سوية مستقبلا كما ان النجاح في اسقاطه لم يكن كفيلا بإقامة علاقات ثنائية متكافئة بين دولتين كانتا ثةرتين شعبيتين متحالفتين . ولذلك دوما علينا ان نبحث العلاقة منذ بدأ ذلك التحالف في سبعينيات القرن الماضي ..حيث جذور الأزمة التي طافت على السطح مع صك ارتريا لعملة جديدة في عام 1997 وتطورت مع احداث "عد مروق" قبل ان تتطور نحو مواجهات عسكرية في "بادمي -ظرونا " والاحداث الدرامية التي أعقبت ذلك .. تسالني هل كان بالامكان تفادي الحرب ..اجيب نعم كانت هناك فرص كبيرة لتجنب الحرب ولكن الاشكالية كما ذكرت كانت لها جذور تاريخية بالإضافة الى تدهور الثقة بين الطرفين في تلك الفترة التاريخية نتيجة خلافات اقتصادية واخرى تتعلق بالرؤى السياسية فضلا عن التدخلات الخارجية، قد عززت الأزمة وقادت نحو حرب مدمرة. ولأزمة الثقة التي اشرنا اليها عوامل موضوعية مهمة يمكن العودة اليها لاحقا ..
وفي رايي الوضع الحالي بين الطرفين يعد غريبا وغير اصيل في علاقات الشعبين واذا ما كانت هناك رغبة حقيقة ملحة لعودة العلاقات بين الطرفين يجب ان تبدا بمعالجة الجذور الاساسية للخلاف اولا ثم البحث عن صيغ علاقات قائمة على التكافؤ والمصالح المشتركة .. على شرط ان تعالج اولا شروط الأزمة المستجدة والمتمثلة في ترسيم الحدود وفقا لقرارات المحكمة الدولية التي بتت في الامر في ابريل نيسان 2002 وهو مطلب يرفضه الايهاديق .
هذه رؤيتي المبسطة للخلاف ..كما يمكن تعميق وتاصيل الموضوع عبر دراسات عميقة . شكرا
Post: #542 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-26-2008, 01:56 AM Parent: #1
العزيز /محمود أبوبكر طّيب الله أوقاتك بكل خير ,, ___________________________________________________________________________
Quote: اما عن حركات المقاومة الشعبية المتقطعة في كل من ارتريا واثيوبيا ( تحديدا تجراي) فهو قديم بالفعل ..فقد كانت هناك مقاومات شعبية ضد الاتراك في القرن السادس عشر وبعده ضد الطليان والانجليز في ارتريا بينما شهدت اثيوبيا في ثلاثينيات القرن الماضي ثورات ضد التوسع الطلياني اشهرها واقعة " عدوا "التي هزم فيها الايطاليون . اما عن حركات المقاومة الشعبية المتقطعة في كل من ارتريا واثيوبيا ( تحديدا تجراي) فهو قديم بالفعل ..فقد كانت هناك مقاومات شعبية ضد الاتراك في القرن السادس عشر وبعده ضد الطليان والانجليز في ارتريا بينما شهدت اثيوبيا في ثلاثينيات القرن الماضي ثورات ضد التوسع الطلياني اشهرها واقعة " عدوا "التي هزم فيها الايطاليون .
من المحطات التاريخية التي ذكرتها مقاومة الطليان والاتراك فحسب ما أعرف إن الاحباش هزموا الاسطول التركي في محاوله تركية جرت في القرن الثامن عشر كانت تسعي لايجاد مؤطي قدم للأتراك في تلك المنطقة قرأت عنها في ماكتب الاستاذ / عبد الله علىإبراهيم في ( أيام في إثيوبية 4 ) فقد رد الاحباش الاتراك في عز نفوذهم ومن وقتها لم يفكر الاتراك في غزوهم مطلقاً ...
أما الطليان توغلوا في إثيوبيا لمدة 6أو 7 سنوات حتى خرجوا منها بعد مقاومة شعبية بأسلة في أواسط ثلاثينات القرن الماضي يحفظ لهم الإثيوبين شبكات الطرق البرية في المسالك الوعرة والخطوط الحديدية ويحفظ لهم الطليان إنهم حاولوا الاستقرار في بلاد لم يتوقف أهلها عن مقاومتهم يوم واحد . وفي القصتين يثبت الاحباش أنهم قوم صعبي المرأس أولوا بأس شديد ...
Quote: ولذلك دوما علينا ان نبحث العلاقة منذ بدأ ذلك التحالف في سبعينيات القرن الماضي ..حيث جذور الأزمة التي طافت على السطح مع صك ارتريا لعملة جديدة في عام 1997
الحرب المؤسفة التي وقعت عقب فك أرتباط أرتريا مع ( البّر ) وعمل عملة خاصة بها ( النكاّفة ) فعلياً كانت نتاج ترسبات لان السبب المباشر لها لم يكن ليؤدي لحرب حدودية بمثل ما شهدناه نأمل في عودة كاملة لصفاء العلاقات بين البلدين الجارين وبينهم ما يجمع أكثر مما يفرق
-------------
Quote: بالنسبة للحركة التحريرية التي وصلت للسلطة في اديس ابابا فقد تاسست منتصف السبعينيات تحت مسمس الجبهة الشعبية لتحرير تجراي Tigria people lebration front TPLF مستلهمة تجربة الثورة الارترية ..وبعد انشقاق الجبهة الشعبية لتحرير ارتريا EPLFعن الجبهة الأم "جبهة التحرير الارترية ELF عقدت اتفاقية بين الجبهة الشعبية لتحرير ارتريا وجبهة التجراي التي كانت تعرف بـ "الوياني" وهو مسمى اختارته لنفسها (ولم يخترعه الارتريون كما يعتقد البعض ، والواقع حتى ان الصحيفة الناطقة باسم الحركة مازالت تحتفظ بذات الاسم ) تلك الاتفاقية سمحت بالتحالف بين الجبهتين والاستفادة من خبرات الثورة الارترية التي تاسست منذ 1960 واطلق شراراتها الاولى الشهيد حامد ادريس عواتي في الفاتح من سبتمبر 1961 مما قوى من شوكة جبهة التجراي في اثيوبيا بتحالف نادر بين جبهتين تواجهان عدو مشترك ..وقد استمر ذلك التحالف حتى اسقاط حكم الديكتاتور منجستو وقد سقط داخل الاراضي الاثيوبية حتى تحرير اديس الالاف من الارترين المنتسبين للجبهة الشعبية !
شكرا على هذه الخلفية الضافية عن الجبهة الشعبية لتحرير التجراي التى أنظر لها بكثير من الاحترام كجهد شعبي بأسل ومقاوم أتمني صادقا أن تأتي خواتيمه مثلما كانت البدايات بنواّيا خيّرة أعرف إن كثير من أبناء قومية التجري ينظرون لها كموحدة لهم بكافة أطيافهم وأديانهم ويفتخرون كثيراً بما أنجزت
------------------- ولحين عودة للنقاش تقبل خالص تقديري وأهديك أغنية أرتريا في الـ clip ظريف هلين مليس الابنه تقلد والدتهاوتعرف إننا مغرمون بسماع هلين ملس وأليسا كيداني ...
/B]
***
Post: #543 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 04-26-2008, 08:42 AM Parent: #1
Quote: أما الطليان توغلوا في إثيوبيا لمدة 6أو 7 سنوات حتى خرجوا منها بعد مقاومة شعبية بأسلة في أواسط ثلاثينات القرن الماضي يحفظ لهم الإثيوبين شبكات الطرق البرية في المسالك الوعرة والخطوط الحديدية ويحفظ لهم الطليان إنهم حاولوا الاستقرار في بلاد لم يتوقف أهلها عن مقاومتهم يوم واحد
هذا صحيح وقد اقاموا في ارتريا لخمسة عقود وحاولوا فيها التوغل نحو اثيوبيا .. ويذكر الاثيوبين رواية لا ادري مدى صحتها ..تحكي عن الامبراطور هيلي سلاسي بعد عودتة للحكم من المنفي ..ان احد المسؤولين الايطالين حاول احراجه من خلال ايراد الفارق بين التقويم الميلادي المعروف وبين التقويم الحبشي او (الجئزي) الذي تستخدمه الكنيسة القبطية في كل من ارتريا واثيوبيا ..قائلا " لماذا انتم متخلفون 7 سنوات عن العالم " فأجاب الامبراطور :" لسنا متخلفون ولكننا حذفنا السبع السنين التي احتليتم فيها اثيوبيا عن وجه التاريخ ولذلك تجدنا نحتفل متأخرين بسبع سنوات عن العالم " !
--- ,وطبعا بشكرك لى الاهداء الجميل للفنانة المتالقة هيلين ملس .. وهلين الصغيرة ايضا إليسا كيداني .. فنانة مختلفة ازعم دائما انها تختزل تجربة ثرية وعميقة على مستوى اختيار الكلمة .. دمت
Post: #544 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-26-2008, 09:23 PM Parent: #1
العزيز / محمود أبوبكر مساء الخير ,,, _______________________________________________________________
Quote: فنانة مختلفة ازعم دائما انها تختزل تجربة ثرية وعميقة على مستوى اختيار الكلمة ..
Post: #546 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-27-2008, 05:42 PM Parent: #544
(*)
هاتفني قائلاً :
أنا ماشي (أديس) ,
أجبته :
ليه زول مالك ومال الحبش ديل ؟
أجابني :
أظنني سأتزوج منهم ..
وفعلها , ..!!
أعود
Post: #547 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عثمان الجيلي شيخ محمد Date: 04-27-2008, 05:53 PM Parent: #546
وما اجملها فعلة يا كمال الزين !!!!
عثمان الجيلي
Post: #548 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-27-2008, 05:58 PM Parent: #547
Quote: وما اجملها فعلة يا كمال الزين !!!!
ياعثمان شكلها من مجرب ..
Post: #549 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عثمان الجيلي شيخ محمد Date: 04-27-2008, 06:24 PM Parent: #548
العزيز الغالي كمال
لك التحايا والاشواق وكل الود والتقدير... لعلك لم تطالع مداخلتي الاولي جيدا,,, انا فعلت فعلتي وليست من النادمين ...وانا قلت ليك ولا ينبئك مثل خبير.. طبعاَتجارب الناس تختلف...لكن انا ومعي مجموعة من السودانين ( حوالي 15 شخص )الذين اعرفهم عن قرب متزوجين حبشيات ،،،، وبنسبة 90% كلها زيجات ناجحة وثمارها ناجحة... وكما وعدتك سوف احكي عن تجربتي ...وعن الشعب الاثيوبي من خلال معرفتي بهم ...وانشاءالله نتواصل
مرة اخري لك التحايا والاشواق
Post: #554 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-28-2008, 11:02 PM Parent: #549
Quote: العزيز الغالي كمال
لك التحايا والاشواق وكل الود والتقدير... لعلك لم تطالع مداخلتي الاولي جيدا,,, انا فعلت فعلتي وليست من النادمين ...وانا قلت ليك ولا ينبئك مثل خبير.. طبعاَتجارب الناس تختلف...لكن انا ومعي مجموعة من السودانين ( حوالي 15 شخص )الذين اعرفهم عن قرب متزوجين حبشيات ،،،، وبنسبة 90% كلها زيجات ناجحة وثمارها ناجحة... وكما وعدتك سوف احكي عن تجربتي ...وعن الشعب الاثيوبي من خلال معرفتي بهم ...وانشاءالله نتواصل
مرة اخري لك التحايا والاشواق
Post: #550 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 04-27-2008, 06:47 PM Parent: #1
الاعزاء كلهم سلامات نمسى عليكم ...نرحب بالمشاركين الجدد فهم من مداخلاتهم شركاء فى بيت الجيران... بنرفع كلمات اعجاب بصورة سيد الجلد والراس العزيز كمال على الزين ...الكريم فى صوره ..
عايزين نسمع محور الانصار فى ((الهجرة الاولى ))الى اثيوبيا خلال اوائل السبعينيات فى بدء حكم نميرى ...او هجرة الاحباب كما يسمون انفسهم لكم الود كله
Post: #552 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-28-2008, 01:22 PM Parent: #550
Quote: الاعزاء كلهم سلامات نمسى عليكم ...نرحب بالمشاركين الجدد فهم من مداخلاتهم شركاء فى بيت الجيران... بنرفع كلمات اعجاب بصورة سيد الجلد والراس العزيز كمال على الزين ...الكريم فى صوره ..
عايزين نسمع محور الانصار فى ((الهجرة الاولى ))الى اثيوبيا خلال اوائل السبعينيات فى بدء حكم نميرى ...او هجرة الاحباب كما يسمون انفسهم لكم الود كله
Post: #551 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-27-2008, 10:19 PM Parent: #1
العزيز / عثمان الجيلي مساء الخير ,,, _______________________________________________
Quote: انا فعلت فعلتي وليست من النادمين ...وانا قلت ليك ولا ينبئك مثل خبير.. طبعاَتجارب الناس تختلف...لكن انا ومعي مجموعة من السودانين ( حوالي 15 شخص )الذين اعرفهم عن قرب متزوجين حبشيات ،،،، وبنسبة 90% كلها زيجات ناجحة وثمارها ناجحة...
أنا غايتوا ............. نادم وأسف !!!! . على أي وقت ما كانت فيهو زوجتي بت ( الجيران ) ...
وبتمني يمشي التحاور لحته العلاقات الاجتماعية بينا وبين ( الجيران ) وهو محور ممكن يتقال فيهوا الكتير ياعثمان ...
ما بعرف كتار متزوجين من بنات الجيران غير أتنين وأحد من خلال العمل وهو نموذج سلبي رغم أنو زول خلوق وناجح في عملوا لانوا بتعامل مع لحته دي بسلبية رغم أنوا ( عيالوا ) أبتدوا يكبروا ... بقضي إجازاتوا في أديس ومقاطع اهلوا تقريباً ما بحب اناقشوا كتير لانوا ما قادر يفهم أنوا مافي شي بيضطروا لى كدة ... وأحترام أهلوا لخياروا شي من أحترامهم ليهوا وما بتعارض مع تواصلوا معاهم إلا إذا كان أهلوا ديل ما بحترموا من الاساس وده شي تاني
التاني عرفتوا عن طريق رجل كبير في سنوا ومقاموا كان زوج للمرحومه خالتي وصديق لوالدي الله يرحموا وده طبيب شاب ممّيز وناجح جدا ... زول ما يتمّل من مجالستوا خلوق ومميز جدا خفة روح وثقافة عميقة
وبعّترف ببساطه أنوا لولا زوجتوا ووقفته معاهوا وتقديره لظروفوا ماكان وصل للنجاح الكبير الوصلوا حاليا والاتنين من أعز معارفي
وبتمني يمتد تحاورنا في الحته المهمة دي الكانت لحدي وقت قريب عاملة زي (الرقص في حقل الالغام) لاعتبارات ومحازير إجتماعية كثيره عندنا وعند (الجيران) ... لكن بيظل العامل الاهم فيها شخصية الانسان وقدرتوا على ممارست قناعاتوا وخلق الجو الايجابي البيخلى الاخرين يحترموا قناعاتوا ومن غير ما يديهم أى فرصة لاي نوع من (التدخلات السلبية) في حياتوا
TIGRIGNA love song الفنانة ( صوفيا )
-------------------- العزيز / بدر الدين
Quote: عايزين نسمع محور الانصار فى ((الهجرة الاولى ))الى اثيوبيا خلال اوائل السبعينيات فى بدء حكم نميرى ...او هجرة الاحباب كما يسمون انفسهم
يبقي شوية كلام عن التأثيرات الإثيوبية في تاريخ السودان الحديث
وقبل ما نجي للحديث جدا لابد من إشارة أنوا في بدايات القرن قبل الماضي وعقب الغزو التركي المصري للسودان عقب حادثت حرق أسماعيل باشا لجاء الملك نمر وكثير من الجعليين لإثيوبيا أبان حملات الدفتردار الانتقامية .
لست مضطلع كثيرا على هجرات الانصار بالذات لكن في عهد الرئيس الاسبق جعفر محمد نميري تميزت العلاقات بشّد وجذب ولا تنسي أثيوبيا ( الامبراطور ) هي من رعت أتفاقية أديس أبابا في بداية السبعينات والتي اوفقت الحرب في جنوب السودان بين الحكومة وحركة الانانيا 2 وجاءت بالفريق جوزيف لاقوا كنائب لرئيس الجمهورية
وجه أخر إن جبهة الخلاص الوطني السودانية والتي كان قوماها العسكري في الغالب من الانصار كان معسكراتهم في الحبشة .. قبل أن تتحول الى ليبيا في النصف الثاني من السبعينات ويمكن أن تري اثر تلك الجبهة في الحركة المسلحة في2 يونيو 1976م والتي كادت ان تطيّح بنظام الجنرال جعفر محمد نميري
وجه أخر أوت إثيوبيا( مانجستوا ) جزء من معسكرات الحركة الشعبية لتحرير السودان وفي مناطق متاخمة للنيل الازرق وظلوا يقدمون له دعم لوجستي مقدر ربما بعد تاكدهم من إن السودان سيستمر في دعم الجبهة الشعبية لتحرير أرتريا وبصورة علنية وقد يكون ذلك من الاسباب التي جعلت إنقلاب الانقاذ يجتهد في تقديم الدعم والمساندة للأرتريون والتجراى في حربهم على نظام مانجستوا لاساقطه وبتالى يفقد ( جون جرنج ) حليف قوي ... تم ذلك وبعدها برز دور الحليف الاقوي من يوغندا ( موسفيني )
وفي كل تلك المحطات كانت العلاقات السودانية الإثيوبيا ( سياسيا) من أكثر العلاقات عمقا وأستقرارا مع الجيران الاخرون لم تكن كذلك كان للانقاذ دور مقدر مع الجبهة الشعبية لتحرير ارتريا لم تستطع الاستفادة من هذا الدور ...
على أى حال محور نتمني ان نناقشه بعمق أكثر فوجود علاقات ساسية مستقرة ما بين السودان ودول القرن الافريقي يعمّق من علاقاته في جوار يعتبر ( الاهم ) له أستراتيجيا ..
------------------------
العزيز / كمال الزين
Quote: بنرفع كلمات اعجاب بصورة سيد الجلد والراس العزيز كمال على الزين ...الكريم فى صوره ..
مبروك ( النيو لوك )
----------------- تقبلوا أكيد ودي
Post: #553 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-28-2008, 02:15 PM Parent: #551
Quote: مبروك ( النيو لوك )
الأعزاء /
بدر الدين
عبدالناصر
مبروك النيولوك ليك كمان يا(عبدالناصر)
_______________________________
عقبال (تبارك ) ..
Post: #555 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-29-2008, 00:11 AM Parent: #1
العزيز / كمال الزين مساء الجمال _______________________________________________
مداخلتك ( الاخيرة ) الرفعت البوست حتي بعد الـrestart أبت تظهر لي .... شفته الحظ _ الليلة الشبكة تعبانة شوية _
Quote: عقبال (تبارك ) ..
( الظاهر معّين تبارك نضّب ) على أى حال مقدرين مشغولياتوا وفي انتظار عودته ...
______________________ لك اكيد تقديري ...
Post: #556 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-29-2008, 00:17 AM Parent: #555
Quote: الظاهر معّين تبارك نضّب ) على أى حال مقدرين مشغولياتوا وفي انتظار عودته ...
الجماعة الجونا ديل كلهم متزوجين منهم إلا تبارك ده ,
رفضوه وبشدة ؟
Post: #559 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عثمان الجيلي شيخ محمد Date: 04-29-2008, 08:16 PM Parent: #555
العزيز الغالي
عبد الناصر الخطيب...لك الود والتقدير..
يا اخي بنات الجيران عزاز وطيبين ولهم الكثير من المزايا الطيبة .. وغير الجيرة والتقارب الجقرافي هنالك كثير من القواسم المشتركة .. لنترك المزايا الان جانبا واتحدث قليلا عن القواسم المشترك بيننا..
اولا : اذا ذهبت خارج ادس وخارج المدن الكبيرة الارياف ( وكما قولهم ) (الاقر ) وجدت عادات اكرام الضيف ، ويتجمع كل الناس من حولك بشي من التحنان والود ، تجده في عيون كل من حولك...والحكمة لما يتأكدون انك سوداني ... البعض يغني لك اغاني سيد خليفة او وردي ..او يفتح لك المسجل باغاني سودانية .. وكذلك يحبون السمر...ويجتمعون حولك بسمر (البنة) او علي العشاء بالعصيدة( القنفو _ وهذه باللغة الامهرية ) اما باللغة الارومية فهي ( مارقا)... هو نفس كرم الارياف عندناـ وكذلك يفسحو لك في المجلس لتجلس بالقرب من كبيرهم او شيخهم او رب المنزل ..وهي نفس عاداتنا...
** كذلك تجد التشابه في اسماء بعض المدن السودانية والحبشية ..ومما اذكر لديهم مدينة سودري ..وهي مدينة سياحية او منتجع سياحي وبها بحيرة تنبع منها المياه الساخنة ..ولدينا في السودان سودري.. لدينا المتمة ...ولديهم المتمة ..والحمرة ..والحمرة ..وهنالك مدينةاسمها يقارب اسم كسلا بالقرب من نازرت اسمها اسلا..
وللحديث بقية .. مع خالص الود عثمان الجيلي
Post: #560 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-29-2008, 10:12 PM Parent: #559
Quote: يا اخي بنات الجيران عزاز وطيبين ولهم الكثير من المزايا الطيبة .. وغير الجيرة والتقارب الجقرافي هنالك كثير من القواسم المشتركة .. لنترك المزايا الان جانبا واتحدث قليلا عن القواسم المشترك بيننا..
Post: #569 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 05-01-2008, 05:33 PM Parent: #560
Quote: ** كذلك تجد التشابه في اسماء بعض المدن السودانية والحبشية ..ومما اذكر لديهم مدينة سودري ..وهي مدينة سياحية او منتجع سياحي وبها بحيرة تنبع منها المياه الساخنة ..ولدينا في السودان سودري.. لدينا المتمة ...ولديهم المتمة ..والحمرة ..والحمرة ..وهنالك مدينةاسمها يقارب اسم كسلا بالقرب من نازرت اسمها اسلا..
Post: #557 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-29-2008, 00:38 AM Parent: #1
العزيز / كمال الزين صباحك زين ... _____________________________________________
الجماعة الجونا ديل كلهم متزوجين منهم إلا تبارك ده ,
رفضوه وبشدة ؟
ياخي الراجل متزوج من ( بنات البيت ) .... الجنس (الأري) تاني عوز شنو ...
ياخي ما تبارك براهوا عندي معرفة لى ( هنا) شاب ووجيه ... ويقدس الحياة الزوجية ومؤمن ( بالفكرة ) في حماس منقّطع النظير بس سبحان الله كل بنات الجيران المن طرفنا و العرضنا عليهم ( فكرتوا ) باعوا ( الفكرة ) ... ( عوزات يكمّلن تعليمهم ) نصحنا يرجع في الاجازة يشوف لى بت عم لى وينسي حكاية عوز يناسب (الجيران ) دي خاّلص
المسالة عوزة صبر ومثابرة ........ وكتير من التوفيق ,,,
---------------------------- في أنتظار تبارك
Post: #558 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-29-2008, 11:49 AM Parent: #557
Quote: ياخي الراجل متزوج من ( بنات البيت ) .... الجنس (الأري) تاني عوز شنو ...
ياخي ما تبارك براهوا عندي معرفة لى ( هنا) شاب ووجيه ... ويقدس الحياة الزوجية ومؤمن ( بالفكرة ) في حماس منقّطع النظير بس سبحان الله كل بنات الجيران المن طرفنا و العرضنا عليهم ( فكرتوا ) باعوا ( الفكرة ) ... ( عوزات يكمّلن تعليمهم ) نصحنا يرجع في الاجازة يشوف لى بت عم لى وينسي حكاية عوز يناسب (الجيران ) دي خاّلص
المسالة عوزة صبر ومثابرة ........ وكتير من التوفيق ,,,
---------------------------- في أنتظار تبارك
Post: #561 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-29-2008, 11:16 PM Parent: #1
العزيز / عثمان الجيلي مساء الجمال ,,, __________________________________________________________
Quote: يا اخي بنات الجيران عزاز وطيبين ولهم الكثير من المزايا الطيبة .. وغير الجيرة والتقارب الجقرافي هنالك كثير من القواسم المشتركة ..
بالتاكيد ياعثمان غير الجيرة والقرب الجغرافي ( الجيران ) في كتير من عاداتهم وسماتهم بتطابقوا معانا ناس من طيبتهم تاكل وتقش في طرفهم ووقت الحارة ياكلوك بسنونهم ... ودي سمات الشخصية السودانية الاصيلة الاكيد ما بتخلوا من* تأثيرات حبشية ...
( والحتة دي أكيد منكّورة تجاهل ....اوأستعلاء بجهل لانوا بنقوم نرجع حاجاتنا لحاجات ناس تانيين لو قربنا منهم وعرفناهم ببساطة حنكتشف أنهم ما بشبهونا ولا نحنه بنشبهم ... والبتشبة بيهم مننا ببقي زي المهرج ...لا لون ولا طعم أكيد فاهم العوز أقولوا ... )
في حته بنات الجيران ياعثمان أكيد معّزة وأحترام وتقدير ... لانك أكيد عارف كيف بتكون الواحدة منهم بتحترم زوجها وشائله هموا لياتو حد... وبتهتم وبتعتني بأدق تفاصيلوا _ حد لبسوا _ وماظن تسمح لزوجها يطلع من بيتوا لو ماكان في مظهر لائق وبتجتهد معاهوا بصورة ما عادية وتهئي ليهوا كل السبل التخلي يسعي وينجح في حياتوا وبتكون سند ليهوا بولاء تام في ( الحلوه والمّرة ) يعني (الزوجة) البجد بتكون فوق تصورك في أى حاجة
Quote: اولا : اذا ذهبت خارج ادس وخارج المدن الكبيرة الارياف ( وكما قولهم ) (الاقر ) وجدت عادات اكرام الضيف ، ويتجمع كل الناس من حولك بشي من التحنان والود ، تجده في عيون كل من حولك...والحكمة لما يتأكدون انك سوداني ... البعض يغني لك اغاني سيد خليفة او وردي ..او يفتح لك المسجل باغاني سودانية .. وكذلك يحبون السمر...ويجتمعون حولك بسمر (البنة) او علي العشاء بالعصيدة( القنفو _ وهذه باللغة الامهرية ) اما باللغة الارومية فهي ( مارقا)... هو نفس كرم الارياف عندناـ وكذلك يفسحو لك في المجلس لتجلس بالقرب من كبيرهم او شيخهم او رب المنزل ..وهي نفس عاداتنا...
أحينا يفاجئني التطابق في العادات في اشياء سابقا لم أتخيل أن الجيران يطابقونا فيها في طقوس الزاوج ( التجراوي ) تقاليد تشبة لحد كبير طقوس الزواج السودانية غير بعض الفروقات البسيطة مثلا الزواجة قبل أن تذهب لبيت زوجها لابد ان تذهب معه لبيت (أهله ) للترحيب بها كفرد جديد ينضم للأسرة ... زيارة الاهل صباحية الزواج الاحتفال بالسباعية ( اليوم السابع ) ودعوه الاسرة حيث تكون الزوجة في استقبالهم( بالزوريا ) _ الملابس الاثيوبية التقليدية البيضاء مع التطريز _ مرتدية طقم الذهب الذي يحضره الزوج وهو من الاساسيات والذهب عند ( الجيران ) بطقوم لها طرائق وأشكال تراثية لا تشبه أى طقوم أخري لذلك من السهل تميز (الذهب الحبشي) وهم متمسكون بتلك الاشكال لانها مرتطبة لهم برموز وطقوس معينة ... في كثير من الاشياء تحس فعلا أن لهم عادات يتمسكون بها ... ويعتزون بها جدا وهم قطعا متاثرين بالثقافات المختلفة وعندهم ليها تقبل وتفاعل معاها لكين في نفس الوقت بتلقي تمسكهم بحاجاتهم التراثية وهويتهم الثقافية قوي جدا وملامحوا حادة وظاهره فيهم ..
Quote: ** كذلك تجد التشابه في اسماء بعض المدن السودانية والحبشية ..ومما اذكر لديهم مدينة سودري ..وهي مدينة سياحية او منتجع سياحي وبها بحيرة تنبع منها المياه الساخنة ..ولدينا في السودان سودري.. لدينا المتمة ...ولديهم المتمة ..والحمرة ..والحمرة ..وهنالك مدينةاسمها يقارب اسم كسلا بالقرب من نازرت اسمها اسلا..
أكيد فرضية التشابه في السمات الشخصية وفي إيقاعات الحياة وأسماء المدن بينا وبين (جيرانا) كبيرة ... وكل ما تّعرفته على أشياؤهم وجدت لها أثر في أشياؤنا يكاد يقول إننا بوقت ما كنا ( بيت وأحد ) وأنت في بلادهم خصوصا خارج أديس كأنك في اى ريف سوداني مافي فرق إلا في اللسان ...
وأكيد منتظر عودتك للبوست عشان تقدم أضاءاتك عن ( الجيران )...
Post: #563 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: مامون أحمد إبراهيم Date: 04-29-2008, 11:31 PM Parent: #561
كلماأقول أجى غاشى أديس أبابا
وأتمرق فى ترابا وأتمسح بى عطر أهلى الحبش الفريد
وبى نضارم وجمال سحرهم العجيب ! ألقى الدنيا زحمه!
لكن بجى صادى .. بس ياكمال أصلك ما تنزل من فوق سطح البحر !
بإلله واصل .
Post: #566 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-30-2008, 02:21 PM Parent: #563
Quote: كلماأقول أجى غاشى أديس أبابا
وأتمرق فى ترابا وأتمسح بى عطر أهلى الحبش الفريد
وبى نضارم وجمال سحرهم العجيب ! ألقى الدنيا زحمه!
لكن بجى صادى .. بس ياكمال أصلك ما تنزل من فوق سطح البحر !
بإلله واصل .
أهلا بي زيارتك يا مامون
غيب تعال .. تلقانا مع الاحباش فوق سطح بحر العشرة والمحبة ..
عاطر الحب ...
Post: #568 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 05-01-2008, 00:51 AM Parent: #561
Quote: في حته بنات الجيران ياعثمان أكيد معّزة وأحترام وتقدير ... لانك أكيد عارف كيف بتكون الواحدة منهم بتحترم زوجها وشائله هموا لياتو حد... وبتهتم وبتعتني بأدق تفاصيلوا _ حد لبسوا _ وماظن تسمح لزوجها يطلع من بيتوا لو ماكان في مظهر لائق وبتجتهد معاهوا بصورة ما عادية وتهئي ليهوا كل السبل التخلي يسعي وينجح في حياتوا وبتكون سند ليهوا بولاء تام في ( الحلوه والمّرة ) يعني (الزوجة) البجد بتكون فوق تصورك في أى حاجة
Post: #562 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 04-29-2008, 11:30 PM Parent: #1
Quote: في أنتظار تبارك
انا عاوز اكمل تعليمى
________________________________________ تحايا قلبية للأستاذ عثمان جيلى (علنى أقول بها مالا تسعه الكلمات)
واعتذار للجميع للإنقطاع ولكن لى عودة فى شأن (أحمد قرانج و يوديت قوديت)
المهم ...
Post: #564 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 04-30-2008, 00:18 AM Parent: #1
العزيز / تبارك شيخ الدين مساء الورد ,,, ___________________________________________________
Quote: انا عاوز اكمل تعليمى
ليك اكيد المعّزة والتقدير ,,, (وقالوا العّلم ممحوق وكتر الفهم ما بحوق ) ... وتكميل التعليم ملحوق
ولسه في إنتظارك لسرد تاريخي في حكاية :
Quote: واعتذار للجميع للإنقطاع ولكن لى عودة فى شأن (أحمد قرانج و يوديت قوديت)
_________________________ أكيد تقديري
Post: #565 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 04-30-2008, 02:45 AM Parent: #1
لو مشيت هنا حاتلقى مرجع لى شهاب الدين فى سيرة الإمام أحمد قرانج والملكة يوديت قوديت
المهم ..
Post: #567 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 04-30-2008, 02:30 PM Parent: #565
Quote: لو مشيت هنا حاتلقى مرجع لى شهاب الدين فى سيرة الإمام أحمد قرانج والملكة يوديت قوديت
العزيز/ تبارك
شكراً على المرجع الهام ..
_______________________________________
عقبال النيو لوك ..
Post: #570 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 05-01-2008, 11:57 PM Parent: #1
العزيز / تبارك شيخ الدين مساء الجمال ,,, ________________________________________________
Quote: حاتلقى مرجع لى شهاب الدين فى سيرة الإمام أحمد قرانج والملكة يوديت قوديت
قراءت تلك المراسلات بأهتمام ... وسأعود للتعليق عليه ...
Quote: تاريخ الصومال ما قبل الإسلام الصومال بلد عريق في التاريخ إذ تدل الشواهد على وجود علاقات تجارية واقتصادية تربطه بالعالم القديم وحضاراته من جنوب الجزيرة العربية والصين ومصر القديمة والإغريق والرومان. وتعتمد الادله التاريخية على نتائج الآثار والانثروبولوجيا وعلم اللغة التاريخي، والتخصصات ذات الصلة. ومن الصعب تصنيف حقب تاريخية مؤكدة بسبب ندرة المراجع في هذا الجانب، ولكنا سنعتمد على ما تسعفنا به بعض الإشارات التي اكتشفت من هذا التاريخ. • حقبة ما قبل الميلاد:الفترة الفرعونية: بدأت التجارة والتزاوج لحد الامتزاج مع الجزيرة العربية ومصر الفرعونية منذ ما قبل الميلاد بثلاثة آلاف عام. كان قدماء المصريين يطلقون على هذه البلاد “أرض البونت” ومعناه “أرض الآلهة” حيث كانوا يجلبون منها البخور والطيب لمعابدهم. ولم تقتصر علاقة الفراعنة بالصومال بإرسال السفن وجلب البخور للمعابد، بل تعدت ذلك إلى زيارات ملكية كزيارة ملكة مصر حتشبسوت، أشهر الملكات في التاريخ الفرعوني المصري، وخامس فراعنة الأسرة الثامنة عشر، التي حكمت من 1503 ق.م. حتى 1482 ق.م. وهناك من المؤرخين من يعتقد أن أصل الفراعنة من بلاد البونت. وهناك تشابه في السمات وفي اللباس التقليدي الصومالي وفي بعض الكلمات، بل وحتى في المقابر القديمة المبنية على شكل الأهرامات في شمال الصومال. بل إن الختان الفرعوني منتشر حتى الآن لدى الصوماليين. الدولة الحميرية والسبئية: تشير المصادر الإغريقية المكتوبة في القرن الأول الميلادي أن أزانيا أو المنطقة التي تقع فيها الصومال حاليا كانت واقعة تحت سيطرة مملكة سبأ التي نشأت في حدود القرن التاسع قبل الميلاد، وكان عليهم في ذلك الزمن ملك يسمى “كربئيل أو شربئيل ” Charibael، عاصمته مدينة “ظفار”. وكانت الثروة التي عرف بها السبئيون نتيجة الطيب والعطور التي كانوا يتاجرون بها من القرن الأفريقي.
• حقبة ما بعد الميلاد: يعتقد أن الإغريق والرومان بدأوا التعرف على هذه المنطقة في القرن الأول الميلادي إذ أطلقو عليها “عزانيا Azania” كما أثبت ذلك المؤرخ G.W.B. Huntingford في ترجمته للـ”الكشاف حول البحر الأريتري” Periplus Maris Erythraei المؤلف في القرن الأول الميلادي من قبل الإغريق. ويشير المؤلف فيه إلى زيارته لأرض عزانيا سواحل أفريقيا الشرقية. ويعطي تفاصيل حول السكان والعادات وكذلك العلاقة الوطيدة التي تربطهم بالجزيرة العربية. ومن هنا كانت علاقات الرومان والإغريق مع “أزانيا” عبر التجار العرب الذين سبقوهم إلى هذه المنطقة، وتزاوجوا مع أهلها. أما الصينيون فكانوا يعودون منها بالزرافات والنمور والسلاحف ليزينو بها حدائق امبراطوهم. • مملكة أكسوم: الأكسوم أبناء عمومة للسبأيين جاءوا لاحقين للكوشيين وأنشأوا ممالك صغيرة في القرن الاول للميلاد في هضبة تجراي وأريتريا بعد أن اختلطوا بسكانها الأصليين. وتحولت إلى مملكة كبيرة في منتصف القرن الرابع الميلادي ولكن القبائل البدوية الرعوية استعصت عليهم ورفضت الانضمام إلى ملكهم. واعتنق ملك الأكسوم “عيزان” الديانة المسيحية وتحولت المملكة كلها إلى هذه الديانة فأصبحت دين الدولة الرسمي. الا ان القبائل البدوية المعادية للمملكة منذ نشأتها لم تعتنق هذا الدين وظلت المملكة فى صراع مرير مع تلك القبائل شديدة البأس من قبائل الصومال وأورومو والعفر والبجة. وحال ذلك دون تحقيق حلم حكام اكسوم من ان تصبح مملكتهم مملكة بحرية، وظلت المملكة محاصرة فى الهضبة الى ان اجتاحتها بقوة قبائل البجة التى قضت علي وحدتها فى القرن الثامن الميلادى. ولكن هذ القبائل لم يكن لها مركزية أو تنسيق في صراعها مع المملكة
ولا أعرف هل هو ( عيزان ) نفسه الذي جاء ذكره بانه من وصل بلاد النوبة أقصي شمال السودان أو عيزان أخر لكن الثابت أن أحد هولاء الملوك ( الاحباش ) هو من نشر الديانة المسيحية في بلاد النوبة بعد غزوها . على أى حال في الاقتباس أعلاه ما يدل إن الصومال كانت موجودة ضمن أكسوم القديمة وأمتداداتها التاريخية حتى بلاد النوبة
-----------------
العزيز / محمود أبوبكر ( في غيابه عن البوست )
أهداء خاص أغنية أرتريا ( تحية لارتريا الشقيقة ) *ملحوظة : الراجل ده بغني ( تجرنجة ) ما تجري يامحمود لانوا غنيتوا دي أغلب كلماته بالنسبة لى ما عوزة ترجمة
Eritrea - Traditional Music & Pictures
------------- العزيز / عثمان الجعلي
في أنتظار أطلاله بهية مترعة بالجمال والمعرفة ( بالجيران )
يستحق التحية ياكمال في بالى مشهد ( السجود) إذ قال ربك للملائكة اسجدوا لادم فسجدوألا أبليس أبا وأستكبر خارج عن ناموس الطاعة العتيق باعتباره كان من الملائكة حاضر في المشهد وكان يمكن أن يكون من بين الساجدين
لا ... ياتبارك الناس ديل من أقدم شعوب القرن الافريقي وهم بوقت ما (أزالوا أكسوم من الوجود ) ... مؤسسين أكسوم ( مهاجرين ) البجة قاعدين من زمن الفراعنه ويمكن قبالهم كمان --------------------- تاريخهم يستحق البحث كل ما أعرفه عنهم تعليق هيروديت ( المورخ اليوناني القديم ) أنهم من الشعوب القليلة التي سكنت السواحل ومع ذلك لم تنزح من مناطقها او تركب البحر مطلق
وعاش أبو ما أظنو بيجاوي ... ولا شنوا
_________ تقبل ودي ..
Post: #575 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 05-03-2008, 09:59 AM Parent: #572
Quote: لا ... ياتبارك الناس ديل من أقدم شعوب القرن الافريقي وهم بوقت ما (أزالوا أكسوم من الوجود ) ... مؤسسين أكسوم ( مهاجرين ) البجة قاعدين من زمن الفراعنه ويمكن قبالهم كمان --------------------- تاريخهم يستحق البحث كل ما أعرفه عنهم تعليق هيروديت ( المورخ اليوناني القديم ) أنهم من الشعوب القليلة التي سكنت السواحل ومع ذلك لم تنزح من مناطقها او تركب البحر مطلق
وعاش أبو ما أظنو بيجاوي ... ولا شنوا
Post: #574 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 05-03-2008, 01:02 AM Parent: #1
العزيز / كمال الزين
Quote: وفي واحد تاني قال جدو الرسول بس لحقا سريع عمل دليت ووقف بعيد ..
أنا ياكمل ذاتي جدي الاول نبي ( أدم عليه السلام )
تحياتي وحتى يعود ( الاحبّاش ) أليسا كيدأني -----------------------------------------------------------
________ تقديري
Post: #576 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عثمان الجيلي شيخ محمد Date: 05-03-2008, 11:55 AM Parent: #574
العزيز /عبد الناصر الخطيب.. والاخوان الاعزاء/ كمال الزين وتبارك شيخ الدين .. لكم تحياتي واشواقي ..
يا عبد الناصر انا ماغائب لكن زحمة هذا الزمن الاغبر..ومساحة الوقت دوما تضيق وتضيق ..الا اني معكم مرة متداخلاَ ومرة مطلعاً...وبقصة الغياب يا عبد الناصر ..وبقصة جدو الرسول يا كمال ..سوف احكي نكتتين..
بنتي الصغيرة ليلي كانت في الروضة ...وهي تحب الروضة جدا ومنتظمة في الحضور في يوم من الايام ..امها الصباح صحتها وعايزة تلبسها عشان تمشي الروضة ..فقالت ليهاياماما انا ماعايزة امشي اليوم ..امها قالت ليها ليه يا ماما ..فردت ليلي بكل براءة ..عشان لما يندهو في الروضة يقولوا ليلي عثمان ...يرددوا يقولواغـــــــــايبة..
والاخري يا كمال اخي الاكبر مني كان استاذ في اليمن ...وفي مجلس قات مع اليمنين احد السودانين قال انو هو جدو العباس ...فا احد الجلساء اليمنين بقول لي اخوة السوداني بقول ايش..رد عليه اليمني الآخر بسرعة بديه ..(بقولك انو جدو بلال) وانشاء الله لنا لقاء قريب
لكم الود والتحايا
عثمان الجيلي
Post: #577 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 05-03-2008, 03:10 PM Parent: #576
Quote: والاخري يا كمال اخي الاكبر مني كان استاذ في اليمن ...وفي مجلس قات مع اليمنين احد السودانين قال انو هو جدو العباس ...فا احد الجلساء اليمنين بقول لي اخوة السوداني بقول ايش..رد عليه اليمني الآخر بسرعة بديه ..(بقولك انو جدو بلال)
Post: #578 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 05-03-2008, 08:21 PM Parent: #576
Quote: العزيز /عبد الناصر الخطيب.. والاخوان الاعزاء/ كمال الزين وتبارك شيخ الدين .. لكم تحياتي واشواقي ..
ولك التحية أخي (عثمان الجيلي)
ونتمنى وفي إنتظار عودتك
عاطر الحب ..
Post: #579 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 05-04-2008, 07:47 AM Parent: #576
Quote: بنتي الصغيرة ليلي كانت في الروضة ...وهي تحب الروضة جدا ومنتظمة في الحضور في يوم من الايام ..امها الصباح صحتها وعايزة تلبسها عشان تمشي الروضة ..فقالت ليهاياماما انا ماعايزة امشي اليوم ..امها قالت ليها ليه يا ماما ..فردت ليلي بكل براءة ..عشان لما يندهو في الروضة يقولوا ليلي عثمان ...يرددوا يقولواغـــــــــايبة..
Quote: العزيز / محمود أبوبكر ( في غيابه عن البوست )
أهداء خاص أغنية أرتريا ( تحية لارتريا الشقيقة ) *ملحوظة : الراجل ده بغني ( تجرنجة ) ما تجري يامحمود لانوا غنيتوا دي أغلب كلماته بالنسبة لى ما عوزة ترجمة
العزيز عبد الناصر أنه الغياب الذي لا يقبل دواعي تبرير .. و يبقى غيابا غير مبرر مهما تعاظمت مشاغل الحياة الكثيرة
اشكر على إهداءك الجميل " اغنية جنت" .. وهو اسم متداول للفتيات في كل من ارتريا واثيوبيا ويعني الجنة ! وكل يغني جنته او ليلاه ___ كما انك تتحفني دائما بالمميز من اغاني الرائعة إيلسا التي اتحدى من اجلها عشاق "هيلين ملس " الكثر .. بالرغم من ان للقلب متسع في ان يحب الاثنتين سويا ولكنه ضيق الـمزاج .. والعصبية المفرطة في حب إيلسا كيداني .. وهنا يحضرني موقف جمعني مع الروائية العظيمة احلام مستغانمي عندما كتبت مقالا تهجو فيه عدم احترام العرب للعلم مقابل انبهارهم بجميلات الغناء فجاء العنوان " مؤخرة روبي اهم من مقدمة بن خلدون " وبالرغم من موضوعية الطرح كمضمون تساءلت معها ( الا يمكن للقلب والعقل ان يحبان بن خلدون وروبي في آن واحد )؟! فقد كنت معجبا بجراءة روبي كظاهرة قائمة وبعلم وساتشراف بن خلدون في العمران البشري فاجابت احلام بحصافتها وبديهيتها " ياليت اهلي يساون بينهما !"
-- نعود مرة اخرى للحديث عن الهامش والمركز حسب طرح تبارك للبجا ونلاحظ تقلبات الزمن الذي قد يدور فيجعل المركز هامشا والهامش مركز .. لننشغل بمناقشة الثابت والمتحول في هذه القضية
الى مزيدا من النقاش
Post: #581 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 05-05-2008, 02:06 AM Parent: #1
العزيز / عثمان الجيلي تحية وتقدير ,, _____________________________________________________________
والله ياعثمان الزمن قاسي جدا خصوصا هنا بس بنحرص نجي هنا نحاور اخوان عزاز يعوضونا العزلة الاجبارية الخلقة ضيق الوقت ووقت العمل المتمدد في كل الزمن تقريبا وربنا يخلي ليك الاموره ليلي ....
ليس صراع العقل والقلب هو صراع العقل والغريزة العواطف كالعواصف لكن حينما تهدأ ويستقر القلب يضي العقل ويتوهج وتسمو الاحاسيس أما عطش الغرائز فصعب أن يرتوي وستظل مؤخرة روبي هي الاهم
وراجعين لكلام تبارك عن المركز والهامش مع تركيزي انوا أهلنا البجا في القصة ما كانوا هامش لانهم أصلا ماكانو على وفاق مع المركز الاكسومي..... واكيد لنا عودة
__________ ولكم جميعا خاص التقدير
Post: #582 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 05-05-2008, 11:04 AM Parent: #581
ليس صراع العقل والقلب هو صراع العقل والغريزة العواطف كالعواصف لكن حينما تهدأ ويستقر القلب يضي العقل ويتوهج وتسمو الاحاسيس أما عطش الغرائز فصعب أن يرتوي وستظل مؤخرة روبي هي الاهم
Post: #583 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 05-05-2008, 10:37 PM Parent: #1
سلام لكل الرائعين من اجل بوست عالى الفكرة مودتى
Post: #585 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 05-06-2008, 02:56 PM Parent: #583
Quote: سلام لكل الرائعين من اجل بوست عالى الفكرة مودتى
مرحباً بعودتك أخي (بدرالدين)
Post: #584 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 05-06-2008, 08:59 AM Parent: #1
العزيز / بدر الدين صباحك زين ,,, _______________________________________________________
Quote: من اجل بوست عالى الفكرة
مرور لتحيتك أخي المكرم بدر الدين وسنعود ..........ونواصل
____________ تقديري ...
Post: #586 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 05-06-2008, 11:07 PM Parent: #584
في حته بنات الجيران ياعثمان أكيد معّزة وأحترام وتقدير ... لانك أكيد عارف كيف بتكون الواحدة منهم بتحترم زوجها وشائله هموا لياتو حد... وبتهتم وبتعتني بأدق تفاصيلوا _ حد لبسوا _ وماظن تسمح لزوجها يطلع من بيتوا لو ماكان في مظهر لائق وبتجتهد معاهوا بصورة ما عادية وتهئي ليهوا كل السبل التخلي يسعي وينجح في حياتوا وبتكون سند ليهوا بولاء تام في ( الحلوه والمّرة ) يعني (الزوجة) البجد بتكون فوق تصورك في أى حاجة
Post: #587 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 05-06-2008, 11:07 PM Parent: #584
في حته بنات الجيران ياعثمان أكيد معّزة وأحترام وتقدير ... لانك أكيد عارف كيف بتكون الواحدة منهم بتحترم زوجها وشائله هموا لياتو حد... وبتهتم وبتعتني بأدق تفاصيلوا _ حد لبسوا _ وماظن تسمح لزوجها يطلع من بيتوا لو ماكان في مظهر لائق وبتجتهد معاهوا بصورة ما عادية وتهئي ليهوا كل السبل التخلي يسعي وينجح في حياتوا وبتكون سند ليهوا بولاء تام في ( الحلوه والمّرة ) يعني (الزوجة) البجد بتكون فوق تصورك في أى حاجة
Post: #588 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 05-07-2008, 07:26 AM Parent: #1
ليس صراع العقل والقلب هو صراع العقل والغريزة العواطف كالعواصف لكن حينما تهدأ ويستقر القلب يضي العقل ويتوهج وتسمو الاحاسيس أما عطش الغرائز فصعب أن يرتوي وستظل مؤخرة روبي هي الاهم
اتفق جزئيا يا عبد الناصر
وشكرا لتداخلك الجميل
Post: #589 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 05-07-2008, 07:31 AM Parent: #1
Quote: في حته بنات الجيران ياعثمان أكيد معّزة وأحترام وتقدير ... لانك أكيد عارف كيف بتكون الواحدة منهم بتحترم زوجها وشائله هموا لياتو حد... وبتهتم وبتعتني بأدق تفاصيلوا _ حد لبسوا _ وماظن تسمح لزوجها يطلع من بيتوا لو ماكان في مظهر لائق وبتجتهد معاهوا بصورة ما عادية وتهئي ليهوا كل السبل التخلي يسعي وينجح في حياتوا وبتكون سند ليهوا بولاء تام في ( الحلوه والمّرة ) يعني (الزوجة) البجد بتكون فوق تصورك في أى حاجة
كمال تحياتي
Post: #590 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 05-07-2008, 08:59 AM Parent: #1
والى عبد الناصر وكل الباحثين عن درر التراث المبدع هذه قريبتي فاطمة ابراهيم في اغنية بغة البلين .. وللبلين شأن في الماضي المشترك للحبشة التاريخية .يمكن العودة اليهم عبر ممالكهم التريخية التي سادت المنطقة .. فلا عن قيم التسامح والتعاطي مع لآخر الذي يعرفون به " target="_blank">
Post: #591 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 05-07-2008, 09:04 AM Parent: #1
وعبد الناصر الخطيب تحديدا " target="_blank"> هذه السا كيداني مجددا واغنية بيلو بيلو ناتي بيلوا ايـــن هو ؟؟ فتاي الأسمر
Post: #592 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 05-07-2008, 12:07 PM Parent: #591
Quote: ايـــن هو ؟؟ فتاي الأسمر
Post: #593 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 05-07-2008, 12:22 PM Parent: #1
العزيز / محمود أبوبكر نهارك سعيد ,,, __________________________________________________ شكرا للتواجد الجميل والاتفاق الجزئي وأليسا كيداني وساعود بمهل لحديث الهامش الطرحوا تبارك و البلًين و الحبشة التاريخية .
Quote: في حته بنات الجيران ياعثمان أكيد معّزة وأحترام وتقدير ... لانك أكيد عارف كيف بتكون الواحدة منهم بتحترم زوجها وشائله هموا لياتو حد... وبتهتم وبتعتني بأدق تفاصيلوا _ حد لبسوا _ وماظن تسمح لزوجها يطلع من بيتوا لو ماكان في مظهر لائق وبتجتهد معاهوا بصورة ما عادية وتهئي ليهوا كل السبل التخلي يسعي وينجح في حياتوا وبتكون سند ليهوا بولاء تام في ( الحلوه والمّرة ) يعني (الزوجة) البجد بتكون فوق تصورك في أى حاجة
العزيز / كمال الزين الزول الزين أقتبسته المقطع ده كم مره مالك يازول أستغراب ولا عدم تصديق !!! على أى حال الكلام ده بعض من بعض وما فيهوا إيفاء كامل لحق
----------------- ساعود وبمهّل ,,,
Post: #594 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 05-07-2008, 12:33 PM Parent: #593
Quote: العزيز / كمال الزين الزول الزين أقتبسته المقطع ده كم مره مالك يازول أستغراب ولا عدم تصديق !!! على أى حال الكلام ده بعض من بعض وما فيهوا إيفاء كامل لحق
الإتنين ياعزيزي/ عبدالناصر
فلا زال الطريق طويل ..
أمام فهم حقيق وإستيعاب موضوعي وغير إنطباعي عن الآخر ..
Post: #595 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 05-07-2008, 01:45 PM Parent: #1
العزيز / كمال الزين تحية وتقدير ,,,, ______________________________________________
Quote: الإتنين ياعزيزي/ عبدالناصر
فلا زال الطريق طويل ..
أمام فهم حقيق وإستيعاب موضوعي وغير إنطباعي عن الآخر ..
بما انو قعادي في المكتب لسه حيطول
حارسل ليك حكاية وأقعية في الماسنجر ..
حتفيدك شوية في فهّمك للاخر
وممكن تزيل عدم التصديق والاستغراب ______________________ تقبل تقديري ,,,
Post: #596 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 05-07-2008, 09:54 PM Parent: #595
Quote: بما انو قعادي في المكتب لسه حيطول
حارسل ليك حكاية وأقعية في الماسنجر ..
حتفيدك شوية في فهّمك للاخر
وممكن تزيل عدم التصديق والاستغراب ______________________ تقبل تقديري ,,,
Post: #597 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 05-08-2008, 05:58 AM Parent: #1
النيو لوك فى الطريق
المهم ...
Post: #598 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 05-08-2008, 04:47 PM Parent: #597
Quote: النيو لوك فى الطريق
منتظرين يا(تبارك)
Post: #599 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 05-09-2008, 07:26 PM Parent: #597
النيو لوك فى الطريق
Post: #600 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 05-09-2008, 09:30 PM Parent: #1
العزيز / كمال الزين مساء الورد ,,, _______________________________________________________________
مرور للتحية ورفع البوست وأنتظار النيو لوك
Quote: أيام في أثيوبيا (5)
عبد الله الشريف: المثقف والباشون
عبدالله على إبراهيم
لن تجد اسم الأستاذ عبد الله الشريف ضمن ما يثير حب استطلاع زائر مدينة هرر الأثيوبية التي تقع على مسافة نحو 500 كيلومتر غربي أديس أبابا. إلا أنه من أميز معالمها قاطبة. والرجل مُراجع بالوظيفة الأصل، أُغْرم بثقافة أهله الإسلامية فهجر دفاتر الحسابات ليصبح ورّاقاً شاغله الحفاظ على إرث الإسلام في هرر. وله بمنزله غرفة تحتوي على 19 صنفاً من تلك الثقافة. ففيها مخطوطات وعملات وأسلحة وأدوات للعلم مثل ألواح الخلاوي وملابس هررية وطوابع بريد وكتب مطبوعة قديمة.
وصف عبد الله الشريف غرفته المتحف بأنها "ورشة" أكبر همها استعادة المخطوطات الإسلامية التي انتابها الصدأ من طول الهجر وغائلات التخفي. فقد قال عبد الله الشريف نفسه إنه مرت على المسلمين أزمنة كانت صحبة الكتاب العربي الإسلامي مما يوقع صاحبه تحت طائلة القانون. وأضاف أن حالنا أفضل من ذي قبل. ويكفي أن رئيس جمهورية أثيوبيا توقف يوماً قريباً خلال زيارة له لهرر عند منزله ليشهد متحفه.
فمتى حصل عبد الله على مخطوط (وأكثره مما يتطوع أصحابه به) تفرّغ له يعالج داء بِلاه بما في ذلك استخدام الليزر ليزيل فساد الدهر من صحائفه ويجليه فيخرج كعروس القيلة من بين يديه المباركتين.
لقد بدا لي عبد الله الشريف مثقفاً من طراز فريد. فهو مشوب الخيال باسترداد ثقافة ظنوا أن اقلامها كُسرت وطويت صحائفها. وهذا شاغل لا تجده بين صفوة من استعمرتهم أوربا وأدخلت في روعهم أن أرثهم ثقافة كتب صفراء أو ترهات بدائية وأن الثقافة الحقة هي ما تلقوه عن الغرب في مدرجات المدارس الحديثة. وقد خَصّب شاغل استرداد ثقافة هرر خيال عبد الله الشريف في حين انطبعت الصفوة من المستعمَرين السابقين بفساد الخيال وتهافت المطلب والعقم في الفعل في ثقافتهم. فمن أميز فصول دراسة الصفوة في المستعمرات السابقة هو الفصل المتعلق بفقر خيالها. فقد وطأ الاستعمار مخيلتها وصمم لها النماذج التي عليها أن تحتذيها متى استقلت بحكم بلادها. ولذا وصفها المفكر الثوري فراتز فانون بأنها مجرد "ديدبان" سيحرس إرث الغرب باستماتة لأن الغرب عند هذه الصفوة هو الحكمة وفصل الخطاب وهو ما ينبغي أن يُتّبع حذو النعل بالنعل. وستترسم الصفوة مشروع الغرب الحداثي حتى لو انحشر بها في جحر ضب. وهو ما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم. وحتى الصفوة اليسارية، التي حسبت أنها نجت من بؤس الخيال بسبب ثورتها على الغرب الاستعماري الرأسمالي، صفّدت نفسها بنفسها بالنقل الحرفي من النموذج الاشتراكي الذي ساد في في الاتحاد السوفيتي العظيم، وماالعظيم إلا ربّ العالمين.
ومما أفقر خيال هذه الصفوة تجرّدُها من "الباشون" passion. ولم أوفق إلى تعريب سائغ لهذه الكلمة الإنجليزية الزخّارة بالمعاني. ربما قلنا "الحماسة " كترجمة لها ولكنها تقصّر عن جمر "الباشون" وحرائقه في وجدان حامله. ولتقريب المعني أضرب مثلاً بسيرة الدكتور التجاني الماحي. فلم يكن مجرد طبيب بل كان حكيماً طلب الخيال البديل لما طبعه عليه الإنجليز. فاشتهر عنه التعلق بالكتاب والوثيقة والرحلة لآثار الأقدمين طلباً للحكمة. ولم يكل أو يمل يتخيل طباً نفسياً، وهو تخصصه، يأخذ من خصائص الأهالي المستعمَرين وخارطة نفوسهم وتاريخها الآخر. فالباشون أن يتعلق عقلك وفؤادك بمعنىً من المعاني فتتجرد له وتطلبه بجماع نفسك ويمازج النفس والدم وتُوقِف عليه حياتك، تسترخص له كل غال، ترصده في الآفاق وتركب له الصعب وتحتازه أو تموت دونه. وكانت العرب تقول في باشون العلم إن العالم المخصوص قد شق أكباد الإبل، إي أنه ارتحل بمثابرة يطلب المعرفة في مظانها.
وعبد الله الشريف كان محض باشون خلال لقائي الطويل معه. ولذا كانت غرفته حدثاً في الغرف. فهي الغرفة المضادة لغرفة مصطفي سعيد من رواية "موسم الهجرة للشمال" للطيب صالح التي بناها في القرية السودانية في سياق انسحابه الاستراتيجي من الثقافة الغربية إلى ثقافة "بدائية" تأويه. فبينما تنتسب كتب غرفة الشريف لثقافة محيطها من حولها في بأسائها وهزائمها وإشراقاتها، تنفصم كتب غرفة مصطفى سعيد عن ما حولها من ثقافة وتجدها مترعة بكل كتاب مشهور من الغرب. فحتى القرآن فيها مترجمة معانيه إلى الإنجليزية. فغرفة مصطفى سعيد هي بنت "وافدة البحار" كما قال الشاعر. كُتُبها مصنوعة بالخارج ومصدّرة إلى الداخل. وظلت هي زاد المتعلم والمهني والصفوي من الأهالي لا أرضاً قطع بها ولا ظهراً أبقى. وقد حاكمها الطيب صالح باعتقالها في تلك الغرفة الأجنبية بتهمة تسبييب الأذى الجسيم لخيال أمة. على خلاف من ذلك فغرفة عبد الله الشريف بعث لإرث أمّة من المسلمين تخطَّفته الخصوم في مشروعها الإداري لوحدة الأمة الأثيوبية. وهو مشروع استقل الإرث الإسلامي وانصرف عنه كأن لم يكن. بل شملت غرفة عبد الله الشريف أثراً من هذا المشروع الظالم. فبين البنادق التي أرانا كانت واحدة منها منسوبة إلى الإمبراطور منليك الذي فتح هرر وضمها لإمبراطوريته في 1877. وقد أشار لنا عبد الله الشريف إلى نقش عليها هو "نِفتِنجَا" وهو في العربية "القاهر". وقد قهر منليك بالفعل ولكن إلى حين. فانبعاث غرفة مثل غرفة عبد الله الشريف شاهد عدل أن دولة القهر ساعة.
ولا تشبه غرفة مصطفى سعيد في القرية السودانية في هرائها وقلة عقلها سوى متحف آرثر راميو بمدينة هرر نفسها. فسبب وجود هذا المتحف بالمدينة هو أن الشاعر زار هرر وأقام بها حيناً من الدهر. وقد حملته لهرر نزوة رومانسية كره بها الرومانسيون من قبيله جفاء مجتمعاتهم الأوربية الرأسمالية فساحوا في آفاق العالم ينشدون العالم الفطري الذي هجرته أوربا إلى الثورة الصناعية. فمتحف راميو حدث أوربي محض يُخلّد حَجَّة أوربية صِرفاً لهرر. وكان يمكن لهذة الحجّة والهجرة ان تكون لبلد آخر. أي أن هرر لم تكن مقصودة لذاتها وإنما هي واحدة من مواطن "البدائي النبيل" الذي تلاشى في أوربا أو كاد. ووفود الأوربيين واجتماعهم عند المتحف كما رأينا هو فرح بشهوة رجل أوربي مثلهم لعالَم بكر ولكنه ساذج لم يعصمه نبله المزعوم من الوقوع فريسة للاستعمار الغربي. فمتحف الشاعر ليس بشئ كما قال عبد الله الطيب في مقام الثقافة. بينما غرفة عبد الله الشريف هي الثقافة. فالهرريّون يأتون إليه طواعية الآن بذخائرهم المخبأة من أرث العربية والإسلام ليستروده من الصدأ إلى العافية. وقال عبد الله الهرري لقد وثقوا بي. وهذا كل شيء. والثقة أصل في حسن الثقافة.
ولعل أكثر ما سر بالي أن يأتي ذكر حسن لمواطن سوداني في معرض هذا الجهد المبارك. فقد عبّر عبد الله الشريف عن عرفانه لجهد السيد عوض محمد حسن، من خبراء الأمم المتحدة بأديس أبابا، في استخلاص مبلغ 14 ألف دولار من اليونسكو لصالح بناء متحف المخطوطات الإسلامية بهرر. وقد عرفت عوضاً بالاسم طبعاً غير أن عبد الله الشريف سارع ليصفه ب "أب شلخ". وتأكد لي أن الزول زولي. فهو ذو شلخ على هيئة "سِلِّم" يزين وجهاً غاية في الوسامة. وهو دبلوماسي سوداني فرّطت فيه دولة الإنقاذ في باكر أيامها. فتعين بالأمم المتحدة فأحسن وتميز. ولا أذكر أين وجدت صورته بالزي السوداني بصحيفة ما. بل لا أذكر المناسبة سوى أنه أحسن صنعاً ما فنوّهت به الصحيفة. وأكثر ما "كلّب شعرة جلدي" أن عوضاً، الذي تخلّت عنه حكومة تسمّت بالإسلام، لم يحقن على الإسلام فعل طائفة كبيرة من الواجِدين على الإنقاذ. بل انتهز سانحة متحف عبد الله الشريف ليؤازر من موقعه بالأمم المتحدة دِيناً مستضعفاً كاد الملأ أن يخرجوا أهله من ديارهم. وقد مكّن عوض لعبد الله الشريف وورثائه من المادة المعروضة في عقد ذي أطراف ثلاثة هي عبد الله الشريف والحكومة الأثيوبية واليونسكو؛ لكلٍّ ما عليه وله ما له. وأصبح من حق عبدالله أو وريثه أن يستقل بمادته المعروضة بالمتحف متى شاء بعد إنذار سنة لبقية الأطراف.
غرفة عبد الله الشريف المتحف هي رد هرر الإسلامية بعد طول ترويع على دولة الإتباع التي نزعت المواطنة عن المسلمين. لقد تأخر الرد قرناً بأكمله. والخير. يا للصبر الجميل المستحق. فبقيام متحف الحضارة الإسلامية بهرر عن قريب تصبح أثيوبيا بلداً عذباً في مقاس أهله جميعاً. وهذا غاية الأرب في دنيا المعاش.
_________________ تقبل تقديري
Post: #601 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 05-09-2008, 10:51 PM Parent: #1
لحين عودة كمال ومحمود وعثمان وبدر وتبارك بالنيو لوك طبعا في صفحة جديد ( 7 ) نستقبلها بايقاعات أمهّرية ( حنا )
_____________________________________
AMHARIC
* مرات سؤ الفهم لما يتلاقي مع الغّيرة نتاجوا غريبة ؟؟؟؟ _ في الغنية _ طبعاً
وعلى رأى تبارك :
المهم __________ تصبحوا على خير ,,,
Post: #602 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 05-10-2008, 08:51 AM Parent: #601
Quote: المهم انا الآن واليوم فقط عترت في البوست بتاعك الجميل عن ( الحبشية ) في سودانييز اونلاين .. وصدقني ما ح اقدر اوصف ليك احساسي لاني ما قادر اشارك في الموضوع لعدم اشتراكي في البورد رغم محاولاتي مع بكري عن طريق الرسائل ) .
المهم ح احكي ليك حكاية في لب الموضوع عن الاحباش .. وياريت لو نقلتها هناك للفائدة .
انا كنت في صنعاء اربعة سنين .
واغلب الحفلات الكنا بنحضرها كانت حفلات حبش
عارف يا كمال جواز مرورك للحفلة الحبشية كان بيكون شنو ؟؟
والله ما ح تصدق .. عشان تدخل الحفلة دي لازم تكون سوداني او حبشي فقط
والله يا كمال كنا بنشاهد العقالات ( نسبة للخليجين ) خارج الصالة يحننوا وحالتهم يرثى لها ممنوعين من الدخول لانهم ما سودانيين ..
والله يا كمال اليمنيين اصحاب البلد ممنوعين من الدخول
الاحباش بيأجروا الصالة وهم احرار فيها ..
فقط للسودانيين والأحباش ...
دمت يا جميل واتمنى القاك قريب
رسالة عبر (بريد) منتديات الصديق د. معز عمر بخيت ..
وردت حول هذا الخيط من الأخ (طارق)
عاطر حبي ..
Post: #603 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 05-17-2008, 09:11 AM Parent: #601
Quote: مرات سؤ الفهم لما يتلاقي مع الغّيرة نتاجوا غريبة ؟؟؟؟ _ في الغنية _ طبعاً
Post: #604 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 05-17-2008, 09:54 AM Parent: #1
كمال الزين نهارك سعيد .... ______________________________________ في 1976 وعقب محاولة الجبهة الوطنية لقلب نظام مايو في أحداث الجمعة 2 / يوليو 1976 م وقيام مجموعات مسلحة من أحزاب الجبهة الوطنية بالتركيز على مقاتلى ( حزب الامه / الاتجاه الاسلامي ) فقد كان الاتحاديون يومها دورهم تشريفي في القيادة أيام الشريف زين العابدين الهندي وصل محمد نور سعد الى أمدرمان فجر الجمعة وقامت قواته بالهجوم على معسكرات القوات المسلحة بكل من أمدرمان والخرطوم وبحري في غياب كامل للسلطة المايوية ويومها تولى اللواء الباقر محاولة السيطرة على مجريات الامور ونجح في تجميع قوات لمقاومه الغزو ... وتمكن من ذلك بعد ثلاث أيام جرت فيها معارك مابين الجانبين في السلاح الطبي والتلفزيون ودار الهاتف
أحداث يوليو 1976 لم يشارك فيها ( حبشي ) وأحد كانوا سودانيون 100% ولكن يومها كان الرئيس نميري قد صرح بان الغزو قد تم بواسطة مرتزقة ( أجانب ) من دون سبب جمعت القوات المسلحة كل الحبش والارتريون الموجودين بالخرطوم وأخذتهم للحزام الاخضر وأعدمتهم ودفنت بعضهم أحياء ........ في جريمة تفتقر لاي نوع من العدالة والمنطق ... ولسؤ فهم لتصريحات الرئيس
المدهش لم يكن الحبش هم الاجانب الوحيدون بالسودان ولم تقدم القوات المسلحة فيما بعد أى تبرير لهذا العمل !!!!
___________ تقبل تقديري
Post: #605 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 05-17-2008, 11:58 AM Parent: #1
Quote: أحداث يوليو 1976 لم يشارك فيها ( حبشي ) وأحد كانوا سودانيون 100% ولكن يومها كان الرئيس نميري قد صرح بان الغزو قد تم بواسطة مرتزقة ( أجانب ) من دون سبب جمعت القوات المسلحة كل الحبش والارتريون الموجودين بالخرطوم وأخذتهم للحزام الاخضر وأعدمتهم ودفنت بعضهم أحياء ........ في جريمة تفتقر لاي نوع من العدالة والمنطق ... ولسؤ فهم لتصريحات الرئيس
المدهش لم يكن الحبش هم الاجانب الوحيدون بالسودان ولم تقدم القوات المسلحة فيما بعد أى تبرير لهذا العمل !!!!
عبد الناصر المرارات كثيرة حول ممارسات الانظمة السودانسة المتعاقبة تجاه الارتريين او الاثيوبين في فترات تاريخية مختلفة .. وان كان الشعب السوداني الشقيق بريئا من تلك الممارسات المدانة فإنها ستظل عارا في وجه الانظمة الامر لا يتعلق بنميري وحده وقد تكون السابقة الاولى مع نظام الجنرال عبود الذي اعتقل قيادات الثورة الارترية وقام بتسلميهم قرابيين الى الامبراطور هيلي سلاسي الذي اعدمهم وعلق جثثهم في أديس ابابا !!!!
ثم جاء نظام نميري لينتهج ذات الاسلوب
ولم تكن الحكومات الديمقراطية بريئة من مثل تلك الافعال .. فحكومة المهدي الثانية وفي إطار التحضير لزيارة الديكتاتور الاحمر منجستو هيلي ماريام قامت بحملة اعتقالات واسعة استهدفت القيادات العليا للثورة الارترية وتم اعتقالهم في مخازن الفحم بكسلا !!! كان بينهم محمد طاهر بادوري ( المندوب الارتري الدائم في الامم المتحدة سابقا!!
اما وزير خارجية حكومة المشير سوار الذهب ، فإنه راي ان يقدم رشوة لحكومة اثيوبيا من خلال تصريح عندما اعتبر الثورة الارترية " مجرد حركة لصوص "!! وان الامم المتحدة عليها العمل على حل القضية الارترية في اطا اثيوبيا الأم !!!
-- ولأن علاقات الشعوب هي الأزلية فإن تصريحات وممارسات الأنظمة ذهبت جفاءا وبقت عارا على تلك الانظمة بينما بقت العلاقات الازلية والخالدة بين الشعبيين .
Post: #606 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 05-17-2008, 06:58 PM Parent: #605
Quote: ولأن علاقات الشعوب هي الأزلية فإن تصريحات وممارسات الأنظمة ذهبت جفاءا وبقت عارا على تلك الانظمة بينما بقت العلاقات الازلية والخالدة بين الشعبيين .
Post: #607 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 05-17-2008, 11:43 PM Parent: #606
Quote: بينما بقت العلاقات الازلية والخالدة بين الشعبيين .
Post: #608 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 05-18-2008, 00:03 AM Parent: #1
كمال الزين وبدر الدين التحايا العطرة والشكر على تثنيتكم والواقع ان الانظمة لها منطقها الذي قد يضيق -بما رحب- فتلجأ لهكذا ممارسات مشينة ..لكن اقطابها وعرابوها قد تنقلب عليهم الأحوال فيجدون انفسهم في حاجة الى اشقائهم الذين مارسوا ضدهم الامرين ..ولعل تاريخ افريقيا والعالم الثالث حافل بهكذا قصص
وتعلمون أن السيد المهدي لم يجد مفرا امام قبضة اجهزة الانقاذ تسعينيات القرن الماضي سوى الفرار بجلده نحو ارتريا .. في عملية شهيرة اطلق عليها اسم " يهتدون "..فاقام بين ظهراني من كوشهم في مخازن الفحم ذات يوم
في تلك الحقبة الاليمة كنت ضيفا بنادي اتحاد الطلبة الارترين بالقاهرة عندما استضاف هذا النادي السيد الصادق ليحكي عن علاقاته بارتريا فكان معظم مداخلته عن تاملاته ويومياته في اسمرا التي قال انها اكثر المدن التي يشعر فيها بارتياح نفسي .. وانسب مكان يمارس فيه رياضة المشي ( ساعتان يوميا ) ! وبين تلك الوضعية التي عاش فيها ووضعية رفاقه في كـسلا مفارقات كثيرة ...
ودوما نقول ان منطق "السياسة " قد يقود صاحبه الى ارتكاب مهام قذرة وقبيحة ( خاصة اذا كان الامر يتعلق بانظمة العالم الثالث ) .. لكن مرة أخرى نثمن موقف الشعوب التي لا تتأثر بالسياسة والالاعيب الانظمة... انها علاقات اوثق من تقلبات الحكم هنا وهناك ..
Post: #609 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 05-18-2008, 08:00 AM Parent: #608
Quote: ودوما نقول ان منطق "السياسة " قد يقود صاحبه الى ارتكاب مهام قذرة وقبيحة ( خاصة اذا كان الامر يتعلق بانظمة العالم الثالث ) .. لكن مرة أخرى نثمن موقف الشعوب التي لا تتأثر بالسياسة والالاعيب الانظمة... انها علاقات اوثق من تقلبات الحكم هنا وهناك ..
Post: #610 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 05-18-2008, 08:45 AM Parent: #1
الرائعون كلكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محزونون من عثرات الوطن
من اجل توثيق الصلات بين الشعوب
Post: #611 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 05-18-2008, 08:13 PM Parent: #1
العزيز / محمود أبوبكر مساء الخير ,,, ___________________________________________________________________________
كانت لحظة لتقليب المواجع حينما رفع كمال البوست الذي يبدو أنه سيعود فما زال لدينا الكثير ليقال
ولان الشي بالشي يذكر فقد كان الحبش موجودون في جزئية تخص أحداث يوليو 1976 م دارت السنين وعدنا لموسم دم ورصاص أخر
كتبت وفي بالى *لم يكن رد الجميل مناسب في هذا الموقف يوم حما الاحباش المك نمر وكثير من السودانيون الفارون من حملة الدفتردار الانتقامية دخلوا حما الاحباش ويوما لم يفكر الاتراك المصريون مجرد تفكير أن ينالوهم هناك في فم الاسد بقي هولاء هناك أغلبهم لم يعودوا ولم يزل أحفادهم هناك .....
إذا مشهد خالف في تداعياته مشهد أخر !!!
وصورة تخالف رواية متناقلة تقول إننا قوم لطفاء كرماء لا ينال ضيفنا ضيم وهو بين ظهرنينا يبدوا إن الامر يحتاج لتفكير أعمق لا أذم قومي ولكن حينما تقع وأقعة بنا أغلبنا لا يفكر يتصرف فقط ثم يصبح على ما فعل نادم
-------------------
العزيز كمال الزين
بوقت لاحق سوف نعود للبوست بإذن الله بانطلاقة جديدة جميلة ومشرقة ومتقدة فلم يزل في السيرة ما يروي
---------------------------- العزيز / بدر الدين
أفتقدناك ونتمني ان تعود لتكتب الكثير
لكم جميعا صادق الود
***
Post: #613 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 05-19-2008, 05:16 PM Parent: #611
وصورة تخالف رواية متناقلة تقول إننا قوم لطفاء كرماء لا ينال ضيفنا ضيم وهو بين ظهرنينا يبدوا إن الامر يحتاج لتفكير أعمق لا أذم قومي ولكن حينما تقع وأقعة بنا أغلبنا لا يفكر يتصرف فقط ثم يصبح على ما فعل نادم
عبد الناصر القضية تتعلق بانظمة سياسية قائمة على قيم مناقضة لقيم مجتمعاتها ..في رايي على الاقل وليس على قيم المجتمع نفسه
-- ولك بالغ الحب
Post: #614 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 05-19-2008, 10:23 PM Parent: #1
أتمني ان تأتي أنظمة تطابق قيم مجتمعاتها ... أعرف أني أتحدث عن الانظمة من يحب قوم يؤد ان يراهم دوماً في أكمل صورة مكملين عن كل نقص وخصوصا ( الانسانية ) الناس دونها تصبح الضواري أكثر منهم عطف ورحمة
العزيز / كمال الزين
تعليق على أقتباسك أتفق مع الاخ / طارق
Quote: واغلب الحفلات الكنا بنحضرها كانت حفلات حبش
عارف يا كمال جواز مرورك للحفلة الحبشية كان بيكون شنو ؟؟
والله ما ح تصدق .. عشان تدخل الحفلة دي لازم تكون سوداني او حبشي فقط
والله يا كمال كنا بنشاهد العقالات ( نسبة للخليجين ) خارج الصالة يحننوا وحالتهم يرثى لها ممنوعين من الدخول لانهم ما سودانيين ..
والله يا كمال اليمنيين اصحاب البلد ممنوعين من الدخول
الاحباش بيأجروا الصالة وهم احرار فيها ..
فقط للسودانيين والأحباش ...
وحقيقي حفلات الحبش انا ما بعرف عنها حاجة ألهم ألا تكون مناسبات أجتماعية لكين البعرفوا تعامل الاخوه الإثيوبين مع السودانيون غاية في التمّيز ومثال لما تمشي القنصلية لو ما سوداني او إثيوبي لازم تخلى هوية او رخصة قيادة في الاستقبال ويكون عندك سبب مقنع جايبك ليهم .......
أغنية من حفل ( يوم المرأة ) _ الاشقاء في أرتريا وجيل يوصي جيل
Quote: أغنية من حفل ( يوم المرأة ) _ الاشقاء في أرتريا وجيل يوصي جيل
سامحك الله ... لقد اعدتنا الى عمق الجرح .. الاغنية/ الملحمة لم اتمالك شعوري وانا استمع اليها .. كثير من المعاناة كثير من الألم كثير من الصور انسدل عنها الستار من جدار الذاكرة
وقد عزز ذلك تلك المشاهد التي احتواها الكليب لاولئك النسوة اللائي عاندنا الدمع فانتصر عليهن في هذا الحفل -وان كن قد درجنا على الانتصار عليه طوال سنوات النضال ..
للمرأة الارترية المقاتلة اكثر من الم وانتصار .. اكثر من مآثر وإنكسار .. نلك المرأة التي منحت انفس لحظات حياتها للثورة والنضال كم هي عظيمة عندما تقف هنا لتقول (جينزيب ورقي يلن زورسكي ** سلي زيقويخو دحري نواي هبتي) ياااه يالروعة البذخ الثوري
لازالت الكثير من المشاهد تتوارد في ذهني عن كثيرات ..طوينا اجمل وانفس لحظات حياتهن بين الجبال والفيافي بحثا عن وطن مشرق ! وفي صخب العطاء من اجل الوطن نسينا ان ينظرن الى ذواتهن .. الى مستقبلهن .. الى مفردة " ماما" الى اشياء اخرى ثمينة
الكثير منهن اليوم في وضع مذري ..يعتريهن الحزن والالم لكنهن اقوى من الالاعيب الزمن ومغريات الندم التحية لكل ماجدات بلادي
Post: #616 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 05-20-2008, 06:29 PM Parent: #1
احيان كثيره قد يلغي الهدف النبيل كثير من أشياء الحياة العادية يكفيهن انهن من صنعن النصر والحرية والوطن ... ذهبت الايام الجميلة ولكن كانت ثمن لما هو أجمل التحيات لهن
*أري كثيرت غلبتهن الدموع وكثيرون كذالك وحسبهم أنهم يرون أنفسهم في اجيال قادمه سوف تتسلح بالعلم والمعرفة والمحبة بوطن ( حر )
صنعوه لهم من دمائهم وتضحياتهم ..
_______________ ولك أكيد التقدير
Post: #617 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 05-20-2008, 08:05 PM Parent: #1
الدموع الدموع الدموع الدموع الدموع الدموع
Post: #618 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 05-20-2008, 10:04 PM Parent: #1
العزيز / محمود ابوبكر _____________________________________________________
Quote: احيان كثيره قد يلغي الهدف النبيل كثير من أشياء الحياة العادية يكفيهن انهن من صنعن النصر والحرية والوطن ... ذهبت الايام الجميلة ولكن كانت ثمن لما هو أجمل التحيات لهن
اجل ياصديقي انهن عظيمات ضحين من اجل ما هو اعظم لكن ما قصدته ان العظيم .. عظيم حتى في آلألأمه واحزانه
لا ادري ان كان المقام مناسبا للحديث عن الكثير من القصص والمشاهدات ؟! خالتي سعدية .. تلك المرأة الجسورة التي فارقت في باكورة شبابها حياة ملؤها العنفوان وانضمت للثورة .. بعد ان نفذت اول عملية فدائية نوعية تسند للمرأة في الثورة الارترية .. سعدية تسفو .. انها اسطورة "كرن" وقد تغنت ببطولاتها أجيال معاقبة يقول محمد مدني في قصيدته اغنية لاطفال آر " بيم...بوم...باك أنا حامد/ أنا دبروم/ أنا جنجر/ ألم مسفن وسعدية "
هناك رواية " رائحة السلاح" للروائي الارتري ابوبكر حامد .. تجسد ملحمة تلك البطلة الجسورة .. وأخريات كثيرات من ماجدات بلادي .. نستعيد ذكراهن اليوم ونحن على ابواب " الذكرى السابعة عشر للإستقلال " .. والحلم الموارب الذي لم يكتمل من اجل وطن اكثر اشراقا وبهاءا وحرية وديمقراطية وتنمية مستدامة ..
كثيرة هي الخواطر التي تجول بالمخيلة .. ونحن نحاول عبثا رسم الفعل بالحروف ..
نصريت كرار .. سعدية تسفو .. الم مسفن ..و آخريات كثيرات لا يستع المجال لذكر مآثرهن
Quote: أري كثيرت غلبتهن الدموع وكثيرون كذالك وحسبهم أنهم يرون أنفسهم في اجيال قادمه سوف تتسلح بالعلم والمعرفة والمحبة بوطن ( حر
اضفني ضمن قائمة من تحتهم خط !
Quote: الدموع الدموع الدموع الدموع الدموع الدموع
انه السائل الوحيد الذي يختزل كل شعورنا في لحظة صدق
Quote: التهنئة ( للجيران ) بعيدهم الوطني
التحية لك ياكمال وانت تفرد هذه المساحة للبوح ..
Post: #621 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 05-22-2008, 09:02 AM Parent: #620
Quote: هناك رواية " رائحة السلاح" للروائي الارتري ابوبكر حامد .. تجسد ملحمة تلك البطلة الجسورة .. وأخريات كثيرات من ماجدات بلادي .. نستعيد ذكراهن اليوم ونحن على ابواب " الذكرى السابعة عشر للإستقلال " .. والحلم الموارب الذي لم يكتمل من اجل وطن اكثر اشراقا وبهاءا وحرية وديمقراطية وتنمية مستدامة ..
Post: #623 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 05-23-2008, 01:30 PM Parent: #620
Quote: والحلم الموارب الذي لم يكتمل من اجل وطن اكثر اشراقا وبهاءا وحرية وديمقراطية وتنمية مستدامة ..
Post: #622 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 05-23-2008, 01:29 AM Parent: #1
العزيز / محمود أبوبكر .... _____________________________________________________________________ خالص التهنئة لك بالذكرة السابعة عشر لاستقلال أرتريا الشقيقة
Quote: لا ادري ان كان المقام مناسبا للحديث عن الكثير من القصص والمشاهدات ؟!
أحكي ياصاحبي وكلنا أذان صاغية
Quote: نستعيد ذكراهن اليوم ونحن على ابواب " الذكرى السابعة عشر للإستقلال " .. والحلم الموارب الذي لم يكتمل من اجل وطن اكثر اشراقا وبهاءا وحرية وديمقراطية وتنمية مستدامة ..
وكذلك عند ( الجيران ) أرجوا ان يعيدها عليهم وإثيوبيا أكثر أنفتاح وأنفرج سياسي وأن يعم الاتفاق والاخاء كل شعوب أثيوبيا.... وتنتهي كل مظاهر الاستقطاب القومي مابين القوميات الاثيوبية المختلفة وكذلك أتمني ان يحدث أنفراج ( رسمي ) في العلاقات الإثيوبيا الارتريا لانك كما تعلم العلاقات الشعبية مميزة ومابين الناس قربي ووشائج لاتنقطع
TIGRIGNA
------------------- تقديري
Post: #624 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 05-25-2008, 07:48 AM Parent: #1
Quote: العزيز / محمود أبوبكر .... _____________________________________________________________________ خالص التهنئة لك بالذكرة السابعة عشر لاستقلال أرتريا الشقيقة
ايها الاصيل عبد الناصر شكرا لك على هذا الحب الذي يتدفق -كما النيل- متجاوزا الحدود المصطنعة ، حتى يسقى المساحات الظامئة في القلب ..
وكل عام وانت بخير
-- واتمنى صادقا ان يفسح هذا العام المساحة لعودة العلاقات وطي صفحات الماضي في قرننا البائس ..
-- خالص التحايا لكل المشاركيين هنا
Post: #625 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 05-25-2008, 08:58 AM Parent: #1
الرائعون كمال على الزين الخطيب الحبيب الاكرم محمود ابوبكر ود الجيران الاصلاء كل عا م واهلنا فى اريتيريا ينعمون بمزيد من الرفاهية ومزيد من التنمية وصفاء وود فى العلائق الاجتماعيةوالسياسية ... من اجل وطن معافى اكثر تماسكا وتواصلا بين ابنائه ...من اجل ان ينعم الشعث الغبر فى مراقدهم الابدية فى سلام وامن الى من عبروا من اجل الجميلة اريتريا ننصب لهم زهور فرح ونشيد لهم مصانع ومزارع ... الى امهاتنا فى اريتريا سيعمر الوطن الجميل وسيعود اليه كل الطير المهاجر ...
Post: #626 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 05-25-2008, 11:09 AM Parent: #1
الاصيل .. جميل الدواخل بدر الدين
Quote: كل عا م واهلنا فى اريتيريا ينعمون بمزيد من الرفاهية ومزيد من التنمية وصفاء وود فى العلائق الاجتماعيةوالسياسية ... من اجل وطن معافى اكثر تماسكا وتواصلا بين ابنائه ...من اجل ان ينعم الشعث الغبر فى مراقدهم الابدية فى سلام وامن الى من عبروا من اجل الجميلة اريتريا ننصب لهم زهور فرح ونشيد لهم مصانع ومزارع ... الى امهاتنا فى اريتريا سيعمر الوطن الجميل وسيعود اليه كل الطير المهاجر
... شكرا للامنيات الطيبة الجميلة .. وعسى الله يتقبلها ونعود مدثرين بلوعة الشوق وجميل الأحلام الممكنة التحقق حتما .. كن بخير وهذا الوطن القارة والشعب الاجمل في رقعة الوجود
Post: #627 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 05-25-2008, 11:24 AM Parent: #1
التحية ايضا للاشقاء في اثيوبيا وهم يحتفلون بالعيد السابع عشر لسقوط نظام الفاشيست الكولونيل منجستو هيلي ماريام لقد كان سقوط الدرق مبشرا لبناء دولة حديثة ، لا سيما وانه انهى احد اطول الحروب التحررية في افريقيا ..
واحتفال هذا العام يكتسي اهمية خاصة لأنه اتى غثر الترسيم الافتراضية الذي اقرته الامم المتحدة لإنهاء ازمة الحدود بين ارتريا واثيوبيا
والحرية لكل الشرفاء الذين لا يزالون يقبعون في السجون آخرهم المغني المختلف تيدي افرو وقادة المعارضة الاثيوبية
Quote: Teddy Afro arrested Posted on April 17, 2008 by abiy The young musical sensation of the time, Tewodros Kassahun a.k.a Teddy Afro was taken to Addis Ababa Central Prison Centre on Tuesday, April 16 after the Federal High Court Eighth Criminal Bench adjourned to rule over his appeal for right to bail on charges of murder. He is believed to be taken to Kaliti Prision centre. Teddy will stay there as the court is adjourned for Monday, April 21 to decide whether or not Tewodros be granted release on bail.
Many fans believe that Teddy is set up for the charge by the government that is supposed to resent Teddy’s public acceptance in his political reprimands by some of his songs
Post: #628 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 05-25-2008, 11:32 AM Parent: #1
هذه بعض معالم الاحتفال هذا العام في ارتريا : والذي شارك فيه مصطفي عثمان اسماعيل مستشار الرئيس السوداني - و موسى كنة من جبهة الشرق بالاضافة لى وزير الشؤون الافريقية بالجماهيرية الليبية
Post: #630 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 05-25-2008, 03:34 PM Parent: #1
العزيز / بدر مساء الخير ,,, ______________________________________________________
لك أطيب تحية وفي انتظار عودتك لتواصل ما كنت قد بدأته من كتابات
العزيز / محمود ابوبكر
Quote: التحية ايضا للاشقاء في اثيوبيا وهم يحتفلون بالعيد السابع عشر لسقوط نظام الفاشيست الكولونيل منجستو هيلي ماريام لقد كان سقوط الدرق مبشرا لبناء دولة حديثة ، لا سيما وانه انهى احد اطول الحروب التحررية في افريقيا ..
واحتفال هذا العام يكتسي اهمية خاصة لأنه اتى غثر الترسيم الافتراضية الذي اقرته الامم المتحدة لإنهاء ازمة الحدود بين ارتريا واثيوبيا
والحرية لكل الشرفاء الذين لا يزالون يقبعون في السجون آخرهم المغني المختلف تيدي افرو وقادة المعارضة الاثيوبية
لذلك تمر الذكري مع امنياتنا أن تنفرج الاوضاع السياسية في إثيوبيا وأرتريا بمزيد من الانفتاح والحريات وأطلاق سراح المعارضين وأنتهاء الاستقطاب القومي مابين القوميات المختلفة وبداية جادة في التنمية والاستقرار لبلاد عانت كثيرا من النظم المتسلطة ومن الحروب
أجدد لك التهنئة بالاستقلال وللاخوان في ثيوبيا بسقوط نظام ( الدرك ) وأتمني ان تجدد الانظمة في البلدين سيرتها الاولى وأهدافها النبيله التي قادت بها الناس للتحرر
حتى أعود لكم صادق الود ,,,
Post: #631 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 05-25-2008, 04:08 PM Parent: #630
Quote: وللاخوان في ثيوبيا بسقوط نظام ( الدرك )
عقبالنا يا اخوان
Post: #632 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 05-26-2008, 09:44 AM Parent: #1
العزيز محمود أبوبكر صباحك زين ,, __________________________________________________
Quote: Teddy Afro arrested Posted on April 17, 2008 by abiy The young musical sensation of the time, Tewodros Kassahun a.k.a Teddy Afro was taken to Addis Ababa Central Prison Centre on Tuesday, April 16 after the Federal High Court Eighth Criminal Bench adjourned to rule over his appeal for right to bail on charges of murder. He is believed to be taken to Kaliti Prision centre. Teddy will stay there as the court is adjourned for Monday, April 21 to decide whether or not Tewodros be granted release on bail.
Many fans believe that Teddy is set up for the charge by the government that is supposed to resent Teddy’s public acceptance in his political reprimands by some of his songs
أسفت لخبر أعتقال تيدي افرو خصوصاً إثيوبيا كلها لم تزل تردد معه :
ربنا يفرج كربتوا
Post: #633 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 05-26-2008, 09:54 AM Parent: #1
الجميل كمال الزين صباحك زين ,,,,,, ________________________________
Quote: عقبالنا يا اخوان
والعاقبة عندكم في المسرات ,,,
أهي عند ( الجيران ) بس باين عليها كربريتره شرقان ..... عوزه دفره
Quote: لذلك تمر الذكري مع امنياتنا أن تنفرج الاوضاع السياسية في إثيوبيا وأرتريا بمزيد من الانفتاح والحريات وأطلاق سراح المعارضين وأنتهاء الاستقطاب القومي مابين القوميات المختلفة وبداية جادة في التنمية والاستقرار لبلاد عانت كثيرا من النظم المتسلطة ومن الحروب
أجدد لك التهنئة بالاستقلال وللاخوان في ثيوبيا بسقوط نظام ( الدرك ) وأتمني ان تجدد الانظمة في البلدين سيرتها الاولى وأهدافها النبيله التي قادت بها الناس للتحرر
عقبال الجميع ياكمال باشا بما فيها اثيوبيا التي تخلصت من الدرق الى الايهودق مع انتفاء شروط التحرر من الاستقطابات القومية والجهوية .. فضلا عن الديمقراطية المبتغاة
Post: #636 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 05-27-2008, 04:55 PM Parent: #1
العزيز / محمود أبوبكر ____________________________________________
Quote: بما فيها اثيوبيا التي تخلصت من الدرق الى الايهودق مع انتفاء شروط التحرر من الاستقطابات القومية والجهوية .. فضلا عن الديمقراطية المبتغاة
ياخي ده كلام شنو
أكيد في الحته دي كلام كتير بتقال ......بس ربك يعدل الحال
أكيد سامع الاسطورة البتقول جد الإثيوبيين أسد أها الناس ديل جدهم فهد بري في منتهي الشراسة وأكيد راجع ليك
أكيد في الحته دي كلام كتير بتقال ......بس ربك يعدل الحال
بعيدا عن الاساطير .. وعودة للواقع اكييد الكلام اللي فوق له مدلول موضوعي .. اثيوبيا تخلصت من نظام الدرق العسكري الأحمر الى نظام جهوي تحت شعار الديمقراطية الحل في اثيوبيا ليس عبر استئثار مجموعة معينة بالحكم على حساب المجموعات الأخرى والحل ايضا ليس في ديكوريشين ديمقراطي مفرغ عن المضامين الحقيقية والامر كذلك في ارتريا والسودان وكل اقطار العالم لذلك تجدني اتمنى ان يحدث تغير حقيقي او كما قال تيدي في اغنيته حول الامبراطور هيلي سلاسي .. غيرنا اسياد باخرين ولم يحدث التغيير
Post: #638 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 05-27-2008, 06:42 PM Parent: #1
Quote: بعيدا عن الاساطير .. وعودة للواقع اكييد الكلام اللي فوق له مدلول موضوعي .. اثيوبيا تخلصت من نظام الدرق العسكري الأحمر الى نظام جهوي تحت شعار الديمقراطية الحل في اثيوبيا ليس عبر استئثار مجموعة معينة بالحكم على حساب المجموعات الأخرى والحل ايضا ليس في ديكوريشين ديمقراطي مفرغ عن المضامين الحقيقية والامر كذلك في ارتريا والسودان وكل اقطار العالم لذلك تجدني اتمنى ان يحدث تغير حقيقي او كما قال تيدي في اغنيته حول الامبراطور هيلي سلاسي .. غيرنا اسياد باخرين ولم يحدث التغيير
محمود ابوبكر ياصاحبي انا قلبته الحكاية هزار ... ولاني في المكتب وشغال حاولته أرد عليك بكلام ضحك وأساطير وغنيه منو يامحمود ما عارف الجد ولا الحاصل ولما الاقليات تتمسك بتفكير الاقليات حتى لما تحكم الجميع ده وأقع الامور عندنا وعندكم وعند ( الجيران )
فعليا ولا في بلد من التلاته ديل فيها حكم أغلبية ديمقراطي عشان كدة بنقول ربك يصلح الحال
Quote: محمود ابوبكر ياصاحبي انا قلبته الحكاية هزار ... ولاني في المكتب وشغال حاولته أرد عليك بكلام ضحك وأساطير وغنيه منو يامحمود ما عارف الجد ولا الحاصل ولما الاقليات تتمسك بتفكير الاقليات حتى لما تحكم الجميع ده وأقع الامور عندنا وعندكم وعند ( الجيران )
فعليا ولا في بلد من التلاته ديل فيها حكم أغلبية ديمقراطي عشان كدة بنقول ربك يصلح الحال
الخطيب ياصديقي نعم ما زلنا نتلمس الخيوط السرية للوصول نحو صيغة "حاكم لا يظلم عنده أحد" التي تؤرخ لماضي مشرق عرفته ديارنا في وقت متقدم جدا . وقبل ان تطل ديمقراطيات التمثيل النسبي ..فهي صيغة تشبهنا تماما وتشبه تواريخنا السحيقة في الممارسة الحرة للعقائد والحريات
"قالت أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمراً حتى تشهدون" ودلالات اخرى تطل علينا من بين ثنايا الكتب المقدسة والمواثيق الوضعية لتؤكد حقيقة نسعى اليها بخطي حثيثة
عودة لتأصيل النقاش السابق حول الحبشة والعلاقات التاريخية مع جزيرة العرب حيث وعدت الاخ كمال للاتيان ببعض الدراسات التي تناولت هذه العلاقة ( بصرف النظر عن اتفاقنا او اختلافنا معها )
هذه الحلقة الاولى لدراسة اعدها الدكتور جلال الدين محمد صالح -عميد كلية لندن المفتوحة- وقد نشرها في عدد من المواقع الارترية على الانترنيت في عام 2006
بعنوان : الحبشة والأحباش في التاريخ العربي والإسلامي الحلقة الأولى بقلم /دكتور جلال الدين محمد صالح نختار منها الاتي :
Quote: دعوني بعد هذه التوطئة أو المقدمة، أدخل في صلب موضوع العنوان، وهو موضوع تاريخي، يتناول علاقة الحبشة بالجزيرة العربية، لعلنا نجد في هذه العلاقة ما يساعدنا في دعم حالة التوازن الثقافي، والتعايش الحضاري، بين اللغة العربية، والتجرنية، من ناحية، وبين الحضارة الإسلامية، والحضارة الحبشية الأكسومية، ذات الجذور العربية، من ناحية أخرى، في وطننا إرتريا، ذلك أن تاريخ الحبشة والأحباش ارتبط بالجزيرة العربية، منذ وقت مبكر، حين هاجرت قبيلة (حبشت) من أرض اليمن إلى الساحل الأفريقي، ومن قبلها قبيلة (أجعزيان) التي يصفها المؤرخون بأنها ( أقدم من هاجر إلى الحبشة من القبائل اليمنية، وكان موطنها الأساسي على الساحل بين صنعاء وعدن) أهل بلال/12نقلا عن عبد المجيد عابدين: بين العرب والحبشة/ القاهرة: دار الفكر العربي 1947.
وقد تخللت لفظة الحبشي أنساب العرب فنجد مثلا في نسب آخر قادة خزاعة رجلا اسمه (حبشية) فهو كما ذكر ابن كثير في البداية والنهاية ( ج 2 ص 187 ) حليل بن حبشية بن سلول، بن كعب، بن عمرو، بن ربيعة، الخزاعي.
ويرى المستشرق الفرنسي (دروز) الذي قام بدراسة تحليلية للنقوش الحبشية التي عثر عليها أن (حبشت) قبيلة عربية هاجرت قبل القرن الخامس قبل الميلاد بزمن طويل واستقرت على ساحل إرتريا، ثم عبرت إلى أقاليم المرتفعات في الداخل إلى منطقة (يحا) وأكسوم، حيث امتزجت بالسكان، وتأفرقت، ونشأ عن هذا الامتزاج الحضارة التي مهدت لحضارة أكسوم...) أهل بلال/12
وربما اشتقت (جعزيان) من (جأزان) المنطقة المعروفة حاليا في المملكة العربية السعودية، (بجيزان) أو ( جازان)، فقد أثبتت الآثار المكتشفة حديثا في بلاد اليمن، وعلى وجه الخصوص نقش (الواقر) أن اسم (جأزان) هو النطق الصحيح، وليس (جيزان) كما تلفظ اليوم.
وكما هو متعارف عليه، ومسلم به لدى أهل الحبشة أن اللغات الحبشية الحالية، (الأمهرية، والتجرنية، والتجري) تعود في الأصل إلى لغة الـ(جئز) التي هي لغة قبيلة (جعزيان) وأهل الحبشة يقلبون العين همزة، فينطقون ( جعز) ( جئز) كما يقلبها أهل تهامة في اليمن فيقولون ( أبد) وليس ( عبد).
ومهما قيل في هذا الإبدال من تعليل، وتحليل، من حيث إمكان إرجاعه إلى تأثير الأحباش على اليمنين أكثر من اعتباره نطقا عربيا في الأصل اكتسبه الأحباش من تأثير اليمنين، فإنه أحد دلائل التلاحم التاريخي، والتداخل الثقافي بين الحبشة، والجزيرة العربية.
وبين ( الجئز) و( جأزان) تشابه في النطق، يقترب من حد التطابق اللفظي، مما يرجح أن أحدهما من الآخر، كما أن (أكسوم) هي من (كسمة) و( كسمة) اسم منطقة ببلاد اليمن.
وهناك مناطق إرترية كثيرة تحمل اسم المنطقة الأصلية في اليمن فمثلا ( عنسبا) هي (عين سبأ) و(مرب) هي الاسم المخفف من ( مأرب)، ويقال عن مدينة ( صنعفي) إنها من (صنعاء في).
ويذكر الحموي في معجمه نقلا عن ابي القاسم الزجاجي، أن الحبشة هم الذين أطلقوا اسم (صنعآء) على العاصمة اليمنية، بعد أن كانت تسمى في القديم (أزال) "فلما وافتها الحبشة قالوا: نعم، نعم، فسمي الجبل نعم، أي انظر، فلما رأوا مدينتها وجدوها مبنية بالحجارة حصينة، فقالوا هذه صنعة، ومعناها حصينة، فسميت صنعآء بذلك".
ولعل التشابه القائم بين مدينتي صنعفي، وصنعآء، من حيث التضاريس، والمناخ الجوي، والحصانة الطبيعية، جعلهما تحملان معا هذا الإسم.
وبما أن الأحباش هم الذين أطلقوا هذا الإسم على عاصمة اليمن، كما نقل ذلك الحموي، فمن المحتمل أن تكون ( صنعآء) اليمنية، من (صنعفي) الإرترية، باعتبار الأخيرة هي الأصل، والأولى فرع لها.
وهذا التوافق التاريخي، والتشابه الجغرافي، بين هاتين المدينتين (صنعفي) و(صنعآء) مما يدعو اليوم إلى إيجاد توأمة ثقافية، واقتصادية بينهما، ووصل كل منهما بالأخرى، كما كانتا من قبل، فهل إلى ذلك من سبيل؟.
وعن نقش ( الواقر) كتب الباحث اليمني محمد العميسي يقول: "نقش الواقر هام ونادر لأنه يسجل استمرار امتداد الدولة السبئيه الكبري على بلاد اليمن بما فيها تهامة في النصف الأول من اللألف قبل الميلاد والتي أسسها (كرب آل وتر بن ذمار علي) في القرن السابع قبل الميلاد وكما ورد في العدد الثاني من اصدار حولية 2004م التي تعني بشئون الآثار والتاريخ ذكرت انه تم العثور عليه عندما قامت بعثة بريطانية بزيارة لوادي سهام عام 1995م محافظة الحديدة لموقع اثري اسمه الواقر ويقع على سفح جبل يحمل الاسم نفسه ويطل على وادي سهام من الناحية الجنوبية وقد عثرت البعثة في هذا المواقع على فخاريات وبقايا لأسس بعض المباني القديمة كما عثرت البعثة نفسها على موقع اثري آخر في جبل الفلافله الذي يطل على موقع جبل الواقر وتوصلت البعثة في نتائج أبحاثها إلى أن الموقعين بما وجد فيها يؤرخان إلى الفترة السبئية القديمة وقد ورد في النقش أسماء وادي مور ووادي نشان ووادي جازان وكذلك مدينة صبيحان في وادي سهام ووادي جازان، وقد ورد بالنقش اسم جأزان بالهمزة وليس جيزان كما تنطق اليوم، هذا معروف لبعض العلماء والنقش قد حسم الخلاف بأن الاسم ينطق بالهمزة وليس بالياء ووجد المهتمون بالعلاقات اليمنية الحبشية مادة مفيدة حيث انه أكد قدم انتقال اليمنيين إلى الحبشة، يذكر وادي فشان وقرية من منطقة كسمة، والمعروف أن أهل كسمة يعرفون اليوم بالاكسوم، وهو اسم عاصمة دولة الحبشة القديمة." انظر: www.26 sep.net
تلى ذلك احتلال أبرهة الحبشي اليمن وسعيه لهدم الكعبة، وتوجيه العرب إلى الكنيسة التي بناها في صنعاء، وهو العام الذي ولد فيه الرسول صلى الله عليه وسلم، وسمي عام الفيل في التاريخ الإسلامي، حيث أرسل الله طيرا أبابيل إلى أبرهة وجيشه، ترميهم بحجارة، من سجيل، فأصابهم وباء قاتل مزق أجسادهم، فهلك منهم من هلك، وعاد منهم من عاد، وبقي منهم بمكة عدد استرقتهم قريش ( وهكذا امتلأت مكة بالعديد من الأحباش وقد من الله على العديد منهم بالإسلام فأصبحوا مادته، ودعاته) أهلا بلال/30.
ثم كانت هجرة الصحابة إلى الحبشة بتوجيه من النبي صلى الله عليه وسلم لتكون هذه الهجرة عاملا آخر ينضاف إلى العامل السابق في توثيق عرى الترابط التاريخي بين الحبشة والإسلام، والحبشة والتاريخ العربي، إذ لايمكن فصل الحبشة حضاريا وعقائديا عن التاريخ العربي، والإسلامي، وهنا من المستحسن مناقشة ما يراه بعض أهل السودان من أن هجرة الصحابة فرارا من أذى قريش واضطهادهم، كانت إلى السودان، وأن السودان هو المعني بقوله صلى الله عليه وآله وسلم: لو خرجتم إلى أرض الحبشة، فإن بها ملكا لا يظلم عنده أحد، وهي أرض صدق، حتى يجعل الله لكم فرجا مما أنتم فيه".
وبهذا أن بلاد الحبشة المنصوص عليها في كتب السيرة النبوية، والتاريخ الإسلامي، كما يرى هؤلاء ما هي إلا بلاد السودان الحالي، الأمر الذي يفهم منه ـ إن لم ينص على ذلك صراحة ـ أن النجاشي الذي آوى الصحابة رضوان الله عليهم في هجرتهم الأولى، والثانية، ونعت النبي صلى الله عليه وسلم أرضه بالصدق، وصلى عليه صلاة الغائب، ما هو إلا ملك سوداني، وأن بلال الحبشي رضي الله عنه، مؤذن رسول الله صلى اللله عليه وآله وسلم، وأم أيمن بركة الحبشية، حاضنته بعد وفاة أمه آمنه بنت وهب، ما هما في الحقيقة إلا سودانيان، بالمعنى الجغرافي المعروف.
ومن أبرز القائلين بهذا ـ طبقا لما ذكره المؤرخ سليمان صالح ضرار في مخطوطته (البجة ص 75 ) ـ : البرفسور عبد الله الطيب في العديد من محاضراته، وكذلك الأستاذ الدكتور حسن الشيخ الفاتح بن الشيخ قريب الله، في كتابه " السودان دار الهجرتين الأولى والثانية للصحابة"، حيث ذكر بأن ميناء الوصول هو سواكن، وليس باضع.
ولم يورد الأستاذ سليمان ضرار مستندات الشيخ قريب الله التاريخية التي أوصلته إلى هذه النتيجة، ليتصدى لمناقشتها، وإنما اكتفى معقبا بقوله: على كل فالمكانين في بلاد البجة.
وهذا يعني أن الشيخ قريب الله جعل من ميناء سواكن البجاوي، السوداني محل هبوط الصحابة، ورتب على ذلك أن السودان هو دار الهجرة، ومن هنا جعل عنوان كتابه (السودان دار الهجرتين).
في الحلقة القادمة
ما المقصود بالسودان؟ وكيف حد العلماء وعرفوا بلاد لحبشة؟ وهل كان السودان الحالي جزءا من الحبشة؟ وإذا كان كذلك هل من مقتضيات البحث العلمي أن نلغي اسم الحبشة من كتاباتنا التاريخية، ليحل محله اسم السودان؟ ذلك ما سنناقشه في الحلقة القادمة فتابع معنا مشكورا.
Quote: الحبشة والأحباش في التاريخ العربي والإسلامي الحلقة الثانية بقلم /دكتور جلال الدين محمد صالح في هذه الحلقة أناقش دعوى هجرة الصحابة إلى السودان وأتناولها من زاويتين اثنتين، رجاء تكوين تصور عام عنها:
الزاوية الأولى: تحديد المقصود بالسودان.
الزاوية الثانية: تحديد المقصود بالحبشة.
ولعل من المستحسن أن نعرف أولا المراد ببلاد الحبشة فقد عرفها القزويني بأنها: أرض واسعة، شمالها الخليج البربري، وجنوبها البر، وشرقها الزنج، وغربها البجة": انظر: د. محمد الجميل: الهجرة إلى الحبشة/111 نقلا عن القزويني: آثار البلاد وأخبار العباد./20
في حين عرفها ابن حزم الأندلسي بقوله: أرض الحبشة، وهي في غرب مكة، وبين البلدين صحارى السودان، والبحر الآخذ من اليمن إلى الْـقُـلْـزُمْ. جوامع السيرة /55
ويظهر لي ـ والله أعلم ـ إن اسم الحبشة في عرف العرب كان يطلق على ما يعرف اليوم بالقرن الأفريقي، الذي يضم إثيوبيا، وإرتريا، والصومال، وجيبوتي بالدرجة الأولى والأساسية.
أما السودان فلم يكن كما هو الحال، فقد كان جزء منه يعرف ببلاد النوبة، وجزء آخر ببلاد البجة، وثالث ببلاد الزنج، وكلمة (السودان) قبل أن تكون علما على السودان الحالي، وتنفرد به كانت تطلق في الأصل على عدد من دول أفريقيا الغربية، النيجر، مالي، السنغال، ثم أصبحت علما على السودان الحالي، الذي عرف أيضا بالسودان المصري، أو السودان التركي، أو السودان الشرقي، تمييزا له عن بقية دول السودان.
ويقينا أن الذين كتبوا عن هجرة الصحابة إلى السودان إنما عنوا هذا السودان، بهذه الرقعة الجغرافية المعروفة لنا اليوم بحدودها السياسية، بما فيها أرض البجة، والنوبة، التي بسط فيها ملوك الحبشة سلطانهم، وشملوها مع غيرها في غابر الأزمان بحكمهم، لا سيما في عهد الملك عيزانا (330م )" صاحب اللوحات، التي عثرت عليها البعثة الألمانية الأولى في سنة 1905م والتي دون عليها هذا الملك أخبار حملاته الحربية... واتسعت مملكته حتى شملت أكسوم، وحمير، وريدان، وسبأ، وصالحين، وسيامو، وبيجة، وكاسو.
يقول د. زاهر رياض، مؤلف كتاب (تاريخ إثيوبيا) ص37 : " أما أكسوم فعاصمته، وحمير وريدان، وسبأ، وصالحين، في اليمن، أما بيجة فلا شك أنه يعني بها قبائل البجة، التي كانت تسكن بين النيل والبحر، وكاسو هي قبائل كوش، التي كانت تسكن ضفاف النيل النوبي جنوبي الشلال الثاني."
على ضوء هذا النص نجد أن نفوذ مملكة أكسوم وحدودها اتسع إلىأبعد من حدود الهضبة الحبشية ليضم أمما وشعوبا مجاورة، ومحاددة، ومغايرة، لغة، وعرقا، ولونا، فاللون الحبشي ليس هو اللون السوداني، انطلاقا من مدلول كلمة حبشي، فإن هذه الكلمة تعني اللون المختلط، أو الجماعة المختلطة، والمتأمل في الحبشي يجد ملامحه تنزع إلى الملامح العربية السامية أكثر من نزوعها إلى الزنجية، وفي هذا يقول ابن حوقل: إن أهل الحبشة نصارى، وتقرب ألوانهم من العرب، بين السواد والبياض... / د. عبد العزيز: أهل بلال 90 نقلا عن ابن حوقل.
وفي وصف ألوان الحبش يقول الحيمي في كتابه سيرة الحبشة عن قوم منهم، قابلهم في حضرة الملك فاسيلداس وهم من خاصته ووزرائه: " وألوانهم مع ذلك غير مشوهة بالسواد الفاحم، ورؤوسهم مكشوفة عن الشعر الجعيد الناعم..." /100
كما أن بلاد الحبشة هي كلون الحبشي، ذات خليط بشري، تحوي الحامي، والكوشي، بجانب السامي، ولذا أصدق اسم ينطبق عليها هو اسم الحبشة، وليس (إثيوبيا) التي تعني الوجه المحروق، فإن هذا الإسم ما لجأ إليه حكام الحبشة الجدد إلا هروبا من الارتباط التاريخي بالعرب والإسلام، ومن ذلك كلمة حباشة التي أوردها ياقوت الحموي في معجمه قائلا: حباشة: بالضم، والشين معجمة، وأصل الحباشة الجماعة من الناس ليسوا من قبيلة واحدة.../ معجم البلدان/ج2/210
وفي لغة التجري وهي إحدى اللغات السامية المشتقة من اللغة ( الجعزية) والمتداولة في إرتريا، يسمون الشاة المنقوطة بالبياض والسواد: (طليت حبشايت)، بخلاف السوداء، فإنهم يسمونها (طلام)، من ( ظلام) قلبوا ( الظاء) (طاء)، أو (جانايت...أو جاناي) واللفظتان مأخوذتان من الجنية، والجن، وسميت كذلك لكونها تشق رؤيتها، ويصعب تبينها في الظلام، كالجن يرانا هو وقبيله من حيث لا نراه.
وأن كلمة السودان، يقابلها البيضان، وليس الحبشان، وإن كان الحبشان على العموم، جنس من أجناس السودان، وإن لم يكونوا من الجنس المتفحم.
وعلى هذا إذا كان المقصود أن السودان الحالي كان جزءا من الحبشة، يوم هاجر إليها الصحابة فذلك أمر غير مستبعد، لذلك التوسع والتمدد الذي أحرزه ملوك الحبشه، وتباهى به عيزانا، وليس في هذا أدنى مساس بالحقيقة التاريخية المعروفة لدى الجميع بشأن هجرة الصحابة إلى الحبشة، وتبقى الحبشة هي الحبشة، مركز مملكتها، ومستقر نجاشيها (أكسوم) الواقعة حاليا في إقليم (تجراي) شمال إثيوبيا، وما سواها يبقى من ملحقاتها وتوابعها.
وفي هذه الحالة، لا مسوغ تاريخي يسوغ حذف اسم الحبشة وإحلال اسم السودان محلها في مؤلف يتحدث عن هجرة الصحابة الأولى والثانية إلى الحبشة، على النحو الذي عنون به الشيخ قريب الله مؤلفه (السودان دار الهجرتين الأولى والثانية للصحابة)، فإن في هذا تغييبا متعمدا للأصل، وتغليبا لجانب الفرع على الأصل، وتضخيما له على حساب المركز، لايتناسب والبحث العلمي، دون أن يعني استغراب هذا الصنيع وعدم استساغته غلق باب الجدل حول ما إذا كان المينآء الإرتري باضع (مصوع) هو معبرهم الذي سلكوه إلى النجاشي، أم المينآء السوداني سواكن، كما هو رأي الشيخ قريب الله .
ماذا تعني كلمة الحبشة؟ وماذا قال الباحثون من المستشرقين وغيرهم بشأن القبائل التي هاجرت إلى الحبشة من جزيرة العرب في وقت متقدم من التاريخ؟ وما علاقة جزيرة دهلك بالخلافة الأموية؟ ومن اسم النجاشي الذي قابل الصحابة وآمنهم من خوف، وأطعمهم من جوع؟ ذلك ما سنناقشه في الحلقة القادمة فتابع معنا مشكورا.
وفي موقع مسكرم كتب الدكتور جلال الدين في عام 2004 التالي حول هرة الصحابة والتداخل القام بين العربية ولغات الاحباش التالي :_
Quote: هجرة الصحابة إلى الحبشة
يرى بعض رجال العلم من أهل السودان أن هجرة الصحابة فرارا من أذى قريش واضطهادهم، كانت إلى السودان، وأن السودان هو المعني بقوله صلى الله عليه وآله وسلم: لو خرجتم إلى أرض الحبشة، فإن بها ملكا لا يظلم عنده أحد، وهي أرض صدق، حتى يجعل الله لكم فرجا مما أنتم فيه".
وبهذا أن بلاد الحبشة المنصوص عليها في كتب السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي، ما هي إلا بلاد السودان، الأمر الذي يفهم منه ـ إن لم ينص على ذلك صراحة ـ أن النجاشي الذي آوى الصحابة رضوان الله عليهم في هجرتهم الأولى والثانية، ونعت النبي صلى الله عليه وسلم أرضه بالصدق، وصلى عليه صلاة الغائب، ما هو إلا ملك سوداني، وأن بلال الحبشي رضي الله عنه، مؤذن رسول الله صلى اللله عليه وآله وسلم، وأم أيمن بركة الحبشية، حاضنته بعد وفاة أمه آمنه بنت وهب، ما هما في الحقيقة إلا سودانيان، بالمعنى الجغرافي المعروف.
ومن أبرز القائلين بهذا ـ طبقا لما ذكره المؤرخ سليمان صالح ضرار في مخطوطته (البجة ص 75 ) ـ : البرفسور عبد الله الطيب في العديد من محاضراته، وكذلك الأستاذ الدكتور حسن الشيخ الفاتح بن الشيخ قريب الله، في كتابه " السودان دار الهجرتين الأولى والثانية للصحابة"، حيث ذكر بأن ميناء الوصول هو سواكن، وليس باضع.
ولم يورد الأستاذ سليمان ضرار مستندات الشيخ قريب الله التاريخية التي أوصلته إلى هذه النتيجة، ليتصدى لمناقشتها، وإنما اكتفى معقبا بقوله: على كل فالمكانين في بلاد البجة.
وأيا كان الموقف من القضية، فإن من ضروريات البحث العلمي دراسة مستندات الطرف الآخر، والاطلاع على ما ساقه من الأدلة التاريخية، في إثبات وجهة نظره، من هنا تبقى الحاجة ماسة إلى قرآءة كتاب الشيخ قريب الله، باعتباره الوثيقة المكتوبة في هذا الشأن، من أجل أن يسلك النقاش مسلكه الجاد، فهل من متفضل يتفضل علينا بالعثور على هذا الكتاب، ونشر براهينه التاريخية، في موقع من المواقع الإرترية؟.
وإلى أن يتحقق هذا الطلب لا بأس من طرق المسألة، وتناولها من زاويتين اثنتين، رجاء تكوين تصور عام عنها:
الزاوية الأولى: تحديد المقصود بالسودان.
الزاوية الثانية: تحديد المقصود بالحبشة.
هل المقصود بالسودان هذه الرقعة الجغرافية المعروفة لنا اليوم بحدودها السياسية، أم أرض البجة التي بسط فيها ملوك الحبشة سلطانهم، وشمولوها مع غيرها في غابر الأزمان بحكمهم، لا سيما في عهد الملك عيزانا (330 ق.م )" صاحب اللوحات، التي عثرت عليها البعثة الألمانية الأولى في سنة 1905م والتي دون عليها هذا الملك أخبار حملاته الحربية... واتسعت مملكته حتى شملت أكسوم، وحمير، وريدان، وسبأ، وصالحين، وسيامو، وبيجة، وكاسو.
يقول د. زاهر رياض، مؤلف كتاب (تاريخ إثيوبيا) ص37 : " أما أكسوم فعاصمته، وحمير وريدان، وسبأ، وصالحين، في اليمن، أما بيجة فلا شك أنه يعني بها قبائل البجة، التي كانت تسكن بين النيل والبحر، وكاسو هي قبائل كوش، التي كانت تسكن ضفاف النيل النوبي جنوبي الشلال الثاني."
على ضوء هذا النص نجد أن نفوذ مملكة أكسوم وحدودها اتسع إلىأبعد من حدود الهضبة الحبشية ليضم أمما وشعوبا مجاورة، ومحاددة، وومغايرة، لغة، وعرقا، ولونا، فاللون الحبشي ليس هو اللون السوداني، انطلاقا من مدلول كلمة حبشي، فإن هذه الكلمة تعني اللون المختلط، أو الجماعة المختلطة، والمتأمل في الحبشي يجد ملامحه تنزع إلى الملامح العربية السامية أكثر من نزوعها إلى الزنجية، كما أن بلاده ذات خليط بشري، تحوي الحامي، والكوشي، بجانب السامي، ولذا أصدق اسم ينطبق عليها هو اسم الحبشة، وليس إثيوبيا التي تعني الوجه المحروق، ومن ذلك كلمة حباشة التي أوردها ياقوت الحموي في معجمه قائلا: حباشة: بالضم، والشين معجمة، وأصل الحباشة الجماعة من الناس ليسوا من قبيلة واحدة.../ معجم البلدان/ج2/210
وفي لغة التجري يسمون الشاة المنقوطة بالبياض والسواد من الشعر معا: (طليت حبشايت)، بخلاف السوداء، فإنهم يسمونها (طلام)، أو (جانايت...أو جاناي)، ربما من الجن، لكونها تشق رؤيتها، ويصعب تبينها في الظلام، كالجن يرانا هو وقبيله من حيث لا نراه، وأن كلمة السودان، يقابلها البيضان، وليس الحبشان، وإن كان الحبشان على العموم، جنس من أجناس السودان.
وعلى هذا إذا كان المقصود أن السودان الحالي كان جزءا من الحبشة، يوم هاجر إليها الصحابة فذلك أمر غير مستبعد، لذلك التوسع والتمدد الذي أحرزه ملوك الحبشه، وتباهى به عيزانا، وليس في هذا أدنى مساس بالحقيقة التاريخية المعروفة لدى الجميع بشأن هجرة الصحابة إلى الحبشة، وتبقى الحبشة هي الحبشة، مركز مملكتها، ومستقر نجاشيها أكسوم، وما سواها يبقى من ملحقاتها وتوابعها.
وفي هذه الحالة، لا مسوغ تاريخي يسوغ حذف اسم الحبشة وإحلال اسم السودان محلها في مؤلف يتحدث عن هجرة الصحابة الأولى والثانية إلى الحبشة، على النحو الذي عنون به الشيخ قريب الله مؤلفه (السودان دار الهجرتين الأولى والثانية للصحابة)، فإن في هذا تغييبا متعمدا للأصل، وتغليبا لجانب الفرع عليه، وتضخيما له على حساب المركز، دون أن يعني استغراب هذا الصنيع مني وعدم استساغته غلق باب الجدل حول ما إذا كان المينآء الإرتري باضع (مصوع) هو معبرهم الذي سلكوه إلى النجاشي، أم مينآء سواكن، كما هو رأي الشيخ قريب الله .
أما إذا كان المقصود بأن هذه الرقعة الجغرافية المعروفة الآن بجمهورية السودان هي التي حملت اسم الحبشة فيما مضى من الزمان، وعليها نشأت حضارة الحبشة، ومنها بسط الأحباش ملكهم وسلطانهم إلى من حولها، وفيها قابل الصحابة ملك الحبشة النجاشي، فذلك أمر فيه نظر، وغير مسلم، لما في ذلك من مجافاة الحقيقة التاريخية، التي أجمع عليها المؤرخون، من أن الحبشة اسم لتلك القبائل السامية، التي عبرت البحر الأحمر، من الجزيرة العربية، وبنت حضارة أكسوم التاريخية.
يقول المؤرخ البريطاني أ. بول في كتابه: (تاريخ قبائل البجا بشرق السودان ص 32): عبر السبئيون الذين كانوا يشكلون القوة الغالبة في جنوب الجزيرة العربية البحر الأحمر بحثا عن التجارة، واحتلوا جزيرة دهلك الساحلية، ومن ثم توغلوا إلى الداخل ليستقروا في أرض تقرنيا، [ يعني تجراي] الواقعة الآن فيما يعرف بإرتريا وإثيوبيا، كان ذلك بزمن سحيق من مجيئ المسيح، قد يكون ذلك في عام 1000 قبل الميلاد، أو عام 600 قبل الميلاد.".
ودهلك حاليا هي إحدى الجزر الإرترية في البحر الأحمر، يقول فيها ياقوت الحموي في معجم البلدان/ج2/492: "دهلك... اسم أعجمي معرب... وهي جزيرة في بحر اليمن، وهو مرسى بين بلاد اليمن والحبشة، بلدة ضيقة حرجة، كان بنو أمية إذا سخطوا على أحد نفوه إليها.
وقال أبو المقدام:
ولو أصبحت خلف الثريا لزرتها
بنفسي ولو كانت بدهلك دورها.
وقال أبو الفتح نصر الله، بن عبد الله الإسكندري:
وأقبح بدهلك من بلدة
فكل امرئ حلها هالك
كفاك دليلا على أنها
جحيم وخازنها مالك.
وبقليل من التأمل في قول الحموي عن دهلك إنها: (مرسى بين بلاد اليمن والحبشة) ندرك أن الحبشة هي هذه الديار المجاورة لجزيرة دهلك الإرترية، والمعروفة اليوم بـ(إثيوبيا)، كما أن اليمن هو هذا اليمن المجاور لها أيضا، وهذا ما نشاهده بأم أعيينا، وتواطأ عليه جغرافيو العرب قاطبة، قديما وحديثا، من غير شذوذ ولا نكير.
كما أن الحيمي الذي زار الحبشة في القرن السابع عشر الميلادي مبعوثا من إمام اليمن المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم (1645 ـ 1675 م ) إلى (فاسيلداس)، ملك الحبشة، عبر البحر الأحمر من مينآء مخة إلى بيلول، قاصدا العاصمة (قندر) حيث يوجد الملك المذكور، ودون رحلته هذه في مذكرة سماها سيرة الحبشة، ولم يسمها مثلا سيرة السودان.
ويقول بول أيضا نقلا عن بعض المؤرخين: " طرد الأحباش من سواحلهم العابقة بالبخور بالجزيرة العربية، وحرموا من أنشطتهم التجارية في قواردفوي، وبدأوا يبحثون لنفسهم موطنا جديدا في مرتفعات التقري [ يعني التجراي] حيث أسسوا سلطتهم في المدينة التي سميت فيما بعد بأكسوم." انظر ص 34
ويحدد الفترة التاريخية التي نشأت فيها مملكة أكسوم بقوله: ولكن الذي لا شك فيه أن مملكت أكسوم قامت حوالي عام 60 قبل الميلاد..." ص35.
ويسمي النجاشي الذي استقبل الصحابة المهاجرين إليه، فيقول هو: " (أرمها) الذي أعطى الحماية لأصحاب محمد، الذين هاجروا من مكة، واجتمعوا به في الفترة ما بين 610 ـ 629 م".
ويقول عنه في موضع آخر : " عدد ملوك أكسوم المعروفين لدينا قليل، منهم "أرمها" الذي استقبل وأعطى الحماية لأوائل المسلمين المهاجرين إليه..." /36
ويصفه بأنه " آخر ملوك أكسوم، الذين ذكرهم التاريخ... بعد ذلك ضعف نفوذ أكسوم وتلاشى مجدها، بسبب الهجمات العربية عام 640 م، والتي تسببت في القضاء على مينائها في أدوليس..."/41
أما المصادر العربية فتسميه أصحمة، حيث أورد ابن كثير في البداية والنهاية ج3 ص83 ذلك الخطاب الذي أرسله إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع عمرو بن الضمري، فقال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن الضمري إلى النجاشي في شأن جعفر بن أبي طالب وأصحابه، وكتب معه كتابا: بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى النجاشي الأصحم ملك الحبشة، سلام عليك فإني أحمد إليك الملك القدوس، المؤمن، المهيمن، وأشهد أن عيسى روح الله وكلمته القاها إلى مريم البتول الطاهرة الطيبة الحصينة، فحملت بعيسى، فخلقه من روحه ونفخته كما خلق آدم بيده ونفخته، وإني أدعوك إلى الله وحده لا شريك له، والموالاة على طاعته، وأن تتبعني فتؤمن بي وبالذي جاءني، فإني رسول الله، وقد بعثت إليك ابن عمي جعفرا، ومعه نفر من المسلمين، فإذا جاؤوك فاقرهم ودع التجبر، فإني أدعوك وجنودك إلى الله عز وجل، وقد بلغت ونصحت، فاقبلوا نصيحتي، والسلام على من اتبع الهدى.
وقد أجابه النجاشي معلنا إسلامه بقوله: وقد عرفنا ما بعثت به إلينا، وقرينا ابن عمك وأصحابه، فأشهد أنك رسول الله، صادقا مصدقا، وقد بايعتك وبايعت ابن عمك، وأسلمت على يديه لله رب العالمين... المصدر نفسه/ 84
أما فيما يتعلق بميناء الدخول إلى الديار الحبشية فينقل الأستاذ سليمان صالح ضرار في مخطوطته البجة ص74 من كتاب المؤرخ الأوروبي بضج : (تاريخ إثيوبيا ص 270 ) قوله: في سنة 615 أي قبل الهجرة إلى المدينة بسبع سنوات، ركب البحر من ميناء شعيبة الحجازي بالقرب من جدة أحد عشر رجلا مسلما وأربع نساء مسلمات، ودفع كل منهم نصف دينار، وتوجهوا في سفينتين إلى باضع، أي جزيرة عقيتاي، وكانوا في طريقهم إلى الحبشة التي كان يحكمها ملك عادل.
ثم علق على هذا النص بقوله: "هذه الجزيرة هي عاصمة مملكة بني عامر، التي تسمى جارين، واستقبل أفراد قبيلة بني عامر هؤلاء المهاجرين، ورحبوا بهم، وأعطوهم الأمان للنزول في أرض مملكتهم، وبذا تكون هذه القبيلة البجاوية هي أول شعب يعطي الأمان للمسلمين، ولأول مهاجريهم خارج الجزيرة العربية..." ص75.
والمسافة من باضع إلى أكسوم أقرب منها من سواكن إلى أكسوم، ثم أن باضع كانت الميناء التجاري لأهل الحبشة، يأتون إليها ببضائعهم لمقايضتها بما يحتاجون إليه، كما يقول صاحب معجم اليلدان ياقوت الحموي، وهذه المكانة التجارية لباضع لدى الحبشة، إضافة إلى قربها لمقر النجاشي، لا بد أن تجعل منها على الأرجح ميناء الوصول المفضل إلى النجاشي أكثر من غيرها.
ويعزز نعوم شقير من وجاهة هذه الرؤية وقوتها، في كتابه (تاريخ السودان) ص 40 فيقول عن مصوع، وهو يتحدث عن ميناء أدوليس: ويعرف "الآن بميناء زولا، على عشرين ميلا إلى الجنوب من مصوع، وهي ميناء أكسوم".
وشهد الصحابة بعد وصولهم حدوث تمرد على هذا النجاشي، فخافوا من أن يفقدوا حق اللجوء السياسي، بمجيئ حاكم ظالم، لا يعرفه لهم، فانتابهم القلق، وتابعوا المحاولة الإنقلابية ـ إن صح التعبير ـ التي جرت عليه، بإرسال واحد منهم إلى ساحة معركتها، وهو الزبير بن العوام الذي عبر النيل سباحة إلى الجهة التي شهدت ملتقى الفريقين، بقربة منفوخة جعلها في صدره، ثم عاد وهو يحمل نبأ إخفاق المحاولة الانقلابية، وتغلب النجاشي على خصمه، مما أعاد الإطمئنان إلى نفوسهم. ابن هشام السيرة النبوية/ج1/ص351
وقد نمى إلى علمي أن هذه المعركة الإنقلابية من شواهد القائلين بأن السودان هو دار هجرة الصحابة، وإن كنت لا أستطيع الآن بيان وجه دلالتها على ما ذهبوا إليه، غير أنه يبدو لي ـ وهذا مجرد افتراض ـ أن حدوثها على جانب النيل، هو الذي حملهم على هذا القول.
لكن ما الذي يمنع من أن تكون هذه المعركة وقعت في الحبشة ذاتها، حيث بحيرة (تانا) بجوار بلدة (بحر دار)، ومعلوم أن النيل الأزرق المعروف في إثيوبيا (بأباي الكبير) يبدأ من هذه البحيرة، وإذا افترضنا جدلا أن المعركة حدثت في السودان الحالي، وأن الزبير بن العوام عبر النيل إلى الجانب الذي وقعت فيه المعركة، من أرض السودان، فمن أين كان هذا العبور، إن لم يكن من مقر النجاشي، حيث مركز الدولة وعاصمتها؟ ثم ما المانع من أن يكون حدث هذا التمرد في هذا الجانب، من أرض المملكة، وأن النجاشي سير الجيش من مقر حكمه أكسوم [ إقليم التجراي ] للقضاء عليه، وأن الصحابة لاهتمامهم بالأمر، صحبوا هذا الجيش، وأوفدوا معه من يتابع لهم أمر المعركة، وكان هذا الصاحب، والمتابع الزبير بن العوام رضي الله عنه؟.
أما المناضل محمد سعيد ناود فيقول: "إنَّ نجاشي الحبشة كان في (دباروا) ولدينا مجموعة حقائق تثبت هذا الكلام . نحن كإرتريين المسألة بالنسبة لنا معروفة لأنه كانت توجد في (دباروا) حضارة , لكن هناك غيرنا بحثوا في هذه القضية فمثلاً بحكم أنَّ ( دباروا) كان فيها النجاشي , وهذا النجاشي أسمه( بحر نقاش) و( بحر نقاش) هو المسئول عن شواطئ البحر كلها و البحر عندنا في إرتريا و بالتالي ف (بحر نقاش ) هو المسئول عن هذه الشواطئ . أول من يقول و يؤكد الحقيقة المهندس المصري( فتحي غيث) في كتابه (الإسلام و الحبشة عبر التاريخ) وقد كُتِبَ هذا الكتاب في مرحلة الستينيات , و بالصدفة التقيت هذا الرجل في ذلك الوقت , في القاهرة , فهو عاش فترة في الحبشة كمهندس يقول : (( يشكِّك بعض الكتَّاب في وجود مثل هذا النجاشي في الحبشة أي أثيوبيا الحالية )).
لكن كيف يستقيم هذا وأن إرتريا لم تكن معروفة، وإن ( دباروا) سواء كانت مقر نجاشي البحر، أو النجاشي العام، فإنها كانت واحدة من مملكة أكسوم التي شملت ضمن ما شملت الهضبة الحبشية في إرتريا اليوم، وما إرتريا إلا تركيبة استعمارية حديثة، إسما وتكوينا.
وفي هذا يقول الاستاذ فتحي غيث في كتابه الإسلام والحبشة عبر التاريخ ص 8 نقلا عن Ethiopia to day تأليف إرنست لوذر أن " أكسوم لم تكن تشمل إلا تلك المنطقة الواقعة في شمال الحبشة الحالية ومنتصفها فوق المرتفعات، وتشمل بناء على ذلك الجزء الجبلي المرتفع في إرتريا الحالية الذي يشكل امتدادا طبيعيا لمقاطعة التيجراي".
فديباروا وما تقع فيه يشكل في النهاية امتدادا طبيعيا لمقاطعة التجراي، وأن هذا الامتداد كان جزءا من مملكة أكسوم التاريخية، وكون ديباروا كانت مقر نجاشي البحر، وإنها ليست في إثيوبيا اليوم، لا يغير من كون أن هذا النجاشي هو نجاشي الحبشة.
ومما يقوي أن هجرة الصحابة لم تكن إلى السودان، وإنما كانت إلى الحبشة، ما كانت تتميز به الحبشة وقتها من وجود فعلي، ودور إقليمي مشهود ومعتبر، أهلها لأن تكون حليفة الرومان، " حتى أن غزو الحبشة لجنوب شبه الجزيرة العربية لم تتم إلا بالمساعدة الرومانية الشرقية، ولذا كان البحر الأحمر مشتركا بينهما، أي بحيرة حبشية رومانية" كما هو نص كلام الدكتور مراد كامل محقق كتاب (سيرة الحبشة) للحسن بن أحمد الحيمي، في حديثه عن علاقة الحبشة بالعالم الخارجي ص18 من دراسته للكتاب المشار إليه، وكذلك لما كان لها من تأثير سياسي، واقتصادي، وديني في الجزيرة العربية بالتحديد، فإنها كما يقول ابن الجوزي في المنتظم ج2ص374 وهو يتحدث عن هجرة الصحابة إلى الحبشة: "كانت أرض الحبشة متجر قريش".
ومعنى هذا أن القرشيين كانوا يعرفونها من قبل البعثة، وأن صلتهم بها سابقة لظهور الإسلام، وأنهم تتردوا عليها مرارا وتكرارا ببضائع تجارية، ينقلونها منها وإليها، ووقتها لم يكن السودان شيئا مذكورا، لذا من الصعب صرف هذا الإسم ( الحبشة) إلى بلد غير بلاد الحبشة (إثيوبيا) اليوم، يضاف إلى هذا لغة المحادثة التي نطق بها النجاشي في تأكيده لضمان سلامة الصحابة رضوان الله عليهم، ففي حين كانت البداويت (لغة البجة) هي السائدة في مضارب البجة، كانت السبأية، أو سمها الجئزية، هي المهيمن والمستعمل في قلب مملكة الحبشة، وأن نجاشي الصحابة رضوان الله عليهم كان ينطق بها.
يقول ابن هشام في سيرته: قال النجاشي للصحابة: اذهبوا فأنتم شيوم بأرضي [ قال ابن هشام: والشيوم الآمنون]... ما أحب أن لي دبرا من ذهب، ويقال: فأنتم سيوم [ قال ابن هشام: والدبر بلسان الحبشة: الجبل] السيرة النبوية/ج1/351.
وما زالت هذه المفردات مستخدمة حتى هذه اللحظة، ففي لغة التجري يقال للزعيم القبلي: شوم، ومن هنا أن ترجمتها بزعماء أدق من ترجمة ابن هشام لها بآمنين، ويقال للجبل: دبر، وفي التجرنية أن سيوم اسم علم على الذات، على سبيل المثال: سيوم عقبامكئيل، رئيس المجلس الثوري، جبهة تحرير إرتريا، وله مدلوله بالتأكيد،.
وأن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم ببعض المفردات الحبشية من ذلك كلمة (سني) فقال وهو يداعب تلك الجارية التي ولدت في بلاد الحبشة، وجاءت وهي تتكلم لغة الحبشة، عندما رأى عليها ثوبا من ثياب الحبشة الجميلة: ( سنه، سنه) أي جميل، جميل. وهذا التعبير بعينه هو المستخدم في التجري، فيقولون: سنيت لهبنا ولهبك... وسنيتك لأرإينا... وقدام سنيت... وهكذا.
ولقد حفظ الرسول صلى الله عليه وسلم لأهل الحبشة فضلهم هذا، فلم يسير الجيوش إلى أرضهم لفتحها، وعرفت الحبشة في التاريخ الإسلامي بدار عهد وأمان، وقال عنها: دعوا الحبشة ما دعوكم، [ إن صح الحديث] كما أنه صلى الله عليه وسلم استمتع هو وزوجه عائشة رضي الله عنها بمشاهدة الفلكلور الحبشي، حيث منح الأحباش فرصة اللعب واستعراض تراثهم الحبشي، في فناء مسجده صلى الله عليه وآله وسلم.
وكان ينهض بنفسه إلى خدمة وفودهم عرفانا بجميلهم الذي صنعوه مع أصحابه، فقد ذكر ابن كثير ما رواه البيهقي بسنده قال: قدم وفد النجاشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام يخدمهم، فقال أصحابه: نحن نكفيك يا رسول الله، فقال: إنهم كانوا لأصحابنا مكرمين، وإني أحب أن أكافيهم" البداية والنهاية ج3/ ص 78.
وأصبح الحبش جزءا من النسيج الحضاري الإسلامي، وشاركوا في عمارة الأمصار الإسلامية، وصارت لهم أحياء ومعالم تعرف بهم، من ذلك درب الحبش في البصرة، وقصر حبش في تكريت، ومزرعة بركة الحبش بمصر، وفي هذا يقول الحموي في معجمه: "...درب الحبش بالبصرة، في خطة هذيل نسب إلى حبش أسكنهم عمر رضي الله عنه بالبصرة، ويلي هذا الدرب مسجد أبي بكر الهذلي، وقصر حبش موضع قرب تكريت فيه مزارع... وبركة الحبش مزرعة نزهة في ظهر القرافة بمصر...".
وضيق العرف العام في بلادنا اليوم من كلمة الحبشي، فلم تعد تعني عندنا ذلك المدلول الشامل، وإنما تقلصت إلى نطاق أضيق، لتصبح نقيض المسلم، ولهذا يقال: حبشتاي مإسليماي. وحلة حبش، تماما كما يقال في مصر: قبطي، أم مسلم، في حين أن معظم المصريين في أصولهم أقباط اعتنقوا الإسلام.
Post: #644 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 05-28-2008, 05:19 PM Parent: #1
العزيز / محمود أبوبكر مساء الجمال ,,,,, ___________________________________________________ أقراء بمهّل ما أقتبست لهنا حقيقة إن السودان الحالى كان جزء من الحبشة التاريخية تناوله د. جعفر ميرغني بأستفاضة مع بعض لحقائق التاريخية المعروفة بان الشعب القديم الذي أسس المملكة القديمة الاشهر في تاريخ السودان ( مروي ) كان يطلق عليهم ( الإثيوبيين النيليين ) غير إن أسم إثيوبيا نفسه عرّف به السودان الحالى لقرون عديدة فوجودنا ضمن الحبشة التاريخية هو وأقع توكده شواهد كتيرة ظلت فينا حتى الان
ساقراء جيدا لنناقش معك شواهد التاريخ ......
***
العزيز / زهير زناتي
قبل يومين بنقاقش صاحبي الإثيوبي عن يوستك بتاع الـ DNA جابه لى بحته غريبة في حاجات ما بنشارك فيها اى ناس تانيين غيرنا وسالني منو حتقدر تعزم غير السوداني على صحن ( المرارة ) لحم ني ؟؟؟؟؟؟
الحقيقة ولا جنسية تانية ممكن تعزموا لصحن ( المراره ) غير الحبشي أها مرحب بيك ومنتظرين تداخلك
__________ تقديري ,,,
Post: #645 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 05-28-2008, 05:28 PM Parent: #644
Quote: الحقيقة ولا جنسية تانية ممكن تعزموا لصحن ( المراره ) غير الحبشي أها مرحب بيك ومنتظرين تداخلك
العزيز/ عبدالناصر ..
في زول تاني ما سوداني ولا حبشي ممكن تعزموا (مرارة) وياكلا ويستغرب إنو نحنا بنعرفا أصلاً ..
بعض اللبنانيين يا (عبد الناصر) بياكلوا (المرارة) وبقولوا إنها حقتهم هم .. مش إحنا ..
غريبة مش ..؟
________
Post: #646 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 05-28-2008, 05:35 PM Parent: #1
كمال الزين مساء البنفسج -----------------------------------
لو قصدك على ( الكبي النيه ) ما نيه بالمعني المفهوم لانها منجضه على البخار
مسلوقه يعني
أما غيره ما عارف يجوز !!!
----------------
وما تطول الغيبه
Post: #647 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 05-28-2008, 05:46 PM Parent: #646
Quote: لو قصدك على ( الكبي النيه ) ما نيه بالمعني المفهوم لانها منجضه على البخار
مسلوقه يعني
أما غيره ما عارف يجوز !!!
العزيز/ عبدالناصر
مرارة , مرارة عديل كده وألتي كمان ..
Post: #648 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 05-28-2008, 05:59 PM Parent: #1
دي اول مره أسمعه ياكمال .... بياكلوا مراره !!!! ومن غير مايقولوا ( إيش هيدا أأأأأأأأأأو للا *سوّفاج ) *متوحش ... ياخي يجوز مع انو العارفوا جدهم الاول غزاله ما اسد
حاراجع صاحبي الحبشي الاداني المعلومه دي بأنو أكل المرارة حاجة حصري بينا وبينهم وحاشوف حكاية اللبنانيين مع زميل عمل قديم لبناني لسه الصحبه فيّ
ونختم بوش مستغرب ما لقينا في إيقونات بكري
_________________________ خالص الود
Post: #649 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 05-30-2008, 04:11 AM Parent: #1
up ---------------------------------------------------
لحين التثبت من موضوع ( المرارة )حسب ما أفاد كمال على الزين
ولمزيد من القرأة فيما أقتبس محمود أبوبكر
ولتذكير زهير زناتي بالعودة والمشاركة
وللتضامن مع تيدي أفرو في محنته الحالية وما سمعناه عنه من أعجاب لا يخفي بالامبراطور وأرتداء تي شيرت عليه صورة هيلي سلاسي في كثير من حفلاته مع بعض الاراء السياسية حول الحكم وحال الناس وفقرهم
وكلها أراء يجب ان تحترم لرجل أكثر ما غناه كان محبة في بلاده وتاريخها
Quote: عندي سؤال ،،،، في كسلا أي بيقولوا لبلاد الحبش بلا د جوه
وأي بلاد تانية بيقولو عليها بلاد بره ليه ،،،
في الصيف الماضي كان اخي في زيارة للسودان .اتصلت به في كسلا .. سالته كيف السودان ؟! أجاب : لسه ما فت الخرطوم ! يعتقد انه لسه جوا ( ما دام ما ظال في كسلا !
-- وردت العبارة في مخيلتي من اجل تدعيم الفكرة السابقة !
ذات مرة ايضا كنت بصدد القيام بعمل اعلامي حول اتفاق جبهة الشرق .. وتحدثت عبر التلفون مع احد النظراء القبليين في الشرق .. قال لي انه كان في زيارة لبلاد جوا كان يقصد اسمرا حيث شارك في الاتفاق !
Post: #652 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 05-30-2008, 09:37 PM Parent: #1
ويبدو ما سمعته عن الرجل صحيح فهو من المؤمنين بأمجاد الامبراطورية الافلة في الهضبة الاثيوبيا في التقرير كلام عن ( الراستفاري ) وهو ايمان أهل الكاريبي بأن هيلاسلاسي ( أله ) حيث غني له المغني الجميكي الشهير بوب مارلى ( هاى مان ) ومعروف إن الامبراطور السابق قد وطن كثير من أهل الكاريبي في أثيوبيا في ستينات القرن الماضي وما يزال أحفادهم موجودين بها باعتبار إن أسلافهم الافارقة قد أختطفوا للأرض الجديدة فوطن من رغب العودة للأرض الام في منطقة بالقرب من أديس واهتم بشئونهم
من التقرير يبدو ان تيد أفرو فعلا وأقع بغرام الامبراطور وبه أغنيته النزلناها سابقا في البوست Ethiopian history
*** سيرة الامبراطور
*** Teddy Afro
الملونيوم
وسوف نعود متى ما تم التثبت من موضوع( المرارة ) حيث لم يزل صاحبي اللبناني غير متاح لسفر ولم يزل الإثيوبي مراهن بقوه انهم فقط من ياكلونها مع السودانيون متمسك جدا بأسطورة ( الجد الاسد )
وما توفر جديد من اخبار أزمة تيدي افرو وللتعليق على أقتباسات محمود أبو بكر التاريخية ويبدو فيها بعض ما كنت أعرف والنقطة الاهم ( السودان دار الهجرتين ) وتم تناولها في المنبر سابقاً فتجريد الحبش من فضلهم هنا لا تدعمه اى اسانيد تاريخية محققة أو كما جاء هو محاولة تغليب الفرع على الاصل ففي ذلك الوقت لم يكن السودان الحالى قد تكون بنفس الاعراق والشعوب الموجودة حاليا حتى يصبح سيدنا بلال الحبشي بقدرة قادر سيدنا بلال النوبي !!!!!!
ساعود بقراءات متانية
وسلام ناس بلد جوا
--------------------- تقديري
Post: #653 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 06-03-2008, 08:16 PM Parent: #1
لحين عودة ____________________________________________________
سلام ياعبد الناصر القصة بالفعل تحتاج الى قراءة متانية وعميقة التداخل القبلي والديمغرافي امر واقع بين دول الجوار حدثني احدهم ان وزير الداخلية السوداني ينحدر اساسا من مدينة افعبت الاريترية ومن عائلة عد شيخ ! كذلك اعرف احد مفاوضي جبهة الشرق .. وقد_حدثني احد المقربين من دائرة المفاوضات- ان الرجل قد زار والده في نقفا ( شمال شرق ارتريا) في فترة الاجازة ما بين الدورات التفاوضية في اسمرا حيث لا يزال الوالد مقيما في البلد الام
الامر لا يقتصر فقط بالشرق والتداخل مع ارتريا واثيوبيا اعرف احد الاخوة الذي درس معي في جامعة الجزائر باعتباره احد الطلبة المستيدين من المنحة التشادية وجدته صدفة انه الان يتقلد منصبا قياديا في حركة منى ( مساعد رئيس الجمهورية) !
وقس على ذلك
Post: #655 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 06-04-2008, 07:58 PM Parent: #1
العزيز/ محمود أبوبكر مساء الخير ,,, ________________________________________________________
Quote: الامر لا يقتصر فقط بالشرق والتداخل مع ارتريا واثيوبيا اعرف احد الاخوة الذي درس معي في جامعة الجزائر باعتباره احد الطلبة المستيدين من المنحة التشادية وجدته صدفة انه الان يتقلد منصبا قياديا في حركة منى ( مساعد رئيس الجمهورية) !
وقس على ذلك
السودان بلد مترأمي الاطراف متنوع الاعراق متعدد الثقافات
من أجمل الناس الذين عرفتهم هناالنوبي العم /إبراهيم عمر بسمرته ولهجته المصرية
في خصال وطباع سودانية صميمه
فالتداخل البشري في السودان مع جواره حاضر بقوة ...
هنا ننظر شرقاُ ونركز على ذلك ....
لانها السيرة التي نكتب هنا ..
قبل كم يوم لفت نظري أتيوبي ليس من قبائل التداخل لانه أمهري من اديس
لكنه ( ختمي ) ملتزم ....حسب ما كان يستمع ( أنشاد ختمي علي الطريقة الإثيوبية)
ركزت فيه قليلا لاكتشف بأنه أنشاد ديني معروف للطريقة الختمية !!!!
فكانت ببعض أستغراب وهو يخبرني بان الطريقة الختمية منتشرة في إثيوبيا
وكنت أظنها أمر ( خاص ) بالسودانيون
إذن يوجد تداخل مؤثر نقل حتي الطرق ( الصوفية )
-------------- تقديري
Post: #656 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 06-05-2008, 06:32 AM Parent: #1
Quote: قبل كم يوم لفت نظري أتيوبي ليس من قبائل التداخل لانه أمهري من اديس
لكنه ( ختمي ) ملتزم ....حسب ما كان يستمع ( أنشاد ختمي علي الطريقة الإثيوبية)
ركزت فيه قليلا لاكتشف بأنه أنشاد ديني معروف للطريقة الختمية !!!!
فكانت ببعض أستغراب وهو يخبرني بان الطريقة الختمية منتشرة في إثيوبيا
وكنت أظنها أمر ( خاص ) بالسودانيون
إذن يوجد تداخل مؤثر نقل حتي الطرق ( الصوفية
العزيز عبد الناصر صباح جميل وبعد : بالفعل الطرق الصوفية هي احد ركائز التواصل الحضاري والانساني بين دول العالم ذكرتني قصتك بجدي من امي الذي لم يكن يذكر اسمه سوى مقرونا بعبارة " ختمية على السكينة" ! لانه كان متعبصا لهذا المذهب .. وكما تعلم للطرق الصوفية عامة والختمية تحديدا وجودا كبيرا في ارتريا واثيوبيا ودول افريقيا الاخرى .. ولعل من الاهم ان نذكر ان مولانا محمد عثمان الميرغني قد اعاد توازنه بعد انتقاله الى ارتريا-منتصف التسعينيات- لانه وجد ذات الختمية لدينا بالاضافة الى ايجاد قبور آبائه واجداده واضرحتهم في كرن ومصوع / سيدي هاشم .. وسيدي بكري مدفونان هناك وبعض مساجد الختمية لا زالت تردد ( شيليلا يامرغني .. يابن جد الحسن .. ميرغني يان الكرم ساكن البيت الحرام ) الــخ وهذا باب اخر يمكن طرقه ضمن بوابات القواسم المشتركة
حدثني احد الاخوة في الاتحادي الديمقراطي عن حديث السيد الميرغني والرئيس الارتري والمداعبة التي وصف بها افورقي ضع المرغنة في ارتريا في حضور السفير السعودي .. حيث قال له ان السيد محمد عثمان الميرغني لو ترشح في بعض مناطق ارتريا لتفوق عليه في عدد الأصوات !! لان تلك المناطق جميعها تتبع طريقته (الختمية ) .. والرواية على ذمة الراوي احمد عبدالله وهو عضو هنا بسودانيز ونلاين
=== بالمناسبة السيد محمد عثمان الميرغني يقيم الان مسجدا في مدينة مصوع بمحاذاة ضريح سيدي هاشم الميرغني
Post: #657 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 06-06-2008, 00:13 AM Parent: #1
العزيز / محمود ابوبكر مساء الجمال ,,, _______________________________________________________
ساعود بمهل للكتابة عن قواسم اكثر من ان تحصي او تعدد يبدو اننا نتشابه حتي في الاعتقادات الصوفية من حسن حظكم انها لديكم هناك أعتقادات صوفية فقط لم تتمد في حياتكم السياسية
tajst &ababa
----- خالص الود
Post: #658 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 06-06-2008, 00:20 AM Parent: #657
(*)
أسياد البوست الحقيقين ,
عبد الناصر ومحمود
صباحكم خير ..
أحد أحفاد الشيخ / أحمد الطيب البشير (راجل أمرحي) , ..
عندو مسيد في إرتريا وخلوة وأتباع , ..
وحبشي عديل لهجة ومولداً ..
عندي مادة طويلة للبوست حا أجيبا عن موضوع لم نتطرق له ..
بس أجهزا ..
عاطر الحب ..
Post: #659 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 06-06-2008, 00:20 AM Parent: #657
(*)
أسياد البوست الحقيقين ,
عبد الناصر ومحمود
صباحكم خير ..
أحد أحفاد الشيخ / أحمد الطيب البشير (راجل أمرحي) , ..
عندو مسيد في إرتريا وخلوة وأتباع , ..
وحبشي عديل لهجة ومولداً ..
عندي مادة طويلة للبوست حا أجيبا عن موضوع لم نتطرق له ..
بس أجهزا ..
عاطر الحب ..
Post: #660 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 06-06-2008, 00:36 AM Parent: #1
العزيز / كمال على الزين صاحب البوست ومضيفنا الجميل ______________________________________________________
في بعض ما قراءت كنت أتصور ان التصوف في إثيوبيا ليس له علاقة بالسودان لانه مرتبط ببيوت صوفية من هرر في بعض ما جاء عن المؤرخ المعروف عبد الله الشريف الهرري كبيوت علم ودين في تلك المنطقة منذ القدم وكانت الإمبراطورية دوما في حالة مناكفة لهم
أنتظر مادتك
------------ تقديري
Post: #661 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 06-06-2008, 01:21 AM Parent: #1
كتب الاستاذ /عادل الفيل في زيارته لقصر أخر الاباطرة
من المعالم البارزة في مدينة بحر دار قصر ضخم للإمبراطور هيلاسلاسي آخر الأباطرة الأثيوبيين الذي نصب ملكا عام 1928 ثم إمبراطورا عام 1930. فكرة زيارة القصر جاءت بناءا علي اقتراح من سائق سيارة الأجرة الذي ظل ملازما لنا طوال فترة إقامتنا وقررنا تنفيذ زيارة المعلم التاريخي الذي لايبعد سواء كيلو مترات معدودة عن قلب المدينة وسارت بنا السيارة علي شارع جبلي كثير المنعطفات علي الرغم من تاريخه الطويل يبدو نظيفا وانيقا وتحيط به الأشجار الطويلة والزهور الجميلة تزينه بصورة غاية في الروعة كما انه يقع بمحاذاة النيل الأزرق بعد خروجه بلحظات من منبعه مما أضفي عليه لمسة جمالية ساحرة .
والقصر يقع علي قمة جبل وفي منطقة مخضرة تخلب الألباب فوجئنا بوجود عسكري وبحركة غير طبيعية حول القصر وقبل وصولنا الي البوابة الرئيسية أمرنا احد الحراس بالتوقف وطلب منا الابتعاد عن المكان لان القصر مغلق لسبب غير معلن ولايمكن لا احد دخوله واستأذنته لالتقاط صور من خارج القصر الاانه اعتذر رافضا في بداية الأمر وبعد محاولات عديدة
سمح لنا بذلك ومغادرة المكان . كغيري من الزائرين كنت أتمني دخول القصر ومشاهدة اثار هذا الإمبراطور الذي أقصي عن ملكه عام 1974 اثر ثورة شيوعية قادها منقستو هايلي مريام واحتجز في قصره وتوفي في ظروف غامضة بعد عام . والقصر يحكي عن مكانة الرجل الذي يطلق عليه الإثيوبيين لقب ( امبسه) أي الأسد بلغتهم وهو الإمبراطور الذي خلق لنفسه مكانة كبيرة وحاز علي اعجاب الكثيرين داخل وخارج القارة السمراء مما جعل منه واحدا من أشهر حكام زمانه ويكفي ان الفنان الجامايكي العالمي بوب مارلي ترجم خطابا لهذا الامبراطور وقدمه كأغنية أخذت رواجا في ذلك الوقت . ويؤمن أتباع طائفة راستافارين التي انبثقت في جامايكا بان هايلاسلاسي اله ولازال حيا ويبلغ تعداد الطائفة نحو مليون نسمة . ومن القلعة التي تقع عليها القصر يمكنك مشاهدة مدينة بحر دار وكذلك بحيرة تانا والنيل الازرق . وبصريح العبارة يمكنك مشاهدة كل الجماليات الموجودة في المنطقة .والملفت للأنظار ايضا ان المنطقة المجاورة للقصر تكاد تكون خالية من السكان ويبدو ان مكانة الرجل حتي بعد مماته لم تسمح لااحد ان يتجرا ويبني بجواره .
----------------------------------
------- afro colaction
Post: #662 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 06-06-2008, 08:36 PM Parent: #1
Quote: حكاية مدينة تنام على أغنية وردي «خلاص كبرتي وليك 19 سنة»!! وانت تزور اثيوبيا لاول مرة ستجد علاقة حب ترتبط معها ما قبل النظرة الاولى، شيء من الالفة تحسها وتشعر كأنك امام فضاء جديد مسكون بالدهشة، استنشق هذا الهواء النقي من الهضبة والسهل وصافح الناس بود ستجد انهم يردون لك التحية باحسن منها الناس هنا يصنعون الحب.. كلامهم الغام ولونهم بسام.. يصنعون الحب.. تعالوا معنا الى فندق ماريوت بالعاصمة الاثيوبية.. فندق مصمم على طراف معماري فريد يتميز بهدوء آثر.. كانت عجلة الثواني تمر بسرعة الا انني انتهزت الهدوء وذهبت بسرعة البرق الى الغرفة التي خصصت لشخصي كان ديكورها مصمم بعناية فتركت لكبسولة خيالي فرصة لاسترجاع الرحلة وانا استلقي في استراحة المتأمل على السرير الوثير الوردي.. لون الجدار والأثاثات اكتسى بلون الورد قلت حسنا سأكتب «اوراق الورد»!! وداع الاصدقاء الحار وعلى رأسهم سعادتو فخر الدين محمد سعيد الذين اصروا على الذهاب الى المطار مع خيوط الفجر الاولى كنا ثلاثتنا مجاهد نجم الدين فضل والسر علي سعد من المركز القومي للمعلومات وانا نمثل السودان في الفعالية المهمة «ورشة العمل الثانية لمجموعات العمل الوطنية التي نظمتها الايقاد بعنوان «تحسين الوصول الى المعلومات في الفترة من 7 - 9 نوفمبر 2007 بالعاصمة الاثيوبية اديس ابابا. لم انسَ عندما كانت طائرة الخطوط الاثيوبية تسبح بين طيات السحاب كبطل عالمي في السباحة.. الطائرة معظم طاقمها كان من النساء وكانت المضيفة التي ترتدي الزي الاثيوبي القومي «العباءة البيضاء المطرزة» رهن اشارة المسافرين طوال زمن الرحلة لم انس ان اشكرها لحظة هبوط الطائرة بمطار اديس ابابا اصالة عن نفسي ونيابة عن كل المسافرين على تعبها معنا!! ü مطار اديس ابابا بدأ في الذاكرة من خلال هذا الرجل النحيف الذي يجر مجموعة من الحقائب الضخمة عبر العربة وكأنه شمسون الجبار نظرت اليه مرات ومرات فحدق في وجهي مليا وكأنه يقول «اي شنكبة عنكبة.. عضلات تبش» «لا ما في داعي للمشاكل يا عم شمسون.. خلي غضبك جميل زي بسمتك»!! وبعيدا عن المزاح فقد شكل هذا الرجل عنوانا مشرقا في كفاح رجل افريقي من اجل كسب العيش الشريف بعرق الجبين! ü طرقات الباب كانت اعلى صوتا من خيالي كان الاخ السر ينبهني الى اقتراب موعد الورشة سابقنا الزمن حتى تمكنا من الوصول الى مقر انعقاد الورشة في فندق هيلتون في الميعاد.. كان في استقبالنا لهم ازهري «سوداني الجنسية» ويعمل موظفا بالايقاد.. نحن في انتظاركم تفضلوا وسنبدأ الآن.. قالها ازهري وهو يأذن لنا بالدخول الى قاعة الورشة. كان التعارف في البداية للوفود المشاركة من السودان واثيوبيا وجيبوتي مع سكرتارية الايقاد ومنسق الورشة «بيسي» في الورشة ايقنا ان كل شيء مرتب ومعد بعناية فلا مكان هنا للارتجالية. الاخت زينب محمد السكرتيرة بالايقاد كانت شعلة من النشاط والحركة الدؤوبة تعد لكل الخطوات باقتدار وتساعد الجميع وعندما تقول لنا شكرا تقول لك باللغة العربية الفصحى «لا شكر على واجب» وهي تتحدث العربية والانجليزية والفرنسية.. اما منسق الورشة الاستاذة بيسي فقد قادت العمل بمهارة تحسد عليها وكانت تستمع لكل مداخلات الحضور باهتمام بالغ وتولي كل المقترحات عنايتها. بيسي كانت اول من يدخل الى القاعة وآخر من تخرج منها وهي لم تدخر جهدا من اجل انجاح الورشة.. الهدف الرئيسي من الورشة كان تبادل التجارب بشأن ادارة المحتوى على شبكة الانترنت وصياغة السياسات التي تحكم ادارة المحتوى على الشبكة والوصول الى المزيد من الفهم الواضح لنظام ادارة المحتوى وملامحه ووظائفه! من الاهداف المهمة للورشة عكس النسخة الحديثة من موقع منظمة الايقاد على شبكة الانترنت واخذ آراء المشاركين حوله، وقدمت في ذلك وجهات نظر قيمة اثرت الورشة بالنقاش وقد ضمنت المقترحات بغية الوصول الى شكل نهائي للموقع والتقدم للامام نحو تطويره ونشره على الشبكة الاقليمية والذي ايضا سوف يشمل روابط للمحتوى من البلدان الاعضاء. وقد شارك في الورشة اثنان من الخبراء لتقديم اوراق عمل بشأن شكل ومحتوى بوابة الايقاد على الشبكة وصياغة السياسات ونظام ادارة المحتوى. وقد طلب المشاركون في الورشة لوضع بوابة على الشبكة لبرنامج الحكومات ووضع الهيكل وتحديد المسؤوليات لبلدهم في المستقبل بالنظر الى بوابة الايقاد على الشبكة ونشر المساعي.. وقد تداولت فرق العمل الوطنية ومن بينها فريق السودان لطرح قضايا دولهم للمناقشة والتعليقات. وكان اسهام فريق السودان بمقترحات قيمة وجدت اهتمام سكرتارية الايقاد. وبعد انقضاء جلسات الورشة الثلاث في بهو فندق الهيلتون الوارف الظلال وجدنا بعض ساعات تجولنا فيها في اسواق اديس ابابا وشوارعها. لن تشعرك هناك انك غريب فالناس هم اهلك والاماكن ديارك والسلام يدخل في قلبك الاطمئنان واديس ابابا مدينة صبية تصحو على ايقاع التمارين الرياضية وعندما تصحو باكرا تجد ان الناس جميعهم هرعوا الى الشوارع للرياضة الصباحية.. العدو صباحا مع الجو الصحو... رياضة مفضلة للناس هناك!! اما في المساء فالفن سيد الموقف فأصوات الموسيقى في كل مكان ولا تندهش عندما تستمع الى اغنية وردي «خلاص كبرتي وليك تسعتاشر سنه.. عمر الزهور.. عمر الغرام عمر الهنا»!! لان الغناء السوداني ونجومه من الراحل سيد خليفة الى الفرعون وردي هو الاكثر جماهيرية!! فشكرا لمدينة رائعة تحتفي بالابداع السوداني المحارب في العواصم العربية والاقاصي البعيدة!! مرة اخرى اعود الى بهو الفندق واستغراق في التأمل العميق وقلت لنفسي ان العالم شهد طفرة مقدرة في مجال الاتصالات واستخداماته التقنية بصورة سهلة في مجال الاتصالات والخدمة المصاحبة للاتصالات وقد اهتم العالم منذ امد بعيد بالمعلومات والبيانات وتدوينها وحفظها ونجحت الاستفادة من التقنية المطردة في الحاسوب وبرامجيته حتى اصبحت المعلومات تحفظ وتحاط بسرية وتجاوزت ثورة الاتصالات الحدود الجغرافية والزمانية والمكانية. وهنا يحمد للمركز القومي للمعلومات بوزارة مجلس الوزراء على اهتمامه الواسع بالمعلومات والمعرفة والتدريب في عالم متغير اضحت تحكمه المعلومات وهو قد نجح بامتياز في ان يكون مستشارا للدولة في مجال المعلومات وقد اسهم الاستاذان مجاهد والسر في تمثيل المركز القومي في ورشة الايقاد بشكل مشرف لاقى استحسان المشاركين في الورشة. ودعنا اثيوبيا على عجل ونحن نشكرها على الساعات التي قضيناها بها قلت شكرا لاثيوبيا وناسها وشوارعها وطيورها ونوارسها وشكرا للبسطاء هناك وشكرا للمرأة الاثيوبية نموذجا مشرفا في العمل والكفاح... المرأة هناك عاملة ومزارعة وطبيبة تقف بجانب الرجل وتقدم صورة زاهية عن المجتمع الاثيوبي. في رحلة الاياب صادفنا الدكتور احمد محمود وزير الزراعة الاسبق وأحد المهتمين بمجال المعلومات عبر منظمة القضارف رجل نذر نفسه لتمثيل السودان في المحافل الدولية للمعلومات بجهد شخصي وكان عائدا للتو من مؤتمر افريقي باحدى الدول الافريقية عن طريق اثيوبيا. وعدنا الى خرطوم الود والبساطة والجمال بعد ان نهلنا من نهر اثيوبيا والايقاد واستنرنا بنهار ونور المعلومات والتقنية.
بحيرة تانا
---------------
Post: #663 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 06-07-2008, 07:39 PM Parent: #1
- في رحلة البحث عن صحن المراره يبدوا ان الجيران أقتسموا إيضا معنا المرارة فهم مثل السودانيون يقتلهم اللبنانيون !!! متى ماكانو في بيروت
Quote: اديس ابابا (ا ف ب) - قررت اثيوبيا منع مواطنيها من التوجه الى لبنان بحثا عن عمل وذلك اثر تقرير تحدث عن انتهاكات لحقوق الانسان يتعرض لها الاثيوبيون في هذا البلد وفق مصدر رسمي الجمعة. وقال المتحدث باسم وزارة الاعلام الاثيوبية زمدكوم تكلي "قررت الحكومة هذا المنع قبل اسبوعين (22 نيسان/ابريل) بعد تقويم معمق". واضاف ان "الحكومة تتحمل مسؤولية حماية مواطنيها" موضحا ان السلطات "جمعت ادلة تثبت ان مواطنينا تعرضوا لاعتداءات في لبنان". وهذا القرار مفتوح حتى اشعار اخر. وقالت وزيرة الدولة للعمل والشؤون الاجتماعية زينيبو تاديسي ان هذا القرار "يشكل الحل الوحيد لتقليص اخطار انتهاك الحقوق الانسانية بحق مواطنينا" بحسب تصريحات نقلتها وسائل الاعلام الاثيوبية. واضافت تاديسي ان "الوزارة ستتخذ تدابير حازمة بحق الوكالات التي ستحاول ارسال عمال في شكل مباشر او عبر دولة اخرى الى بيروت". وبحسب المعلومات التي رشحت من التقرير فان "67 امرأة اثيوبية قتلن في بيروت بين 1997 و1999". وابرز الضحايا فتيات ونساء يتوجهن الى لبنان للعمل كخادمات.
نواصل في :
إثيوبيا بعيون سودانية ------------------------------------------ للأستاذ / عادل الفيل
بحيرة تانا منبع الخير وشريان الحياة
Quote: بحيرة تانا.. بالنسبة لأهالي بحر دار خاصة هي منبع الخير وشريان الحياة حيث يعتمد سكان تلك المدينة والقري المجاورة علي تانا في حياتهم اليومية.. والبحيرة هي مصدر الرزق بالنسبة لهم وبينها وبينهم قصة عشق ورباط محبة فهي التي فتحت لهم كل الافاق وجلبت لهم السياح من كل ارجاء الكون وأنعشت اقتصاد المدينة وأصبح اعتمادهم ودخلهم اليومي علي الموارد التي تأتي منها . فمعظم الفنادق أقيمت
علي ضفافها الرائعة وهي بدورها استوعبت الكثيرين ووفرت فرصا للعمل كما أنشئت العديد من المحلات والمنتزهات والكافيتريات السياحية لتقديم الخدمات للزوار والأهالي. بالإضافة الي قيام صغار رجال الأعمال بتوفير عدد من القوارب الصغيرة لمن يودون القيام برحلات داخل البحيرة واستغل بعض الشباب والشابات هذا التدافع الكبير من قبل السياح وبصورة دائمة وكونوا فرقا فنية
وموسيقية لتقديم الأغاني والرقصات الشعبية الإثيوبية المميزة داخل هذه القوارب ومقابل مبلغ زهيد لكل فرد . هذا بالاضافة إلى حرفة الصيد التي يمارسها الغالبية العظمي من سكان المدينة وما جاورها من القري . والغريب في الامر انهم لايستخدمون مياه البحيرة
للشرب او الطعام ويقولون انها تسبب مرض البلهارسيا لأنها راكدة ولا تتحرك.
الكل في بحر دار يدين بالكثير لتانا وهم يكنون حبا خاصا وعميقا لبحيرتهم التي يعتبرونها ثروة لا تقدر بثمن ويقولون لولاتانا لما كانت هناك حياة في المنطقة وعند مغيب شمس كل يوم يقفون مصطفين مودعين بحيرتهم في صورة رائعة من صور الوفاء وهم يمنون النفس بلقاء جديد وخير وفير في صباح الغد . وتانا كما هي مصدر الخير وشريان الحياة بالنسبة للإثيوبيين فهي أيضا مصدر خير وفير للسودانيين لأنها المنبع الرئيسي للنيل الأزرق القطب الآخر لنهر النيل العظيم .
-------------------- لحين عودة
Post: #664 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 06-07-2008, 08:53 PM Parent: #663
الرائعون
أبســــم ... اضحــك ... اتطاول من تحت النافذة ... اتسامـــع ... اهمـــس فى أذنى اليمنى واليسرى ... اصرخ ... أنــــــــى من خلف ذاتى ... أشد على اياديكم ... التهم ثمرات عقولكم ... التحف سماواتكم... اقول انى احبكم لو تعلمون ... مفردة ضنينا بها على ذوات الحسن من كل وادى وجبل ... احب تواضعكم... احب تحاوركم ... احب من تحبون... احب حبكـــم... احب اريتريا ...
الرائعون
محمود + عبد الناصر + كمال + الزائرون + الضيوف + حتى المتسللين مرحب بيكم وجيتكم تارى كســـــــــــــــره صغيرة دفعتمونى الى ان وقفت امام سفارة الجيران طويلا حتى ظنوا بى غير الحقيقة ....فقلت حضرت مهنئاًُ ((باى عيد وكل عيد))
Post: #665 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 06-08-2008, 04:12 PM Parent: #1
العزيز / بدر الدين مساء الورد ,,, ____________________________________________________________
Quote: الرائعون
أبســــم ... اضحــك ... اتطاول من تحت النافذة ... اتسامـــع ... اهمـــس فى أذنى اليمنى واليسرى ... اصرخ ... أنــــــــى من خلف ذاتى ... أشد على اياديكم ... التهم ثمرات عقولكم ... التحف سماواتكم... اقول انى احبكم لو تعلمون ... مفردة ضنينا بها على ذوات الحسن من كل وادى وجبل ... احب تواضعكم... احب تحاوركم ... احب من تحبون... احب حبكـــم... احب اريتريا ...
وإثيوبيا
صاحب الحروف الشاعرية مرحباً سعدنا بالاطلاله
Quote: دفعتمونى الى ان وقفت امام سفارة الجيران طويلا حتى ظنوا بى غير الحقيقة ....فقلت حضرت مهنئاًُ ((باى عيد وكل عيد))
أما هنا ( الخميس الماضي ) ضاقت القنصلية الإثيوبية بضيوفها رغم رحابتها في حفل بهيج جاء له كل ولاد الجيران للأحتفال لم يسمح الوقت ألا بحضور جزء صغير منه .......
------------- تقديري
Post: #666 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 06-11-2008, 11:47 PM Parent: #1
أحد أحفاد الشيخ / أحمد الطيب البشير (راجل أمرحي) , ..
عندو مسيد في إرتريا وخلوة وأتباع , ..
وحبشي عديل لهجة ومولداً ..
عندي مادة طويلة للبوست حا أجيبا عن موضوع لم نتطرق له ..
بس أجهزا ..
رسالة الرسول (ص) للنجاشي .....
-----------
-------------------- تقديري
Post: #667 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 06-12-2008, 03:35 AM Parent: #1
//
ethiopian Tigrigna
//
Post: #668 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 06-13-2008, 10:22 PM Parent: #1
إثيوبيا بعيون سودانية
------------------------------------------------------------------- أيام في أثيوبيا الاشتراكية: زملوني الحلم الهشيم عبد لله على إبراهيم
Quote: عضني الجوع بنابه الأزرق لما فرغت من تحديد مطلوبي من الكتب والمقالات من سدنة مكتبة معهد الدراسات الأثيوبية، التابع لجامعة أديس أبابا، التي زرتها لأمر خاص في منتصف الشهر الماضي. وسألتهم عن كافتيريا قريبة أتناول فيها "أنجيرا فرفر" ريثما يتوافر هؤلاء السدنة على استخراج ما طلبته منهم من أضابير المكتبة. ولما بلغت الكافتيريا وجدتها قد شَطّبت حصيلتها من طعام الغداء ولم يبق سوى الشراب والكيك. ورضخت للأمر وطلبت قدراً منهما حين اقترحت علي صبيتان مليحتان من الجامعة، مارثا وبتلهايم، أن يدلاني على مطعم قريب أرادتا تناول الغداء به. وصحبتهما إلى المطعم خارج الجامعة وأمام بوابتها الفارعة. واندلقت محفوفاً بالصبيتين بين جموع صبايا وصبيان آخرين من الطلاب. وكنت لاحظت باكراً أن صبايا المدبنة مثل نخل السيد خضر على مصطفى بقرية عتمور بدار الرباطاب. فنخله المشرق وودلقاي يثمر ولم يكد يبارح جذعه بشيء كثير. وهكذا فتيات أديس: لم يشببن عن الطوق وقد اثمرت منهن النهود والأرداف . . . كثيرا. وما كدت أدخل المطعم حتي اصطدمت بوجه لكارل ماركس على مسطح بلاطي لا مهرب للداخل من المرور به. وعجبت للتمثال بقى بعد نحو 15 عاماًمن سقوط نظام منقستو هايلي مريم في 1991. وهو نظام للرعب الشيوعي الأحمر أصبح فيه العساكر وحدهم هم سدنة الماركسية الليننية واصبح الدرق (وتعني الكلمة "اللجنة" في الأمهرية وهو لجنة قيادة انقلاب 1974 الذي وقع في سياق مد شعبي هائل ضد حكم الإمبراطور هيلاسلاسي "1930-1974") هو الحزب الطليعي في قول باهرو زودي، المؤرخ الأثيوبي المميز. وشغلني التمثال عن ثمار بنات أديس المعلقة. وطلبت انجيرا فرفر بينما طلبت البنتان انجيرا نباتية لأن اليوم كان يوم صيام مسيحي عن اللحوم. وتأملت قفا التمثال وأنا آكل فوجدت الأيادي المتماسكة القابضة على العزيمة والهتاف وبعض عبارت تحتها. وهي أيد وخطوط لا تغباني. رأيتها أول مرة على دعاية للرفيق قاسم أمين في مدينة عطبرة في أول انتخابات سودانية جرت في 1954. وقد علمت لا حقاً أنها كانت من صنع زميلنا وصديقنا جرجس نصيف سلامة الذي كان بثانوية مدرسة الأقباط وقتها. ولم أرد أن أعلن شغفي بالتمثال للبنتين المثقلتين بثمار أديس لما بدا لي من براءتهما من شاغلي بالرجل المجلل بدقنه والتاريخ. ولكنني انتهزت أول فرصة ما لأسالهما أن يترجما لي معنى العبارة التي على قفا نصب ماركس. فقالتا: "الاشتراكية" هكذا بإهمال. إن انطواء صفحة الاشتراكية في أثيوبيا هي من فصول حزن التقدميين الغراء. وحين يقف مسهد مثلي بحلم العدالة الاجتماعية، الذي تشربناه في ستينات القرن الماضي، على لوحات قبور الماركسية في أثيوبيا وغير أثيوبيا أتذكر كلمة رشيقة للشاعر الباحث أبوذكرى قال فيها "زملوني الحلم الهشيم". فلم يكن بوسع أياً منا ونحن في نشوة الحلم بتلك العدالة وغمرتها أن نتصور أن سيأتي علينا حين من الدهر "نتمحن" فيه مثل هذه المحنة وتنعقد عقدة لساننا بعد طلاقة. أثيوبيا بلد الرموز المسنودة بالحيوان. قد كان الأسد رمز سبط يهوذا هيلاسلاسي وإمبراطوريته. ولم تعدم الماركسية اسناداً بالحيوان. فقد ترعرعت في الستينات بين طلاب جامعة الإمبراطور هيلاسلاسي الأول وفي رحاب قصوره "صورة السماء" و"الجنة الأميرية" وغيرها التي أهداها للجامعة التي تصدق بها بعد انقلاب 1960 عليه. واتخذت الطليعة الماركسية في الجامعة اسم "التمساح". وهم فتية قال المؤرخ بهرو زيودي شعراً محضاً في رومانسيتهم وسوء منقلبهم. فقد وصف مثالية طلاب أثيوبيا في الستينات بأنها منزهة عن المماثلة. فقد حملوا لواء معارضة الإمبراطور ببطولة وكبرياء. ولم يكن يسندهم في هذا الشوق الصعب للتغيير تقليد سياسي ديمقراطي متوارث يلقى النقد بالسماحة. ونتج من ذلك أن تجهموا في وجه الرأي المعارض وأوسعوه عنفاً وانطبعت نقاشاتهم بما انطبعت به نقاشات سلفهم في أزمان النبلاء الأثيوبيين (1769-1855). لقد اعتنقوا الماركسية كعقيدة جديدة للخلاص لا كنظام للفكر يستعينون به لتحليل الحقيقة الأثيوبية. لقد نَزّلوا مخطئين الشعار منزلة النظرية. وجعلوا من اتخاذ الموقف الجذري أياً كان هو الغاية تبرر ذاتها بذاتها. وبعبارة أخرى فكلما أوغلت يساراً في مواقفك كلما حالفك الصواب. ولم تشفع للطلاب معارضتهم الصميمة للإمبراطور أن الثورة الأثيوبية في 1974 قد أخذتهم على حين غرة. فلم يكونوا قد بلوروا بديلاً واضحاً وميسراً للنظام القديم. وترتب على غياب هذه الرؤية أن اصبحت التماسيح الماركسية الأثيوبية ترتجل ثورتها ارتجالاً. وتعاركت حول فقهها عراكاً مضرجاً بالدم لأن الفيصل كان القوة لا الرؤية. وأصبح الدرق العسكري من جراء نزاع فتفشلوا هذا هو الحزب الطليعي الليننيني كما تقدم واستوى على عرشه منقستو الذي هو واحد من أبشع ستالينات المناطق الحارة. ومع ذلك لم يضع هذا النضال الضرير كله سدى. فقد توقف بهرو المؤرخ عند محصلة الدرق والاشتراكية بنظر نافذ إلى الجوهر مخترقاً حتى ويلات الرعب الماركسي الأحمر. وهذا شغل المؤرخ في حين يكتفى الآخرون من الخطاب بعنوانه. فقد قال إن أثيوبيا لم تعد بعد الدرق كما كانت قبله. فقد تهاوى الإقطاع الأثيوبي "الله لا عادو" كجذوع نخل خاوية. فقد أدهش الناس كيف أن هذا النظام الذي لم تعرف اثيوبيا غيره قد تبخر ما بين ليلة وأخرى. كما انشغل حكم الدرق كما لم تنشغل نظم أخرى بمحو الأمية عملاً بقول لينين غير الدقيق إن الأمي يقع خارج محيط السياسة. وشدد بهرو على ترويج الدرق للسياسة بين غمار الناس بعد أن كانت حكراً للصفوة الإقطاعية. فقد أحسن الدرق في التعبئة الجماهيرية إحساناً جعل السياسة مادة في حياة الكادحين وإن أخذ على هذه التعبئة بروقراطية منشأها وانحراف أهدافها أحياناً. ومن أميز ما قام به الدرق أنه بث العلمانية في الوطنية الأثيوبية العريقة. وهي وطنية انعقد بها الأمر في أثيوبيا على محجة المسيحية الأرثوذوكسية متحاملة حتى على العقيدة الكاثوليكية ناهيك عن الإسلام. فقد فصل الدرق الكنيسة عن هذه الوطنية ومددها لتسع جنوب أثيوبيا الفقير المسلم إلى حد كبير. صفوة القول أنه وقع على ماركسية أثيوبيا ما حذرنا منه هنا ابن خلدون في مقال له بالراي العام الأسبوعي نحو عام 1968 حين عرب لنا عبارة: "من يهز الشجر ومن يلتقط الثمار". لقد هزت الماركسية شجرة أثيوبيا ولم تحفل بمن التقط الثمر. عدت في اليوم التالي ليوم مارتا وبتلهايم لإلتقاط بعض الصور عن مواقع في الجامعة وحولها هي شواهد لأحلام هشيمة مثل نصب الشيخ ماركس. وحين بلغت تمثال الشيخ وجدت على منصته طالبين استرعى انتباهي أسنان أحدهم الضاربة للصدأ. سألتهم أن يترجموا لي العبارة المكتوبة بقفا النصب. فقالا: "يا عمال العالم اتحدوا". وحَسّنا بذلك من ترجمة مارثا وتلهايم كثيراً. وابتسمت وقلت: - هذا كلام فات ومات مغنيه. وقال الشابان: لماذا تعتقد هكذا؟ -بعد الدرق وكل حاجة. هذا كلام لا معنى له؟ قالا: لا يهم. لم يكن الدرق يطبق فكر الشيخ ماركس. ما يزال فكر الشيخ صالحاً. كنت أطرب لعبارتهما بالطبع. وخطرت لي فجاءة صورة ضرائح الأولياء عندنا. وتمثلت الشابين وكأنهما حفاظ لبركة الشيخ. فقلت معابثاُ: بدا لى أنكما من سدنة نصب الشيخ. فضحكنا جميعاً. قلت لهم إني من السودان وتركتهما. وبدا لي في خاطري إنني اتعثر في تاريخ الحلم الهشيم بينما ربما بدا لهؤلاء الشابين جواز تصويب الخطأ برومانسية أدق في الرؤية وأحنى في الخلاف وأراف بالشعب. ربما كان هؤلاء طليعة التماسيح الجديدة التي ستقاتل للشعب الأثيوبي لا بعضها البعض. سررت للمعنى في خاطرى. فما الذي يسعد مثلي من المسهدين بغمار الناس أكثر من أن يرث عنه التبعة جيل من التماسيح الذكية.
العتبات الفاشية لو اتخذت طريقك عبر بوابة جامعة أديس أبابا نحو مركز الدراسات الأثيوبية لوجدت في باحتها المشجرة المخضرة بناء حلزونياً صخرياً مكوناً من 26 درج. ويتطاول عليه من أسفله صاري يرفرف العلم الأثيوبي على رأسه. ومررت علي هذا الهيكل بغير التفات وظننه تزويقاً مجرداً حف بالعلم. ولم أكد أبلغ بهو معهد الدراسات الأثيوبية حتى وقفت على سر هذا الكيان الصخري الحلزوني. يحتل مبني معهد الدراسات الأثيوبية قصراً للإمبراطور هيلاسلاسي (1930 -1974) اسمه "الجنة الأميرية" كان هيلاسلاسي قد بناه عام 1934 ليستقبل فيه ولي عهد دولة السويد في 1935. وقد بناه في أرض ورثها عن أبيه ماكونين والدا ابن عم الامبراطور منليك ومن أبرز قادة معركة أدوا في 1896 التي هزم الأثيوبيون فيهاإيطاليا شر هزيمة. وقد أقطع منليك الأرض لابن عمه حين استقر رأيه أن تكون أديس أبابا عاصمة لإمبراطوريته الموحدة في 1886. وجدد تفاري، وهو اسم هيلاسلاسي قبل تتويجه امبراطوراًً، قصر أبيه وبني فيه قصراً جديداً سماه "صورة السماء". ثم بنى الجنة الأميرية وفيه مصنع ألبان وقفص للأسود الإمبراطورية وخندق للتحصين وداخلية للقسس الزائرين وسجن مؤقت. ثم وقعت الحرب الأثيوبية الإيطالية التي احتلت الأخيرة الأولي من 1936 إلى 1941. وقد جرى تحريرها بجهد بريطانيا وقواها العسكرية في أفريقيا وكان مركز دائرة إددارة الحرب هو السودان. ولقد ابطرنا أنفسنا بدورنا في حرب تحرير أثيوبيا تحت إمرة المستعمر البريطاني عام 1941 حتى لم نعد نذكر من أمرها سوى المباهاة ب "يجو عايدين ضباط مركز تعيين". لم يخطر لنا أننا ربما كان وقود حرب تسبب فيها بالتواطؤ من عبأنا لخوضها لاحقاً وألهانا بالغناء لمأثرتنا المزعومة فيها. ويقول أهلنا أن بهجتنا بنصرنا في كرن وغيرها هو مثل فرح الخادم بعرس ود سيدها. اثيوبيا استثناء عظيم الدلالة لمجمل التطور أو التخلف السياسي لأفريقيا في القرن التاسع عشر والقرن العشرين. فقد ظلت البلد الأفريقي الوحيد المستقل حين جثم الاستعمار الأوربي على القارة بعد أن هدم ممالك ودق أعناق وذلت له رقاب لم تسجد لغير الواحد من قبل. وقد نزه اثيوبا عن هذا الدنس أنها لاقت من تحزم لاستعمارها عارية. وهزمت الإيطاليين في موقعة أدوا عام 1896. ولعل أخطر عاقبة هذا الظفر يإيطاليا أن أثيوبيا اتجهت لبناء دولتها الوطنية على يد الإمبراطور منليك ( ) بثمن باهظ بالطبع بينما اخترع المستعمرون "أوطاناً" للأفريقيين ناسبت المطامع الأوربية وشققوا أهلها شيعاً وطوائف وقبائلاً لا ليتعارفوا بل ليسود عليه الحاكم المستبد الغريب. لم يكن بوسع أثيوبيا أن تنعم باستقلال كصحن الصيني، لا شق ولا طق، وهي جزيرة مستقلة في خضم بحر استعماري. ولعل أفدح ما وقع عليها هو عودة الإيطاليين بعد عاماً من هزيمتهم في أدوا لاستعمارها من مواقعهم في ارتريا والصومال الإيطالي. وكان هذا تدبير موسوليني الذي جاء إلى حكم ايطاليا في 1922. وأراد لبلده أن "يتسدى" من هؤلاء الأثيوبيين الأفارقة الخرق الذسن جعلوا إيطاليا هزؤة في أوربا. وجاء في مذكراته أن جيله من الحالمين بمجد الإمبراطورية الرومانية لم يغمض له جفن حتى اسهدته خيبة أدوا. في 1923 أصبحت أثيوبيا عضواً بعصبة الأمم، التي سبقت الأمم المتحدة الحاضرة في وظائفهاو تكونت بعد الحرب العالمية الأولي (1914-1919). ولم تجد أثيوبيا غير التخذيل من هذه العصبة والقوى النافذة فيها. لعل من أعيب ما يأخذه الأوربيون على أنفسهم متى عادوا لسيرة الحرب العالمية الثانية أنهم استرضوا هتلر طويلاً أملاً في كبح جماح طموحه التوسعي في أوربا. ولم يفطمه ذلك عن هذا الطموح. واضطروا لحربهم بعد أن يئسوا من مراضاته. ولا تسمع كثيراً عن مراضاة أوربا لإيطاليا خلال طموحها الاستعماري في أثيوبيا. فموسليني جاء أصلاً إلى غزو أثيوبيا بعد مواجهة مع هتلر في النمسا عام 1934 خرج منها مهاناً ذليلاً. وكما قيل أن الرجل يبرد حر زوجته العربية في أمته فقد برد موسوليني حر أوربا في أفريقيا. وقد سبقته فرنسا إلى رد الاعتبار للذات في أفريقيا بعد تجريح أوربي. فقد خسرت فرنسا حربهها مع ألمانيا في 1877. وشجعها بسمارك، رئيس الدولة الألمانية، للتوسع في أفريقيا لتنشغل عن الثأر منه. كانت المواجهة الأولي بين إيطاليا و إثيوبيا عام 1934. وقد أعطت كل من فرنسا وبريطانيا موسليني الضوء الخضر ليفعل بأثيوبيا ما شاء لأنهما أرادا إغراءه لكي لا يتحالف مع هتلر. ففي غمرة إعتداءات غيطاليا هذه تناصرت بريطانيا وفرنسا لحماية إيطاليا من قرار من عصبة الأمم بحظر تصدير البترول لها. واعترفت بحق الفتح لإيطاليا وأمنت لها بحق ضم كل ما سقط في يدها من أثيوبيا حتى تاريخه. ولم تكف عن مراضاة موسليني إلا في 1939 حين اختار ان يدخل الحرب العالمة الثانية في صف هتلر. وحشدت بريطانيا قوى أفريقية في الشتاء لتحرير أثيوبيا حتى تم ذلك في 1941. وهذا التحرير ما ظللنا نلوكه ونذيع بطولات لنا مستحقة فيه ناسين عبث بطولتنا هذه متي استقام لنا أن حرب أثيوبيا ربما لم تقع لو أن بريطانيا وفرنسا كفتا عن مراضاة موسلويني وانتصرتا للسيادة الوطنية لعضو بعصبة الأمم. وكانت مدينة أدوا، التي شهدت ذلة إيطاليا في القرن التاسع عشر، هي هدف واحدة من ثلاث حملات للغزو وقد أمطرها الإيطاليون ناراً تلظى من الجو بصورة إنتقامية فاضحة حتى احتلوها. وقد استخدم الإيطاليون غاز الماسترد المحرم لتركيع القوات الأثيوبية التي دافعت عن بلده بالظفر والناب. وقد اشتهر قائد إيطاليا قال إنه سيهب أثيوبيا لموسليني بسكانها كيفما أراد هو.وما أن سقطت أثيوبيا، البقع الأفريقية الوحيدة التي لم تتسخ بالاستعمار، في يد إيطاليا في 1936 حتى وقف موسوليني على منصته الشهيرة في البيازا فينيزيا في روما يعلن للعالم أن أثيوبيا إيطالية". كفي في تصوير قلة حيلة أثيوبيا في وجه قوة إيطاليا وجبروتها قول أحدهم إنها ستلقى من الأوربيين خمسة مستويات من جهنم: القنابل من الجو والقصف من المدافع طويلة المدى والرشق المميت من والدبابات و"العساكر" وهم المجندين في القوات الإيطالية من الصوماليين والإريتريين. وهؤلاء المجندون جعل إيطاليا تتفوق بمقدار 4 من الجند مقابل جني واحد لأثيويبا. نعود لسيرة الدرج الحلزوني في قصر الجنة الأميرية. فقد غادره الإمبراطور هيلاسلاسي في 1936 بعد أن بدا له أن إيطاليا قد كسرت ظهر مقاومة قواته. وتسلل إلى السودان. وظلت الفروسية الأثيوبية تستنكر عليه هذا الشراد عن الوطن الذي لم يسبقه إليه زعيم أثيوبي آخر على قدر ما لقوا من شدة وحصر. وتدفقت العامة على القصر تنهبه وتحرقه. واحتله من بعد ذلك العسكر الإيطالي ورموا الأسود الأميرية بالرصاص. ثم سكن القصر النائب الإيطالي الحاكم للبلد. وورصف هذه العتبات الحلزونية وعددها في مناسبة . ولما تم تحرير أديس أبابا في 6 أبريل 1941 جرى رفع العلم الأثيوبي فوق سارية القصر الأميري وبقيت لعتبات الفاشتية حسيرة كظيمة. ولما وقع انقلاب 1960، الذي قاده الأخوان جرماي ومنقستو نيووي خلال زيارة الإمبراطور للبرازيل، جرى حصر قادة الدولة في الصالون الأخضر بالقصر أميري. وما فشل الانقلاب حتى تخلص المنقلبون من هؤلاء القادة بالقتل. ولم يطب القصر للإمبراطور فانتقل إلى قصر آخر وجعل القصر وملحقاته مقراً لكلية جامعية باسمه. كان نصيب معهد الدراسات الأثيوبية القصر ذاته. وكانت الكلية بعض ما افاق له الإمبراطور من نواقص حكمه ونواقضه. وكان صوت الطلاب بالإصلاح والتوسع التعليمي قد بدأ يشتد عوده بعد ذلك الانقلاب.
===================
Post: #669 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 06-18-2008, 10:56 AM Parent: #1
الاعزاء
كمال الزين محمود ابوبكر , بدر الدين أسحاق , تبارك شيخ الدين , عثمان الجيلي كل من يكتبون هنا ... تحية ود وتقدير ,,,, --------------------------------------------------------------- في استئذان صاحب البوست ان نطلب من بكري ان نستمر موسم أخر ما بعد الأرشفة
أو نعود للتوثيق هنا باسم جديد ما بعد الارشفة ( لموسم ثالث )
أفكاركم ورؤاكم
------- تقديري
Post: #670 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 06-18-2008, 05:59 PM Parent: #669
Quote: في استئذان صاحب البوست ان نطلب من بكري ان نستمر موسم أخر ما بعد الأرشفة
أو نعود للتوثيق هنا باسم جديد ما بعد الارشفة ( لموسم ثالث )
أفكاركم ورؤاكم
------- تقديري
البوست بوستكم يا صديقي ..
وعندنا كتير لم نقله , ..
بس الله يقدرنا ..
Post: #671 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: محمود ابوبكر Date: 06-19-2008, 04:27 AM Parent: #670
اضم صوتي لصوتكم من اجل بقاء البوست عاليا خدمة لهذا العدد الهائل من الزوار والمشاركيين
واعتذاراتنا على الغياب غير المقصود او اللإرادي
فووق
Post: #672 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 06-20-2008, 11:43 PM Parent: #1
إثيوبيا في الخواطر السودانية =================================== وللأستاذة رانيا مامون نص سردي" (تجربة إنسانية)
13 ليس رقماً للتشاؤم أو لسوء الحظ، إنه عدد أشهر العام في إثيوبيا..! لكن.. هذه قصة أخرى..
Quote: "
كنتُ بغاية الانزعاج عندما جاء. أمامي كمبيوتر معطّل وفتاة تريد مساعدة، الوقت صباحاً ولم أكمل نومي بعد.. ظننته سودانياً عندما رأيته، وتحريّا للدقة لم أظن شيئاً، ربما لعادية الأمر أن أجد سوداني في بلدي، أليس عادياً أن يعيش السودانيون في بلدهم..؟ عندما خاطبني بالإنجليزية لا أدري لمَ لم أسأل نفسي لحظتها عن جنسيته؟ ربما لانشغالي. حللتُ مشكلة الجهاز المعطّل، هدأت وراق مزاجي، سمعته يتحدث مستاءً إلى القرص المرن: - لم يجدر بي أن أستخدمك.. - عليك استخدام الأقراص المدمجة أو الفلاش ديسك؛ لأنّها أكثر ضماناً، لا يجدر بك بعد الآن الوثوق بالأقراص المرنة. - نعم، لن أفعلها ثانية.. - ألديك نسخة من المادة التي كانت بالقرص.. - نعم ولكنها في الورق، كنت أريد معالجتها.. سألته: - إرتيتري، أم إثيوبي ..؟ - إثيوبي.. قالها بفخامة.. حتى ذلك الوقت لم أكن أعرف التمييز جيداً بين إثيوبيا وإرتريا، ولا أدري لمَ أحببت إرتريا وأسمرا أكثر من إثيوبيا وعاصمتها أديس أبابا..؟ رغم أني لم أزر أيّاً منهما، أظن أن وقع موسيقي إرتريا لقى هوىً في نفسي، كما ترك وقع اسمرا ذات الأثر، عموماً أحب البلدين، وأحب (الحبش) جداً منذ صغري فقد كنّا نجاور مكتب (للحبش) والحبش لفظ نطلقه على كل من الإثيوبيين والإرتريين النازحين والمقيمين في السودان أو حتى الزائرين. عندما كنتُ صغيرة كان المكتب - وهو عبارة عن منزل كامل- يقيم نشاطات ثقافية واجتماعية، أمامه ميدان خالٍ يستخدمه الشباب في لعب كرة القدم، وفي بعض زواياه، توجد حدائق صغيرة أمام بعض البيوت، مسوّرة بسلك شائك بعضها بالقنا والحصير، في هذا الميدان يقيمون احتفالاتهم، ينصبون خيمة كبيرة، بداخلها مسرحاً يعلو على مستوى الأرض، وكراسي كثيرة. كان يعجبني، ويعجبني حتى الآن رقصهم وطريقتهم المتطرفة في الانتفاض، كنتُ أظل أحدِّق في الراقصين على المسرح فاغرة الفم ويدي ممتلئة بالفشار الذي يوزعونه علينا، والبياض يجمِّل ملابس نسائهم. لم نكن نفهم شيئاً مما يقولون أو بما يتغنون؛ لأنهم حينها يتحدثون الأمهرية ويتغنون بها، ولكنّا كنا ننبهر باللحن والموسيقى والرقص و والروح والمناخ الذي يسود ذلك اليوم. باحتفالاتهم كانوا يشيعون حيوية في الحي، وفي سكانه وأطفاله - نحن وابتهاجنا بها؛ لأننا نجد فيها فرصة للشقاوة واللعب باستخدام الخيمة في انسحابنا تحتها إلى داخلها أو العكس وضربنا لبعضنا بعضاً من خلالها، والتقاتل على الكراسي كلٌ يريد أن يستحوذ على الكرسي، بفوضى وصخب وضجيج، نجد فيها فرصة للانفلات من رقابة الكبار والتعبير عن طفولتنا بحرية ودون قيود.. قلت له: - أحبُ الحبش جداً. - إن لنا نفس الملامح، لذا نشعر بالألفة، على فكرة إنك ترتدين زيّاً قريباً لازيائنا.
كنتُ وقتها أرتدي عباءة ببنطلونها مصنوع قماشها يدوياً عن طريق النول، بيضاء بها خيط بني وعلى أطرافها ثلاثة أشرطة من خيط أحمر.. كان فعلاً يشبه زي (الحبش) وتعمدّت أن يدخل النسّاج الذي نسجها اللون الأحمر، لأنه يجعلها أقرب لزي الحبش.. ارتدائي لتلك العباءة ربما جذبه إلي وإلى الحديث معي؛ لأنه وجد شيئاً مشابه لما في بلاده، ونحن دوماً في الغربة نحنُ كثيراً إلى أي شيء من بلدنا، أشخاص، لغة، معالم، أشياء لها نفس الملامح، ويكون إحساسنا بها مختلفاً عنه ونحن في أحضان الوطن. نشأت من وقتها علاقة صداقة جميلة بيننا، لسهولة التواصل بيننا، فكما قال لي: إنه يعاني لأنه لا يستطيع التواصل مع الآخرين بسهولة دون شرح وتوصيف.. وجد فيّ شخصاً يفهمه ووجدت فيه نافذة أرى من خلالها إثيوبيا، وكم كان يحبها..! كان يخطيء في الأيام الأولى في نطق اسمي فيناديني: راينا.. بترقيق الراء، وكنت أنا أدعوه: كيدان. فقال لي كيدان اسم امرأة هناك.. قولي كيدانا.. فقلت له: كيدانا اسم امرأة عندنا لأن نهايته الألف. كنتُ أسأله على الدوام عن كثير من الأشياء، ابتداءً من الأكل الزغني(طبخة إثيوبية) والزليخ (شطة) حتى السياسة ومشاكل إرتريا مع إثيوبيا التي خلقها الاستعمار الإيطالي كما فعل كل مستعمر في الحدود بين الدول وزرع فكرة الانفصال في رأس الأقليات، حدثني عن خدعة مليس زِنّاوي للإرتريين عندما أرادوا أن يكون لهم عملة خاصة بهم بدلاً عن البيير الإثيوبية فغيّر التصميم فقط. في أي شيء صغير أو كبير يقارن بين ما هو هنا وبين ما في بلده، قال لي: إنه لم يكن ليتخيل أنَّ بإمكانه التحدث والجلوس والضحك وخلق علاقة صداقة جميلة مع امرأة سودانية يتندر معها، ويشرب الشاي، والسفن أب معها، وعصير العرديب الذي قال إن لونه البني يشبه لون مشروب كحولي هناك. كان يظن كغيره أن هذا لا يحدث، فقلت له: الآن أنت رأيت وخبرت فأذهب وأخبر كل من تستطيع عن طبيعة الوضع هنا. أرسل لي قبل أيام إيميلاً يخبرني انه يخبر أهله وأصدقاءه وكل من سأله عن كيف وجد السودان والمرأة السودانية، ويحدثهم عن العادات والتقاليد والثقافة الإسلامية. طلب مني أن أرافقه كي يشتري بعض أشرطة كاسيت لموسيقى وأغان سودانية، ذهبنا إلى استديو العديل والزين واخترت له أشرطة لكبار المغنيين السودانيين إضافة إلى حافظ عبد الرحمن عازف الفلوت، كاسيت الأيام الخالدة. - عليك أن تتذكرني كلما سمعت هذه الأشرطة.. - سأقع في حبك إذا فعلت هذا- كلما سمعت الموسيقى تذكرتك. - لا، عليك ألا تقع في حبي .. - أنا الآن أحبك، ولكن على طريقتي - أنا أيضاً أحبك على طريقتي.
محمد الصغير (12عام) الذي يعمل في الكافتيريا في الإجازة كان دائماً ينظر إلينا بفضول، ويحاول أن يتقرب منّا. ذات يوم سألني: - دا سوداني .. - ايوة.. - ما بعرف عربي .. كان في أمريكا ولا شنو ..؟ ضحكت، أخبرت كيدان بما قاله لي فضحك هو أيضاً.. - هو اثيوبي .. - حبشي يعني. - أيوة يا سيدي حبشي.. - طيب انتي حبشية.. ضحكت مرة أخرى وقلت له: - امي حبشية .. - الزول دا ببقى ليك ..؟ - أيوة ود خالتي .. بدأ بعدها في استعراض لغته الإنجليزية التي لا تتعدي العشرة كلمات.. أرتاح له كيدان جداً قال إنه أُعجب به ؛ لأنه يريد أن يعرف ولأنه يحاول استخدام الإنجليزية، وأصبحا صديقين مذ ذاك. يسألني عنه محمد كلما ذهبت حتى الآن، وعندما عرف أنه لا يقرب لي أصبح السؤال كيف تعرفتِ به..؟ لن أدّعي أني أتحدث الإنجليزية كأولاد جون كما يسمي أهلي الإنجليز، ولكنّا كنا نفهم بعضنا بما هو أقدر على اللغة من الإفهام، بروح الإنسانية، إذا بدأ جملة لا أحتاج إلى أن يكملها، وإذا أخطأت في كلمة لا يحتاج أن أصحَّحها ولا أشعر بأي حرج.
جاء كيدان ليجمع بيانات عن المياه، لأنه يحضّر رسالة الماجستير، كان أمامه خيارين بما أنه يبحث في حوض النيل، إما أن يذهب إلى السودان أو مصر فاختار الأول، وجاء ليجمع البيانات من مشروع الجزيرة أكبر مشروع زراعي في قارة افريقا من رئاسته في بركات أو من المزارعين في قرى الحلوة و بيكة و مدينة الحصاحيصا، وهيئة البحوث الزراعية في ودمدني. قال لي: - إننا نشرب ذات الماء. - نعم.. وبهذا نحن إخوة. أجبته، فنهر النيل الأزرق الذي يخترق مدينتي مدني ينبع من بحيرة تانا في إثيوبيا، وهذا ما جعلنا إخوة في الرضاعة من نفس المصدر، في حين ينبع النيل الأبيض من بحيرة فيكتوريا في يوغندا ويلتقي النهران الأزرق الجامح والأبيض العريض الهاديء عند ملتقى النيلين (المقرن) في الخرطوم حيث يشكّلان الأثر الجمالي الخالد، ثم يلتحمان ويكونان نهر النيل العظيم الذي يعبر مصر متجهاً إلى مصبه في البحر الأبيض المتوسط. شاي بالأمهرية، شاهي بالتقرنجة، يخبرني هذا كلما طلبت كوباً من الشاي.. يعرف كلا اللغتين الأمهرية التي يتحدث بها الأمهرا، والتقرنجة التي يتحدث بها التقراي. فهو من أب من التقراي وأم أمهرية. أخبرني بالقبائل أو القوميات هناك: الهراري المسلمون، الجميلون نساء ورجالاً والذين يعشيون حتى الآن في مدينة تحوطها جدران ضخمة مثل المدن القديمة، والعفار، والأومرو والصامولي وسكان الجنوب، والأنوك وهم متداخلون وجزء من قبيلة الدينكا في جنوب السودان.
عندما كنت صغيرة احدي صديقاتي أخبرتني أن قريب لها جاء من إثيوبيا وقال إن عامها به ثلاثة عشر شهراً.. طفت قصة الـ 13 شهر في ذهني عندما كنا نتصفح أحد المواقع الإثيوبية، سألته ما الحكاية..؟ - أن كل شهر عندنا يتكون من ثلاثين يوماً فقط، واليوم الواحد والثلاثون من كل شهر به واحد وثلاثين يوماً يجمع ليكون الشهر الثالث عشر من العام. باقومن Pagumen هو اسم الشهر الثالث عشر والذي يتكون من خمسة أو ستة أيام كل أربعة سنة..كيف يكون الشهر شهراً وعدد أيامه لم يكمل أسبوعاً…؟! إنها إثيوبيا بلد العجائب..! إنها الدولة الوحيدة في العالم التي عامها ليس كبقية الأعوام، عام زائد شهر، تقويمها مختلف، وكلما تذكرت الأمر اسأل أقرب شخص بالنسبة لي: هل تعرف أن إثيوبيا بها ثلاثة عشر شهراً..؟
- هل هذا المكان يناسبك..؟ سألني ونحن نتخير مكاناً للجلوس - ليس المهم المكان، وإنما الشخص الذي يشاركنا فيه، فإما جعله جنة عدن أو جعله جحيماً.. - في هذه الحالة لا بُدَّ أنه يناسبك .. ضحكنا كثيراً ولما قال لي ذات يوم: - أشعر الآن وكأنني في وطني..! غمرني الفرح في أنني استطعت أن أخفّف عنه شعور الغربة الحاد، وعندما أعطاني ظهره في آخر يوم رأيته فيه، شعرت بأن يداً قوية تطبق على قلبي وتعصره بشدة، لم أستطيع أن ابعد عيني عنه إلى أن توارى. كان الوقت مساء، أمامنا ميدان واسع مكسو بالخضرة، تحيط به أشجار فتية، يقول صديقي: إن المسافات الواسعة تغذي الخيال. هل تخيلته مختلفاً ذاك المساء الأخير..؟ كان مختلفاً،،، نعم، أو هكذا أحسسته لأنَّ إحساسي به مختلف، إحساس سابق لكلمة وداعاً..! وربما للأبد.. إحساس تلاوة تلك الوصايا: خلي بالك على نفسك.. خليك على اتصال.. أمانة عليك ما تنسانا..! اعتراني إحساس لحظة التوديع وشمل ما يصاحبه عادةً من تداعيات…! سألت من كان بقربي: - هل سألتقيه يوماً ما، في مكان ما..؟ Kidane Kiros هو اسمه..
Post: #673 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 06-21-2008, 02:36 AM Parent: #1
//
up
//
Post: #674 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: كمال علي الزين Date: 06-21-2008, 10:33 AM Parent: #673
(*)
قلم جميل يا(عبدالناصر) , ..
وأعجبنى أن أنثى تنصب الأحباش , ..
وسأخبرك لم أعجبني ..!!
Post: #675 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 06-21-2008, 11:41 PM Parent: #674
الاعزاء سلام وامانى طيبة
مداخلة السيد السفير حديرة بالاطلاع عليها مرة اخرى .... اضم صوتى اليه ... الم يأن الوقت لانزال شقيقتنا الحبشية من هذا الصليب لترتاح قليلا من جلد الذات ... ان نكون تحت مسمى اخر رفقا بمن يتطاولون من تحت النافذة ... معكم نكون دون الاسماء ... فيهما نلتقى (( اريتريا ....اثيوبيا )) ... مع كل المفردات الحلوة ...
Post: #676 Title: Re: جنابة الحبشية..!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 06-22-2008, 05:24 PM Parent: #1
العزيز / بدر الدين أسحاق --------------------------------------------------------------------
تقدمت للمهندس بكري نيابة عن صاحب البوست كمال الزين ببقاء البوست باعتبار عدم ممانعت كمال وموافقت محمود أبو بكر
أنا مع رأئك ولكن لنستمر بنفس الاسم للربع القادم على أن نكتب بوست جديد
بأسم أخر .... في الربع الذي يليه ... رايت تلك المداخلة ويبدوا اني لم أحسن قراءت أسم السفير على أى حال نعم لما قاله وأؤمن على ما أقترحت وأتمني ان تواصل معنا بنفس الحماس إن أستمر هذا البوست للربع القادم
*العنوان على سؤته كان تعبير عن وأقع .... مقيت لكنه لا يخرج من مأزق الرؤيا لدينا ولا تنسحب على الحبشيات فقط في السودان ما اسهل وصف الناس بالسقوط تستوي في ذلك السودانية والحبشية
ومازلت أراها غير مصلوبة إلا في خيال قلة أستبدت بهم امراضهم .... فشاهدوا غيرهم بالحد الذي تتيحه مشاهدت نفوسهم لغيرهم ليس إلا ...