يزيد بن معاوية .. في ميزان الكتاب والسنة والسلف الصالح ..!

يزيد بن معاوية بن ابي سفيان (25 - 64 هـ الموافق 645 - 683 م)، ولد بالماطرون ، ونشأ في دمشق. هو ابن الخليفة الأموي الأول معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، وفي الترتيب الزمني للخلافة يعتبر ثاني خلفاء بني أمية، وقد حكم لمدة اربع سنوات كانت من أكثر الفترات دمويةً في التاريخ الإسلامي. ولي الخلافة بعد وفاة أبيه سنة 60 هـ. توفي يزيد في نصف ربيع الأول سنة أربع وستين.
[الويكيبيديا - بتصرف يسير] .

- بعض الجرائم التي جرت في فترة حكمه .. فعلها أو أمر بفعلها او سكت عن فاعلها :
- فعله للمنكرات والمحرمات ومخالفته لشريعة الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .
- إبادة (جل) آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسهم سيدنا الحسين بن على رضي الله عنهم أجمعين .
- قتل صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم واستباحة المدينة المنورة لثلاثة أيام بلياليها قتلاً ونهباً .. واغتصاباً ..!
- حصار مكة المكرمة ورمي البيت الحرام والكعبة المشرفة بالمنجنيق .






_________
المصادر : كتب أهل السنة والجماعة رحمهم الله .. تأتيكم لاحقاً إن شاء الله

قبل الخوض في تفاصيل هذه الجرائم التي يتحمل هذا اليزيد مسؤوليتها أمام الله عز وجل يجدر بنا الإشارة الى المصادر الصحيحة من كتب أهل السنة والجماعة والتي تؤكد بما لا يدع مجالاً للشك صحة وقوع هذه الجرائم ومسؤوليه يزيد عنها كما أنها تؤكد أيضاً أن أقل ما يمكن أن يقال عن يزيد بن معاوية أنه (فاسق) وقد كفره بعض العلماء وتبرأ منه بإعتباره طاغوت مغير لشرع الله مستبيح لحرمات آل البيت وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
ودونكم أن عمر بن عبدالعزيز رحمه الله وهو خليفة (أموي) أمر بجلد رجل عشرين جلدة تعزيراً لأنه ذكر اسم يزيد بن معاوية مقروناً بلفظ (أمير المؤمنين) ..!

للمتعجلين .. الرجاء مشاهدة الفيديوهات التالية للدكتور محمد العوضي التي نقل فيها الأدلة الصحيحة على اثبات جرائم يزيد الفاسق .
د.محمد العوضي "لسنا في معسكر يزيد" ج 3
http://www.youtube.com/watch?v=HtZ3aKslaYY&feature=related
د.محمد العوضي "لسنا في معسكر يزيد" ج 4
http://www.youtube.com/watch?v=TFb63_NwIr0&feature=related
د.محمد العوضي "لسنا في معسكر يزيد" ج 5
http://www.youtube.com/watch?v=toBj-lSnrqI&feature=related
د.محمد العوضي "لسنا في معسكر يزيد" ج 6
http://www.youtube.com/watch?v=7z-h9Mqjg-c&feature=related



_______
الى حين عودة ان شاء الله لوضع هذه الجرائم في ميزان الكتاب والسنة .

مرحب يا وهابي بعودتك
في انتظارك ونقرا معك بتمهل

لك التحية والسلام

الرابط التالي نموذج للإنحطاط الذي وصل اليه علماء السوء .. والذين هم في حقيقتهم دعاة على أبواب جهنم ..!
مفتي السعودية : بيعة يزيد شرعية والحسين غير مصيب !!
http://www.youtube.com/watch?v=v0Yoeg7k1s4

يزيد ابن معاوية هو الان بين يدي ربه فهل انت تريد انت تحاكمه
يزيد في فترة حكمه قام بغزو القسطنطينية وفيها بشارة من الرسول صلي الله عليه وسلم( نعم القائد ونعم الجيش) ويزيد من التابعين ومن القرون المفضلة
كما ورد عن الرسول صلي الله عليه وسلم افضل القرون قرني هذا والذي يليه والذي يليه ( فتلك أمة قد خلت نسال الله لناولهم المغفرة والعفو ونسال الله
الهداية ولايخلوا البوست من حقد علي يزيد ووالده وأظنك من الروافض 

Quote: ولايخلوا البوست من حقد علي يزيد ووالده وأظنك من الروافض

ده كلام محمد المسلمي

وصبري قال ( الوهابي )

تعيش كتير تشوف كتير

بالنسبة لموضوع البوست ( يزيد ملعون ملعون ملعون ) في ميزان اي زول عادل منصف عاقل

Quote: مرحب يا وهابي بعودتك في انتظارك ونقرا معك بتمهل لك التحية والسلام

الماسوني صبري الشريف لك التحية والسلام ..
ومرحباً بعودتك انت لأنني في الأصل متواجد ولكنك لا تقرأ ..!
أنصحك بأن تكسب زمنك وتترك هذا البوست فوراً لتقرأ ما كتبه الناس عن (جلطاتك) بالمنبر ان صح التعبير






________
مداخلات صبري الشريف ,,, (توجد جلطه)
مداخلات صبري الشريف ,,, (توجد جلطه)

Quote: يزيد ابن معاوية هو الان بين يدي ربه فهل انت تريد انت تحاكمه يزيد في فترة حكمه قام بغزو القسطنطينية وفيها بشارة من الرسول صلي الله عليه وسلم( نعم القائد ونعم الجيش) ويزيد من التابعين ومن القرون المفضلة كما ورد عن الرسول صلي الله عليه وسلم افضل القرون قرني هذا والذي يليه والذي يليه ( فتلك أمة قد خلت نسال الله لناولهم المغفرة والعفو ونسال الله الهداية ولايخلوا البوست من حقد علي يزيد ووالده وأظنك من الروافض

مرحباً ود المسلمي ..
في البدء كان حرياً بك مشاهدة الفيديوهات ومراجعة المصادر للتأكد من صحتها وقد ذكرت أنها كتب أهل السنة والجماعة ولم أقل أنها كتب الشيعة .
ثانياً .. أنا لا أحاكم أحد ، أنا أضع هذا الشخص في ميزان الكتاب والسنة وذلك فعل سبقني به الصحابة والتابعين وتابع التابعين .. لماذا ؟؟
لأن الله عز وجل قال : {وَكَذَلِكَ نفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ }الأنعام55
لئلا يخطئ الناس ويقولوا : يزيد بن معاوية رضي الله عنه ..! بل الواجب ان يتبرأ الناس منه .
ثالثاً .. هنالك فهم خاطئ في مسألة المغفرة لمن يفعل شئ معين .. المغفرة يا أستاذ لا تعني العصمة ..! والبون بينهما شاسع ..
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : من صام رمضان ايماناً واحتساباً غفر له من ذنبه ما تقدم ، أو كما قال صلى الله عليه وسلم
يفهم من الحديث أعلاه أن المغفرة هنا مرتبطة بالفعل ، لكن لا تعني العصمة مستقبلاً ، وهذا هو حال الجيش الذي غزى القسطنطينية .
رابعاً .. قلت أن البوست يحمل حقد وأنت بهذا كأنك تقول أن الصحابة رضي الله عنهم الذين لعنوا يزيد والتابعين والعلماء مثل الأئمة الأربعة وعلى رأسهم (أحمد بن حنبل) والعلماء المتأخرين الإمام الذهبي وابن كثير وغيرهم كأنك تقول أن هؤلاء كلهم يحقدون عليه ..! لذا .. راجع نفسك
خامساً .. اتهامك اياي بأنني رافضي لا يعدو ان يكون متسرعاً كمداخلتك في هذا البوست دون الرجوع الى المصادر والتأكد من صحتها ، ولعلمك أبوبكر الصديق رضي الله عنه لا يبغضه الا منافق معلوم النفاق .. أما معاوية رضي الله عنه فهو صحابي وما حدث بينه وبين علي بن ابي طالب فهو فتنة والحق مع علي بن ابي طالب ولم يثبت أن معاوية رضي الله عنه قد فعل شيئاً يشبه ما جاء به يزيد الفاسق .

اللحمدلله انك لست الروافض هل البشارة التي بشرة بها الرسول صلي الله عليه وسلم
لو لم يكن فيه خير لم تكن تتيسر له وان كانت نيتك ليس بها سوء سيأتون الذين يطعنون في يزيد
وابوبكر وعمر رضي الله عنهما وانا حسب فهمي البسيط ان يزيد مجتهد ولم يكن يتعمد
فعل المنكرات وانما هي فتنةعصم الله من عصم ووقع فيها من وقع وهو الان بين يدي من
لايظلم

Quote: بالنسبة لموضوع البوست ( يزيد ملعون ملعون ملعون ) في ميزان اي زول عادل منصف عاقل

شكراً جزيلاً وليد التلب على المداخلة ..
للأسف حتى الآن يخطئ الكثيرون حين يظنون أن يزيد بن أبي سفيان الصحابي رضي الله عنه هو نفسه يزيد بن معاوية بن أبي سفيان والذي نعنيه بهذا البوست ، والفرق بينهما كالفرق بين السماء والأرض ..! يزيد بن معاوية ليس بصحابي اضافة الى أنه لا يمكن الحاقه بالتابعين بسبب جرائمه التي ارتكبها في حق آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتله الصحابة واستباحته المدينة المنورة وحصاره مكة المكرمة .

Quote: اللحمدلله انك لست الروافض هل البشارة التي بشرة بها الرسول صلي الله عليه وسلم لو لم يكن فيه خير لم تكن تتيسر له وان كانت نيتك ليس بها سوء سيأتون الذين يطعنون في يزيد وابوبكر وعمر رضي الله عنهما وانا حسب فهمي البسيط ان يزيد مجتهد ولم يكن يتعمد فعل المنكرات وانما هي فتنةعصم الله من عصم ووقع فيها من وقع وهو الان بين يدي من لايظلم

شكراً محمد المسلمي ..
كما ذكرت لك سابقاً ، المغفرة الواردة في الحديث تتعلق بالغزوة فقط ، ولا تعني عصمة الإنسان بقية حياته .
يزيد بن معاوية للأمانة لم أجد مصدراً صحيحاً يثبت أنه أمر بقتل الحسين وآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن للأسف الشديد لم يحاسب القائمين على تلك الجريمة بل وتركهم في مناصبهم يواصلون ظلمهم وعدوانهم على المسلمين .
أما قتله للصحابة واستباحته للمدينة المنورة فهو ثابت في كتب أهل السنة والجماعة وصحيح مسلم يشهد بأن جيش يزيد كان ينهب أموال المسلمين هذا سوى المصادر الصحيحة التي تحدثت عن اغتصاب نساء المدينة وهذه والله جريمة ما بعدها جريمة .
وثبت أيضاً حصاره لمكة المكرمة وما قام به جيشه من رمي لبيت الله الحرام والكعبة المشرفة بالمنجنيق ..!
وبإذن الله سأقوم بإيراد المصادر والإستدلال من الكتاب والسنة على ان فاعل هذه الجرائم لا يمكن أن ينعت بـ(أمير المؤمنين) .. بل يجب البراءة منه ظاهراً وباطناً .

مرور ومتابعة
جزيت خيرا أخي محمد

Quote: لئلا يخطئ الناس ويقولوا : يزيد بن معاوية رضي الله عنه ..! بل الواجب ان يتبرأ الناس منه .

يا محمد عبدالله مختار

الإمام احمد قال: لا نسبه ولا نحبه

موقف الإمام أحمد فيه توسط، ورد أمر الرجل لله تعالى

وهو أصلاً يقر أنه وقع في مظالم وفتن، ولذلك قال لا نحبه ولا نسبه

فمن أين لك بضرورة التبروء منه؟

التبروء لا يكون إلا من كافر.. فهل تؤمن أن يزيد كافر؟!!!

Quote: الرابط التالي نموذج للإنحطاط الذي وصل اليه علماء السوء .. والذين هم في حقيقتهم دعاة على أبواب جهنم ..!

محمد عبدالله مختار

راجينك لنتأمل في نظرتك المستنيرة التي جعلت العلماء بعض المعاصرين دعاة على أبواب جهنم!!!

السلام عليكم صاحب الدارو المرور الكريم

Quote: وبإذن الله سأقوم بإيراد المصادر والإستدلال من الكتاب والسنة على ان فاعل هذه الجرائم لا يمكن أن ينعت بـ(أمير المؤمنين) .. بل يجب البراءة منه ظاهراً وباطناً .

كلام جيد








------------

يا ريت - لو ما كان فيها خروج عن موضوع البوست- هل يصح المقتبس اعلاه في حق الخليفة الاموي الوليد بن يزيد(ليس الوليد بن عبد الملك)
إن صحت الاخبار الواردة في "كتاب الاغاني في الاخبار و التهاني - محمد بن منظور" عنه؟

تحياتي

Quote: إن صحت الاخبار الواردة في "كتاب الاغاني في الاخبار و التهاني - محمد بن منظور" عنه؟

الأخ قيقراوي

تحية طيبة

الحمدلله أنك قيدت كلامك بالاحتراز (إن صحت)

لأن أبا الفرج الأصبهاني صاحب كتاب الأغاني شيعي مطعون في روايته، وسبق
أن أوضحت هذه المسألة كما أظن

كما أن ابن منظور الافريقي المصري اللغوي، شيعي أيضاً، وليس ممن يعتد به في باب
الرواية.. وكتابه في الأصل ليس سوى اختصار لكتاب أبي الفرج الأصفهاني(*)

ولذلك فإن الأصل هو التوقف فيما يروونه عن الخلفاء، وخاصة الأمويين والعباسيين


تسلم



_______________
(*) كتاب ابن منظور اسمه: مختار الأغاني في الأخبار والتهاني، وهو مختصر
من كتاب (الأغاني) لأبي الفرج الأصفهاني

Quote: راجينك لنتأمل في نظرتك المستنيرة التي جعلت العلماء بعض المعاصرين دعاة على أبواب جهنم!!!

مرحباً عماد حسين .. مالك زعلان يا راجل ..! هسي انا جبت سيرة نفسي ولا ذكرت ليك انا قريت في ياتو روضة
بالنسبة لي شيخك ده .. بيقول انو يزيد صاح والحسين بن علي وأهل البيت رضي الله عنهم غلطانين ..! آي والله سيد شباب أهل الجنة طلع غلط ويزيد الفاسق طلع صاح ..!
يا عماد يزيد الفاسق هذا خرج عليه أيضاً أهل المدينة (وما أدراك ما أهل المدينة) .. خرجوا عليه عن بكرة أبيهم وعلى رأسهم الصحابة (وما أدراك ما الصحابة) وعلى رأس هؤلاء الصحابة من تبقى من البدريين (وما أدراك ما أهل بدر) ثم يأتي شيخكم هذا ليقرر بكل تبجح أن كل هؤلاء غلط ويزيد صاح ..!
اذهب لتقرأ بروية عن بيعة يزيد كيف تمت ثم اخبرني بالله عليك (على ضوء الكتاب والسنة) هل كانت بيعته شرعية كما يدعي شيخكم هذا أم لا ..
هذا غير ان يزيد بدأ بعد فترة قليلة يحكم بغير شرع الله وهذا ينزع الطاعة فوراً وقد قالها أبوبكر الصديق رضي الله عنه في أول خطبة عند توليه الخلافة : (أطيعوني ما أطعت الله فيكم ورسوله فإن عصيت فلا طاعة لي عليكم) .
يزيد هذا استباح المدينة ثلاثة أيام بلياليها ودليل الإستباحة وجدته في صحيح مسلم لئلا يأتي من يقول بأن المصادر غير صحيحة ..
اقرأ يا عماد ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذين يخيفون أهل المدينة ويعيثون فيها فساداً :
عن السائب بن خلاد أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أخاف أهل المدينة ظلما أخافه الله عز وجل، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا " (١)، رواه الإمام أحمد. وعن أبي سعيد رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أرادها - يعني المدينة - بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء " (٢)، رواه الإمام أحمد والشيخان.
وعن معقل بن يسار (٣) رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المدينة مهاجري وفيها مضجعي ومنها مبعثي، حقيق على أمتي حفظ جيراني ما اجتنبوا الكبائر، ومن حفظهم كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة، ومن لم يحفظهم سقي من طينة الخبال "، قيل لمعقل: وما طينة الخبال؟ قال: عصارة أهل النار (٤)، رواه أبو عمرو بن السماك، وابن الجوزي في " مثير الغرام الساكن ".
يا عماد نحن لا نتبع الشيوخ لأنهم من السعودية .. نحن نتبع فقط شرع الله كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ونحترم كل شيخ بشرط موافقته الكتاب والسنة وفي هذا الزمان أصبح هذا أندر من الحجارة الكريمة في ظل تكاثر علماء السلطان والمطبلين ودونك شيوخ الأزهر وحتى من السعودية دونك فتوى العبيكان في ارضاع الكبير .. وكل داع يدعو بغير الكتاب والسنة مخالفاً ما جاء به الكتاب والسنة فهو داع على أبواب جهنم شئت هذا أم أبيت وهذا ليس كلامي بل كلام سيد الخلق صلى الله عليه وسلم .
ولعلمك انا لا أتبع لأي حزب ومقتنع تماماً بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم في آخر الزمان حينما نصحنا بقوله : (تعتزل تلك الفرق جميعاً ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يأتيك الموت وأنت على ذلك) أو كما قال عليه الصلاة والسلام

Quote: يا ريت - لو ما كان فيها خروج عن موضوع البوست- هل يصح المقتبس اعلاه في حق الخليفة الاموي الوليد بن يزيد(ليس الوليد بن عبد الملك)

مرحباً أستاذ قيقراوي .. قبل الخوض في هذا الأمر تذكرت كلمة كنت قلتها في حقك بسبب نقاش حاد في بوست قديم ربما يكون قبل أكثر من عام ، ورغم انني لا اتذكر بالضبط ما هو البوست وماذا حدث لكنني تذكرت الآن أنني أخطأت في حقك ولا عذر لي في ذلك بسب حدة النقاش فعليك الله العفو والسماح وزي ما بقولوا أهلنا .. المسامح كريم وحقك علي ولك العتبى حتى ترضى .
بالنسبة للإقتباس أعلاه في الحقيقة لا اعرف خليفة أموي اسمه الوليد بن يزيد سوى الوليد بن يزيد بن عبدالملك وان كان هو المقصود فقد وردت في ذكره أقوال كثيرة (مدح وذم) وهي في غالبها من مصادر غير صحيحة لكن (ان لم تخني الذاكرة) فإن بعض أئمة السنة لم يذكروه بخير والإمام السيوطي تحديداً اتهمه بالفسق وشرب المسكر ولا املك المصدر الآن لكن سأبحث عنه لاحقاً إن شاء الله .

شكراً جزيلاً أستاذ محمد جلال عبدالله على المرور ..
تقبل تحياتي

حتى لا أنسى .. يشيع الناس أن موقف امام أهل السنة والجماعة أحمد بن حنبل في يزيد كان وسطاً .. أقول لهؤلاء اقرؤوا قبل أن تتكلموا .
قال الالوسي في روح المعاني : ( نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثميّ في الصواعق المحرقة أنّ الإمام أحمد لمّا سأله ولده عبد الله عن لعن يزيد قال: كيف لا يُلعن من لعنه الله في كتابه) .
وقال ابن الجوزي في كتابه (الرد على المتعصب العنيد المانع من لعن يزيد) : (سألني سائل عن يزيد بن معاوية ، فقلت له: يكفيه ما به . فقال: أيجوز لعنه؟ قلت: قد أجازه العلماء الورعون ، منهم أحمد بن حنبل ، فإنه ذكر في حق يزيد ما يزيد على اللعنة . ثم روى ابن الجوزي عن القاضي أبي يعلى أنه روى كتابه المعتمد في الأصول بإسناده الى صالح بن أحمد بن حنبل رحمهما الله قال: قلت لأبي: إن قوماً ينسبوننا الى تولي يزيد ! فقال: يا بني وهل يتولى يزيد أحد يؤمن بالله ، ولم لايلعن من لعنه الله تعالى في كتابه ؟! فقلت: في أي آية ؟ قال: في قوله تعالى: (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ) فهل يكون فساد أعظم من القتل؟!) .
هذا سوى غيره من العلماء رحمهم الله ممن لعنه صراحة مثل السيوطي في (تاريخ الخلفاء) .. قال رحمه الله : (لعن الله قاتله وابن زياد معه، ويزيد أيضاً، وكان قتله بكربلاء، وفي قتله قصّة فيها طول لا يحتمل القلب ذكرها، فإنّا لله وإنّا إليه راجعون) .
ويكفي أحمد بن حنبل رحمه الله قوله : وهل يحب يزيد رجل يؤمن بالله واليوم الآخر .؟
رحم الله إمامنا أحمد بن حنبل .. وما أحوج الأمة الى رجل مثله في زمان استطال فيه الرويبضة .

الآن .. سنتحدث بإذن الله عن اعظم الجرائم التي ارتكبها يزيد أو أمر بها أو سكت عن فاعلها ..
نبدأ بقتل الحسين بن علي بن أبي طالب وآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وإنا لله وإنا اليه راجعون ، ففي القلب حرقة وفي الحلق غصة وفي العين دمع سخين ، ونبرأ الى الله عز وجل مما فُعل بعترة رسول الله صلى الله عليه وسلم من محاصرة وتخويف وقتل وسلب وتمثيل بجثث آل البيت الكرام أبناء الكرام وعلى رأسهم سيد شباب أهل الجنة .. الحسين بن علي رضي الله عنهم ..
قال الحافظ ابن كثير : فكل مسلم ينبغي له أن يحزنه قتل الحسين رضي الله عنه، فانه من سادات المسلمين، وعلماء الصحابة وابن بنت رسول الله التي هي أفضل بناته .
ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "قتل الحسين رضي الله عنه مصيبة من أعظم المصائب ، ينبغي لكل مسلم إذا ذكرها أن يقول:" إنا لله وإنا إليه راجعون".
وما حدث في (كربلاء) أصر على تسميته (إبادة) لآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم (عن عمد) .. فقد قتل في ذلك اليوم هؤلاء الكرام رضي الله عنهم ورحمهم الله :

- الحسين بن علي بن أبي طالب
- أبو بكر بن علي بن أبي طالب
- محمد بن علي بن أبي طالب
- عثمان بن علي بن أبي طالب
- جعفر بن علي بن أبي طالب
- العباس بن علي بن أبي طالب
- أبوبكر بن الحسين بن علي بن أبي طالب
- عمر بن الحسين بن علي بن أبي طالب
- عثمان بن الحسين بن علي بن أبي طالب
- علي الأكبر بن الحسين بن علي بن أبي طالب
- عبدالله بن الحسين بن علي بن أبي طالب
- أبوبكر بن الحسن بن علي بن أبي طالب
- عمر بن الحسن بن علي بن أبي طالب
- عبدالله بن الحسن بن علي بن أبي طالب
- القاسم بن الحسن بن علي بن أبي طالب
- الحسين بن عقيل بن أبي طالب
- مسلم بن عقيل بن أبي طالب
- جعفر بن عقيل بن أبي طالب
- عبدالله بن عقيل بن أبي طالب
- عبدالرحمن بن عقيل بن أبي طالب
- عبدالله بن مسلم بن عقيل بن أبي طالب
- عون بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب
- محمد بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب

رضي الله عنهم أجمعين ولعن الله من قتلهم ومن سكت على قتلهم ومن رضي بقتلهم ..
هذا سوى من قتل معهم ممن نصرهم ووقف الى جانب الحق ولم يخف في الله لومة لائم . عليهم رحمة الله .
ومن المصادر الصحيحة لم يثبت أن يزيد بن معاوية قد أمر بقتل الحسين وآل البيت رضوان الله عليهم .. ولكن ..!
ثبت أيضاً أنه لم يحرك ساكناً .. ولم يحاسب قاتلاً .. بل ترك المجرمين في مناصبهم يقتلون ويأسرون وينهبون .. وظهرت حقيقة يزيد نفسه في استباحته المدينة وحصاره مكة .
ولي عودة إن شاء الله للتحدث بشئ من التفصيل والإشارة للمراجع الصحيحة التي استقي منها .

Quote: اذهب لتقرأ بروية عن بيعة يزيد كيف تمت ثم اخبرني بالله عليك (على ضوء الكتاب والسنة) هل كانت بيعته شرعية كما يدعي شيخكم هذا أم لا ..

دعني أسألك يا محمد عبدالله.. بدون لف ودوران

دعك من البيعة والإجبار عليها

ما حكم طاعة السلطان المتغلب بقوة السلاح؟!

Quote: دعني أسألك يا محمد عبدالله.. بدون لف ودوران دعك من البيعة والإجبار عليها ما حكم طاعة السلطان المتغلب بقوة السلاح؟!

عماد حسين بطل لف ودوران واحترم النقاش .
أنا سألتك في الأول ما من الأدب تزوغ من سؤالي وتجي تسألني سؤال ومعاهو بجاحه كمان (بدون لف ودوران) ..
كدي عاين للبوست ده من اولو لغاية هسي اتحداك تلقاني بلف وبدور .. مرجعيتي الكتاب والسنة وليس الأفراد .
ما عندي وظيفه خايف عليها ولا عندي رئيس حزب بلاوز منو ولا في زول بتحكم فيني .. فضلاً من الله ونعمة .
وسؤالك ده بجاوبك عليهو ان شاء الله لمن انت تكون محترم وتجاوب على السؤال : هل بيعة يزيد شرعية ولا لأ ؟
على ضوء الكتاب والسنة .. وليس على فهم علماء السلطان .!
لأنو لو طلعت بيعة يزيد شرعية معناتو الحسين عليه السلام وآل البيت (خوارج) ..
وكذلك الصحابة وخاصة من تبقى من أهل بدر بالمدينة برضوا حيكونوا (خوارج) ..
وأهل مكة الكان يزيد محاصرهم برضو حيطلعوا (خوارج) ..
وبالله أدينا كلام واضح ونجيض حول الحاكم الذي لا يطيع الله ورسوله .. هل طاعتو واجبه ؟؟

Quote: اذهب لتقرأ بروية عن بيعة يزيد كيف تمت ثم اخبرني بالله عليك (على ضوء الكتاب والسنة) هل كانت بيعته شرعية كما يدعي شيخكم هذا أم لا .. هذا غير ان يزيد بدأ بعد فترة قليلة يحكم بغير شرع الله وهذا ينزع الطاعة فوراً وقد قالها أبوبكر الصديق رضي الله عنه في أول خطبة عند توليه الخلافة : (أطيعوني ما أطعت الله فيكم ورسوله فإن عصيت فلا طاعة لي عليكم) .

الاخوان عماد ومحمد ... تحية واحترام
أرجو أن تواصلوا النقاش وتبردوا نفسكم شوية
خلينا نستفيد منكم وما تدوا ثغرة للروافض فيكم

من مطالعة
(أعترف أنها عجولة)
بدا لي أن مثل هذا الحوارات
والتي يمكن أن تثمر معرفة وتورث حكمة
يتم تأطيرها في صراع (قبل تاريخي)
بين السنة والشيعة
ويتخندق المتحاورون في خندق
أنصر أخاك ظالما أم مظلوما
وخطورة مثل هذا الفعل أن البعض هنا
وبحجج كثيرة بعضها أوهي من خيط العنكبوت
(يضطر) للدفاع عن بني أمية
وحكام سبة في جبين التاريخ الإسلامي
مثل يزيد بن معاوية
.
.
أقول هذا وأنا ما زلت مسلما
ولا أعتقد ولو لوهلة أن القرآءة الفاحصة للتاريخ الإسلامي
وتدافعات السلطان فيه
خلل في العقيدة

ألف مرحب بيك أستاذ Nasr وأشكرك على الكلمات الطيبة .
والله يا أستاذ أنا على منهج أهل السنة والجماعة (ناس زمان) .. لكن ظهر في العصر الحديث اهل سنة وجماعة تانيين ..!
لأن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم تأمرنا بمحبة أهل بيته الصالحين .. وتأمرنا بإجلال عترته وحفظ حقهم والإنتصار لهم .
ياخ نحنا في صلاتنا دي بنقرأ التشهد ونقول : اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم
ومافي زول بتصح صلاتو لو ما صلى على الرسول صلى الله عليه وسلم وآل بيتو الكرام .
كتب السنة كلها بتشهد بي وصية الرسول صلى الله عليه وسلم بيهم والأمر بمحبتهم وموالاتهم .. وهنا امثلة فقط

جاء في صحيح مسلم ج4/ص1873من حديث زيد بن أرقم قال :
(قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي
فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم) .

المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 160
4711 حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن مصلح الفقيه بالري ثنا محمد بن أيوب ثنا يحيى بن المغيرة السعدي ثنا جرير بن عبد الحميد عن الحسن بن عبد الله النخعي عن مسلم بن صبيح عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إني الثقلين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه

مسند أحمد ج: 3 ص: 14
11119 حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أسود بن عامر أخبرنا أبو إسرائيل يعني إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اني الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض

وكل الأئمة الزمان من التابعين وتابع التابعين الى المتأخرين من أمثال ابن كثير ابن القيم وغيرهم بيقولوا محبة آل البيت واجبه .. وكلهم بيقولوا يزيد فاسق وفي ناس قالوا كافر عديل كده ..!
كل كتب الحديث بتوصينا بيهم .. دي ياها السنة البنعرفه .. أما سنة الجماعة ديل (علماء السلطان) فنحن بريئين منها ..
ونحنا والله معا الحق .. هسي مش عمر بن عبدالعزيز من بني أمية ؟ ليه بنقول انو خليفة راشد ؟ لأنو ببساطة حكم بشرع الله عز وجل
خليك من عمر بن عبدالعزيز رحمه الله .. يزيد الفاسق ده زاتو عندو ولدو معاوية لما ولوهو الخلافة قعد اربعين يوم وبس ما عمل اي حاجة كان بيفكر وفي الأخير قال ما داير الخلافة دايرين تشيلو الحلوة وتدوني المُرّة خاف من حساب ربنا عز وجل ورفض حتى يختار زول يخلفو من بني امية واعتزل الناس .. اتوفى رحمه الله بعديها بي أيام وعمرو 22 سنة فقط ..
في نظري الشخصي معاوية بن يزيد رجل صالح نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحد . هذا هو منهجنا ، الحق حق .. والباطل باطل
شيعة اليوم يكرهون كل بني أمية اجمالاً بما فيهم عثمان بن عفان رضي الله عنه ولو جبت سيرة أبوبكر الصديق رضي الله عنه قدامهم بيقولوا انت (ناصبي) ..!
سنة اليوم (سنة السلطان) بيكرهو آل البيت ويحبو بني أمية كلهم بما فيهم يزيد الفاسق ده ..! ياخ ديل لو جبت سيرة آل البيت طوالي بيقولوا ليك انت (رافضي) .. والله صحي ..!
في النهاية والله الواحد محتار يقول شنو ولا يعبر عن الجواهو كيف .. لكن مافي أحسن من قول الله عز وجل :
{فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ }يوسف18

Quote: بالنسبة للإقتباس أعلاه في الحقيقة لا اعرف خليفة أموي اسمه الوليد بن يزيد سوى الوليد بن يزيد بن عبدالملك وان كان هو المقصود فقد وردت في ذكره أقوال كثيرة (مدح وذم) وهي في غالبها من مصادر غير صحيحة لكن (ان لم تخني الذاكرة) فإن بعض أئمة السنة لم يذكروه بخير والإمام السيوطي تحديداً اتهمه بالفسق وشرب المسكر ولا املك المصدر الآن لكن سأبحث عنه لاحقاً إن شاء الله .

الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي القرشي، أبو العباس 668-715 وحكم من 705 م حتى 715 م. غير الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان و كان يلقب أبو العباس (706 - 744 م). حكم سنة واحدة من 743 إلى 744 م.

الشاهد يا حبيبنا عماد حسين ثبات تهمة الخمر في كل الروايات و ان تم تبرئته من "الزندقة"!
هل يصح اطلاق لقب " امير المؤمنين" على شارب الخمر!؟

ما عاوز احرف الحوار هنا .. بس حبيت اوضح الفرق القصدتو







--------

لا عليك يا حبيب فما مضى قد مضى

لعن الله ساس يسوس

يا محمد

Quote: كتب السنة كلها بتشهد بي وصية الرسول صلى الله عليه وسلم بيهم والأمر بمحبتهم وموالاتهم

الخلافات المدورة من الفتنة الكبري
بل ومنذ سقيفة بني ساعدة
لم تكن حول محبة آل البيت
ولكنها خلافات سياسية حول السلطة
وبتطور حركة الشيعة
وفكرة الأمامة تحديدا
(نتيجة هذه الصراعات نفسها)
فإن هذه المحبة أدمجت في السياسة
وصارت الخلافة عوضا عن أنها شأن دنيوي
صارت شأنا دينيا
وهكذا صار مدنس السياسة
مقدسا

Quote: (*) كتاب ابن منظور اسمه: مختار الأغاني في الأخبار والتهاني، وهو مختصر من كتاب (الأغاني) لأبي الفرج الأصفهاني

شكراً يا عماد على تصحيح اسم كتاب ابن منظور

بس هو بقع في 8 مجلدات، (مختارة) من اغاني ابي فرج الاصفهاني مش (مختصر) و الفرق واضح!


صحيح قوقل بقول عن الوليد بن يزيد :

Quote: هو الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان و كان يلقب أبو العباس (706 - 744 م). حكم سنة واحدة من 743 إلى 744 م. أمه بنت محمد بن يوسف الثقفي أخي الحجاج. تولى الخلافة في دمشق بعد وفاة عمه أحد أهم الخلفاء هشام بن عبد الملك كان من فتيان بني أمية وظرفائهم وشجعانهم وأجوادهم، وكان ينغمس في اللهو وسماع الغناء. له شعر رقيق وعلم بالموسيقى، وكان يضرب بالعود اعذب الالحان . ساءت القالة فيه، كثير من الناس نفوا عنه ذلك وقالوا إنها شائعات أشاعها الأعداء وألصقوها به. نقم الناس عليه حبه للهو. قال الذهبي:لم يصح عن الوليد كفر ولا زندقة بل اشتهر بالخمر . فخرجوا عليه لذلك. فبايعوا سرا ليزيد بن الوليد بن عبد الملك فنادى بخلع الوليد، وكان غائبا عن دمشق ففاجأه النبأ، وقصده جمع من أصحاب يزيد وعلى رأسهم محمد بن خالد القسري البجلي فقتلوه في قصر النعمان بن بشير بالبخراء، وكان قد لجأ إليه وحمل رأسه إلى دمشق فنصب بالجامع، وعرضت رأسه على أخيه سليمان بن يزيد فقال: بعداً له أشهد أنه كان شروباً للخمر ماجناً . وكان الوليد أمر بالقبض على خالد بن عبد الله القسري البجلي [1] وتعذيبه حتى مات ، فكان توجه ابنه محمد على رأس الجماعة التي قتلت الوليد ، إنما كان انتقاما لوالده (خالد القسري) وأخذا بثأره. مات الوليد وعمره 38 سنة ومدة حكمه قصيرة لم تدم أكثر من سنة واحدة. وفي رواية أن الوليد بن يزيد أخذ يشرب الخمر فوق الكعبة ويعزف المعازف . راي اتى للخلافة عن طريق الخطأ .لم يكن معد لها .

http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=728a874b54931bfe

و اعتقد انو دا رأي موزون و ليس فيه تطرف ( نفى تهمتي الكفر و الزندقة)

لكن برضو بثبت مسألة معاقرة الخمر .. حتى من قبل اخوه سليمان!

ورد في الاغاني قصتين يندى لهن الجبين بإمامة المصلين و هو سكران لأربعة ركعات عديييل و الصلاة "فجر"!!
و التانية تخجل عديييل!

و الله ان صحت الرواية دي لا يستحق "مؤمن" ساي خلي "أمير المؤمنين" ..
دي عمايل زول يتق الله من الاساس!؟


تحياتي





------

اتمنى تبرد نفسك مع الاخ محمد مختار
انتو في نفس الصايد ياخي!!
كيف بتعمل مع الروافض ..
و علمانيي الامر بالمعروف و النهي عن المنكر الزينا ديل طيب!


.

Quote: اتمنى تبرد نفسك مع الاخ محمد مختار انتو في نفس الصايد ياخي!! كيف بتعمل مع الروافض .. و علمانيي الامر بالمعروف و النهي عن المنكر الزينا ديل طيب!

قيقا

ده بااص قون والله

هههههههههههههه

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ,,,

Quote: يزيد ابن معاوية هو الان بين يدي ربه فهل انت تريد انت تحاكمه يزيد في فترة حكمه قام بغزو القسطنطينية وفيها بشارة من الرسول صلي الله عليه وسلم( نعم القائد ونعم الجيش) ويزيد من التابعين ومن القرون المفضلة

الفاضل محمد المسلمي .. المقصود بحديث الرسول عليه السلام ليس يزيد بن معاوية بل عمه يزيد بن أبي سفيان شقيق معاوية الأكبر والذي عرف عنه الورع والتقوى والشجاعة حتى أطلق عليه لقب يزيد الخير ولقد ولاه سيدنا أبوبكر الصديق دمشق بعد فتحها ولكن لم تعجبه الحياة الرغدة في دمشق فكتب مستحلفآ الخليفة عمر بن الخطاب أن يعفيه من الولاية ويبعثه في الجيش جنديا .. فعين قائدآ للجيش وسار إلى
مشارف طشقند و قسطنطينا إلى أن المنية أخذته هناك ..حزن عليه عمر بن الخطاب وإكرامآ له تم تعيين شقيقه الأصغر معاوية بن أبي سفيان واليآ على دمشق. وهذه للتصحيح .

Quote: قصة الإسلام يزيد بن ابي سفيانهو يزيد بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي الأموي. أخو معاوية من أبيه، وقال أبو عمر: كان أفضل أولاد أبي سفيان وكان يقال له: يزيد الخير، وأمه أم الحكم زينب بنت نوفل بن خلف من بني كنانة، يكنى أبا خالد.. حال يزيد بن أبي سفيان في الجاهلية: كان من العقلاء الألباء، والشجعان المذكورين.. قصة إسلام يزيد بن أبي سفيان: أسلم يوم الفتح، وحسن إسلامه، وشهد حنين.. بعض مواقف يزيد بن أبي سفيان مع الرسول : شهد حنينا، فقيل: إن النبي ; أعطاه من غنائم حنين مائة من الإبل وأربعين أوقية فضة. بعض مواقف يزيد بن أبي سفيان مع الصحابة : وصية أبي بكر له: كان مما قاله أبو بكر ليزيد: "إني وليتك لأبلوك وأجربك وأخرجك فإن أحسنت رددتك إلى عملك وزدتك وإن أسأت عزلتك فعليك بتقوى الله فإنه يرى من باطنك مثل الذي من ظاهرك وإن أولى الناس بالله أشدهم توليا له وأقرب الناس من الله أشدهم تقربا إليه بعمله وقد وليتك عمل خالد فإياك وعبية الجاهلية فإن الله يبغضها ويبغض أهلها وإذا قدمت على جندك فأحسن صحبتهم وابدأهم بالخير وعدهم إياه وإذا وعظتهم فأوجز فإن كثير الكلام ينسي بعضه بعضا وأصلح نفسك يصلح لك الناس وصل الصلوات لأوقاتها بإتمام ركوعها وسجودها والتخشع فيها.. وإذا قدم عليك رسل عدوك فأكرمهم وأقلل لبثهم حتى يخرجوا من عسكرك وهم جاهلون به ولا ترينهم فيروا خيلك ويعلموا علمك وأنزلهم في ثروة عسكرك وامنع من قبلك من محادثتهم وكن أنت المتولي لكلامهم ولا تجعل سرك لعلانيتك فيختلط أمرك وإذا استشرت فاصدق الحديث تصدق المشورة ولا تخزن عن المشير خبرك فتؤتى من قبل نفسك واسمر بالليل في أصحابك تأتك الأخبار وتنكشف عنك الأستار وأكثر حرسك وبددهم في عسكرك وأكثر مفاجأتهم في محارسهم بغير علم منهم بك.. فمن وجدته غفل عن حرسه فأحسن أدبه وعاقبه في غير إفراط وأعقب بينهم بالليل واجعل النوبة الأولى أطول من الأخيرة فإنهما أيسرهما لقربهما من النهار ولا تخف من عقوبة المستحق ولا تلجن فيها ولا تسرع إليها ولا تخذلها مدفعا ولا تغفل عن أهل عسكرك فتفسدهم ولا تتجسس عليهم فتفضحهم ولا تكشف الناس عن أسرارهم واكتف بعلانيتهم. ولا تجالس العباثين وجالس أهل الصدق والوفاء وأصدق اللقاء ولا تجبن فيجبن الناس, واجتنب الغلول (الخيانة في المغنم) فإنه يقر بالفقر ويدفع النصر وستجدون أقوامًا حبسوا أنفسهم في الصوامع فدعهم وما حبسوا أنفسهم له". - وهو أحد الأمراء الأربعة الذين ندبهم أبو بكر لغزو الروم، عقد له أبو بكر ومشى معه تحت ركابه يسايره، ويودعه، ويوصيه، وما ذاك إلا لشرفه وكمال دينه، ولما فتحت دمشق، أمره عمر عليه. وقال إبراهيم بن سعد: كان يزيد بن أبي سفيان على ربع، وأبو عبيدة على ربع، وعمرو بن العاص على ربع، وشرحبيل بن حسنة على ربع، يعني يوم اليرموك. ولم يكن يومئذ عليهم أمير، وأمَّره أبو بكر الصديق لما قفل من الحج سنة اثنتي عشرة أحد أمراء الأجناد، وأمَّره عمر على فلسطين، ثم على دمشق لما مات معاذ بن جبل، وكان استخلفه فأقره عمر. وفاة يزيد بن أبي سفيان : موقف الوفاة والمكان: توفي يزيد في الطاعون سنة ثماني عشرة، ولما احتضر، استعمل أخاه معاوية على عمله، فأقره عمر على ذلك احترامًا ليزيد، وتنفيذًا لتوليته. ومات هذه السنة في الطاعون أبو عبيدة أمين الأمة، ومعاذ بن جبل سيد العلماء، والأمير المجاهد شرحبيل بن حسنة حليف بني زهرة، وابن عم النبي الفضل بن العباس وله بضع وعشرون سنة، والحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي أبو عبد الرحمن من الصحابة الأشراف، وهو أخو أبي جهل، وأبو جندل بن سهيل بن عمرو العامري، y. المراجع : الإصابة في تمييز الصحابة - ابن حجر العسقلاني.

والثابت بأن يزيد بن معاوية لم يكن حاضرآ صحبة النبي والذي ولد عام 25 هجرية وتوفي عام 64 هجرية.

الأخ محمد عبدالله..
السلام عليكم
مشاركة نافعة إن شاء الله-
الإمام العلاّمة ابن تيمية علّق
حول أمر يزيد..
سبحان الله تجد الفرق بين الكلام العلمي المؤصّل المفصّل
وبين كلام بعض المتعجّلين الشغّالين"ضرب يمين وشمال"!!..حتى جعل من يقول
بخلاف رأيه "دعاة على أبواب جهنم"..!! فتأمل!
يامحمد..التكفير دا شئ خطير...المجتهد في موقفه من يزيد لا يُكفّر..
فإن الله غفر لهذه الأمة حطأها..
لماذا لا"نبرك" شوووية يا محمد نقرأ العلم على العلماء بدلا من "القراية على الماشي" الانترنيتة دي؟
هذه همسة مُشفق..فأرجو أن تقبلها مني
شكري لك

Quote: ولم يكن أحد إذ ذاك ـ أي: في عهد السلف الصالح ـ يتكلم في يزيد بن معاوية ولا كان الكلام فيه من الدين، ثم حدثت بعد ذلك أشياء، فصار قوم يظهرون لعنة يزيد بن معاوية. وربما كان غرضهم بذلك التطرق إلى لعنة غيره، فكره أكثر أهل السنة لعنة أحد بعينه، فسمع بذلك قوم ممن كان يتسنن، فاعتقد أن يزيد كان من كبار الصالحين وأئمة الهدى. وصار الغلاة فيه على طرفي نقيض، هؤلاء يقولون: إنه كافر زنديق، وإنه قتل ابن بنت رسول الله ، وقتل الأنصار وأبناءهم بالحرة ليأخذ بثأر أهل بيته الذين قتلوا كفارًا، مثل جده لأمه عتبة بن ربيعة، وخاله الوليد، وغيرهما، ويذكرون عنه من الاشتهار بشرب الخمر وإظهار الفواحش أشياء. وأقوام يعتقدون أنه كان إماما عادلا هاديًا مهديًا، وأنه كان من الصحابة أو أكابر الصحابة، وأنه كان من أولياء الله تعالى. وربما اعتقد بعضهم أنه كان من الأنبياء! ويقولون: من وقف في يزيد وقفه الله على نار جهنم، ويروون عن الشيخ حسن بن عدي: أنه كان كذا وكذا وليًا، ومن وقفوا فيه وقفوا على النار؛ لقولهم في يزيد. وفي زمن الشيخ حسن زادوا أشياء باطلة نظمًا ونثرًا. وغلوا في الشيخ عدي وفي يزيد بأشياء مخالفة لما كان عليه الشيخ عدي الكبير قدس الله روحه فإن طريقته كانت سليمة لم يكن فيها من هذه البدع، وابتلوا بروافض عادوهم، وقتلوا الشيخ حسنا، وجرت فتن لا يحبها الله ولا رسوله. وهذا الغلو في يزيد من الطرفين، خلاف لما أجمع عليه أهل العلم والإيمان.فإن يزيد بن معاوية ولد في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه ولم يدرك النبي ، ولا كان من الصحابة باتفاق العلماء، ولا كان من المشهورين بالدين والصلاح، وكان من شبان المسلمين، ولا كان كافرًا ولا زنديقًا، وتولى بعد أبيه على كراهة من بعض المسلمين ورضا من بعضهم، وكان فيه شجاعة وكرم، ولم يكن مظهرًا للفواحش كما يحكي عنه خصومه.وجرت في إمارته أمور عظيمة: أحدها: مقتل الحسين رضي الله عنه وهو لم يأمر بقتل الحسين، ولا أظهر الفرح بقتله، ولا نكت بالقضيب على ثناياه رضي الله عنه ولا حمل رأس الحسين رضي الله عنه إلى الشام، لكن أمر بمنع الحسين رضي الله عنه وبدفعه عن الأمر، ولو كان بقتاله، فزاد النواب على أمره، وحض الشمرذي الجيوش على قتله لعبيد الله بن زياد، فاعتدى عليه عبيد الله بن زياد، فطلب منهم الحسين رضي الله عنه أن يجيء إلى يزيد، أو يذهب إلى الثغر مرابطًا، أو يعود إلى مكة فمنعوه رضي الله عنه إلا أن يستأسر لهم، وأمر عمر بن سعد بقتاله فقتلوه مظلومًا له ولطائفة من أهل بيته رضي الله عنهم. وكان قتله رضي الله عنه من المصائب العظيمة، فإن قتل الحسين، وقتل عثمان قبله، كانا من أعظم أسباب الفتن في هذه الأمة، وقَتَلَتْهُمَا من شرار الخلق عند الله.ولما قدم أهلهم رضي الله عنهم على يزيد بن معاوية أكرمهم وسيرهم إلى المدينة، وروى عنه أنه لعن ابن زياد على قتله. وقال: كنت أرضى من طاعة أهل العراق بدون قتل الحسين، لكنه مع هذا لم يظهر منه إنكار قتله، والانتصار له، والأخذ بثأره كان هو الواجب عليه، فصار أهل الحق يلومونه على تركه للواجب مضافًا إلى أمور أخرى. وأما خصومه فيزيدون عليه من الفرية أشياء. وأما الأمر الثاني: فإن أهل المدينة النبوية نقضوا بيعته وأخرجوا نوابه وأهله، فبعث إليهم جيشًا، وأمره إذا لم يطيعوه بعد ثلاث أن يدخلها بالسيف ويبيحها ثلاثا، فصار عسكره في المدينة النبوية ثلاثا يقتلون وينهبون، ويفتضون الفروج المحرمة. ثم أرسل جيشًا إلى مكة المشرفة، فحاصروا مكة، وتوفي يزيد وهم محاصرون مكة، وهذا من العدوان والظلم الذي فعل بأمره.ولهذا كان الذي عليه معتقد أهل السنة وأئمة الأمة: أنه لا يسب ولا يحب. قال صالح ابن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: إن قومًا يقولون: إنهم يحبون يزيد. قال: يا بني، وهل يحب يزيد أحد يؤمن بالله واليوم الآخر؟ فقلت: يا أبت، فلماذا لا تلعنه؟ قال: يا بني، ومتى رأيت أباك يلعن أحدًا؟وروى عنه: قيل له: أتكتب الحديث عن يزيد بن معاوية ؟ فقال: لا. ولا كرامة، أو ليس هو الذي فعل بأهل المدينة ما فعل؟ فيزيد عند علماء أئمة المسلمين ملك من الملوك، لا يحبونه محبة الصالحين وأولياء الله، ولا يسبونه، فإنهم لا يحبون لعنة المسلم المعين؛ لما روى البخاري في صحيحه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلا كان يدعى حمارًا، وكان يكثر شرب الخمر، وكان كلما أتى به إلى النبي ضربه. فقال رجل: لعنه الله، ما أكثر ما يؤتى به إلى النبي . فقال النبي : «لا تلعنه، فإنه يحب الله ورسوله».ومع هذا فطائفة من أهل السنة يجيزون لعنه؛ لأنهم يعتقدون أنه فعل من الظلم ما يجوز لعن فاعله. وطائفة أخرى ترى محبته؛ لأنه مسلم تولى على عهد الصحابة، وبايعه الصحابة. ويقولون: لم يصح عنه ما نقل عنه، وكانت له محاسن أو كان مجتهدًا فيما فعله. والصواب هو ما عليه الأئمة: من أنه لا يخص بمحبة ولا يلعن. ومع هذا فإن كان فاسقًا أو ظالمًا فالله يغفر للفاسق والظالم، لا سيما إذا أتى بحسنات عظيمة. وقد روى البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي قال: «أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له» وأول جيش غزاها كان أميرهم يزيد بن معاوية، وكان معه أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه.وقد يشتبه يزيد بن معاوية بعمه يزيد بن أبي سفيان، فإن يزيد بن أبي سفيان كان من الصحابة وكان من خيار الصحابة، وهو خير آل حرب. وكان أحد أمراء الشام الذين بعثهم أبو بكر رضي الله عنه في فتوح الشام، ومشى أبو بكر في ركابه يوصيه مشيعًا له، فقال له: يا خليفة رسول الله، إما أن تركب وإما أن أنزل. فقال: لستُ براكب ولستَ بنازل، إني أحتسب خطاي هذه في سبيل الله. فلما توفي بعد فتوح الشام في خلافة عمر، ولى عمر رضي الله عنه مكانه أخاه معاوية، وولد له يزيد في خلافة عثمان بن عفان، وأقام معاوية بالشام إلى أن وقع ما وقع. فالواجب الاقتصار في ذلك والإعراض عن ذكر يزيد بن معاوية وامتحان المسلمين به، فإن هذا من البدع المخالفة لأهل السنة والجماعة؛ فإنه بسبب ذلك اعتقد قوم من الجهال أن يزيد بن معاوية من الصحابة، وأنه من أكابر الصالحين وأئمة العدل، وهو خطأ بين

المصدر: موقع الدفاع عن السنة


**********

Quote: راجينك لنتأمل في نظرتك المستنيرة التي جعلت العلماء بعض المعاصرين دعاة على أبواب جهنم!!!

جزى الله خيرا أخانا عماد حسين
ونحن منتظرون

Quote: يزيد بن معاوية .. في ميزان الكتاب والسنة والسلف الصالح

الاخ / محمد عبدالله مختار سلام


المفكر العربي الكبير / ابن خلدون قال في المقدمة في فصل ولاية العهد مانصـــه :

{ وعابوا علي الحسين بن علي الخـــــروج علي / يزيد بن معاوية لأنه وان ملـك الاهلية للخروج فانه لم يـمـلك الشـــوكــة الضـامنة للنـصــر علي عـــدوه ... } أهـ

مقدمة ابن خلدون ص / 52