من قتل الحسين بن على بن ابى طالب رضى الله عنهم اجمعين ...!!

بسم الله الرحمن الرحيم
نبدأ بوست توثيقى عن حياة الامام الحسين رضى الله عنه
بن على بن ابى طالب رضى الله عنه
بن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
******
بوست يعتمد على الدليل الشرعى الصحيح من الكتاب والسنه (المراجع المعمول بها من كتب السنه ، الكتب الصحاح) وكتب اهل السنه .
*****
والى سيرة الامام الحسين رضى الله عنه

رضى الله عن الامام الحسين وعن ابوبكر وعمر وعثمان وعلى وعن سائر صحابة رسول الله
ورضى الله عن عائشة وحفصه وعن سائر امهاتنا امهات المؤمنيين
**********
من قتل الامام الحسين بن على رضى الله عنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
*******

مرور ومتابعة
وفقك الله تعالى

مرور ومتابعة
وفقك الله تعالى

Quote: مرور ومتابعة وفقك الله تعالى

*******
الاخ محمد جلال تشكر على المرور

شمر بن ذي الجوشن،شبث بن ربعي،سنان بن انس و اخرون باوامر من يزيد بن معاوية.

Quote: شمر بن ذي الجوشن،شبث بن ربعي،سنان بن انس و اخرون باوامر من يزيد بن معاوية.

د. سيف،
سلام

ولا أطعن او اشك فى شهادتك، وعلى الأخ شرفى الان فتح بلاغ ضـد يزيـد بن معاوية!!!!!


هـذه القضيـة وهـذا الملف قفل قبل 1400 سنـة وحكم فيها قاضى عادل.. والان من فى النار فى النار
ومن فى الجنة فى الجنة..
"تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون" وهـذه الاية تنطبق على كل الأمم الماضية.

ولكن هناك ارواح تقتل الان فى سوريا وفى اليمن وفى السودان...الخ تخلف ايتام وثكلى اولى الإهتمام بهم.

Quote: بوست يعتمد على الدليل الشرعى الصحيح من الكتاب والسنه

اعتقد والله اعلم أن احداث مقتل الحسين لا يجب ان يوجد عليها اي دليل في القرآن و السنة

Quote: اعتقد والله اعلم أن احداث مقتل الحسين لا يجب ان يوجد عليها اي دليل في القرآن و السنة

اعتقد انه يقصد منهج اهل السنة والجماعة لكن القرآن دي ما لقيت ليها تصريفة شرفي
ود البشرى اصبأت يارجل

Quote: [Qاعتقد انه يقصد منهج اهل السنة والجماعة

الاخ محمد على على ..هى كده
والاعتماد على القران فى كل زمان و هو الكتاب الصالح لكل زمان ومكان

Quote: [Qولا أطعن او اشك فى شهادتك، وعلى الأخ شرفى الان فتح بلاغ ضـد يزيـد بن معاوية!!!!!ã.

*********
الاخ ابوالريش العلم بالشئ ولا الجهل به ..
***
الاحداث الداميه فى العالم لا تخفى على احد وربنا يولى من يصلح
***

الاخ ابو الريش
الاخ محمدعلى
دولة ايران كلها تقوم على عقيدة قويه فى الامام الحسين رضى الله عنه
وكذا الشيعه فى العالم ....
***
اذن هى عقيدة ناس كثر

Quote: Ôشمر بن ذي الجوشن،شبث بن ربعي،سنان بن انس و اخرون باوامر من يزيد بن معاوية.

******
الاخ د. سيف تحياتى وكل عام وانتم بخير.
تشكر على المرور

الاخ شرفي تحية طيبه

موضوع مهم ومن التاريخ نستقي العبر
وهل ما يحدث الان في بلاد المسلمين الا من فتنه الدين والسلطان
عسى ان يصلح الله حال العباد
واصل متابعين

من المسرحية الشعرية (الحسين شهيدا) للأديب المرحوم عبد الرحمن الشرقاوي




( الحسين حزينا ثم منفجرا ) :

ما عاد في هذا الزمان سوى رجال كالمسوخ الشائهات

يمشون في حلل النعيم وتحتها نتن القبور

يتشامخون على العباد كأنهم ملكوا العباد

وهم إذا لا قوا الأمير تضاءلوا مثل العبيد

صاروا على أمر البلاد فأكثروا فيها الفساد

أعلامهم رفعت على قمم الحياة

خرق مرقعة ترفرف بالقذارة في السماء الصافية

راياتهم مزق المحيض البالية

يا أيها العصر الرزي لانت غاشية العصور

قد آل أمر المتقين إلى سلاطين الفجور

قل أي أنواع الرجال جعلتهم في الواجهات ؟

قل أي أعلام رفعت على البروج الشاهقات ؟
فلتذكروني لا بسفككم دماء الآخرين ..

بل اذكروني بانتشال الحق من ظفر الضلال ..

بل اذكروني بالنضال على الطريق ، لكي يسود العدل فيما بينكم ..

فلتذكروني بالنضال ..

فلتذكروني عندما تغدو الحقيقة وحدها

حيرى حزينة

فإذا بأسوار المدينة لا تصون حمى

المدينة

لكنها تحمي الأمير وأهله والتابعين

فلتذكروني عندما تجد الفصائل نفسها

أضحت غريبة

وإذا الرذائل أصبحت هي وحدها الفضلى

الحبيبة

وإذا حكمتم من قصور الغانيات

ومن مقاصير الجواري

فاذكروني

فلتذكروني حين تختلط الشجاعة

بالحماقة

وإذا المنافع والمكاسب صارت ميزان

الصداقة

وإذا غدا النبل الأبي هو البلاهة

وبلاغة الفصحاء تقهرها الفكاهة

والحق في الأسمال مشلول الخطى حذر

السيوف !

فلتذكروني حين يختلط المزيف بالشريف

فلتذكروني حين تشتبه الحقيقة بالخيال

وإذا غدا البهتان والتزييف والكذب

المجلجل هن آيات النجاح

فلتذكروني في الدموع

فلتذكروني حين يستقوي ال########

فلتذكروني حين تغشى الدين صيحات

البطون

وإذا تحكم فاسقوكم في مصير المؤمنين

وإذا اختفى صدح البلابل في حياتكم

ليرتفع النباح

وإذا طغى قرع الكنوس على النواح

وتجلج الحق الصراح

فلتذكروني

وإذا النفير الرائع الضراف أطلق في

في المراعي الخضر صيحات العداء

وإذا اختفى نغم الإخاء

وإذا شكا الفقراء واكتظت جيوب

الأغنياء

فلتذكروني

فلتذكروني عندما يفتي الجهول

وحين يستخزي العليم

وعندما يستحلي الذليل

وإذا تبقى فوق مائدة إمرء ما لا يريد

من الطعام

وإذا اللسان أذاع ما يأبى الضمير من

الكلام

فلتذكروني

فلتذكروني إن رأيتم حاكميكم يكذبون

ويغدرون ويفتكون

والأقوياء ينافقون

والقائمين على مصالحكم يهابون القوي

ولا يراعون الضعيف

والصامدين من الرجال غدوا كأشباه

الرجال

وإذا انحنى الرجل الأبي

وإذا رأيتم فاضلا منكم يؤاخذ عند

حاكمكم بقوله

وإذا خشيتم أن يقول الحق منكم واحد في

صحبه

أو بين أهله

فلتذكروني

وإذا غزيتم في بلادكم وانتم تنظرون

وإذا اطمأن الغاصبون بأرضكم وشبابكم

يتماجنون

فلتذكروني

فلتذكروني عند هذا كله ولتنهضوا باسم

الحياة

كي ترفعوا علم الحقيقة والعدالة

فلتذكروا ثأري العظيم لتأخذوه من

الطغاة

وبذاك تنتصر الحياة

فإذا سكتم بعد ذلك على الخديعة

وارتضى الإنسان ذله

فانا سأذبح من جديد

وأظل اقتل من جديد

وأظل اقتل كل يوم ألف قتلة

سأظل أقتل كلما سكت الغيور وكلما أغفا

الصبور

سأظل اقتل كلما رغمت أنوف في المذلة

ويظل يحكمكم يزيدها ... ويفعل ما يريد

وولاته يستعبدونكم وهم شر العبيد

ويظل يلقنكم وإن طال المدى جرح

الشهيد

لأنكم لم تدركوا ثار الشهيد

فاذكروا ثار الشهيد

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله الاطهار الاخيار اللهم صلى على سيدتي وامنا ام المؤمنين خديجة اللهم صلي على سيدتنا وامنا ام المؤمنين فاطمة بنت رسول الله اللهم صلي علي سيدنا الحسين سيد شباب الجنة اللهم صلي على اخيه سيدنا الحسن سيد شباب الجنة اللهم اني احببت جناب سيدنا الحسين فيك ثم في جناب سيدنا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام: حسينٌ مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا .....

Quote: من قتل الحسين بن على بن ابى طالب رضى الله عنهم اجمعين ...!!

قُتِل الحسين (عليه السلام) بسيف الجهل
بالطغيان
بالانحراف عن الصراط
قُتل الحسين سلام الله عليه يوم أصبح الكتاب والعترة طريدان
يوم لم يعد لوصايا النبي قيمة عند منتسبي الإسلام
عندما اختلت الموازين فأصبح المنافقون أمراء للمؤمنين
يوم تداعى العلماء إلى أبواب السلاطين
يوم عزت كلمة الحق وعز قائلوها
يوم حليت الدنيا في عيون المسلمين وراقهم زبرجها

من قتل الحسين؟
قتله الاستبداد
قتله الجبناء والخونة
قتله شيعة أبي سفيان
قتله أتباع معاوية
قتله زبانية يزيد
قتله الخائنون بالكوفة
قتله المتخاذلون في المدينة
قتله كل من تخلف عن نصرته
قتله كل من شايع أعداءه
ويقتله إلى اليوم كل طغاة الأرض
يقتله التكفيريون
يقتله تجار الدين
يقتله العارضون لفتاويهم على ابواب الطغاة
يقتله اعداء الكلمة وخصوم الحرية
يقتله أدعياء الدين
يقتله أنصاف العلماء والمتفيقهون


لقد قتِل الحسين بسيف التحريف الذي مارسه القائلون :(فإن الحسين رضي الله عنه لم يقتل حتى أقام الحجة على من قتله ،وطلب أن يذهب إلى يزيد ،أو يرجع إلى المدينة ،أو يذهب إلى الثغر ،)

وهل قُتل الحسين إلا لامتناعه المثول بين يدي يزيد ورجاله..
وهل قُتل إلا لما صاح ( أما وقد ركز الدعي بن الدعي ـ عبيد الله بن زياد ـ بين اثنتين : بين السلة ـ الموت ـ او الذلة (البيعة) ، وهيهات منا الذلة ...؟؟؟

وهيهات منا الذلة

شكراً أخي شرفي لطرقك هذا الموضوع الحساس

هذه القضية تعتبر إحدى ركائز دين الطائفة الرافضية الشيعية

وقد صدعوا رؤوسنا بقضية "مظلومية الحسين" واقاموا لها المآتم والعويل،
وضربوا لأجلها الاجساد بالسلاسل، وطعنوا لأجلها أنفسهم بالسكاكين..

وهم في ذلك يبثون أحقادهم ويوجهونها نحو أهل السنة، قائلين بأنهم هم
الذين قنلوا الحسين، في حين ان وقائع التاريخ تبين حجم الموآمرة التي
نسجها الشيعة لضرب آل البيت

وبإذن الله تعالى سنثبت بالدليل من كتب الشيعة، ونكشف عن الدور الخبيث الذي لعبه
أنصار الحسين وشيعته في الإيقاع به والتسبب في قتله، وهو دور خبيث لعبوا
مثله مع والده علي بن ابي طالب.

رضي الله عن جميع صحابة رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام.

ملخص منقول لرأي أهل السنة في هذه القضية، بقلم الدكتور عمر المقبل:

Quote: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فإن يزيد من الملوك الذين لهم أخطاء عظيمة، ولهم –أيضاً- حسنات ثابتة بيقين، ككونه أول من غزا القسطنطينية -وليس المقام مقام حديث عن يزيد، ولا أقول إلا كما قال الحافظ الذهبي: لا نسبه ولا نحبه، بل نبرأ إلى الله من أفعاله السيئة، وعلى الأخص ما فعله بالمدينة النبوية. وفيما يخص سؤالك -أخي الكريم- فإن التحقيق العلمي يقتضي أن يطالب المُثْبتُ للشيء بالدليل لا العكس؛ لأن النافي باق على الأصل، وهنا يقال: من ادعى أن يزيد كان راضياً عن قتل الحسين رضي الله عنه فليثبت ذلك بالأسانيد التي يقبل مثلها أهل العلم. والأمر هنا على خلاف ذلك فالمشهور تاريخياً،بل الثابت باتفاق أهل النقل -كما يقول ابن تيمية- أن يزيد لم يأمر بقتل الحسين، بل إنما أمر بمنع الحسين من المضي إلى الكوفة فقط،أما القتل فلم يأمر به، بل هذه من سوءات وجرائم عبيد الله بن زياد عليه من الله ما يستحق، ولهذا لما بلغ يزيد مقتل الحسين أظهر التوجع على ذلك وظهر البكاء في داره، ولم يسب لهم حريما،بل أكرم أهل بيته، وأجازهم حتى ردهم إلى بلادهم -كما ذكر ذلك ابن تيمية رحمه الله في غير ما موضع من كتبه. ولا تظن أن هذا القول الذي ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية انفرد به، بل نص طائفة من علماء الشيعة على أن القاتل الحقيقي للحسين رضي الله عنه هم أهل الكوفة -الذين راسلوه من قبل للقدوم عليهم ليبايعوه - وبين يدي نصوص كثيرة، أكتفي منها بنصين فقط: النص الأول: قال حسن كوراني -في كتابه "رحاب كربلاء، ص: (60-61)- "أهل الكوفة لم يكتفوا بالتفرق عن الإمام الحسين، بل انتقلوا نتيجة تلون مواقفهم إلى موقف ثالث، وهو أنهم بدأوا يسارعون بالخروج إلى كربلاء، وحرب الإمام الحسين عليه السلام، وفي كربلاء، كانوا يتسابقون إلى تسجيل المواقف التي ترضي الشيطان، وتغضب الرحمن... -إلى أن قال: ونجد موقفا آخر يدل على نفاق أهل الكوفة، يأتي عبد الله بن حوزة التميمي يقف أمام الإمام الحسين عليه السلام، ويصيح: أفيكم حسين؟! وهذا من أهل الكوفة، وكان بالأمس من شيعة علي عليه السلام، ومن الممكن أن يكون من الذين كتبوا للإمام أو من جماعة شبث، وغيره من الذين كتبوا، ثم يقول: يا حسين أبشر بالنار!!" انتهى. النص الثاني: قاله شيعي معاصر، وهو كاظم الإحسائي -في كتابه "عاشوراء، ص: (98)-": "إن الجيش الذي خرج لحرب الإمام الحسين عليه السلام ثلاثمائة ألف، كلهم من أهل الكوفة، ليس فيهم شامي، ولا حجازي، ولا هندي، ولا باكستاني، ولا سوداني، ولا مصري، ولا أفريقي بل كلهم من أهل الكوفة، قد تجمعوا من قبائل شتّى" انتهى. وأوصيك –أخي- بالرجوع إلى كتاب أخينا الشيخ عثمان الخميس الذي عنون له: "حقبة من التاريخ"، وقد استفدت منه في نقل هذين النصين. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، ورضي الله عن حفيده وسبطه الحسين، وعن سائر أصحاب نبيه أجمعين، وجمعنا بهم في دار كرامته.

على متوكل أن يترك هذه "اللطميات" فالمجال ليس للاستعطاف والخداع، وأظن
أن هدف الأخ شرفي من فتح البوست هو: التوثيق العلمي القائم على الدليل.. وهذا يتضح
من سياق كلامه اعلاه..

وفي هذا السياق نطالب متوكل بالآتي:

القضية الأولى:
أن يثبت لنا بالسند الصحيح المتصل، وبالدليل القاطع المتفق عليه، ولو من كتب أهل
السنة والجماعة: أن يزيد بن معاوية هو من أمر بقتل الحسين بن علي رضي الله عنه

القضية الثانية:
أن يثبت لنا بالسند الصحيح المتصل، وبالدليل القاطع المتفق عليه، ولو من كتب أهل
السنة والجماعة: أن أهل السنة والجماعة ارتضوا ووافقوا على قتل الحسين بن علي
رضي الله عنه...

Quote: على متوكل أن يترك هذه "اللطميات" فالمجال ليس للاستعطاف والخداع، وأظن أن هدف الأخ شرفي من فتح البوست هو: التوثيق العلمي القائم على الدليل.. وهذا يتضح من سياق كلامه اعلاه..

يا عماد حسين
إن (ألطم) فإنما ألطم صدري لا صدرك
وإن أبكي فإنما أذرف دمعي لا دمعك

أما عن هدف شرفي فإنا لا زلنا ننتظر إجابته على سؤاله وتوثيقه (العلمي القائم على الدليل)

Quote: وفي هذا السياق نطالب متوكل بالآتي: القضية الأولى: أن يثبت لنا بالسند الصحيح المتصل، وبالدليل القاطع المتفق عليه، ولو من كتب أهل السنة والجماعة: أن يزيد بن معاوية هو من أمر بقتل الحسين بن علي رضي الله عنه

كل ما ذكرته في هذا البوست فيما يتصل بيزيد بن معاوية عن قتلة الحسين هو:

Quote: من قتل الحسين؟ قتله الاستبداد قتله الجبناء والخونة قتله شيعة أبي سفيان قتله أتباع معاوية قتله زبانية يزيد قتله الخائنون بالكوفة قتله المتخاذلون في المدينة قتله كل من تخلف عن نصرته قتله كل من شايع أعداءه

ألم يكن عبيد الله بن زياد بن سمية وعمر بن سعد وشمر وغيرهم من مجرمي كربلاء من زبانية يزيد ورجاله؟

Quote: القضية الثانية: أن يثبت لنا بالسند الصحيح المتصل، وبالدليل القاطع المتفق عليه، ولو من كتب أهل السنة والجماعة: أن أهل السنة والجماعة ارتضوا ووافقوا على قتل الحسين بن علي رضي الله عنه...

لم يرض بقتل الحسين ويوافق عليه ويقر قاتليه على جرمهم إلى شراذم من الموتورين والمنحرفين والأدعياء في كل مراحل التاريخ أما عامة المسلمين بمختلف مذاهبهم و اتجهاتهم فلم يورثهم قتل الحسين إلى حسرة وحزنا ولا زالت لعناتهم تترى على قاتليه.. ولا زالت مظلومية الحسين تضرب بها الأمثال في السودان (مظلوم ظلم الحسن الحسين) ..

ولا أدري كيف قمت أنت بإدخال أهل السنة في قفص الإتهام لتنبري للدفاع عنهم وتطالبني بأدلة الإثبات !!!!


السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين
و اللعنة الدائمة على أعدائهم وقاتليهم والراضين بذلك من الأولين والآخرين

Quote: شمر بن ذي الجوشن،شبث بن ربعي،سنان بن انس و اخرون باوامر من يزيد بن معاوية.

********
الاخ د.سيف
هذا هو احد الاسباب من فتح البوست ؟ هل هناك دليل قاطع على الكلام اعلاه؟؟ هل هناك دليل على ان يزيد هو من حرض على قتل الحسين ؟؟
*****
نحيث باذن الله وبمساعدة الاخوه اهل الرائ..عن حقائق مقتل الحسين.

والى السرد التاريخى ....
****
استقرت الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان t في سنة 41هـ، بعد أن تنازل له الحسن بن على بن أبي طالب عن الخلافة، وبايعه هو وأخوه الحسين -رضي الله عنهما- وتبعهما الناس؛ وذلك حرصًا من الحسن على حقن الدماء وتوحيد الكلمة والصف، وقد أثنى الناس كثيرًا على صنع الحسن، وأطلقوا على العام الذي سعى فيه بالصلح "عام الجماعة"، وحقق بهذا المسعى الطيب نبوءة جده الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وقولته: "ابني هذا سيد، ولعل الله يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين".

نواصل السرد التاريخى لسيرة سيدنا الحسين رضى الله عنه وعن ابيه وعن سائر الصحابة اجمعين
*******
وكان الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب يترددان على معاوية في دمشق فيكرمهما ويحسن وفادتهما، ويعرف لهما قدرهما ومكانتهما، ولما مات الحسن ظل أخوه الحسين يفد كل عام إلى معاوية؛ فيحسن استقباله ويبالغ في إكرامه، وظل الحسين وفيًّا لبيعته، ويرى في الخروج على طاعة معاوية نقضًا لبيعته له، ولم يستجب لرغبة أهل الكوفة في هذا الشأن، بل إن الحسين اشترك في الجيش الذي بعثه معاوية لغزو القسطنطينية بقيادة ابنه "يزيد" في سنة 49هـ.

هو الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي،
سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته، وشبيهه في الخَلْق من الصدر إلى القدمين،
أبوه أمير المؤمنين علي، وأمه فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وكنيته أبو عبد الله ولقبه الشهيد، وهو أحد سيدي شباب أهل الجنة مع أخيه الحسن

ابن تيمية يبين موقف أهل السنة والجماعة في هذه القضية:

"وفي خلافة عثمان وُلد لمعاوية ولدٌ سمّاه يزيد باسم أخيه يزيد.
وعثمان ومَن والاهما، وكالقدرية مثل غيلان القَدَريّ وغيره، وكالشيعة الذين كانوا
يثيرون الفتن- بعلمه ودينه وعدله.
وأما غيره من الخلفاء فلم يبلغوا في العلم والدين والعدل مبلغه، ولكن كانوا مسلمين باطنًا
وظاهرًا، لم يكونوا معروفين بكفرٍ ولا نِفاقٍ ، وكان لهم حسناتُ كما لهم سيئات. وكثير
منهم أو أكثرُهم له حسناتٌ يرحمُه الله بها، وتترجح على سيئاته، ومقاديرُ ذلك على
التحقيق لا يعلمه إلاّ الله.
ويزيدُ هذا الذي ولي الملك هو أول مَن غزا القسطنطينية، غزاها في خلافة أبيه معاوية.
وقد روى البخاري في صحيحه(1) عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ - : "أول جيشٍ يغزو القسطنطينية مغفورٌ له".
ومَن قال إنَّ يزيد هذا كان من الصحابة فهو كاذب مُفْتَرٍ ، يُعَرَّفُ أنه لم يكن من الصحابة،
فإن أصرَّ على ذلك عوقب عقوبةً تردعُه.
وأما من قال إنه كان من الأنبياء فإنه كافر مرتدٌّ يُستتاب، فإن تابَ وإلا قُتل.
ومَن جعله من الخلفاء الراشدين المهديين فهو أيضًا ضالٌّ مُبْتَدِعٌ كاذب.
ومَن قال أيضًا إنه كان كافرًا، أو إنَ أباه معاوية كان كافرًا، وإنه قتل الحسينَ تشفّيًا
وأخذًا بثأر أقاربه من الكفار فهو أيضًا كاذبٌ مفترٍ، ومَن قال إنه تمثل لما أُتي برأس
الحسين:
لمّا بدتْ تلك الحمولُ وأَشْرَفَتْ ... تلكَ الرؤوسُ على رُبى جَيْرونِ
نَعَقَ الغُرابُ فقلتُ نُحْ أو لا تَنُح ... فَلَقَدْ قضيْتُ مِنَ النَّبيّ دُيوني(2)
أو "من الحسين ديوني".
والديوان الشعري الذي يُعزى إليه عامته كذب، وأعداءُ الإسلام كاليهود وغيرهم
يكتبونه للقدح في الإسلام، ويذكرون فيه ما هو كذب ظاهر، كقولهم إنه أنشد(3):
ليْتَ أَشْياخي ببَدْرٍ شَهِدُوا … جَزَعَ الخزْرجَ مِنْ وَقْعِ الأسَلْ
قَدْ قَتَلْنا الكَبْشَ مِنْ أَقْرَانِهم … وَعَدلْناهُ بِبَدْرٍ فَاعْتَدَلْ
وأنه تمثل بهذا ليالي الحرّة فهذا كذب.
وهذا الشعر لعبد الله بن الزّبَعْرَى أنشده عام أُحُدٍ لما قتل المشركون حمزة، وكان
كافرًا ثم أسلم بعد ذلك وحَسُن إسلامُه، وقال أبياتًا يذكر فيها إسلامه وتوبته.
فلا يجوز أن يُغْلَى لا في يزيد ولا غيره، بل لا يجوز أن يتكلم في أحدٍ إلا بعلم وعدل.
ومن قال: إنه إمام ابنُ إمام، فإن أراد بذلك أنه تولّى الخلافة كما تولاها سائر خلفاء
بني أمية والعباس فهذا صحيح، لكن ليس في ذلك ما يوجب مدحَه وتعظيمَه، والثناء
عليه وتقديمه، فليس كلُّ مَن تولّى أنه كان من الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين، فمجرّدُ
الولاية على الناس لا يُمدحُ بها الإنسانُ ولا يستحقُّ على ذلك الثواب، وإنما يُمدحُ ويثابُ
على ما يفعلُه من العدل والصدق، والأمرِ بالمعروف والنهْي عن المنكر، والجهاد وإقامة
الحدودِ، كما يُذمُّ ويُعاقَبُ على ما يفعلُه من الظلم والكذب والأمرِ بالمنكر والنهْي عن
المعروف وتعطيلِ الحدودِ، وتضييع الحقَوق، وتعطيلِ الجهاد.
وقد سُئل أحمد بن حنبل، عن يزيد أيُكتب عنه الحديث؟ فقال: لا، ولا كرامة، أليس هو
الذي فعل بأهل الحرَّة ما فعل؟
وقال له ابنه: إنَّ قومًا يقولون إنا نحب يزيد. فقال: هل يحبّ يزيد أحد فيه خير؟ فقال
له: فلماذا لا تلعنه؟ فقال: ومتى رأيتَ أباكَ يلعنُ أحدًا؟
ومع هذا فيزيدُ لم يأمر بقتل الحسين، ولا حُمِلَ رأسه إلى بين يديه، ولا نكتَ بالقضيب
على ثناياه، بل الذي جرى هذا منه هو عبيدُ الله بن زياد، كما ثبت ذلك في صحيح
البخاري(4)، ولا طِيْفَ برأسه في الدنيا، ولا سُبي أحد من أهل الحسين، بل الشيعة
كتبوا إليه وغرّوه، فأشار عليه أهلُ العلم والنُّصْحِ بأن لا يقبلَ منهم، فأرسل ابنَ عمه
مسلم بن عقيل، فرجع أكثرُهم عن كتبهم، حتى قُتل ابن عمه، ثم خرج منهم عسكر مع
عمر بن سعد حتى قتلوا الحسين مظلومًا شهيدًا، أكرمه الله بالشهادة كما أكرم بها أباه
وغيره من سلفه سادات المسلمين.
وكان بالعراق طائفتان: طائفة من النواصب تُبغِضُ عليًّا وتشتمه، وكان منهم الحجاج بن
يوسف، وطائفة من الشيعة تُظهِر موالاة أهل البيت منهم المختارُ بن أبي عبيد الثقفي.
وقد ثبتَ في "صحيح مسلم" (5) عن أسماء، عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنه
قال: "سيكون في ثقيف كذّابٌ ومُبير" فكان الكذّاب هو المختارُ بن أبي عبيد الثقفي،
والمبير هو الحجاجُ بن يوسف الثقفي.
وكان المختارُ أظهرَ أولاً التشيّعَ والانتصارَ للحسين، حتى قَتل الأمير الذي أمَرَ بقتل
الحسين وأحضر رأسه إليه، ونكتَ بالقضيب على ثناياه: عُبيد الله بن زياد.
ثم أظهر أنه يوحى إليه، وأنّ جبريل يأتيه، حتى بعث ابنُ الزبير إليه أخاه مُصعبًا
فقتله، وقتل خَلْقًا من أصحابه. ثم جاء عبد الملك ابن مروان فقتل مصعب بن الزبير.
فصار النواصبُ والروافض في يوم عاشوراءَ حزبيْن، هؤلاء يتخذونه يوم مأتم
ونَدْبٍ ونياحة، وهؤلاء يتخذونه يوم عيدٍ وفرح وسرور. وكلّ ذلك بدعة وضلالة.
وقد ثبت في الصحيح(6) عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنه قال: "ليس منا من
ضرب الخدود وشقّ الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية".
وروى الإمام أحمد(7) عن فاطمة بنت الحسين، عن أبيها الحسين، عن النبي صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنَّه قال: "ما من مسلمِ يُصابُ بمصيبة فيذكر مصيبته وإن قدُمَتْ فيُحْدِثُ
لها استرجاعًا إلاًّ أعطاه من الأجر مثل أجره يوم أُصيب بها".
فدلّ هذا الحديث الذي رواه الحسين على أنّ المصيبة إذا ذُكِرتْ وإن قَدُم عهدُها فالسنّة
أن يُسترجع فيها، وإذا كانت السنة الاسترجاع عند حدوث العهد بها فمع تقدّم العهد
أولى وأحرى.
وقد قُتل غيرُ واحدٍ من الأنبياء والصحابة والصالحين مظلومًا شهيدًا، وليس في دين
المسلمين أن يجعلوا يوم قتل أحدهم مأتمًا، وكذلك اتخاذُه عيدًا بدعة. وكلُّ ما يُروى
عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في يوم عاشوراء غير صومه فهو كذب(8)، مثل
ما يُروى في الاغتسال يوم عاشوراء، والاكتحال، وصلاة يوم عاشوراء، ومثل
ما يُروى: "مَن وسّع على أهله يوم عاشوراء وَسّع الله عليه سائر سنته"(9).
قال أحمد ابن حنبل: لا أصلَ لهذا الحديث. وكذلك طبخ طعام جديد فيه الحبوبُ أو
غيرُها، أو ادّخارُ لحم الأضحية حتى يُطبخ به يوم عاشوراء. كلُّ هذا من بدع
النواصب، كما أن الأول من بدع الروافض".

الحواشي:
____________________________________

(1) برقم (2924) عن أم حَرام بنت ملحان لا ابن عمر.
(2) الشعر ليزيد في "تذكرة الخواص" لسبط ابن الجوزي (ص 261)
والمصادر الشيعية، ولا شك أنه كذبٌ عليه.
(3) ذكر ذلك محمد بن حميد الرازي وهو شيعي، ونقله عنه ابن الجوزي
في "المنتظم" (5/343) وابن كثير في "البداية والنهاية" (11/558) .
والبيتان من قصيدة لعبد الله بن الزبعري في سيرة ابن هشام (2/136-137) .
(4) برقم (3748) عن أنس.
(5) برقم (2545).
(6) أخرجه البخاري (1294، 1297، 1298، 3519) ومسلم (103)
عن ابن مسعود.
(7) 1/201. ورواه أيضًا ابن ماجه (1600) .
(8) انظر "جامع المسائل" (3/94-95) و"مجموع الفتاوى" (25/299 وما بعدها)
(9) أخرجه البيهقي في "الشعب" (7/375) وابن عبد البر في "الاستذكار" (10/140)
عن جابر. قال الحافظ ابن حجر: هذا حديث منكر جدًّا. أنظر "اللآلىء المصنوعة"
(2/63). وتكلم المؤلف عليه في "مجموع الفتاوى" (25/ 300 وما بعدها) ، ونقل
كلام أحمد في "منهاج السنة" (7/39) .


_____________

معلومات المصدر:
جامع المسائل لابن تيمية 5/ 145- 152.
شيخ الإسلام، أبو العَباس، أحمد بن عبد الحليم، ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي
طبعة دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع. الطبعة : الأولى 1422هـ
بتحقيق: محمد عزير شمس.. أشرف عليه: بكر بن عبد الله أبو زيد

لو قتله الواثق صباح الخير ولا ابو جنزير

حنستفيد شنو من موضوعك ده

الناس فى شنو والحسانية فى شنو

حتقول لى المنبر ده حر وفكرى ومن حقى اطرح اى قضية اقوليك نعم لكن ما تصرفنا لقضايا انصرافية ذى دى

حدثت وانتهت ولايفيد الخوض فيها الان

ودي متابعة ,,

ساطرح اسئلة عندما تنتهى من طرح توثيقك اتمنى ان نجد لها إجابة ؟؟

عادل عبد العزيز
تحياتي

Quote: لو قتله الواثق صباح الخير ولا ابو جنزير حنستفيد شنو من موضوعك ده الناس فى شنو والحسانية فى شنو حتقول لى المنبر ده حر وفكرى ومن حقى اطرح اى قضية اقوليك نعم لكن ما تصرفنا لقضايا انصرافية ذى دى حدثت وانتهت ولايفيد الخوض فيها الان

قد تكون لصاحب البوست إجابة تتناسب مع أهدافه التي من أجلها أنشأ هذا البوست

ولكن أرجو أن تسمح لي بالرد على استفهامك من الزاوية التي أراها

أولا : لو تناولت موضوعا عن الحسين لن يكون العنوان (من قتل الحسين) ؟
ولكن سيكون (على من وعلى ماذا ثار الحسين)؟
لأن الحسين ليس مجرد قتيل بقدر ما هو صاحب ثورة ونهضة ورسالة تاريخية
كما أنه لم يكن ثائرا عاديا بل كان إماما ثائرا يقتدى به.
وقد يصح قولك (الناس في شنو والحسانية في شنو) لدى الذين يتعاطون مع قصة الحسين كمأساة تقام من أجلها المآتم فقط ولا غير
أما إذا ما تحول الحسين إلى رمز وإلى راية للمقاومة والتغيير والخروج على الظالمين عندئذ يجب أن يكون حاضر في وعي كل حر.

إضف إلى ذلك أن قصة كربلاء احتوت على كثير من المواقف الإنسانية والمشاهد التي كُتب لها الخلود واستعصت على النسيان.

وإليك هذه المقتطفات المعبرة مما قيل في الحسين وكربلاء من خارج الدائرة الإسلامية:

Quote: لى مسافة غير بعيدة من كربلاء جعجع الحسين إلى جهة البادية، وظل يتجول حتى نزل في كربلاء وهناك نصب مخيمه.. بينما أحاط به أعداؤه ومنعوا موارد الماء عنه. وما تزال تفصيلات تلك الوقائع واضحة جلية في أفكار الناس في يومنا هذا كما كانت قبل (1257) سنة وليس من الممكن لمن يزور هذه المدن المقدسة أن يستفيد كثيراً من زيارته ما لم يقف على شيء من هذه القصة لأن مأساة الحسين تتغلغل في كل شيء حتى تصل إلى الأسس وهي من القصص القليلة التي لا أستطيع قراءتها قط من دون أن ينتابني البكاء.. الكاتبة الإنكليزية/ فريا ستارك. في كتابها (صور بغدادية)

Quote: إن مأساة الحسين بن علي تنطوي على أسمى معاني الاستشهاد في سبيل العدل الاجتماعي.. الباحث الإنكليزي/ جون أشر كتاب: رحلة إلى العراق.

ذكر مستر توماس لايل الذي اشتغل في العراق معاوناً للحاكم السياسي في الشامية والنجف بين سنتي 1918- 1921 ومعاوناً لمدير الطابو في بغداد وحاكماً في محاكمها المدنية في كتابه (دخائل العراق ص57-76) بعد أن شهد مجالس الحسين ومواكب العزاء..

Quote: ...ولم يكن هناك أي نوع من الوحشية أو الهمجية، ولم ينعدم الضبط بين الناس فشعرت في تلك اللحظة وخلال مواكب العزاء ومازلت أشعر بأنني توجهت في تلك اللحظة إلى جميع ما هو حسن وممتلئ بالحيوية في الإسلام، وأيقنت بأن الورع الكامن في أولئك الناس والحماسة المتدفقة منهم، بوسعهما أن يهزا العالم هزاً فيما لو وجها توجيهاً صالحاً وانتهجا السبل القويمة ولا غرو فلهؤلاء الناس واقعية فطرية في شؤون الدين.. الكاتب الإنكليزي/ توماس لايل

Quote: الكتب المؤلفة في مقتل الحسين تعبر عن عواطف وانفعالات طالما خبرتها بنفس العنف أجيال من الناس قبل ذلك بقرون عديدة، وأضاف قائلاً: إن وقعة كربلاء ذات أهمية كونية، فلقد أثَّرت الصورة المحزنة لمقتل الحسين، الرجل النبيل الشجاع في المسلمين، تأثيراً لم تبلغه أية شخصية مسلمة أخرى.. المستشرق الأمريكي غوستاف غرونيبام

وللمزيد راجع هذا الرابط: http://www.annabaa.org/ashura/aqual/index.htm

تحياتي عماد

Quote: وقد روى البخاري في صحيحه(1) عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : "أول جيشٍ يغزو القسطنطينية مغفورٌ له".

لا يوجد في البخاري حديث بهذا النص
الحديث الذي ربما كان يقصد ابن تيمية هو


اخطأ فيه خطأين غفر الله له
اولا نسبه الى بن عمر والراوية هي ام حرام رضي الله عنهما جميعا
والثاني لم يرد في متن الحديث كلمة القسطنطينية
هذا ما لدي في النسخة الالكترونية من صحيح البخاري ولو كان هناك نسخة اخرى بغير ما اوردت فدلونا عليها

مشكور يا محمد علي

Quote: لا يوجد في البخاري حديث بهذا النص الحديث الذي ربما كان يقصد ابن تيمية هو اخطأ فيه خطأين غفر الله له اولا نسبه الى بن عمر والراوية هي ام حرام رضي الله عنهما جميعا

من الطبيعي ان من يكتب من حفظه يحدث له خطأ

وأظن أن المحقق أشار لكون الحديث عن ام حرام، ويمكنك أن ترجع للحاشية المرفقة

Quote: والثاني لم يرد في متن الحديث كلمة القسطنطينية هذا ما لدي في النسخة الالكترونية من صحيح البخاري ولو كان هناك نسخة اخرى بغير ما اوردت فدلونا عليها

بل ورد اسم القسطنطينية، لكن ليس تصريحاً.. ارجع صحيح البخاري وابحث
عن هذا النص يا عزيزي:

"أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصرمغفور لهم"

ومدينة قيصر هي نفسها القسطنطينية

تحياتي

وقعة الحرة بعض جرائم يزيد بن معاوية

وفيها استباح جنده بقيادة مسلم بن عقبة مدينة رسول الله ثلاثة أيام مع لياليها
انتهبوا فيها الأموال وروعوا النساء والرجال بأمر مباشر من الخليفة يزيد الذي لم يراع للمدينة ولا لصحابها ولا لأههلها حرمة
وفي تلك الوقعة انتهكت الأعراض ودنست حيث اغتصب جند الشام المئات من فتيات المدينة ويقول المؤرخون أن عددا كبيرا منهن قد ولد بلا زوج...

Quote: البداية والنهاية - (6 / 262) وكان سبب وقعة الحرة أن وفدا من أهل المدينة قدموا على يزيد بن معاوية بدمشق فأكرمهم وأحسن جائزتهم، وأطلق لاميرهم - وهو عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر - قريبا من مائة ألف، فلما رجعوا ذكروا لاهليهم عن يزيد ما كان يقع منه من القبائح في شربه الخمر، وما يتبع ذلك من الفواحش التي من أكبرها ترك الصلاة عن وقتها، بسبب السكر، فاجتمعوا على خلعه، فخلعوه عند المنبر النبوي، فلما بلغه ذلك بعث إليهم سرية، يقدمها رجل يقال له مسلم بن عقبة، وإنما يسميه السلف: مسرف بن عقبة، فلما ورد المدينة استباحها ثلاثة أيام، فقتل في غضون هذه الايام بشرا كثيرا حتى كاد لا يفلت أحد من أهلها (1)، وزعم بعض علماء السلف أنه قتل (2) في غضون ذلك ألف بكر فالله أعلم * وقال عبد الله بن وهب عن الامام مالك: قتل يوم الحرة سبعمائة رجل من حملة القرآن، حسبت أنه قال: وكان فيهم ثلاثة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك في خلافة يزيد * وقال يعقوب بن سفيان: سمعت سعيد بن كثير بن عفير الانصاري يقول: قتل يوم الحرة عبد الله بن يزيد المازني ومعقل بن سنان الاشجعي، ومعاذ بن الحارث القاري، وقتل عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر *

سلام والرحمة ,,,
نبدء في أسئلتي عسى ان نجد لها إجابة ,,
1/ هـــل كان يزيـــد حــاكما شرعيا ؟
2/ هــل خروج ألامام الحسين عليه السلام كــان خــطأ ام صوابــأ؟
3/ مــاذا فعل يزيد (لعنة الله عليه) بعد مقتل الامام الحسين عليه السلام مع ########ه الذين باشروا قتل ابن رسول الله ؟؟؟
4/ مــارأيك الشخصي في من يعدل قتلة الامام الحسين عليه السلام وينقل أحاديثهم في الكتب ؟؟

تحياتي عماد

Quote: من الطبيعي ان من يكتب من حفظه يحدث له خطأ

لو قالها غيره لاقمتم له المشانق :)

Quote: ومدينة قيصر هي نفسها القسطنطينية

هناك اقوال بغير ذلك هناك من يقول انها في سوريا حمص او حلب
فلا يمكن الجزم بان مدينة قيصر قصد بها القسطنطينية

Quote: لو قالها غيره لاقمتم له المشانق :)

الأعوج راي والعديل راي يا موحمد ود علي

Quote: هناك اقوال بغير ذلك هناك من يقول انها في سوريا حمص او حلب فلا يمكن الجزم بان مدينة قيصر قصد بها القسطنطينية

ودي قاعدين يركبوا ليها البحر من جزيرة العرب؟!!!

Quote: دي قاعدين يركبوا ليها البحر من جزيرة العرب؟!!!

واين ورد ذكر البحر في حديث مدينة قيصر ؟
اما ان كنت تقصد حديث (اوجبو البحر) فقائدها هو عبدالله بن اب السرح رضي الله عنه
ورد في ابن الاثير

Quote: قال: "فخرجوا [أي البيزنطيين] في خمسمائة مركب أو ستمائة، وخرج المسلمون وعلى أهل الشام معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما، وعلى البحر عبد الله بن سعد بن أبي سرح، وكان الريح على المسلمين لما شاهدوا الروم، فأرسى المسلمون والروم، وسكنت الريح، فقال المسلمون: الأمان بيننا وبينكم. فباتوا ليلتهم والمسلمون يقرؤون القرآن ويصلون ويدعون، والروم يضربون بالنواقيس. وقربوا من الغد سفنهم، وقرب المسلمون سفنهم، فربطوا بعضها مع بعض واقتتلوا بالسيوف والخناجر، وقتل من المسلمين بشر كثير، وقتل من الروم ما لا يحصى، وصبروا صبراً لم يصبروه في موطن قط مثله، ثم أنزل الله نصره على المسلمين فانهزم قسطنطينن جريحاً ولم ينجُ من الروم إلا الشريد، وأقام عبد الله بن سعد بذات الصواري بعد الهزيمة أياماً ورجع".

Quote: أن يثبت لنا بالسند الصحيح المتصل، وبالدليل القاطع المتفق عليه، ولو من كتب أهل السنة والجماعة: أن يزيد بن معاوية هو من أمر بقتل الحسين بن علي رضي الله عنه

ومن قال من الناس أن يزيد أمر بقتل الحسين؟!
لكن هل هناك من قال أن يزيد غضب على واليه لقتله الحسين رضي الله عنه أو لأمره بقتله ؟!
ولولا اطمئنان بن زياد بأن يزيد سيكون راضي بقتل الحسين لما اقدم على قتله ...
فيكفي رضى وقبول يزيدليكون متحملاًً للمسئولية .
والشي الثاني ما ثبت علي يزيد باجماع المؤرخين من جريمة اغترفها هي لا تقل عن جريمة قتل الحسين وربما كانت اعظم منها فظاعة وهو استحلال يزيدللمدينة وترويعه للصحابه عليهم الرضوان وله الخزلان وتدنيسه للمسجد المدني واستحلاله للمدينة ثلاث ايام لا تقام فيها الصلاة وأغتصاب جنده لنساءالمدينة ...واستشهد يوم الحرة عدد كبير لا زال مشهدهم في البقيع ...حدثت حادثة الحرة في خلافة امير المؤمنين عبد الله بن الزبير الذي كانت عاصمة خلافته بمكة المكرمة...وقد أقام البيت العتيق على قواعد ابراهيم ظل كذلك فترة خلافة ابن الزبير رضي الله عنه التسع سنوات حتى اعادوه الأمويين لسابق عهده القرشي الذي هو عليه الأن أي بناء الكعبة المشرفة...
ولم يكن يزيد خليفة للمسلمين ولا مروان ولا صدراً من عهد عبد الملك حتى قتل خليفة المسلمين عبد الله بن الزبير ....ذلك لأن لأن المسلمين خليفتهم هو من تحت سلطته مكة والمدينة اللتان لم يدينا ليزيد ولم يقعا تحن حكمه ولا مروان ولا صدراً من عهد عبد الملك...
ولا ادري لماذا تحاولون تجميل صورة المجرم الذي اذابه الله كما يذيب المحلح مصداقاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم ((لاَيَكِيدُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَحَدٌ إِلاَانْمَاعَ كَمَا يَنْمَاعُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ ))* رواه البخاري

Quote: قال ابن الجوزي في كتابه المسمى ب‍الرد على المتعصب العنيد المانع من لعن يزيد: سألني سائل عن يزيد بن معاوية ، فقلت له: يكفيه ما به . فقال: أيجوز لعنه؟ قلت: قد أجازه العلماء الورعون ، منهم أحمد بن حنبل ، فإنه ذكر في حق يزيد ما يزيد على اللعنة . ثم روى ابن الجوزي عن القاضي أبي يعلى أنه روى كتابه المعتمد في الأصول بإسناده الى صالح بن أحمد بن حنبل رحمهما الله قال: قلت لأبي: إن قوماً ينسبوننا الى تولي يزيد ! فقال: يا بني وهل يتولى يزيد أحد يؤمن بالله ، ولم لايلعن من لعنه الله تعالى في كتابه ؟! فقلت: في أي آية ؟ قال: في قوله تعالى: (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ) (محمد:22) فهل يكون فساد أعظم من القتل؟! قال ابن الجوزي: وصنف القاضي أبو يعلى كتاباً ذكر فيه بيان من يستحق اللعن وذكر منهم يزيد ، ثم ذكر حديث: (من أخاف أهل المدينة ظلما أخافه الله وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين). والرواية الثانية :السكوت عن لعن يزيد مع بغضه في الله :قال صالح بن أحمد [بن حنبل] : قلت لأبي :قال أحمد :ومتى رايت اباك يلعن احدا..لما قيل له: الا تلعن يزيد؟..

Quote: ولا ادري لماذا تحاولون تجميل صورة المجرم الذي اذابه الله كما يذيب المحلح مصداقاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم ((لاَيَكِيدُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَحَدٌ إِلاَانْمَاعَ كَمَا يَنْمَاعُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ ))* رواه البخاري

منتصر

احترم مناقشيك، وكف عن هذا الهراء والكذب

***
عدنا

نواصل السرد التاريخى لقصة الحسين رضى الله عنهم اجمعين...
ثم اعود لبعض المداخلات....

السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى انصار الحسين يا ليتنا كنا معهم فنفوز فوزا عظيما ..

من علامات الحب

Quote: الإمام الحسين بن علي ..عليك سلام الله الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله الأطهار الأبرار وصحبه الكرام . سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته من الدنيا وأشبه الناس به ، فمه الطاهر مهوى شفتي المصطفى عليه الصلاة و السلام هو وأخوه الحسن سيدا شباب الجنة ، إنه الحسبن بن علي أبي عبدالله رضي الله عنهما وكرم الله وجهيهما ابن أمير المؤمنين شهيد المحراب وصلاة الفجر حبه إيمان وبغضه نفاق ، ابن فاطمة الزهراء البتول المطهرة والبضعة النبوية والنطفة المصطفوية ، إنه من أل بيت رسول الله أعظم الآل وخير البيوت المطهرين من فوق سبع سماوات تطهيراً من الرجس والنجس ، قال فيهم المصطفى عليه الصلاة والسلام يوم غدير خم :أذكركم في أهل بيتي . استأذن ملك ربه بأن ينزل ليبشر نبينا بأن الحسن والحسين سيدا شباب الجنة . لقد قتل الحسين في اليوم العاشر من شهر الله المحرم ظلماً وبغياناً ونبرأ ممن قتله أو أشار أو أعان أو دل على ذلك ، وهنيئاً للإمام الحسين بن علي هذه المنزلة والشهادة والابتلاء من ربه رفعة ومكانة ودرجة عالية في منازله . إننا نصوم هذا اليوم شكراً لربنا بأن أنجى نبيه موسى عليه الصلاة والسلام وأغرق فرعون وقومه ، وفي الوقت نفسه نصبر ونحتسب قتل أبي عبدالله الحسين ولا نقول إلا مايرضي ربنا تبارك وتعالى ، فلا نياحة ولا لطم ولا استعانة ولا استغاثة ، ونتذكر قول ابنته فاطمة بنت الحسين - وكانت شهدت مصرع أبيها- عن جده - صلى الله عليه وسلم - أنه قال مامن رجل يصاب مصيبة فيتذكر مصيبته وإن قدمت فيحدث لها استرجاعاً إلا أعطاه الله من الأجر مثل أجره يوم أصيب ) إن مصيبة استشهاد الحسين بن علي عليه السلام من أعظم المصائب التي أصيب بها المسلمون فرضي الله عنه وأرضاه .. وهنا أقف مع تساؤل وحيرة هو المقصد من الحديث وهو أن للإمام الحسين بن علي مكانة علية عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكيف مكانته لدينا نحن أتباع محمد بن عبدالله كيف نربي أبنائنا على حبه ولا تكاد تجد اسم الحسن أو الحسين ضمن أسمائنا بل إنني ومن واقع تجربة شخصية كنت عازم على التسمية بالحسين وانتظر مولوداً لأتوجه بهذا الاسم المبارك وبدأت المعارضات من كل جهة وتدخل قدر الله ليكون المولود بنتاً فيتنفس أهل البيت الصعداء ، ثم حاولت مع أقرب الناس إلي الإخوة والأخوات وبعض الأقارب لكن دون جدوى ليتم اختيار أسماء تحتاج لتدخل المعاجم والقواميس لفك رموز معانيها وهذه حال الكثير منا ، وأنا واثق بأنه ليس كرهاً للحسين عليه السلام بل أصبح هذا الاسم غير مألوف عند عامة أهل نجد ، لا أدري ما أسمي هذا البعد هل هو جفاء وحياء من التسمي بهذين الإسمين المباركين أم عادة أصبحت معتادة ؟ بينما هناك من فئات مجتمعنا من أصبح هذا الاسم شعاراً يفتخرون به ويرفعون له الشعارات وإن اختلفنا معهم ، لكن هنيئاً لهم بذلك وهي منقبة لهم نقولها بملئ أفواهنا مع حرقة على حالنا . أبا عبدالله الحسين بن علي عليك سلام الله ياشامة في جبين آل بيت رسول الله ، جمعنا الله بك مع جدك المصطفى عليه الصلاة والسلام وتقبلك في الشهداء . أحمد بن سليمان السعيد مشرف تربوي بتعليم القصيم وعضو الجمعية السعودية للإعلام والاتصال . منقول من هنا

موقع عاجل ,,,,,,

شكراً دكتور شرفي على هذا البوست المهم ..
قال الحافظ ابن كثير : فكل مسلم ينبغي له أن يحزنه قتل الحسين رضي الله عنه، فانه من سادات المسلمين، وعلماء الصحابة وابن بنت رسول الله التي هي أفضل بناته .
عارف يا دكتور لا يمكن لمسلم أن لا يبكي لتلك الفاجعة التاريخية .. إذ انه لم يقتل الحسين بن علي رضي الله عنه لوحده بل تم (إبادة) أحفاد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قتل من أولاد علي بن أبي طالب : أبو بكر – محمد – عثمان – جعفر – العباس.
قتل من أولاد الحسين : أبو بكر – عمر – عثمان – علي الأكبر – عبد الله.
قتل من أولاد الحسن : أبو بكر – عمر – عبد الله – القاسم.
قتل من أولاد عقيل : جعفر – عبد الله – عبد الرحمن – عبد الله بن مسلم بن عقيل.
قتل من أولاد عبد الله بن جعفر : عون – محمد.
رضي الله عنهم أجمعين ..
ولم يقف الأمر عند هذا الحد بل تم أخذ بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم (حفيداته) كالسبايا ..!
لعنة الله على كل من أمر وشارك وآزر ودافع عن هذه الجريمة التاريخية . ولعنة الله على كل من بايع الحسين وخذله ..
فقد ادعى أكثر من عشرين ألفاً أنهم شيعته .. بايعوه ثم خذلوه وتركوه وحيداً .. ولو تكرر الامر اليوم سيخذلونه كما خذله أجدادهم من قبل .
يزيد هذا ليس بصحابي .. ولا نعرف له فضلاً فقد بدأ ملكه بقتل الحسين وانتهى ملكه بإستباحة المدينة المنورة وحصار مكة ..!
وحتى ان لم يكن هو من أمر بقتل الحسين .. فقد شارك في الجريمة بسكوته ودفاعه عن الظلمة الفجرة ..
ويكفينا من هذا قول الإمام احمد بن حنبل حينما سأله ابنه : هل تحب يزيد ؟
فأجاب بكمات قلائل : وهل يحب يزيد أحد يؤمن بالله واليوم الآخر ؟




_______
قال احد أحبار اليهود : ان بيني وبين موسى نبي الله سبعون جداً وان قومي ان كادوا لا يتركوني امشي على الأرض اكراماً لي ، وما بينكم وبين نبيكم شئ حتى قتلتم أبناءه ..!

كما المذهب السني فرق مختلفه من التكفير و الهجره مرورا بالصوفيه الي حدود انصاؤ السنه و الوهابيه ,
كذلك المد الشيعي القادم و المتحرك بكثافه هو فرق مختلفة يجمعها الامام الحسين بن على بن ابى طالب رضى الله عنهم اجمعين كما اسلفت
اخي د شرفي ..

هذة القراءه التاريخية مهمه لامتساب المعلومات الاصح , و التنوير ,

ويبقى الرحم الاهم انه كلنا مسلمون و نشهد ان لا اله الا الله , بعيدا عن اي تعصب او سياسه ..!.

واصل د شرفي و ضيوفك الكرام .

Quote: كما المذهب السني فرق مختلفه من التكفير و الهجره مرورا بالصوفيه الي حدود انصاؤ السنه و الوهابيه , كذلك المد الشيعي القادم و المتحرك بكثافه هو فرق مختلفة يجمعها الامام الحسين بن على بن ابى طالب رضى الله عنهم اجمعين كما اسلفت اخي د شرفي .. هذة القراءه التاريخية مهمه لامتساب المعلومات الاصح , و التنوير , ويبقى الرحم الاهم انه كلنا مسلمون و نشهد ان لا اله الا الله , بعيدا عن اي تعصب او سياسه ..!. واصل د شرفي و ضيوفك الكرام .

دكتور شهاب
تحياتي

وإعجابي بما كتبت

في انتظار الدكتور شرفي

Quote: سلام والرحمة ,,, نبدء في أسئلتي عسى ان نجد لها إجابة ,, 1/ هـــل كان يزيـــد حــاكما شرعيا ؟ 2/ هــل خروج ألامام الحسين عليه السلام كــان خــطأ ام صوابــأ؟ 3/ مــاذا فعل يزيد (لعنة الله عليه) بعد مقتل الامام الحسين عليه السلام مع ########ه الذين باشروا قتل ابن رسول الله ؟؟؟ 4/ مــارأيك الشخصي في من يعدل قتلة الامام الحسين عليه السلام وينقل أحاديثهم في الكتب ؟؟

السلام عليك يا ابا عبدالله وعلى الارواح التي حلت بفنائك
عليك مني سلام الله ابدا مابقيت وبقي الليل والنهار
ولا جعله الله بأخر العهد مني لزيارتكم
السلام على الحسين
وعلى علي بن الحسين
وعلى اولاد الحسين
وعلى اصحاب الحسين

Quote: Quote: سلام والرحمة ,,, نبدء في أسئلتي عسى ان نجد لها إجابة ,, 1/ هـــل كان يزيـــد حــاكما شرعيا ؟ 2/ هــل خروج ألامام الحسين عليه السلام كــان خــطأ ام صوابــأ؟ 3/ مــاذا فعل يزيد (لعنة الله عليه) بعد مقتل الامام الحسين عليه السلام مع ########ه الذين باشروا قتل ابن رسول الله ؟؟؟ 4/ مــارأيك الشخصي في من يعدل قتلة الامام الحسين عليه السلام وينقل أحاديثهم في الكتب ؟؟

أخونا / عمار ... سلام ...

هل أعلاه هو مفهومك لنوعية أسئلة صلب الموضوع ؟؟؟؟؟؟

الإتساق مطلوب ياهداك الله ... إذا في بوست متوكل ولا بوست شرفي !!!!

..

إن هل هلال محرّم فالبس ثوب الأحزان

لا يوم كيومك يا ابا عبد الله ، يا حســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــين

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :

حسين منّي وأنا من حسين أحبّ الله من أحبّ حســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــينا

اخونا حاتم يوسف العبيد

Quote: أخونا / عمار ... سلام ... هل أعلاه هو مفهومك لنوعية أسئلة صلب الموضوع ؟؟؟؟؟؟ الإتساق مطلوب ياهداك الله ... إذا في بوست متوكل ولا بوست شرف

كلامك سمح بلحيل وان شاء الله تجدني من المتلزمين بلب الموضوع ,,
ولكن هل خرجت اسئلتي عن الموضوع , فتأملها مع مسار البوست لتجد
أن السؤال عن هل كانت ولاية يزيد (لعنة الله عليه) شرعية أم لا , فإن كانت شرعية
علينا ان نبحث هل كان خروج الامام الحسين عليه السلام (خطأ ام صواب) لان الخروج
على الحاكم الشرعي (يحتاج لبحث وحوار)
اما عن تعديل (حسب الجرح والتعديل) لقتلة الحسين عليه السلام فهذه ايضا يفتح لنا نافذة في معرفة
هل هنالك شخصيات مازالت تحترم قتلة الامام الحسين عليهم السلام وتصفهم بالصدق والامانة ,

ها قد هل هلال محرّم
ليعيد إلى الأذهان ذكريات كربلاء الأليمة
حيث واجه الحسين الانحراف
وفضح الزيف والنفاق
ووضع بشهادته حدا بين الحق وبين الباطل
نحيي الذكرى
وليس بالضرورة أن يكون إحياؤها بالدموع
بيد أن الدموع لا تطلب إذنا
يرى البعض في ذكرى كربلاء مأتما متجددا
ويراها البعض اجترارا للماضي

أما نحن فنرى في ذكرى كربلاء صاعقا ثوريا
ونرى في الحسين قدوة وأسوة
وذكرى عاشوراء موسم من مواسم الوفاء لمحمد وآل محمد
و سنوية لتجديد الولاء وتأكيد العزم على التمسك بالحسين إماما ومنهجا
ومحطة للبراءة من يزيد واليزيديين وما أكثرهم في يومنا هذا...


ولا يوم كيومك يا حسين

Quote: كلامك سمح بلحيل وان شاء الله تجدني من المتلزمين بلب الموضوع ,, ولكن هل خرجت اسئلتي عن الموضوع , فتأملها مع مسار البوست لتجد أن السؤال عن هل كانت ولاية يزيد (لعنة الله عليه) شرعية أم لا , فإن كانت شرعية علينا ان نبحث هل كان خروج الامام الحسين عليه السلام (خطأ ام صواب) لان الخروج على الحاكم الشرعي (يحتاج لبحث وحوار) اما عن تعديل (حسب الجرح والتعديل) لقتلة الحسين عليه السلام فهذه ايضا يفتح لنا نافذة في معرفة هل هنالك شخصيات مازالت تحترم قتلة الامام الحسين عليهم السلام وتصفهم بالصدق والامانة ,

*************
الرجاء عدم السب او الشتم ... الاخ عمار ..
لانه لم ياتى احد منكم الى الان بدليل نقلى ومرجعى متفق عليه ان يزيد هو من امر بقتل الحسين
رضى الله عنه وعن آل البيت جميعا...
***
نواصل السرد التاريخى لسيرة الحسين بن على رضى اله عنهم ...

دكتور شرفي
عودا حميدا

Quote: الرجاء عدم السب او الشتم ... الاخ عمار ..

اولا اللعن ما سب ولا شتم (دي شغلة وارد في القرآن الكريم) اللعن دعاء بالطرد من رحمة الله عز وجل ,
___________________________________________________________________

من قالوا ان يزيد قتل الامام الحسين عليه السلام ,

Quote: "ما رأيكم في رجل حكم ثلاث سنين؛ قتل في الأولى الحسين بن علي، وفي الثانية أرعب المدينة وأباحها لجيشه، وفي السنة الثالثة ضرب بيت الله بالمنجنيق

المصدر : "تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي: 164

Quote: قال اليافعي (وأمّا حكم من قتل الحسين، أو أمر بقتله، ممّن استحلّ ذلك فهو كافر) (شذرات من ذهب / ابن العماد الحنبلي: 1 / 68). قال التفتازاني في (شرح العقائد النفسيّة) (والحق أن رضا يزيد بقتل الحسين ، واستبشاره بذلك ، وإهانته أهل بيت الرسول ممّا تواتر معناه ، لعنة الله عليه ، وعلى أنصاره وأعوانه) المصدر السابق. قال الذهبي : (كان ناصبياً فظاً غليظاً ، يتناول المسكر ويفعل المنكر ، افتتح دولته بقتل الحسين ، وختمها بوقعة الحرّة)

ودي شهادة ولده معاوية

Quote: (لما ولي معاوية بن يزيد صعد المنبر فقال: إن هذه الخلافة حبل الله, وإن جدي معاوية نازع الأمر أهله ومن هو أحق به منه علي بن أبي طالب, وركب بكم ما تعلمون, حتى أتته منيته فصار في قبره رهيناً بذنوبه, ثم قلد أبي الأمر وكان غير أهل له, ونازع ابن بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقصف عمره وانبتر عقبه وصار في قبره رهيناً بذنوبه, ثم بكى وقال: إن من أعظم الأمور علينا علمنا بسوء مصرعه وبئس منقلبه, وقد قتل عترة رسول الله (صلى الله عليه وسلم), وأباح الخمر, وخرب الكعبة...)

المصدر : الصواعق المحرقة ص134

الرويفضي عمار عبدالله عبدالرحمن

اللعن ساهل شديد خلاص.. كلمتين بتقولن باللسان وخلاص

بس الحمدلله أن الله تعالى له الأمر من قبل ومن بعد

بعدين نوعك ده لو قام الزول لعنو، ما بيكون خاتي عليهو.. والله جد..

انت غيرت اسمك من "عمر" إلى "عمار" بناءاً على عقيدة "كفرية خسـيـسة " تحملها في رأسك البائس

وهي عقيدة تنطوي على تحقير عمر بن الخطاب رضي الله عنه

اللهم العن من أبغض عمر بن الخطاب، لعنة تدخل معه إلى قبره

Quote: الاخ ابو الريش الاخ محمدعلى دولة ايران كلها تقوم على عقيدة قويه فى الامام الحسين رضى الله عنه وكذا الشيعه فى العالم .... *** اذن هى عقيدة ناس كثر

سلام يا ابني
خلي عقيدتك في الله قوية
يوم القيامة لا بنفعك علي ولا بنفعك حسين
امسك في كتاب الله
وسنة رسوله محمد صلي الله عليه وسلم
، قال تعالى(ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين، وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله) الآية يونس: 106،107

Quote: [سلام يا ابني خلي عقيدتك في الله قوية يوم القيامة لا بنفعك علي ولا بنفعك حسين امسك في كتاب الله وسنة رسوله محمد صلي الله عليه وسلم ، قال تعالى(ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين، وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله) الآية يونس: 106،107

***************
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وفى اسرتك
هكذا نحن عقيدتنا بس فى الله وثم نحن نتبع رسوله صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك نتقرب الى الله بحبنا لرسوله وصحابته الابرار ابوبكر وعمر وعثمان وعلى وسائر صحابة رسول الله
وكذلك امهات المؤمنين عائشه وحفصة وسائر امهات المؤمنين ... وكذلك نحب الحسين والحسن رضى الله عنهم اجمعين...

Quote: جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وفى اسرتك هكذا نحن عقيدتنا بس فى الله وثم نحن نتبع رسوله صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك نتقرب الى الله بحبنا لرسوله وصحابته الابرار ابوبكر وعمر وعثمان وعلى وسائر صحابة رسول الله وكذلك امهات المؤمنين عائشه وحفصة وسائر امهات المؤمنين ... وكذلك نحب الحسين والحسن رضى الله عنهم اجمعين...

سلام شرفي

يديك العافية والصحة وربنا يبارك فيك وفي اسرتك
ويهدينا جميعا الي السراط المستقيم

Quote: الرويفضي عمار عبدالله عبدالرحمن اللعن ساهل شديد خلاص.. كلمتين بتقولن باللسان وخلاص بس الحمدلله أن الله تعالى له الأمر من قبل ومن بعد بعدين نوعك ده لو قام الزول لعنو، ما بيكون خاتي عليهو.. والله جد.. انت غيرت اسمك من "عمر" إلى "عمار" بناءاً على عقيدة "كفرية خسـيـسة " تحملها في رأسك البائس وهي عقيدة تنطوي على تحقير عمر بن الخطاب رضي الله عنه اللهم العن من أبغض عمر بن الخطاب، لعنة تدخل معه إلى قبره

اجابة مقتعه ,, لا تحتاج رد

وقال الإمام الحسين رضي الله عنه في دعائه على شيعته: ( اللهم إن مَتَّعْتَهم إلى حين فَفَرِّقْهم فِرَقاً ، واجعلهم طرائق قِدَداً ، ولا تُرْضِ الوُلاةَ عنهم أبداً، فإنهم دَعَوْنا لِينصرونا، ثم عَدَوا علينا فقتلونا ) الإرشاد للمفيد ص 241.

وقد خاطبهم مرة أخرى ودعا عليهم ، فكان مما قال: ( لكنكم استسرعتم (1) إلى بيعتنا كطيرة الدباء، وتهافَتُّم كتَهَافُت الفرش (2)، ثم نقضتموها، سِفَهاً (3) وبُعداً وسُحقاً لطواغيت هذه الأمة، وبقية الأحزاب، وَنَبَذةِ الكتاب، ثم أنتم هؤلاء تتخاذلون عنا، وتقتلوننا، ألا لعنة الله على الظالمين ) (4) الاحتجاج 2/24.

وهذه النصوص تبين لنا مَن هم قَتَلَةُ الحُسين الحقيقيون، إنهم شيعته أهل الكوفة، أيْ: أجدادُنا، فلماذا نُحَمِّلُ أهل السنة مسؤولية مقتل الحسين رضي الله عنه ؟!


طالب عدد من الأشراف ـ الذين يصلون نسبهم بآل بيت النبي الكريم ـ طالبوا الشيعة والحكومة الإيرانية بالاعتذار عن قتل "الحسين" بن علي رضي الله عنهما .
وحثوا ـ في رسالتهم إلى المصريون ـ على وجوب إعادة أموال الفيء والأخماس التي أخذوها بالتمسح في آل البيت، وذكروا في رسالتهم أنهم (كأشراف) يحملون الشيعة مسؤولية قتل جدهم الحسين رضي الله عنه ويطالبونهم بعدم التمسح بعائلته، لا سيما وأن أجدادهم هم الذين قتلوا الحسين بن علي رضي الله عنه.
وفي رسالتهم الموقعة باسم : عبد الكريم الحسيني ، وطالب شافع قالوا ما نصه : ثبت بالدليل القاطع من الكتب والمصادر والروايات الشيعية والسنية على السواء أن أجداد هؤلاء الشيعة المنتشرين في العراق وإيران الآن قد قتلوا جدنا الحسين رضي الله عنه، وقد اعترفت الروايات والكتب الشيعية بهذه الجريمة الشيعية، بل ونقلت كتب الشيعة قول جدنا الحسين عندما رأى غدر الشيعة آنذاك: «ثم رفع الحسين عليه السلام يده وقال: اللهم إنْ متّعتهم إلى حينٍ ففرقهم فرقًا، واجعلهم طرائق قددا، ولا تُرضِ الولاة عنهم أبدا، فإنهم دعونا لينصرونا، ثم عَدَوا علينا فقتلونا»، وهذه الرواية في كتاب (الإرشاد) لإمامهم الشيعي المفيد (112). ولما رأى جدنا زين العابدين برد الله مضجعه نساء شيعة الكوفة ورجالها يبكون ويشقون الجيوب بعد مقتل الحسين رضي الله عنه قال لهم جدنا زين العابدين: «إنَّ هؤلاء يبكونَ علينا فمَن قَتَلَنَا غيرهم؟»، وهناك الكثير من الروايات لأجدادنا ذكرها الشيعة في كتبهم، عن فاطمة الصغرى وزينب بنت علي بن أبي طالب، برد الله مضجعهم جميعا، وهذه الروايات وغيرها ذكرها الشيعة في كتاب «الاحتجاج» للطبرسي (2/28) وكتاب منتهى الآمال في تواريخ النبي والآل للقمي (570)، وغيرها من كتب الشيعة.
ونقل صاحب كتاب «من قتل الحسين؟» عن الشيعي حسين الكوراني أنه قال في كتابه (في رحاب كربلاء) 60- 61: «أهل الكوفة لم يكتفوا بالتفرق عن الإمام الحسين، بل انتقلوا نتيجة تلون مواقفهم إلى موقف ثالث، وهو أنهم بدأوا يسارعون بالخروج إلى كربلاء، وحرب الإمام الحسين عليه السلام، وفي كربلاء كانوا يتسابقون إلى تسجيل المواقف التي ترضي الشيطان، وتغضب الرحمن، مثلا نجد أن عمرو بن الحجاج الذي برز بالأمس في الكوفة وكأنه حامي حمى أهل البيت، والمدافع عنهم، والذي يقود جيشًا لإنقاذ العظيم هانئ بن عروة، يبتلع كل موقفه الظاهري هذا ليتهم الإمام الحسين بالخروج عن الدين، لنتأمل النص التالي: وكان عمرو بن الحجاج يقول لأصحابه: قاتلوا من مرق عن الدين وفارق الجماعة». وقال حسين كوراني أيضا: «ونجد موقفا آخر يدل على نفاق أهل الكوفة، يأتي عبدالله بن حوزة التميمي يقف أمام الإمام الحسين عليه السلام ويصيح: أفيكم حسين؟ وهذا من أهل الكوفة، وكان بالأمس من شيعة علي عليه السلام، ومن الممكن أن يكون من الذين كتبوا للإمام أو من جماعة شبث وغيره الذين كتبوا... ثم يقول: يا حسين أبشر بالنار». ونقل شيوخ الشيعة أبو منصور الطبرسي وابن طاووس والأمين وغيرهم عن علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب المعروف بزين العابدين رضي الله عنه وعن آبائه أنه قال موبخًا شيعته الذين خذلوا أباه وقتلوه قائلا: (أيها الناس نشدتكم بالله هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه، وأعطيتموه العهد والميثاق والبيعة وقاتلتموه وخذلتموه، فتبًّا لما قدمتم لأنفسكم، وسوأة لرأيكم، بأية عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله على آله وسلم إذ يقول لكم: (قتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي)» انتهى.
وقد تعرض لهذه القضية أيضًا أحد علماء الشيعة بالنجف وهو السيد حسين الموسوي في كتابه «لله ثم للتاريخ» وقال: «إن أهل البيت عليهم السلام يحملون شيعتهم مسؤولية مقتل الحسين - عليه السلام - ومن معه وقد اعترف أحدهم برده على فاطمة الصغرى بأنهم هم الذين قتلوا عليًّا وبنيه وسبوا نساءهم كما قدمنا لك».
وهذه كلها اعترافات شيعية موثقة كتبهم هم، يتداولونها الآن بينهم، والاعتراف سيد الأدلة، فأنا أناشد جميع أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، وخاصة أحفاد جدي الحسين رضي الله عنه، بكافة مناصبهم من ملوك وأمراء ومؤلفين وموظفين وسائر أهل البيت على مختلف وظائفهم وأماكنهم وبلادهم، أناشدهم جميعا أن يتحدوا ويتعاونوا في رفع قضية دولية نطالب فيها الشيعة بالاعتذار الرسمي عن قتل أجدادنا من آل البيت، وتشويه صورتنا نحن معاشر أهل البيت بالتمسح بنا ونشر باطل الشيعة اليهودي النشأة في جلباب التمسح بنا ونحن منهم براء، ونحن نقول للشيعة كما قال جدنا زين العابدين برد الله مضجعه: «بأية عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله على آله وسلم إذ يقول لكم: (قتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي)» حسب الرواية التي ذكرها هم في كتبهم.
أناشد أصحاب الجلالة والفخامة والسمو وسائر أصحاب الفضيلة من أولاد عمومتنا آل البيت أن يقاضوا الشيعة ويطالبوهم بالاعتذار عن جريمتهم في قتل جدنا الحسين ومن قتلوه معه من أجدادنا، وأن يطالبوهم بتعويض سائر أهل البيت على مستوى العالم عن هذه الجريمة النكراء.
كما نطالب الشيعة في قم والنجف بضرورة استرجاع كافة أموال الأنفال والأخماس التي نهبوها باسمنا وبالتمسح بنا، فهذه الأنفال والأخماس من حقنا نحن آل البيت، وعلى الشيعة أن يعيدوها لأصحابها.
وعلى بركة الله سيروا يا أهل البيت في مقاضاة هؤلاء الشيعة قتلة أجدادنا ولصوص أموالنا وأنفالنا وأخماسن

Quote: المصدر : الصواعق المحرقة ص134

***
من الكتاب ؟؟؟ يا عمار

الاخ محمد عبدالله مختار
نشكر لك مرورك

Quote: من الكتاب ؟؟؟ يا عمار

بلحيل من الكتاب يا دكتور شرفي ,,

الفاضل إيهاب

ما تفضلت به من محاولة اتهام الشيعة بقتل الامام الحسين عليه السلام سبق وان اجبت علي هذا السؤال في موضوع يحمل نفسه العنوان
كتبه العزيز عبدالرحمن الحلاوي في عام 2009م وكان قد وصل الى هذه الحقيقة

Quote: ورغم ذلك خرج وكي أبريء نفسي من هذه الجدلية القائمة أقول كان في إمكان يزيد بصفته حاكم المسلمين أن يمنع ابن زياد من التعرض للحسين وأهله ، بنص صريح .ولكن يزيد لم يفعل ذلك صراحة ، وتبين ان يزيد هو القاتل للحسين بن علي ،

والان اسمح لي بان انقل لك تلك المداخلات ,,
مداخلة اولى

Quote: لأهمية الموضوع اتمنى ان نتجنب الفهم الطائفي ونبحر بهذا البوست في موضوعية بعيدا عن السباب وليكن محور مداخلاتنا في معرفة من قتل الامام الحسين عليه السلام ؟ وما هو موقفنا منه لان ؟ المعرفة فقط دون اتخاذ موقف لا قيمة لها . من قتل الامام الحسين عليه السلام ؟ 1/ هل قتله شيعته ,؟ 2/ اذا قتله شيعته هل المقصود بشيعته (والواردة في مجلوبات المحترم ياسر البدوي ) المعنى اللغوي او الاصطلاحي؟ 3/ هل قتله اهل السنة والجماعة (لم يقل به احد للان) وايضا بالمعنى اللغوي والاصطلاحي ؟ وحتى لا تكثر الاسئلة علينا نتوقف في الاجابة على هذه الاسئلة ؟ واسمحوا لي بان اطرح اجابتي عليها ؟ من قتل الامام الحسين عليه السلام ارتكب جرم اعظم من قاتل فصيل ناقة سيدنا صالح عليه السلام التى خلد ذكرها القرآن الكريم في ست سور قرانية , لانه قتل احد مصاديق الاية القرانية إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا باتفاق جميع المسلمين بما فيهم السنة والشيعة , وايضا تحدى الله ورسوله بقتل من ضمن له الله عز وجل دخول الجنة بنص جلي مطلق غير مقيد باي شرط وذلك قوله عز وجل فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا وما قبلها وما بعدها من ايات سورة الانسان وهي ايات مختص فقط بها الامام الحسين عليه السلام وامه وابيه واخيه , باتفاق المسلمين جميعا بما فيهم السنة والشيعة . بالاضافة الى ان من نازع الامام الحسين عليه السلام كذب الرسول صلى عليه واله وسلم في قوله ( الحسن والحسين امامان قاما او قعدا) وقوله (حسين مني وانا من حسين ) انسان هذه قيض من فضائله ينازعه حاكم ايا كان لا اظن هنالك من يدافع عنه او يتوقف فيه ناهيك عمن يباشر قتله او يتسبب فيه ؟ بعد هذا اعود الى المقدمة لنستجلي موقف اهل الشيعة وموقف اهل السنة والجماعة من قتل الامام الحسين عليه السلام .. الشيعة جاهلهم وعالمهم متدينهم وفاسقهم يلعنون ويتبرؤن ممن قاتل الامام الحسين عليه السلام بهذا النص الجلي اللهم العن العصابة التى شايعت وبايعت وتابعت على قتال ابي عبدالله الحسين عليه السلام , ولا يكتفون بهذا فقط بل ويضيفون اللهم العن كل من سمع بذلك ورضي به . فمجرد الرضا بقتل الامام الحسين عليه السلام عنده يستوجب ان يدعى على الراضي به بالطرد من رحمة الله . (المصدر مفاتيح الجنان) واهل السنة والجماعة اكتعين ابتعين ( الا الشواذ) يلعنون قتلة الامام الحسين عليه السلام , ويقولون سب اليزيد ولا تزيد وهنا يكر السؤال اعلاه من هم الشيعة ومن هم اهل السنة والجماعة , هل هم بالمعنى اللغوي او الاصطلاحي ؟ معنى الشيعي لغة الشِّيعةُ القوم الذين يَجْتَمِعون على الأَمر وكلُّ قوم اجتَمَعوا على أَمْر فهم شِيعةٌ وكلُّ قوم أَمرُهم واحد يَتْبَعُ بعضُهم رأْي بعض فهم شِيَعٌ قال الأَزهري ومعنى الشيعة الذين يتبع بعضهم بعضاً وليس كلهم متفقين لسان العرب . اما المعنى الاصطلاحي وقد غلَب هذا الاسم على من يَتَوالى عَلِيًّا وأَهلَ بيته رضوان الله عليهم أَجمعين حتى صار لهم اسماً خاصّاً فإِذا قيل فلان من الشِّيعة عُرِف أَنه منهم وفي مذهب الشيعة كذا أَي عندهم وأَصل ذلك من المُشايَعةِ وهي المُتابَعة والمُطاوَعة قال الأَزهري والشِّيعةُ قوم يَهْوَوْنَ هَوى عِتْرةِ النبي صلى الله عليه وسلم ويُوالونهم لسان العرب فالشيعة هم من يقولون باحقية الامام على عليه السلام وابنائة بالخلافة بعد رسول الله بلا فصل ويطيعونه . فهل المقصود في المنقولات هنالك الشيعة بالمعنى الاصطلاحي او المعنى اللغوي . لا اظن ان هنالك من يقول بان المقصود الشيعة بالمعنى الاصطلاحي ... ((((((((((((((((((((****************))))))))))))))))))))))))

Quote: الاستاذ الحلاوي Quote: عمار بعد هذه المقدمة الطللية هات من الآخر...من قتل الحسين ؟!! _________________ انها ضرورية لمعرفة من قتل الامام الحسين عليه السلام , لانها مقدمة في استجلاء من القاتل الفعلي , هل هم من نفذوا الجريمة ام يزيد بن معاوية ؟ فإذا اردتها من الآخر فقد كتبها لك الدكتور سيف النصر Quote: الحسين بن علي قتله يزيد بن معاوية و هذا الامر لا تنتطح فيه عنزان . ,, لان من نقذوا هذه الجريمة القذرة نفذوها بامر يزيد وارضاء له ؟ _____________________________________________________________ الآن اسمح لي بان نبحث معا عن الايدي التى نفذت هذه الجريمة هل كانوا شيعة بالمعنى الاصطلاحي او المعنى اللغوى او عرف عنهم انهم شيعة ؟ اذا لاحظت تجد في كل ادلة القائلين بان الشيعة هم من قتلوا الامام الحسين عليه السلام يجعلون كل عراقي او كوفي في ذلك الزمان شيعيا , ففي الصورة رقم اثنين قوقلها لنا ياسر بدوي ووضع تحت الشاهد خط Quote: ثم بايع الامام الحسين من اهل العراق عشرون الفاً غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في اعناقهم فقتلوه وايضا في الوثيقة التى قوقلها والمعنونة ب مقتل الامام الحسين (عليه السلام) لابن المقرم Quote: وقالت ام كلثوم صه يا اهل الكوفة تقتلنا رجالكم و تبكينا نساؤكم ,,,,,, يا اهل الكوفة سوأة لكم , مالكم خذلتم حسينا وقتلتموه وانتهبتم امواله الخ ,, هنا نتوقف هل كل كوفي او عراقي في ذلك الزمن كان من شيعة الامام علي عليه السلام ونتامل ماذا يقول التاريخ عن الشيعة بالكوفة في ذلك الوقت , Quote: عن يونس بن عبيد عن الحسن قال: كان زياد يتتبع شيعة علي رضي الله عنه فيقتلهم، فبلغ ذلك الحسن بن علي رضي الله عنه فقال: اللهم تفرَّد بموته، فإن القتل كفارة المعجم الكبير للطبراني Quote: قال أبو الشعثاء : كان زياد أفتك من الحجاج لمن يخالف هواه. وقال: قال الحسن البصري : بلغ الحسن بن علي أن زياداً يتتبَّع شيعة علي بالبصرة فيقتلهم، فدعا عليه. وقيل: إنه جمع أهل الكوفة ليعرضهم على البراءة من أبي الحسن، فأصابه حينئذ طاعون سير اعلام النبلاء للذهبي , Quote: وكان زياد أول من شدد أمر السلطان، وأكّد الملك لمعاوية، وجرَّد سيفه، وأخذ بالظنة، وعاقب على الشبهة، وخافه الناس خوفاً شديداً حتى أمن بعضهم بعض الكامل لاين الاثير Quote: وكان زياد قوي المعرفة ، جيد السياسة ، وافر العقل، وكان من شيعة علي، وولاَّه إمرة القدس، فلما استلحقه معاوية صار أشد الناس على آل علي وشيعته ، وهو الذي سعى في قتل حجر بن عدي ومن معه لسان الميزان لاين حجر ولنرى نتيجة السياسة الاموية هذه على شيعة الكوفة والحالة التى كانوا عليها في تلك الفترة . Quote: روى أبو الحسن علي بن محمد بن أبي سيف المدائني في كتاب الأحداث، قال: كتب معاوية نسخة واحدة إلى عُمَّاله بعد عام الجماعة: ( أن برئت الذمّة ممن روى شيئاً من فضل أبي تراب وأهل بيته ). فقامت الخطباء في كل كُورة وعلى كل منبر يلعنون عليًّا ويبرأون منه، ويقعون فيه وفي أهل بيته ، وكان أشد الناس بلاءاً حينئذ أهل الكوفة لكثرة ما بها من شيعة علي عليه السلام ، فاستعمل عليهم زياد بن سُميّة ، وضم إليه البصرة، فكان يتتبّع الشيعة وهو بهم عارف، لأنه كان منهم أيام علي عليه السلام ، فقتلهم تحت كل حَجَر ومَدَر وأخافهم ، وقطع الأيدي والأرجل، وسَمَل العيون وصلبهم على جذوع النخل، وطردهم وشرّدهم عن العراق، فلم يبق بها شيعي معروف منهم شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد المعتزلي. 3/15 ولتتوضح الصورة اكثر Quote: ( من اتهمتموه بموالاة هؤلاء القوم، فنكِّلوا به، واهدموا داره ). فلم يكن البلاء أشد ولا أكثر منه في العراق، ولا سيما الكوفة، حتى إن الرجل من شيعة علي عليه السلام ليأتيه من يثق به، فيدخل بيته، فيلقي إليه سرَّه، ويخاف من خادمه ومملوكه، ولا يحدِّثه حتى يأخذ عليه الأيمان الغليظة ليكتمنَّ عليه. إلى أن قال : فلم يزل الأمر كذلك حتى مات الحسن بن علي عليه السلام ، فازداد البلاء والفتنة ، فلم يبقَ أحد من هذا القبيل إلا وهو خائف على دمه، أو طريد في الأرض شرح النهج ج11/45 فهل كان في هولاء السفلة الذين نفذوا القتل معروفا بتشيعه ؟؟؟ سنطرح الاسماء في المداخلة التالية , نواصل ::::

من قتل الحسين؟

يومٌ طلعتَ على الزمان وليدا
سيظلُ ملءَ فمِ الزمان نشيدا


يممتُ يومكَ كالظماءِ بلفحة
الصحراء تلتمس الغدير ورودا

فرأيتُ بين شروقهِ وغروبهِ
صورا تعزُ على النعوت حدودا

مثلتَ خيِّرها ومثَّل شرَّها
نفرٌ فكنتَ سَماً وكان صعيدا

واذا اراق اليوم زاكية الدما
فغدا سترفعها الشعوب بنودا

فرأيتك العملاق جيدا متلعا
ينعى على الاقزام تُهطع جيدا

ورأيتك الفكر الحصيف يشقُ أستار
الغيوب ويستشفُ بعيدا

ورأيتك النفس الكبيرة لم تكن
حتى على من قاتلوك حقودا

فعلمتُ انك نائل ما تبتغي
حتما وان يكُ شلوك المقدودا

وبأن من قتلوك ودوا عكس ما
قد كان لو علموا المدى المقصودا

ظنوا بان قتل الحسينَ يزيدهم
لكنما قتل الحسينُ يزيدا

أفاطمُ لو خلتِ الحسينَ مجدلا = وقد ماتَ عطشانا بشطِّ فراتِ
إذا للطمتِ الخدَّ فاطمُ عنده = وأجريتِ دمعَ العينِ في الوجناتِ
أفاطمُ قومي يا ابنةَ الخيرِ واندُبي = نجومَ سماواتٍ بأرضِ فلاتِ
قبورٌ بكوفان واخرى بطِيبة = واخرى بفخّ نالها صلواتي
واخرى بأرضِ الجوزجان محلها = وقبرٌ ببا خمرَى لدى الغرباتِ
وقبرٌ ببغداد لنفس زكية = تضمنَها الرحمنُ في الغرفات
وقبر بطوس يا لها من مصيبة = ألحت على الاحشاء بالزفرات
إلى الحشر حتى يبعث الله قائما = يفرج عنا الغم والكربات
علي بن موسى أرشد الله أمره = وصلى عليه أفضل الصلوات
فأما الممضات التي لست بالغا = مبالغها منى بكنه صفات
قبور ببطن النهر من جنب كربلا = معرسهم منها بشط فرات
توفوا عطاشا بالفرات فليتني = توفيت فيهم قبل حين وفاتي
إلى الله أشكو لوعة عند ذكرهم = سقتني بكأس الثكل والفظعات

من الكتاب ؟؟؟ يا عمار
*****
بلحيل من الكتاب يا دكتور شرفي ,,
***

من هو المؤلف؟؟ يا عمار

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "قتل الحسين رضى الله عنه مصيبة من أعظم المصائب، ينبغي لكل مسلم إذا ذكرها أن يقول: إنا لله وإنا إليه راجعون!". وأقول: لو كره عضو من أعضائنا الحسين أو أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم لتبرأنا من هذا العضو ولبترناه، لكننا نحبهم الحب الشرعي السُّني الصحيح الموافق لهدي الرسول عليه الصلاة والسلام، لا الحب الصفوي والسبئي الغريب على الأمة وعلى الملّة وعلى السماء وعلى الأرض:

مرحبًا يا عـراق جئت أغنيك *** وبعضٌ من الغنـاء بكـاء

فجراح الحسين بعض جراحي *** وبصدري من الأسى كربلاء


الحسين ليس بحاجة إلى مآتم وولائم، تزيد الأمة هزائم إلى هزائم. رحم الله السبطين الحسن والحسين، وجعل الله عليًّا وفاطمة في الخالدين، ورضي الله عن الشيخين.

نحن نعلن صرخة الاحتجاج ضد ابن زياد والحجاج -لعنة الله وملائكته والناس أجمعين على من قتل الحسين أو رضي بذلك- ولكن لماذا ندفع الفاتورة منذ قُتل الحسين إلى الآن من دمائنا ونسائنا وأبنائنا؛ بحجة أننا رضينا بقتل الحسين ونحن في أصلاب آبائنا وفي بطون أمهاتنا؟!
******************
استباح ابن العلقمي بغداد بحجة الثأر للحسين، وذبح البساسيري النساء والشيوخ في العراق بحجة الثأر للحسين،
والآن تُهدَّم المساجد في العراق ويُقتل الأئمة وتُبقر بطون الحوامل وتحرَّق الجثث ويُختطف الناس من بيوتهم وتُغتصب العذارى بحجة الثأر للحسين.
إن المنطق الذي يقول: إن مليار مسلم كلهم رضي بقتل الحسين وكلهم ناصبوا العداء لأهل البيت منطق يخالف النقل والعقل والتاريخ، ومعناه إلغاء أهل الإسلام والقضاء على كل موحِّد في الأرض،
هل من المقبول والمعقول أن يجتمع مئات الملايين من العلماء والخلفاء والحكماء والزُّهاد والعُبّاد والمصلحين ويتواطئوا على الرضا بقتل الحسين والسكوت على هذه الجريمة الشنعاء؟!

خدمة العتالة المُـثابة لرفع وتعتيل بوستات أهل السنة ^______^

دق الفضايح وطلِّيع الصفايح .. (فضائح الشيعة الروافث بالميديا)

هل من المعقول أن تُحارب أمة الإسلام لأجل كذبة أعجمية صفوية ملفّقة كاذبة خاطئة تكفِّر الصحابة والتابعين ودول الإسلام، وتتبرأ من أبي بكر وعمر وأصحاب بدرٍ وأهل بيعة الرضوان ومن نزل الوحي بتزكيتهم وأخبر الله أنه رضي عنهم؟!


متى تُكفّ المجزرة الظالمة الآثمة التي أقامها الصفويون ضد كل مسلم، ومؤمن تحت مظلة الثأر للحسين؟

وكان الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب يترددان على معاوية في دمشق فيكرمهما ويحسن وفادتهما، ويعرف لهما قدرهما ومكانتهما، ولما مات الحسن ظل أخوه الحسين t يفد كل عام إلى معاوية؛ فيحسن استقباله ويبالغ في إكرامه، وظل الحسين وفيًّا لبيعته، ويرى في الخروج على طاعة معاوية نقضًا لبيعته له، ولم يستجب لرغبة أهل الكوفة في هذا الشأن، بل إن الحسين اشترك في الجيش الذي بعثه معاوية لغزو القسطنطينية بقيادة ابنه "يزيد" في سنة 49هـ.
*******************

فاجأ "معاوية بن أبي سفيان" الأمة الإسلامية بترشيح ابنه "يزيد" للخلافة من بعده في وجود عدد من أبناء كبار الصحابة، وبدأ في أخذ البيعة له في حياته، في سائر الأقطار الإسلامية، بالترغيب تارة وبالترهيب تارة أخرى، ولم يعارضه سوى أهل الحجاز، وتركزت المعارضة في الحسين بن علي، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير y.

Quote: من الكتاب ؟؟؟ يا عمار ***** بلحيل من الكتاب يا دكتور شرفي ,, *** من هو المؤلف؟؟ يا عمار

عشان ما يبقى جدل يا دكتور
شكك في النقل او قول انه غير موجود في الكتاب

المؤلف ,,, احمد محمد محمد علي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,

نريد نسمع اجابة منك ,,,

Quote: فاجأ "معاوية بن أبي سفيان" الأمة الإسلامية بترشيح ابنه "يزيد" للخلافة من بعده في وجود عدد من أبناء كبار الصحابة، وبدأ في أخذ البيعة له في حياته، في سائر الأقطار الإسلامية، بالترغيب تارة وبالترهيب تارة أخرى، ولم يعارضه سوى أهل الحجاز، وتركزت المعارضة في الحسين بن علي، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير y.

قلت (فاجأ معاوية الأمة بترشيح ابنه يزيد للخلافة) ؟
وهل كان الأمر ترشيحا أم فرضا ؟ حتى قال قائلهم : (أمير المؤمنين هذا ـــ مشيرا إلى معاوية ـــ وإن ذهب فهذا ـــ مشيرا إلى يزيد ـــ ومن أبى فهذا ـــ مشيرا إلى السيف ـــ)
فرض معاوية ابن الماجن فرضا ناكثا عهده مع الإمام الحسن..
فرض معاوية ابنه الفاسق يزيد فرضا وأخذ له البيعة في حياته مبتدعا بدعة أخرى في الإسلام...

اتمنى ان يكون دكتور شرفي بخير
ويجد الوقت لاكمال هذا البوست الهام ,و


مع تحياتي ,

اسف للانقطاع بسبب السفر ....

ونعود لمواصلة سيرة الامام الحسين رضى الله عنه وعن ابية اب الحسن وعن سائر اصحاب رسول الله

توفي معاوية بن أبي سفيان سنة 60هـ، وخلفه ابنه يزيد؛ فبعث إلى واليه بالمدينة لأخذ البيعة من الحسين الذي رفض أن يبايع "يزيد"، كما رفض -من قبل- تعيينه وليًّا للعهد في خلافة أبيه معاوية، وغادر المدينة سرًّا إلى مكة واعتصم بها، منتظرًا ما تسفر عنه الأحداث.
*****
رأى أهل الشيعة في الكوفة أن الفرصة قد حانت لأنْ يتولى الخلافة الحسين بن علي، بعدما علموا بخروجه إلى مكة؛ فاجتمعوا في بيت زعيمهم "سليمان بن صرد"، واتفقوا على أن يكتبوا للحسين يحثونه على القدوم إليهم، ليسلموا له الأمر، ويبايعوه بالخلافة، وتتابعت رسائل أشراف الكوفة إلى الحسين، كلها ترغبه في الحضور، حتى بلغت خمسين رسالة.
****
وهذه بوادر الفتنه

وأمام هذه الرسائل المتلاحقة، ووعود أهل الكوفة الخلابة بالنصرة والتأييد،
استجاب الحسين لدعوتهم،
وعزم قبل أن يرحل إليهم أن يستطلع الأمر، ويتحقق من صدق وعودهم؛
فأرسل ابن عمه "مسلم بن عقيل بن أبي طالب" لهذا الغرض. وما إن وصل إلى الكوفة، حتى استقبله أهلها بحماس بالغ وحفاوة شديدة، ونزل دار "المختار الثقفي" واتخذها مقرًّا لاستقبال الشيعة، حتى إذا اجتمع عدد كبير منهم، قرأ عليهم "مسلم" كتاب الحسين، الذي جاء فيه أنه مجيبهم إلى ما يريدون إن لزموا العهد، وصبروا على الجهاد؛ فأخذوا يبكون، وقام كبار الشيعة بإعلان تأييدهم للحسين،
وخطب بعضهم مؤثرًا في الحاضرين فقال: "والله لأجيبنكم إذا دعوتم، لأقاتلن معكم عدوكم، ولأضربن بسيفي دونكم حتى ألقى الله، لا أريد بذلك إلا ما عند الله". ولم يكن أمام "مسلم بن عقيل" وهو يرى هذه الحشود الضخمة التي أعلنت بيعتها للحسين إلا أن يكتب للحسين يطمئنه ويطلب منه القدوم، ويقول له: "بايعني من أهل الكوفة ثمانية عشر ألف رجل فأقدم، فإن جميع الناس معك، ولا رأي لهم في آل أبي سفيان".
وكان النعمان بن بشير وقتها واليا على الكوفة.

Quote: ,,,عشان ما يبقى جدل يا دكتور شكك في النقل او قول انه غير موجود في الكتاب المؤلف ,,, احمد محمد محمد علي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, , نريد نسمع اجابة منك ,,,

****

المؤلف ما معروف بالنسبة لى فقط.

على كل حال نواصل يا عمار سيرة السيد الحسين

أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية في قتلة الحسين عليه السلام

قال – رحمه الله -:

[ وأما جواز الدعاء للرجل وعليه فبسط هذه المسألة في الجنائز، فإن موتى المسلمين يُصلى عليهم بَرهم وفاجرهم، وإن لُعِنَ الفاجر مع ذلك بعينه أو بنوعه، لكن الحال الأولى أوسط واعدل، وبذلك أحببت مُقدم المغل بولاي؛ لما قدموا دمشق في الفتة الكبيرة، وجرت بيني وبينه وبين غيره مخاطبات؛ فسألني فيما سألني: ما تقولون في يزيد؟ فقلت: لا نسبه ولا نحبه، فإنه لم يكن رجلاً صالحاً فنحبه، ونحن لا نسب أحداً من المسلمين بعينه.

فقال: أفلا تلعنونه؟ أما كان ظالماً؟ أما قتل الحسين؟
فقلت له: نحن إذا ذكر الظالمون كالحجاج بن يوسف وأمثاله: نقول كما قال الله في القرآن: ( ألا لعنة الله على الظالمين ) هود ( 18) .

ولا نحب أن نلعن أحداً بعينه؛ وقد لعنه قوم من العلماء؛ وهذا مذهب يسوغ فيه الاجتهاد، لكن ذلك القول أحب إلينا وأحسن.
وأما من قَتَلَ ( الحسين ) أو أعان على قتله، أو رضي بذلك: فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين؛ لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً.

قال: فما تحبون أهل البيت؟
قلت: محبتهم عندنا فرضٌ واجب، يؤجر عليه، فإنه قد ثبت عندنا في صحيح مسلم عن زيد بن

حمدلله على السلامة دكتور شرفي

Quote: بن حجر الهيتمي، هو شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري الشافعي، (909 هـ - 973 هـ)، فقيه شافعي ومتكلم على طريقة أهل السنة

الرجل نار على علم , وكتابه الصواعق المحرقة من الكتب الذائعة الصيت ومنشور بالنت بكثرة ومن ضمنها مخطوطه

دكتور شرفي

Quote: قال: فما تحبون أهل البيت؟ قلت: محبتهم عندنا فرضٌ واجب، يؤجر عليه، فإنه قد ثبت عندنا في صحيح مسلم عن زيد بن

أخر مداخلة لك مبتورة ,,
طرحنا اسئلة ننتظر ان اجابتك .
؟؟
؟
؟

نواصل

مواصلة لكتابة شيخ الاسلام بن تيمية ...
**************
قال: فما تحبون أهل البيت؟
قلت: محبتهم عندنا فرضٌ واجب، يؤجر عليه، فإنه قد ثبت عندنا في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بغدير يُدعى خمّاً، بين مكة والمدينة فقال: ( أيها الناس! إني تاركٌ فيكم الثقلين كتاب الله ) فذكر كتاب الله وحض عليه، ثم قال: ( وعترتي أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي ) .

قلت لمقدم: ونحن نقول في صلاتنا كل يوم: ( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ).

قال مقدم: فمن يُبغض أهل البيت؟
قلت: من أبغضهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً.


ثم قلت: للوزير المغولي: لأي شيء قال عن يزيد، وهذا تترىٌ؟
قال: قد قالوا له إن أهل دمشق نواصب.
قلت بصوتٍ عالٍ: يكذب الذي قال هذا، ومن قال هذا: فعليه لعنة الله، والله ما في أهل دمشق نواصب، وما علمت فيهم ناصبياً، ولو تنقص أحداً علياً بدمشق لقام المسلمون عليه؛ لكن كان قديماً – لما كان بنو أمية ولاة البلاد – بعضُ بني أمية ينصب العداوة لعلي ويسبه، وأما اليوم فما بقي من أولئك أحداً ].(1)


















ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) مجموع الفتاوى : ( 4 / 487 – 488 ) وانظر كتاب ( ابن تيمية لم يكن ناصبياً ) لسليمان بن صالح الخراشي : ( ص 72 – 73 )

Quote: مواصلة لكتابة شيخ الاسلام بن تيمية ... ************** قال: فما تحبون أهل البيت؟ قلت: محبتهم عندنا فرضٌ واجب، يؤجر عليه، فإنه قد ثبت عندنا في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بغدير يُدعى خمّاً، بين مكة والمدينة فقال: ( أيها الناس! إني تاركٌ فيكم الثقلين كتاب الله ) فذكر كتاب الله وحض عليه، ثم قال: ( وعترتي أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي ) .

ابن تيمية هنا يمارس التجهيل والتضليل وطمس الحقائق
وقد اكتفى بحديث الغدير من رواية مسلم حتى لا يقر بأن حق أهل البيت (عليهم السلام) على المؤمنين يتجاوز حد المحبة إلى الولاية والطاعة
ورغم أن هذا الأمر يستفاد حتى من رواية مسلم ولكني سوف أعرض الروايات الأخرى الواضحة في دلالتها على ولاية أهل البيت فضلا عن محبتهم..
روى الترمزي بسنده عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال : (من كنت مولاه فعلي مولاه)
وروى أحمد في مسنده بسنده عن زيد بن ارقم قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا خَطِيبًا فِينَا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَلَا يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَنِي رَسُولُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَأُجِيبُ وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ قَالَ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي ...

وروى بسنده عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ:
جَمَعَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ النَّاسَ فِي الرَّحَبَةِ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ أَنْشُدُ اللَّهَ كُلَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ مَا سَمِعَ لَمَّا قَامَ فَقَامَ ثَلَاثُونَ مِنْ النَّاسِ وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ فَقَامَ نَاسٌ كَثِيرٌ فَشَهِدُوا حِينَ أَخَذَهُ بِيَدِهِ فَقَالَ لِلنَّاسِ أَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ
قَالَ فَخَرَجْتُ وَكَأَنَّ فِي نَفْسِي شَيْئًا فَلَقِيتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَقُلْتُ لَهُ إِنِّي سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَمَا تُنْكِرُ قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ لَهُ

ولكن ابن تيمية الذي يشهد أن كثيرا من الصحابة كانوا يبغضون عليا ويسبونه يضمر ما أظهروا ويحرف كلام النبي ويفسره بمزاجه السقيم ..

عزيزي دكتور شرفي

مالي أراك من الزاهدين في بوستك ,,
من مقتل مسلم بن عقيل (رضوان الله عليه ) مباشرة انتقلت الى ابن تيمية ,,
ان كنت خلصت من المقتل فياليتك مررة على اسئلتنا وأجبتنا عليها

مع خالص الاحترام ,

فوق

Quote: مواصلة لكتابة شيخ الاسلام بن تيمية ...
**************
قال: فما تحبون أهل البيت؟
قلت: محبتهم عندنا فرضٌ واجب، يؤجر عليه، فإنه قد ثبت عندنا في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بغدير يُدعى خمّاً، بين مكة والمدينة فقال: ( أيها الناس! إني تاركٌ فيكم الثقلين كتاب الله ) فذكر كتاب الله وحض عليه، ثم قال: ( وعترتي أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي ) .


ابن تيمية هنا يمارس التجهيل والتضليل وطمس الحقائق
وقد اكتفى بحديث الغدير من رواية مسلم حتى لا يقر بأن حق أهل البيت (عليهم السلام) على المؤمنين يتجاوز حد المحبة إلى الولاية والطاعة
ورغم أن هذا الأمر يستفاد حتى من رواية مسلم ولكني سوف أعرض الروايات الأخرى الواضحة في دلالتها على ولاية أهل البيت فضلا عن محبتهم..
روى الترمزي بسنده عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال : (من كنت مولاه فعلي مولاه)
وروى أحمد في مسنده بسنده عن زيد بن ارقم قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا خَطِيبًا فِينَا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَلَا يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَنِي رَسُولُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَأُجِيبُ وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ قَالَ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي ...

وروى بسنده عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ:
جَمَعَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ النَّاسَ فِي الرَّحَبَةِ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ أَنْشُدُ اللَّهَ كُلَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ مَا سَمِعَ لَمَّا قَامَ فَقَامَ ثَلَاثُونَ مِنْ النَّاسِ وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ فَقَامَ نَاسٌ كَثِيرٌ فَشَهِدُوا حِينَ أَخَذَهُ بِيَدِهِ فَقَالَ لِلنَّاسِ أَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ
قَالَ فَخَرَجْتُ وَكَأَنَّ فِي نَفْسِي شَيْئًا فَلَقِيتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَقُلْتُ لَهُ إِنِّي سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَمَا تُنْكِرُ قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ لَهُ

ولكن ابن تيمية الذي يشهد أن كثيرا من الصحابة كانوا يبغضون عليا ويسبونه يضمر ما أظهروا ويحرف كلام النبي ويفسره بمزاجه السقيم ..

دكتور شرفي
تنقل البوست للربع الجاي
ولا أنقلو ليك

اسئلتي مازالت معلقة ,