حـــج يــا حــاج (بالطريقة دي)

حج يا حاج بطريقة زين العابدين وخير الساجدين امامي ومولاي على بن الحسين عليه السلام ,,

عن الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن على أبي طالب (ع) انه لما رجع من الحج استقبله (الشبلي)،
فقال له الإمام (ع) حججت يا شبلي؟.
قال: نعم يا ابن رسول الله،
فقال (ع): أنزلت الميقات وتجردت عن مخيط الثياب واغتسلت؟!..
قال: نعم.

Quote: قال (ع): فحين نزلت الميقات نويت أنك خلعت ثياب المعصية، ولبست ثوب الطاعة؟ قال: لا. قال (ع): فحين تجردت عن مخيط ثيابك نويت أنك تجردت عن الرياء والنفاق والدخول في الشبهات؟ قال: لا.. قال (ع): فحين اغتسلت نويت أنك اغتسلت من الخطايا والذنوب؟ قال: لا.. قال (ع): فما نزلت الميقات، ولا تجردت عن مخيط الثياب، ولا اغتسلت.

Quote: ثم قال (ع): حين تنظفت وأحرمت، وعقدت الحج نويت أنك تنظفت بنور التوبة الخالصة لله تعالى؟ قال: لا. قال (ع): فحين أحرمت نويت أنك حرّمت على نفسك كل محرّم حرّمه الله عزوجل قال: لا. قال (ع): فحين عقدت الحج نويت أنك قد حللت كل عقد لغير الله؟ قال: لا. قال له (ع): ما تنظفت، ولا أحرمت ولا عقدت الحج.

Quote: ثم قال (ع) له: أدخلت الميقات وصليت ركعتي الإحرام ولبيت؟؟ قال: نعم قال (ع) فحين دخلت الميقات نويت أنك بنية الزيارة؟ قال: لا. قال (ع): فحين صليت الركعتين نويت أنك تقربت إلى الله بخير الأعمال من الصلاة، وأكبر حسنات العباد؟. قال: لا. قال له (ع): ما دخلت الميقات ولا لبيت، ثم قال (ع) له: أدخلت الحرم، ورأيت الكعبة وصليت؟. قال: نعم. قال (ع): فحين دخلت الحرم نويت أنك حرّمت على نفسك كل غيبة تستغيبها المسلمين من أهل ملة الإسلام؟ قال: لا. قال (ع): فحين وصلت مكة نويت بقلبك أنك قصدت الله؟ قال: لا. قال (ع) : فما دخلت الحرم، ولا رأيت الكعبة، ولا صليت...

Quote: ثم قال (ع): طفت بالبيت، ومسست الأركان وسعيت؟ قال، نعم، قال (ع): فحين سعيت نويت أنك هربت إلى الله، وعرف ذلك منك علام الغيوب؟ قال: لا. قال (ع): فما طفت بالبيت، ولا مسست الأركان، ولا سعيت. ثم قال (ع) له: صافحت الحجر ووقفت بمقام إبراهيم (ع)، وصليت به ركعتين: قال: نعم، فصاح (ع) صيحة كاد يفارق الدنيا بها ثم قال (ع) آه. آه. وقال (ع): من صافح الحجر الأسود فقد صافح الله تعالى، فانظر يا مسكين ، ولا تضيّع أجر ما عظم حرمته، وتنقض المصافحة بالمخالفة وقبض الحرام، نظير أهل الآثام. ثم قال (ع): نويت حين وقفت عند مقام إبراهيم (ع) أنك وقفت على كل طاعة. وتخلّفت عن كل معصية؟ قال: لا. قال (ع): فحين صليت ركعتين نويت أنك بصلاة إبراهيم (ع)، وأرغمت بصوتك أنف الشيطان؟: قال: لا قال (ع): فما صافحت الحجر الأسود، ولا وقفت عند المقام، ولا صليت فيه الركعتين.

Quote: ثم قال (ع) له: صافحت الحجر ووقفت بمقام إبراهيم (ع)، وصليت به ركعتين: قال: نعم، فصاح (ع) صيحة كاد يفارق الدنيا بها ثم قال (ع) آه. آه. وقال (ع): من صافح الحجر الأسود فقد صافح الله تعالى، فانظر يا مسكين ، ولا تضيّع أجر ما عظم حرمته، وتنقض المصافحة بالمخالفة وقبض الحرام، نظير أهل الآثام. ثم قال (ع): نويت حين وقفت عند مقام إبراهيم (ع) أنك وقفت على كل طاعة. وتخلّفت عن كل معصية؟ قال: لا. قال (ع): فحين صليت ركعتين نويت أنك بصلاة إبراهيم (ع)، وأرغمت بصوتك أنف الشيطان؟: قال: لا قال (ع): فما صافحت الحجر الأسود، ولا وقفت عند المقام، ولا صليت فيه الركعتين.

Quote: ثم قال (ع) له: أأشرفت على بئر زمزم، وشربت من مائها؟ قال نعم قال (ع): نويت أنك أشرفت على الطاعة، وغضضت طرفك عن المعصية؟ قال: لا. قال (ع): فما أشرفت عليها، ولا شربت مائها. قال: أسعيت بين الصفا والمروة، ومشيت وترددت بينهما؟ قال: نعم. قال (ع): نويت أنك بين الرجاء والخوف؟ قال: لا. قال (ع): فما سعيت ولا مشيت، ولا ترددت بين الصفا والمروة.

Quote: ثم قال (ع): خرجت إلى منى؟ قال نعم. قال (ع): نويت أنك أمنت الناس من لسانك وقلبك ويدك؟ قال: لا. قال (ع): فما خرجت إلى منى. ثم قال (ع) له: أوقفت الوقفة بعرفة؟.. وطلعت جبل الرحمة وعرفت وادي نمرة، ودعوت الله سبحانه عند الميل والحجرات؟.. قال: نعم. قال (ع): هل عرفت بموقفك بعرفة معرفة الله سبحانه، أمر المعارف والعلوم، وعرفت قبض الله على صحيفتك، واطلاعه على سريرتك وقلبك؟.. قال: لا، قال (ع): نويت بطلوعك جبل الرحمة أن الله يرحم كل مؤمن ومؤمنة، ويتولى كل مسلم ومسلمة؟ قال: لا. قال (ع): فنويت عند النمرة أنك لا تأمر حتى تأتمر، ولا تزجر حتى تنزجر، قال: لا. قال (ع): فعندما وقفت عند العلم نويت أنها شاهدة لك على الطاعات، حافظة لك مع الحفظة بأمر رب السماوات؟. قال: لا. قال (ع): فما وقفت بعرفة، ولا طلعت جبل الرحمة، ولا عرفت نمرة، ولا دعوت، ولا وقفت عند النمرات،

أخي الكريم أبو سجاد
السلام عليكم
وتقبل الله اعمالكم في هذه الأيام المباركات


والسلام عليك يا سيد الساجدين وزين العابدين

أمن والله من تمسك بكم وهُدِيَ الصراطَ المستقيم من تبع نهجكم
وضل من خالفكم وخسر من لم يعرفكم


هذا الذي تعرف البطحاء وطأته *** والبيت يعرفه والحل والحرم
هذا ابن خير عباد الله كلهم *** هذا التقي النقي الطاهر العلم
هذا علي رسول الله والده *** أمسى بنور هداه تهتدى الظلم
إذا رأته قريش قال قائلها: *** إلى مكارم هذا ينتهي الكرم
ينمى إلى ذروة العز التي قصرت *** عن نيلها عرب الاسلام والعجم
يغضي حياء ويغضى من مهابته *** فما يكلم إلا حين يبتسم
ينشق نور الدجى عن نور غرته *** كالشمس تنجاب عن إشراقها الظلم
بكفه خيزران ريحه عبق *** من كف أروع في عرنينه شمم
مشتقة من رسول الله نبعته *** طابت عناصره والخيم والشيم
حمال أثقال أقوام إذا فدحوا *** حلو الشمائل تحلو عنده نعم
هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله *** بجده أنبياء الله قد ختموا
هذا ابن فاطمة الغراء نسبته *** في جنة الخلد يجري باسمه القلم
الله فضله قدما وشرفه *** جرى بذاك له في لوحه القلم
من جده دان فضل الانبياء له *** وفضل امته دانت لها الامم
عم البرية بالاحسان فانقشعت *** عنها الغيابة والاملاق والظلم
كلتا يديه غياث عم نفعهما *** تستوكفان ولا يعروهما عدم
سهل الخليقة لا تشخى بوادره *** يزينه اثنان حسن الخلق والكرم
لا يخلف الوعد ميمون نقيبته *** رحب الفناء أريب حين يعترم
من معشر حبهم دين وبغضهم *** كفر وقربهم منجى ومعتصم
يستدفع السوء والبلوى بحبهم *** ويستزاد به الاحسان والنعم
مقدم بعد ذكر الله ذكرهم *** في كل بدء ومختوم به الكلم
إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم *** أو قيل: من خير أهل الارض؟ قيل هم
لا يستطيع جواد بعد غايتهم *** ولا يدانيهم قوم وإن كرموا
هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت *** والاسد اسد الشري والنار تحتدم
يأبى لهم أن يحل الذم ساحتهم *** خيم كريم وأيد بالندى هضم
لا ينقص العسر شيئا من أكفهم *** سيان ذلك إن أثروا وإن عدموا
أي الخلائق ليست في رقابهم *** لاولية هذا أوله نعم
من يعرف الله يعرف أولية ذا *** والدين من بيت هذا ناله الامم