( المفرمـــــــــــــة )

( المفرمة )


تتكون المفرمة

من يد..

موس وتسمى (سنة بكسر السين)..

مصفى..

وعاء أنبوبي يعد أكبر أجزائها

صبابة وهي فتحة الأنبوب العلوية والتي من خلالها تدخل المادة المراد فرمها.

للمفرمة عدة استخدامات

كفرم البقوليات والخضارواللحوم وغيرها

ولكل نوع من المفرومات تستخدم (سنة)معينة تناسب المفروم.

هكذا هي المفرمة

مكوناتها واستخداماتها منذ أن عرفها الانسان

لايتغير شكلها ولا وظيفتها ولكن يمكن الاضافة اليها

فكما بدأت يدوية تطورت الان الى كهربية(تطور تكنولوجي)

حسب متطلبات العصر

ولكن الوظيفة هي ،هي..الفرم فقط.

هكذا الخرطوم العاصمة..

عبارة عن مفرمة كبيرة

كل القبائل السودانية دخلتها من كل الاتجهات

فانصهرت عاداتها وتقاليدها في خليط واحد متجانس

وانداح هذا الخليط واندلق الى بقية السودان...

فكل من دعته ظروفه للرجوع الى ولايته الأصل

حمل معه سمات هذا الخليط السحري.

كل من يحاول أن يوقف هذه المفرمة عن الدوران

ردته أسنانها خائبا لصلابتها

فمن يحاول تغيير وظيفتها يصبح كمن يسبح ضد التيارالجارف..

فلا تنفع معها القوة لأن لديها (سنة) خشنة

تطحن كل من يحاول مقاومتها

ولا تنفع معها الرسائل المستبطنة التي تريد التغرير بالناس والتخدير

بالشعارات الزائفة لأجل تنفيذ رغبات موتورة

أو املاءت مأجورة

فالمفرمة لديها أيضا(سنة)

ناعمة ومصفى أنعم يغربل كل هذه الرسائل.

Quote: هكذا الخرطوم العاصمة.. عبارة عن مفرمة كبيرة كل القبائل السودانية دخلتها من كل الاتجهات فانصهرت عاداتها وتقاليدها في خليط واحد متجانس وانداح هذا الخليط واندلق الى بقية السودان... فكل من دعته ظروفه للرجوع الى ولايته الأصل حمل معه سمات هذا الخليط السحري.

سلام يا صلاح غريبة

و أنت قائل الكلام دا كويس وصاح!!!
ياخ كلامك الفوق دا هو ذات نفسو المشكلة الراهنة
اها دا الأسموا إعادة الأنتاج يعني تم إعادة إنتاج
كافة الأجناس و الاعراق السودانية و فق ثقافة وللغة
و أحدة هي الثقافة و اللغة المركزية .

ياخ اها مفرمتك دي حاولت تطحنهم كلهم و تطلعهم و احد
ولانو دا ما منطقي هسي سِننه قاعده تقع سِن سِن لما تقبي
هُربة ساكت .

يا صلاح ياخ قبل ما تكتب زي دا فكر في المصطلح الجبتو
وتعال كبو هنا .

سلام

Quote: سلام يا صلاح غريبة و أنت قائل الكلام دا كويس وصاح!!! ياخ كلامك الفوق دا هو ذات نفسو المشكلة الراهنة اها دا الأسموا إعادة الأنتاج يعني تم إعادة إنتاج كافة الأجناس و الاعراق السودانية و فق ثقافة وللغة و أحدة هي الثقافة و اللغة المركزية . ياخ اها مفرمتك دي حاولت تطحنهم كلهم و تطلعهم و احد ولانو دا ما منطقي هسي سِننه قاعده تقع سِن سِن لما تقبي هُربة ساكت . يا صلاح ياخ قبل ما تكتب زي دا فكر في المصطلح الجبتو وتعال كبو هنا . سلام

الأخ نابري

لك التحية ونشكرك على مرورك ونحترم وجهة نظرك...

ولكن دعني أقل لك: أنت بقولك هذا تدعو للعصبيات والجهويات والشوفينية...

بتعريف مبسط للهوية هي السمات المشتركة للشعوب كاللغة والدين وحتى العرق

ان تماذج القبائل في الخرطوم يعزز هذا المعنى ومن قبل هي

فطرة الله في الأرض (تعارف الناس)

ومن ثم تالفهم...

ثم ان ثقافة المركز هذا المصطلح الذي ذكرته والذي يردده دائما الشوفينيون

هذا المركز وجد بتلاقح كافة الثقافات السودانية فان سادت

العربية فهذا لقوتها الحضارية وهذه القوة لم تستمدها بشرعية السيف

وانما أتت بالاقناع لأن السوداني وجدها الأقرب اليه

والأنسب في تخاطبه مع بني جلدته...

ألم تشاهد احتفال انفصال الجنوب في جوبا تم تقديمه باللغة العربية

بل ألم تشهد أن الجنوبيين بعد عودتهم نقلوا ذات الثقافة الى موطنهم...ا

لمفرمة اخي نابري اتخذناها رمزا لالية التمازج وللمزيج الذي يخرج نتاجها.


My Hراجع الرابط

تحياتي صلاح
المفرمة دي ناقصة لحمة كبيرة بكامل أنواع البهارات، وهي قطعة لحم لا يستقيم دونها اللحم المفروم.

( حلفاويين )

Quote: تحياتي صلاح المفرمة دي ناقصة لحمة كبيرة بكامل أنواع البهارات، وهي قطعة لحم لا يستقيم دونها اللحم المفروم. ( حلفاويين )

ابو جهينة..

سلام...

طيب صبابة توتي وأرباب العقائد وللا بري وللا صبابة الجريف

وللا حلة حمد وخوجلي ...

كل صبابات مفرمة الخرطوم دي تسميها شنو؟؟؟..

(حلفاويين بقولوا ليك في لحمة أكبر من كدا!!!)

.............. نواصل

والخليط يواصل انسكابه ...

والمفرمة في عملها اليومي غير ابهة بشئ

لأنها تدرك أنه لا يصح الا الصحيح

ولا أحد يجرؤ على تغيير فطرة الله في الأرض .


(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِير)ٌ صدق الله العظيم.

يا غريبه

حبوبتى بتقول ليك حكايه المفرمه مع بوستك ده ما لافقه
عشان كده قالت ليك هاك الخلاط ده ختو محل المفرمه

Quote: يا غريبه حبوبتى بتقول ليك حكايه المفرمه مع بوستك ده ما لافقه عشان كده قالت ليك هاك الخلاط ده ختو محل المفرمه

الاخ فيصل

شكرا على الاضافة..

بس انا في بداية البوست قلت المفرمة ياها المفرمة بتتطور

تكنولوجيا بس وظيفتها ثابتة(الفرم)

وخلاطتك دي امتداد للمفرمة نفس الدور..

يعني بمثابة أمبدة والحاج يوسف لوسط الخرطوم.

Quote: ولا تنفع معها الرسائل المستبطنة التي تريد التغرير بالناس والتخدير بالشعارات الزائفة

غريبة؟؟!
قلبت ولا شنو يا زول؟؟!

هي لله هي لله ... قصور وعمارات وعقارات وفلل وارصدة وفشخرة
القوي الامين ... نهب وسرقة وفساد ورشوة ومحسوبية
هتفوا مالدنيا قد عملنا، ولم يعملوا لشيء غير دنياهم.. دنياهم هم حصرا لا غير..
قالوا هم دعاة السلام، فما صمت صوت الرصاص لحظة في بلادنا من يوم اطل عليها "حزب الجراد" في ليل بهيم

محاولاتكم الساذجة في نشر الاحباط بين الناس ما عادت تجدي ، فأنتم "تفوقون سؤ الظن العريض"

اها بتمشو وين بعد دا كلو يا غريبة؟
جواسيسكم صاروا في السهلة، وأساليبكم ما عادت خافية على احد
والسؤال هو من يلتهمكم اولا..
شعب الخرطوم الذي "فرمتوه" في مفرمتكم، أم حركات الهامش القادمة من كل أطراف السودان؟

نظامكم سقط يا غريبة يوم "ذبح الثور الاسود"..
وإنت ونظامك طبعا لا ترون... فلو كان هناك طاغية يرى ، لما ادخلت عصاة في "دبر" الغذافي.

الله المستعان........................

Quote: الأخ نابري لك التحية ونشكرك على مرورك ونحترم وجهة نظرك...

لكم التحية جميعآ....هذا ألأقتباس يؤكد أن الباسورد لايستعمله شخص واحد....

تقديرى وإحترامى للجميع...

Quote: لكم التحية جميعآ....هذا ألأقتباس يؤكد أن الباسورد لايستعمله شخص واحد.... تقديرى وإحترامى للجميع...

يا سلام على النباهة...

ضمير المتكلم نحن بقى فقط للجمع...

عرفنا النضال.. كمان ساقطين لغة عربية.

Quote: غريبة؟؟! قلبت ولا شنو يا زول؟؟! هي لله هي لله ... قصور وعمارات وعقارات وفلل وارصدة وفشخرة القوي الامين ... نهب وسرقة وفساد ورشوة ومحسوبية هتفوا مالدنيا قد عملنا، ولم يعملوا لشيء غير دنياهم.. دنياهم هم حصرا لا غير.. قالوا هم دعاة السلام، فما صمت صوت الرصاص لحظة في بلادنا من يوم اطل عليها "حزب الجراد" في ليل بهيم محاولاتكم الساذجة في نشر الاحباط بين الناس ما عادت تجدي ، فأنتم "تفوقون سؤ الظن العريض" اها بتمشو وين بعد دا كلو يا غريبة؟ جواسيسكم صاروا في السهلة، وأساليبكم ما عادت خافية على احد والسؤال هو من يلتهمكم اولا.. شعب الخرطوم الذي "فرمتوه" في مفرمتكم، أم حركات الهامش القادمة من كل أطراف السودان؟ نظامكم سقط يا غريبة يوم "ذبح الثور الاسود".. وإنت ونظامك طبعا لا ترون... فلو كان هناك طاغية يرى ، لما ادخلت عصاة في "دبر" الغذافي.

شهاب ياخوي..الجاب سيرة الحكومة شنو!!!...

البوست بتكلم عن تمازج القبائل بثقافاتها في الخرطوم ...

وللا فوبيا الحكومة ماسكاك برضو...

(يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله انى يؤفكون) صدق الله العظيم....

بعدين ياخوي هامش شنو؟؟؟

قول العنصريين الموتورين المأزومين العايزين يفرضو ثقافتهم

بالقوة لو كانت لهم ثقافة.

.الهوية ما بتتصنع كدا يا اللخو الهوية بتتصنع عند سيادة ثقافة

معينة لاقتناع الناس بها ودا بتم ندريجيا

عبر مئات السنين زي الشئ الحاصل في الخرطوم الرمزنا ليها بالمفرمة كرمزية

تاريخية تتجدد ولكن تظل الهوية راسخة...

يعني كلامك البتدعو ليهو دا اسموا احلال بالقوة

وفي الحالة دي المفرمة بتركب طوالي السنة الخشنة

عشان تطحن المحاولة دي زي ماعملت مع خليل قبل كدا.

Quote: هكذا الخرطوم العاصمة.. عبارة عن مفرمة كبيرة كل القبائل السودانية دخلتها من كل الاتجهات فانصهرت عاداتها وتقاليدها في خليط واحد متجانس وانداح هذا الخليط واندلق الى بقية السودان... فكل من دعته ظروفه للرجوع الى ولايته الأصل حمل معه سمات هذا الخليط السحري.

الاخ / غريبة مايميزنا عن غيرنا من الدول هو " تنوعنا الثقافي والاثني واللغوى وحتي الديني " هذه الثقافات المتنوعة في السودان وعلي مر العصور والاجال
كانت في وحدة وطنية متناغمة وذلك عبر التزاوج والاختلاط مع الاخرين ..
وللاسف الشديد حكومة اللصوص والارزقية والمجرمين لم تستطع قيادة ذلك التنوع الباهر في البلاد وفشلت فشلاً ذريعاً وكان ثمار فشلها انفصال الجنوب الحبيب ..
قال تعالي ( وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ) صدق الله العظيم الغاية الربانية من الخلق ( التـعــارف ) والتعارف سبيل الي الوحدة ..
اكبر خطأ ارتكبته حكومة اللصوص والارزقية هو : محاولة اعادة الانتــــاج وفق ثقافة ولغة واحدة حسب ماذهبت اليه أنت بعنوانك المفرمة ..
ولله الاخرة والاولي .

Quote: يا سلام على النباهة... ضمير المتكلم نحن بقى فقط للجمع... عرفنا النضال.. كمان ساقطين لغة عربية

لا دخل بالنضال هنا فى اللغة العربية...لأن ألأخ/صلاح غريبة الحقيقى لايمكن أن يعبر بهذا ألأسلوب.....

ضمير المتكلم نحن للتعظيم فى اللغة العربية هنا ليس مكانه...صلاح غريبة الذى نعرفه هذا ليس أسلوبه.

ولا طريقة كتاباته...فقط للعلم وبعيدآ عن السياسة والنضال...من الصعب جدآ ان تكون بتخاطب شخصية ليست هى الشخصية الحقيقية..أو مجرد ألأحساس بذلك..

لك التحية إن كنت صحيح صلاح غريبة الحقيقى

التحية والتقدير للجميع.

Quote: يا سلام على النباهة... ضمير المتكلم نحن بقى فقط للجمع... عرفنا النضال.. كمان ساقطين لغة عربية.

لا يُمكن لصلآح غريبة ان يخاطب الأخ اسماعيل عباس
بهذه الطريقة.
رغم إختلآفنا مع الأخ صلآح، لكن صلآح يعرف الأخ
إسماعيل والكم الهائل من الإحترام الذي يحظى به في
هذا المنبر من الجميع.
الشخص الذي خاطب اسماعيل بهذه المدآخلة لا يعرف
الأخ اسماعيل...

Quote: لا يُمكن لصلآح غريبة ان يخاطب الأخ اسماعيل عباس بهذه الطريقة. رغم إختلآفنا مع الأخ صلآح، لكن صلآح يعرف الأخ إسماعيل والكم الهائل من الإحترام الذي يحظى به في هذا المنبر من الجميع. الشخص الذي خاطب اسماعيل بهذه المدآخلة لا يعرف الأخ اسماعيل...

بصراحة الأخ إسماعيل عبّاس نفسه هو من جنا على نفسه ومداخلته في هذا البوست لا تشبهه أبداً فقد بنى كلامه على شيء صراحة غريب جداً أن يصدر منه ومن أمثاله في هذا البورد الذين نكن لهم كل التقدير والإحترام

معروف جداً أنننا نخاطب بعضنا بلغة الجمع سواء كانت للمخاطب أو بصيغة المتكلم فنقول نشكركم ونقصد أشكرك وهذا شيء من الأدب

ولكن يبدو أنّ للأخ إسماعيل عبّاس أمر في صدره من الأخ صلاح غريبة لذلك بني كلامه على شيء واهي ولذل لا أدين ردة فعل الأخ صلاح غريبة عليه

يجب أن نكون منصفين فالأخ صلاح غريبة رد حسب المعطيات وحتى رده لا يتجاوز حدود الأدب والإحترام ولكنه يرد بصيغة توضح المنحدر الخطر الذي صرنا إليه في هذا البورد في اطلاق التهم الجزاف والتحليلات البالية والإستنتاجات الخاطئة

لكي يسود الإحترام يجب أن يدلو كل بدلوه وأنّ نتحدّث بما نعلم يقيناً ونترك الهواجس والغمز واللمز والمطاعنات فهي لا تليق بنا كمثقفين

تحياتي وتقديري واحترامي للأخوين إسماعيل عبّاس وصلاح غريبة

أخوكم كمال

Quote: بصراحة الأخ إسماعيل عبّاس نفسه هو من جنا على نفسه ومداخلته في هذا البوست لا تشبهه أبداً فقد بنى كلامه على شيء صراحة غريب جداً أن يصدر منه ومن أمثاله في هذا البورد الذين نكن لهم كل التقدير والإحترام معروف جداً أنننا نخاطب بعضنا بلغة الجمع سواء كانت للمخاطب أو بصيغة المتكلم فنقول نشكركم ونقصد أشكرك وهذا شيء من الأدب ولكن يبدو أنّ للأخ إسماعيل عبّاس أمر في صدره من الأخ صلاح غريبة لذلك بني كلامه على شيء واهي ولذل لا أدين ردة فعل الأخ صلاح غريبة عليه يجب أن نكون منصفين فالأخ صلاح غريبة رد حسب المعطيات وحتى رده لا يتجاوز حدود الأدب والإحترام ولكنه يرد بصيغة توضح المنحدر الخطر الذي صرنا إليه في هذا البورد في اطلاق التهم الجزاف والتحليلات البالية والإستنتاجات الخاطئة لكي يسود الإحترام يجب أن يدلو كل بدلوه وأنّ نتحدّث بما نعلم يقيناً ونترك الهواجس والغمز واللمز والمطاعنات فهي لا تليق بنا كمثقفين تحياتي وتقديري واحترامي للأخوين إسماعيل عبّاس وصلاح غريبة أخوكم كمال

سلآمات أخي كمال.
يا كمال انا ممكن اسمع صلآح غريبة بأضاني يتحدث بهذه الطريقة عن الأخ اسماعيل عباس، واكون شايفو
ياهو دا صلآح غريبة، واقول لا يمكن لصلآح غريبة ان يتحدث بهذه الطريقة عن اسماعيل عباس نسبةً
لمعرفتي بسلوكيات صلآح في المنبر (علي سبيل الدهشة). كلآمي فيهو تقدير للأخ صلآح، وبتوضيح اكثر
الأخ اسماعيل عباس حتي لو اخطأ حسب تقديرك هو يعتبر من الناس الأخطاءهم مغفورة وصلآح غريبة
هو من الذين يغفرون لأمثال اسماعيل.
حديثك عن الهواجس والغمز واللمز والمطاعنات اقابله بقولي حسبنا الله ونِعمّ الوكيل، وأسأل الله ان يجيرني
في مصيبتي ويخلف عليّ خيراً منها.
تحياتي وتقديري واحترامي للأخوين إسماعيل عبّاس وصلاح غريبة، وإنت يا كمال معاهم...

Quote: حديثك عن الهواجس والغمز واللمز والمطاعنات اقابله بقولي حسبنا الله ونِعمّ الوكيل، وأسأل الله ان يجيرني في مصيبتي ويخلف عليّ خيراً منها.

يا معاوية العفو العافية

هذه خطاب عام ولم أخصص به أحد

فكيف بي انصح وأعمل عكس ما نصح به

تحياتي وتقديري للجميع

كمال

Quote: يا معاوية العفو العافية هذه خطاب عام ولم أخصص به أحد فكيف بي انصح وأعمل عكس ما نصح به تحياتي وتقديري للجميع كمال

حقك علي أخي كمال، فلم يحالفني
الصواب في فهمي وتقديري.
لك عذري وكامل مودتي...

السودان بحدوده الحالية بعد انفصال الجنوب صار منسجم الهوية دينا وعرقا...

معروف تاريخيا أن سكان السودان الشمالي

(أقصد بالشمالي شمال حدود1956)

هم قبائل حامية ليست زنجية ولا سامية ولا من بني الأصفر

وانما هم أمة سودانية لها عرقيات محددة(عرب+بجا +نوبيين+نوبة+فور)

وهم سكان الشمال الأصليين وماعداهم أتوا عبر الهجرات الحديثة

نسبيا والوافدة من غرب أفريقيا وشمالها،والذين يقولون بأن الهجرات

العربية اتت بعد الفتوحات الاسلامية لا يقرأون التاريخ

السودان عرف الهجرات المتبادلة مع جزيرة العرب منذ فجر

التاريخ...أ

ما الزنج

وهم قبائل الجنوب النيلية لم يكن لهم أي وجود في الشمال تاريخيا نسبة

لأنهم قبائل استوائية

والشمال منطقة صحراوية وشبه صحراوية وسافنا فقيرة

بيئيا لا يستطيع الزنج العيش فيها

ولم يعرفوا الهجرات المنظمة للشمال الافي عهد حكم الاستعمار البريطاني

الذي شجع هجرتهم للشمال بسبب تخلف منطقتهم

بينما عمل على حرمان الشماليين من الوجود جنوبا(سياسة المناطق المقفولة)

ولقد كان من رأي الاستعمار البريطاني أن يضم الجنوب ليوغندا المستعمرة البريطانية

وقتها

فعزف عن ذلك بايعاز من المصريين لأنهم لا يريدون دفع كلفة ذلك الانضمام

مع خوفهم على مصادر مياه النيل

ومن المعروف أن المصريين كان لهم الدور الأكبر في تحمل ميزانية استعمار السودان

من الخزينة المصرية

بأمل أن يضموا السودان اليهم في اطار حلمهم باستعادة السودان الذي فقدوه بعد زوال

العهد التركي في السودان...

وكان للاستعمار البريطاني خيارات أخرى منها انشاء دولة جنوبية قائمة بذاتها

وهذا أيضا استبعد لكلفته ولتخلف المنطقة في ذلك الوقت

فكان الخيار الاخير بضم الجنوب لشمال السودان بتوصيات من مؤتمر

جوبا الشهير العام1947...

اذا مسألة انفصال الجنوب شئ طبيعي كان لابد أن يحدث منذ أمد بعيد

بل تأخر انفصاله ردحا طويلا من الزمن وبسبب ذلك فقد السودان الكثير من

موارده البشرية والمادية، كان الأحوج ادخارها للتنمية التي فطن لجدواها

في الشمال المستعمر البريطاني نفسه

بتركيز التنمية في الشمال لتعود عليه بالنفع

بعد أن أيقن ألا فائدة من الجنوب(الاستعمار أصلا بني على فكر تجاري ربح وخسارة)...

الان عادت للسودان عافيته وبدأ الطريق الصحيح في حسم هويته

والتي بدورها ستؤسس لانطلاقة كبرى بعيدا عن تشاكس شعبين في دولة واحدة

لا يرتبطان مع بعضهما البعض لا دينا ولا عرقا بل ولا تاريخا.