تعالو نعلب التاريخ... صلاحية البلد منتهية

هذا الصباح واقرا في عمود الفاتح جبرا ساخر سبيل
بعنوان الدوحة بالنص

تحدث الكاتب عن التفاوض (المستطال )من اجل السلام وذكر بحديثه الساخر ان المتفاوضون يدرسون اولادهم في مكان التفاوض (المستطال) وان ونسة النسوان (نسوان الناس القاعد تتفاوض ) وكل ذلك جدير بالتفكير
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وان اهم بالتفكير في الكتابة هنا في المنبر لاحت لي اشياء وخواطر
ادعو الناس للتفكر فيها ومن ثم استنباط (اوتكيت سوداني ) غريب الشكل والمضمون
- في اثناء التفاوضات التي تمت منذ بداية التفاوض( او فلنقل منذ بداية الخلاف بين المحجوب وزروق والازهري والصراع داخل البرلمان والونسة والاكل سويا التي حيرت الانجليز )

- ثم النقاش في المفاوضات داخل القرف والونسة والقرقراب وحكايات الزمالة للبعض خارج الغرف

- والاخيرة دي عاوزة فهم واوتكيت جديد
..........


حركات مسلحة تحمل السلاح ضد الدولة

طلاب الحركات يمارسوا العمل السياسي باسم الحركات في الجامعات داخل الخرطوم بل يكون الهاتف السيار وسيلة للقائد للحديث عبره داخل نشاط الطلاب

فتحت اي تعريف يندرج هذا الذي يحدث

اسف اذا ما قلت فيك انك ولا شبه الكفاح

ستفنا نضمك بالسكوت

ما خفنا غضبات الرياح

وعلي قدر ما اندفنت بيوت

طالت عمارات السفاح


عذرا هذا شعر واليكم قولي ............

لماذا نحاول ان نغير مفردات حديثنا ومفردات صراعنا ومفردات حكينا ونراجع ... ونراجع .... ونراتجع

والا سيخوننا القصد والقصيد وعندها سنلقي الله في الكريبة

واذا نظر الناظر الي التاريخ الحديث لبلادنا يجده بعضنا مهبب من زاويته الي يري منها الغير والعكس


ولكن لاحد يجرؤ علي وصف ما قام به هو وفريقه واهل زاويته بالمهبب وكأن نحن سوبر مان والغير الهباب ذاته

فبعد كل هذا نريد من الكل ان يقف مع نفسه ويراجع حتي نقيم وطنا ليست صلاحيته قابلة للنفاد

ونغني بأي المسري كان معراجنا
مين في اللمة طفا سراجنا
وابليس في السعير مافيش
تغيبي وهسه نار الفارقة
داب دكت قفاها الطيش
فقدناك في المكان العيش
لقيناك في المكان الديش

@