رســــالة نور لمـــقام الدكتورة : " ناهــــد محمــــد الحســــن" .

رسالة نورٍ لمقام الدكتورة :" ناهــد محمد الحســن"

مقدمة :
الرسالة مقتبسة من مقال الدكتور " كمال أبوديب " :
((مزامير لامرأة لا تليق بأوصافها التسميات ) وأدخلنا من التعديل بما يليق بالمناسبة .
وقد اتخذنا من أنموذج الدكتورة " ناهد محمد الحسن " وزميلاتها في العمل العام الرسالة التي رغبنا في النور ، من أجل حياة اجتماعية متقدمة عما نشهد اليوم في حياتنا ، وفي مجتمعنا .وتلك رسالة لكل فتاة أو سيدة لم تقنع بما تيسير من فتات الحرية التي ضنَّ بها المجتمع من أجل شريكة حقيقية في الحياة ، ظلمها المجتمع الذكوري ظلماً بيناً منذ تاريخ قديم ، وآن لهذا التاريخ أن يغتسل من خطاياه بحاضر أكثر إنسانية .
النص :
(1)
سيدة من موطني ، مُحبة للحرية ، تتأبى أن تكون مطية العبودية ، ناهضة كسهمٍ مُشرق في خيمة ليلنا البهيم . نقية من الأحقاد ، متحررة من أرواح القبيلة وثاراتها ، تلوبين لتُحرري اليواقيت الناضرات من بنات جنسكِ اللواتي تخفق قلوبهم بالعواطف النبيلة . من كل الأعمار و أمهات كستهنَّ النبوة في أحاديثها رونقاً وجمالا.ناشطات تجملنّ بالعمل العام .
(2)
هذا يومَكِ يا سليلة الأنهار المتدفقة ، التي لم تألف الوقوف على ضفاف القضية ساكنة . في وجه كل النضار، سهمكِ الرشيق يحطّ في موطنه من الفعل النبيل في قضية هي بألف قضية ، فيها الخصم أكبر من جلال المحكمة ، وسطوته أكبر من صولجان العدل .لأنكِ من وراء الحق ، لا تَدعين طريقاً ناصعاً كصفحة السيف إلا ذهبتِ إلى غاياته الكُبرى .
(3)
تخرجين باسم اللواتي رزحنَّ في سلاسل الكبت ، الذي ران عليه التاريخ بقدمه الهمجية ،ولما تزل في الحاضر الماثل ، وتُحرري سجانكِ الذي يلعب دور الحارث الأمين للعورة في أسفاره التي يقرأ ، وعليها يعتمد ، وهو المنتهك في الصباح الأبلج . يراكِ من تُخمة ما به ناراً للغواية التي أكلت وعي الذين لبسوا كساء الورق الرحماني ، لتبدو صورهم متماثلة مع صور التقاة والربانيين . وإنها لقضية أكبر من وطن .
من فجوات التاريخ ، خرجتِ وتخرجين ، أكبر من نداء الحق ، وأصدق من الأنبياء الكذبة ، وأعرق تاريخاً من الذين استتروا من وراء قوة السلطان ، ناسين أن المولى يعزّ من يشاء ، ومن حكمته أن يعطي عطية الملك ، ولكن ينزعها نزعاً و يلقي بالأكاسرة إلى مزبلة التاريخ .
(4)
نرى وجهك في كل البسيطة التي نشهد ، تقفينّ مثل ما وقفت الأمهات عند الفجر من كل يوم لخبز الذين نهضوا من منامهم للواجبات الثقال .لتكن نصيرة الكادحين ، والراضعين من أثداء كنُبل القمر عند العاشقين .
مثلكِ رفيقات ، سيدات العزوة والغرض النبيل .هنَّ في الحياة شركاء مثل رصفائهنَّ في الحقول وفي البوادي وفي المدارس والمعاهد وفي مدرجات الجامعات وعبر مُختبرات العلم ، وفي مشارح المستشفيات و رياض الأطفال و عند خيام البداة الراحلين إلى مساقط الغيث ، بل شققنّ طريقهم للمنافي ، يحفرنَّ في كهوفها مكاناً لحياة أفضل . رفيقاتكِ ، في المصانع والمتاجر ، وفي مقالع الجبال وفي معارك الصراع من أجل مستقبل أكثر بهاء وحرية و كرامة . هنَّ في ردهات المصارف ومكاتب التجارة ، والهندسة والطب والصيدلة وعلوم النفس البشرية وتغوصين في منابع الفكر و تقوضين التصورات التي ورثناها و تغرفين من خضمّ المعرفة التي تكتظ بها الحواسيب وتديرين المتاجر الأنيقة ، و تشعّين على شاشات التلفاز ، و تأتلقين في الصحف والمجلات ، وتحنّين على طفلٍ رضيع ، و تواسين عجوزاً معدمة ، و تميلين شفقة على قامة ذكر حنَتْها السنون ، وأثقلتها أعباءُ عمر قضَمَتْه سنواتُ البحث عن لقمة العيش . وكنتِ ومثيلاتك الذينَّ وقفوا بديلاً لدور العجزة ، يحمون الأجداد والجدات في زمان القحط ، فالعاطفة أكثر إنسانية لديهم من الذين زحفوا بليل وقبضوا مفاصل الحُكم قسراً ، خرقوا الدستور ، لبسطوا كل الدولة لملاكهم الخاص ، ويعف اللسان عن المخازي ( من أين جاء هؤلاء) ، ونعرف أن نصرائهم لا علاقة لهم بوطننا ، جاءوا من هضاب جبال آسيا ، لا تعرف قلوبهم رحمة العقيدة ولا سماحتها ، عرفوا القتل والجلد والقطع والكثير مما يعُف عنه اللسان . تقاطروا من أوكار الذئاب البشرية وأقاموا في السودان موطناً .
(5)
وفي كل شيء أراكِ فيه ، وأرى مثيلاتَكِ في سيمائكِ القدرة على الخلق وحدّة الذكاء ، و نقاء السريرة ، و صفاء العطاء ، وروعة التفاني ، والوله بالابتكار ، والصبر على المكاره ، و الإباء على الضيم ، والتضحية بكل نفيس من أجل ما هو حقٌّ و خير . وأحسُكِ حرّة تجوع ولا تأكل بثدييها من شراسة الضنَك ، وفي زحمة الكفاح .يزهو بكِ المرء ابنة ، وأختاً ، و أماً، و زميلةً ، و منافسةً ، و سبّاقةً و مُلهمةً ، و قائدة داعمة ، و رائدة ورفيقة طريق .
(6)
وأراكِ قامة لا تكبُلها السلاسل التي صنعها الذين ترتعد فرائضهم خوف أن تفتحي عينيكِ على آفاق الحرية ، وتندفعي في مسالك المشاركة والريادة ، و الاكتشاف ، والذين يرعبهم أن يكون عقلكِ وقّاداً ، و ذكاؤكِ فعّالاً ، ويداكِ قادرتان على الهدم كما هما قادرتان على البناء .فيقمّطونكِ بتراث العشيرة ، و يقنعونكِ بحُجُب الكتب الصفراء ، وآيات الكبح والإقصاء ، وترانيم الهياكل الوثنية . وعلى الأجساد يعلقون تمائمَ خوفهم .وتبصركِ المُقل ،فتراكِ ما لا ترى الأحداق ؛ ذاك أني لا أراكِ رؤيةَ عينٍ ، بل أغور إلى ما تستشفه البصائر التي تتقرى الباطن الخفي المستتر ،الذي ما يزال في رحم الغيوب .
(7)
بلى ، أبصركِ في ما لم يكن ، موقناً أنه سيكون :
امرأة تنتصب في مسالك الرحيل ، مكتظة بشهوة الاكتشاف ، ونشوة العبور إلى معارج الصراع ، و مفازة البحث عن مفاتن المعرفة . امرأة لا تهاب حميّا العراك ، ولا يرف لها جفن في مغاور التيه ، حين يفتنها نداء الحقيقة ، وتعصف بأعراقها رغبة الولوج إلى مغاور المبهمات ، ودهاليز المحرمات . امرأة تحتفي مثلما تحتفي الطبيعة كل يوم بولادة فجرٍ جديد و شفقٍ خضيل .
(8)
ثم أراكِ في ما تجئ به السنون ، عالية الرأس ، سامقة الجبين ، طليقةً في رياح المسافات ، تخلعين عنكِ ربقةَ الوصاية ونيرَ الحماية. و كذا تمضينَ وحدَكِ في ما أراكِ عليه من نشوة الانفلات نحو كرامة العيش ، لا وصي عليكِ و لا قَوّام ـ سوى ما تقيمينه أنتِ لنفسكِ من حدود ، وما تُجلِّينه من قيم و مفاهيم ، وما يزدهر في حدائق مشاعركِ النقية من أوراد ـ ولا حامل سياط يهُش بها عليكِ حين تسكُنين وادعة .
(9)
بلى ، أراكِ في ما لا يُرى رؤية العين ، بل تدركه البصيرة التي تتمتع بنعمة النفاذ إلى أغوار الأعماق ، و ملَكة التشوّف والاستشفاف .وكذا أراكِ : تولدين من توق أرضٍ إلى العطاء ، وحنين تربةٍ لمطر الربيع ، ولهفة غِراس لآلهة الخصب .
لكن ما من ضلوع آدم النبي الأول تخرجين ، ولا من خيال ذكر تتشكلين ، بل تكونين من طينة البدء ، ومن رحم الأرض . تقلِّمين براثن الكواسر بحدّة الفهم ، ورهافة الذكاء ، و صلابة اليقين ، وفيض المعرفة ، و روعة التقدير ، و دقّة التحليل ، وسلاسة الكلمات ، فتكونين في كل شيء كما نصلِ سيفٍ صقلته أنامل الله ليكون صارماً يبتر الطغيان ، و يجُبُّ رأس الأفعوانِ الذي يُكبّل بكلاكله حُريّة الإنسان ، ويلتف خانقاً و مستنزفاً ، على صدور الأوطان .


*

Quote: ثم أراكِ في ما تجئ به السنون ، عالية الرأس ، سامقة الجبين ، طليقةً في رياح المسافات ، تخلعين عنكِ ربقةَ الوصاية ونيرَ الحماية. و كذا تمضينَ وحدَكِ في ما أراكِ عليه من نشوة الانفلات نحو كرامة العيش ، لا وصي عليكِ و لا قَوّام ـ سوى ما تقيمينه أنتِ لنفسكِ من حدود ، وما تُجلِّينه من قيم و مفاهيم ، وما يزدهر في حدائق مشاعركِ النقية من أوراد ـ ولا حامل سياط يهُش بها عليكِ حين تسكُنين وادعة .

Beautiful words
Thank you

إلى الفاضلة دوما

تحية لك ، في القدوم وفي الرواح .....
*

العزيزة دومة
شكرا على التضامن والمحبة وشكرا عليك ..سيدة بنكهة لا تراوغ في عذوبتها وتجردها..دمت

محاضرة الدكتورة ناهد في منبر منظمة المرأة السودانية بواشنطون (فيديو)

*

المرأة في الخطاب الفكري الإسلامي د/ناهد محمد الحسن السبت 6/25 SAWO

*

المـسكوت عنه (التحرش الجنسي في المكاتب والعمل).......خريات) النيل الأزرق.

*

.

.

.



محاكمة د.ناهد محمد الحسن غدا الخميس 6 اكتوبر فى الشمالى(يوجد المقال




.

Quote: رسالة نورٍ لمقام الدكتورة :" ناهــد محمد الحســن"

الأخ عبد الله

بعد التحية

لك جزيل الشكر والتقدير على هذا المقال الجميل الوافى المسطّر بهذه اللغة الرفيعة
والإطراء الذى صادف أهله فى شخص هذه السيدة النبيلةورفيقاتها من نساء الوطن المكافحات.

تحية لسعادة العميد (م) محمد أحمد الريّح ،
الذي برّ الوطن ، ولم يكسر الطغاة وطنيته الباسقة ،
فكل حرف يخطه : دليل ، وكل مدح بكتبه : وسام
ألف تحية لك سيدي ،
نتمنى أن نقف في موقف الوفاء لك .

.

ولما نزل نسأل عن المحاكمة ،،
وماذا تم ،، ونسأل لها ولرفاقها النُصرة .

*

ليكُن الملف عالياً

مقال شديد الفخامة

أعتقد أن كلمة " مدنكل" أفضل شوية

أحييك أستاذي الجميل
وللدكتورة التقدير النبيل

مادار في جلسة محاكمة الدكتورة ناهد محمد الحسن (مهزلة ) ,,

التحية للمناضلة د| ناهد محمد الحسن

ياسلام..
كلمات تتوهج نوراً وضياء.. من أجمل ما قرأت ..
لك التحية والإحترام على هذا التقدير والاطراء
ممثلاً في شخص الدكتورة ناهد فهي أهل له
وخير مثال ورمز للمرأة السودانية ..
الأستاذ عبد الله الشقليني دمت بالف خير
ولا جف مدادك ..

السلام عليكم

اتمنى أن تنال ناهد محمد الحسن محاكمة عادلة كما أتمنى أن يفتح فيها بلاغ تحت المادة 130 القتل العمد لأنها هي ولجنتها الغير موقرة هي من حرض على اضراب الأطباء الشامل والذي راح ضحيته اناس ابرياء .

كتب الأكرم : شوقي سليمان :

Quote: السلام عليكم اتمنى أن تنال ناهد محمد الحسن محاكمة عادلة كما أتمنى أن يفتح فيها بلاغ تحت المادة 130 القتل العمد لأنها هي ولجنتها الغير موقرة هي من حرض على اضراب الأطباء الشامل والذي راح ضحيته اناس ابرياء .

الأخ شوقي
تحية طيبة ،
نشكر المشاركة واختلاف الرأي ،
ولكن للآراء حدود من المصداقية وفق الآتي :
1- هل يعتبر حق الإضراب جريمة قتل ، لفتح بلاغ القتل العمد؟
الرد :
إن حق الإضراب حق كفلته المواثيق الخاصة بحقوق الإنسان التي حتى دستور 2005 الذي وقعته الدولة ، ينص على المواثيق الدولية لحقوق الإنسان .
2- الإضراب حق مدني مشروع في سبيل تحقيق الإنصاف من الذين سرقوا سدة السلطة بليل .
3- هل سبق لك أن كتبت عن بلاغ ضد القتل على الذين قتلوا الضباط الـ (28) الذين أعدموا دون محاكمة ؟
4- هل سبق لك أن كتبت عن بلاغ ضد القتل على الذين قتلوا طلاب معسكر العيلفون للدفاع الشعبي ؟!
5- هل سبق لك أن كتبت عن بلاغ ضد القتل على الذين قتلوا الدكتور علي فضل ؟!
6- هل سبق لك أن كتبت عن بلاغ ضد القتل على جرائم اغتيال " مجدي محجوب محمد أحمد " وآخرين ؟!
7- هل سبق لك أن كتبت عن بلاغ ضد القتل على جرائم مئات الآلاف من المقتولين في دارفور !؟
هل سمعت بالمادة الآتية في دستور 2005 :

الرعاية الصحية العامة
46ـ تضطلع الدولة بتطوير الصحة العامة وإنشاء وتطوير وتأهيل المؤسسات العلاجية والتشخيصية الأساسية وعليها توفير الرعاية الصحية الأولية وخدمات الطوارئ مجاناً لكل المواطنين.
*
أين هذا العلاج المجاني في أي بقعة من بقاع السودان!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
*

Quote: - هل يعتبر حق الإضراب جريمة قتل ، لفتح بلاغ القتل العمد؟

الاخ عبد الله لك تحياتي واحترام

الاضراب حق ما قلنا حاجة لكن الاضراب الذي يمس شرف المهنة يعتبر جريمة تستحق العقاب كل طبيب يرفض معالجة مريض يعتبر خان المهنة وبما ان الاضراب كان شامل ورفض الاطباء علاج المرضى وحدثت وفيات نتيجة لذلك تعتبر هذه جريمة قتل ويجب ان تفتح في مواجهة ناهد ولجنتها العجيبة بلاغات تحت المادة 130 القتل العمد. هذا الاضراب كان سقطة عالمية لم تحدث من قبل . والشئ المؤكد كان اضراب سياسي له اهداف واجندة تعلمها ناهد جيدا لذا اتمنى ان لا تعدي هذه الجريمة واتمنى من اسر الضحايا فتح بلاغات في مواجهة ناهدولجنتها

Quote: الأخ شوقي تحية طيبة ، نشكر المشاركة واختلاف الرأي ، ولكن للآراء حدود من المصداقية وفق الآتي : 1- هل يعتبر حق الإضراب جريمة قتل ، لفتح بلاغ القتل العمد؟ الرد : إن حق الإضراب حق كفلته المواثيق الخاصة بحقوق الإنسان التي حتى دستور 2005 الذي وقعته الدولة ، ينص على المواثيق الدولية لحقوق الإنسان . 2- الإضراب حق مدني مشروع في سبيل تحقيق الإنصاف من الذين سرقوا سدة السلطة بليل . 3- هل سبق لك أن كتبت عن بلاغ ضد القتل على الذين قتلوا الضباط الـ (28) الذين أعدموا دون محاكمة ؟ 4- هل سبق لك أن كتبت عن بلاغ ضد القتل على الذين قتلوا طلاب معسكر العيلفون للدفاع الشعبي ؟! 5- هل سبق لك أن كتبت عن بلاغ ضد القتل على الذين قتلوا الدكتور علي فضل ؟! 6- هل سبق لك أن كتبت عن بلاغ ضد القتل على جرائم اغتيال " مجدي محجوب محمد أحمد " وآخرين ؟! 7- هل سبق لك أن كتبت عن بلاغ ضد القتل على جرائم مئات الآلاف من المقتولين في دارفور !؟ هل سمعت بالمادة الآتية في دستور 2005 : الرعاية الصحية العامة 46ـ تضطلع الدولة بتطوير الصحة العامة وإنشاء وتطوير وتأهيل المؤسسات العلاجية والتشخيصية الأساسية وعليها توفير الرعاية الصحية الأولية وخدمات الطوارئ مجاناً لكل المواطنين. * أين هذا العلاج المجاني في أي بقعة من بقاع السودان!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ *

Quote: الاخ عبد الله لك تحياتي واحترام الاضراب حق ما قلنا حاجة لكن الاضراب الذي يمس شرف المهنة يعتبر جريمة تستحق العقاب كل طبيب يرفض معالجة مريض يعتبر خان المهنة وبما ان الاضراب كان شامل ورفض الاطباء علاج المرضى وحدثت وفيات نتيجة لذلك تعتبر هذه جريمة قتل ويجب ان تفتح في مواجهة ناهد ولجنتها العجيبة بلاغات تحت المادة 130 القتل العمد. هذا الاضراب كان سقطة عالمية لم تحدث من قبل . والشئ المؤكد كان اضراب سياسي له اهداف واجندة تعلمها ناهد جيدا لذا اتمنى ان لا تعدي هذه الجريمة واتمنى من اسر الضحايا فتح بلاغات في مواجهة ناهدولجنتها

الأخ شوقي
تحياتي ،،،

أخي لم تجبني هل طالبت بفتح بلاغات تجاه القتلة الحقيقيين المعروفة سيرتهم محلياً والمذكورة جرائمهم أعلاه والمطلوبين دولياً !!!؟؟؟؟

*

Quote: أخي لم تجبني هل طالبت بفتح بلاغات تجاه القتلة الحقيقيين المعروفة سيرتهم محلياً والمذكورة جرائمهم أعلاه والمطلوبين دولياً !!!؟؟؟؟

الاخ عبد الله هناك فرق شاسع بين ما قامت به ناهد ولجنتها وبين الاشياء التي ذكرتها ، انا اتحدث عن حالة انسانية لا علاقة لها بالسياسة اتكلم عن شئ يتعلق بالاخلاق اتكلم عن شرف المهنة حقيقة ما قامت به ناهد ولجنتها انا اعتقد افظع مما ذكرت . سؤالي لك لو اتيت ببنتك او اختك واو اي شخص عزيز عليك للمستشفي ورفض الطبيب علاجه ومات نتيجة لذلك ماذا ستكون ردت فعلك .
اذا كنت انا عضو في مجلس قيادة الثورة لأجبت على اسئلتك لكنني مواطن بسيط اتابع السياسة واخبارها كاي شخص عادي ز

ناهدولجنتها مسيسين وكانوا متحالفين مع احزاب جوبا والغرض من الاضراب ليس مطالب الاطباء انما كان هو عمل سياسي قصد به خلق فوضة يخرج بها الشعب للشارع والنتيجة دماء بريئة راحت وتدنيس لشرف مهنة عظيمة ولعل اطباء بلادي يتوارون خجلا من هذه الفعلة الشنيعة القبيحة. وعلى فكرة الشعب السوداني ولفترة طويلة جدا يتحمل اخطاء الاطباء الفادحة بكل صبر وجلد وكان الجزاء رفض علاجهم. اعتقد هذه الناهد ذهبت إلى مزبلة التاريخ واصبح ليس لديها اي مقام لكي نمجده وعليها ان تبتعد تماما عن السياسة لانها ليس مؤهلة لذلك تاجرت بمطالب الاطباء المشروعة وارادت الكسب السياسي لكنها فشلت .

ليكن الملف عالياً ، وسوف نرد على الأكرم : الأخ شوقي ،
وله شكرنا على الحوار ، وهو يتحدث عن أنه يتحدث عن حالة إنسانية ليست لها علاقة بالسياسة ، وفي نفس الوقت يتحدث عن أن الدكتورة ناهد ولجنتها مسيسين !!!!!؟؟؟؟؟؟. والنص ملوّن بالأحمر :

وهذا هو رد الأخ شوقي :

Quote: الاخ عبد الله هناك فرق شاسع بين ما قامت به ناهد ولجنتها وبين الاشياء التي ذكرتها ، انا اتحدث عن حالة انسانية لا علاقة لها بالسياسة اتكلم عن شئ يتعلق بالاخلاق اتكلم عن شرف المهنة حقيقة ما قامت به ناهد ولجنتها انا اعتقد افظع مما ذكرت . سؤالي لك لو اتيت ببنتك او اختك واو اي شخص عزيز عليك للمستشفي ورفض الطبيب علاجه ومات نتيجة لذلك ماذا ستكون ردت فعلك . اذا كنت انا عضو في مجلس قيادة الثورة لأجبت على اسئلتك لكنني مواطن بسيط اتابع السياسة واخبارها كاي شخص عادي ز ناهدولجنتها مسيسين وكانوا متحالفين مع احزاب جوبا والغرض من الاضراب ليس مطالب الاطباء انما كان هو عمل سياسي قصد به خلق فوضة يخرج بها الشعب للشارع والنتيجة دماء بريئة راحت وتدنيس لشرف مهنة عظيمة ولعل اطباء بلادي يتوارون خجلا من هذه الفعلة الشنيعة القبيحة. وعلى فكرة الشعب السوداني ولفترة طويلة جدا يتحمل اخطاء الاطباء الفادحة بكل صبر وجلد وكان الجزاء رفض علاجهم. اعتقد هذه الناهد ذهبت إلى مزبلة التاريخ واصبح ليس لديها اي مقام لكي نمجده وعليها ان تبتعد تماما عن السياسة لانها ليس مؤهلة لذلك تاجرت بمطالب الاطباء المشروعة وارادت الكسب السياسي لكنها فشلت .

سلام استاذ عبدالله الشقليني
والتحية والتجله
للمناضله والمنافحه عن حقوق المراة
وعن العدل والمساواة والديموقراطية في بلادي
د.ناهد محمد الحسن
والخزي و العار لك اخ شوقي
يا عزيزي المواطنيين السودانيين
يموتون في المستشفيات الحكوميه من الاهمال
قلة المال لتوفير العلاج

اين العدل يحاكم المجرمين
الذين يعتقلون ويقتلون وحولوا البلاد الى بركة من الدماء والحروب
و وصل الاقتصاد السوداني والعمله الوطنيه للحضيض
اما يحاكم المناضلين الشرفاء المدافعين عن حقوقهم
ما لكم كيف تحكمون

Quote: والخزي و العار لك اخ شوقي

الاخ نقد لك تحياتي

لماذا الخزي والعار ؟ هل لأني قلت وجهت نظري في قضية محددة ام ماذا والله انا ارى الخزي والعار لناهد ولجنتها وارى الخزي والعار لكل طبيب رفض علاج مواطن بسيط لا حول له ولا قوة . اذا كنت انت تعتقد مواقف ناهد وامثالها تعتبرهم من الشرفاء فأنا اختلف معك تماما . وكما ذكرت من قبل السياسة اراقبها مثلي مثل اي مواطن عادي .

Quote: الدكتورة ناهد ولجنتها مسيسين !!!!!؟؟؟؟؟؟. والنص ملوّن بالأحمر : وهذا هو رد الأخ شوقي :

الاخ عبد الله لك تحياتي
نعم انا قلت ناهد ولجنتها مسيسين اي بمعني الاضراب كان باسم الاطباء ومطالب الاطباء هذا الظاهر لكن الحقيقة الاضراب كان لصالح جهات اخري الاطباء لا علاقة لهم به لذا انا قلت الاضراب مسيس . اتمنى ان اكون وضحت وجهت نظري

الأخ شقليني لك التحية والتقدير

حقا ناهد ورفيقاتها جديرات بالاحتفاء والتجلة

اشعر بالفخر والاعجاب بالمرأة السودانية وانا استشعر الوعي والاستنارة والاحساس بالمسؤلية
في حديث الدكتورة ناهد.

في حديثها عن التحرش الجنسي كانت الأكثر دراية والأعمق فهما للقضية وتعقيداتها.

أتمنى لها ولنساء بلادي اللاتي يسرن على درب الوعي والنضال السداد وبلوغ المبتغى

الاستاذ شقليني ارجو الا تهدر ثمين وقتك مع من يريدون ذر الرماد في العيون

دمت بخير.

Quote: ارجو الا تهدر ثمين وقتك مع من يريدون ذر الرماد في العيون

الاخ شقليني صباح الخير

انا اتفق مع سناء في جزء معين وهي عدم اهدار الوقت فهذه الناهد لا تستحق ان نفرد لها اي مساحة وهي خانة وطنها ومهنتها وزملاء مهنتها عشان كدا اتفق مع الاخت. اما ذر الرماد والكلام دا رماد مين وعيون .

نرفع الملف لحين الرد على الأكرم : شوقي ،
والشكر للفاضلة " سناء " ، لحين الردود المفصلة ،
تقبلوا تحياتي .

*
إلي الأنثى الذبيحة بسياط الحقد : أحني قامتي احتراماً ...

سيدتي في أعالي المجد ،
نلمحُ رسمَكِ ووسمَكِ

لن يعرف مكانتك إلا الذين افترشوا الحصباء واعتصروا الحجر على بطونهم ،
إنها محبة الفقراء الذين يرون ، وعيونهم نافذة عبر الحُجب
لنفرش لكِ البُساط الأحمر لتُعيدي له مجد الذي يمشي عليه ويستحق .
**
لمثلكِ تُقام التماثيل في باحات الحفاوة بالأبطال .
لمثلَكِ تقام المآدب وتزدهي عندما تُنيرينها وأخواتكِ الألوف وقد خرجنَّ من بئر النفي إلى القمر الساطع في ليلته البدراء .
**
لمثلِك تنحني الرؤوس التي ما انحنت إلا للشرف الباذخ .
لن ينالوا من شرفك من لا يعرفون الشرف ،
**
لن ينتقص من إذلالكِ بالسياط أو بالسعي الحثيث لتخليص جُرمهم برميكِ بايقونة الشرف ،
فدمعكِ أشرف من بطانتهم كلها ،فقد مجّدت إنسانيتك هذا الإنسان الكامن في شخصكِ الكريم لأنه يبكي بدمع الدم .
**
لن يحكم الزمان إلا لتنالي حقك من الأقزام الأنذال .
**

نحن في الشدة بأسٌ لم يتجلى بعد، انسلخت النخوة المُحببة من أذهان الذين تعودوا الذلة ،
واستمرءوا مشهد القسوة وبيع الأجساد لمجد الدولة التي قامت على رُكام الإنسانية .
**
لسيدتي التي لن ينال من شرفها من لا ذمة له ،
لا يهمك سيدتي ... الدفع بالمواد الجنائية المغموسة بحبر الحقد و المُدججة بالحيلة والمكر،
أو ترك الحبل على غارب الذين استعملهم القانون وهم مُجردين من الإنسانية ، و مجردين من نُبل الأخلاق أو عزة الكرامة .
**
لا أظن أن السابلة كانت في يوم من الأيام تحلم بأن تكون قيِّمة على الأخلاق ،
تستبيح الضعفاء لبيع أجسادهم رخيصة على الملأ .
**
هذا يومك يا موطني ،
فقد خسرنا كثيراً قبل أن نجتث أصل الوباء .
**
من أين جاء هؤلاء ؟!
**
لم يجيئوا من فراغ ، بل باليد الأجنبية من منظمة الإسلام السياسي الدولي التي كانت تحرُس لهم مفاصل الدولة
( من السادسة مساء إلى السادسة صباح كل يوم ) و التي سرقوها بليل ،
وباسم القوات المسلحة التي استباحوا شرفاءها فدمروا وقتلوا وهجّروا وسلخوا البلاد من حماتها .
**
لن يسمع أحد كل بذيء العُهر السياسي ، وهو ينصبُ ينال ، من الشرف ، فما النقيصة إلا شهادة كمال .
وما المجد إلا بأخذ الثمن الغالي الذي هز أركان دُنيتهم ، وهم في نعيم سرقوه من أفواه الفقراء .
مزقوا الوطن ، ووزعوا أراضيه التي استعصت على حكام الدنيا رخيصة ، تركوها وراءهم دون أن يرمش لهم جفن .
**
نعرف أن الآلاف من المجهولين والمجهولات من طالتهم يد الجلادين من الأراذل ،
مدد لهم القانون الذي صاغته مؤسسة الجهل النشِط فُسحة ،
وخرجت الروائح الكريهة تفوح من جُثثهم التي تمشي على الأرض ، وتقتات من دم الفقراء .

**
نحن أبناؤك موطني في الحُزن النبيل
نحن أبناؤك في الجُرح الوبيل
نحن مداد فُرسانِك حين تفرح خيلهم عند الصهيل

**
بمجدك سيدي ..
يا صاحب الوقت ،
يا مُنزل البشارات ،
يا صاحب العظمة وصولجان المُلك الممدود سماوات وأراضين ، هذه عبدتُك ،
أذلّها الذين تمكنوا من قهر الضعفاء وشراء الذمم ، واستعباد الذين ولدتهم أمهاتهم أحرارا .
اقتص لها ولكل من ذاق حنظل الظلم المبين . هدّ قصورهم المسروقة من عروق الفقراء عليهم ،
وسلط عليهم من يخافك ولا يرحمهم يا رب العالمين .

**

كتب الأخ شوقي :

Quote: الاخ شقليني صباح الخير انا اتفق مع سناء في جزء معين وهي عدم اهدار الوقت فهذه الناهد لا تستحق ان نفرد لها اي مساحة وهي خانة وطنها ومهنتها وزملاء مهنتها عشان كدا اتفق مع الاخت. اما ذر الرماد والكلام دا رماد مين وعيون .

الأخ شوقي تحية طيبة ،
تأخرنا في الرد عليك مُفصلاً :

(1)الإضراب حق :

بموجب العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية بموجب قرار الأم المتحدة (د-21) المؤرخ في 16 كانون الأول/ ديسمبر 1966
تاريخ بدء النفاذ: 3 كانون الثاني / يناير 1976، وفقا للمادة 27 :
ورد في المادة (8) :
(ب) حق النقابات في إنشاء اتحادات أو اتحادات حلافية قومية، وحق هذه الاتحادات في تكوين منظمات نقابية دولية أو الانضمام إليها،
(ج) حق النقابات في ممارسة نشاطها بحرية، دونما قيود غير تلك التي ينص عليها القانون وتشكل تدابير ضرورية، في مجتمع ديمقراطي، لصيانة الأمن القومي أو النظام العام أو لحماية حقوق الآخرين وحرياتهم.
(د) حق الإضراب.
ورد في المادة (7)
تعترف الدول الأطراف في هذا العهد بما لكل شخص من حق في التمتع بشروط عمل عادلة ومرضية تكفل على الخصوص:
(أ) مكافأة توفر لجميع العمال، كحد أدنى:
"1" أجر منصفا، ومكافأة متساوية لدى تساوى قيمة العمل دون أي تمييز، على أن يضمن للمرأة خصوصا تمتعها بشروط عمل لا تكون أدنى من تلك التي يتمتع بها الرجل، وتقاضيها أجرا يساوى أجر الرجل لدى تساوى العمل،
"2" عيشا كريما لهم ولأسرهم طبقا لأحكام هذا العهد،
(ب) ظروف عمل تكفل السلامة والصحة،

(2) الرد :

من ما يتضح أن شروط العمل كفالة العيش الكريم أمر هام في شروط العمل ، وقد قامت الدولة بحل النقابات جميعاً ، بالقدر التي تستطيع ، وكونت أجساماً مترهلة من التجمعات النقابية غير المتجانسة ، وتم تعيين القائمين عليها في خطوة لمصادرة حق النقابات في المطالبة ، لا سيما الدور الخلاق التي لعبته النقابات في الإطاحة بنظام مايو .

إن كتابتك من أنك لا تُعنى ( بالسياسة) تارة ، ثم تقوم بإيراد أن ( النقابة " مسيسة ") لهو أمر يكشف التناقض وعدم الوضوح من جانبك والتباس القضايا لديك .

من حق النقابة الحرة التي خرجت عن سيطرة الدولة وقوانينها المقيدة للحريات ، أن تتقدم بمطالبها ، وأن تصل إلى أقصى المطالب بالإضراب .

إن الإضراب حق كفلته القوانين الدولية ، وليس جريمة كما كتبت ، بل وأن ترى أنها ( جريمة قتل ) تستحق المادة الجنائية بالقتل العمد ، لهذا نعجب !!!!!!!!

لم تقم بالإجابة عما سبق سألناه عن جرائم القتل التي تستحق مواد القتل العمد ليكون الحوار معك ذو مصداقية ؟
هنالك فرق بين القتل وبين الإضراب ، ولا أعتقد انه يغيب عن فطنتكم .

ثم هنالك منذ أن تنصلت الدولة من ( الرعاية الصحية المجانية ) والتي نص عليها الدستور 2005 الذي وقعته الدولة ، فلا يوجد اليوم رعاية صحية مجانية ، ومن لا يدفع لا يقدم له العلاج ، فهل يا تُرى ستطالب بفتح بلاغ ضد الذين وضعوا قوانين ( الصحة لمن استطاع إليه سبيلا ) الذي تسبب في موت الآلاف في بيوتهم إذ لا يستطيعون دفع فواتير العلاج ؟؟؟!!!


*

ونواصل

Quote: بلى ، أبصركِ في ما لم يكن ، موقناً أنه سيكون : امرأة تنتصب في مسالك الرحيل ، مكتظة بشهوة الاكتشاف ، ونشوة العبور إلى معارج الصراع ، و مفازة البحث عن مفاتن المعرفة . امرأة لا تهاب حميّا العراك ، ولا يرف لها جفن في مغاور التيه ، حين يفتنها نداء الحقيقة ، وتعصف بأعراقها رغبة الولوج إلى مغاور المبهمات ، ودهاليز المحرمات . امرأة تحتفي مثلما تحتفي الطبيعة كل يوم بولادة فجرٍ جديد و شفقٍ خضيل . (8) ثم أراكِ في ما تجئ به السنون ، عالية الرأس ، سامقة الجبين ، طليقةً في رياح المسافات ، تخلعين عنكِ ربقةَ الوصاية ونيرَ الحماية. و كذا تمضينَ وحدَكِ في ما أراكِ عليه من نشوة الانفلات نحو كرامة العيش ، لا وصي عليكِ و لا قَوّام ـ سوى ما تقيمينه أنتِ لنفسكِ من حدود ، وما تُجلِّينه من قيم و مفاهيم ، وما يزدهر في حدائق مشاعركِ النقية من أوراد ـ ولا حامل سياط يهُش بها عليكِ حين تسكُنين وادعة

الف تحيه للمناضلة الدكتوره ناهد محمد الحسن

والف شكر اخي الشقليني

التحية لك يا طارق ولجميل تضامنك..دمت

العزيزة سناء لك كل الشكر والتقدير على هذا التضامن الجميل..دمت

شكرا يا أماني
تصدقي انت المثال الأجمل للتفاني وإنكار الذات..تسلمي

التحية لك انت ياناصر وشكرا على التضامن

مش كده يا حبيب نورة ؟ عبدالله صاحب قلم وأخلاق رفيعة..وأنت خير من يحكم على الكتابة الجميلة من طرف تالت او بكل الإتجاهات..دمت

مثلى لا يحمل سيفاً .
لا أخشى حمل السيف ولكنى
أخشى أن أمشى به،
فالسيف إذا حملت مقبضه كفٌّ عمياء
أصبح موتاً أعمى

صلاح عبدالصبور
=============================
شكرا أستاذ عبدالله على الكلمات
المضيئة في ليل واقعنا الحلوك

Quote: مثلى لا يحمل سيفاً . لا أخشى حمل السيف ولكنى أخشى أن أمشى به، فالسيف إذا حملت مقبضه كفٌّ عمياء أصبح موتاً أعمى صلاح عبدالصبورáÍáæß

شكرا يا محمد عبد الجليل..على هذا التضامن الجميل والملهم..دمت

استاذنا الفاضل العميد ود الريح
شكر الله وقفتك وحسن تضامنك ,كنت شديدة الحرص على ملاقاتك في فرجينيا وطلبت من عادل علي صالح ان يساعدني في ذلك ولكن لم اكن بهذا الحظ..دمت

فووووووووووووووووق

فليبق عالياً تضامناً مع الدكتورة ناهد
المحاكمة غداً الساعة واحدة ظهراً

Quote: ليكن الملف عالياً ، وسوف نرد على الأكرم : الأخ شوقي ، وله شكرنا على الحوار ، وهو يتحدث عن أنه يتحدث عن حالة إنسانية ليست لها علاقة بالسياسة ، وفي نفس الوقت يتحدث عن أن الدكتورة ناهد ولجنتها مسيسين !!!!!؟؟؟؟؟؟. والنص ملوّن بالأحمر : وهذا هو رد الأخ شوقي : Quote: الاخ عبد الله هناك فرق شاسع بين ما قامت به ناهد ولجنتها وبين الاشياء التي ذكرتها ، انا اتحدث عن حالة انسانية لا علاقة لها بالسياسة اتكلم عن شئ يتعلق بالاخلاق اتكلم عن شرف المهنة حقيقة ما قامت به ناهد ولجنتها انا اعتقد افظع مما ذكرت . سؤالي لك لو اتيت ببنتك او اختك واو اي شخص عزيز عليك للمستشفي ورفض الطبيب علاجه ومات نتيجة لذلك ماذا ستكون ردت فعلك . اذا كنت انا عضو في مجلس قيادة الثورة لأجبت على اسئلتك لكنني مواطن بسيط اتابع السياسة واخبارها كاي شخص عادي ز ناهدولجنتها مسيسين وكانوا متحالفين مع احزاب جوبا والغرض من الاضراب ليس مطالب الاطباء انما كان هو عمل سياسي قصد به خلق فوضة يخرج بها الشعب للشارع والنتيجة دماء بريئة راحت وتدنيس لشرف مهنة عظيمة ولعل اطباء بلادي يتوارون خجلا من هذه الفعلة الشنيعة القبيحة. وعلى فكرة الشعب السوداني ولفترة طويلة جدا يتحمل اخطاء الاطباء الفادحة بكل صبر وجلد وكان الجزاء رفض علاجهم. اعتقد هذه الناهد ذهبت إلى مزبلة التاريخ واصبح ليس لديها اي مقام لكي نمجده وعليها ان تبتعد تماما عن السياسة لانها ليس مؤهلة لذلك تاجرت بمطالب الاطباء المشروعة وارادت الكسب السياسي لكنها فشلت .

شقليني لك تحياتي

Quote: ليكن الملف عالياً ، وسوف نرد على الأكرم : الأخ شوقي ، وله شكرنا على الحوار ، وهو يتحدث عن أنه يتحدث عن حالة إنسانية ليست لها علاقة بالسياسة ، وفي نفس الوقت يتحدث عن أن الدكتورة ناهد ولجنتها مسيسين !!!!!؟؟؟؟؟؟. والنص ملوّن بالأحمر : وهذا هو رد الأخ شوقي : Quote: الاخ عبد الله هناك فرق شاسع بين ما قامت به ناهد ولجنتها وبين الاشياء التي ذكرتها ، انا اتحدث عن حالة انسانية لا علاقة لها بالسياسة اتكلم عن شئ يتعلق بالاخلاق اتكلم عن شرف المهنة حقيقة ما قامت به ناهد ولجنتها انا اعتقد افظع مما ذكرت . سؤالي لك لو اتيت ببنتك او اختك واو اي شخص عزيز عليك للمستشفي ورفض الطبيب علاجه ومات نتيجة لذلك ماذا ستكون ردت فعلك . اذا كنت انا عضو في مجلس قيادة الثورة لأجبت على اسئلتك لكنني مواطن بسيط اتابع السياسة واخبارها كاي شخص عادي ز ناهدولجنتها مسيسين وكانوا متحالفين مع احزاب جوبا والغرض من الاضراب ليس مطالب الاطباء انما كان هو عمل سياسي قصد به خلق فوضة يخرج بها الشعب للشارع والنتيجة دماء بريئة راحت وتدنيس لشرف مهنة عظيمة ولعل اطباء بلادي يتوارون خجلا من هذه الفعلة الشنيعة القبيحة. وعلى فكرة الشعب السوداني ولفترة طويلة جدا يتحمل اخطاء الاطباء الفادحة بكل صبر وجلد وكان الجزاء رفض علاجهم. اعتقد هذه الناهد ذهبت إلى مزبلة التاريخ واصبح ليس لديها اي مقام لكي نمجده وعليها ان تبتعد تماما عن السياسة لانها ليس مؤهلة لذلك تاجرت بمطالب الاطباء المشروعة وارادت الكسب السياسي لكنها فشلت .

شقليني لك تحياتي

فليبق عالياً تضامناً مع الدكتورة ناهد
المحاكمة اليوم الساعة واحدة ظهراً
يُرجى الاعتصام أمام المحكمة منذ
الساعة الثانية عشرة ظهراً

تحية للدكتورة ناهد

عارف يا نذير لم أدخل بوست موضوع للتضامن مع حرية الضمير والتعبير واجدك تسعى حثيثا ليظل عاليا..أشعر أنه مهما حدث فإني سأجد مثابرتك هذه مطمئنة بشكل لا يهادن الحزن والإحباط..تسلم من كل شر وحزن..

الفاضل العزيز :أستاذ عبدالله
تأثرت جدا بما كتبت...الحقيقة هي انني كلما دخلت المنبر وتهيأت للنزال الفكري أشعر بالإطمئنان لوجودك وآخرين,لا تسمحون بالهزيمة ولإنكسار وتكرسون من وقتكم وجهدكم ما يطمن احزاننا ويجبر خواطرنا ..الكلام بلا شك أكبر كثيرا من قامتي ولكني سأحتفي به خاطري لأنه سيكون سمير الليالي الحالكة التي تقارب الفجر..جعلها الله في ميزان خيرك وسماحتك بما لا يقاس..دمت

Quote: ليكن الملف عالياً ، وسوف نرد على الأكرم : الأخ شوقي ،
وله شكرنا على الحوار ، وهو يتحدث عن أنه يتحدث عن حالة إنسانية ليست لها علاقة بالسياسة ، وفي نفس الوقت يتحدث عن أن الدكتورة ناهد ولجنتها مسيسين !!!!!؟؟؟؟؟؟. والنص ملوّن بالأحمر :

وهذا هو رد الأخ شوقي :



Quote: الاخ عبد الله هناك فرق شاسع بين ما قامت به ناهد ولجنتها وبين الاشياء التي ذكرتها ، انا اتحدث عن حالة انسانية لا علاقة لها بالسياسة اتكلم عن شئ يتعلق بالاخلاق اتكلم عن شرف المهنة حقيقة ما قامت به ناهد ولجنتها انا اعتقد افظع مما ذكرت . سؤالي لك لو اتيت ببنتك او اختك واو اي شخص عزيز عليك للمستشفي ورفض الطبيب علاجه ومات نتيجة لذلك ماذا ستكون ردت فعلك .
اذا كنت انا عضو في مجلس قيادة الثورة لأجبت على اسئلتك لكنني مواطن بسيط اتابع السياسة واخبارها كاي شخص عادي ز

ناهدولجنتها مسيسين وكانوا متحالفين مع احزاب جوبا والغرض من الاضراب ليس مطالب الاطباء انما كان هو عمل سياسي قصد به خلق فوضة يخرج بها الشعب للشارع والنتيجة دماء بريئة راحت وتدنيس لشرف مهنة عظيمة ولعل اطباء بلادي يتوارون خجلا من هذه الفعلة الشنيعة القبيحة. وعلى فكرة الشعب السوداني ولفترة طويلة جدا يتحمل اخطاء الاطباء الفادحة بكل صبر وجلد وكان الجزاء رفض علاجهم. اعتقد هذه الناهد ذهبت إلى مزبلة التاريخ واصبح ليس لديها اي مقام لكي نمجده وعليها ان تبتعد تماما عن السياسة لانها ليس مؤهلة لذلك تاجرت بمطالب الاطباء المشروعة وارادت الكسب السياسي لكنها فشلت .

Quote: عارف يا نذير لم أدخل بوست موضوع للتضامن مع حرية الضمير والتعبير واجدك تسعى حثيثا ليظل عاليا..أشعر أنه مهما حدث فإني سأجد مثابرتك هذه مطمئنة بشكل لا يهادن الحزن والإحباط..تسلم من كل شر وحزن

غاليتنا د. ناهد، شكراً جزيلاً على دعواتك التى تنزلت علي
ترياقاً، و ياناهد زي مابقولوا أهلنا العين بصيرة والإيد قصيرة
ولعن الله الغربة والمهجر ولولاها لكنت معتصماً أمام المحكمة
مع جميع الشرفاء، ورفعي لبوستات الاعتصام هو أضعف الإيمان
ولم الحشود، وإن شاء الله الشباب ما ح يقصروا، وقلوبنا
معك يا غالية.

*

ونواصل

الاخ عبد الله لك تحياتي

ماذا صار امس هل تمت المحاكمة والجماعة اعتصموا قدام المحكمة ولا الحصل شنو (شكلها الامور ما مشت كما يجب)

Quote: الاخ عبد الله لك تحياتي ماذا صار امس هل تمت المحاكمة والجماعة اعتصموا قدام المحكمة ولا الحصل شنو (شكلها الامور ما مشت كما يجب)

الأكرم : شوقي

لم أعلم بما وأظن الملف يوضح أن المحكمة بعد سماع إفادة الدكتورة ناهد تأجلت
حسب الرابط أدناه :

Re: ياناس الخرطوم طمنونا بماجرى في محاكمة د.ناهد محمد الحسن أمس 18/12/]