الـكـلام الـربـانـي ومـراتـب الـوحــــي !!!

الـكـلام الـربـانـي ومـراتـب الـوحــــي !!!


اصـــل الكـلام الربــانـي


قال الامام ابو حنيفة : في الفقه الاكبر عن كلام الله

(( ويتكلم لا ككلامنا نحن نتكلم بالآلات والحروف والله تعالي يتكلم بـلا آلــــة ولا حـــــــــرف ))

يقول أمير المؤمنين في الحديث ابن حجر العسقلاني في الفتح :-


قال الحافظ 13/466: "قال: فسمّاه كلاماً قبل التكلم به، قال: فإن كان المتكلم ذا مخارج سمع كلامه ذا حروف وأصوات، وإن كان غير ذي مخارج فهو بخلاف ذلك،
والباري عز وجل ليس بذي مخارج، فلا يكون كلامه بحروف وأصوات. . . "اهـ.

يقول أمير المؤمنين في الحديث ابن حجر العسقلاني في الفتح :-



قال الحافظ 13/502: "فمرادهم الكلام النفسي القائم بالذات المقدسة فهو من الصفات الموجودة القديمة، وأما الحروف فإن كانت حركات
أدوات كاللسان والشفتين فهي أعراض، وإن كانت كتابة فهي أجسام، وقيام الأجسام والأعراض بذات الله تعالى محال"اهـ.

كل كلام الله سبحانه وتعالي لجميع مخلوقاته وحي لانه سبحانه محجوب عن جميع المخلوقات ..الملائكة المقربون - حملة العرش - ومن حول العرش-
وملائكة السماوات والارض - الانس - الجن - الحشرات - وحتـــــــــي الجمادات وبنصوص الايات :-


1) الانسان : { وماكان لبشر أن يكلمه الله الا وحيا أو من وراء حجاب أويرسل رسولا فيوحــــــي باذنه مايشاء } الشورى 51
{ انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبين من بعده } النساء 163
أم موسي :{وأوحينا الي أم موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فألقيه اليم ولاتخافي ولاتحزني } القصص 7
{ واذ اوحيت الي الحواريّن ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد بأننا مسلمون } المائدة 111
آدم عليه السلام : كل كلام الله لادم في القرآ الكريم ( وحـــــــــي ) والدليل علـــــي
ذلك - آية الشورى :
و حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه - عندما أذنب آدم الذنب - سأل الله وقـــال: ...
وفي آخر الحديث : فأوحي اللــــــه
اليـــه يا آدم انه آخر النبين من ذريتك .. والحديث صحيح حيث كان هذا في الجنة قبل النزول

مريـم عليها السلام


{ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا

فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا

قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا

قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا } 16 - 19 مريم

وكلّم الله موسي تكليما - 164 النساء

الـمـلائـكـة

{ اذ يوحــــــــــــي ربك الي الملائكة } الانفال 12

الـجـن

{ قال يا ابليس مامنعك ان تسجد لما خلقت بيدىّ استكبرت ام كنت من العالين ... }
الايات من الاية رقم 75 وحتي نهاية سورة ص .. محاجاة ابليس عليه اللعنة ربه .. المحاجـــــــاة كانت من وراء حجاب

الســمــاء والارض

{ فقال لها وللارض ائتيا طوعا اوكرها قالتا أتبنا طائعين فقضاهن سبــــــــــــع
سماوات في يومين وأوحي في كل سماء أمرها} فصلت 12

{ بأنّ ربك أوحـــــــي لـــهـــا} الزلزلة 5

الـنـحــــــــل

{ وأوحي ربك الي النحل ان اتخذى من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون} النحل - 68

مراتب الوحي

{ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ } 51 الشورى
هذه هي مراتب الوحي :

1) أو من وراء حجاب :-

هذا هو الوحي المباشر منه سبحانه وتعالي لمن شاء من خلقه ومثال ذلك :
{ وكلّم الله موسي تكليما} 164 النساء - تكليم الله تعالي موسي مباشرة من دون وسيط (جبريل) والدليل علي ذلك انه سأل
الله تعالي الرؤية بقوله: {ربِّ أرني أنظر إليك} و قول الحق سبحانه: {ولكن انظر إلى الجبل فإن استقرَّ مكانه فسوف تراني}

( التكليم ) هنا بمعني الوحي المباشر منه سبحانه لموسي دون وسيط وأصل الكلام الرباني مع موسي في قوله تعالي :


{ وأنا اخترتك فاستمع لما يوحي ___ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي } 13-14 طه

اويرسل رسولاً فيوحي باذنه مايشاء

هذا هو مقام الملاك جبريل عليه السلام حيث سبحانه يرسله الي الانبياء { وغيرهم كما سيأتي في الامثلة )

1) {وإنه لتنزيل رب العالمين، نزل به الروح الأمين، على قلبك لتكون من المنذرين، بلسان عربي مبين}
الشعراء 192 - 195

2) إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى
وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا ( 163 )

الحارث بن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني مثل صلصلة
الجرس وهو أشده علي وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول قالت عائشة فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
ينزل عليه الوحي في اليوم ذي البرد الشديد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ..

ارسال جبريل لغير الانبياء : مريم عليها السلام مثالاً


{ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا

فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا

قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا

قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا } 16 - 19 مريم

هنا جبريل عليه السلام أتي مريم عليها السلام ( وهي ليست من الانبياء ) في صورة بشر كي يبشرها بمولودها المسيح عيسي عليه السلام

ام موسي

{ وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ } القصص 7

الوحي هنا : ومع انها لم تكن نبية ... ربما كان قولاً في منامها أو الهاماً

الســمــاء والارض

{ فقال لها وللارض ائتيا طوعا اوكرها قالتا أتبنا طائعين فقضاهن سبــــــــــــع
سماوات في يومين وأوحي في كل سماء أمرها} فصلت 12

{ بأنّ ربك أوحـــــــي لـــهـــا} الزلزلة 5

الوحي هنا بمعني : الامر ... والامر هنا امر تكوين

الـنـحــــــــل

{ وأوحي ربك الي النحل ان اتخذى من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون} النحل - 68

الوحي هنا : وحي الهام وارشاد

المولي سبحانه وتعالي ليس من ذوات الاجساد حتي يقوم البعض بتجسيده وهنا الدليل علي انه سبحانه وتعالي ليس من ذوات الاجسام :

قال تعالي :

( واتخذ قوم موسي من بعده من حليـّهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لايكلمهم ولايهديهـــم
سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ) 148 الاعراف

وقال تعالي :-
( فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي - أفلا يرون ألا يرجــــــــع
اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا )) 88 - 89 طه

المولي سبحانه وتعالي عاب وأنكر علي الههم :

- أنه من ذوات الجسد /الجسم
- أنه من ذوات الصوت ( خوار ) الخوار صوت البقر
- عدم القدرة علي القول / الكلام
- عدم القدرة علي هدايتهم
- عدم امتلاك القدرة في التصرف في شئونهم ضرا ونفعا

والاعجب من هذا ( من يعتقدون ويجعلون الاله العظيم في حيز محدود ويقولون دفاعاً عن هذا الاعتقاد الفاسد بأنه : ليس هناك
شئ من غير جسد سوى العدم ) وهذا الاعتقاد اعتقاد فاسد ...

قال تعالي ( وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ ) الذاريات 21

تعالوا لنرى في انفسنا شيئاً من غير جسد تعالوا الي الروح قال تعالي :

{ ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا } 18 الاسراء

مع محدودية جسمك هل تستطيع تحديد مكان وجود الروج في جسدك ان كان في دماغك ام في عيونك او في نفسك ام في يديك ام في
رجليك او في اذنيك في رئتيك ام في قلبك الخ ... لاتستطيع تحديد مكان وجود الروح في جسمك بالضبط فما بالك بالاله العظيم
كيف تقول بانه في المكان الفلاني

الروح من مخلوقات الله تعالي وعند وفاة الشخص وخروج الروح وزن الانسان لاينقص لان الروح لاوزن لها ...