تفسير سورة الكوثر

* تفسير الوسيط في تفسير القرآن الكريم/ طنطاوي (ت 1431 هـ) مصنف و مدقق
{ إِنَّآ أَعْطَيْنَاكَ ٱلْكَوْثَرَ } * { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنْحَرْ } * { إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلأَبْتَرُ }

الكوثر: فَوْعل من الكثرة، مثل النَّوْفل من النفل، ومعناه: الشئ البالغ فى الكثرة حد الإِفراط، والعرب تسمى كل شئ كثر عدده، وعظم شأنه: كوثرا، وقد قيل لأعرابية بعد رجوع ابنها من سفر: بم آب ابنك؟ قالت: آب بكوثر. أى: بشئ كثير.

قال الإِمام القرطبى ما ملخصه: واختلف أهل التأويل فى الكوثر الذى أعطيه النبى صلى الله عليه وسلم على ستة عشر قولاً: الأول: أنه نهر فى الجنة، رواه البخارى عن أنس، ورواه الترمذى - أيضاً - عن ابن عمر.. الثانى: أنه حوض للنبى صلى الله عليه وسلم فى الموقف.. الثالث: أنه النبوة والكتاب.. الرابع: أنه القرآن.. الخامس: الإِسلام.

ثم قال - رحمه الله - قلت: أصح هذه الأقوال الأول والثانى، لأنه ثابت عن النبى صلى الله عليه وسلم نص فى الكوثر.. وجميع ما قيل بعد ذلك فى تفسيره قد أعطيه صلى الله عليه وسلم زيادة على حوضه...

وافتتح - سبحانه - الكلام بحرف التأكيد، للاهتمام بالخبر، وللإِشعار بأن المعطى شئ عظيم.. أى: إنا أعطيناك بفضلنا وإحساننا - أيها الرسول الكريم - الكوثر، أى: الخير الكثير الذى من جملته هذا النهر العظيم، والحوض المطهر.. فأبشر بذلك أنت وأمتك، ولا تلتفت إلى ما يقوله أعداؤك فى شأنك.

والفاء فى قوله - تعالى -: { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنْحَرْ } لترتيب ما بعدها على ما قبلها، والمراد بالصلاة: المداومة عليها.

أى: ما دمنا قد أعطيناك هذه النعم الجزيلة، فداوم على شكرك لنا، بأن تواظب على أداء الصلاة أداء تاما، وبأن تجعلها خالصة لربك وخالقك، وبأن تواظب - أيضاً - على نحرك الإِبل تقرباً إلى ربك. كما قال - سبحانه -
{ قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ. لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ ٱلْمُسْلِمِينَ }
ثم بشره - سبحانه - ببشارة أخرى فقال: { إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلأَبْتَرُ } والشانئ: هو المبغض لغيره، يقال: شَنَأَ فلان شَنْئاً، إذا أبغضه وكرهه.

والأبتر فى الأصل: هو الحيوان المقطوع الذنب، والمراد به هنا: الإِنسان الذى لا يبقى له ذكر. ولا يدوم له أثر..

شبه بقاء الذكر الحسن بذنب الحيوان، لأنه تابع له وهو زينته، وشبه الحرمان من ذلك ببتر الذيل وقطعه.

والمعنى: إن مبغضك وكارهك - أيها الرسول الكريم - هو المقطوع عن كل خير، والمحروم من كل ذكر حسن.

قال الإِمام ابن كثير: " كان العاص بن وائل إذا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعوه فإنه رجل أبتر لا عقب له، فإذا هلك انقطع ذكره، فأنزل الله - تعالى - هذه السورة ".

وقال السدى: كانوا إذا مات ذكور الرجل قالوا: بتر، فلما مات أبناء النبى صلى الله عليه وسلم قالوا: بتر محمد فأنزل الله هذه الآية.

وهذا يرجع إلى ما قلناه من أن الأبتر إذا مات انقطع ذكره، فتوهموا لجهلهم أنه إذا مات بنوه ينقطع ذكره، وحاشا وكلا، بل أبقى الله ذكره على رءوس الأشهاد، وأوجب شرعه على رقاب العباد، مستمرا على دوام الآباد، إلى يوم الحشر والمعاد، صلوات الله وسلامه عليه دائماً إلى يوم الثناد...

نسأل الله - تعالى - أن يجعلنا من أهل شفاعته يوم القيامة.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

تفسير الوجيز/ الواحدي (ت 468 هـ) مصنف و مدقق
{ إِنَّآ أَعْطَيْنَاكَ ٱلْكَوْثَرَ } * { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنْحَرْ } * { إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلأَبْتَرُ }

{ إنَّا أعطيناك الكوثر } قيل: هو نهرٌ في الجنَّة حافتاه الدُّرُّ. وقيل: هو الخير الكثير.

{ فصلِّ لربك } صلاة العيد، يعني: يوم النَّحر { وانحر } نُسكك. وقيل: { فصلِّ } فضع يدك على نحرك في صلاتك.

{ إنَّ شانئك } مُبغضك { هو الأبتر } المُنقطع العقب. [وقيل: المنقطع عن كلِّ خير. نزلت في العاص بن وائل سمَّى النبيَّ صلى الله عليه وسلم أبتر عند موت ابنه القاسم].

تفسير النهر الماد / الأندلسي (ت 754 هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى
{ إِنَّآ أَعْطَيْنَاكَ ٱلْكَوْثَرَ } * { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنْحَرْ } * { إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلأَبْتَرُ }

{ بِسمِ ٱلله الرَّحْمٰنِ الرَّحِيـمِ * إِنَّآ أَعْطَيْنَاكَ ٱلْكَوْثَرَ } هذه السورة مكية ولما ذكر فيما قبلها وصف المنافق بالبخل وترك الصلاة والرياء ومنع الزكاة قابل في هذه السورة البخل بإِنا أعطيناك الكوثر والسهو عن الصلاة بقوله: { فَصَلِّ } والرياء بقوله: { لِرَبِّكَ } ومنع الزكاة بقوله: { وَٱنْحَرْ } أراد به التصديق بلحم الأضاحي فقابل أربعاً بأربع ونزلت في العاصي ابن وائل كان يسمي الرسول صلى الله عليه وسلم بالأبتر وكان يقول دعوه إنما هو رجل أبتر لا عقب له ولو هلك انقطع ذكره واسترحم منه وذكر الفخر في الكوثر أقوالاً كثيرة والصحيح هو ما فسره به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " هو نهر في الجنة حافتاه من الذهب ومجراه على الدر والياقوت تربته أطيب من المسك وماؤه أحلى من العسل وأبيض من الثلج " قال الترمذي: هذا حديث صحيح وفي صحيح مسلم واقتطعناه منه فقال " أتدرون ما الكوثر قلنا: الله ورسوله أعلم قال: نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير هو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد النجوم " قال ذلك صلى الله عليه وسلم عندما نزلت هذه السورة وقرأها عليهم.

{ إِنَّ شَانِئَكَ } أي مبغضك تقدم أنه العاصي بن وائل وقيل أبو جهل قال ابن عباس: لما مات إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج أبو جهل إلى أصحابه فقال: بتر محمد فأنزل الله تعالى إن شائنك هو الأبتر.

تفسير النهر الماد / الأندلسي (ت 754 هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى
{ إِنَّآ أَعْطَيْنَاكَ ٱلْكَوْثَرَ } * { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنْحَرْ } * { إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلأَبْتَرُ }

{ بِسمِ ٱلله الرَّحْمٰنِ الرَّحِيـمِ * إِنَّآ أَعْطَيْنَاكَ ٱلْكَوْثَرَ } هذه السورة مكية ولما ذكر فيما قبلها وصف المنافق بالبخل وترك الصلاة والرياء ومنع الزكاة قابل في هذه السورة البخل بإِنا أعطيناك الكوثر والسهو عن الصلاة بقوله: { فَصَلِّ } والرياء بقوله: { لِرَبِّكَ } ومنع الزكاة بقوله: { وَٱنْحَرْ } أراد به التصديق بلحم الأضاحي فقابل أربعاً بأربع ونزلت في العاصي ابن وائل كان يسمي الرسول صلى الله عليه وسلم بالأبتر وكان يقول دعوه إنما هو رجل أبتر لا عقب له ولو هلك انقطع ذكره واسترحم منه وذكر الفخر في الكوثر أقوالاً كثيرة والصحيح هو ما فسره به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " هو نهر في الجنة حافتاه من الذهب ومجراه على الدر والياقوت تربته أطيب من المسك وماؤه أحلى من العسل وأبيض من الثلج " قال الترمذي: هذا حديث صحيح وفي صحيح مسلم واقتطعناه منه فقال " أتدرون ما الكوثر قلنا: الله ورسوله أعلم قال: نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير هو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد النجوم " قال ذلك صلى الله عليه وسلم عندما نزلت هذه السورة وقرأها عليهم.

{ إِنَّ شَانِئَكَ } أي مبغضك تقدم أنه العاصي بن وائل وقيل أبو جهل قال ابن عباس: لما مات إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج أبو جهل إلى أصحابه فقال: بتر محمد فأنزل الله تعالى إن شائنك هو الأبتر.

تفسير النهر الماد / الأندلسي (ت 754 هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى
{ إِنَّآ أَعْطَيْنَاكَ ٱلْكَوْثَرَ } * { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنْحَرْ } * { إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلأَبْتَرُ }

{ بِسمِ ٱلله الرَّحْمٰنِ الرَّحِيـمِ * إِنَّآ أَعْطَيْنَاكَ ٱلْكَوْثَرَ } هذه السورة مكية ولما ذكر فيما قبلها وصف المنافق بالبخل وترك الصلاة والرياء ومنع الزكاة قابل في هذه السورة البخل بإِنا أعطيناك الكوثر والسهو عن الصلاة بقوله: { فَصَلِّ } والرياء بقوله: { لِرَبِّكَ } ومنع الزكاة بقوله: { وَٱنْحَرْ } أراد به التصديق بلحم الأضاحي فقابل أربعاً بأربع ونزلت في العاصي ابن وائل كان يسمي الرسول صلى الله عليه وسلم بالأبتر وكان يقول دعوه إنما هو رجل أبتر لا عقب له ولو هلك انقطع ذكره واسترحم منه وذكر الفخر في الكوثر أقوالاً كثيرة والصحيح هو ما فسره به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " هو نهر في الجنة حافتاه من الذهب ومجراه على الدر والياقوت تربته أطيب من المسك وماؤه أحلى من العسل وأبيض من الثلج " قال الترمذي: هذا حديث صحيح وفي صحيح مسلم واقتطعناه منه فقال " أتدرون ما الكوثر قلنا: الله ورسوله أعلم قال: نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير هو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد النجوم " قال ذلك صلى الله عليه وسلم عندما نزلت هذه السورة وقرأها عليهم.

{ إِنَّ شَانِئَكَ } أي مبغضك تقدم أنه العاصي بن وائل وقيل أبو جهل قال ابن عباس: لما مات إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج أبو جهل إلى أصحابه فقال: بتر محمد فأنزل الله تعالى إن شائنك هو الأبتر.

نسأل الله - تعالى - أن يجعلنا من أهل شفاعته يوم القيامة.

أأأأمين يارب العالمين

اسأل الله أن يجعل عملك هذا فى ميزان حسناتك


وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

Quote: نسأل الله - تعالى - أن يجعلنا من أهل شفاعته يوم القيامة.

امين يارب العالمين

نسأل الله ان يجعلك من اهل الجنة

كل التقدير والاحترام