متعة .. ندوة نافع امس مع طلاب جامعة النيلين !

على كثافة الحضور، وسـخـونة نهار الخرطوم بالأمس، إلا أن بداية تلك الندوة الحوارية المفتوحة التي واجه فيها د. نافع تساؤلات طلبة جامعة النيلين واتهاماتهم وهتافات تأييدهم، لم توح بأن حرارة الندوة سترتفع لهذه الدرجة، لتكتسي طابعاً طلابياً شديد الحماسة بالغ الجرأة من جانب المتداخلين، وطابعاً لا يخلو من الهدوء والتأمل في الحماس الطلابي -وربما الإعجاب- من جانب د. نافع علي نافع مساعد رئيس الجمهورية، ونائب رئيس المؤتمر الوطني للشئون التنظيمية، في الندوة التي نظمها الطلاب الإسلاميون الوطنيون بمسرح جامعة النيلين تحت عنوان: (مستقبل علاقات السودان مع الغرب).



المداخلات، اقتسمها صحفيان، واثنان من منسوبي المؤتمر الوطني، وبينما وقف الصحافيان على الحياد - حياد لم يمنع د. نافع من التعليق على أسئلة وطريقة تفكير (إخواننا الصحفيين) - اعتبر أحد منسوبي الوطني إقامة الندوة المفتوحة في حد ذاتها جزءاً من ممارسة الديمقراطية، فيما تساءل الآخر عن المعالجات التي ستقدمها قيادة حزبه للأزمة الاقتصادية.



الطرف الآخر المقابل لدكتور نافع، كان طلاب القوى المعارضة، الذين فتح أمامهم مقدم الندوة باب المشاركة، فلم يرفع أحد إصبعه نحو نصف دقيقة، قبل أن تواتي أحدهم الجرأة ليأتي إلى المنصة ويتحدث، وتنهال بعده مداخلات الطلاب المعارضين، التي غلب عليها طابع الحماس الطلابي، ومالت في معظمها إلى توجيه نقد لاذع للمؤتمر الوطني، ولدكتور نافع تحديداً، انتقادات تراوحت بين الموضوعي والمقبول في تكتيكات الصراع السياسي، وما بين الناشز، الذي يستدعي حادثة الاعتداء على د.نافع في ندوة حوار سابقة بالعاصمة البريطانية لندن.
انتقاد طلاب الحركات
أحد طلاب الجبهة الديمقراطية، تساءل عن أجوبة المؤتمر الوطني على الضائقة المعيشية وعلى الحرب في جنوب كردفان والنيل الأزرق، وعما إذا كان الأخير يمتلك رؤية سياسية لحلها، فيما قدم الذي تلاه نفسه باعتباره خلواً من الانتماء السياسي، وإن عبر حديثه عن درجة عالية من التسييس، وقال إن أزمة السودانيين ليست مع الغرب بل بين أنفسهم، وأن العلاقة السيئة لا تربط السودان بالغرب، بل المؤتمر الوطني بالغرب.أ
ما الطالب الذي تلاه، فقال إنه غير منتمٍ سياسياً، وتحدث أيضاً بلغة الكادر السياسي، وحمل على الوطني، واتهمه بالتورط في جرائم وانتهاكات لحقوق الإنسان، واتهمه بالاستئثار بالمال وترك الشعب وسائر الفئات الاجتماعية للجوع والضياع، وهدد بأن الشعب سيحاكم رموز الإنقاذ، وذكر بقائمة الـ (51) وخاطب د.نافع بأن اسمه مدرج فيها.
طالب آخر، قدم نفسه باعتباره يتبع لحركة التحرير والعدالة، وحمل على د.نافع، وقال إنه كان صقراً ولا يعرف مكانه بين الصقور أم الحمائم الآن، واتهمه بقول ما لا يفعل، والتمسك بشعارات جهاد زائفة، واتهمه والإنقاذ جميعاً بالمتاجرة بالدين، أما الطالب التالي، وزعم بدوره أنه غير منتمٍ سياسياً، وتحدث مثل سابقاه بلغة الكادر السياسي، فتساءل عما يهم الطلاب في علاقات السودان بالغرب حتى تعقد لذلك ندوة في الجامعة؟ وتساءل: هل الوطني حريص على علاقة جيدة بالمواطن السوداني،
أم أنه يريد تحسين علاقته مع واشنطن ليبقي في السلطة ، قبل أن يذكر د.نافع بحادثة الاعتداء عليه في ندوة سابقة بلندن ؟ أما آخر الطلاب المعارضين، فقدم نفسه بصفته يتبع لحزب البعث العربي الاشتراكي (الأصل)، وحمل بدوره على المؤتمر الوطني، واتهمه بإدخال البلاد في أزمة معيشية واجتماعية وسياسية، والتسبب في تدهور العلاقات مع الجنوب.
تأمل المعارضين من وراء النظارة
اللافت، أن نافع، بقي يتابع سيل الاتهامات والانتقادات القادم من طلاب الحركات والقوى السياسية المعارضة بقدر كبير من الهدوء، والتمعن - دون أن يتضح إن كان هدوء من كان يتوقع الأمر، أم هدوء من لم يكن يتوقعه - ويرمق الطلاب المعارضين أثناء حديثهم الحماسي بنظرة فاحصة من تحت نظارته، ويبتسم قليلاً في بعض الأحيان، ويلتفت إلى شاب كان عن يمينه، وآخر كان عن شماله، ثم يعاود تأمل المشهد من موقعه على المنصة، من تحت عدسات نظارته.

الراى العام الصادرة اليوم
تابعوا معى ردود فعل نافع واجوبته على الطلاب ...
http://www.rayaam.info/News_view.aspx?pid=238&id=92046

. نافع..هجوم مضاد
في بداية تعقيبه على كل ما قيل، أقر د.نافع بأن قضية المعيشة هي الهم الأول بالنسبة للبعض، لكنه استدرك أن التوجه الفكري قضية قبل الاكل والشرب، وأن نهضة أية أمة لا تكون إلا بتميز فكرها وثقافاتها، وتابع: هناك من يريدون للشعوب أن تعلف كما تعلف الخيل وترعي الأغنام لكن الشعب السوداني عزيز، وأكد أنهم لا يستحون من القول إن الجهاد سبيل العزة، والتضحية مصدر القوة بالأمس واليوم وغداً، وقال ألا حاجة لإعلان الجهاد في النيل الأزرق وجنوب كردفان، خاصة أن أبناء الأخيرة من النوبة والحوازمة انخرطوا في الدفاع الشعبي ومقاتلة التمرد.
من تابع ابتسامة د.نافع، يخامره ظن بأن تعقيبه ربما يأتي رفيقاً بالطلاب، لكنه حمل على الطلاب المعارضين بشدة لا تخلو من سخريته المعهودة، وهاجم الجبهة الديمقراطية وقال إنها جزء من تحالف كاودا الذي تجرع سم الهزيمة، وطالب المنادين بوقف الحرب الذهاب والتظاهر في كاودا وتلودي والنيل الأزرق، فإن وافقهم الناس هناك فليأتوا إلى الخرطوم لينزل الوطني على طلبهم، ووصف الحرب بأنها ضد الدولة وتمثل أحلام الحركة الشعبية سابقاً في حكم البلاد بالنفور من الدين وبالعنصرية.
وخاطب الطالب الذي قال إنه غير منتمٍ سياسياً واتهم الوطني بانتهاك حقوق الإنسان قائلاً: إن كنت ترى أن الانتماء لعبد الواحد جريرة تتطلب إخفاؤها فلماذا تحمل أفكاره، وعلاقة الغرب جيدة مع عبد الواحد وأولاده (أتباعه من الطلاب) ومع خليل وأولاده، لكن عندما يعرفون أنكم كرت محروق سيأتون إلينا، وبدأ الغرب بالفعل في ذلك وطرد عبد الواحد الآن من فرنسا.
التأسي بمقولات المهدي
ورد د.نافع على الطالب المعارض الذي اتهمه بالمتاجرة بالدين قائلاً: قدر الإمام الصادق المهدي أن أحدهم خاطبه بما لا يليق، فقال عنه: ساقط وشايل قلمو يصحح، وقال لي أحدهم في ندوة لندن، وهو شيوعي معروف هناك، ألا علاقة لي بالإسلام، فقلت له أقبل أن ينصحني عارف بالإسلام أما أنت فلم تدخل الامتحان أصلاً كي تصحح، وأقول الآن نسأل الله أن يولي البلاد من هو خير منا، أما شذاذ الآفاق فلا ترجى منهم بشأن الإسلام نصيحة.
ورحب نافع بوجوده في قائمة الـ(51) ووصفها بأنها قائمة شرف، وقال: إن كان الغرب يرى أن ما أفعله خطر على مصالحه وهيمنته فأسأل الله أن يزيدني فيه، وعلق على استدعاء أحدهم لحادثة ندوة لندن بالقول: مثل هذه الندوة هنا في جامعة النيلين، أو في لندن، هل كان يمكن أن تقام في أول أيام مايو؟ وهل كان من الممكن أن يرد على متحدثين مثلما حدث الآن؟ إن ما حدث فعل الضعيف مع القوي الذي يصفح، وأظن هذا الشخص الذي فعل فعلته تلك بندوة لندن أراد منها تعزيز فرصة تجديد طلب لجوئه في لندن، وقلت للشرطة البريطانية إنني سامحت هذا الشخص ولن أحاسبه إلى يوم القيامة، ونحن إنما ندفع فاتورة أخلاقنا وقيمنا، ولكن إن تمادي الباطل فحسمه سيتم في ثوانٍ.. وهنا زاد الانفعال في صوت د.نافع.. وقال وهو ينظر ناحية الطالب الذي استدعى حادثة لندن: فليجرب من يرغب..
وخاطب الطالب البعثي قائلاً: رفضنا حرب العراق عام 1991، وكان نظام البعث نظام صمود وعزة وفروسية حتى إن كنا معه على غير منهج واحد، ونحن دفعنا فاتورة الوقوف ضد التدخل الأمريكي في العراق، وكلنا مع بعث أمة العرب وصحوتها، ولن يبعث العرب إلا على عقيدة وفكرة تحررهم من الخوف وتدافعهم للقتال.
ورد على المنتسب لحركة التحرير والعدالة قائلاً: أخشى على حركة السيسي من الاختراق، فإن كنت لا تعلم، فإن حديثك يختلف عما تقوله قيادات حركة التحرير والعدالة.
رجالة نقد في أبو جنزير
######ر نافع من الدعوة إلى ثورة شبابية عارمة، وذكر المعارضين بأنهم لم يخرجوا للتظاهر يوم أبو جنزير، وتركوا محمد إبراهيم نقد سكرتير الحزب الشيوعي يأتي للميدان وحده، وقال: مثل الغراب أرادوا تقليد دعوة الثورة عبر الفيس بوك، فلم يأت منهم أحد، وجزى الله نقد خيراً على حضوره و(رجالتو).
ورأي نافع أن الشعب السوداني واعي ويعرف مصلحته لذلك صوت في الانتخابات للوطني، وأنه في أفضل الأحوال بالنسبة للمعارضة، لا يريد المؤتمر الوطني لكنه لاي يرى بديلاً مناسباً له.
ورد على من اتهمه بالتسبب في أزمة مع الجنوب بالقول: أكبر ما يؤخذ علينا في قيادة الوطني هو التهاون المفرط مع الحركة، وكثير من الجنوبيين قالوا لنا أنتم أفسدتم الحركة ودللتموها، ونحن فعلنا هذا تودداً للحركة في سبيل وحدة البلاد وصبرنا عليها كثيراً.
أحوال جمهور المسرح
حديث د. نافع، وحديث الطلاب المعارضين، جذبا انتباه الحاضرين، فالندوة الحوارية المفتوحة بالأمس خلت تقريباً من الحوارات الجانبية، وانحصرت ردة فعل الجمهور في التصفيق عند نهاية حديث د.نافع في المرة الأولى وفي المرة الثانية، كما هتف بعض الحاضرين أثناء حديثه تأييداً له، وهتفوا عند نهاية حديثه عندما نادى فيهم المنادي: تكبير..تهليل.. لكن بعض الحاضرين، صفقوا أيضاً لبعض ما قاله الطلاب المعارضون، قبل أن يسارع البعض إلى مصافحة د.نافع عقب نهاية الحوار، ويمضي معه معظم جمهور الندوة إلى الخارج، فيما يشبه رحلة وداع قصيرة.
نفس المصدر

Quote: ولكن إن تمادي الباطل فحسمه سيتم في ثوانٍ.. وهنا زاد الانفعال في صوت د.نافع.. وقال وهو ينظر ناحية الطالب الذي استدعى حادثة لندن: فليجرب من يرغب..

مخير الله!!







-------------

انتو العوير دا الا يزرعوهو هو!؟

بس

يا قيقا
عمك دا اصلوا كدا
الداهيه المسلط حسن الترابى لما مرق من اول سجنه ليه
بعد المفاصلة سالوها شنو اكبر تغيير لاحظتو ؟؟
قال ليهم مرقت لقيت نافع بقى يتكلم فى السياسة !! لوووووب
ترابى ياخ ...

سالو تانى:: رايك شنو فى تولى مجذوب الخليفة لملف دار فور ؟؟
قال ليهم بذات الضحكة التهكمية المتقطعة
هو لا يعرف اى شى عن دارفور هو طبيب وحتى فى الطب
تخصصه سطحى !! تانى لوووووووووووب












ـــــــــــــــــ
المرحوم مجذوب الخليفة كان اخصائى جلدية !!

يا قيقا
عمك دا اصلوا كدا
الداهيه المسلط حسن الترابى لما مرق من اول سجنه ليه
بعد المفاصلة سالوها شنو اكبر تغيير لاحظتو ؟؟
قال ليهم مرقت لقيت نافع بقى يتكلم فى السياسة !! لوووووب
ترابى ياخ ...

سالو تانى:: رايك شنو فى تولى مجذوب الخليفة لملف دار فور ؟؟
قال ليهم بذات الضحكة التهكمية المتقطعة
هو لا يعرف اى شى عن دارفور هو طبيب وحتى فى الطب
تخصصه سطحى !! تانى لوووووووووووب












ـــــــــــــــــ
المرحوم مجذوب الخليفة كان اخصائى جلدية !!

Quote: سالو تانى:: رايك شنو فى تولى مجذوب الخليفة لملف دار فور ؟؟ قال ليهم بذات الضحكة التهكمية المتقطعة هو لا يعرف اى شى عن دارفور هو طبيب وحتى فى الطب تخصصه سطحى !! تانى لوووووووووووب

...
..
.
دينا سلام
تصريح الترابي عن مجذوب الخليفة كان بعد المفاصلة مباشرة ..
بعد هجوم مجدذوب على الترابي .. رد الترابي عليه قائلا" دعوه فانه سطحي وتخصصه سطحي ..

لكن رايك شنو فى نحن عندنا الفكر
اهم من الاكل والشراب دى !!!

Quote: لكن رايك شنو فى نحن عندنا الفكر اهم من الاكل والشراب دى

نافع هنا عداهو العيب طلع النصيحة
مجوعين الشعب ومطلعين عينو
وهم قاعدين يفكرو في انو كيف يطلعو دينو

وكلنا مع بعث أمة العرب وصحوتها، ولن يبعث العرب إلا على عقيدة وفكرة تحررهم من الخوف وتدافعهم للقتال.
ورد على المنتسب لحركة التحرير والعدالة قائلاً: أخشى على حركة السيسي من الاختراق، فإن كنت لا تعلم، فإن حديثك يختلف عما تقوله قيادات حركة التحرير والعدالة.






ــــــــــــــــ
تحرير الكلام دا كلووووووو والتغطية تمت بواسطة صحفى الراى العام !!
شفتو بكسر فى رقبة الحاجات كيف ؟ هو قايل الطالب المنتمى دا بدسها !!

Quote: لكن رايك شنو فى نحن عندنا الفكر اهم من الاكل والشراب دى !!!

ذكرتيني - يا عملات ود البشرى - مرة في الجامعة و الحالة شلش ..
عملنا رحلة، صرفنا 6-% من الميزانية - المافي اصلاً - في ايجار ساوند ..
الباقي اشترينا بيو باذنجان و كم كيلو فول .. و الدكوة و لاوزم السلطة طبعاً
اديناهم لبتاع الكافتريا ظبط الامور ..

مشينا بري - محل الرحلة - و شبكنا ليك الجماعة :

المهم البرنامج الثقافي .. المهم البرنامج الثقافي .. المهم البرامج الثقافي

حتى قالوا ليتنا سكتنا .. لانهم من الجوع ما ح يقدروا يكوركوا اكتر!

لمن جات الساعة اطناشر كدا، و الجوع اتمكن منهم تب .. و نزلنا ليهم الفول و سلطة الاسود الما خمج

ؤ قديمن قالت العرب : خير ادامٍ هو الجوع!

المهم نجحت الخطة .. و رجع الجميع مبسوط



-----------

الزول دا بعرف شنو يعني (حقوق فكرية) طالما ادعى انو بتاع فكر ؤ كدي!؟

اها الوصية بالمهلة

اي استفادة من كلامي اعلاه يدينا حقو بالله
كل الحقوق محفوظة

Quote: أن التوجه الفكري قضية قبل الاكل والشرب،

دا كلام زول شبعاااااان !!

فتساءل عما يهم الطلاب في علاقات السودان بالغرب حتى تعقد لذلك ندوة في الجامعة؟ وتساءل: هل الوطني حريص على علاقة جيدة بالمواطن السوداني،
أم أنه يريد تحسين علاقته مع واشنطن ليبقي في السلطة ، قبل أن يذكر د.نافع بحادثة الاعتداء عليه في ندوة سابقة بلندن ؟ أما آخر الطلاب المعارضين، فقدم نفسه بصفته يتبع لحزب البعث العربي الاشتراكي (الأصل)، وحمل بدوره على المؤتمر الوطني، واتهمه بإدخال البلاد في أزمة معيشية واجتماعية وسياسية، والتسبب في تدهور العلاقات مع الجنوب.

Quote: أن التوجه الفكري قضية قبل الاكل والشرب،

كلام غلط دينياو سياسيا ومهنيا بحكم القائل يحمل درجة الدكتوراة في الزراعة

في حالات المجاعه تستباح السرقة يا دكتور

وقيل الناس سواسية في الماء والكلا والنار

لم يقولوا في التوجه الفكري

لاحولاااااا جنكم بطنكم دى؟؟؟

حبوبتى امنة بت محمد (بضم الميم والحاء) كانت زوله قريفة جدا
لو شافت شىء ططم بطنها ساااى قالو كانت بتربط حجر على بطنها
وتقعد 3 ايام دون اكل لغاية من القرفة تروح
وكل ما يسألوها ترد "البطن تأكل الشر"
ده زول قرفان سااااى
ما بالكم بى زول ما عندو فكر
لازم نخت ليهو حجر وحجر من النوع الممكن يلجم المعدة على الضهر
ونعمل ليهو كل يوم طابور صباح فكرى
لغاية ما يبقى صاحب فكر او ياخد بعضوا ويريح الدنيا من خوائه الفكرى

نحن ناقصين عدم فكر

نعم الفكر اولا بعدين الاكل والشراب
_______________________________
عاد يا دينا وقيقا وطارق بقيتو متطاولين عديل كده
هو انتو حاتعرفوا اكتر من الحكومة؟؟؟

Quote: هو لا يعرف اى شى عن دارفور هو طبيب وحتى فى الطب تخصصه سطحى !! تانى لوووووووووووب

يادينا كلام الترابي كالعادة حمال اوجه
واحيانا فيه معاني مفخخة
زي قصة المرسال البيني بينك ينكسر ........الخ (في التراث الشعبي )

فتخصص مجذوب الخليفة كان نساء وولادة
فهل حقا هو تخصص سطحي !!

تاني لووووب ؟؟

جزى الله اخونا خالد المحرب عنا خير الجزاء عندما وصف كلام نافع
بانه اشبه بى زول بجدع ليه فى حطب من لورى فى فنقة
العوارة قسم اليابا الوليدات،،،

Quote: وهو ينظر ناحية الطالب الذي استدعى حادثة لندن: فليجرب من يرغب

لايقدر نافع او زبانيته ترديد مثل هذا الصلف في لندن حتي في حشد
للمناصريين. رغم أن الحادثة الاشهر. نمت عن ردة فعل علي تبجح نافع
ليس الا.



--------------

التبجح أقل درجة من الصلف في لغة تافع



مودتنا دينا

وكتين هو مقتنع انو البصل والويكة ماهن مهمات..
مالو ضيع مستقبلو العلمي فيهن؟

كدا اسمعوا الكلمات والاقول ال واجهوا بيها الطلاب نافع عينو عينهم
واحد من الطلاب قال لى ::

Quote: إن أزمة السودانيين ليست مع الغرب بل بين أنفسهم، وأن العلاقة السيئة لا تربط السودان بالغرب، بل المؤتمر الوطني بالغرب.أ

الطالب الاخر تساءل

Quote: فتساءل عما يهم الطلاب في علاقات السودان بالغرب حتى تعقد لذلك ندوة في الجامعة؟ وتساءل: هل الوطني حريص على علاقة جيدة بالمواطن السوداني،

ولسان حاله يقول لى خليك من الفرب البعيد داك !

شفتو الكلام دا كيف ؟










ـــــــــــــــــــ
الطلاب ديل ما يجيبوهم يكتبوا معانا
هنا ياخ !

Quote: Quote: أن التوجه الفكري قضية قبل الاكل والشرب، دا كلام زول شبعاااااان !!

والله كلامك صاح
شكرا دينا

عبد الرحمن ويوسف ما تحكوا النكته مع الترابى
دا كدا خلوه ،، يعنى يا يوسف انت بعرف تخصصه
مجذوب اكتر من الترابى ؟؟ تحسس معلوماتك من جديد



محمد ابراهيم !!!
هو شن الفكر يا يابا .. الكتب القدييمة
ال ترابها بعمل الحساسية والعطيس دى ؟؟
اريتو كان فكرا بجوعوا لى كنا صبرنا كال ياسر ..



يستاهلوا يا قيقا !!
انا منهم مننننننننننن رفعتوا الساوند دا
شبر ما بباريكم !! قال رحله قال
وكل لما هاجر له فمن كانت هجرته لل.... الخ






طارق ميرغنى @ مشتاقين ..

القائل دا خلى بعييد دكتوراتو دى الا يموصها
يشرب مويتها ... وكلاموا دا بتحقق لما يلحس كوعوا ..
قالوا لو المتحدث شبعان فالسامع جعان ...

Quote: وقال: مثل الغراب أرادوا تقليد دعوة الثورة عبر الفيس بوك، فلم يأت منهم أحد، وجزى الله نقد خيراً على حضوره و(رجالتو).

دينا
تحياتي
قبل ثلاثة أسابيع فقط من سقوظ حسني مبارك ونظامه كانت هناك مظاهرة شبابية صغيرة وهى التى كانت بداية الشرارة .
وفى اليوم التالي وفى موتمر صحفي لجمال مبارك سأله احد الصحفيين هل لديكم فكرة بالتفاوض مع الشباب الذين تظاهروا أمس .فرد عليه ساخرا( ده أقولوا ايه ده بالله ردوا عليه انتو )
فضجت القاعة بالضحك من المنافقين على سؤال الصحفي
وبعد ثلاثة اسابيع فقط كان جمال واتباعه فى سجن طره واعتقد انه لازال نادما على سخريته من سؤال الصحفي .
لا ادري لماذا لايتعظ قادة هذا النظام مماحدث لرفقائهم
لماذا لا يتعظ نافع تحديدا مما حدث لاحمدعز وزكرياعزمي وغيرهم من رجالات الرئيس ويترك السخرية من الشعب حتى لا يندم كما ندم اولئك فى يوم يراه بعيدا ونراه قريبا

لوووووووووووووب يا بت المجمر
هى الحكومة بقت عارفه حاجة ؟
يطاقشوا ويمرقوا ويدخلوا الرئيس
لما نسى القبض بس بقا يركب طيارتو ويقوم ..

مبوظه اعصابهم سكتت خليل دى ...
قال فكر قال ..

Quote: بانه اشبه بى زول بجدع ليه فى حطب من لورى فى فنقة

الترجمة الترجمة على الشريط يا اخوانا ...
وراعوا فارق الحاجات بالله ....



الفاضل يسن !!
الراجل ما خلاص دخل ال########ة الهايصة دى
يتبجح ذى ما داير وهو اصلا كان داير زول يتجرا
عشان يشبعوا فيه لطم .. كونوا داك مشى ساااى كدا
لى هسه حارقاه .. دخل يتفشى فى المساكين ديل !


طه الملك
اووووووع تتغشى فى قصة الدكتوراه دى
انت راجل حصيف ..
معظم اصحاب الدكتوراوات دى ما عندهم اى علاقة
لا فى تفكيرهم لا فى سلوكهم بيها
بياخدوها لاكل العيش .. اقول معظم ..

Quote: ويرمق الطلاب المعارضين أثناء حديثهم الحماسي بنظرة فاحصة من تحت نظارته، ويبتسم قليلاً في بعض الأحيان، ويلتفت إلى شاب كان عن يمينه، وآخر كان عن شماله، ثم يعاود تأمل المشهد من موقعه على المنصة، من تحت عدسات نظارته.

ديل يا دينا ذي المشتتين ليهم بزور ومنتظرين المطر ..
ما عارفين الدنيا شايته على وين ..
فلسفة عمياء وحوارات خاوية خرقاء ...

Quote: في حالات المجاعه تستباح السرقة يا دكتور وقيل الناس سواسية في الماء والكلا والنار

يا طارق يا اخي دي ابجديات الاسلام
الضوكتور بتكلم عن فكر بيوت الاشباح.
عوافي عليهم هؤلاء الطلبه
لكين الرجل إنسان إنسان رخيص
اخشي من ان يتم حسمهم ولو بعد حين .

العزيزة دومة
خوفك على هؤلاء الطلاب مشروع
يا فعين عزل فى مواجهة متجبر محتمى
باجهزة الدولة وسلاحها ...

رغم انعدام شروط الفروسية فى هكذا مواجهات
ولكنهم فعلوها .. دون تحسب لما سيجرى لهم !!

ما شافوا شباب سوريا ديل !
اى شاب يخرج الى الشارع هو مشروع شهيد ..
ولكنهم لم يتوقفوا عن الخروج للحظة !!









ـــــــــــــــــــ
هم جربوا بيوت الاشباح قبل كدا ولو دايرين
يجربوها تانى ممكن لكن بتوصل لى وين ؟؟؟

ما عارف ليه الراجل ده دايماً بيذكرني محمد عثمان أبوساق؟

Quote: ما عارف ليه الراجل ده دايماً بيذكرني محمد عثمان أبوساق؟

ابوساق كانت وظيفته ( امين الفكر ) بالاتحاد الاشتراكى وكان يكسب بها عيشه .
اما عن علاقة دكتور نافع بالفكر , فدى اول مرة نسمع بيها .
وافضل من يعلق عنها فهو الدكتور الترابى .

Quote: وقال: مثل الغراب أرادوا تقليد دعوة الثورة عبر الفيس بوك، فلم يأت منهم أحد، وجزى الله نقد خيراً على حضوره و(رجالتو).

الزولة بتاعة 6 ابريل في اعقاب انتصار ثورة الياسمين التونسية ..
باركت ليهم .. و كتبت على صفحتها في الفيسبوك : عقبالنا يا رب؟

واحد علق ليها : دنت بتحلمي يا ماما!!


و مالو .. برضو الحلم مشروع









------

مش احسن من الناس الما عندها فكر .. و لا حتى حلم الجعان بعيش!؟

Quote: أن التوجه الفكري قضية قبل الاكل والشرب،

حديث ينم عن جهل صاحبه واؤيد العزيز طارق ميرغني في قوله

ابو العفين اسم على مسمى

الاكل والشرب اولوية قصوى هو زول لا بياكل ولا بيشرب ح يفكر كيف ؟؟!!

الاكل والشرب من الله بهما علي عباده واحتج بهما عليهم حين امرهم بالعبادة لله وحده

وقد ورد في سورة قريش
لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف

وسبحان الله كان الله اراد ان يكشف جهل هذا ابو العفين الذي لا يعرف من الفكر الا نطقه فقط فلو فكر قليلا لادرك ان الماكل والمشرب والامن شرط من شروط وجوب العبادة فان لم يكن هنالك ماكل ولا مشرب ولا امن فلا دين ولا فكر ولا انسان اصلا عشان يفكر ولا يدين بدين فبقاء الانسان ووجوده اهم من تفكيره ودينه وكيف يدين ويفكر العدم يا ابو جهل ؟!!!



اهلنا بالعامية بقولو :

انا كنت بقول كرعين بشيل بطن الاتاري بطن بشيل كرعين

بمعنى انو امتلاء البطن يعني القوة والمقدرة لا وجود الارجل فارجل ببطن خاوية لا تستطيع ان تحمل صاحبها بينما البطن الممتلئة تستطيع ان تمنح القوة للارجل

ترجمة محرفة (ما حريفة) يا دينا
لكلو قاتوه...

المشكلة في إنو ما بسمعو بوعي الكلام الموجه ليهم
وبقلبنوه جاي جاي يمرقوه بي قد القفة
وعينك ما تشوف إلا الناس البتصفق وتودع
وهم والله السبب
ما ناس ضار...

يا ود العمدة حمد لله على السلامة ياخي

Quote: الاكل والشرب اولوية قصوى هو زول لا بياكل ولا بيشرب ح يفكر كيف ؟؟!!

كيف ما بعرفا ..

لكن بفكر ..
















بفكر انو طالما [الاكل والشرب اولوية قصوى]، كيف ح ياكل و يشرب!؟

شفت الفكر البتكلم عليو نافع دا!؟
ياهو عاوز الناس تفكر كدا!!

بس ( دي دايرا ليها درس عصر اسي)

قيقا امنع الفوضى ..

دينا

امنعي منع الفوضى..


بعدين يا اخي دا قيقا
كلو بالمقاس...

دينا سلام
امنعوا الفوضة وشفوا المسح ده :



جبريل حسن يمسح بنافع علي نافع الارض ( جنس مسح )

قدر ما قريت وفتشت على حاجة { متعة } ما لقيت
غير الدراب المعهود لنافع الضار. كلامو كلو
تهديد ووعيد ولم يتعلم إحترام عقول الناس
وإعمال المنطق واللياقة. وإن صح زعمي هذا
فعندي ليهو تفسير, هو أن الإنقاذ جاءت بالقوة
وهذا يعنى توجسها المستمر من الآخر, ولهذا
فهي كذلك تعمل العنف اللفظي كجزء من عدة
الشغل السياسية, بهدف تهديد وإستفزاز وتحجيم
الآخر, حتى لا يتطاول على الإنقاذ. فكل طاقم
الإنقاذ الجماهيري جبل على هذه الخواص عند
مخاطبة الناس, حتى صارت جزء أصيل في تكوينهم
النفسي. حتى زول يبدو عاقلا بينهم مثل, على
عثمان محمد طه, فإنه لا يحس بوجوده وفعاليته
حين يتحدث حديث العقل والمنطق, فلا بد له من
زفرة وعيد وتهديد وكلام فارغ, حتى تكتمل خطبته
وترتاح نفسه ويصيب غرضه. ثم ... إذا كان رب
البيت بالدف ضاربا { خطب البشير الجماهيرية }
فما على البقية إلا السير في ركابه. لهذا سوف
نظل نسمع كلامهم هذا ما ظلت الإنقاذ موجودة, فليس
من علاج لمرض تمكن في عصبهم وطمر وجدانهم, إن كان.

طبعا بقوا إستخدموا لغة التهديد والإستفزاز وكأنهم
يشربون الماء. ناسين إنو إختاروا الديمقراطية
وحكم القانون والشعب من خلال صناديق الإقتراع, وهذا
وضع يتجنب فيه القيادي أي إخلال بالقانون, ويحاول
أن يكسب عقول وأفئدة الناس بالمنطق والصدق مقرونين
بالإنجاز على الأرض. لكن لاحظوا أن نافع هنا يهتك
قانون الدولة حينما يهدد { معتدي محتمل } بالحسم
في ثواني, فهذا كلام ضد القانون, وهذا يعنى أن نافع
جاهز وحاضر لأخذ القانون بضراعه, والتطير المحاكم
الجنائية والمدنية والعليا في ستين داهية. وبرضو
البشير قاعد إقول في نفس كلام نافع وبشكل عنيف
ومخيف. فهؤلاء هم القادة الذين { إختارهم الشعب
مجازا } لحراسة القانون ورعاية تطبيقه بأمانة
ومسئولية ... فتخيلوا رداءة الوضع ودراميته الواصلة
لحد المأساة.

طبعا المقصود { بالفكر أولا } في حديث نافع الضار,
هو مشروعهم الحضاري, الشريعة, وهذه تذكرة مهمة
في كل مخاطباتهم لقفل باب الحوار, وهذه إذن مرور
وقبول مستمر للإنقاذ, مهما كانت الصعاب ومهما كانت
أفشالهم ومهما عم الناس من فقر وبؤس وضنك في الحال.
والواضح إنو ناس الإنقاذ ما يزالون يفكرون على طريقة
البيان رقم واحد, وأن طموحاتهم ما تزال تصب في خانة
الهيمنة على السلطة وإلى الأبد, ناسين حتى الدستور
الإنتقالي { وهل ما يزال إنتقالي؟ } والذي مهروه
بأيديهم وبصموا على هوامشه, يقرر التداول السلمي
للسلطة, ويخفض أحلام السياسيين من الأبدية, إلى المؤقتة
والمقرونة بإختيار الناس. فحيال هذا المشهد النافعي
المبين لا أحس بأنهم على تلك الدرجة من التواضع التي
يتقضيها الدستور القائم. فأول متطلبات ذلكم الدستور
هو إحترام الآخر وليس تهديده وتصفيته وسحقه من الوجود.
فالشاهد أن الإنقاذ بضمور عقليتها وأوهام سلطتها, لن
تسمح لآخر بإعتلاء السلطة, حتى ولو تمت عبر القانون
الراهن. لهذا فهم سوف يستميتون في الدفاع عن توازن
القوى الراهن والمائل لصالحهم, بحكم وجودهم في السلطة
وإستخدامهم لموارد الدول وللسلطة في تجيير أغراضهم
السياسية والآيدلوجية, ومتى إختل هذا التوازن وأفرز
{ مجرد إحتمال } قوى أخرى أقرب إلى السلطة منهم, فهنا
اللحظة التي سوف يرمون فيها بعود الثقاب على برميل
الزيت. وهي اللحظة التي سوف يستصرخون فيها مهدهم
الآيدلوجي, وآ شريعتاه. لأن ثمة { شيطان } يدنو من
السلطة. لهذا كان { الفكر أولا } مقولة حاضرة في
لسان نافع وكل الرهط, بإعتباره مفصلا حيويا في
محور تداعيهم المجنون في جب السلطة.

شكرا دينا وضيوفك الكرام, على الأقل فهمنا حاجة
من الزول { الشبعان دا }

نسال الله السلامة
جني

Quote: وكتين هو مقتنع انو البصل والويكة ماهن مهمات.. مالو ضيع مستقبلو العلمي فيهن؟

Quote: فعندي ليهو تفسير, هو أن الإنقاذ جاءت بالقوة وهذا يعنى توجسها المستمر من الآخر, ولهذا فهي كذلك تعمل العنف اللفظي كجزء من عدة الشغل السياسية, بهدف تهديد وإستفزاز وتحجيم الآخر, حتى لا يتطاول على الإنقاذ. فكل طاقم الإنقاذ الجماهيري جبل على هذه الخواص عند مخاطبة الناس, حتى صارت جزء أصيل في تكوينهم النفسي. حتى زول يبدو عاقلا بينهم مثل, على عثمان محمد طه, فإنه لا يحس بوجوده وفعاليته حين يتحدث حديث العقل والمنطق, فلا بد له من زفرة وعيد وتهديد وكلام فارغ, حتى تكتمل خطبته وترتاح نفسه ويصيب غرضه. ثم ... إذا كان رب البيت بالدف ضاربا { خطب البشير الجماهيرية } فما على البقية إلا السير في ركابه. لهذا سوف نظل نسمع كلامهم هذا ما ظلت الإنقاذ موجودة, فليس من علاج لمرض تمكن في عصبهم وطمر وجدانهم, إن كان. طبعا بقوا إستخدموا لغة التهديد والإستفزاز وكأنهم يشربون الماء. ناسين إنو إختاروا الديمقراطية وحكم القانون والشعب من خلال صناديق الإقتراع

حيدرنا .. المتعه الحقيقية فى تحليلك كعادتك
انيق الكلمة والعبارة عمييق التحليل ...











ـــــــــــ
ضحية !! عجبتك فكرة الدكتوراه بتاعت الويكة دى ؟؟
فكرت تعمل واحده زيها ؟

Quote: الخرطوم: الانتباهة: هدّد الرئيس عمر البشير كل من يتجاوز القانون ويدعو للعنف، وقال:«من يفوت الحدود سنساويه». ودعا البشير لدى مخاطبته مؤتمر قطاع طلاب المؤتمر الوطني مساء أمس، الطلاب لنبذ العنف والعنصرية والعمل لرفعة السودان، وأكد أهمية المحافظة على كرامة السودان واستقلاله. وأكد البشير على عدم التفاوض مع متمردي جنوب كردفان إلا إذا التزموا بوضع السلاح وتسليمه، وأوضح أن الدستور القادم ستكون الشريعة الإسلامية مصدره. وقال إن بعض قادة الجنوب لم يعو الدرسَ وظلوا يحرِّضون للحرب ضد الشمال، وأكد كسر شوكة التمرُّد في النيل الأزرق وجنوب كردفان، وقال البشير سنفتح المشاركة السياسية لكل الأحزاب إلا من أبى. وأضاف أن القرار الأممي 2003 بشأن اليونميد لن يطبّق، وأن كل من يحاول تطبيقه سيطرد في اليوم الثاني مهما كانت مكانته

Quote: حيدرنا .. المتعه الحقيقية فى تحليلك كعادتك انيق الكلمة والعبارة عمييق التحليل ...

دينا ... خلي البكش ياخ







وفي كل الأحوال لا أخفي فرحي بما قلت,
كما لا أخفي حزني بما نقله أحمد ضحية منسوبا
إلى المشير ... واللهم طولك يا روح

Quote: البشير: السودان وإسرائيل وحدهما يتحديان مجلس الأمن تاريخ النشر: الجمعة 14 أكتوبر 2011 الخرطوم، بلانتير (ملاوي)(وكالات) - تحدى الرئيس السوداني، عمر البشير، مجلس الأمن الدولي، مؤكدا أن المجلس لا يستطيع حمله على تنفيذ أي من القرارين (1706) (2003)، بقوله: “الحاجة المابتعجبنا مابنسويها”(أي - ما لايعجبنا لا نجبر على فعله)، وتباهى بأن هناك دولتين فقط تستطيعان تكسير قرارات المجلس “السودان وإسرائيل”. وجدد الرئيس لدى مخاطبته المؤتمر التنشيطي لطلاب حزب المؤتمر الحاكم، رفضه التام للقرار 2003 القاضي بتمديد بعثة اليوناميد في دارفور لعام آخر، جازماً بأن من يحاول تطبيقه سيتم طرده من الدولة في اليوم الثاني مهما كانت قوته ومكانته. وأضاف: نحن لا ننصاع لأي قرار ضد مصلحة الدولة وقلنا لهم إن القرار 1706، الذي يسعى لنشر قوات إضافية تحت البند السابع، لن ننفذه وعليكم “أن تبلوه وتشربوا مويتو”(أي أن عليكم نسيان القرار وأن تعطنوه (القرار) وتشربوا من السائل المعطون). واضاف البشير في خطابه الحماسي أن “أي قرارات من المجتمع الدولي سنسعى إلى تكسيرها ومقاومتها”، وتابع: “في العالم دولتان فقط تكسران قرارات مجلس الأمن هما السودان وإسرائيل”.

السودان بشبه اسرائيل ّّ!!!!
بركة الجات منهم يا على حسن هسه الكلام دا كان قلنا نحن
كان مرقونا من البلد ََ

Quote: السودان بشبه اسرائيل

دون ادنى شك

الاتنين بخافوا ما بختشوش








------------

لكن في حال طرف واحد يخاف من الطرف التاني في الشبة اعلاه .....
مش كان احسن الاختشاء ساي اسي
ما لقى غير اسرائيل دي يتشبه بيها الداقس دا!؟