فتاوى تبحث عن مفتي !!

انه رمضان .. الشهر الذي يهرع فيه الجميع للتدين و اظهار التقوى و التقرب الى الله.
ومن خصائص الشهر الفضيل انه تكثر فيه شهية الاستفتاء. ولشهر رمضان الذي نحن فيه ميزة اخرى حيث انه الشهر الذي قرر فيه بعض علماء السودان أن يدافعوا عن دين الأمة و يحفظوها من الفسق و المعاصي فوجهوا جهدهم الى برنامج أغاني و أغاني و جاهدوا في الله حق جهاده حتى نصر الله دينه بأن تم ترحيل البرنامج صاغراً من وقت بثه المعتاد الى وقت اخر ميت لا يحظى بمشاهده.

سيراً على نهج شهوة الاستفتاء حدثتني نفسي الآمارة أن ابذل بعض الاسئلة طالباً الفتوى الشرعية فيها .. و أنا اذ اكتبها اتوجه بها لزملاء المنبر من الدعاة و علماء الدين أولا و للقراء الكرام الذين يجدون عندهم من العلم و الغيرة على دين الله ما يؤهلهم للاجابة ثانياً .. و اتوجه بها لهيئة علماء السودان الاجلاء و الرابطة الشرعية لعلماء السودان التي حفظت ديننا بفتواها الشهيرة بتكفير الشيوعيين ثالثاً.

1- ما حكم الشرع في تعذيب المعتقلين السياسيين ؟

2- قامت فتاة مسلمة بالادعاء أن جماعة من عمال الحاكم قاموا بغتصابها .. و سجلت شكواها رسمياً و أكملت كل اجراءاتها .. لكن الحاكم – حفظه الله – تجاهل شكواها ولم ينظر فيها. فما هو حكم الشرع في الحاكم الذي يتجاهل شكوى خطيرة كهذه ؟

3- قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أيما امام بات غاشا لرعيته لم يرح رائحة الجنة. وقد كان حاكمنا – رعاه الله – يؤكد لنا طيلة الاعوام من 1989 حتى 1999 أنه ضابط جيش وطني غير مسيس ولا علاقة له بحزب الجبهة الاسلامية .. ثم اعترف بعد ذلك أنه غشنا و كذب علينا و أنه نفذ انقلابه بتخطيط و توجيه من حزب الجبهة الاسلامية. ما حكم الشرع في فعل هذا الحاكم ؟

4- سمعنا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين أراد توسعة المسجد النبوي رفض العباس بن عبد المطلب بيع بيته للتوسعة ( ما يعرف في الفقه بالمثامنة للصالح العام ) فلم يتعرض له عمر و قام بتوسعة المسجد و في داخله بيت العباس. بينما اراد حاكمنا – وفقه الله – باجبار أهالي منطقة الحماداب المسلمين على الهجرة من ديارهم و اراضيهم و أغرقهم بليل. فما حكم الشرع في فعل هذا الحاكم ؟

5- سمع عمر رضي الله عنه أن عامله على البحرين قدامة بن مظعون – وهو من البدريين – شرب الخمر فأحضره أمام الصحابة و قام بسؤاله علناً عن هذه التهمة. بينما قال السيد رئيس البرلمان أنه يحقق في تهم الفساد التي توجه للمسئولين سراً تطبيقاً لفقه اسماه فقه السترة .. فما حكم التستر على اتهامات المسئولين بالفساد ؟

6- أراد الحاكم – سدده الله – اقامة سد كهربائي في منطقة كجبار .. لكن أهالي المنطقة رفضوا التهجير و اغراق اراضيهم .. فأطلق عليهم عمال الحاكم النار مما تسبب في موت عدة شباب مسلم منهم. ما حكم الشرع في قتل المتظاهرين السلميين الرافضين لنزع أراضيهم غصباً ؟

7- ما حكم الشرع في اغتصاب رجال الأمن للمعتقلين السياسيين من الذكور. وما هي العقوبة التي يستحقونها إن ثبت عليهم هذا الفعل ؟

8- يعمل لدى الحاكم – ايده الله – موظفون اطباء تضرروا من عدم تلقيهم لمرتباتهم و استحقاقاتهم المالية لعدة شهور فقرروا التوقف عن العمل حتى ينالوا اجورهم. فقام الحاكم باعتقال قادتهم و بذل لهم وعودا لم يوف بها. ما حكم الشرع في عدم اعطاء الحاكم للموظفين اجورهم و ما حكم الشرع في اعتقال قادة المطالبين بحقوقهم و ما حكم الشرع في خلف الحاكم لوعوده ؟

9- ماهو حكم الشرع في محاولة بعض "الناس" اغتيال رئيس مصر السابق المسلم في اديس ابابا ؟ هل هو فعل شرعي جائز و تجوز معاونتهم عليه ؟ أم هو عدوان واثم ؟

10- ما حكم الشرع في حاكم يحكم دولة يتفشى فيها الفساد باعتراف اجهزة الدولة الداخلية و المؤسسات الرقابية العالمية ؟

11- ماحكم الشرع في حاكم تعاني بلاده من المجاعة في شرقها و يعيش اغلب أهل بلاده في غربها في معسكرات نزوح تتصدق عليهم الدول الكافرة و المنظمات الصهيونية بالطعام و الدواء و هو يهدي السيارات الفاخرة للاعبي كرة القدم المصريين ؟ هل يعد ذلك من قبل السفه و خيانة امانة المال العام ؟

12 – اعترف الحاكم – حماه الله – في لقاء عام مع الاعلاميين أنه كانت هناك "بيوت أشباح" وهي الاسم الذي يطلق على الأوكار التي يتم فيها اعتقال المسلمين و تعذيبهم لمعارضتهم للحاكم ووعد أن هذه مرحلة انتهت و لا عودة لها. ما حكم الشرع في هذه البيوت و في الحاكم الذي يعتقل معارضيه و يعذبهم ؟ هل يسقط ذنبه بمجرد الاعلان انها مرحلة انتهت ام ان ذنب المسلمين معلق بعنقه ؟ وهل يجوز تصديق وعده و قد وعد و أخلف من قبل و حدث و كذب ؟

13- ما حكم الشرع في تزوير الانتخابات ؟

14- هل الحزب الشيوعي الصيني الحكام في الصين حزب كافر ؟ وهل يجوز التعاون معه و هو يقتل اخوتنا المسلمين ( الإيجور) في اقاليم غرب الصين ؟

15 - ما حكم الشرع في تسريح الحاكم - أعزه الله - لمئات الالوف من الموظفين و تشريدهم و استبدالهم بأهل الولاء من منسوبي حزبه ؟

هذه بعض اسئلة اتوجه بها للمهتمين بالدعوة و الفقهاء من زملاء المنبر و القراء و هيئة علماء السودان و الرابطة الشرعية للعلماء و كل مهتم بالدين حريص عليه غيور على ما يمسه.
والله من وراء القصد و تقبل الله منا و منكم الصيام و القيام.

حمور سكر زيادة

رمضان كريم ... عفوا

مفتي البورد مشغول هذه الأيام بالبحث في مشكل أكثر الحاحا وتعقيدا وهي ماذا تفعل اذا وجدت خالتك تباع كجارية في سعد قشرة !!!

شكراً حمور و رمضان كريم ومشتاقين
لدي سوال واحد لنفس الشيوخ اتمنى اجابته.
هو :-
- ما هو رآي الشرع والدين في مدير عام يسافر لاداء مناسك العمرة
وفي رقبته آموال موظفين تم فصلهم دون اعطاء حقوقهم؟
إلي السيد الشيخ الطاهر علي الطاهر مدير شركة النصر للبناء والتشييد..

سلام يا معاوية ..

Quote: مفتي البورد مشغول هذه الأيام بالبحث في مشكل أكثر الحاحا وتعقيدا وهي ماذا تفعل اذا وجدت خالتك تباع كجارية في سعد قشرة !!!

ياخ قول ليو انا كان لقيت خالتي بتتباع في السوق ما بشتريها ولا بعمل حاجة. بخليها و بمش.

Quote: ما هو رآي الشرع والدين في مدير عام يسافر لاداء مناسك العمرة وفي رقبته آموال موظفين تم فصلهم دون اعطاء حقوقهم؟

كب يا سفيان .. كب.
عاوزين اهل الذكر يفتونا فعلا و الله.

اتمنى صادقا و جادا أن يوصل أحد من يعرفون كيف يمكن ذلك هذه الاسئلة لهيئة علماء السودان فربما لا يتابعون هذا المنبر كما اني لا اعرف كيف يمكنني ايصال اسئلتي اليهم.
اما الرابطة الشرعية للعلماء و الدعاة فانا واثق ان لهم بعض اطلاع على المنبر.
أما الزملاء من المهتمين بالفتوى فاتوقع افادتهم لنا.

يا أهل الله !! مسلم يستفتي في نوازل.

حمور تحية طيبة ورمضان كريم
في داعي للاحراج ده ؟ الحا يجيك منو يعني يجاوب ليك؟
انا عندي برضو سؤال سألني ليهو واحد :
ما حكم الدخول الي الخلاء وانت تحمل آي بود به سور من القرآن....

اسامة
بالمناسبة لو مافي زول قدر يجاوب اسئلة حمور ( المراقة جاتكم في محلكم)...

سلام .. ورمضان كريم ...

Quote: حمور زيادة كتب: هذه بعض اسئلة اتوجه بها للمهتمين بالدعوة و الفقهاء من زملاء المنبر و القراء و هيئة علماء السودان و الرابطة الشرعية للعلماء و كل مهتم بالدين حريص عليه غيور على ما يمسه. والله من وراء القصد و تقبل الله منا و منكم الصيام و القيام.

شوف يا أخونا حمور أنا شايف إنو تشيل أسئلتك دي وتمشي بيها الاتحاد الدولي لكرة القدم الـ FIFA

احتمال تلقى عندهم إجابات مُقنعة خاصة الجزء المتعلق بالفساد !!!

وتقبّل الله صيامكم وقيامكم ...



ولك كل الود والتقدير ،،،

سبحان الله، حمور الذي لا يعرف شيئاً عن (كيف يرث الخنثي مشكل) وحمور زيادة الذي لم يسمع ب(السلم المنورق)ن وحمور زيادة الذي لا يعرف ما حكم (شراء الخالة ثم عتقها) يريد أن يطالب بفتاوي.

خسئت يا اخا الحلب

حمور كيفنك
جينا نسلم ....بس بعد الغيبة

رمضان كريم

بالله لو سمحت ياحمور شيل معاك السؤال التالى:-

كيف يتهيأ البراق للطيران ؟هل يستند على حوافره ام على منصة انطلاق ؟
وما هى بركة خمشة التراب من حافر البراق ان وجدت؟

ودي معاك يا حمور:
1-ما هو حكم تحصيل الزكاة من مواطنين يعيشون و يعملون خارج السودان
دون التقيد بأي ضوابط شرعية و بتقديرات جزافية تعتمد على الدخل الشهري؟
2-ما هو الحكم الشرعي في فرض الدولة على المواطن المكلف عند ارادته السفر
لخارج الدولة ضرورة الحصول على تأشيرة خروج يدفع لها رسوم و تخول الدولة
سلطة السماح له أو منعه من السفر؟
3-ما هو رأي الدين في عمل الوزراء و الولاة في الاستثمار و التجارة في نفس
المجال الذي يقع تحت نطاق مسؤوليتهم المباشرة؟
4- ما هو رأي الدين في قيام جهة اعلامية حكومية بنشر أخبار ملفقة و كاذبة
عن مواطنين يختلفون معها في الرأي بقصد الإضرار بهم، مثلا أن تنشر أن فلانا
قام بزيارة اسرائيل و هو لم يزرها؟
5-ما هو رأي الدين في قيام رئيس الجمهورية بالحلف بغير الله علنا LOL ؟

بوست مرجف

كيفك يا أسامة ..
كيف يعني ما يجاوبوني ؟
دي مش أسئلة شرعية ؟
العلما ديل حقارين وله شنو ؟

صبري طه اسأل الفيفا كيف ؟ انت من عبدة بلاتر وله شنو يا زول ؟
اللخو من كفار وين ؟

الصادق بطل مباراة أمين خالي.

يا باشمندس الشفيع و الله مشتاقين جدا.
كيف اخبارك ؟
وين الغيبة يا راجل ؟ عساه خير بس.
طمنا عليك.

يا الفحل سؤالك ده ساهل ياخ.

Quote: -ما هو حكم تحصيل الزكاة من مواطنين يعيشون و يعملون خارج السودان دون التقيد بأي ضوابط شرعية و بتقديرات جزافية تعتمد على الدخل الشهري؟ 2-ما هو الحكم الشرعي في فرض الدولة على المواطن المكلف عند ارادته السفر لخارج الدولة ضرورة الحصول على تأشيرة خروج يدفع لها رسوم و تخول الدولة سلطة السماح له أو منعه من السفر؟ 3-ما هو رأي الدين في عمل الوزراء و الولاة في الاستثمار و التجارة في نفس المجال الذي يقع تحت نطاق مسؤوليتهم المباشرة؟ 4- ما هو رأي الدين في قيام جهة اعلامية حكومية بنشر أخبار ملفقة و كاذبة عن مواطنين يختلفون معها في الرأي بقصد الإضرار بهم، مثلا أن تنشر أن فلانا قام بزيارة اسرائيل و هو لم يزرها؟ 5-ما هو رأي الدين في قيام رئيس الجمهورية بالحلف بغير الله علنا LOL ؟

مرفق طوالي يا دكتور سيف لعناية المفتي.
بس وينو المفتي ؟

كده يا نادر حتزيد لينا سؤال عن حكم البوست المرجف

الأخ الشفيع....

أتدري ماذا تضع علي صورة بروفايلك?

أتدري ماذا يعني هذا الشعار اليوم وماذا عني قبل ستين عاما

لماذا تضعة علي برفايلك....هل يعكس شيئا لك تفتخر بة....

هل تدري ماسيفعلة بك هؤلاء الذين يؤمنون بهذا الشعار إن إختلو بك....

هل تدري

مصيبة إن كنت تدري ومصيبة أكبر إن كنت لا تدري



***************************************

الرائع حمور

آسف للخروج علي النص ياصديق

أضف سؤال حول شنق مجدي و جرجس لإحتفاظهما بأموالهم وعدم تسليمها للحاكمين

ورمضان كريم

تحياتي يا هيثم .
انا لاحظت للصليب المعقوف لكن متأكد انو الشفيع عارف معناهو و خاتيو لحاجة في نفسه.
كنت عاوز اقول ليو قلبت نازي في غيبتك وله شنو ؟ تاني قلت طالما الموضوع حتكون وراهو خلفيات انا ما عارفا فخليني بره منو.
لكن وكت انت سألت نشوف الشفيع معاك مالو خاتي الشعار ده.

اقسم انه محزن جداً ان تبقى هذه الاسئلة يتيمة لا يتصدى لها أحد بالاجابة لتبيين الاحكام الشرعية حولها.

ما معنى هذا ؟

..


..

رمضان كريم لحمور وضيوف البوست.

Quote: حدثتني نفسي الآمارة

Quote: جماعة من عمال الحاكم قاموا بغتصابها

نسبة للإقتباسات أعلاه، يا زول أثبت لينا إنك إنت حمّور ((بكون رمضان سخّن))

بعد إثبات شخصيتك .... أرجو ضم البوست أدناه لحملة البحث عن فتوى، وإيجاد فتوى لما يحدث فيه:
حدث في السفارة السودانية بالدوحة

الصليب النازى مرة واحدة!!!!
المضحك ان ورثة هذا الشعار من اهل اليمين المتطرف فى اوروبا هم من يقودون حملات الكراهية و الاعتداءات على المسلمين فى عدد من
الدول الاوربية
فعلا الطريق الى جهنم مفعم احيانا بالنوايا الحسنة و قيل العفلة

تحياتي يا حمور ..
رمضان كريم

كدي النساهم معاك في الإجابة ..

Quote: يعمل لدى الحاكم – ايده الله – موظفون اطباء تضرروا من عدم تلقيهم لمرتباتهم و استحقاقاتهم المالية لعدة شهور فقرروا التوقف عن العمل حتى ينالوا اجورهم. فقام الحاكم باعتقال قادتهم و بذل لهم وعودا لم يوف بها. ما حكم الشرع في عدم اعطاء الحاكم للموظفين اجورهم و ما حكم الشرع في اعتقال قادة المطالبين بحقوقهم و ما حكم الشرع في خلف الحاكم لوعوده ؟

دي إجابة د.عبدالحي يوسف حول إضراب الأطباء مارس 2010 بالسودان

Quote: ما هو رأي الشرع في إضراب الطبيب عن العمل، وخاصة من تغطية الطوارئ في ظل الظروف الراهنة؟ أفيدونا جزاكم الله خير الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد. فإنه يحسن بي قبل الإجابة المباشرة عن هذا السؤال أن أشير إلى أن العلاقة بين الحاكم والمحكوم في ظل شريعة الإسلام تميِّزها الثقة التامة مع النقد الصادق وبذل النصيحة وأداء الحقوق، فليست العلاقة بينهما قائمة على تربص كل طرف بالآخر وتسقُّط هفواته وتتبُّع عثراته والتشنيع عليه في كل واد، والتشكيك في كل تصرف يصدر عنه، وقد قرر أهل العلم في قواعد الفقه المعتبرة أنَّ تصرف الإمام في الرعية منوط بالمصلحة، وأنه يتخذ من التدابير ــ عند الحاجة ــ ما يحقق سعادة الأمة بشرطين: أ ــ ألا يخالف نصاً صريحاً ورد في القرآن والسنة والإجماع. ب ــ أن تتفق تلك التدابير مع روح الشريعة ومقاصدها العامة، بالحفاظ على الأصول الكلية الخمسة، وهي الدين والنفس والعقل والنسل والمال، وتوابعها وبخصوص الحقوق التي تنبغي للعمال ـ أطباء وغيرهم ـ فإن شريعة الإسلام قد فرضت الكفاية لكل عامل في مرفق من مرافق الدولة الإسلامية؛ وأقل الكفاية ما يصون به وجهه عن سؤال الناس من قوت يسد جوعته، ولباس يستر عورته، مع توفير فرص العمل للقادرين عليه، وأن تتكافأ الأجور مع العمل المبذول والإنتاج الحاصل من الفرد، حسب طبيعة العمل ونوعه، فليس من العدل أن تتمتع فئة بكل شيء لكون أفرادها قد تقلدوا مناصب معينة، كأن يكونوا وزراء أو سفراء أو مديري بنوك مثلاً، بينما تُحرم قطاعات أخرى لا يقل نفعها عن أولئك، بل قد يكون نفعها أعظم وفائدتها أجل كالأطباء وجنود وضباط الجيش ومعلمي المدارس والجامعات. وكان أول ما قررته الشريعة في هذا الباب أن للمسئول حقاً في أن يأخذ من بيت مال المسلمين ما يحقق كفايته، ويصون وجهه عن السؤال، ويكف يده عن الحرام، فروى المستورد بن شداد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: {من كان لنا عاملاً فليكتسب زوجة، فإن لم يكن له خادم فليكتسب خادماً، فإن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكناً}. قال أبو بكر رضي الله عنه: أُخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال {من اتخذ غير ذلك فهو غالٌّ أو سارق}. وهذه التدابير إنما جعلت من أجل أن يتفرغ العامل للقيام بالمهام الموكلة إليه والتعامل مع الناس وهو خالي الذهن من كل شاغل يمنعه من أداء عمله على الوجه الأتم الأكمل، ثم بعد ذلك إذا حصل منه تقصير أو إهمال فإنه يحاسب ويؤاخذ. والإضراب ـ بوجه عام ـ صورة من صور التعبير عن الاحتجاج قد تواطأ أهل عصرنا على التعامل به، مثلما يعبرون بالمظاهرات أحياناً، وبالمقالات أحياناً أخرى، وبغير ذلك من الوسائل التي هي من قبيل المصالح المرسلة التي لم تأت الشريعة بإعمالها ولا إهمالها؛ شريطة ألا يترتب عليها ضرر يؤثر على الضرورات التي جاءت الشريعة آمرة بالمحافظة عليها وعدم الإخلال بها وهي الدين والنفس والعرض والعقل والمال. وقد ذكروا في ترجمة مالك بن أنس إمام دار الهجرة ـ رحمه الله تعالى ـ أنه أضرب عن التدريس؛ حين قتل شاب فاسق أخاه فحكم عليه بالقتل؛ فجاء والداه إلى الحاكم وطلبا ألا ينفذ الحكم لئلا يفقدا ولديهما في زمان متقارب؛ فأراد الحاكم أن يعفو، لكن مالكاً رحمه الله أبى إلا إنفاذ الحكم؛ لأن القتل كان غيلة، فتعلق به حق عام، ولم يعد حقاً يخص الوالدين وحدهما؛ ولما وجد من الحاكم تلكؤاً توقف عن التدريس حتى ينفَّذ الحكم وقد كان له ما أراد. وأما بخصوص الأطباء فإن الحكم الذي يسري على غيرهم هو في حقهم كذلك؛ فيجوز لهم أن يضربوا إذا تعين الإضراب سبيلاً وحيداً للوصول إلى الحقوق أو رد المظالم؛ لكن مع ذلك ينبغي لهم النظر بعين المصالح والمفاسد والجواب على عدة أسئلة قبل الشروع في الإضراب: هل السبل الموصلة إلى نيل الحقوق كلها قد سُدَّت ولم يبق من سبيل إلا الإضراب؟ ما هي الأضرار الناجمة عن إضرابهم؟ أعني إزهاق الأرواح وإتلاف الأنفس وغير ذلك من الأضرار التي تعارض غرض الشرع في الحفاظ على الأنفس. ثم الأضرار المعنوية الناتجة من تشويه سمعة الأطباء وتلطيخ سيرتهم لدى عامة الناس؛ حين يُصَوَّرون على أنهم أحلاس دنيا وطُلاب وليسوا حملة رسالة وأصحاب أهداف مثلى. والنصيحة التي يجب توجيهها في هذا المقام إلى من بسط الله يده من أولي الأمر أن يتقوا الله في الأطباء وأن يوصلوا إليهم حقوقهم كاملة؛ لأنه ـ كما قيل ـ إن المعلم والطبيب كلاهما لا ينصحان إذا هما لم يُكرما؛ خاصة وأن عملهم يحوي كثيراً من المشاق والمخاطر من التعرض للعدوى وسهر الليالي وغير ذلك من أمور لا تخفى، تقتضي توفير الكفاف لهم؛ لئلا يكونوا عرضة للإذلال والمهانة، ولئلا تزول هيبة الطبيب ومكانته من نفوس الناس. والنصيحة التي أوجهها للأطباء هو أن يخلصوا لله في عملهم، وأن يعلموا ـ يقيناً ـ أن في عملهم أجراً عظيماً وثواباً كبيرا ـ لمن ابتغى وجه الله ـ حين ينفسون الكروب ويزيلون الآلام ويفرجون الهموم، وعليهم الرضا بما يحصل من مكاسب مؤقتة ويواصلوا التفاوض عبر لجانهم ليصلوا إلى كامل حقوقهم، مستحضرين أن فئات أخرى لا تقل مهامها أهمية عن مهنة الطب يعانون من مثل ما يعانون، وما علينا إلا الصبر واليقين، والله لا يضيع أجر المحسنين.

المصدر
صاح الحكاية بقت نصايح و ليست أحكام شرعية .. لكنها خطوة للأمام .. فأنت لا تنصح سوى مخطيء !!

ملحوظة :
بالنسبة لرمز أخونا الشفيع .. فالرمز ده ما حق النازيين (رغم إرتباطه بهم)
و هو أصلا رمز قديم يدل على الشمس و الحظ السعيد.. من الهنود القدماء للفراعنة لأغلب الحضارات القديمة !!
و في ظني إن الشفيع قصد بيه إستفزاز الناس لبوست محسن ده
زهرة الغرق
القال فيه محسن إن ده رمز كنيسة آدم و قتل أولاده لبعضهم !!
كدي طلوا فيه المداخلة الفوق دي و ورونا رأيكم ..

Quote: للصليب المعقوف تاريخ كبير. فقد تم استخدامه منذ 5000 عام على الأقل قبل أن يصمم أدولف هتلر العلم النازي. وكلمة الصليب المعقوف swastika مشتقة من الكلمة السنكريتية svastika، ومعناها "حظ سعيد" أو "صحة جيدة". ويبدو أنه تم استخدام الفكرة الرئيسية (الصليب المعقوف) في يوراسيا الأزلية؛ ربما للإشارة إلى حركة الشمس عبر السماء. وحتى هذا اليوم، فهو يعتبر رمزًا مقدسًا للهندوسية والبوذية والجينية والأودينية. فهو علامة مميزة على المعابد أو المنازل في الهند وإندونسيا. الصليب المعقوف له تاريخ قديم أيضًا في أوروبا؛ يظهر من خلال الأعمال الحرفية في الحضارات الأوروبية قبل المسيحية. وقد شهد هذا الرمز انتعاشًا في أواخر القرن التاسع عشر، بعد عمل أثري كبير مثل العمل الخاص بعالم الآثار الشهير هنرك شليمان. فقد اكتشف شيلمان الصليب المعقوف على موقع تروي قديم. وقد ربط بينه وبين الأشكال المماثلة التي عُثر عليها في ألمانيا وخمن أنه "رمز ديني هام لدى الأجداد القدماء". وفي بداية القرن التاسع عشر، تم استخدام الصليب المعقوف في أوروبا بشكل موسع. وهذا الرمز يحمل العديد من المعاني؛ أشهرها أنه رمز للحظ السعيد والميمنة. وعلى الرغم من ذلك، استفادت حركات völkisch من عمل شيلمان، الذي رأى أن الصليب المعقوف هو رمز "للهوية الآرية الأوروبية" والكبرياء الألماني القومي ربما يكون هذا التفكير للأصل الآري الأوروبي للشعب الألماني أحد الأسباب وراء اعتناق الحزب النازي السابق للصليب المعقوف أو Hakenkreuz؛ وهي كلمة ألمانية معناها الصليب المعقوف والرمز الخاص به عام 1920.

سلامي للجميع

الف مرحب د.قرشي والحضور
أخوك مزنوق شديد بدرس في مناقصة مشروع كبير ويمكن نفضى في حدود شهر
وتحياتنا للشباب بي هناك ومحسن خالد، 55 يا مفترين!!!

في فقهم ياحمور انت زنديق لا اكثر
كونكـ تتدخل في عمل من اعمال امام المسلمين

جوقة علماء السودان لا يجيدو شيئ غير الظراط

بالله شوف حمّور وفراغه ....

إنت قايل ناس الفتاوى فاضيين للأمور الما جايبه همّها بتاعتك دي؟

الناس ديل مشغولين بما هو أهم ..... حتّى شوف:

هيئة علماء السودان تبرىء الحكومة من التورط فى موجة ارتفاع الاسعار

السلام عليكم ورمضان كريم يا حمور

المشكلة ليست في الفتوى وليست في إجاد الاحكام الشرعية لكل ما تفضلت به

المشكلة هي بعد ان تتم الإجابة والفتوى بكل ما تفضلت به من أسئلة مشروعة هل تقتنع بالإجابة ام تكابر ؟؟؟؟
أنا طبعا آسف لكلمة تكابر لكن لوضوح المعنى فقط واعتبر ني \قلت ليك اي كلمة غير تكابر مثلا تقتنع او غيرها
هذه هي المشكلة وإذا كنت فعهلا سوف تقتنع فسوف نقوم وبكل شفافية ولن نجامل أي زول لا رئيس ولا مرؤوس
ما قولكم سيدي الفاضل وصديقي الكريم حمور هل نبدأ ؟؟؟

مرحب بالزملاء :
وائل الفحل
أبوالعزائم و قروش السفارات
بروف عوض
د.محمد قرشي و فتوى عبد الحي الملتقة لكنها ما بطاله
أحمد عبد الله ( انا اخدت كوتي من التكفير و الحمد لله .. ما عندهم طريقة يزيدوني )


أخونا المكاشفي ..
شكرا لتطوعك ..

Quote: المشكلة ليست في الفتوى وليست في إجاد الاحكام الشرعية لكل ما تفضلت به المشكلة هي بعد ان تتم الإجابة والفتوى بكل ما تفضلت به من أسئلة مشروعة هل تقتنع بالإجابة ام تكابر ؟؟؟؟

المشكلة في الفتوى. اني اقتنع او ما اقتنع ده بيرجع لي انا.
ليس من الضروري ان تكون فتوتك يا اقتنع بيها يا أكابر.
انت جيب فتاويك واحدة واحدة و احكام الشرع على المسائل دي. و انا عندي عقل انظر به في كلامك. و الله الفتوى الاقنعتني الحمد لله خير و بركه ولا سبب يدعوني للمكابرة. الما اقنعتني بقول ما اقنعتني.
اما لو انت اصلا عاوز تبدا بانو فتاويك الجايبة دي مقنعة و تختها لي و اقتنع بدون ما اقول بغم .. فده كلام اعوج منك تب.