ملاسي... التاريخ سيذكر ان الاسلاميين هم من اطر لـ.........

اولاً خلينا نقول انو القرآت الكريم كله لم يصف أمة ما بانها (اسلاميين)
يعني حكاية الحركة الاسلامية دي ذاتها غلط
بعداك نعود لحكاية التاريخ دي

التأريخ سيذكر ان اول صحيفة سمحت لنفسها بالخوض في اسرار الناس
كانت تتبع للحركة الاسلامية في الديمقراطية الثالثة
والتأريخ سيذكر ان الصحيفة نشرت صور تخص احد الصحفيين خصوم الحركة الاسلامية
الصور المعنية تظهر الرجل وسط حسناوتين صوماليتين
ونشر الصور يدخل الصحيفة في زمرة الذين يحبون ان تشيع الفاحشة وسط الناس
ثم مرة ثانية

التاريخ يذكر ان الاسلاميين عندما تخاصموا وفجروا في الخصومة
ووصل بهم الأمر لوصف شيخهم بصفة لا تليق بالرجل العادي ناهيك عن رجل دين ودولة
ومرة ثالثة

التأريخ سيذكر ان الاسلاميين
أدخلوا فقه الإثارة الرخيصة في الصحافة السياسية
فحملت معظم الناشرين الاسلاميين مساحات اتخذت ايماء تعبر عن
ان المادة سر او انها كشف المخبؤ
وكانت معظم المواد في كل الصحف عبارة عن نشر اخبار شخصية
لا تخدم القضايا العامة
ولم تمنعهم الاخلاق السودانية العادية من ان يولغوا في خصوصيات الناس
ولا استثني منها احداً
حتى التيار
ونواصل

يا علي ميرغني
سلامات ورمضان كريم مقدما
يااخوي نفسك مالو قايم من حسين ملاسي
كدي استهدى بالله
وخت الكورة واطة
وحسين دا أحسن تلعب معاه الكورة القصيرة

Quote: التأريخ سيذكر ان اول صحيفة سمحت لنفسها بالخوض في اسرار الناس كانت تتبع للحركة الاسلامية في الديمقراطية الثالثة

كان قاصد صحيفة ألوان هي ليست الصحيفة الأولى التي اتخذت من اسرار الناس منهجا لها لإبتزاز الخصوم واغتيالهم المعنوي
الجريدة الأولى في هذا المجال هي صحيفة (الناس) لصاحبها الراحل محمد مكي الذي تم اغتياله في زمن النميري
وكان محرره المستتر احد فطاحلة الفكر والكتابة في سودان اليوم
الوان حاولت السير في الطريق نفسه ولكن بجرأة اقل

Quote: الصور المعنية تظهر الرجل وسط حسناوتين صوماليتين

الصورة نشرت بطريقة " ولا تقربوا الصلاة..."
لأن صاحبها الراحل سيد أحمد خليفة قام بنشرها كاملة دون حذف وقد ظهر هو وسط مجموعة كبيرة من النساء الصوماليات في احتفال اقيم - على ما أظن تكريما له- يعني حرق الدش في يد الجماعة..
وهذا ما لزم توضيحه
لك الشكر ولي قدام

اخي عادل.. انشاء الله من عواد الشهر الكريم
لك شكري على التوضيح
بس صحيفة مكي الناس.. بالمناسبة من قتله... لم تتخذ من الاسلام (لوقو)
على غير من اتحدث عنهم

Quote: وكان محرره المستتر احد فطاحلة الفكر والكتابة في سودان اليوم

ما عرفتو .. بس أخمن انو اسلامي او متأسلم
ونرجع لملاسي
ونقول انو (ويل للمطففين) لا تقف عند التطفيف في الميزان او المكيال
يعني لمن صحيفة يدفع القارئ جنيهاً كاملاً للحصول عليها
ثم يجد انها تهتم بأن فلانا، وفلان دا زول عادي وليس شخصية عامة
مثلاً قام اشترى عربية دفع رباعي.. يبقى دا تطفيف في المنتوج
طيب انا مالي ومالو
او ان فلانا الي ترمل مؤخراً فكر في الزواج مرة اخرى
ورغم ان فلان دا شخصية عامة وقيادة سياسية
بس لمن يكون الخبر في شكل استنكار او زي الزول البتحدث عن شئ غلط
يبقى التصرف دا غلط .. بحسب عاداتنا نحن السودانيين، ناهيك عن اخلاق الاسلام والمسلمين
وطبعاً وبحسب اللغة العربية... يفترض ان يكون الاسلامي اكثر اسلامية من المسلم الزي زيك كدا

Quote: يااخوي نفسك مالو قايم من حسين ملاسي كدي استهدى بالله وخت الكورة واطة

خاطبت ملاسي واقصد بحديثي معظم او كل الناشرين الاسلاميين
ما دائر احدد صحف بعينها
لكن خلينا نقول كل الصحف التي ينتمي ملاكها للحركة الاسلامية اسع ولا زمان
والتيار احداها.. وقول هي من ادخلت شارع الصحافة الذي اهتم كثيراً بسفاسف الأمور
واشهد لكل صحفييها بانهم عارضو التطرق لمشاكل الصحف الأخرى عموماً وكل خصوصيات عامة الناس او حتى الشخصيات العامة
ما دام الأمر خاص ولا يهم القارئ كثيراً
الملفت للنظر ان معظم الصحف المنسوبة للمؤتمر الوطني، انتقدت هذا الاسلوب
لكنها سارعت واتخذته سبيلا
واصبح في الصفحة الاخيرة في معظم الصحف باب يشابه شارع الصحافة في طرحة وان اختلفت الاسماء
يعني .. صحف تفتقد البوصلة الاخلاقية التي تمنعها الانزلاق
صحف ليس لها قيمها.. وتتخذ مقولة (وهل أنا إلا من غزية أن غوت .. غويت وإن ترشد غزية أرشد )
ولكن لماذ مخاطبة ملاسي في شخوص الصحف الاسلامية او
مخاطبة الصحف الاسلامية في شخص ملاسي

Quote: والتيار احداها.. وقول هي من ادخلت شارع الصحافة الذي اهتم كثيراً بسفاسف الأمور واشهد لكل صحفييها بانهم عارضو التطرق لمشاكل الصحف الأخرى عموماً وكل خصوصيات عامة الناس او حتى الشخصيات العامة

أصدقك تماماً .. و لكن .. من ذا الذي يملك سلطة أعلى من كل صحفييها؛
و يصر على نشر "شارع الصحافة" يومياً؛ ضارباً بمعارضتهم عرض الحائط؟!!

Quote: من ذا الذي يملك سلطة أعلى من كل صحفييها؛

بالنسبة للقيادات التحريرية في صحف السودان اليوم
هناك رئيس التحرير
وهناك رئيس هيئة التحرير
وهناك رئيس رئيس التحرير، ودا غالبا مايكون الناشر أو ود ام بعلو
وهناك رئيس رؤوساء التحرير وهو جهاز الأمن في عهد الرقابة - وكان يطلق عليه تهكماً القلع عبد الحفيظ
اها شوف بين ديل منو الممكن تكون "سلطتوا اعلى من كل صحفييها"
هو ياتو يوم الصحفي المجرد كانت عندو سلطة جوة جريدتو..؟

Quote: بالنسبة للقيادات التحريرية في صحف السودان اليوم

السؤال ليس عن القيادات التحريرية في صحف السودان اليوم؛
السؤال – كان - تحديداً: من ذا الذي يملك سلطة أعلى من كل صحفيي التيار؛
و يصر على نشر "شارع الصحافة" يومياً؛ ضارباً بمعارضتهم عرض الحائط؟!!

Quote: وكان محرره المستتر احد فطاحلة الفكر والكتابة في سودان اليوم

اتهم عبد الله علي ابراهيم منصور خالد بهذه التهمه فترفع المنصور عن الرد الا في اشاره عابره اثناء مقال قائلا

وعلاقتي بالصحافة قديمة عكس ما يقول ذلك الكاتب الذي يحوذ على الكثير من الادب والقليل منه

Quote: التاريخ سيذكر ان الاسلاميين هم من اطر لـ.........

لم أفهم المقصود ب "اطر ل ......."
و لكن دعه يذكر أياً كان المقصود!

شكراً يا ود الخليفة على هذه الاشارة
فقد كان معروفاً بين معظم رجال السياسة والأحزاب في الستينيات ان صاحبك هذا هو المحرر المستتر لصحيفة الناس
والحرب السجال بينه وبين الدكتور عبدالله علي ابراهيم مستمرة وقد نشر الدكتور وثيقة شهيرة في هذا الموقع
افرجت عنها السي آي أيه - تكشف علاقة منصور خالد بالسفارة الامريكية في الخرطوم والسي آي أيه في تلك الحقبة
وكان معروفاً ايضاً علاقة الصحيفة بالسفارة الامريكية آنذاك...

Quote: السؤال ليس عن القيادات التحريرية في صحف السودان اليوم؛

يا حاج قرار النشر هو من صميم عمل رئيس التحرير الذي هو رأس قيادات التحرير في الصحيفة
يعني by job discription هو من يملك سلطة النشر المطلقة داخل الصحيفة...

Quote: Quote: السؤال ليس عن القيادات التحريرية في صحف السودان اليوم يا حاج قرار النشر هو من صميم عمل رئيس التحرير الذي هو رأس قيادات التحرير في الصحيفة يعني by job discription هو من يملك سلطة النشر المطلقة داخل الصحيفة ...

يا سيد كلامك دا كلام عام؛ بينما أتحدث و علي ميرغني عن التيار تحديداً.

Quote: يا سيد كلامك دا كلام عام؛ بينما أتحدث و علي ميرغني عن التيار تحديداً.

التعميم لفائدتك وفائدة من يلج البوست على سبيل حب الاستطلاع

Quote: بينما أتحدث وعلي ميرغني عن التيار تحديداً.

طبعاً فاهمكم
طبعاً فاهمكم
ولو امعنت النظر قليلاً في التصنيفات الفوق لوجدت ضالتك
هنا

Quote: وهناك رئيس رئيس التحرير، ودا غالبا مايكون الناشر أو ود ام بعلو

هكذا دائما هم الاسلاميين ....... يجيدون تشتيت الكورة
ملاسي انا اتحدث عن الصحافة الاسلاموية عموما
وشايفك دائر تحصر الموضوع في التيار
يا اخي انا اتكلم عن ان الصحف الاسلامية لا اخلاق لها...
انا اقول ان الصحف الاسلامية غالباً لا تجد اطار اخلاقي سوداني او اسلامي يجعلها
تفضل النقاء على الإثارة وزيادة التوزيع..
وبطريقة الجعلي للقاضي
(كلامي انا خلو... انت قولك فيها شنو؟؟؟؟؟؟؟؟)
ونفس الشئ القلتو انا عن شارع الصحافة ورفض صحفيي التيار لكثير من ما ينشر فيه
ينطبق على صحيفتك السوداني
ولما يجيني زميل بعمل بالسوداني وهو يعتذر لي بشدة عنما نشرته صحيفته
دا معناهو انو برضو صحفيي السوداني ما عاجبهم البكتب في شارع الصحافة بتاعكم
ملاسي... انا لا اقصدك انت شخصياً ... ولا الصحف الاسلامية شخصياً
انا اقصد السلوك الردئ والنهج القبيح الذي يزيد قبحه عندما يصدر من من يدعي ملكية حصرية للاسلام
هذه الصحف تفضل زيادة التوزيع على زيادة رقعة الوعي الاخلاقي وسط قرائها
وبالطبع انت شخصياً شاركت في هذا السلوك ... وانت فاهم قصدي
عموماً
ان أدعاء ملكية مشروع حضاري يتطلب ان نكون بذات الاخلاق التي تدعو لها
هداني الله واياك

Quote: لم أفهم المقصود ب "اطر ل ......."

عندها قال سعد زغلول
مافيش فائدة يا تفيدة
كما قال الاعرابي
إنا زمرنا لله
او فليمدد ابا حنيفة رجليه

يا عادل فضل المولي .. أدناه نُشر في "شارع الصحافة" في التيار الصادرة اليوم؛
فهل يمكن أن تصدق أن الأستاذ عثمان ميرغني هو الذي يسمح بنشر مثل هذا الهجص؟!!

معك اتفق ... واعتقد انو كلامي وقع ليك
وبالجد دا نهج مرفوض بشدة
هل تعدد الزوجات هي التخصص الذي عرف به البروف
ولا ان من كتب هذا الكلام الشائه يريد ان يعرف القراء انه يعرف خصوصيات البروف
والسؤال الأكبر.. ماذا يستفيد القارئ الذي يدفع جنيه كاملاً ثمن لهذا الهراء
ــــــــــــــــــ

Quote: هل تعدد الزوجات هي التخصص الذي عرف به البروفولا ان من كتب هذا الكلام الشائه يريد ان يعرف القراء انه يعرف خصوصيات البروف

كلامي أنا الما وقع ليك يا علي؛ المشكلة ليست
فيمن كتب الكلام؛ المشكلة في الذي سمح بنشرة!

عارف يا ملاسي
دا كلو ما جديد
وغير مستغرب في ظل الوضع الحالي
التغبيش المقصود وضرب مراكز الوعي
والتي من بينها الصحافة سيدة منابر الاستنارة
هذا منهج سيقت اليه الصحف بقصد أو بغير تبصر
هذه البثور التي تراها هي مظاهر الجدري وليست الجدري
فالجدري تحكر هناك ضرب جهاز المناعة
لن ولن يستغرب صاحب ادنى بصيرة من هذا الذي يحدث
لكن المفارقة ان هذا المنهج - استهداف الاشخاص بصورة مباشرة - الذي كان ديدن الصحافة الرياضية
بدأت هي في التخفيف منه واتجهت باستهدافها نحو الكيانات، في الوقت الذي بات فيه (زاوية ثابتة) عند بعض الصحف
هذه هي الانقاذ
وتلك هي الصحافة التي تريدها
ولا مزيد

سلام استاذ عادل فضل المولى

Quote: فقد كان معروفاً بين معظم رجال السياسة والأحزاب في الستينيات ان صاحبك هذا هو المحرر المستتر لصحيفة الناس والحرب السجال بينه وبين الدكتور عبدالله علي ابراهيم مستمرة وقد نشر الدكتور وثيقة شهيرة في هذا الموقع افرجت عنها السي آي أيه - تكشف علاقة منصور خالد بالسفارة الامريكية في الخرطوم والسي آي أيه في تلك الحقبة وكان معروفاً ايضاً علاقة الصحيفة بالسفارة الامريكية آنذاك...

يا ريت رابط او مرجع .. عشان تعم الفائدة







-----

مع التحية لصاحب الضيافة و ضيوفه الكرام
و اتمنى الا يكون لديه مانع من الطلب اعلاه

Quote: المشكلة ليست فيمن كتب الكلام؛ المشكلة في الذي سمح بنشرة!

كلاهما من الاسلاميين سابقا وحالياً ... وربما من جناح القصر او المنشية..
وهذا مربط الفرس
الموضوع ما تصرفات وسلوك شخصي
الموضوع نهج جماعة اتخذت الاسلام منهجا حصرياً

Quote: هذه الصحف تفضل زيادة التوزيع على زيادة رقعة الوعي الاخلاقي وسط قرائها و بالطبع انت شخصياً شاركت في هذا السلوك ... وانت فاهم قصدي

بالطبع .. و شخصياً .. و فاهم قصدك كمان!!
لا بالطبع و لا شخصياً و لا فاهم قصدك .. فهلا أبنت؟

وعليكم السلام قيقراوي
راجع مكتبة منصور خالد في هذا الموقع ربما تجد فيها الكثير
ثم راجع مقالات الدكتور عبدالله علي ابراهيم عن جريدة الناس وعبدالله خليل ومنصور خالد هنا وفي سودانايل
والوثيقة بتاعت العمالة كانت منشورة هنا وقد احتفظت بصورة منها لكم (الفورمات) اطاح بها وبي حاجات كثيرة
وكمان لو عندك واحد من عجايز الستينيات ومتابع حيوريك العجب
ما اصلو تاريخنا كان شفاهي وبقى اسفيري
اها يا قيقا هاك الهدية دي بل بيها ريقك وما تكلم زول
(http://www.sudaneseonline.com/2008-05-19-17-39-36/5...-26-03/346---10.html)
التعديل لاضافة رابط

Quote: ولكن لماذ مخاطبة ملاسي في شخوص الصحف الاسلامية او مخاطبة الصحف الاسلامية في شخص ملاسي

ببساطة لانو ملاسي مالك و ناشر كافة الصحف الإسلامية!


_____
يقع على عاتق صاحب البوست عناء
تعريف المقصود بالصحف الإسلامية!

Quote: ببساطة لانو ملاسي مالك و ناشر كافة الصحف الإسلامية!

نعم لأنو ملاسي ناشر لكل الحصف التابعة للاسلاميين ... في الانترنت
ملاسي انت متعهد نشر ما يرد عن الناس
وكدا ارجع لمعظم البوستات الكتبتها مؤخراً
وعليك الله لو الدنيا كانت صيام ما كنت خفت تجرح صيامك
او حتى تغطس حجرو
ملاسي (هل يكب الناس على وجوههم الا حصاد السنتهم) او كما قال
عليه الصلاة والسلام
ولاحظ انو الكلام الشفهي بينتهي وبشيلو الهواء
لكن المكتوب في الانترنت ما بروح وحتى لو الهكر شالو
برضو الباك أب موجود
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاسي.... كل عام وانت بخير
وانشاء الله من عوادو

يكتبون و ينشرون غثاء الغثاء في صحفهم؛ و عندما أعلق على غثاء غثاء
ما يكتبون و ينشرون استنكاراً و تهكماً يقول ليك ما بشيلو الهوا .. فتأمل!!

Quote: كتبون و ينشرون غثاء الغثاء في صحفهم؛ و عندما أعلق على غثاء غثاء ما يكتبون و ينشرون استنكاراً و تهكماً يقول ليك ما بشيلو الهوا .. فتأمل!!

بعد أن تأملت ... وجدت أن من ينشرون الغثاء هم الاسلاميين...
بعضهم ينشره في صحفه والبعض الآخر
ينشرها نقلاً عنها في الانترنت
وكلاهما للشر ناشر
رضيت ام ابيت
وبرضو كل عام وانت بخير
والجاية تحاسب نفسك قبل ان تحاسب

لم يتبق له إلا أن يضيف: عنز و لو طارت!