ساقط القول وفاحشه

Quote: ساقط القول وفاحشه

Quote: التخفي خلف إسم مستعار لكيل السباب والشتم هو أجبن من يمشي على قدم وأحقر من أن نناقش سقوطه!!

Quote: الإسم المستعار ... يبعد الشخصنة ... ويتركك في مواجهة الرأي وحده ... إذ لا تتعرف على شخصية كاتبه .. إذا فشلت في مواجهة الرأي الآخر ... وكيل السباب والشتم ... فهذه مشكلتك .... وليست مشكلة الآخر ... فهم يقرؤون رأيك هذا فيهم ... وشتمك لهم بالجبن وتحقيرك لهم ... وبذلك اسماءهم المستعارة تتيح لك حرية التعبير بدون شخصنة أيضاً ... وهذا منتهى مقصود الحوار ... أن تعبّر عن نفسك دون تحفّظات شخصية ...

Quote: التخفي خلف إسم مستعار لكيل السباب والشتم هو أجبن من يمشي على قدم وأحقر من أن نناقش سقوطه!!

Quote: جزء من كينونتنا التعبيرية - حتى بإنكاره - نكون موجودين به لأنه موجود في اللغة .... ومستخدم للتعبير في دوائر ثقافية واجتماعية وفكرية مختلفة .... والتعبير عن الذات عنصر أساسي من عناصر وجود الذات ...

Quote: مجرد رجاء ياأخي تبارك: بالله بسط لي المعاني قليلاً (زهايمر وكدا)!!

Quote: ... بيجي اليوم البياخد فيهو الصوت دا حرية التعبير ...

Quote: لو راجعت موقع الهكر اليوم لوجدت ان الامر لم يعد حرية تعبير

Quote: قريمان والأخ بتاع حديث المفلس ... يوم القيامة شيلوا كالكيوليتراتكم وامشوا لى الله حاسبوهو ... وأول حاجة قولوا ليهو "الليلة رحمة مافي، قريمان بس!"

Quote: تبارك ألفاظك هذه لا تصدر إلا من (كافر بالله) وسبق أن قرأت لك مثلها في السوء وقلة الأدب مع رب العالمين عاملك بما تستحق

Quote: هذا القذف الصريح بالفواحش، يخصم من رصيد حسنات القاذف يوم القيامة، إذ أن الله تعالى يعطيها يومئذٍ للمظلوم، فإذا فنيت هذه الحسنات أخذ الله من سيئات المظلوم، ثم أضافها للظلم فتقضي بهلاكه

Quote: Quote: ساقط القول وفاحشه جزء من كينونتنا التعبيرية - حتى بإنكاره - نكون موجودين به لأنه موجود في اللغة .... ومستخدم للتعبير في دوائر ثقافية واجتماعية وفكرية مختلفة .... والتعبير عن الذات عنصر أساسي من عناصر وجود الذات ... التحدّي دائماً في المنبر وهامش حرية التعبير المتاح فيه ... وليس في ساقط القول وفاحشه ...

Quote: الموضوع ده جزء من كينونتك براك يا أخوى. ما كل موجود فى اللغة أو غيرها يؤخذ به. الإنسان بيختار كلو شئ من أصغر صغير لى أكبر كبير. اللغة بحر فيه ( ماء راكد و شوائب ، و فى منتصفه ماء نقى ( و على قدر أهل العزم تأتى العزائم).. و ده كلام فارغ من أى مضمون، و حتى لو كترت فيه التوابل من أمثال ( كينونه، و ذات ، و تعبير و وجود)..

Quote: تبارك.. سلامة الاسم حقو تغير اسمك لي "تعاور" لأنها أليق بك الله يشفيك

Quote: كدى يا عماد النحددا معاك ... انت تقصد ياتو "عوارة"؟ عشان لو عندك راي واضح تقولو .... (ولو القصة شتيمة والسلام ... النبقّيك مشهور! ... واليوم دا يقعد في التاريخ انو يوم "سفيه نبّز الباشا")

Quote: هسع سالتك بالله.. - ده على فرض أنك ترى لله جلالاً - هل هناك مسلم يكتب ما كتبت هنا

Quote: الله يهديك .... امشي اقرا كلام كمال فرانكلي ... والله انت زاتك تخاف من "خطأ" وبعدها دليب باللغة العربية الفصحى ... وتقول انشالله المرة الجاية ما تجي ... لأنو لا جلال الكلمة ... لا جلال التاريخ ... لا جلال الحق والحقيقة ... ما وقّفوا كمال فرانكلي من الرشّة الرشّاها في نسب الجعليين - ومن قبلهم الدولة العباسية - للعباس بن عبد المطلب .... الواحد بى صراحة خاف على جلال الله - الواضح انك بتجهلو نوعاً ما - من رشّة كمال فرانكلي الجاية ... المنكر للحق الأبلج انت بتقدر تحمي "جلال الله" من افتراءاتو - باللغة العربية الفصحى - كيف؟ بعدين نظام الحسابات وتحويل الرصيد دا ... البيفتروهو على الله كذباً ... بيكونوا ما قليلين أدب ... والبيتكلم معاهم عن حالة افتراضية مبنية على نفس المنطق المعوج والإفتراءات ... بيكون دا هو القليل أدب! كويس ... العوارة بدت توضح شوية شوية .... إذا كنت تعتقد أنك تتحكّم في مصيرك بالتحكّم في "رصيدك" من حسنات وسيئات ... فهل من الحكمة أن تجلس لحساب هذه الحسنات وهذه السيئات بدون كالكيوليتر؟ هل تعتقد أن حسابك سيكون دقيقاً بدونها؟ (باعتبار أن حسنات الظالم تذهب للمظلوم وسيئات المظلوم تذهب للظالم وهلم جرا) بالله دا كلام يجوز على جلال الله سبحانه وتعالى؟ طيب شيلوا كالكيوليتراتكم وامشوا ليهو (ورحمتو دي زاتا .... لو بتعرفوا تحسبوها ... ما تقولوا ليهو "الليلة رحمة مافي" قولوا ليهو "الليلة الحساب ولد") غايتو لو دي طريقتكم ... خليني النقول ليك بالواضح: لا اعبد ما تعبدون، ولا انتم عابدون ما اعبد، ولا انا عابد ما عبدتم، ولا انتم عابدون ما اعبد، لكم دينكم ولي ديني ... الله يهديك ... تاني ...

Quote: على قول أهلنا "العقرب في نبطيها"... فما زلت في غيك وازدراءك للشرع الكلام الذي ذكرته عن أخذ الله لحقوق الخلق من بعضهم يوم القيامة.. هذا الكلام عبارة عن حديث نبوي!!! فكيف تصف مسألة متعلقة بالإيمان باليوم الآخر، بأنها: تحويل رصيد؟!! وكيف تتجرأ على وصف حكم الله بين العباد يوم القيامة، بأنه: تحويل رصيد؟!! يعني لسه تصر على ازدراء الشعائر الدينية؟!!