من القلب: الشيخ البرعى... أسماء الحسينى

من القلب: الشيخ البرعى


أسماء الحسينى - [email protected]

في رحلته الأخيرة للعلاج من مرضه الذي ألم به جاء الشيخ عبد الرحيم البرعي إلي مصر محبوبته التي أحبها في شبابه قبل أن يراها،ووضع لها مكانة في قلوب السودانيين‏,‏ وكتب فيها أروع ما كتب عنها وضمنها قصيدته الشهيرة "مصر المؤمنة بأهل الله" التي حفر فيها في الوجدان السوداني حب مصر وتقديرها والاشتياق إليها‏.‏

وقد صنع البرعي بقصيدته هذه في الوجدان السوداني تجاه مصر ـ بغير مبالغة ـ ما لم تستطع كل المؤسسات والأجهزة المصرية أن تفعله علي مدي مئات السنين‏.‏

ذهبت لزيارته خلال وجوده بالقاهرة وقتها وأجريت معه مقابلة هي الأخيرة تقريبا التي يجريها قبيل وفاته‏,‏ ذهبت إليه مشتاقة لرؤية هذا الرجل الذي يجله كل سوداني‏,‏ وأنا أشعر بأنني وكل مصري مدينون له بما أرساه في الوجدان السوداني من حب مصر التي وصفها في قصيدته الرائعة بالأم‏,‏ يقول عنها‏:‏ مصر أمنا‏.‏

كنت أشعر بأنني تأخرت كثيرا قبل أن أقابل هذا الرمز رغم زياراتي العديدة للسودان‏,‏ كنت أنوي في كل مرة زيارته‏,‏ لكن الأحداث المتلاحقة في السودان كانت دوما تحاصرني وتحول بيني وبين هذا الرجل الذي ترك بصماته في كثير من أنحاء السودان‏.‏إن لم يكن بفعله‏,‏ فعبر أفكاره ورؤاه‏,‏ ولما أخبرته بذلك هون علي وقال بطيبة مؤثرة وتواضع جم‏:‏ زيارتك وصلت‏.‏

لم يكن شيخا صوفيا عاديا‏,‏ بل كان مجددا‏,‏ وكان مصلحا اجتماعيا من الطراز الأول‏,‏ يقول عنه المؤرخ والكاتب السوداني الدكتور عبدالله حمدنا الله‏:‏ امتلك أفئدة عامة الناس بسهولة ألفاظه وشيوع عباراته‏,‏ وكانت آية العظمة في شخصيته الإنسانية التي تتصف بأسمي خصائص الإنسانية‏ العصامية وعدم جموده في قمة باردة‏,‏ لأنه لم ينظر إلي أعلي غرورا‏,‏ وإنما ظل يخفض بصره إلي أدني تواضعا‏.‏

بدأ البرعي طريقه في بيت من بيوت الطريقة السمانية‏,‏ لا يتعدي أثره محيطه في بقعة نائية من شمال كردفان‏,‏ لم يسمع بها أحد خارج محيطها‏,‏ فهي ليست جاذبة بثروة ولا جمال‏,‏ وهو ليس من أصحاب الأموال ولا أكبر إخوانه ولا أكثرهم علما ولا أحقهم بخلافة والده‏,‏ لكنه استطاع بعصامية فذة أن يرتفع بخلافته لبيت من بيوت الصوفية إلي أن يكون أشهر رجال الطرق الصوفية في السودان قاطبة‏,‏ وأن يخرج من قرية الزريبة ليكون شخصية قومية يعرفها كل أهل السودان‏.‏

كان شغوفا ببناء المساجد‏,‏ وبني عددا منها في جميع أنحاء السودان‏,‏ وكانت له معرفة كبيرة بالسيرة والفقه واللغة‏,‏ وكانت قصائده تحمل دروسا في السيرة النبوية وتحض الشباب علي العمل والأخلاق‏.
‏
عرف باهتمامه بالشباب والأيامي‏,‏ وأقام حفلات الزواج الجماعي‏,‏ وظل ينادي بتخفيض المهور ومحاربة العادات الضارة واحترام المرأة وتقديرها‏.‏وقد اقتفي البرعي في حياته نهج آثار أئمة الإسلام المهتدين‏,‏ وقدم نموذجا طيبا لمريديه وأحبائه‏,‏ فاجتذب نحوه الملايين‏,‏ ووصل تأثيره إلي دائرة واسعة عمت أرجاء السودان‏.‏

وامتدت بينه وبين فئات المجتمع السوداني قاطبة أقوي وأمتن الصلات‏,‏ قوامها احترام الناس الشديد للشيخ الجليل الذي اجتذبهم بنهجه الوسطي‏,‏ الذي لم يجنح يوما إلي الغلو أو التشنج‏,‏ فنجح في جمع الصف وتوحيد الكلمة‏,‏ وعمد إلي تبسيط شرح تعاليم الدين‏,‏ مقتديا بالقدوة الحسنة للرسول صلي الله عليه وسلم‏.‏

وقدم البرعي في حياته المثال الصادق علي إخلاص النية وصدق التوجه وقوة العزيمة ،و‏ كان متواضعا تواضع العلماء الأفذاذ‏,‏ وكانت كرامته في استقامته واهتمامه بالوطن دون انحياز وعرف انشغاله بقضاياه كالسلام ومشاكل الشباب وغلاء المهور وتيسير الزواج وتكريم المرأة ومحاربة العادات الضارة‏.‏

جمع البرعي الناس حول كلماته التي قدمها نثرا وشعرا‏,‏ وتميز بقصائده في مدح الرسول التي تناقلتها كل الألسنة في السودان‏.‏لا تخلو قصائده من مدح وإرشاد نحو فعل الخير والتعامل الكريم حتي مع من يعادوننا يقول‏:‏ أحسن فيمن عاداك ومن يحبك‏,‏ وفي معاملة الزوجة يقول‏:‏ مهما دمت لا تظلمها والدين الحنيف علمها‏,‏ ومن نعماك لا تحرمها‏,‏ ارعي حرمتها واكرمها‏.‏وترك تراثا علميا وأدبيا خالدين جسده مسلكه الواقعي‏,‏ وقدم أعظم الدروس في كيفية تعميق أثر التدين في حياة الناس‏,‏ ونذر حياته كلها لفعل الخيرات‏,‏ فأنشأ المساجد وخلاوي القرآن ودور العلم‏,‏ وبذل جهده للصلح بين القبائل والناس وإقامة البني التحتية‏.‏

كان الشيء الكبير عنده الوطن‏,‏ ذهب إلي مقر المفاوضات بين الحكومة السودانية والحركة الشعبية برغم مرضه‏,‏ وقابل الراحل قرنق وأعضاء حركته‏,‏ سألته‏:‏ كيف قابلتك قيادات الحركة؟ قال‏:‏ بود وتقدير كبيرين‏,‏ وقد جاء قرنق لزيارتي وبصحبته زوجته السمراء الطويلة‏.‏

سألته كيف تنظر لاتفاقيات السلام؟ قال‏:‏ سيكون في السلام خير كثير للسودان‏,‏ سألته‏:‏ يخشي بعض الناس من وصول الحركة الشعبية للحكم ومشاركتها في السلطة‏,‏ كيف تري ذلك؟ أجابني‏:‏ لا داعي للمخاوف‏,‏ هم إخواننا ومشاركتهم ستكون لصالح السودان واستقراره‏.‏

وحينما قابله قرنق قال له‏:‏ نحتاج إلي وجودك أطول فترة ممكنة في نيفاشا حتي تلهمنا الصبر والحكمة لحل مشكلات الوطن والتوصل إلي اتفاق السلام‏.‏

كانت خلاصة حديث الشيخ البرعي له‏:‏ إن الوطن يسع الجميع‏,‏ كان مهموما بتصعيد الأزمة في دارفور‏,‏ كان يري أن تسليح الشباب بأخلاق الإسلام هي السبيل لصنع وطن أفضل‏.‏

سألته في نهاية حديثي معه الدعاء‏,‏ فدعا لي بالخير وشال لي الفاتحة بتعبير أهل السودان‏,‏ ودعا الله أن يؤلف بين أبناء الوطن الواحد في السودان‏,‏ وأن يوحد الأمة الإسلامية‏.
‏
واليوم ما أحوج السودانيين وهم يستقبلون مرحلة فاصلة من تاريخهم إلي الحفاظ علي التراث الذي جسده الشيخ البرعي من قيم التسامح والأخلاق الفاضلة وعلي الحفاظ علي إرثه العظيم في عمل الخير والتعايش وقبول بعضهم بعضا والتسامي عن الأحقاد والمرارات والتصافي والمحبة الخالصة والإقبال علي السلام بقلوب مفتوحة‏.‏

وما أحوج المسلمين إلي الاقتداء بدعوته الوسطية وتسامحه ونبذه للغلو والتطرف واعتماده الكلمة الحسنة كأسلوب للحوار حتي لا يقعون في الفتن التي أضرت بالمسلمين كثيرا‏.



المصـدر

قصيدة مصر المؤمنة

يا فتاح صلي على المصباح وآله اُولي الفـلاح

يا صاحِ هِمَّنا لزيارة اُمنا مصر المؤمّنا بأهل الله

قُـم نحـدا ونظعنـا لهـا نـبـذل وُسعَـنـا
لا تخـشـى الفـاقـه والـشِّـده والـعـنـا
زُور فيـهـا حُـبُـورك إبليـسـك ألـعـنـا
وهـوى الأمــاره فــي نـحـره أطعـنـا
الدنـيـا السـاحـره لـلـشـر لا تـدعـنـا
ونُفُوسـنـا الخايـنـه لـلأمــرِ تـذعـنـا
فـي حدودنـا وشرعنـا عيـنُ الله ترعـنـا
ثنـيـت بالأمَّـنـا لــي نُفُوسـنـا طَمَّـنَـا
أحـمـد رسولـنـا سـيــد آدم واُمَّـنَــا
وبــه نتمـنـى فــي سلـكُـه يضُمَـنَـا
فـي حــزب الخـيـرِ بالرحـمـه يعُمَـنَـا
نسعـد بزيارتـه فــي الـروضـه يلِّمَـنـا
ونـزور أصحـابـه نبـلـغ كــل المُـنـى
للحـجـه نـوافـي ونُعـيـد فــي مِـنـى
وبــه نتأمَّـنـا ويسـعـد مــن أمَّـنَــا

يا صاحِ هِمَّنا لزيارة اُمنا مصر المؤمّنا بأهل الله

نـدعـوك بالأربـعـة والكـتـب الأربـعـة
والـسـور المـائـة والعـشـرة وأربـعـة
بالملائـكـة السـتـة والكـرمـا الأربـعـة
بنبيـنـا محـمـد والخـلـفـاء الأربـعــة
والسـتـة البَعُـدُهـم والأئـمـة الأربـعـة
والفقـهـا السبـعـة وأقطابـنـا الأربـعـة
أوتــاد الأرضِ فــي القِـبَـل الأربـعــة
الأبـدال والنقبـا العـشـرة فــي أربـعـة
أحـفـظ جـوارحـي الثـلاثـة وأربـعــة
وتجـافـي المضـجـع جُنُوبـنـا الأربـعـة
زيل مـرض الجسـمِ فـي طبايعـه الأربعـة
بــارك إسبُـوعـنـا لـيــوم الأربـعــا
أيـام السـنـةِ التسعـيـن فــي أربـعـة
وبُحُورنـا السبـعـة وأنهـارنـا الأربـعـة
نسلَـم مـن أربعـة وُنحشـر مـع أربـعـة

يا صاحِ هِمَّنا لزيارة اُمنا مصر المؤمّنا بأهل الله

لا تجهـل أمرهـم فــي مـصـرَ مقـرهـم
هـم أهــل البـيـت الـواضـح سِـرَّهـم
زُورهُـم بمحبـة تَـشـرب مــن دَرََّهُــم
وأبــذل أمـوالــك لجـنـاهـم بِـرَهُــم
دايـمـاً واليـهـم لتـنـال مــن بِـرَهُـم
سـيـدي الحُـسـيـنِ الـنـاثِـر دُرهُـــم
إبــن الحنـفـيـة ومـحـمـد بـدرهُــم
قُــل زيــدَ الأبـلـجُ البـاقـي أغـرَّهُـم
مـع حـسـن الأنــور الفعـلـه سَـرَّهُـم
إسماعـيـل ومحـمـد الشـائـع ذِكـرَهُـم
صـالِـح والحنـفـي الفـائـح عِـطـرَهُـم
لعـلـيًّ زيـــن العـابـديـن حِـبَـرهُـم
جعفرنـا الصـادق مـع مُوسـى صـدرَهُـم
اُستاذنـا البـاقِـر فــي العـلـمِ بحـرَهُـم
فــي الـبـحـرِ وبـرَهُــم للهِ دَرَّهُـــم

يا صاحِ هِمَّنا لزيارة اُمنا مصر المؤمّنا بأهل الله

أدعـوك بسيدتـي هـي زيـنـب عُمـدتـي
وبشـمـس الـحـقِ الـسـيـدة نفـيـسـةِ
هـي بـحـرُ العـلـمِ وغفـيـرة مِـصـرةِ
وبعـيـنِ الحكـمـة فـاطـمـة النَّـبَـويـةِ
بذخـيـرة الاُمــة الـسـيـدة سكـيـنـةِ
وبــذاتِ البهـجـه الـسـيـدة عـائـشـةِ
وبـعـقـد الـــدُرِ الـسـيـدة رُقـيــةِ
وجميـع مـن تُنـسَـب للسـيـدة الـجـدةِ
وزوجـات رسولـنـا لا سيـمـا التسـعـةِ
والـعـابــداتِ رابــعــه الـعَـدَوِّيــةِ
لا تنـسـى ســوده وأمـنـه الرَّمـلـيـةِ
قُــل اُم حـســانِ وهـــي الكُـوفـيـةِ
قُــل اُم الـثـوري وأذكـــر ميـمـونـةِ
قُــل اُم الأســود لا تـنـسـى عُـبـيـدةِ
أذكــر حبـيـبـة وأذكـــر شَـعَـوانـةِ

أدعُــوك بِـهِِّــن إصـــلاح ذُريـتــي
نفسِـي وأحبابـي مــع سـائـر إخـوتـي
زيل مرضي وعُسـرِي وأكشِـف لـي بَلوَّتـي
عافـي لجوارحـي بــل فــرِّج كُربـتـي
ثبـتـنـي لأدفـــع أعـدائــي بـالـتـي
هـي أحـسـن وأجـعـل بـهـن نصـرتـي
حَسِّـن لحالتـي تكـن صـادقـه مقالـتـي

يا صاحِ هِمَّنا لزيارة اُمنا مصر المؤمّنا بأهل الله

أدعــوكَ يــا الله بجمـيـع عـبــاد الله
دانـيـال ولُقُـمـان الـنـال حـكـمـة الله
وأبــي الــدرداءِ ووكـيــع ولـــيّ الله
وإمامـنـا الشافـعـي الأحـيـا ديــن الله
والشـيـخ الـبـدوي الــوارث نـبـي الله
الرفـاعـي أحـمـد بــواب رســـول الله
ودُسُوقـي الهائـم دومـاً فــي حــب الله
والشـاذلـي سـيـدي وخلـيـل أمـيـن الله
والعـارف إبـن أبــي جـمـرة عـبـد الله
جـابـر وبـشـرِ الـمـقـرب عـنــد الله
وأبــي العـبـاس المـرُسـي ذاكـــر الله
ثــم البُصـيـري مـــادح رســـول الله
يـا قــوت الـعـرشِ مــع أولـيـاء الله
الأربـعـة عـشـر الخـصُُّـوا بـسِّــر الله
قُـل صاحـب الحِكَـمِ هـو أبـنُ عطـاء الله
قُــل وفــا والقـمـري الأمَّ رجـــال الله
وعلـي الخواصَّـي والبكـري الخـايـف الله
سـيـدي الشعـرانـي النـاشِـر عـلـم الله
والشيـخ الحِفـنِّـي الـدِّرديـري قـطـب الله
ثُـم السِيُوطـي والمَحَـلـيّ مــن تَحَـلـى
لا تنسـى الـصـاوي مُفـسِـر كـتـاب الله
ثــم القِـنـاوّي والصعـيـدي كـنــز الله

بجاهِهِـم يــا الله زيــل عنـنـا العِـلَّـه

يا صاحِ هِمَّنا لزيارة اُمنا مصر المؤمّنا بأهل الله

صلواتـاً تسـرحَ للخيـر قـطـب الـرَّحَـي

تـوصـل ضريـحـه عـنــه لا تـبـرحَـا
تَذكُـرنـا عـنـده وأحـوالـنـا تـشـرحَـا
بالـفـوز تأتيـنـا وصـدورنـا تـشـرحَـا
وتقـول يـا بُـرعـي لهمـومـك أطـرحَـا
أكملـت علاجـك غيـر حقنـه ومشـرحـه
ومواصـلاتـك فــي السـكـة مصـرحـه
بالعافـيـه أفــرحَ ولـبــلادك أمـرحَــا

يا صاحِ هِمَّنا لزيارة اُمنا مصر المؤمّنا بأهل الله

المصـدر بوست للأخ عائد يس نقد - منتديات قرية الدناقلة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(*) تفسير الأربعات والأرقام الأخرى
التي وردت في قصيدة مصر المؤمنة

::::::::::::::::::::

تفسير الأربعات والأرقام الأخرى التي وردت في القصيدة
فهي كالتالي وذلك حسبما وردت في ديوان البرعي

ندعوك بالأربعة :
وهي اللوح والقلم والعرش والكرسي
والكتب الأربعة:
هي كما هو معلوم القرآن والإنجيل والتوراة والزبور
والسور المية والعشرة وأربعة:
هي سور القرآن .
حيث يقول والدنا في قصيدته الأشهر إبلي المشرفات
إبلنا يا معشر مية وأربعتاشر
والملايكة الستة والكرما الأربعة :
هم الملائكة العشرة الواجبة معرفتهم والأربعة المخصوصون منهم
أظنهم جبريل وميكاييل وإسرافيل وعزرائيل
الخلفاء الأربعة :
هم أئمتنا أبوبكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم
والستة البعدهم:
هم باقي العشرة المبشرين بالجنة وهم عبدالرحمن بن عوف وطلحة
والزبير وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وأبوعبيدة بن الجراح
والأئمة الأربعة :
هم أئمة المذاهب المعروفون أبي حنيفة النعمان ومالك بن أنس ومحمد
بن إدريس الشافعي وأحمد بن حنبل حسب ترتيب الأسبقية الزمنية
والفقهاء السبعة :
هم سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار والقاسم بن محمد بن أبي بكر
الصديق وأبوبكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام وعروة بن الزبير بن
العوام وعبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود وخارجة بن زيد بن ثابت
الأنصاري ، أقول وهؤلاء كان الخليفة الراشد عمر بن عبدالعزيز لا يقطع
أمراً دون مشورتهم أثناء فترة ولايته للمدينة المنورة
والأقطاب الأربعة:
هم الشيخ عبدالقادر الجيلاني والشيخ أحمد البدوي
والشيخ إبراهيم الدسوقي والشيخ أحمد الرفاعي
وأوتاد الأرض في القبل الأربعة :
هم الرجال الأربعة على منازل الجهات الأربعة من العالم
الأبدال والنقباء العشرة في أربعة :
هم الأربعين رجلاً من أهل الشام والذين كلما مات أحدهم أبدل الله
مكانه آخر ، ويقول معد الديوان أنه قد روي عن علي بن أبي طالب
مرفوعاً عن النبي (ص) ما معناه أنهم في أهل الشام
الجوارح الثلاثة وأربعة:
هي البطن والفرج واللسان والعينين والأذنين واليدين والرجلين
جنوبنا الأربعة هي :
ما ورد في الآية الكريمة (تتجافى جنوبهم عن المضاجع)
طبايع الجسم الأربعة:
هي التي يخلق عليها الإنسان وهي التراب والماء والهواء والنار
بحورنا السبعة :
هي المحيط والبحر المتوسط وبحر الصين وبحر الهند وبحر
فارس وبحر القلزم (البحر الأحمر) وبحر الخرز (قزوين)
وأنهارنا الأربعة:
هي النيل والفرات ودجلة وجيحون
نسلم من أربعة :
هي النفس والدنيا والشيطان والهوى
ونحشر مع أربعة :
هم النبيون والصديقون والشهداء والصالحون
والأسماء الواردة :
هي أغلبها لآل بيت النبي عليه وعليهم أفضل الصلوات وأتم التسليم

.......................

اللهم أحشرنا بفضلك ومنك وكرمك معهم وأزل عنا بلاء الدنيا والآخرة ...

آمين.

(*) نقلاً عن نفس المصدر أعلاه - (عفواً) للنقل بدون تصرف

السَفَر والسفر

أتاحت لنا تكنلوجيا الإتصالات أن نرتبط بعالمنا الأسفيري في حلنا وترحالنا... فأنا أكتب لكم من داخل الحافلة المتحركة من مدينة بوسطن إلى محبوبتي مدينة نيويورك، المدينة التي لا تنام. وكما أسلفت لكم عن لوازم هذا الربط والإرتباط، ستجدوني أحمل حاسوبي الصغير الذي لا يفارقني البتة، والذي صار ملازماً لساعة معصمي وقلمي وهاتفي المحمول وجهاز تلقي الرسائل الفورية الـ PDA وماكينةالطباعة المحمولة ويضاف لكل هذة جهاز الماسح الضوئي المنقول. كل هذة المنقولات صارت جزء من قرطاسيتي ومكتبي المتنقل والمحمول في حقيبة متوسطة أحملها على ظهري الموجوع بداء النسا الذي لا دواء له عندي، وأجوب بها الساحل الشرقي للولايات الأمريكية.

وحاسوبي الصغير هذا - والذي لا أملكه - مجهز بجهاز فاكسميلي ومربوط بشبكة الأتصالات الكونية عبر الاقمار الصناعية والتي تتيح لي فرصة التواصل عبر الشبكة العنكبوتية وقراءة الإيميلات والرسائل الألكترونية، وما أعظمها من خدمة تلك التي توفر لي التواصل معكم عبر منبرنا الموقر هذا والذي صار ديدناً ننهل منه ولا نروى.

وحالياً تم إدخال خدمة الإنترنت في كل وسائل المواصلات داخل أمريكا من خافلات وقطارات وطائرات وهي خدمات مجانية - فيماعدا الطائرات - كما توفر معظمها الطاقة الكهربائية اللازمة لشحنها وسط الطريق. ونحمد الله على كل هذهة المزايا التي جعلت في سفرنا وترحالنا راحة ومتعة وتواصل.

وسرني اليوم وأنا أقرأ عناوين المنبر العام المثبتة أن أجد عنوانا محبب إليِّ هرعت إليه لاقرأ محتوى موضوعه فوراً. وكان هذا العنوان: الشيخ البرعي/أسماء الحسيني. ولا أخفيكم سراً عندما أقول أنه أشعل جوارحي وخفق به فؤادي... وأصابتني قشعريرة إهتزت لها أطرافي سالت بعدها دموعي التي حجبت عني الرؤية ومنعتني عن إكمال قراءة المقال.

وها أنا أستجمع ما تبقى مني لأكتب محدثاً لكم عن هذا الشيخ الجليل وعن هذا الفضلى - الأخت والزميلة - أسماء الحسيني. فدعوني أسافر معكم وعبركم في هذا السفر وتلكم المقالة.


وبكل الود نواصل...