الانفجار والخراب الكيزاني االعظيم....!!!

اليومين دي في متعة حاصلة وكشعب فضل ممتعين روحنا بواحدة من اروع اللقطات التي يمكن لشعب فضل في هذا الكون ان يشاهده في سلطة قبضت علي تلاليب رقابه عشرين سنة ونيف بالحديد والنار وببيوت الاشباح والانتنوف..
وجدارات بني كوز تتصدع في مرحلة تصدعها الاخيرة في المشهد السوداني..
وقمة الدهشة هي حكاية صلاح غووش وتحت تحت كده قيل غازي صلاح الدين والبقية حتما ستاتي وفي ظل امطارهم سياتي بعض الكشمشة من الذين ركبو قطارات الانقاذ بعد انسلاخهم من احزابهم وركبو سفينة السلطة والثورة كما في امر المدعو (شيلا) الذي كان يضج لادحة وعين قوية وسن ملوية كانه جاء للكيزان ديل مع النيل في تيار عكسي من زمانات سيد قطب..

Quote: كما في امر المدعو (شيلا) الذي كان يضج لادحة وعين قوية وسن ملوية كانه جاء للكيزان ديل مع النيل في تيار عكسي من زمانات سيد قطب..

اقبض كي كي ...

هو بالتاكيد الانفجار الكوني الثاني في دولة بني كوز.. فقد شهدنا في الماضي القريب المفاصلة التاريخية التي اطاحت بالشيخ حسن شخصيا في مشهد ظل وحتي الان عصي التصديق للبعض في ظنهم بان (لعبثة) كيزانية تشابه
لعبثة اذهب انت للقصر وساذهب الي السجن وتقسم القوم الي كيمان تكجن بعضها البعض وتلبد لها في الزقاقات الضيقة وشهدنا سجون ولاندكروزات داست بفرمالها في وسط الخرطوم وكلها اشياء تقراء في اطار الخراب الكيزاني الاول...
ولكننا الان في (اخر محطة) للمسير الكيزاني حيث غوووش ذلك المقطع للاوصال كان اول الراكبين في قطار الجزار التاريخي (نافع) الذي وكما يبدو جليا انه الان الشمشون الكيزاني في كراكير وجخانين الموتمر الوطني ويمنع بتاتا الاقتراب او التصوير في مداراته واللعب في منطقته الخطرة

Quote: اقبض كي كي ...

هلا يا بقبق
وشيلا ده كلامو يمشي يقولو لزول ماعندو حديدة..
وده زول ما عندو سالفة ولا يعتمد كلامه الدرابي ده ولا يبني عليه..
--------
جيب لي كلام لغووش بالله لو عندك

هذه السفينة يا كيكي من صالحهم وصالحنا ان تخرق فهي تسير بلا هدى
ومن العجب انهم جميعا يحملون في ايديهم ما يتوهمون انه دفه القيادة

Quote: هذه السفينة يا كيكي من صالحهم وصالحنا ان تخرق فهي تسير بلا هدى ومن العجب انهم جميعا يحملون في ايديهم ما يتوهمون انه دفه القيادة

تحية واشواق يا محمد
نعم هذه السفينة يجب ان تغرق وقمة الماساة عندما قرات تصريح لزول قيادي منهم افاد فيه بان هذه الانقاذ لن تسقط الا عندما يختلفون هم مع بعض وهولا القوم يا محمد في انتفاخهم الذي طال يعتقدون بانهم المالكين الحصريين لكل هذه الوطن ..
وهاهو التصدع الحتمي يطال اركانهم العتيقة واشجارهم الكبري التي ارتوت بدماء ابناء هذا الشعب تتهردم في مشاهد حية يشاهدها كل هذا العالم ..
وتحياتي

شيلا ده بالذات ينطم يسكت فقد فضحه الكوز السابق عبدرالرحيم عمر محي الدين في كتابه الاخير

Quote: ويكتب المؤلف عن بعض أعضاء الحزب الكبير جداً الذين يرددون الحديث الذي ذكره السكرتير(أسامة) عن أمين الإعلام القادم من الحزب التاريخي حيث طلب أمين الإعلام من ( أسامة) أن يجمع الكومشن COMMISSION من شركات الإعلام فأصيب الفتي أسامة بالإحباط لأن الحزب استجار من الرمضاء بالنار،

ده بوست قديم حوبتو جات اليومين دي
عندما ارسل امين الاعلام في الحزب الكبير جدا سكرتيره (أ...- انتخابات ذات الخجة

الكومشنات دي في ناس قالو فكوهم عكس الهوا وما ادوهم منها حاجة

Quote: شيلا ده بالذات ينطم يسكت فقد فضحه الكوز السابق عبدرالرحيم عمر محي الدين في كتابه الاخير

هلا يا ود ابراهيم
وشيلا ده مافي ليهو تاني اي طريقة الا يقعد (يتحكحك) في ناس الموتمر الوطني كده لحدي ما تجي الكشة
وتشيلهم الي مزبلة التاريخ..
ويبدو انه (والغ) في بحور الكوموشنات
وباللداحة الكان بعملها في المعارضة ما خلي ليهو خطة رجعة لاي حزب تاني

سلامات كيكى

انى أري شجراً يسير. هذا هو الشدر القادم لدك حصون المؤتمر الوطنى من الداخل
ما تراه الآن هو أى كوز خاتى يدو علي قلبو ترقباً لما تفرز عنه هذه المؤامرات الداخلية في الحزب، و احتمالات الانفجارت القوية التى قد تذهب برؤوس الكثيرين الى قارعة الطريق، و تفكك الحزب الى تيارات متحاربة فيما بينها.

Quote: انى أري شجراً يسير. هذا هو الشدر القادم لدك حصون المؤتمر الوطنى من الداخل ما تراه الآن هو أى كوز خاتى يدو علي قلبو ترقباً لما تفرز عنه هذه المؤامرات الداخلية في الحزب، و احتمالات الانفجارت القوية التى قد تذهب برؤوس الكثيرين الى قارعة الطريق، و تفكك الحزب الى تيارات متحاربة فيما بينها.

تحياتي يا سعد
ونعم انها دولة الانتهازيين والمصالح ودولة اللصوص الذين اذا تشاجروا انهار المعبد وامسك كل كوز بتلاليب الاخر وهكذا تتفكك الاحزاب والاجسام الكرتونية سريعا كونها مبنية علي اسس هلامية وعلي (ماكلة الشعوب)

وتحياتي

أخي عبدالكريم الأمين ...

من ظلم يظلم ولو بعد حين ...

ألم يقسم الله تعالى عند سماعه لدعوة المظلوم " فبعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين "
كم عدد اللذين ظلمتهم الإنقاذ ؟ من شرد من عمله دون وجه حق .. من عذب في بيوت الأشباح دون وجه حق .. كم مريضا لقى حتفه لعدم قدرته
شراء الدواء ... كم من ترك مقاعد الدراسة لقلة ذات اليد .. كم وكم و كم .....
يكفي واحد منهم يرفع يديه للسماء ويقول " حسبي الله ونعم الوكيل" ... فيجعل الله عاليها سافلها ..

إن نصر الله آتي لا محالة ... فدولة الظلم ساعة ..


تقبل تحياتي

Quote: يكفي واحد منهم يرفع يديه للسماء ويقول " حسبي الله ونعم الوكيل" ... فيجعل الله عاليها سافلها .. إن نصر الله آتي لا محالة ... فدولة الظلم ساعة ..

اوفيت القول

هل تقدم دكتور غازي صلاح الدين باستقالته ؟

يا كيكي إنت كدة

انتهز هذا البوست وارسل تحياتى للشاهد الائم باوقيشن
وابارك له تغير البتاعة


كيكى ازى الاحوال

Quote: انتهز هذا البوست وارسل تحياتى للشاهد الائم باوقيشن وابارك له تغير البتاعة كيكى ازى الاحوال

هلا يا طوربيد
وبق بق اليومين دي ماسكاهو ام هلا هلا المطبلين وهم في ايامهم الاخيرة ولذا نتوقع منه ان يغير الكثير من الاشياء وخاصة المتحركة
وده احتمال المزرعة زااتها يحولها من كافوري الي (بتري)

هلا يالخير وحبابك يا صبري
وبني كوز في ورطة تاريخية وفرتقة وتشتت
وخبر غازي ده شكلو طالع من الاضابير حبة حبة
وعموما سنتابع

Quote: إن نصر الله آتي لا محالة ... فدولة الظلم ساعة ..

هلا يا دكتور احمد وتحياتي
ونعم النصر اتي باذن الله
وسيذهب هؤلا المجارمة الي مزبلة التاريخ وسيبقي الوطن وبكل مكوناته حتي تعيش في سلام بعيدا عن اللصوص والاقصائين الجشعيين
محبي ذواتهم

كيكي

لا تكثر من التفاؤول

خليك مع الزمن

وبطل بلبصة

واركز

الغريق قدام

Quote: الغريق قدام

هلا يا باوقة
وفعلا الغريق قدام والقادم احلي..والتكية واللمة بتاعة اللصوص والحرامية ح تتفكك وتتهردم حبة حبة
هييييع هييييييع

تحياتي أخ كيكي

بالله عليك الله شوف جنس المحن دي - يعنى غزوة أم درمان منذ العام 2008 ويا دوب الجماعة حتى عرفوا من الذي مولها . يعني عمك إدريس دبي كان مظلوم ساكت . بالله ما خلوا ليه صفحة يرقد عليها سلخوا جلدو سلخ . وفي الآخر يطلع ليك متحدث بإسم الجيش يقول ليك دا القذافي. والله أنا خايف بكرة يقولوا صلاح قوش ذاتو كان متواطئ!!

بحيراوي

Quote: قائد سلاح المهندسين: القذافي دعم هجوم أم درمان الخرطوم: فتح الرحمن شبارقة كَشَفَ اللواء حسن صالح عمر قائد سلاح المهندسين، قائد معركة أم درمان، عن دعم الرئيس الليبي المحاصر معمر القذافي لعملية الهجوم على أم درمان في 10 مايو 2008م بالكامل، وقال لـ (الرأي العام) أمس، إنّهم كانوا يشككون منذ البداية في دعم ليبيا لخليل إبراهيم لأن الدعم كان أكبر كثيراً من إمكانيات دولة تشاد. وأَشَارَ صالح، إلى تأكيد موسى كوسا وزير الخارجية الليبي المستقيل في لندن، إلى دعم ليبيا الكامل لهجوم حركة العدل والمساواة على مدينة أم درمان، وقال إنّ القذافي يدخل نفسه في دعم جميع حركات التمرد والتحرر ليكون جزءاً من المشكلة، حتى يصبح بعد ذلك جزءاً من الحل. واقر صالح، بتحقيق حركة العدل والمساواة لإنتصارات سياسية بعد 10 مايو. وقال صالح إن من المسكوت عنه، ان حركة العدل والمساواة حَقّقَت إنتصاراً سياسياً، وأصبحت أقوى حركة تفاوض في منبر الدوحة، في الوقت الذي خسرت فيه عسكرياً تماماً وأصبحت بلا وجود ولا جنود في الميدان. وفي سياقٍ ذي صلة، قال اللواء حسن صالح، إنّ الساتر الترابي الذي حفره سلاح المهندسين، يُمَكِّن من إقامة دفاعات عليه لحماية أم درمان، وكشف عن إستغلال ولاية الخرطوم لتحديد المداخل والمخارج لأم درمان بعد أن كانت بطول (180) كلم، في تحصيل عائد يومي يُقدّر بـ (100) مليون جنيه لخزينة الولاية، وأضاف أن الولاية وَضَعَت شرطة الجمارك والضرائب والعبور في مداخل الساتر الترابي ومخارجه لتحصيل تلك المبالغ. * المصدر : جريدة الراي العام ليوزم الثلاثاء الموافق 10/5/2011م

Quote: بالله عليك الله شوف جنس المحن دي - يعنى غزوة أم درمان منذ العام 2008 ويا دوب الجماعة حتى عرفوا من الذي مولها . يعني عمك إدريس دبي كان مظلوم ساكت . بالله ما خلوا ليه صفحة يرقد عليها سلخوا جلدو سلخ . وفي الآخر يطلع ليك متحدث بإسم الجيش يقول ليك دا القذافي. والله أنا خايف بكرة يقولوا صلاح قوش ذاتو كان متواطئ!!

هلا يا البحيراوي وتحياتي
وانها يا البحيراوي دولة التخبط والعشوائية في كل شي وملايين الدولارات من موارد هذا الشعب بتكون اتصرفت علي ذلك الافتراض التشادي
ومن ثم ياتون الان وبعدما ضمنو بان ايادي القذافي قد شلت ويحاولون صناعة تاريخ جديد لاحداث غبشو في امرها الوعي السوداني كذبا وهم ما متاكدين وليس لديهم الافق او التاهيل الكافي للتاكد من هذه الجزئية...
وفعلا ما بعيد بكرة بعد بكرة يقولو غوش ده هو من نقل كل الاخبار الي الجنائية وهذا هو سلوك اللصوص وقطاع الطرق عندما يختلفون

وتحياتي

يا كيك..

الصدمات تتوالى ولكن الجماعة لابسين الرواحات وشاغلين أرواحهم بقصص تانية خالس خالس,,
ما يؤلم حقا هو ما يحدث للوطن وما حدث له فعليا ,, خسائر لا يمكن تعويضها حتى لو حوكموا جميعا,,
عمر ضائع وثروات منهوبة ووطن تم بيعه ولا يزالون يبيعون كل ما تقع عليه ايديهم من ممتلكات شعب
السودان..

مواطن تم طحنه تماما بالجبايات وغلاء أسعار المواد التى كانت تدعمها الدولة سابقا,,

تعليم منهار
صحة منهارة,,
أخلاق منهارة
إقتصاد منهار,,

قسموا الوطن وأسرعوا يهربون بعيدا ويحاولون درء فضيحتهم ولكن المآلات والملفات تأبى أن تغيب!!!
لم يفعلها غيركم والتاريخ سيذكرها لكم إذا كنتم تخافونه ولا أظن,,

كل مرافق الدولة تم ضرب خزائنها وفقه السترة هو القانون,,
فساد ذمم وخراب مبادئ يندى له الجبين,,

بعد عشرين سنة أعادونا ألف سنه وإنسان السودان لا يزال يعيش
فى العصور الوسطى,,

ولسة ماشين فى السكة يمدوا ..
الرعب من القادم يتزايد كل يوم فهؤلاء لا اخلاق لهم..
ورعبهم الأكبر أن ينفلت الشارع ويخرج عليهم فهم يعلمون
تمام العلم أن الجحور ستضيق على إتساعها,


الله فى,,

Quote: كل مرافق الدولة تم ضرب خزائنها وفقه السترة هو القانون

هلا يا ايمنوف ومشتاقوون
واها السترة دي كمان حكايتها حكاية وفيلم من افلام التفنن في اللبع واللعب علي دقون هذا الشعب الفضل..
وحتي الدين المتدرعينو ده هو اول من شدد علي هذه الجزئية ولو علي مستوي فاطمة بت محمد صلي الله عليه وسلم..
وفي زمانات اللصوص ونخبة الاسلاموحرامية تظهر الي السطح تخريجات وجاكات ما انزل الله لها من سلطان وتجد من يطبل لها
البلد يا ايمن يا صديقي حيلو اتهد ونهب ونعق فيه البوم ولايزال اللصوص هم من يرسمون كل المشاهد
ولكن فعلا الله في يااخي

سلام كيكي...
كل النظم الآحادية الاستبدادية وعلي مر التاريخ كانت نهايتها الاختلاف ثم الاحتراب ثم التفكك والتشرذم لانها تخالف سنة الله وحكمته في خلقه ومخلوقاته وهي التنوع والتعدد ( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ.)
بني كوز الله لا غزا فيهم بركة ما زالوا يحاولون ادخال كل الشعب الفضل الي مذبلة المؤتمر اللا وطني ، وقد اعمي الله ابصارهم وبصائرهم فلا يرون عوجات رقابهم الواضحة ويكابرون ويصرون علي الباطل ، فها هو يوم خرابهم قد دنى وهاهي بشائره قد بدت.

Quote: كل النظم الآحادية الاستبدادية وعلي مر التاريخ كانت نهايتها الاختلاف ثم الاحتراب ثم التفكك والتشرذم لانها تخالف سنة الله وحكمته في خلقه ومخلوقاته وهي التنوع والتعدد ( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ.) بني كوز الله لا غزا فيهم بركة ما زالوا يحاولون ادخال كل الشعب الفضل الي مذبلة المؤتمر اللا وطني ، وقد اعمي الله ابصارهم وبصائرهم فلا يرون عوجات رقابهم الواضحة ويكابرون ويصرون علي الباطل ، فها هو يوم خرابهم قد دنى وهاهي بشائره قد بدت.

هلا يا محمد وتحياتي
ونعم انها سمات الانظمة القامعةوسلوك العصابات الاجرامية فدائما تقاطع المصالح ومراكز الاجرام يولد من تلك المشاهد التي نراها في انقاذ اليوم من تصفية حسابات وسلخ..
وفي كل يوم جديد يرسلون الي الوطن السوداني مشهد من مشاهد الاستهبال والالتواء والالتفاف والموسف انهم ياخذون بعمايلهم هذا سطوة وروح وموارد وتاريخ ومستقبل وطن حدادي مدادي

تعرف يا كيكى
من كثرة مصائبهم خاصة الضرب بالجزم
( على حد زعم علاء الدين ) أضحى حالهم
يرثى له من تواتر " الزعازع وقلع الأوتداد"

Quote: أضحى حالهم يرثى له من تواتر " الزعازع وقلع الأوتداد"

هلا يا نزار
والجماعة ضربتهم الهضربة والجقلبة وحتي وهم في اواخر ايامهم لا يزالون يمارسون اللعب علي دقون هذا الشعب ومحاولة الخج والرج والسلفكة
ولكن حتما سياتي الصباح..حتما سياتي الصباح
مهما تفنن القتلة والمارقين

Quote: كل مرافق الدولة تم ضرب خزائنها وفقه (السترة هو القانون,),

وهذا هو شعار اللصوص فى المؤتمر اللاوطنى

وهييييع

Quote: وهذا هو شعار اللصوص فى المؤتمر اللاوطنى وهييييع

هلا يا طوربيد
هو شعارهم وهم ناسين بان السترة والفضيحة متباريات وماشات في السكة مادات
عالم حرامية وعينة قوية زي الناس ديل تاني ما اظن الملاعب الدولية تجيب زييهم

هذه السلطة نشأت على ظلم السودانيين باسم التمكين,

والظلم ظلمات يوم القيامة


أحمد الشايقي

Quote: هذه السلطة نشأت على ظلم السودانيين باسم التمكين, والظلم ظلمات يوم القيامة

هلا ياابوحميد وتحياتي
ونعم انهاسلطةنشات ونمت علي التمكين والمكاوشة والرغبة الجامحة في السيطرة علي موارد هذا الشعب الجميل
وفي مسيرهم نحو تحقيق هذه الغايات الجشعة قتلو ونهبو وامتصو رحيق هذا السودان واعاقوه اعاقة تحتاج الي جهد كل ابنائه حتي يخرج وطن جريح من هذا الطاعون الكيزاني المتورم

العزيز كيكي
اولا شكرا على هذا النضال والتفاني من اجل هذه البلاد ..بعيدا عنها ولكنك اقرب اليها والينا من حبل الوريد..حضورا لا تخطؤه عين ولا ينكره قلب صادق..
دائما ما كنت أنظر للذين ينسلخون من أحزابهم وينضمون لحزب السلطة كحال من ألف قلبه على مال وجاه وهو إذ يبيع مبادئه الأولى يبيعها من أجل طموحه مما يعني بالضرورة أنه ما نذر نفسه للسياسة الا من اجل التكسب الرخيص ..لدنيا يصيبها فهجرته لما هاجر إليه..وهو عند الحزب الجديد مقام المؤلفة قلوبهم يدفع لهم ليشرى ولاؤهم وتصاب مصداقيتهم ثم يلقوا في الخارج غير مأسوف عليهم..وهم بعد أن تصاب مصداقيتهم لا نفع منهم ..فتراهم وقد باعوا تاريخهم بالرخيص..وبعضهم انما أراد ان يصفي حساباته مع حزبه بالإنضمام للنظام ..وإن بقاءك على مبادئك ونضالك حيث أنت لهو أشرف لك..
تذكرني قصة جبلة بن الأيهم مع اختلاف المواقف والتفاصيل
انظر الإقتباس أدناه

Quote: قال أبو عمرو الشيباني: لما أسلم جبلة بن الأيهم الغساني وكان من ملوك آل جفنة، كتب إلى عمرو رضي الله عنه يستأذنه في القدوم عليه، فأذن له عمر فخرج غليه في خمسمائة من اهل بيته، من عك وغسان، حتى إذا كان على مرحلتين كتب إلى عمر يعلمه بقدومه، فسر عمر رضوان الله عليه، وأمر الناس باستقباله، وبعث إليه بأنزال ، وامر جبلة مائتي رجل من أصحابه فلبسوا الديباج والحرير، وركبوا الخيول معقودة أذنابها، وألبسوها قلائد الذهب والفضة، ولبس جبلة تاجه وفيه قرطا مارية - وهي جدته - ودخل المدينة، فلم يبق بها بكر ولا عانس إلا تبرجت وخرجت تنظر إليه وإلى زيه، فلما انتهى إلى عمر رحب به والطفه وادنى مجلسه، ثم أراد عمر الحج فخرج معه جبلة، فبينا هو يطوف بالبيت وكان مشهوراً بالموسم، إذ وطىء إزاره رجل من بني فزارة فانحل، فرفع جبلة يده فهشم أنف الفزاري، فاستعدى عليه عمر رضوان الله عليه، فبعث إلى جبلة فأتاه فقال: ما هذا؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين، إنه تعمد حل إزاري، ولولا حرمة الكعبة لضربت بين عينيه بالسيف! فقال له عمر: قد أقررت فإما أن رضي الرجل وإما أن قيده منك. قال جبلة: ماذا تصنع بي؟ قال: آمر بهشم أنفك كما فعلت. قال: وكيف ذاك ياأمير المؤمنين، وهو سوقة وأنا ملك؟ قال: إن الإسلام جمعك وإياه، فلست تفضله بشيء إلا بالتقى والعافية!! قال جبلة: قد ظننت يا أمير المؤمنين أني اكون في الإسلام أعز مني في الجاهلية. قال عمر: دع عنك هذا فإنك إن لم ترضى الرجل أقدته منك. قال: إذا أتنصر. قال: إن تنصرت ضربت عنقك، لآنك قد أسلمت، فإن ارتددت قتلتك. فلما رأى جبلة الصدق من عمر قال: أنا ناظر في هذا ليلتي هذه. وقد اجتمع بباب عمر من حي هذا وحي هذا خلق كثير، حتى كادت تكون بينهم فتنة، فلما أمسوا أذن له عمر في الانصراف، حتى إذا نام الناس وهدءوا تحمل جبلة بخيله ورواحله إلى الشأم، فأصبحت مكة وهي منهم بلاقع، فلما انتهى إلى الشأم تحمل في خمسمائة رجل من قومه حتى أتى القسطنطينية، فدخل إلى هرقل، فتنصر هو وقومه، فسر هرقل بذلك جداً وظن أنه فتح من الفتوح عظيم، وأقطعه حيث شاء، وأجرى عليه من النزل ما شاء، وجعله من محدثيه وسماره. هكذا ذكر أبو عمرو. وذكر ابن ال######ي أن الفزاري لما وطئ إزار جبلة لطم جبلة كما لطمه، فوثبت غسان فهشموا أنفه واتو به عمر، ثم ذكر باقي الخبر نحو ما ذكرناه. وذكر الزبير بن بكار فيما أخبرنا به الحرمي بن أبي العلاء عنه أن محمد بن الضحاك حدثه عن أبيه: أن جبلة قدم على عمر رضي الله عنه في ألف من أهل بيته فأسلم. قال: وجرى بينه وبين رجل من أهل المدينة كلام، فسب المديني فرد عليه، فلطمه جبلة فلطمه المديني، فوثب عليه أصحابه فقال: دعوه حتى أسأل صاحبه وأنظر ما عنده. فجاء إلى عمر فأخبره فقال: إنك فعلت به فعلاً ففعل بك مثله. قال: أو ليس عندك من الأمر إلا ما أرى. قال: لافما الأمر عندك يا جبلة؟ قال: من سبنا ضربناه، ومن ضربنا قتلناه. قال: إنما أنزل القرآن بالقصاص. فغضب وخرج بمن معه ودخل أرض الروم فتنصر، ثم ندم وقال: تنصرت الأشراف من عار لطمة وذكر الأبيات، وزاد فيها بعد: وميا ليت لي بالشأم أدنى معيشة ... أجالس قومي ذاهب السمع والبصر أدين بما دانوا به من شريعة ... وقد يحبس العود الضجور على الدبر وذكر باقي خبره فيما وجه به إلى حسان مثله، وزاد فيه: أن معاوية لما ولي بعث إليه فدعاه إلى الرجوع إلى الإسلام، ووعده إقطاع الغوطة بأسرها، فأبى ولم يقبل. (4/179) -------------------------------------------------------------------------------- ثم إن عمر رضي الله عنه بدا له أن يكتب إلى هرقل يدعوه إلى الله جل وعز إلى الإسلام، ووجه إليه رجلاً من أصحابه، وهو جثامة بن مساحق الكناني، فلما انتهى إليه الرجل بكتاب عمر أجاب إلى كل شيء سوى الإسلام فلما أراد الرسول الانصراف قال له هرقل: هل رأيت ابن عمك هذا الذي جاءنا راغباً في ديننا؟ قال: لا. قال: فالقه. قال الرجل: فتوجهت إليه فلما انتهيت إلى بابه رأيت من البهجة والحسن والسرور ما لم أر بباب هرقل مثله، فلما أدخلت عليه إذا هو في بهو عظيم، وفيه من التصاوير مالا أحسن وصفه، وإذا هو جالس على سرير من قوارير، قوائمه أربعة أسد من ذهب، وإذا هو رجل أصهب سبال وعثنون، وقد امر بمجلسه فاستقبل به وجه الشمس، فما بين يديه من آنية الذهب والفضة يلوح، فما رأيت أحسن منه. فلما سلمت رد السلام ورحب بي، وألطفني ولامني على تركي النزول عنده، ثم أقعدني على شيء لم أثبته، فإذا هو كرسي من ذهب، فانجدرت عنه فقال: مالك؟ فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا. فقال جبلة أيضا مثل ثولي في النبي صلى الله عليه وسلم حين ذكرته، وصلى عليه. ثم قال: يا هذا إنك إذا طهرت قلبك لم يضرك ما لبسته ولا ماجلست عليه. ثم سألني عن الناس وألحف في السؤال عن عمر، ثم جعل يفكر حتى رأيت الحزن في وجهه، فقلت: ما يمنعك من الرجوع إلى قومك والإسلام؟ قال: أبعد الذي قد كان؟ قلت: قد ارتد الأشعث بن قيس. ومنعهم الزكاة وضربهم بالسيف ثم رجع إلى الإسلام. فتحدثنا مليا ثم أومأ إلى غلام على رأسه فولي يحضر، فما كان إلا هنيهة حتى أقبلت الأخونة يحملها الرجال فوضعت، وجيء بخوان من ذهب فوضع أمامي فاستعفيت منه، فوضع أمامي خوان خلنج وجامات قوارير ، وأديرت الخمر فاستعفيت منها، فلما فرغنا دعا بكأس من ذهب فشرب به خمساً عدداً. ثم أومأ إلى غلام فولي يحضر، فما شعرت إلا بعشر جوار يتكسرن في الحلي، فقعد خمس عن يمينه وخمس عن شماله، ثم سمعت وسوسة من ورائي، فإذا أنا بعشر أفضل من الأول عليهن الوشي والحلي، فقعد خمس عن يمينه وخمس عن شماله، وأقبلت جارية على رأسها طائر أبيض كأنه لؤلؤة، مؤدب، وفي يدها اليمنى جام فيه مسك وعنبر قد خلطا وانعم سحقهما، وفي اليسرى جام فيه ماء ورد، فألقت الطائر في ماء الورد، فتمعك بين جناحيه وظهر بطنه ، ثم اخرجته فألقته في جام المسك والعنبر، فتمعك فيها حتى لم يدع فيها شيئاً، ثم نفرته فطار فسقط على تاج جبلة، ثم رفرف ونفض ريشه فما بقي عليه شيء إلا سقط على رأس جبلة، ثم قال للجواري: أطربنني. فخفقن بعيد انهن يغنين: الله در عصابة نادمتها ... يوماً بجلق في الزمان الأول بيض الوجوه كريمة أحسابهم ... شم النوف من الطراز الول يغشون حتى ما تهر كلابهم ... لايسألون عن الواد المقبل فاستهل واستبشر وطرب ثم قال: زدنني. فاندفعن يغنين: لمن الدار أقفرت بمعان ... بين شاطي اليرموك فالصمان فحمى جاسم فأبنيه الصفر مغنى قنابل وهجان فالقريات من بلاس فداريا فسكاء فالقصور الدواني ذاك مغنى لآل جفنة في الد ... ار وحق تعاقب الأزمان قد دنا الفصح فالولائد ينظم ... ن سراعاً أكلة المرجان لم يعللن بالمغافير والصم ... غ ولانقف حنظل الشريان قد أراني هناك حقا مكيناً ... عند ذي التاج مقعدي ومكاني فقال: أتعرف هذه المنازل؟ قلت: لا. قال: هذه منازلنا في ملكنا بأكتاف دمشق، وهذا شعر ابن الفريعة حسان بن ثابت، شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت: أما إنه مضرور البصر كبير السن. قال: يا جارية هاتي. فأتته بخمسمائة دينار وخمسة أثواب من الديباج، فقال: ادفع هذا إلى حسان وأقرئه مني السلام. ثم أرادني على مثلها، فأبيت فبكى، ثم قال لجواريه: أبكينني. فوضعن عيدانهن وأنشأن يقلن: تنصرت الأشراف من عار لطمة ... وما كان فيها لو صبرت لها ضرر تكفني فيها لجاج ونخوة ... وبعت بها العين الصحيحة بالعور فيا ليت أمي لم تلدني وليتني ... رجعت إلى القول الذي قال لي عمر (4/180) -------------------------------------------------------------------------------- وياليتني أرعى المخاض بقفرة ... وكنت أسيراً في ربيعة أو مضر وياليت لي بالشأم أدنى معيشة ... أجالس قومي ذاهب السمع والبصر ثم بكى وبكيت معه حتى رأيت دموعه تجول على لحيته كانها اللؤلؤ، ثم سلمت عليه وانصرفت، فلما قدمت على عمر سألني عن هرقل وجبلة، فقصصت عليه القصة من أولها غلى آخرها، فقال: أو رأيت جبلة يشرب الخمر؟ قلت: نعم. قال: أبعده الله، تعجل فانية اشتراها باقية، فلما ربحت تجارته، فهل سرح معك شيئاً؟ قلت: سرح إلى حسان خمسمائة دينار وخمسة أثواب ديباج. فقال: هاتها. وبعث إلى حسان فأقبل يقوده قائده حتى دنا فسلم، وقال: يا أمير المؤمنين، إني لأجد لأرواح آل جفنة. فقال عمر رضي الله عنه: قد نزع الله تبارك وتعالى لك منه على رغم أنفه، وأتاك بمعونة. فانصرف عنه وهو يقول: إن ابن جفنة من بقية معشر ... لم يغذهم آباؤهم باللوم لم ينسني بالشأم إذ هو ربها ... كلا ولا متنصراً بالروم يعطى الجزيل ولا يراه عنده ... إلا كبعض عطية المذموم وأتيته يوماً فقرب مجلسي ... وسقىفرواني من الخرطوم فقال له رجل مجلس عمر: أتذكر قوماً كانوا ملوكاً فأبادهم الله وأفناهم؟! فقال: ممن الرجل؟ قال: مزني. قال: أما والله لولا سوابق قومك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لطوقتك طوق الحمامة. وقال: ما كان خليلي ليخل بي، فما قال لك؟ قال: قال إن وجدته حيا فادفعها إليه، وإن ودته ميتاً فاطرح الثياب على قبره، وابتع بهذه الدنانير بدنا فانحرها على قبره. فقال حسان: ليتك وجدتني ميتاً ففعلت ذلك بي؟ أخبرني الحرمي بن أبي العلاء قال: حدثنا الزبير قال: قال لي عبد الرحمن بن عبد الله الزبيري: قال الرسول الذي بعث به إلى جبلة. ثم ذكر قصته مع الجارية التي جاءت بالجامين والطائر الذي تمعك فيهما، وذكر قول حسان: إن ابن جفنة من بقية معشر ولم يذكر غير ذلك. هكذا روى أبو عمرو في هذا الخبر. وقد أخبرني به أحمد بن عبد العزيز قال حدثنا عمر بن شبة قال: قال عبد الله بن سعدة الفزاري: وجهني معاوية إلى ملك الروم، فدخلت عليه، فإذا عنده رجل على سرير من ذهب دون مجلسه، فكلمني بالعربية فقلت: من أنت يا عبد الله؟ قال: أنا رجل غلب عليه الشقاء، أنا جبلة بن الأيهم، إذا صرت إلى منزلي فألقني. فلما انصرف وانصرفت أتيته في داره فألفيته على شرابه، وعنده قينتان تغنيانه بشعر حسان بن ثابت: قد عفا جاسم إلى بيت رأس ... فالحواني فجانب الجولان وذكر الأبيات. فلما فرغتا من غنائهما أقبل علي ثم قال: ما فعل حسان بن ثابت؟ قلت: شيخ كبير قد عمي. فدعا بألف دينار فدفعها إلي، وأمرني أن أدفعها إليه ثم قال: أترى صاحبك يفي لي إن خرجت إليه؟ قال: قلت قل ما شئت أرعضه عليه. قال: يعطيني الثنية فإنها كانت منازلنا، وعشرين قرية من الغوطة منها دارياوسكاء، ويفرض لجماعتنا ويحسن جوائزنا. قال: قلت أبلغه. فلما قدمت على معاوية قال: وددت أنك أجبته إلى ما سأل فأجزته له. وكتب إليه معاوية يعطيه ذلك، فوجده قد مات. قال: وقدمت المدينة فدخلت مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلقيت حسان فقلت: يا أبا الوليد، صديقك جبلة يقرأ عليك السلام. فقال: هات ما معك. قلت: وما علمك أن معي شيئاً، قال: ما أرسل إلي بالسلام قط إلا ومعه شيء. قال: فدفعت إليه المال. أخبرني إبراهيم بن محمد بن أيوب قال: حدثنا عبد الله بن مسلم قال: حدثني عبد الرحمن ابن أخي الأصمعي عن عمه، عن أهل المدينة قالوا: بعث جبلة إلى حسان بخمسمائة دينار وكسى وقال للرسول: إن وجدته قد مات فابسط هذه الثياب على قبره. فجاء فوجده حياً، فأخبره فقال: لوددت أنك وجدتني ميتاً. تنصرت الأشراف من عار لطمة ... وكا كان فيها لو صبرت لهاضرر الأبيات الخمسة. الشعر لجبلة بن الأيهم، والغناء لعريب نصب خفيف، وبسيط رملي بالوسطى. ومنها: إن ابن جفنة من بقية معشر ... لم يغذهم آباؤهم باللوم الأبيات الأربعة الشعر لحسان بن ثابت، والغناء لعيرب، هزيج بالبنصر. (4/181)

Quote: وهذا هو شعار اللصوص فى المؤتمر اللاوطنى

كيكي سلامااات
كل محسوب حتة حتة ومدون
ومادواما لكن بالجد بالغت في العنوان
بس قميص عامر ظبط وربط

خجة من جديدة لنج من وصايا الخجاج بن على
إنتخابات جنوب كردفان- المفاجأة :ظهور صناديق مراكز لم ي...و يظهر في مؤتمر صحفي

Quote: خجة من جديدة لنج من وصايا الخجاج بن على

هلا يا نزار
وفي اخبار الان عن انسحاب الحركة الشعبية من هذه المعركة التي يحاول هولا اللصوص خجها

Quote: كل محسوب حتة حتة ومدون ومادواما لكن بالجد بالغت في العنوان بس قميص عامر ظبط وربط

سلام يا باسط والف تحية
وفعلا كلو محسوب بالمسطرة والمنقلة ولهذا الشعب ذاكرة حية لن تنسي افاعيل وعمايل هولا اللصوص
شهيد شهيد
معذب معذب
مشرد مشرد
ويوم الحساب اتي بلاريب

Quote: اولا شكرا على هذا النضال والتفاني من اجل هذه البلاد ..بعيدا عنها ولكنك اقرب اليها والينا من حبل الوريد..حضورا لا تخطؤه عين ولا ينكره قلب صادق.. دائما ما كنت أنظر للذين ينسلخون من أحزابهم وينضمون لحزب السلطة كحال من ألف قلبه على مال وجاه وهو إذ يبيع مبادئه الأولى يبيعها من أجل طموحه مما يعني بالضرورة أنه ما نذر نفسه للسياسة الا من اجل التكسب الرخيص ..لدنيا يصيبها فهجرته لما هاجر إليه..وهو عند الحزب الجديد مقام المؤلفة قلوبهم يدفع لهم ليشرى ولاؤهم وتصاب مصداقيتهم ثم يلقوا في الخارج غير مأسوف عليهم..وهم بعد أن تصاب مصداقيتهم لا نفع منهم ..فتراهم وقد باعوا تاريخهم بالرخيص..وبعضهم انما أراد ان يصفي حساباته مع حزبه بالإنضمام للنظام ..وإن بقاءك على مبادئك ونضالك حيث أنت لهو أشرف لك.. تذكرني قصة جبلة بن الأيهم مع اختلاف المواقف والتفاصيل انظر الإقتباس أدناه

تحياتي يا ناهد
ونحن يا ناهد من تتقاصر هامتهم في حضوركم الملي بسيرة الصمود ومقارعة هذه السلطة الزيف بصبر وجلد وشجاعة
سودانية اصيلة مستمدة من صمود كل النساء السودانيات الرائعات... وصمودكم يمنحنا الكثير ويضخ في دواخلنا مثابرة وصبر وامل عالي في غدا سعيد لوطن انتم من بين نسائه الرائعات...!!
---
انهم يا ناهد سماسرة قضايا الشعوب والذين ياتون الي امر البلاد والعباد العام من اجل تمرير اشيائهم الانتهازية ومثل اؤلئك المتحولين الي ذلك الحزب الكرتوني لا ينظرون الا في مدي ارنبة انوفهم التواقة الي
سرقة اموال هذه الشعب عبر بوابة الموتمر الوطني التي قتحت كنوز الوطن علي مصرعيها لللصوص والحرامية
من بعض النخب المنهزمة..
والف شكر وتقدير علي الاقتباس ويا ليت اولئك القوم يفقهون.. يا ليتهم يفقهون
وتحياتي يا ناهد للوليدات ولكل الاسرة

بيان بخصوص الذكرى الثالثة لعملية الذراع الطويل

يصادف اليوم 10/05/2011، الذكرى الثالثة للعملية البطولية التي قامت بها حركة العدل والمساواة السودانية بدخولها مدينة أمدرمان في وضح النهار، بعدما تعنت نظام المؤتمر الوطني وإتخذ من العمل العسكري خياراً لحسم القضية السودانية، وكان يوماً تاريخياً في حياة حركة المهمشين، إذ تأكد وللمرة الاولى للحكومة أن الحرب يمكن أن تمتد لتصل رأس النظام في العاصمة، وأن الازمة تلد الهمة ولا يظهر ضو الفجر إلا بعد الظلام.

القيادة التنفيذية لحركة العدل والمساواة السودانية إذ تحي هذه الذكرى العطرة، تحي أرواح الشهداء الذين قدموا ارواحهم الزكية في سبيل هذه القضية العادلة، والتحية لشهداء العاشر من مايو المجيد ولكل شهداء الحق الذين تفانوا من اجل إعلاء كلمة الهامش السوداني، والحرية للأسرى الذين تقدموا الصفوف من اجل قضية قومية لا يستوجب حلها إلا في إطارها القومي، وكان ذلك هو الدافع الرئيسي لإختيار أمدرمان والعاصمة القومية مكاناً لحسم الصراع مع حكومة الجرائم الدولية.

الحركة إذ تحي هذه الذكرى الطيبة، تؤكد ان عملية الذراع الطويل كانت نقطة التحول نحو الحل السلمي المتفاوض حوله، ولولا العاشر من مايو لما أتت الحكومة لمنبر الدوحه، إذ ان الحكومة كانت قبل العاشر من مايو تصر على الحسم العسكري، وأكدت مراراً أنها سوف لن تغير شيئاً في إتفاقية ابوجا، ولكن وبفضل الارواح الزكية التي مضت إلى ربها في أمدرمان رضخ النظام إلى الحوار والتفاوض كأساس للحل وليس الحل العسكري، وتأكد للحكومة أن الحرب إذا إستمرت سوف لن تتوقف في الهامش السوداني وإنما تتعداه إلى المركز.

الحركة إذ تتذكر أرواح شهدائها هذا اليوم، تؤكد ان الذين قتلوا في العاصمة التاريخية هم من أبناء كل أقاليم السودان، من جنوبه لشماله ومن شرقه لغربه مروراً بوسطه، ولذلك تأتي الدعوة لضرورة الحل القومي لكل قضايا السودان، ولابد من مشاركة كافة مكونات المجتمع السوداني في الحل القادم، وتدعو لوحدة الصف السوداني والاتفاق حول برنامج الحقوق المشتركة، ولابد من تكاتف الجهود للحيلولة دون إستمرار عملية تقسيم مكونات المجتمع السوداني على اساس ديني أو عرقي او جغرافي كما هو الحال، ولابد من التمسك بالمواطنة كأساس للعيش السليم بين مكونات الشعب الواحد.

الحركة إذ تقف إعزازاً اليوم، تعمل من اجل وحدة صف المقاومة، وتعلن إستمرارها في كافة الإتفاقيات المشتركة التي وقعتها مع كافة قوى المقاومة التي تتفق مع الحركة في الهدف والمصير المشترك، وتدعو لضرورة التمسك بكافة الحقوق دون تفريط فيها، وتدعو لمياق شرف خاص حول القضايا الاساسية في منبر الدوحة وهي القضايا التي دونها ارتال من الشهداء والجرحى، وتدعو لسلام شامل متفاوض حوله في منبر الدوحه يضع حداً لمأساة آلاف من المهمشين والنازحين واللاجئين في السودان ، ومعالجاً لإختلال موازين الحكم في السودان، ويكون معبراً عن كافة الحقوق، وان تعتمد المعايير المتفق حولها أساسا للعدالة الاجتماعية في كافة أقاليم السودان.

تجي هذه الذكرى والسودان يشهد إنقساماً جغرافياً جنوباً وشمالاً بفعل هذه العصبة الحاكمة، ويشهد تجييشاً حاداً من قبل الحكومة بغرض الدخول في حرب إستنزاف غير معروفة النتائج مع جنوب السودان، وتحاول الحكومة أن تستخدم أهل الهامش في حرب بالوكالة عنها، والحركة إذ تستنكر هذا التوجه تدعو لضرورة بناء علاقة مع دولة جنوب السودان على أساس الإحترام المتبادل، وحسم كافة القضايا الخلافية بين الدولتين عن طريق الحوار وليس الحسم العسكري.

الحركة إذ تحي هذه الذكرى تعلن تمسكها بضرورة رفع كافة القوانين المقيدة للحريات، وإعادة تشكيل المؤسسات العدلية المعنية بتنفيذ القانون لتصبح مؤسسات قومية مستقلة تماماً عن المؤتمر الوطني، وضرورة رفع قانون الطواري المعمول به في بعض ولايات السودان، كما تؤكد الحركة على ضرورة إحترام حق الشعب في التعبير عن نفسه كيف يحكم، ولابد من الكف عن كافة أشكال العنف التي تمارسها الاجهزة الامنية ضد المتظاهرين الذين يعبرون سلمياً عن رأيهم في مجريات الساحة السياسية السودانية، كما تطالب الحركة بضرورة إطلاق سراح كل المعتقلين، وإخلاء السجون من الابرياء الذين يعانون ويلات العزاب.



التحية للشهداء
والحرية للأسرى
وعاجل الشفاء للجرحى
وإنها لثورة حتى النصر



جبريل أدم بلال
أمين الإعلام الناطق الرسمي
الدوحه، 10/05/2011

نعي البطل الشهيد

جمالي حسن جلال الدين
أودعك أخي بطلاً ..ومناضلاً …وشهيداً،

هنيئاً لك قد نلت الشهادة من أجل القضية..والحرية ..والديمقراطية للمهمشين من ابناء وطنك

السودان العظيم

لقد سجل التأريخ أسمك من نور

تركته أرث لنا ولأبنائك

..رحلت لكن بقي صدقك ..ومحبتك التي كنت معروفا ً بها وسط الجميع

فقدناك اليوم ..فقداً جللا..وبكاك السودان..ومهمشيه..ولكن ستظل فينا كائناً بقيمك ..وثوابتك التي كنت تدافع بها حتي أخر يوم لك

لقد حققت نصراً لنا ..وخيبة لنظام الخرطوم الذي نلت شهادتك في عقر داره لتريه كما كان هو هشاً ..وأن العدل والمساواة لابد أن تتحقق في سودان الخير

أسترح محارباً..وبطلاً بين يدي الله عز وجل (لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتاً بل احياء عند ربهم يرزقون) فلقد خلفت وراءك مليون جمالي يواصلون المسير ..لا يرهبهم سلاح..ولا يخافون في الحق لومة لائم..يسيرون حتي يسقط نظام الأفك والفساد

ويتحقق النصر لنبني سوداننا الواحد

لا عزاء لي ..ولا دعاء الا ان اسال المولي عز وجل ان يتقبلك قبول حسن وينزلك منازل الشهداء في فسيح جناته..وأن يتقبل أخواني الذي سجلوا العاشر من مايو ضربة البداية لنصر أتي ..مع الصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا..كما اساله سبحانه وتعالي لأخوتي

الصامدين المعتقلين في سجون النظام أن يفك اسرهم بنصر قريب..وعاش سودان العدل والمساواة

الصادق يوسف حسن

مسئول مكتب فرنسا وعضو المكتب القيادي

بحركة العدل والمساواة

Quote: التحية للشهداء والحرية للأسرى وعاجل الشفاء للجرحى

تحياتي يا عوج الدرب
وشوق كثير ووينك ياراجل
والرحمة والمغفرة لكل شهداء معركة الذراع الطويلة
والعار العار لسلطة بني كوز اولئك القتلة

مواطني بري
ومزارعي الجزيرة في مدني
مواطني ولاية جنوب كردفان
واقتلاع اللجان الشعبية من ايادي اللصوص
كلها حلقات تتكامل وتصب نقطة نقطة في قطار التراكم لكي تتكامل مع قضايا كثيرة تعج بها الارض السودانية
التي تئن من المظالم والقهر والفساد والحكام اللصوص

الجماعة قطعوا الكهربا وجابوا أولاد الخلوة ،
وده كلوا ما نفع وهت الناس أطلع بره يا خلف الله

هذه المشاهد من انتخابات اللجنة الشعبية بالثورة الحارة ا...ائمة المؤتمر الوطنى

مدير مياه الخرطوم :جهات سياسية منظمة تقوم بإقفال الـ (ب...غلال الازمة سياسيا
هلا يا نزار
وتفرج يا صديقي في اكبر كذبة هندسية في العالم
واكبر تصريح مستهبل في كل الانظمة الدكتاتورية ومنذ زمانات هولاكو وفرعون
واخريين

سنتابع
وسنرصد رحلة التصدع والخراب والانفجار الكيزاني الكبير

الي بني كوز في ورجغتهم الدولية التي سارت بها الركبان