النهــرُ يجري جنوبــاً...............( 2 )

أنجلينا....يا مديدة القامة..يا طويلة ويا عديلة.
يا شجرة باباي تُطِل من فوق أسوار البيوت.
يا تِمثالاً من الأبنوس أبدعتهُ أنامل (ياتا ود السلطان) ذلك الرائع الفنان.
أنجلينا....يا شجرة (تِكْ) تفرِد أغصانها فتستظِل بظلها رؤوس أشجار الغابة....(الزراف ركوب الجن).

أنجي.... أين سيكون مُلتقانا حينما يدهمنا (أيلول الأسود)؟..إنه قادم كالإعصار..كتسونامي الذي
يضرب المدن الساحلية, فيأخذ منها الحياة ويعود بها إلى البحر, فيترك حدائقها وبيوتها كبيوت
الأشباح أو أشباح بيوت, هياكل وأنقاض وأشياء مبعثرة.
حين يأتي أيلول الأسود قالت أنجي إنها سوف تبني (قطيتها) المستديرة في مكانٍ ما(شمال الرنك جنوب كوستي)
وسيكون قطرها خط التقسيم!

أتذكرين أنجي ذلك اليوم؟ الليل جن و(بشير الميكانيكي) يدوزن عوده ويبذل جهداً لزحزحة شيءٍ مايعترض حلقه
حتى(يُطَرِّق) صوته المشروخ ليتحفنا بأغنياته التي نحفظها عن ظهر قلب؟ أتذكُرين؟

بشير الميكانيكي يرفع عقيرته بالغناء وصوته المشروخ يشرخ سكون الليل, والساهرون يرددون بعده:

للوداع أشَّر
قطر أويل القطر صفَّر
ويييييييين دق دق

إنتَ في الشُبّاك
وأنا في السِّلم
أنا أقول(جيباك)
وإنت ما تسلِّم
ويييييييين دق دق

فتحوا الصَنَفور
وطلع البابور
أناأقول(قُود وال)
إنت تقول ما دُور
ويييييييين دق دق

لوشيّه جور, نجاة البينو,ميري سابينا..ضحكاتهن الحادة تخترق سكون المدينة
أنجي ترسل عبارتها الأثيرة....(مندُكُورو يا شَكلِ منقه)
الحاج كميونجي يصيح:....كسره يا بِش بِش..فيعمل بشير الميكانيكي على تسريع الإيقاع:

الجانا قِبيل دا مِنو
قِبيل بالليل دا مِنو
دي أنجلينا
الما بتجينا
إلاّ ساعْةَ الزِفتِ دا


ويستمر إيقاع الحياة

جوبا مثل جِنِّية تتمدد لتستقبل شروق الشمس, تسند ظهرها إلى جبل كجور وتداعب مياه
نهر الجبل بأصابع قدميها. السحب الإستوائية تواظب على الإرتحال غرباً وتُبرِق الكهرباء
من بين طياتها فتتسلل خيوط الضوء إلى قاع الغابة حيث ينشط ساكنوها بلا كلل, فكثير
من سكانها يمارسون كسب عيشهم في ظلام لايقطعه سوى البرق. الرياح العاتية تهب على غابة
(ديار) فتروضها وتحيلها لنسيم رقيق مشبع برائحة النوار.

بحر الجبل يواصل مسيرته الأبدية في إيقاعٍ عنيف خريفاً,ثم يسترخي قليلاً في استراحة محارب
صيفية قصيرة ليعاود جنونه. لن يوقف مهندسو التقسيم هدير مياه بحر الجبل ولن يوقفوا هجرة
الطيور الموسمية إلى ضفافه, وستواصل السحب المحملة بالمياه رحلتها كلما أشرقت شمس يومٍ
جديد, وسوف لن تعترف أفراس النهر والأسماك والتماسيح بخطٍ وهمي وستخرق قوانين حظر التجوُّل
و قوانين المناطق المقفولة, وكل الحواجز سيجرفها التيار ليواصل بحر الجبل عزف سيمفونيته الأبدية.

وتستمر الحياة

جوبا مثل جِنِّية تتمدد لتستقبل شروق الشمس, تسند ظهرها إلى جبل كجور وتداعب مياه
نهر الجبل بأصابع قدميها. السحب الإستوائية تواظب على الإرتحال غرباً وتُبرِق الكهرباء
من بين طياتها فتتسلل خيوط الضوء إلى قاع الغابة حيث ينشط ساكنوها بلا كلل, فكثير
من سكانها يمارسون كسب عيشهم في ظلام لايقطعه سوى البرق. الرياح العاتية تهب على غابة
(ديار) فتروضها وتحيلها لنسيم رقيق مشبع برائحة النوار.

بحر الجبل يواصل مسيرته الأبدية في إيقاعٍ عنيف خريفاً,ثم يسترخي قليلاً في استراحة محارب
صيفية قصيرة ليعاود جنونه. لن يوقف مهندسو التقسيم هدير مياه بحر الجبل ولن يوقفوا هجرة
الطيور الموسمية إلى ضفافه, وستواصل السحب المحملة بالمياه رحلتها كلما أشرقت شمس يومٍ
جديد, وسوف لن تعترف أفراس النهر والأسماك والتماسيح بخطٍ وهمي وستخرق قوانين حظر التجوُّل
و قوانين المناطق المقفولة, وكل الحواجز سيجرفها التيار ليواصل بحر الجبل عزف سيمفونيته الأبدية.

وتستمر الحياة

يقول بشير الشهير بالميكانيكي بأنه انضم إلى فرقة فنون كردفان في بداية السبعينات ,
ولكنه لم ينل حظه من الشهرة كونه صاحب (لوري) يعتمد رزقه على التنقل والترحال, فقد
حمل (شُحنة) من الأبيض إلى واو فاستهواه الجنوب , ومن واو قصد منطقة الزاندي حيث سحر
الطبيعة وروعة الناس, مريدي يامبيو أنزارا بلاد لا تعرف الشمس, ثم واصل رحلته لجوبا
حيث (انكسر) فيها, وأقام ورشةً للميكانيكا ومحلاً لبيع الإسبيرات.

بشير حماد محمد تميز بالكرم فقد كانت داره ملاذاً لمن تقطعت بهم السبل, وكانت أمسياته
عامرة بالأصدقاء حيث يغمرهم بكرمه الفياض, وهو لا يسعد إلا إذا وجد نفسه محاطاً بالأصدقاء
فيمسك عوده ويتحفهم بروائع القديم من الغناء.الميكانيكي يمتلك مهارة كبيرة في العزف
وله صوت من طراز (إسماعيل عبدالمعين) حيث يعطيه تميزاً وهو أكثر تطريباً من فناني زمن
الغفلة الذي نعيشه.

يرتقي بك بشير الميكانيكي إلى قمة الشجن عندما يصدح برائعة محمد حسنين:

يا سهارى تعالوا شوفوا البيْ
الحبيبه كيف قِستْ عليْ

الحبيبه يا أُخت الظُبيْ
في الجمال مافي ليك إخيْ
العيون الهلكت عينيْ
يا حبيبه مين يجيبك ليْ

أجفلت المرأة العجوز حينما ردَّ عليها (آدم مُنْدَرى) برطانتها حتى سقط كوب الماء من
يدها,فعندما حملت لنا بائعة الشاي كوبين ونحن جلوس في برندة دكانه بسوق (كونج كونج)
ذلك الصباح , رطن معها (بالبارياوية), فقالت المرأة العجوز لأختها التي تشاركها
الشرب من الزير الذي غرسه آدم مندري أمام دكانه(دا جَنَى حرام بتاع مندكورات) تقصد
آدم مندري, قالتها بلغة التبوسا. رد عليها آدم مندري برطانتها زاعِماً أنه(....بتاع تبوسا)
(فانهجمت) العجوز وكانت لا تتصور أنه يعرف لغتها.

صديقي آدم مندري جعلي أصفر قصير القامة ممتلئها يجيد كل رطانات أهل الجنوب إجادة تامّه, وعشرتِهِ
مع الغابة امتدت لأكثر من أربعين عاماً, ومندري هي المدينة التي أحبها لحبِهِ لأهلها فمنحته إسمها
الذي اشتهر به,ولما كانت مندرى معبراً بين جوبا وغرب الإستوائية،فقد كان آدم مندري يتلقى لواري
الهجعة (بالضبيحة) فالرجل اشتهر بالكرم.

سوق كونج كونج تجد فيه كل شيء أغرب من الخيال, قال لي آدم مندري إذا احتجت لأسبير طياره فستجده
هنا. بائعون وبائعات,مشترون ومتسكعون, سواح وسائحات, مدنيون وعسكر يجوبون زنقات ودواعيس وأزِقة السوق
منذ أن تشرق الشمس وحتى مغيبها, فهنالا تهدأ الحركة, وحمى كونج كونج لا تنخفض حرارتها إلا بعد أن
تنطلق صافرات رجال الشرطة تعلن إغلاق السوق في الخامسة مساء.

ويستمر إيقاع الحياة

نترة الخريف في عنفوان شبابها,هنا عند خط الإستواء..وبحر الجبل حين يفارق (فكتوريا)
ترتفع وتيرة عُنفه فيصب جام غضبه في المجرى الذي حفره منذ آلاف السنين وهو يجري لمستقرٍّ
له, ومابين فكتوريا وذلك المستقر, ومنذ خروجه من عمق الغابة إلى مشارف البلاد( التي
تموت حيتانها من البرد) يصنع الحياة على الضفتين.

لماذا كان قدراً أن يأتي مجيئك في هذا الوقت أيها(الأيلول الأسود).... ستعلن الأسماك عصيانها
المدني... أفراس النهر ستهجر القاع لتعيش في الغابة حتى تنفق.... التماسيح ستصعد رؤوس
الجبال لتستقر في الكهوف في بياتٍ يستمر كل الفصول.....هجرة عصافير الخريف في موسم الشوق
الحلو لن تتم....ستتحول الضفاف لأرضٍ محروقة.

أيلول الأسود يدهمنا!!

الأخ محمدفضل الله المكّى

شكرا لهذه الكتابة المعبّرة.
شكرا لكل هذا الشجن.

و تموز، أيا كان لونه، سيدهمناأيضا. و حينها سننظر للجغرافيا، للخريطة المبتورة
و للناس يلوحون بايديهم/ن مودعين/ات.

حينها فقط، سندرك حجم الفجيعة!

ستستمر الحياة
و النضال أيضا.

الأستاذة الغالية ندى

قدري أن أكون شاهداً على بعض أحداث الوطن الجِسام, في يوليو من العام الفائت كنت هناك (الإنتخابات),
وها أنذا أشرع في الإرتحال غرباً لأعانق الثرى الذي فيه حبوت , وغافلت أمي ومنه أكلت, ومنهُ نمت عظامي
ونبت لحمي.
قدري أن أكون هناك خلال (أيلول الأسود),ذلك المُسرِع نحونا كتسونامي غير مسبوق.... سنصحو ندا صباح 9 أيلول
لنجد أن نصفنا الذي نشمخ منه شمالاً قد انشل....حاولت البارحة رسم خارطة سودان ما بعد 9 أيلول..إرتجفت يدي
وسقط القلم فلم أستطِع المواصلة.. لم تطاوعني يدي على ارتكاب الجريمة التي شرعت فيها....إن فلحنا في محو
قاعِدة إرتكازنا على الورق ! فبأيِّ (إستيكةٍ) نستطيع محوها من الذاكرة.

أين المهرب من واقع لا محالة حادث؟..ذلك الغير مقبول لا عقلاً ولا منطِقاً سيحدث, وعليناأن نترحم على السودان الذي مضى
لنستشرف مستقبلاً أفضل.

ندى علي..سعِدتُ بتواصلك الواعي
لايأس مع الحياة..لا مستحيل تحت الشمس .

(*)

سلامات ياسعادتك ..
ياخي إنتا أديب كبير ضل طريقه إلى البندقية ..

حزين أنا لأن التاسع من يوليو يصادف ذكرى ميلادي ..
لم أكن أحب أن تقترن ذكرى ميلادي بليلة رحيل الأرضين
وفراق الدينكا فراق الطريفي ..

هنالك كثير من الإجتماعي الذي أسهمنا فيه جميعاً
قصم ظهر بعير الوحدة والتلاحم ..

دعوهم يذهبوا بوطن صغير يخصهم يكونون فيه أسياداً وسادة
بعد أن غللناهم بفكرة الإستبعاد التي كانت كقميص مهترئ نخلعه على الملأ
ونلبسه في صالويننا الخاصة ..
وحتى مصاهرتنا لهم لم تنجب إلا مآسي وحكايا من حكايات ظلم ذوي القربى

واصل حتى يأتي يوم ذكرى مولدي ..
وميلاد وطن صغير لقوم طوال عراض لم نحتضنهم بحب ولم نعطهم مايستحقون
من الإحترام ..
فآثروا الرحيل إلى غاباتهم وسهولهم ورفقة البقر ولا (المندكورو الفسل) ..

تحياتي ,,,

عزيزي الزين ود الزين

ممتن لذلك الشعور الذي أبديته نحوي,
شيء كحُمى الخريف هو ما يعتريني و ثمة أشياء
عابرة اختزنتها الذاكرة لسنين وسنين, وعندما
أسترجع شريطها في محاوله للتخلص منها أجد أن تلك
(الوِرده) قد سكنت العظام, وستظل تعاودني من حين لآخر.

في ظني كمال إنك تصر على حرماننا من إبداع كثير وإنتاج
غزير أعرفه ويعرفه الكثيرون من سُكان هذا المنبر....آن
لذلك الإبداع أن يخرج (لنتصفحه) حتى يثري وجداننا.... هلا
فعلت؟


لك ودي كله.