على قول المصريين : يا ريسنا انت بتحشش ولة ايه لا سمح الله ؟؟

دائما عندما يكون الانسان فى موضع المسؤولية فانه يتحدث بمسؤولية بعيدا عن اهواءه فما بالك برئيس جمهورية ؟؟؟
نعرف ان الشخص عندما يصبح مسؤولا عن منصب فهو خادم المنصب وليس سيده بمعنى انه يخدم من خلال المنصب كل من له صلة بغض النظر عن من هو ؟؟
رئاسة دولة ليست بالمسألة السهلة لانك حينها تكون مسؤولا عن جميع مواطنى الدولة ويجب عليك حينها ان تنسى حزبك ولونك وفكرك لتكون رئيسا للجميع بمختلف احزابهم والوانهم وافكارهم .. لكن ريسنا الشاويش عفيفى- عمر البشير - لا يفرق بين كونه رئيس جمهورية وكونه رئيس حزب وكونه قائد للجيش او انه عسكرى اتى تائها من الاحراش بواسطة معتوه اخر اسمه الترابى ..
لذلك عندما يفتتح البشير مسجدا يظن ان هذا الامر تفويض الهى لشخصه وانه لولاه لما كان اسم الله يردد فى الارض لذلك لا يرعوى وهو يهدد كل الاطراف الاخرى ..
عندما يفتتح جسرا او طريقا يظن ان هذا الامر انجاز لحزبه كان المال اتى من تبرعات جيوب اعضاءه فيهدد الاحزاب الاخرى ويعايرهم بالانجاز ناسيا ان هذا الانجاز من خزينة دولة للاحزاب الاخرى نفس ما لحزبه فيها ولكل دافع ضرائب حق فى هذا العمل ...
هذا الرجل تعب معه الترابى فى اول ايامه ونعرف جيدا انه كان يخضع كل مساء بمنزل الترابى لدروس فى كيفية المخاطبة وكيفية ان يكون رئيسا ويدرسونه عن امور برتوكولات المنصب لكن من الواضح انه لم يتعلم شيئا تماما مثل اى تلميذ بليد يجلس فى اخر الصف ويخرج فى نهاية العام يتأبط صفرا كبيرا ....

الشاويش عفيفى الهارب من العدالة له فى كل يوم تقليعة جديدة ....
مثلا قبل فترة ليست بالبعيدة
سمعت جزء من لقاءه صباحا فى افتتاح مسجد وكبرى
وحضرت جزءا من لقاءه مساء بقناة الجزيرة
الفرق بين الخطابين يشابه تماما الفرق بين خطابه فى القضارف والخطاب الذى القاه بمناسبة الاستقلال والسنة الجديدة ...
المتابع للبشير خلال مسيرته الطويلة فى الحكم يلاحظ بوضوح انه يكرر ذاته ولا يتعلم من اخطاءه ما يشير ان هذا الرجل يعانى من لوثة غباء ...
هذا الرجل يمارس شكلا من الخطاب يحير الانسان ...
فى خطابه صباحا صعد للمنبر -وهذه مشكلته الرئيسية - وفور ان بدات الهتافات تحول الرجل الى انبوبة منفوخة وفرقع بالكلام الفارغ المعهود عنه من شاكلة الشريعة والبطيخ .. ولا ادرى ما هى حكاية هذا الرجل مع الشريعة مع ان الشعب السودانى لم يقل له يوما انه يرفض الشريعة وهو لم ياخذ اذنا من احد عندما كان يكذب سابقا بانه يحكم بالشريعة .. مالجديد اذا ؟؟
المهم كان الرجل صباحا يحاكى الثور ساعة هيجان فى مستودع خذف وهذا حاله عندما يسمع هتافات المنافقين تاخذه الهاشمية ويرغى ويزبد ..
مساء وفى قناة الجزيرة وجدت رجلا يختلف تماما عن ثور الصباح .. هادئ باسم متزن يقدم اجابات هادئة دون هيجان او انفعال بغض النظر عن اتفاقى او اختلافى مع حديثه فما يهمنى انه جلس كاى انسان عاقل سوى ومحترم .. والاهم من ذلك انه تحدث بعقلانية بالاخص فى موضوع الشريعة وتعدد الاديان والاعراق فى السودان .... لماذا يكون البشير طبيعيا عندما يخاطب وهو بعيد عن الحماسة والهاشمية وهتافات المنافقين ؟؟ ثم لماذا يتحول لثور هائج عندما يقف عند منصة جماهيرية ؟؟
البشير فى قناة الجزيرة يقول بهدوء انه يؤمن ويعرف ويعترف بالتعدد العرقى والقبلى فى السودان ويحترم تلك الثاقفات والتقاليد .. ولكنه قبل يومين كان يعاير مواطنا سودانيا بحجم فاروق ابو عيسى بانه (ما عندو قبيلة ) وهذا حديث طفولى لا يخرج فى (شكلة) بين شفع حلة دراويش دعك من رئيس جمهورية من المفترض ان يكون محترما حتى لو كان يعانى من لوثة غباء ...
فى قناة الجزيرة يقول البشير انه يؤمن بتعدد الاديان وان تطبيق الشريعة فى وطن مثل هذا يحتاج لرؤية خاصة وتقدير لاشياء معينة ولكنه قبل ايام فى القضارف وفى لقاءه الصباحى كان يتوعد من طرف بقطع الاوصال والجلد والرجم والابادة ناسيا التعدد والرؤية الخاصة ...
قبل يومين زار الرجل مدينة جوبا وتحدث باحترام عن الحركة الشعبية والجنوبيين ولكنه فى قناة الجزيرة بالامس عاد وكال الشتائم والهجوم على الحركة الشعبية ...!!
فى قناة الجزيرة يقول انه انسحب من منبر الدوحة لانه يريد الحوار مع اهل دارفور وان تلك الحركات لا تملك ارضية فى دارفور ناسيا انه يتحاور معهم منذ عام 2003 فهل عرف بعد سبعة سنوات ان هذه الحركات وهمية ولا تملك ارضا فى دارفور ؟؟؟
من يسمع خطاب البشير فى قناة الجزيرة وهو لا يعرف البشير سيحترم الرجل ولكن من يسمع خطاب البشير نفسه فى مواقع اخرى ويقارن بخطابه فى قناة الجزيرة سيصل لقناعة ان هذا الرجل غير طبيعى ...
وطن بكل هذه المشاكل ويحكمه رجل غير طبيعى مصيره فى كف عفريت لا محال ....

عندما تريد ان تعرف امة فانت لا تبحث عن الامة كلها بل يكفيك العنوان ...
عندما اريد ان اعرف ثقافة امة ابحث عن ادباءه وفنانيه وغيرهم ..
وهكذا فى جميع المجالات ..



اذا اراد العالم ان يعرف امة السودان الطبيعى ان ينظروا لمن يحكم هذا الشعب ...
المصيبة انهم ينظرون الينا عبر البشير .... بمعنى اخر اننا فى نظر الاخرين شعب اجرامى دموى معتوه وغبى ...

Quote: شوف يا كلـجة إسأل عنِّي بورداب الرّياض لتعرف كيف كُنت بالمملكة يا ديوث و أقرب واحِد أرشِّحو ليك عُمر الفاروق لأنُّو كُنّا في مكتب واحد يا بليد بعدين ما أهو واضِح إنّك تُتاجِر بأفخاذ و أثداء النِّساء بداية من إستغلالك لقضية البنت الملجودة مروراً بالبنت اللي قلتو مُغتصبة نهاية بكلامك الزي المشّاطات عن كنت شغال شِنو و بتاكل كيف و بِتاع حركات واحِد خِرِّيج أنادي يعني ما جِبتا حاجة من عندي أها يا مرخرخ و كِت تبقى راجِل و جاهِز للنِّضال بتاع الرُّجال ما بتاع الخيوبات الزّيك تعال بعدين إتفاصح و كان جيت السُّودان أقرب واحد من بوردابنا بجيبك لي محلِّي ما تبقى مُجرّد لِسان

انت جيت بى جاى وهربت من البوست بتاعك يا تيس الحكومة ؟؟
كويس
اولا مرحب بيك فى الدار دة
ثانيا انا ما محتاج اسأل عمر الفاروق او اى واحد
انا عارف انت شغال شنو حسع فى السودان
وعارفك تركت السعودية ليه
انا لو كنت عايز اعيش ملك وابنى عمارات فى السودان كنت قعدت ما طلعت
لكن انت حسبتها عكس
ومن يتاجر بالنساء هو انت ام نسيت موقفك فى قضية الاغتصاب وجلد الفتاة
ومن ملا المنبر بالتقارير الامنية للاساءة وتشويه صورة النساء ؟؟
بالمناسبة انا مستعد اجيك حسع السودان مش كمان انتظر الاجازة
لان امثالك ديل انا بدوسهم بالجزمة
وبالمناسبة بما انك ###### امن ابحث عن اسمى فى دفاتركم
حتعرف انا بناضل بالقلم ولة حاجة تانية
اسألهم عن معتقلى وادى حلفا ودنقلا
عشان تعرف انك بتكلم سيدك يا ######

شوف يا خيخة مِنّك لوه
واحد يتقمّص شخصية إمرأة
و الثّاني (النّعجة أُم بيض) يُتاجر بأثداء و أفخاذ أخواته و أُمهاته


لو المُعارضة راجية نوعكم دة
فابشِر بطول سلامة يا نِظام

Quote: شوف يا أيُّها الخنزير الدّيوث لو كانت فيك ذرّة رجالة ما كان حكيك و كلامك مُجرّد خبط على كيبورد نوعك دة لا يستطيع تغيير واقعه المرير الذي حوله كواحد خيوبة خليك يغيِّر ليهو نِظام ستظل تُتاجر بأفخاذ و أثداء النِّساء ما حييت لأنّك واحِد تافِه و مخلوق لتكون تافِه يا جربوع أفندي وستظل تسترزق لأنّك تعوّدت أن تكون إنساناً رخيصاً تبيع كُل شيء حتّى شرفك

شوف يا بلاعة الاوساخ
ما دام نوعى ما بيقدر يغير واقعو انت تعبان ترفع تقارير وتسترزق مالك
ومالك شغال زى الداية تفتش وراء البنات
؟؟؟
الواقع سيتغير ومثلك سيعود ######ا حقيرا هذا ان سمحنا لك كى تبقى فى وطن الشرفاء

Quote: اليسمعك ما يقول إنت أكتر من خنزير ديوث شوف يا أهبل إنت شنو شان تسمح أو ما تسمح ياخي إنت في المنبر دة أنا حتّى ما حاسبك ولا تمومة عدد إنت واحِد نكِرة ليس إلا حصل شفتني دخلتا ليك موضوع غير الليلة؟ لأنّك زول هوان ساي بجيك بس لمّا تجي تِدّردق قِدّامي و تنبح في سِكّتي لأنّك ######## و ال######## بعادتو بحب خنّاقو

شوف يا حثالة
تانى بتلقانى قدامك فى اى بوست اذكرك بى حقيقتك
عشان ما تخت رجلك مع رجل الشرفاء فى المنبر دة
ومين قال ليك انا بتشرف ادخل مواضيعك
انا لما اسمع اسمك ساكت بستفرغ لانك بالوعة متحركة
لكن حتلقانى قدامك لانو اول حاجة لازم المنبر دة يتنضف من الصراصير امثالك
وبعدها يا ###### الحكومة يومك قريب
يا رجعت السعودية تشحد تانى
يا شغلناك مسلك مجارى فى سجن النساء
يا دلاهة الكلاب

Quote: لكن أحذِرك يا زِبالة من تجيب سيرة أي شخص من أُسرتي في نقاشك معاي لأنُّو أنا ما بكون عندي أي سقف أخلاقي مع أولاد الأنادي الزيّك وممكن أصل معاك لغرفة نومك و نوم أُمّك و أبو أهلك فاهِم؟

ردينا عليك بهناك يا زبالة

Quote: يعني دي عزومة مثلاً؟ إرعوي و أمشي شوف الرُّكن الكنت قاعِد فيهو في سودانيز كنكرة زول شغّال بيك ماف

هذه الأبيات في هجاء هذا الأرزقي الأجير!

يا أيها الخنزير
والديوثُ والمثلي
شتّام النساء الطاهرات!

ألهث كما
ال ك ل ب العقور
كما الغواني العاهرات!

قد فاح نتن
كلامك المثلي
مثلك أيها
الداعي ك ل لا بُ الحي
كي تعوي
وأنتَ حثالة السودان
لن تقوى
على شتمِ النساء الثائرات!

أنت الصفيق
يقودك المال الرخيص
ولا تبالي.
أجرُك المدفوعُ
من شتمِ النساء الرائعات!

بالوعة الأوساخ
أصلك ساقطٌ
يا أيها الشتّام
حرفك عاهرٌ
فاق الزُبى والعاهرات!