حتى لا يحكمنا العبيد !

لا أرى سببا آخر , ليس فقط لإحجام قادة الأحزاب السياسية التقليدية عن مواجهة هذا النظام المدمر الفاسد وقيادة الإنتفاض ضده وإقتلاعه من جذوره , بل لإستماتة هؤلاء القادة فى التساهل معه وخلق الأعذار الواهية لإستمراره .

وأليس هذا هو عين السبب الذى من أجله إستسلمنا ورضينا بتقسيم السودان , وقبِلنا بأن يذهب وينفصل عنا ما يقارب الثلث من أنبل وأكرم سكان بلادنا , فى نفس الوقت الذى كانت فيه القليل من التضحيات والإيثار , واليسير من المسئولية , كفيلة بأن تحفظ لنا وطننا ووحدتنا؟؟.

كل الشعوب من حولنا تغلى وتنتفض وتتحرر من أنظمة إذا قيست بالإنقاذ لأعُتبرت من مصاف حكم الملائكة , أما نحن المُنتظرين المُحبطين , ففى كل يوم يخرج لنا أحد من قادة أحزابنا السياسة بما يزيدنا إحباط على إحباط .. ويأس على يأس .

على قادة الأحزاب السياسية التقليدية أن يعووا ويعلموا جيدا , أن السودان لم يعد تلك الأرض التى تخضع لحكمهم وسلطانهم بلا تأهيل وبلا رؤية أو تضحية , وأن الفرد السودانى لم يعد ذاك الفرد الذى يتخلى عن إى من حقوقه الإنسانية الأساسية لمجرد أنه مختلف فى لونه أو لسانه أو دينه عن الآخرين , فقد أنفتحت الآفاق واسعة وأتضحت الرؤية كاملة أمام الجميع .

أردنا أم كرهنا , فالأمر الآن صار لخشاش الأرض , والغلبة أصبحت للأغلبية المنسية المسحوقة . فقد علًمت التغنية الحديثة فى التواصل والمعلومات الناس ووعتهم بحقوقهم , وألغت الفروق السياسية والإجتماعية بينهم , فأصبح لا فضل لعربى على أفريقى إلا بالعلم والعمل بمقتضى هذا العلم , وفي ما ينفع الناس .

فبدلا من تواجه إهراماتنا العتيدة حقائق العصر بالفهم ومحاولة المواكبة , تحاول جاهدة السباحة عكس .. الطوفان . فمن المستحيل أن يظل الحال كما هو عليه الى الأبد , ومن إستطاع أن ينتفض من أجل حقوقه الأساسية ويبذل دماؤه رخيصة من أجل نيلها , لن يرضى أبدا بعد ذلك أن يكون منقادا أو رقم ما من ضمن القطيع .

Quote: قال بروفيسور إبراهيم أحمد عمر مستشار رئيس الجمهورية، إن التفاوض مع مولانا محمد عثمان الميرغني رئيس الحزب الإتحادي «الأصل» في السعودية، أفضى لتشكيل لجنتين مشتركتين، إحداهما مكونة من (10) أعضاء بين الحزبين للنظر في الدستور، ومؤسسات وهيكلة الدولة، ولجنة أخرى من (6) أفراد لمشكلة دارفور، وأضاف أن مهمة اللجان النظر في إختصاصاتها، وتوحيد الرؤى حولها، ومن ثم رفع ما توصلت إليه الى رئيسي الحزبين. وأكد أن الميرغني أبلغه إستئناف الحوار عقب عودته من رحلة إستشفاء بالمملكة العربية السعودية، وقال عمر في برنامج «مؤتمر إذاعي» أمس، إن المؤتمر الوطني لا يجلس مع الأحزاب المعارضة مجتمعةً، لجهة أن برامجها ليست واحدة، وأشار إلى أنها تجتمع فقط على إسقاط النظام، خاصةً المؤتمر الشعبي الذي وصفه بألا برنامج له سوى إسقاط النظام، وأوضح أن حزبه ليس ملزماً بما تقرره المعارضة، وقال: الأجدى لنا مخاطبة كل حزب على حدة، وأوضح أن حوار الوطني مع الإمام الصادق المهدي رئيس حزب الأمة القومي أفضى لدخول مبارك الفاضل في الحزب ثانيةً، وأن اللجان ما زالت تعمل لخلق وفاق بين الحزبين وتفاهمات حول القضايا المطروحة.

Dr Mahdi Mohammed Kheir
كيف حالك؟ علك طَيِب

Quote: حتى لا يحكمنا العبيد !

العبيد القاصِدُمْ ديل منو؟

دكتور مهمدي محمد خير
لك التحية و الإحترام

Quote: حتى لا يحكمنا العبيد !

لقد قاومت و لكنني لم أجد بدا من قولها: I told you so ! x

أنا أحيي فيك صواب تشخيصك للب القضية في السودان ...
عندما لا يحبذ الصادق خروج شعب السودان ضد الديكتاتورية علي غرار شعوب تونس و مصر و ليبيا و البحرين و اليمن ... بحجة خشيته من صوملة السودان ... فهذه جملة مشفرة لما أوردته هنا سافرا: حتي لا يحكمنا العبيد !
قادة هذه الأحزاب هم يخشون الحرية و الديموقراطية أكثر من خشية البشير للحرية و الديموقراطية ..
لأن الحرية و الديموقراطية الحقة تعني نهاية توريث القيادة في حزبي الأمة و الإتحادي ...

لكن الطوفان قادم ... و أنها مسألة وقت فقط.

عزام حسن فرح:

Quote: العبيد القاصِدُمْ ديل منو؟

ديل العبيد الإيرلنديين المستعبدين في كوبا المنغولية!!!

Mohamed Suleiman

Quote: ديل العبيد الإيرلنديين المستعبدين في كوبا المنغولية!!!

إنت وِكْتين بِتِتْحشر كَدي ما تكون زول صمد وتقول "العبيد" المقصودين في ها العمود منو، إنت قايِل الظرافا وتخفيف الدم بِمْرقوك مِن الإجابة... غايتو سويتوها ظاااااهرة...

على كُل حال.. العُبودِية والشعور بِالدونِية إحْساس أكتر مِن إنها حقيقة، والزول الشاعِر بِِإنو "عبْ" و"دون" ما بِنديهو فُرصة يِحْكُم فصل دِراسي في مدرسة إبْتِدائِية، خليهو بلد فوقا كُتار مِتْلي أنا أنـا أنــا أنــا

الأخ العزيز محمد سليمان

تحياتى الطيبة

الأمر أصبح جليا , فلم يعد فى إمكان قادة الأحزاب السياسية التقليدية إخفاء حقيقة تمسكهم وحرصهم على الإبقاء على نظام الإنقاذ خدمة وحرصا على الإبقاء على مصالحهم الشخصية والأسرية , وكل الحجج السخيفة والواهية التى يسوقونها الآن لإعاقة وفرملة الجماهير المتحفزة للإنتفاض على هذا النظام البائس , لم تعد تقنع أحدا حتى من قواعدهم نفسها .

ولننظر فقط لمقدار التململ والغضب العارم الذى ساد أوساط القواعد الحزبية الشبابية لهذه الأحزاب نتيجة لهذه المواقف المخزية لهؤلاء القادة .

فبهم أو بغيرهم , وكما قلت , فالطوفان قادم لا محالة ..



جزيل الشكر

مرحبا بك أخ عزام

تحياتى الطيبة

وكأن العبارة هنا قد قيلت بلسان الحال من قِبل ما يُعرفون بالنخبة السودانية المُتداِولة للسلطة , وإن قيلت بلسان المقال من قبل الكثيرين ممن يحسبون عليهم.

وكلمة العبيد , وإن كانت تُرمى فى السودان عادة فى وجه كل من كانت أصوله أفريقية صرفة , فإن مظلتها هنا تشمل كل من ظلوا مهمشين من السودانيين لعقود طويلة . وتحديدا , من أبُعدوا عن دوائر صنع القرار , وأقُصوا من إمتيازات التطور البشرى الطبيعى , وحُرموا من موارد الدولة وثرواتها . وهؤلاء هم الأغلبية الساحقة من السودانيين , وهم أصحاب الثورة الشعبية القادمة . الثورة التى تشعر معها النخب المتداولة للسلطة فى السودان الآن , أن قيامها وإنتصارها سيهدد إرثها وبقائها , بنفس القدر وفى نفس الوقت الذى ستعمل فيه على إزالة هذا النظام .

جزيل الشكر

الدكتور مهدي محمد خير

الجهلول قائل العباره ...قالها عن جهل وعنجهيه ...فهو خاطئ ...فهل يؤخذ الشعب السوداني كله بجريرته؟

هل هذه العباره الجاهليه وإن تطورت الى سلوك ...هي مدعاة لأن تحرض ماتسميهم مهمشين بالقتل والدمار والثوره والتشريد ؟

هل من الاحكم والأعدل أن تعالج الخطأ بالخطأ ؟

أخي إنكم تفتتون الجسد وأنتم لاتدرون ...تزرعون اليأس والشك وتوقدون نار الفتنه التي لن تبقي ولن تذر؟

لك ودي

وعزام لقى ليهو منفذ

Quote: أخي إنكم تفتتون الجسد وأنتم لاتدرون ...تزرعون اليأس والشك وتوقدون نار الفتنه التي لن تبقي ولن تذر؟

الأخ أمير فتحى

من هو ذا الذى يزرع اليأس والشك ويوقد نار الفتنة ويفتت الجسد وهو لا يدرى ! .

يا سيدى , القتل والدمار والتشريد حدث ولا زال يحدث بالفعل فى ظل هذا النظام , وفى أقبح صور تشهدها البشرية المعاصرة . حدث فى هذا الجنوب الذى فقدناه نتيجة تلك الحرب الدينية الجهادية اللعينة التى شنها هذا النظام الفاسد على أهله , ورًوج وحرًض لها فى أجهزة إعلام الدولة الرسمية , وفوًج لها جموع المجاهدين من كوادره المغيًبة عقلا وضميرا ودينا . والقتل والدمار والتشريد حدث ولا يزال من قبل هذا النظام فى دارفور , كما حدث من قبلها فى الشرق والأنقسنا وجبال النوبة وفى أقصى الشمال .

ويا عزيزى , نحن لا نحًرض (ما نسميهم) مهمشين بالقتل والدمار والثورة والتشريد . فالقتل والدمار والتشريد قد طالهم وطال مدنهم وقراهم , ولا يزال , ولعقود طويلة .

ما نحن بصدده هنا , هو المناداة بإزالة هذا النظام الظالم الفاسد بالثورة الشعبية السلمية التى ينفذها كل أبناء الشعب السودانى , فى نفس الوقت الذى نكشف فيه كل من يحاول مناصرته ودعمه , بصورة مباشرة أو غير مباشرة.
وما نحن بصدده هنا , هو الدعوة الجادة الى أن ينال أبناء الوطن , كل أبناء الوطن , حقوقهم الدستورية والمدنية والإنسانية الأساسية , ولن يتم ذلك إلا من خلال ترسيخ وإقامة دولة المؤسسات المدنية الحديثة التى تحارب وتلغى كل أشكال الظلم والتهميش والعنصرية والقبلية.

فأنظر أين تقف أنت من كل هذا !.

تحياتى

Dr Mahdi Mohammed Kheir
كيف حالك؟ علك طَيِب

Quote: حتى لا يحكمنا العبيد !

Quote: وكلمة العبيد , وإن كانت تُرمى فى السودان عادة فى وجه كل من كانت أصوله أفريقية صرفة , فإن مظلتها هنا تشمل كل من ظلوا مهمشين من السودانيين لعقود طويلة . وتحديدا , من أبُعدوا عن دوائر صنع القرار , وأقُصوا من إمتيازات التطور البشرى الطبيعى , وحُرموا من موارد الدولة وثرواتها . وهؤلاء هم الأغلبية الساحقة من السودانيين , وهم أصحاب الثورة الشعبية القادمة . الثورة التى تشعر معها النخب المتداولة للسلطة فى السودان الآن , أن قيامها وإنتصارها سيهدد إرثها وبقائها , بنفس القدر وفى نفس الوقت الذى ستعمل فيه على إزالة هذا النظام .

يعني يا دِكْتور مهدي، "العبيد" المقصودين في ها العمود هُم "المُهمشين" بالإضافة لِمعناها [... عادة فى وجه كل من كانت أصوله أفريقية صرفة] ايه ده يا دِكْتور ايه ده؟! ايه الفوضى الخلاقة دي.

الواحِد يا دِكْتور لامِن يِكْتبلو عمود، يِقلِبو مِن كُل وجوهو:
[لو كتب كَدي وفِهمو كَدي بكتِب كَدي]
[لو كتبْت كَدي وفسرو واحدًا كَدي بِكَدي بِكون ردي عليهو كَدي] وهكذا يعني، المعنى يعني يِسويلو نفاج بشبه مقامو وإسْمو، وبِشبه في ذات الوكِتْ البشر البيقرو ليهو، بس ها "المراقه/النفاج" لابُد تكون مُقْنِعه، والأحسن مِن كِده -خليني النَوصيك- ما تدخِل رقبتك في شيتًا ما بِتقدر تمرُق مِنو.


إجابتك على سؤالي

Quote: العبيد القاصِدُمْ ديل منو؟

إجابة فطيرة، بل فطيرة جِدًا، وفوقا كِمِية زَوغان بَيِنه وظاهِرة، وأنا بعتبِرا "تُحْفة" مِن تُحف الإسْفير، يُشار إلَيها بِالبنان.


بعد ده كلو يا دِكْتور، تخَيل إنو عمودك ده "مُوفق" جِدًا بِالنسبة لي، فأنا مثلاً كتبت سابِقًا عن إنو حُكْم "الغرابا" كارِثة لِلسودان النيلي، فقد جرب الشِمال النيلي حُكم "الفونج" وحكم "ود تور شين" وعلِموا ما فعلهُ مُحاولة إنْقِلاب "حسن حُسَين"

إحْتِراماتي،،،

Quote: إجابتك على سؤالي Quote: العبيد القاصِدُمْ ديل منو؟ إجابة فطيرة، بل فطيرة جِدًا، وفوقا كِمِية زَوغان بَيِنه وظاهِرة، وأنا بعتبِرا "تُحْفة" مِن تُحف الإسْفير، يُشار إلَيها بِالبنان.

الأخ عزام
تحياتى الطيبة

سأحاول مرة أخرى , علًي أن أكون أكثر تحديدا وأكثر وضوحا ..

أولا , أنا أحد المؤمنين والداعين للإحترام الكامل والمساواة المطلقة فى الحقوق والواجبات بين كل الناس على إختلاف أعراقهم وألوانهم وألسنتهم ودينهم . واعلم تماما أن هذه هى القاعدة والأساس الوحيد الذى تقوم وتعيش عليه المجتمعات بصورة سلمية ومعافاة .

ثانيا , وفى هذا البوست , لا أظننى أحتاج الى (نًفاج) أو الى هذا (الزوغان) الذى ذكرته , ولا يحمل طرحى هنا أوجه أخرى غير تلك التى بينتها فى المداخلات الأولى لهذا البوست .

Quote: بعد ده كلو يا دِكْتور، تخَيل إنو عمودك ده "مُوفق" جِدًا بِالنسبة لي، فأنا مثلاً كتبت سابِقًا عن إنو حُكْم "الغرابا" كارِثة لِلسودان النيلي، فقد جرب الشِمال النيلي حُكم "الفونج" وحكم "ود تور شين" وعلِموا ما فعلهُ مُحاولة إنْقِلاب "حسن حُسَين"

إى ظلم هذا يا أخ عزام ؟. وهل يعنى هذا الفهم , أن تظل اللعنة مخيمة على روؤس هؤلاء (الغرابا) ويحرموا من الإشتراك فى حكم بلادهم أو إى جزء منها الى الأبد ؟.

فى الحقيقة , هذا تحديدا ما يحاربه هذا البوست ويقف تماما ضده , التمييز بين الناس على أساس عرقى أو لونى أو دينى , أو حصرهم وحشرهم فى وعاء عرقى واحد وتخويف الناس منهم بلا أساس وبلا مبرر , أو حتى جعلهم ضحية لممارسات ضاربة فى التاريخ , ولم يكن لهم يد فيها من قريب أو بعيد.


إحترامى وتقديرى

Quote: حدث فى هذا الجنوب الذى فقدناه نتيجة تلك الحرب الدينية الجهادية اللعينة التى شنها هذا النظام الفاسد على أهله , ورًوج وحرًض لها فى أجهزة إعلام الدولة الرسمية , وفوًج لها جموع المجاهدين من كوادره المغيًبة عقلا وضميرا ودينا . والقتل والدمار والتشريد حدث ولا يزال من قبل هذا النظام فى دارفور , كما حدث من قبلها فى الشرق والأنقسنا وجبال النوبة وفى أقصى الشمال .

إنكم تختزلون الأمور بصوره تدعو الى الشفقه ...وتزيفون الحقائق كألذي يريد إخفاء الشمس في رائعة النهار ...ياسيدي الفاضل هل انفصل الجنوب فقط لأن هذه الحكومه شنت حربا جهاديه ؟ هل كان أهل الجنوب وحركة التمرد يسكنون ناطحات السحاب وينعمون في غدق العيش ورفاهية الحياه ...وأتت هذه الحكومه اللعينه وشنت عليهم (هكذا) حربا وأبادتهم وفصلتهم ؟ ...عجبي

طيب صدقناك بأن هؤلاء الكوادر كانت مغيبه وفاقده الوعي وذهبت وأنتحرت ...مابال شهداء القوات المسلحه من سنة 55 الى حين ؟

ياخوي نصيحتي لك كن حامل مسك ولا تكن نافخ كير ...أدعو المهمشين الى السعي الجاد في طلب الرزق ...الة تحقيق النماء الاقتصادي الذاتي ...الى التأهيل الاكاديمي والمهني ...قدم لهم دراسات جدوى إقتصاديه ...إستجلب لهم وأنت الدكتور العالم من تعرف من علاقاتك لعمل مشاريع إنتاج سريع في تخوم دارفور وربوع كردفان ...تكن لهم عونا وسندا ...بدلا من تدعوهم لحمل الكلاش ومحاربة الوطن والحكومه التي لا أظنها تستطيع منع الهواء وخير الله الوافر عن الناس

كن بخير

Quote: هل انفصل الجنوب فقط لأن هذه الحكومه شنت حربا جهاديه ؟

نعم , يا أخ أمير , أنفصل الجنوب لأن هذه الحكومة أزًمت مأساته وطورتها الى خط اللا رجعة واللا سلام بحروب الجهاد التى أعلنتها على أهله , وفى الحقيقة , لم تنفذ الجبهة القومية الإسلامية إنقلابها على الديموقراطية فى يونيو 89 , إلا لإجهاض إتفاقية السلام بين قرنق / المرغنى , والتى لم يكن فيها حتى مجرد ذكر لتقرير المصير , ولم يكن خافيا على أحد منذ البداية نيتها وعزمها وعملها على فصل هذا الجنوب "الكافر" .

ومرة أخرى يا أخ أمير , دعوتنا هنا , هى أن يتحد جميع السودانيين فى إنتفاضة شعبية سلمية لإسقاط هذا النظام الفاسد والمجرم , ولا دعوة هنا إطلاقا لحمل الكلاش ومحاربة الحكومة , وإن كان هذا الخيار تحديدا قد دعا له البشير نفسه وعلنا , وأستجاب لتلك الدعوة العديد من قطاعات الشعب وفى أنحاء كثيرة من الوطن.

وأعتقد أن من باب العدل , وقبل أن تدعو المهمشين الى السعى الجاد فى طلب الرزق , أن تدعو أولا وتعمل على أن يعم رزق البلاد وخيراتها على كل أهلها , بدلا من أن يستأثر بهذا النعيم كله قلة قليلة من الناس , ثم من يُطلب من الآخرين أن يسعوا فى طلب الرزق.

وبالله عليك , من هو المسئول عن التأهيل الأكاديمى والمهنى للناس , وعن عمل دراسات الجدوى الإقتصادية , وعن عمل مشاريع الإنتاج السريع فى تخوم دارفور وربوع كردفان أو فى غيرها من أجزاء السودان ؟؟. الأفراد (الغلبانين) أم الحكومات ؟؟.


تحياتى الطيبة

Quote: الصادق المهدي: إستلهام نموذجي تونس ومصر سيؤدي إلى صوملة السودان !! قال إن المعارضة أوقفت الاحتجاجات تقديراً لحال البلاد الخرطوم: الصحافة: حذر رئيس حزب الامة القومي، الامام الصادق المهدي، من ان تبني نموذجي الثورتين التونسية والمصرية في السودان ،في هذا التوقيت، سيقود البلاد نحو «الصوملة» . ووصف المهدي الذي كان يتحدث في ندوة مركز الراصد للدراسات السياسية والاستراتيجية بعنوان «هوية السودان جدلية الصراع والتعايش السلمي»، بالخرطوم امس، الحالة السودانية بأنها مختلفة «وان البلاد مليانة حركات مسلحة وهي برميل بارود على وشك الانفجار في اية لحظة»، واعتبر ان قادة المعارضة يتسمون بقدر كبير من الحكمة جعلهم «يرعون بقيدهم»، لذا اوقفوا حركتهم لحين تنفيذ الاتفاقية وتقديرا لحالة البلاد، وليس خوفا كما يتصور «الاخوة في الحكومة»، والذين طالبهم المهدي بتقدير الاوضاع التي يمر بها السودان والكف عن التصريحات الاستفزازية. وقال المهدي ان الاستسلام لهوية احادية تؤجج الصراع يمثل سيناريو انتحار ينبغي تجنبه لصالح هوية تعترف بالتنوع الذي لم ينته بانفصال الجنوب، بل ما زال موجودا ويجب مرعاته. واضاف ان تحقيق الاستقرار في البلاد يتطلب العبور لعهد جديد يحقق الديمقراطية والتوازن واستيعاب القوى الجديدة،ويواكب التحولات الجديدة التي قضت على القبضة الفاشية التي حققت استقرار «المقابر»،وجدد المهدي دعوته لتكوين لجنة من الحكماء من اجل ادارة علاقات الشمال والجنوب لتحقيق المصلحة العامة وضمان عدم العودة لمربع الحرب.