ندوة عن "علاقة الحاكم والمحكوم في ضوء متطلبات الشرع"
سيد أحمد الخضر-الدوحة
قال رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الشيخ يوسف القرضاوي إن "السلفية المتعصبة" والصوفية اتفقتا على تسفيه الثورات العربية عبر الترويج لما سماها "ثقافة سامة تربط الفتنة بالخروج على الحكام".
وشدد القرضاوي في كلمة بندوة نظمها الاتحاد في الدوحة أمس الثلاثاء عن علاقة الحاكم بالمحكوم، على أن ما يقوم به الشباب العربي حاليا ليس من الفتنة في شيء لأن الإسلام يأمر بإزالة "الظلم الذي يمارسه الحكام في أبشع صفاته".
وطالب بالعمل على بناء دولة مدنية بمرجعية إسلامية، مشيرا إلى أن مبدأ دينية الدولة ليس من الإسلام.
وقال إن الظلم وإضاعة حقوق الناس يجيزان للشعوب الخروج على حكامها، مضيفاً أن تحقيق الحرية مقدم على تطبيق الشرع في الإسلام.
من جانبه اعتبر الأمين العام للاتحاد الدكتور علي محيي الدين القره داغي أن الثورات الشعبية جزء من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونوع من النصح والمراقبة.
ورأى أن حكام المنطقة يتعاملون بفوقية ويحتفظون لأنفسهم بسلطات مطلقة رغم أن السياسة الإسلامية تشدد على أن الحاكم كباقي البشر، حيث قال أبو بكر الصديق "وُلِّيتُ عليكم ولست بخيركم".
" علي القره داغي: الثورات الشعبية جزء من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونوع من النصح والمراقبة " ولفت القره داغي إلى أن ثورتي تونس ومصر برهنتا على تحضر العالم العربي "فلم يحصل فيهما تحرش ولا اعتداء"، مطالبا الشعوب العربية برفض الظلم والتعبير عن مطالبها بصبر ودون خوف.
عدوى التغيير وقال الكاتب السوري ياسر سعد إن عدوى التغيير لن تتوقف عند حدود "ولكن بدرجات مختلفة"، مشيرا إلى أن فريقا من الحكام سيرحل عاجلا بينما سيغير فريق آخر سلوكياتهم.
ورأى سعد في حديث للجزيرة نت أن الثورات العربية نقلت الرعب من قلوب الشعوب إلى قلوب الحكام، وستكون أكثر فتكا بالأنظمة التي تدعي أنه لن يصيبها ما أصاب تونس.
بدوره رأى الأستاذ بجامعة قطر الدكتور محمد بن صالح المسفر أن الحراك التي تشهده المنطقة يبشر بمستقبل زاهر، مشددا على أن الإصلاح السياسي هو الضمانة الوحيدة لتحقيق مصالح الأمة.
واعتبر المسفر أن الحاكم يفقد الشرعية عندما يحارب الحريات ويتصرف في المال العام دون الخضوع للمراقبة، مشيرا إلى أن قادة الدول العربية لديهم التباس في مفهوم ومعنى الدولة.
وأضاف أن الثورات أسقطت الخوف من الإسلاميين لأنهم ليسوا بالضرورة بديلا للأنظمة العربية، رغم أنهم جزء مهم من قوة الشارع.
الصيرفي: الأفكار القديمة سبب الأوضاع المزرية ظلم الإسلاميين من جانبه عزا مصطفى عثمان إسماعيل مستشار الرئيس السوداني ما يواجهه الحكام من سخط شعبي إلى التفريط في كرامة الأمة والظلم، خاصة ما يمارس منه ضد الإسلاميين مثل ما حصل في مصر وتونس، حسب رأيه.
ورأى إسماعيل في تصريح للجزيرة نت أن جميع الدول العربية عرضة لحركة التغيير لكونها تتقاسم غياب العدل والتضييق على الحريات والاستبداد بالقرار.
وأكد أن الحكومة السودانية تعمل على تجنيب البلاد أي اضطرابات عبر الإصغاء لمطالب المواطنين، مضيفاً أن "الفساد رغم وجوده ليس مستشريا (في السودان)، وليس لدينا احتقان في مجال الحريات".
ورأى العديد من المفكرين أن الفقه الإسلامي يواجه مطالب باستيعاب "الزلازل السياسية" التي تشهدها المنطقة ويفترض أن تخلق تحولات جذرية على الأصعدة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية.
ولفت هؤلاء إلى ضرورة توظيف الفقه للثورات في تحديد مفهوم جديد لعلاقة الحاكم بالمحكوم، والتخلص من ربط الدولة بشخص الحاكم الذي أيده فقهاء المسلمين على مر العصور.
وقال عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين مصطفى الصيرفي إن ما سماها "الأفكار الإسلامية القديمة" مثل بقاء الخليفة إلى الأبد وكون الشورى غير ملزمة، أدت إلى الوضع المزري الذي يعيشه العرب. المصدر: الجزيرة
وصفت قيادات في التيار السلفي التقليدي (العلمي) بالأردن ما تشهده دول عربية من ثورات على الأنظمة بأنه "فتنة"، وهاجمت فتاوى أيدت هذه الثورات، واصفة بعضها بأنها "خروج" على طاعة ولي الأمر.
ونشر موقع "كل السلفيين" تسجيلات ونصوص محاضرات لكل من الشيخ مشهور حسن -المعروف بكونه أهم مرجعية لدى "السلفية العلمية" في الأردن- والشيخ علي الحلبي، حذرا فيها من "الفتن" التي تجلبها هذه الثورات.
وتضمنت محاضرة لمشهور حسن الجمعة الماضية -نشر الموقع نصها- رده على هجوم من أحد الكتاب في صحيفة السبيل الناطقة باسم جماعة الإخوان المسلمين، بشأن موقفه من الثورات في مصر وتونس وليبيا.
وبعدما وصف المظاهرات "بالفتنة والطيش"، قال الشيخ حسن "من يبارك عملا تسيل فيه دماء فسيأتي يوم القيامة والدماء في صحيفته، فينبغي للإنسان أن يجبن عن موضوع الدماء"، وحذر من يتحدث بكلمة أو يخطب خطبة بأنه سيجد في صحيفته يوم القيامة "ألوفا مؤلفة قد قتلهم، دماؤهم في صحيفته".
النظر للمآلات
وسرد الشيخ حسن العديد من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في الفتن، كما أورد نصيحة قدمها المرجع السلفي الراحل الشيخ ناصر الدين الألباني للساعدي نجل الزعيم معمر القذافي عندما زاره بأن يبلغ والده بأن يتقي الله في الإسلام وأهله.
وعلق قائلا "عُلماؤنا إن جلسوا مع المسؤولين نصحوهُم، لا يُريدون دُنياهم ولا يُريدون مناصبهم، وإن خرجوا مِن عندهم حفظوهم ودَعَوا لهم، ولم يغشُّوهُم ولم يُسلِموهم".
وفي كلمة مسجلة له دعا الشيخ علي الحلبي إلى عدم النظر لقضية بين حاكم ظالم وشعب مظلوم رغم إنكار هذا الظلم على ظاهرها، داعيا للنظر إلى "المآلات والأحكام".
وقال إن فهم السلف في الفتن أن "نخرج منها كما دخلنا فيها"، وأشار إلى أن الكثير من المطالبين بالتغيير وحقوق الإنسان "لا يفهمون أنهم يخالفون دين الله عز وجل".
ونشرت مواقع سلفية رسمية مواضيع تهاجم الشيخ يوسف القرضاوي وتحذر من "ضلالاته وكفرياته"، كما حظي برسائل تهاجم المرجع السلفي المصري الشيخ محمد حسان والبراءة من رسالته لأهل ليبيا واتهامه بأنه "يلهث وراء سراب الشعوب".
موقف مرتبك
ويرى الباحث في شؤون الجماعات الإسلامية حسن أبو هنية أن موقف "السلفية العلمية" يتوافق مع مواقف أنظمة وأجهزة أمن اعتمدت على هذا التيار ومنحته فضائيات ووسائل إعلام للتركيز على طاعة ولي الأمر والتحذير من "فتنة الخروج عليه".
وقال أبو هنية للجزيرة نت إن "هذه السلفية ومشايخها ما زالوا يمارسون هذا الدور وتوجيه خطابهم الديني للشباب بأن دور المشايخ هو في الإصلاح الاجتماعي، دون التدخل في عمل الحاكم حتى وإن كان ماركسيا وسفاحا وفاسدا".
وأضاف أن الساعدي القذافي كان يتردد على مشايخ السلفية في الأردن، وأنه تردد على الشيخ الألباني ومن بعده على الشيخ علي الحلبي.
غير أن الباحث أبو هنية رصد ما اعتبره "ارتباكا" في موقف السلفية العلمية من الأحداث في مصر، لافتا إلى أن قادة التيار السلفي التقليدي في الإسكندرية انخرطوا في الثورة التي أطاحت بالرئيس حسني مبارك وإن كانوا رفضوا الدعوة إلى تنحيه.
وتابع أن "موقف السلفية التقليدية بات صريحا في الانحياز إلى المحافظة على الأوضاع الراهنة وطاعة أولياء الأمور التي تثور الشعوب على ظلمهم وفسادهم، وإصدار البيانات التي تحرم المظاهرات وبالتالي تصطدم مع دفع الظلم".
وقال أبو هنية إن شعارات السلفية التقليدية التي تقوم على "التصفية والتربية" لن تصمد أمام الثورات التي تجتاح العالم العربي، متوقعا أن تشهد مواقفها تصدعات كما حدث في مصر.
وهذا هو مفتي السعودية السلفي يعتبر الثورات (فوضويات) لا تخدم هدفا......
Post: #4 Title: Re: القرضاوي: السلفية سفهت الثورات!!!!!!!!! Author: كمال عباس Date: 03-02-2011, 11:08 PM Parent: #2
إن "السلفية المتعصبة" والصوفية اتفقتا على تسفيه الثورات العربية " وطبعا لم يواصل منطقه ليقول إن جماعات الإسلام السياسي تسعي لسرقة تلك الثورات ! وأرتداء مسوح الثوار ! والتمشدق بلغة و قاموس العصر :-" نحن مع الديموقراطية والحريات العامة وكفالة حقوق الإنسان والدولة المدنية وضد الدولة الدينية" ولا ندري إن كانت تتحدث عن مبدئية وأقتناع أم هي ا لتقية والتكتيك المرحلي ? ولم يقل لنا الشيخ القرضاوي ما إذا كان سيجروء علي نقد تلك الدولة التي تحميه ويطالبها بإطلاق الحريات العامة والتعددية السياسية والتداول السلمي والشفافية ونظام فصل السلطات أو علي الأقل قيام نظام ملكي أو أميري دستوري ! تحياتي ياجني
Quote: وطبعا لم يواصل منطقه ليقول إن جماعات الإسلام السياسي تسعي لسرقة تلك الثورات ! وأرتداء مسوح الثوار ! والتمشدق بلغة و قاموس العصر :-" نحن مع الديموقراطية والحريات العامة وكفالة حقوق الإنسان والدولة المدنية وضد الدولة الدينية" ولا ندري إن كانت تتحدث عن مبدئية وأقتناع أم هي ا لتقية والتكتيك المرحلي ? ولم يقل لنا الشيخ القرضاوي ما إذا كان سيجروء علي نقد تلك الدولة التي تحميه ويطالبها بإطلاق الحريات العامة والتعددية السياسية والتداول السلمي والشفافية ونظام فصل السلطات أو علي الأقل قيام نظام ملكي أو أميري دستوري !
في الديمقراطية الشعب هو مصدر السلطات والتشريع وهذا بخلاف ما تقول به جماعات الإسلام السياسي التي تدعي أن سلطتها مستمدة من الله وأنها تحتكم إلى شرع الله ... فإذا ما أبدت هذه الجماعات رضا بالديمقراطية واحتكمت إلى قواعدها فإنها لا تعدو أن تكون مناورة أو متنازلة عن جوهر أيديولوجيتها مكتفية بالقشور والمظاهر...
لا أقول ذلك إنتصارا للعلمانية ولكني كشيعي موال لأهل البيت معتقد في إمامتهم أرفض كل المشاريع الدينية السياسية القائمة ومؤمن بأن الله قادر على إخضاع البشرية جمعاء لدين الحق.. وإلى ذلك الحين لا بديل للدولة المدنية دولة الحقوق والحريات.... وعندما أعجبت يوما بالإمام الخميني فقد كان ذلك لأنه قاد ثورة قضت على الدكتاتورية والاستبداد وما كنت أتمنى قيام دكتاتورية دينية مكان التي سلفت....
أما اليوم فما من خطر يهدد الثورات العربية المعاصرة بعد خطر التدخل الأجنبي إلا الخطر الناتج عن تغول جماعات الإسلام السياسي....