موسيقى مغايرة ( معرضي الجديد) صور

مع الأسكتلندي Luke Fowler و الإنجليزية Linder Sterling و النيجيري Lemi Ghariokwu

المعرض يدور حول المنطقة التي تتقاطع عندها السياسة و الموسيقى و الفنون البصرية

كانت الدعوة للمشاركة من صالة الفنون بأوسلو أمرا أغبطني أيما غبطة ..

فالصالة مؤسسة مرموقة جدا و شركائي في المعرض فنانين كبار

مثلا Lemi Ghariokwu هو من صمم أغلفة تسجيلات الفنان الكبير الراحل Fela Kuti
أماSterling فقد كان أسمها كبيرا في إنجلترا عندما ولدت أنا

في هذا المعرض أحاول فتح أسئلة جديدة حول مفاهيم المستقبلية الأفريقية ( Afrofuturism)
قمت بعمل تركيب جديد بعنوان Bring on the magic
قلب العمل بورتريت للموسيقي العظيم Sun Ra

300x200cm

أكريليك على كانفاس و على الحائط
2011

تصوير Martin Johansen

Another Music
Mohammed Ali Fadlabi
Luke Fowler
Lemi Ghariokwu
Linder Sterling

Another Music is a group show of work by artists whose practice is
directly concerned with the complex relationship between image
production, music and politics. Mohammed Ali Fadlabi, a painter based in
Oslo now making new work for Kunsthall Oslo, is perhaps best known for
the controversial cover image of the Gatas Parlament record Apocalypso,
showing a Christ-like figure tied to the Norwegian flag. Luke Fowler's
documentaries question the classical concepts of musicianship and
composition, and relate them to political ideologies, particularly in
his case study of Cornelius Cardew's Scratch Orchestra. Lemi Ghariokwu's
painting was brought to world attention during his long collaboration
with Fela Kuti, and his focus remains on an agitational relationship to
the many unsolved questions of the third-world vs the first-world.
Linder Sterling is a Manchester-based artist and musician whose work,
informed by feminist ideas and Dadaist visual strategies, made a key
contribution to the politics of the punk aesthetic, and continues to
test the boundaries of mainstream taste in the interests of a future
erotic egalitarianism.

أبهجني هذا الضوء الفاتن الذي تغمر به الأرجاء
يا فاضلابي
سِر في هذا الدرب
وليكن لنورك المغاير
موسيقاه التي تشدنا إلى الأفاق



محبتي
ومن القلب أتمنى لك التوفيق أبداً

بلة :)

تسلم يا سيدي
سأحكي لك أكثر عن المعرض و عن صاحب الوجه المرسوم

يمكنك الإطلاع على المزيد من الصور في الرابط المرفق أدناه


here

يا سلام علي الشغل النضيف

كل الامنيات بالتوفق يا فاضلابي

شكرا يا ناصر

تحياتى الأخ الفنان المثابر فاضلابى،

التهانى بإفتتاح هذا المعرض الهام. أمنياتى بالتوفيق،

ونتابع فعالياته..

أنت فخر لنا التشكيليين.

.

أستاذي خالد كودي

أسعدني تشجيعك سعادة بالغة
شكري العميق و تقديري

يا سلام يا فاضلابي

أهنئك بهذا المعرض وهذه التجربة الرائعة

وأهنئ قبيلة التشكيليين في المهجر

ونتلاقي بعدين في الكنيسة أو هباني

مجدي شبندر

صعودا إلى مقارِ الكفاية

متعةأتمني انسيابها

ولي قدام

سلام الفاضلابي ومبروك المعرض

ماعندنا خبر كنا جينا باركنا وإتفرجنا

ياريت عنوان الصالة لو المعرض لسه مفتوح

أسامة

مبروك يا صاحب ولي قدام،
وشكراً خالص والله لأنك بتبهجنا، والبهجة مرورا قلّه بي عندنا يا فاضلابي..
مبسوط من كل البتسوي فيهو بهناك،
كان لابد لذاك الضوء المجنون من كوة يهرب منها على فضاء بلا زوايا..
،
،

بدري الياس

يا حليلك يا صاحبي

أمس أباذر النضيف راسلني في الفيس بوك

قال لسه ما نسى الشعر

أصدقه??

ليكم وحشة يا أصحاب

هاك شوف الزول الما نصيح ده

أسامة

جاري في بلاد الثلج

هنا يمكنك الحصول على كل المعلومات اللازمة


كيف أحوالك

إن شاء الله السقط ده ما عذبكم :)

www.kunsthalloslo.no

جورج أخوي

لي قدام كلنا

أهديك هذا المقطع من فيلم صاحبي Sun Ra الذي رسمته

الفلم من إنتاج 1974 و عنوانه Space is the place

مجدي الزمان

أكيد نتلاقى و نتونس

كتر خيرك :)

في الويكيبيديا يعرفون المستقبلية الأفريقانية كالآتي:

Afrofuturism is an emergent literary and cultural aesthetic that combines elements of science fiction, historical fiction, fantasy, Afrocentricity, and magic realism with non-Western cosmologies in order to critique not only the present-day dilemmas of people of color, but also to revise, interrogate, and re-examine the historical events of the past. Examples of seminal afrofuturistic works include the novels of Samuel R. Delany and Octavia Butler; the canvases of Jean-Michel Basquiat and the photography of Renée Cox; as well as the extraterrestrial mythos of Parliament-Funkadelic and Sun Ra, and the recombinant sonic texts of DJ Spooky.

The afrofuturist approach to music was first propounded by the late Sun Ra. Born in Alabama, Sun Ra's music coalesced in Chicago in the mid-1950s, when he and his Arkestra began recording music that drew from hard bop and modal sources, but created a new synthesis which also used afrocentric and space-themed titles to reflects Ra's linkage of ancient African culture, specifically Egypt, and the cutting edge of the Space Age. Ra's film Space Is the Place shows the Arkestra in Oakland in the mid-1970s in full space regalia, with a lot of science fiction imagery as well as other comedic and musical material.
Afrofuturist ideas were taken up in 1975 by George Clinton and his bands Parliament and Funkadelic with his magnum opus Mothership Connection and the subsequent The Clones of Dr. Funkenstein, P Funk Earth Tour, Funkentelechy Vs. the Placebo Syndrome, and Motor Booty Affair. In the thematic underpinnings to P-Funk mythology ("pure cloned funk"), Clinton in his alter ego Starchild spoke of "certified Afronauts, capable of funkitizing galaxies."
In the late 1990s a number of cultural critics, notably Mark Dery in his 1995 essay Black to the Future, began to write about the features they saw as common in African-American science fiction, music and art. Dery dubbed this phenomenon “afrofuturism”.
In Black to the Future, Dery writes:
“ Speculative fiction that treats African-American themes and addresses African-American concerns in the context of 20th century technoculture—and, more generally, African-American signification that appropriates images of technology and a prosthetically enhanced future—might, for want of a better term, be called Afrofuturism.
African-American culture is Afrofuturist at its heart, literalizing [the SF novelist William] Gibson’s cyberpunk axiom, “The street finds its own uses for things.” With trickster elan, it retrofits, refunctions, and willfully misuses the technocommodities and science fictions generated by a dominant culture that has always been not only white but a wielder, as well, of instrumental technologies.
”
According to the cultural critic Kodwo Eshun, British journalist Mark Sinker was theorizing a form of Afrofuturism in the pages of The Wire, a British music magazine, as early as 1992.
Afrofuturist ideas were incubated and elaborated on the eponymous list-serve established by Alondra Nelson in 1998. Participants in those conversations include Alexander G. Weheliye, Alondra Nelson, Art McGee, Kali Tal, Nalo Hopkinson, Paul D. Miller, Sheree Thomas, and Ron Eglash.
Guillermo Gómez-Peña is an artist of Mexican descent who also incorporates science fiction and technological themes in his work in a significant way.

صحبي ياخ

hالعزيز الفنان الفاضلابي


التحية ليك وانت تعطر الفضاءات باللون..
مبروك افتتاح المعرض.. ومزيدا من التألق..



تحياتي

فاضلابي
تحية على الإنجاز
وتحية خاصة لك
كل الحب

تحايا الإبداع والروعة

ودامت الاضواء .

اللهم زد وبارك

مبروك يا فاضلابي ذلك الألق
ومزيداً منه
مثلك من يعطينا أمل في سودان أحلى وارحب
كم أتمنى أن ألتقيك وأن أكون حضوراً في مواقع الجمال هذه ..
التحية لكل قبيلة التشكيليين السودانيين ...
والتحية لكل مبدعي بلادي ..

وحياتك يا فردة انت اضافة للحياة عديل
ياخ كتر خيرك والرابط بتاع مزيد الصور ده ابي يفتح ياريتك تواصل في عرض الصور في البوست ده


ـــــــــــــــ
يابدري الياس
انت واسامه معاوية لسع ما رجعتوا من مشواركم بتاع امدرمان ولا شنو ؟
انا لسع منتظركم ياخ

خضر

الحياة كلها :)
صحبتكم تخوف يا مان
طماعين طمع
شوف صورة النبيذ دي كيف معاك

العزيز عثمان

كم أتمناكم حولي ..
تصدق, كنت السوداني الوحيد هناك ..
كلمات مثل كلماتك هذه تشجعني جدا
و أقدرها تقديرا عظيم

عمر

شكرا جزيلا

عربي صاحب الطيور :)

تسلم ..
و نحنا ماشين على خطاكم

عزيز

صورتك دي صعبة خلاص


تعرف .. تعاليم صاحبي Sun Ra دي كان ممكن تحلنا لو كنا عرفناه و قرينا ليه زمان

شوف بلدنا دي ظلمناها كيف??

عليش
صحبك ساي..
صحبك لمن غلط ذاتو :)

The Sacred Fear
Karin Erixon
Ahmed Ghossein
Petter Napstad
Lina Norell
Oscar Qvale
Jon Benjamin Lund Tallerås

Alongside his participation in 'Another Music', Kunsthall Oslo has
invited Mohammed Ali Fadlabi to curate a project outside the gallery
space. 'The Sacred Fear' is an exhibition distributed around the city,
with works on show in a bar, a shop, a club, an office, a gallery and an
art academy. Fadlabi writes 'I never thought I was a curator. I am not
even sure I am an artist yet. And here comes a real institution asking
me to curate a show. Well, for some reason I found myself doing it
anyway. Probably because of my African upbringing. We were taught to
listen and respect those who knew better. Ladies and gentlemen, this is
a very personal show. I have chosen locations I am familiar with in Oslo
and invited friends to show their art.'

Tuesday 18th of January
Oscar Qvale, Kandaka boutique, Markveien 56 C, 17.00
Karin Erixon, Galleri Blå, Brenneriveien 9 C, 18.00
Ahmed Ghossein, Turkish Delight, Torggata 35, 20.00
Thursday 20th of January
Lina Norell, Kirkholm law office, Akersgata 43, 9.00 – 16.00
Petter Napstad, Semikolon, Oslo National Academy of the Arts, Fossveien 24, 17.00
Jon Benjamin Lund Tallerås, One Night Only, UKS, Lakkegata 55 D. 20.01, 20.00

مبروك يا فاضلابي وتستاهل كل خير

تسلم يا نذير :)

الاخ الكريم فاضلابي
اطلعت على بعض التفاصيل
عن المعرض واتبع عملك
وها انت تشرفنا في هذا المحفل الكبير

ياخ على الاقل وجه مشرق لامتنا
بعيد عن الصوره الاخرى عنه

اهنئك واشد على يدك
وياريت ترجمه للنصوص الصحفية

العزيز مامون

مشكور على الكلمات الطيبات
تشجيعكم لي مهم و مقدر

مدارات يكتبها أدونيس - محيط الغوايات (زيارة الى مُحْترف أحمد معلاّ)
الخميس, 20 يناير 2011

َ- 1 -

تنظر، تتأمل، تستقصي:
كل شيءٍ يفتح لك أبواب الغواية.
كل لوحةٍ تُلقي عليك شباكها.
وهي لا تدعوك لكي تستسلم،
تدعوك لكي تُثيرك،
وتُغريك،
فيما تُخيّل لك أنها تبقي مسافةً بينك وبينها،
إيغالاً في الغواية،
في تحريضٍ ساطعٍ على أن تتهيأَ لمزيدٍ من الانجذاب والافتتان.

لهبُ هذه الغواية أرضيّ.
خطوطٌ، الوانٌ، لمساتٌ، بُقعٌ، أنصافُ دوائر، أنصاف أقواس،
تآلفاتٌ، تناقضاتٌ، التحاماتٌ، تصدّعات، تراكيب، تهاويل.
كلُّها من جهة المادة - ينابيع وبراكين.
السماوات هوامش.
وبعضها هباءٌ وأنقاض.

الإِغواء: ذلك هو اسمٌ آخر لمحترف أحمد معلاّ.

وتقول،
فيما تذهب وتجيء في هذا المحترف:
أحب ما يُناقضني.
أكتملُ به، وأتغاير.

وتقول: ما أفقر الشبيه. أزدوجُ به، وأتكرر.

مُحترفٌ - واقعٌ أكثر قرباً الى المخيلة منه الى العين.
مخيلةٌ أكثر واقعيةً من الواقع.
مسرحٌ يتبلبلُ فيه السائد،
الجاهز في أفقِ تكوينٍ آخر.
عالم اندفاعاتٍ وانبجاسات.

الفن في هذا المُحترف هو فن الطاقة الخلاقة:
أفقيةً، عموديةً، عاليةً، جامحةً.
وليست الغايةُ أن يُنتزع العالمُ من سديمية الحركة.
الغاية هي تأصيلهُ في حركية الانكشاف والتجلي.
والإبداعُ هو ذلك الساهر الخفي الذي يُمسك بالخيوط التي تغزلها الغواية.

ما أبهاكِ، وما أغناكِ، وما أكرمكِ يارَحِمَ المادة.

قل آنذاك للمادة: أنت البيتُ الأرحب لمجيء المصادفات.

وقل للمصادفات: أنتِ طينةُ الانشقاق الدائم حيث تتهدّم الجدران من كل نوع.

- 2 -

لا يتحقق شيءٌ يليق بالإنسان وحياته إلا بجهدٍ كبير دائب،
في انفتاحٍ متواصلٍ على إمكان الفشل،
وفيما يتعانق بين أهدابنا ألقُ الرغبةِ وغبارُ الخيبة.
خارج ثقافة اليأس. داخل المغامرة والمُثابرة.

والمصادفةُ هي التي تفاجئنا:
تنتشلنا من القلق والحيرة.
المصادفة، وهي ما تُسمى في الغالب حظاً،
تفاجئ نظام القيود المحيطة بنا.
لا يقدر أن يغلبها. لا يقدرُ أن يردها.
لكنها المصادفة التي يُربيها ويغذيها العمل،
والاستمرار في العمل، وآلامهُ، وتباريحه.
وهي تخرجُ من هذا كله كما تخرجُ رائحة الوردة من أكمامها.

هذه المصادفة هي نفسها الإبداعُ في بهاءِ عفويته.
يُرهق الأنظمة كلها، سماويةً وأرضيّةً.

أن يُبدع الإنسان هو، كذلك، أن يُرهق الأنظمة.

كأن المصادفة هنا نوعٌ من الضرورات الخاصة التي يبتكرها الجهد الخلاّق.

- 3 -

اللوحة، في محترف أحمد معلاّ،
مساحةٌ تنبجسُ فيها المصادفات.
تتأمّل فيها فتشعر أن في إمكانكَ أن تلهو مع اليقين.
أن تضطرب، وتسكر بين أحضانها.
أنك تحتَ قوسها، بين يديها، في أسرها، أكثر حريةً منك، في منأىً عنها.
تخلق فيك الشعور بإمكان الوحدة بين الجوهر والعرض،
الأبديّ والزائل، العبث والمعنى.
وترى الى هذا السحر كيف يتبلل بعرق المادة،
خارجاً من حدائق اللون.

العقلاني، المُمنهج، المنطقيّ، القياسيّ،
المقونن عاجزٌ كلياً عن ضبط مجرى الأشياء.
الأشياءُ، في كينونتها العميقة، حرية خالصة، واحتمالٌ يكاد أن يتحقق:
هكذا تقول اللوحة.

ليس هناك، إذاً، أيّ مُسبَّق.
والمحتَّم هنا ليس إلا لفظاً.
للإبداع كيمياءُ تدخل قانون الأشياء في أنابيق تصنعها المخيّلة،
ويصنعها الحدس والظن والحلم.
تصنعها طاقةٌ تفكك العلاقة الترابطية التراتبية فيما بين الأشياء.
هكذا، فيما نتأمّل اللوحة،
نكتشف أن ما تنتجه المصادفات هو على النقيض مما تنتجه الأنظمة والأنساق والضرورات،
وعلاقات الأسباب والنتائج.
نكتشف كذلك أنه مليءٌ بالمعنى أكثر بكثيرٍ من الأشياء التي تجيء تبعاً لأسبابها.
ما يأتي مصادفةً، بحلم أو حدسٍ،
أو مناسبةٍ،
يكتسي بدلالاتٍ لا يمكن أن تعرف ما يشابهها أشياء الضرورة والمنطق،
السَّبب والنتيجة.
وفي عالمنا المنظّم المحدّد،
المغلق، تخلقُ المصادفات آثاراً خاصةً فريدة.
حيث يكتسب العرَضي
معنى أعمق
وجاذبيةً أعلى مما تكتسبهُ الأشياء المترابطة على نحو عقلانيٍ.

- 4 -

يخطرُ لك أن تستعيد في محترف أحمد معلا نظرتين الى العلاقة بين الفن والوجود،
لكي تُحسن النظر الى فنّه والى محترفه.

تقول الأولى ان العالم سديمٌ أو فوضى،
وعلى الإنسان أن ينظّمه في تناسقٍ وترابُطٍ واطِّرادٍ،
طبقاً لعلاقة المسببات بأسبابها.

وتقول الثانية المناقضة
هي أن العالم كينونةٌ حية وانه مترابطٌ تبعاً لدورةٍ متواصلةٍ من التحولات،
في أشكالٍ وتجليات بلا نهاية.

إنها استعادةٌ تتيح لك أن تقول بدورك:
يسيرُ الفن في هذا المحترف في أفق القول الثاني.

تخيَّل الآن انك تترك في الكتابة كلماتكَ الى لَعبها الحُر،
لكي تنتظم في تموجات هذا اللعب.
يمكن أن تتراءى لك آنذاك اللغة كلها كأنها تتجمع في جملةٍ واحدة،
بفعل الغواية التي تقذف بالدلالات العائمة الى بؤرة التمركز.

وما يقال عن الكلمة، هنا،
يمكن أن يقال عن اللون.
هناك لون يبدو، أحياناً، في حضن اللوحة،
كأنه يلبس جميع الألوان.
وسوف ترى أن الأشياء تفقد سحرها عندما تنتظم في ترابطاتٍ إغوائية.
وسوف تزداد يقيناً أن الأولى نوعٌ من القصورِ الحراريِّ في شمس المعرفة،
وفي القلبِ والحاسة والمخيّلة.

تدمير الطاقة الإغوائيّة مهمة عقلانيّة عرفها البشر كلهم.
بعضهم تحرر منها، وبعضهم لا يزال آخذاً في التحرر.
وحيث يهيمن الجواب، ويكون صانع الكون نقيضاً للسؤال وعدوّاً له،
يطول أمد العمل والفكر من أجل التحرر.

الفنّ تدميرٌ لما يدمّر هذه الطاقة:
يفكك الترابطات العقلانية أو التي تتطابق مع ثقافة الجواب،
عاملاً على أن تنخرط الأشياء كلها كمثل الأمواج في محيط التساؤلات،
في محيط المصادفات.

- 5 -

المحترف محيطٌ.
مدٌ وجزر.
لا شطآن له.
تبتكره أمواج اللون، وتعيد ابتكاره.
وكل ما فيه غواية واغراء.
كأنّه الحصار يُفرض على منطق العِلة والمعلول،
السبب والنتيجة.
كأنه الفضاء يُحرر المخيلة، الذوق، الحدسَ، الشطح،
ويُحرِّر كيف ومتى وأين.
لعبٌ كأنه الحياة تتوثب وتتأرجح في المهد.
طمسٌ للعلل بفيوضات النتائج.
إبطالٌ للترابط السببي، ورد الأشياء الى حضورها المباشر الجَليّ،
الحيّ، مرئيةً بعين التحول،
في حركية التحول.
هذيان لغاتٍ وألوان.
أعراسٍ واحتفالات.
طقوسٍ وصلوات.

اللوحةُ حدث.
كأنها رحمٌ تختزن التوالد والتكاثر.
تختزن الفعالية ولهبها - صعوداً الى الأطراف،
هبوطاً الى القرار الأقصى،
في فُجورٍ تكويني نبيلٍ يكسو فضاء اللوحة كأنّه الفجر.

- 6 -

التناقضاتُ هي سمة الكون الأساسية،
لا المصالحاتُ والتلفيقات.
وتلك هي السمة التي تستدعي في التعبير الفني
الأشكال الافتتانية الشطحية الإنتشائية.
ان تجلس الماء والنار،
المطر والصحو،
الشمس والقمر على قماشةٍ واحدةٍ:
تلك هي مغامرة الإبداع،
وذلك هو ما تنضح به أعمال أحمد معلاّ.
انها تضعك، وجهاً لوجه، مع تحولات الأشياء:
كيف تصير الكلمة مفتاحاً لباب الزمن؟
كيف يصير الزمن بُقْعةً لونيّةً؟
كيف يصير اللونُ ترتيلاً ورقصاً في اللحظة ذاتها؟
صيرورة تُعرّي الأشياء من صفاتها الخاصة،
وتقذف بها الى جاذبيةٍ تُفلتُ من جاذبية الترابط المنطقي.
إلى جاذبية الطاقة التي تتحوّل وتُحوِّل.
والعمل الفني لا يكون، في أفق هذه التحولات،
مجرّد عملٍ جميل.
يكون «أكثر» من جميل.
وفي هذا «الأكثر» يكمن ما لا يُستنفد:
الاحتدادُ، التضاعف، الفيض، مزلزلاً المُغلق، المحدود،
مفجّراً المصادفات، وما يتعذَّر تحديده.

صار تاريخنا،
بفعل الثبوتيات من كل نوع،
تراكماً:
تراكمَ أحداثٍ، وأعمالٍ، أشياء وأفكار.
لا نشوة.
لا عمق.
لا بُعد.
ظلمات أمامنا.
وليس وراءنا إلا ضوءٌ لا يُنير أي شيء.
ضوءٌ يكاد هو نفسه أن ينقلب الى نوعٍ آخر من الظلام.
وها هو عالمنا اليومي:
أجسام بلا أعضاء.
أزمنة ليس فيها غير الذاكرة.
والزمن الذي لا يمتلك إلا الذاكرة،
ليس هو نفسه إلا زمناً بلا ذاكرة.
الأبُ يقتل ابنه لأنه يريده على مثاله.
الأمّ تلتهم ثدييها.
اللامعنى ملكٌ على جميع المعاني.

وكل شيءٍ ينزل من يد الغيب.
كأننا لا نعيش في مُهندسات المكان،
بقدر ما نعيش في مهندسات الغيوب.
نلمس أنقاضنا.
نلمس غبارها الذي يهبط علينا أليفاً وناعماً.
نسير في ظلالها التي توهمنا،
بإتقانٍ كامل،
أن وراءها الشموس كلها.
حقّاً،
كأن حرارة الموت وبرودة القبر قافية واحدة في قصيدة وُجودنا.

والأشياء لا تنتهي.
لا نعرف إلا بداية واحدة،
هي البداية الأولى.
الأشياء معلقة في سُرادقِ الغيب.
سرادقٌ «عرضه السماء والأرض».

لا تُعاد هذه الأشياء الى طبيعتها والى مجراها الطبيعي،
إلا بقراءتها من جديدٍ،
فنّياً،
في أفق الغواي`ة.
وهو الأفق الذي تتحرّك فيه صبواتُ أحمد معلاّ.
والغواية هنا تُعنى بما يتحدى ويُزلزِل.
إنها تقوم على نوعٍ من التيه الخلاقِ،
نبيلٍ وشامخ.


http://international.daralhayat.com/internationalarticle/225275



مع تحياتي ومحبتي وإعزازي

بلة

ياخي أدونيس مرة واحدة
مشكور يا حبيب
تسلم

تعرف

بقرا في كتاب لنينار بنته في حوارات معاه
حاجة ما تخلص..

سلام يا فنان



قرأت ملخصاً عنه قبل مدة (على ما أذكر، ولا أذكر أين)



وعلى ما أذكر أيضاً
فإنها تسأله بعيداً عن كونه أدونيس الشاعر
تغرف أكثر معه من دن الأبوة والحياة
والحب وما إلى هنالك



قراءة ماتعة يا فاضلابي
وأدينا من شوفك فيها


محبتي

الزول الرائع

الفاضلابى

سلام من السودان

يازول يافنان مشتاقون

سوف اكون قريبا فى اوسلو

........

.........

عظيم

لا حولااااا

دي صورة قديمة خلاص

تعال راجينك يا زول

المعرض لنهاية شهر 2

بلة

كلامك بالضبط

أجمل ما في الكتاب إنه بتكلم مع بنته

أول مرة يكون ساهل الراجل ده :)