كيف أنفصل الجنوب ؟؟

العبودية

العنصرية والإحتقار

التهميش والتخلف المتعمد

حروب الإبادة وإعتماد سياسة الأرض المحروقة




ولا زال بيننا من يعتقد , أن أهل الجنوب كان عليهم أن يبقوا فى السودان (الوطن الأم) !.

العبودية:


بدأتها الباشوية التركية المصرية بإرسال حملاتها المسلحة للإغارة على قرى الجنوب وقتل فرسانها , وسبى وإستعباد رجالها ونسائهاوأطفالها , ومن ثم جرهم مكبلين بالذل والأغلال لأسواق النخاسة .

لم تكن العبودية والإسترقاق سمة خاصة بالمستعمر الأجنبى القادم من وراء الحدود وحده , ولكن والأكثر وقعا وإيلاما على ضحاياها , إنها وجدت من أبناء (الوطن) نفسه من يمتهنها ويمارسها ويرًوج وينشر لها ثقافتها الخاصة وسط المجتمع السودانى حتى تصير عرفا مقبولا !.

كيف يمكن لمثل هذه الصور أن تغيب عن أذهان المواطنين الجنوبيين وهم يدلون بأصواتهم فى إستفتاء الإنفصال أو الوحدة؟

كيف يمكن للمواطنى الجنوبى أن ينسى , أن من أغار على قراه , ونكل بفرسانها , وكبل رجالها ونسائها وأطفالها بالأغلال , وباعهم فى أسواق النخاسة , يعامل اليوم , وفى الوطن الذى يضمه معه , معاملة النبلاء , ويمُجد تمجيد الأبطال القوميين ؟.

وكيف يمكن لأهل الجنوب أن ينسوا أن حملات المجاهدين , والمنطلقة من عاصمة (بلادهم) الخرطوم , لم يكن يكفيها حرق القرى وقتل سكانها وتشريدهم , بل ينتهى أمرها بسبى نسائهم وإستعباد أطفالهم بإسم دين الدولة وتحت سمعها وبصرها وكامل رضاها .

وعلى الرغم من ثقل جريمة العبودية وأثرها المدمر على حياة ضحاياها وحياة أسرهم وأبنائهم وكل أجيالهم اللاحقة , إلا أن التعامل معها ومع أثرها الكارثى من قبل كافة الحكومات الوطنية (العسكرية والديموقراطية) لما بعد الإستقلال , وكل الأحزاب السياسية , وكل المؤسسات القومية وقوى المجتمع المدنى , لم يرقى أبدا للمستوى الذى يُشعر ضحاياها بأن جريمة كبرى وحقيقية قد أرُتكبت فى حقهم . بل لم تتقدم , وحتى هذه اللحظة , إى منظمة حكومية سودانية أو جهة سياسية أو إى قوة مجتمع مدنى واحدة بالإعتراف بهذه الجريمة وأدانتها والإعتذار العلنى عنها , ومن ثم العمل الجاد على محو أثارها السياسية والإجتماعية والنفسية .