بيان هام : عزل السيد/ علي محمود حسنين من رئاسة الجبهة الوطنية العريضة

بيان هام : عزل السيد علي محمود حسنين من رئاسة الجبهة الوطنية العريضة

when
how
why

؟

.

الجبهة الوطنية العريضة


بيان هام لجماهير الشعب السوداني من الجبهة الوطنية العريضة


يا جماهير شعبنا الأوفياء، انطلاقا من مسئوليتنا التاريخية تجاه الوطن الذي أصبح الآن في مهب ريح التشرزم والتقسيم جراء سياسات النظام المدمرة، وانحيازا لقضايا هذا الشعب الذي عانى من الظلم، والقهر، والتهميش، رأينا نحن في الجبهة الوطنية العريضة أن الواجب الوطني يحتم علينا أن نحيطكم علما بما يجري داخل جبهتكم العريضة، التي توسمتم فيها الخلاص من نظام القهر والجوع. وتمكينا لها من إنفاذ برنامجها الذي أقره مؤتمرها العام وأهم ما جاء في مقرراته وتوصياته وهو إسقاط النظام القائم وعدم التحاور معه، الأمر الذي دفع ببعض القوى السياسية لتبني هذا الطرح ورفع سقف مطالبتها بإسقاط النظام.
يا جماهير شعبنا الشرفاء، إيمانا منا بالديمقراطية قولا وممارسة. وترسيخا للمؤسسية، وروح العمل الجماعي. كان لابد لنا من التصدي لكل عمل يحاول أن يُفرغ تلك المبادئ من مضمونها، وينحرف بها عن مسارها الصحيح. لأن جبهتكم تستمد شرعيتها من مقررات وتوصيات مؤتمرها العام.

يا جماهير شعبنا الأوفياء، لقد حاول أبنائكم في الجبهة الوطنية العريضة، وحفاظا علي وحدتها وصونا لقراراتها، أن تحل كل خلافاتها عبر الآليات الديمقراطية. وأمام تعنت البعض بقيادة السيد/ رئيس الجبهة علي محمود حسنين رأينا أن نضع أمامكم كل الحقائق والوقائع ونجملها في الآتي:ـ

أولا:ـ بتاريخ الرابع والعشرين من ديسمبر 2010، تقدم السيد/ إبراهيم أحمد إبراهيم نائب رئيس الجبهة بمذكرة خاطب فيها السيد/ رئيس الجبهة وحدد له كل النقاط التي تعتبر انقلابا منه علي مقررات المؤتمر التأسيسي للجبهة الوطنية العريضة. ومن أهمها علاقة الدين بالدولة، التي أنكرها السيد/ رئيس الجبهة إنكارا تاما. حيث قرر المؤتمر بإجماع لا لبس فيه أن يُفصل الدين عن الدولة. وأن لا يُستغل الدين في السياسة أو العرق. تجاهل السيد رئيس الجبهة هذه المذكرة ولم يرد عليها حتى تاريخ هذا البيان.


ثانيا:ـ بتاريخ السادس والعشرين من ديسمبر 2010، تقدم السيد/ شوقي بدري نائب رئيس الجبهة بطلب إلي هيئة الرئاسة لحسم كل المواضيع المختلف عليها حفاظا علي وحدة واستقرار الجبهة، فقُوبل طلبه بالتجاهل التام.

ثالثا:ـ إلتفافا علي قرارات المؤتمر التي قام السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة بإنكارها دعي بتاريخ 03/01/2011، لعقد اجتماع حضره بعض أعضاء هيئة القيادة، أصدر فيه قرارات كرست للنهج الأحادي المرفوض في اتخاذ القرارات تمثلت في الآتي:ـ

1/ لم يصدر قرارا من المؤتمر بفصل الدين عن الدولة وإنما أصدر المؤتمر قرارا بفصل الدين عن السياسة (اعترافه هذا يتناقض مع إنكاره عندما قال أن المؤتمر لم يناقش علاقة الدين بالدولة في الأساس).

2/ قرر الاجتماع الالتزام بالوثيقة الأساسية التي أجازها المؤتمر (علما بأن هذه الوثيقة لم تجز بالكامل).

3/ قرر الاجتماع الالتزام بالوثيقة الداخلية وإن كانت هناك ثمة ملاحظات حولها يجب أن ترفع إلي رئيس الجبهة لأجراء التغيير إن لزم الأمر بالتشاور مع الأمين العام.
يا جماهير شعبنا الشرفاء، هذه القرارات أعلاه التي أصدرها السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة، نحن لا نري فيها إلا تكريسا للنهج الأحادي للانفراد بالقرارات والإصرار علي عزل الآخرين، ممثلين في قمة هرم القيادة وعدم إشراكهم في قرارات تعتبر من صميم مسؤولياتهم. ان هذه القرارات لا تعتبر إجابة علي ما أثير من نقاط خلافية جوهرية، دون حسم واضح لها لا يستقيم عمل الجبهة الوطنية العريضة.

رابعا:ـ وبتاريخ الخامس من يناير 2011، تقدم أكثر من نصف عدد اعضاء الهيئة القيادية (المنتخبة من قبل المؤتمر)، بما فيهم نائبي الرئيس، بمذكرة داخلية حوت عشرة نقاط خلافية. خاطبوا فيها السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة، وأمهلوه فترة اثنين وسبعين ساعة للرد علي تلك النقاط، او ان يتقدم باستقالته. إلا أنه تجاهل هذه المذكرة، ولم يرد عليها حتى تاريخ كتابة هذا البيان.

لكل تلك الأسباب مجتمعة وغيرها، وإيمانا منا في الحفاظ علي قرارات وتوصيات المؤتمر، وحتى لا تتعطل مسيرة الجبهة الوطنية العريضة في إنزال مقرراتها إلي أرض الواقع، قررنا نحن الموقعون علي المذكرة (باكثر من نصف هيئة القيادة المنتخبة من المؤتمر) : ـ

1/ عزل الأستاذ علي محمود حسنين، وتجريده من كافة صلاحياته كرئيس للجبهة الوطنية العريضة.

2/ تجميد صلاحيات الامين العام السيد/ الطيب الزين الي حين انعقاد اجتماع هيئة القيادة القادم.

3/ الغاء كافة القرارات التي صدرت من رئيس الجبهة السابق والامين العام.

4/ تكليف لجنة لتسيير أمورالجبهة من الاتي اسمائهم : ـ

1/ الدكتور/ أحمد عباس أبو شام (رئيس المؤتمر) رئيساً.

2/ إبراهيم أحمد إبراهيم ـ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة

3/ شوقي بدري ـ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة.

4/ د. مصطفي محمود ـ عضو هيئة القيادة

5/ هاشم بدر الدين ـ عضو هيئة القيادة

6/ زينب كباشي ـ عضو هيئة القيادة

7/ الصادق عيسي ـ عضو هيئة القيادة

8/ شادية حامد ـ عضو هيئة القيادة

9/ نزار عبد الوهاب ـ عضو هيئة القيادة

لجنة تسيرالجبهة الوطنية العريضة


صدر في يوم الاحد التاسع من يناير 2010

[email protected]

اهداف الجبهه الوطنية العريضة:


اولاً : العمل بقوة وجدية لاسقاط النظام القائم بكل الوسائل والسبل المتاحه، وتكوين الدولة السودانية علي اسس جديدة، عمادها اقامه دولة مدنيه ديمقراطيه فدراليه متعدده الاعراق والديانات والثقافات يفصل فيها الدين عن الدوله يتساوي فيها المواطنون في الحقوق والواجبات كافة علي اساس المواطنه وحدها دون غيرها و يقوم التشريع فيها علي الارادة الحرة للشعب عبر مؤسساته الدستوريه .

ثانياً : عدم استغلال الدين والعرق في السياسه.

كل من يريد الكتابة لنا من غير الاعضاء من القراء الاتصال بنا عن طريق الاميل

و شكرا

لجنة تسيرالجبهة الوطنية العريضة

[email protected]

وهل نظام الانقاذ نظام اسلامي ينبغي عليناان نتبعه ام غير اسلامي وفاسد وظالم
علينا محاربته!؟

علي الرغم من رأيي في الجبهة العريضة .... باعتبارها جسما موازيا ل (جبهة قوى الاجماع الوطني)
لكني أرى أنكم قد تسرعتم في قراركم يا دكتور !

Quote: عاطف مكاوى علي الرغم من رأيي في الجبهة العريضة .... باعتبارها جسما موازيا ل (جبهة قوى الاجماع الوطني) لكني أرى أنكم قد تسرعتم في قراركم يا دكتور !

وصلني بالاميل من عضو الجبهة تاج السر الحسن بالقاهرة هذا الرد علي الصديق عاطف مكاوي

علي الرغم من رأيي في الجبهة العريضة .... باعتبارها جسما موازيا ل (جبهة قوى الاجماع الوطني) لكني أرى أنكم قد تسرعتم في قراركم يا دكتور !
____________

الجبهه العريضه ليست ضد (جبهة قوى الأجماع الوطنى) أو اى مكون سودانى معارض للنظام.
وان كانت تختلف فى طرحها الذى يدعو لأسقاط النظام بجميع الوسائل المتاحه، وترفض اى حوار مع النظام، وقد رفعت سقف المعارضه عامة لهذا المستوى الذى كانت ترفضه بعض الأحزاب التى تتأمل خيرا من النظام.
للأسف رئيس الجبهه ومنذ فتره اتجه نحو اتخاز قرارات احاديه وديكتاتوريه بل تنكر لقرارات المؤتمر التى نصت على فصل الدين عن الدوله وعدم اقحامه فى السياسه.
مما وضعه فى مركب واحده مع نظام الأنقاذ.

عضوية الجبهة الوطنية العريضة مفتوحه لكل سوداني وسودانيه بلغ من العمر ١٨عاما، في كل اقاليم السودان وفي كل دول المهجر ومن ثم فان وسيلتها لتحقيق اهدافها هي العمل السياسي الجماهيري الذي ينتظم كل مواقع العمل و السكن، وكل الوسائل الاخري المتاحة لتغيير النظام.


**************************************************

للانضمام للجبهة الوطنية العريضة ارجو الاتصال ب

لجنة تسيرالجبهة الوطنية العريضة

[email protected]

من مبادئ واهداف الجبهة الوطنيه العريضه اعادة هيكلة الدولة و تأمين الحقوق الاساسية للمواطن ودعم الديمقراطيه في احزابنا، وذلك يتطلب الغاء كافة القوانين المقيدة للحريات واعداد دستور ديمقراطي دائم وصياغة قوانين تحترم حقوق الانسان وتكفل الحريات العامه وتتوافق مع المواثيق والعهود الدوليه. وعليه فان الجبهة الوطنية العريضه تدعو الي تكوين لجان فنيه وورش عمل لاعداد مسودة دستور دائم للبلاد لاصدارها والعمل بها فور اسقاط النظام.

التحية لكل الشرفاء في الجبهة الوطنية و لا الف لا لحكم الفرد وعبادة القادة

و الف نعم للقيادة الجماعية

نعم لاسقاط النظام بكل السبل و الوسائل المتاحة


نعم لفصل الدين عن السياسة حتى ينعم كل مواطن بوطنه ويتمتع بكافة حقوقه الدستورية والقانونية

Quote: 4/ د. مصطفي محمود ـ عضو هيئة القيادة

معقول بــس انت تكون عضو قيادة معقول بـس ...
زول ما قادر يكتب ليـه نصف جملة مفيدة يكون عضو قيادة لجبهة عريضـة
عريــض صفق العشـر والله

ما هو لانكم لا تمثلون شـئ فى الحراك السياسي السودانى كان لابد من خلق عينــة معمليــة منكم لتجريب النموذج الجديد
وحتى لم تستطيعو البقاء ( دون إنشطار أميبى ) لاكثر من نصف فترة تخلق الجينات فى المعمل ...


الغريب كمان موقع بتوقيع كــود ( بتكون الجبهة دا مخترقــة من نظام الجبهة الاسلاموى )

لا لحكم الفرد

لا لبقايا للطائفية السياسية

ولا للدولة الدينية

معا من اجل المؤسسيه و الشفافيه.نعم لمزيد من الديمقراطيه.

معا من اجل المؤسسيه و الشفافيه.نعم لمزيد من الديمقراطيه.

معا من اجل المؤسسيه و الشفافيه.نعم لمزيد من الديمقراطيه.

تري الجبهة الوطنيه العريضة أن من أهم أسباب الأزمة السياسية في بناء مشروع الدولة في السودان، انعدام ثقافة بناء دولة المواطنة والمؤسسات ذات النهج السياسي الواضح لإدارة دفة الحكم منذ فجر الاستقلال بجانب النية المبيتة من قبل بعض القوى الظلامية وخير شاهد علي خطابنا هذا هو الانقلاب العسكري الذي وقع في العام ١٩٨٩م والذي ادخل البلاد في نفق الحروب في كافة جهاته الأربعة ، والتي ضاعفت من معدلات الفقر للحد الذي وصلت نسبته ٩٥ % من فئات الشعوب السودانية، مضافاً إليها مأساة دارفور التي تمثلت في ابرز ماسي الإبادة الجماعية وجرائم ضد الإنسانية وجرائم الحرب راح ضحيتها مئات الآلاف من الضحايا وملايين من النازحين واللاجئين. .

إذا عزل علي محمود حسنين فماذا بقى في الجبهة فهو صاحب الفكرة والمبادرة فما الذي تغير أتمنى ألا يكون الهوى غلاب يا دكتور

Quote: د. مصطفي محمود ـ عضو هيئة القيادة

كيف ستسقطون النظام وانت تستتر من وراء اسم مستعار

نزل اسمك الحقيقي وبطل لولوة

وفنجطة

طوربيد "العلمانية" هل يفجر سفينة الجبهة الجديدة للمعارضة ؟

الجبهة الوطنية العريضة


بيان هام لجماهير الشعب السوداني من الجبهة الوطنية العريضة


يا جماهير شعبنا الأوفياء، انطلاقا من مسئوليتنا التاريخية تجاه الوطن الذي أصبح الآن في مهب ريح التشرزم والتقسيم جراء سياسات النظام المدمرة، وانحيازا لقضايا هذا الشعب الذي عانى من الظلم، والقهر، والتهميش، رأينا نحن في الجبهة الوطنية العريضة أن الواجب الوطني يحتم علينا أن نحيطكم علما بما يجري داخل جبهتكم العريضة، التي توسمتم فيها الخلاص من نظام القهر والجوع. وتمكينا لها من إنفاذ برنامجها الذي أقره مؤتمرها العام وأهم ما جاء في مقرراته وتوصياته وهو إسقاط النظام القائم وعدم التحاور معه، الأمر الذي دفع ببعض القوى السياسية لتبني هذا الطرح ورفع سقف مطالبتها بإسقاط النظام.
يا جماهير شعبنا الشرفاء، إيمانا منا بالديمقراطية قولا وممارسة. وترسيخا للمؤسسية، وروح العمل الجماعي. كان لابد لنا من التصدي لكل عمل يحاول أن يُفرغ تلك المبادئ من مضمونها، وينحرف بها عن مسارها الصحيح. لأن جبهتكم تستمد شرعيتها من مقررات وتوصيات مؤتمرها العام.

يا جماهير شعبنا الأوفياء، لقد حاول أبنائكم في الجبهة الوطنية العريضة، وحفاظا علي وحدتها وصونا لقراراتها، أن تحل كل خلافاتها عبر الآليات الديمقراطية. وأمام تعنت البعض بقيادة السيد/ رئيس الجبهة علي محمود حسنين رأينا أن نضع أمامكم كل الحقائق والوقائع ونجملها في الآتي:ـ

أولا:ـ بتاريخ الرابع والعشرين من ديسمبر 2010، تقدم السيد/ إبراهيم أحمد إبراهيم نائب رئيس الجبهة بمذكرة خاطب فيها السيد/ رئيس الجبهة وحدد له كل النقاط التي تعتبر انقلابا منه علي مقررات المؤتمر التأسيسي للجبهة الوطنية العريضة. ومن أهمها علاقة الدين بالدولة، التي أنكرها السيد/ رئيس الجبهة إنكارا تاما. حيث قرر المؤتمر بإجماع لا لبس فيه أن يُفصل الدين عن الدولة. وأن لا يُستغل الدين في السياسة أو العرق. تجاهل السيد رئيس الجبهة هذه المذكرة ولم يرد عليها حتى تاريخ هذا البيان.


ثانيا:ـ بتاريخ السادس والعشرين من ديسمبر 2010، تقدم السيد/ شوقي بدري نائب رئيس الجبهة بطلب إلي هيئة الرئاسة لحسم كل المواضيع المختلف عليها حفاظا علي وحدة واستقرار الجبهة، فقُوبل طلبه بالتجاهل التام.

ثالثا:ـ إلتفافا علي قرارات المؤتمر التي قام السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة بإنكارها دعي بتاريخ 03/01/2011، لعقد اجتماع حضره بعض أعضاء هيئة القيادة، أصدر فيه قرارات كرست للنهج الأحادي المرفوض في اتخاذ القرارات تمثلت في الآتي:ـ

1/ لم يصدر قرارا من المؤتمر بفصل الدين عن الدولة وإنما أصدر المؤتمر قرارا بفصل الدين عن السياسة (اعترافه هذا يتناقض مع إنكاره عندما قال أن المؤتمر لم يناقش علاقة الدين بالدولة في الأساس).

2/ قرر الاجتماع الالتزام بالوثيقة الأساسية التي أجازها المؤتمر (علما بأن هذه الوثيقة لم تجز بالكامل).

3/ قرر الاجتماع الالتزام بالوثيقة الداخلية وإن كانت هناك ثمة ملاحظات حولها يجب أن ترفع إلي رئيس الجبهة لأجراء التغيير إن لزم الأمر بالتشاور مع الأمين العام.
يا جماهير شعبنا الشرفاء، هذه القرارات أعلاه التي أصدرها السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة، نحن لا نري فيها إلا تكريسا للنهج الأحادي للانفراد بالقرارات والإصرار علي عزل الآخرين، ممثلين في قمة هرم القيادة وعدم إشراكهم في قرارات تعتبر من صميم مسؤولياتهم. ان هذه القرارات لا تعتبر إجابة علي ما أثير من نقاط خلافية جوهرية، دون حسم واضح لها لا يستقيم عمل الجبهة الوطنية العريضة.

رابعا:ـ وبتاريخ الخامس من يناير 2011، تقدم أكثر من نصف عدد اعضاء الهيئة القيادية (المنتخبة من قبل المؤتمر)، بما فيهم نائبي الرئيس، بمذكرة داخلية حوت عشرة نقاط خلافية. خاطبوا فيها السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة، وأمهلوه فترة اثنين وسبعين ساعة للرد علي تلك النقاط، او ان يتقدم باستقالته. إلا أنه تجاهل هذه المذكرة، ولم يرد عليها حتى تاريخ كتابة هذا البيان.

لكل تلك الأسباب مجتمعة وغيرها، وإيمانا منا في الحفاظ علي قرارات وتوصيات المؤتمر، وحتى لا تتعطل مسيرة الجبهة الوطنية العريضة في إنزال مقرراتها إلي أرض الواقع، قررنا نحن الموقعون علي المذكرة (باكثر من نصف هيئة القيادة المنتخبة من المؤتمر) : ـ

1/ عزل الأستاذ علي محمود حسنين، وتجريده من كافة صلاحياته كرئيس للجبهة الوطنية العريضة.

2/ تجميد صلاحيات الامين العام السيد/ الطيب الزين الي حين انعقاد اجتماع هيئة القيادة القادم.

3/ الغاء كافة القرارات التي صدرت من رئيس الجبهة السابق والامين العام.

4/ تكليف لجنة لتسيير أمورالجبهة من الاتي اسمائهم : ـ

1/ الدكتور/ أحمد عباس أبو شام (رئيس المؤتمر) رئيساً.

2/ إبراهيم أحمد إبراهيم ـ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة

3/ شوقي بدري ـ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة.

4/ د. مصطفي محمود ـ عضو هيئة القيادة

5/ هاشم بدر الدين ـ عضو هيئة القيادة

6/ زينب كباشي ـ عضو هيئة القيادة

7/ الصادق عيسي ـ عضو هيئة القيادة

8/ شادية حامد ـ عضو هيئة القيادة

9/ نزار عبد الوهاب ـ عضو هيئة القيادة

لجنة تسيرالجبهة الوطنية العريضة


صدر في يوم الاحد التاسع من يناير 2010

[email protected]

الدكتور مصطفى سلامات

عيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييك حينذاك جاطت

1/ الدكتور/ أحمد عباس أبو شام (رئيس المؤتمر) رئيساً.

2/ إبراهيم أحمد إبراهيم ـ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة

3/ شوقي بدري ـ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة.

4/ د. مصطفي محمود ـ عضو هيئة القيادة

5/ هاشم بدر الدين ـ عضو هيئة القيادة

6/ زينب كباشي ـ عضو هيئة القيادة

7/ الصادق عيسي ـ عضو هيئة القيادة

8/ شادية حامد ـ عضو هيئة القيادة

9/ نزار عبد الوهاب ـ عضو هيئة القيادة


يعنى خلاص الجبهة العريضة لاسقاط النظام بجلالة قدرها اتصفصفت على الناس ديل؟ الهيصة والهلولة العملتوها دى كلها... خلاص هم ديل الحيسقطوا النظام؟ كان كدى عمر البشير حيحكم تانى عشرين سنة، وحيجيب طفل عن طريق الانابيب يورثو من بعده حكم السودان لمدة اربعين سنة تانى

حسع عليك الله يا (دكتور) مصطفى محمود العملوك عضو هيئة قيادة ديل عاقلين؟ فى زول بى تمام عقلو يعين واحد زيك فى القيادة وانت كل خبرتك فى الدنيا الشتائم والردحى؟ يعنى كان جبهتهم دى اسقطت النظام انت حتكون مع المجموعة الحاكمة فى قيادة السودان الجديد؟ يادى النيلة! والله سودان السجم ده ما ظنيتو تانى يشم عافية ..

وبعدين يا جماعة انتو الزول الاسمو محمد ياسين خليفة الكان قالب لينا الدنيا فوق تحت فى سودانيزاونلاين وعامل فيها ابوعرام بتاع جبهتكم العريضة دى ليه ما دخلتوه معاكم عشان يكون عضو زيكم فى هيئة القيادة؟ يعنى بس بقت عليهو؟ الرسول كان ما دخلتوه معاكم. يعنى معقول ينهق النهيق ده كلو وفى النهاية يطلع بى قد القفة؟ ده كلام بالله يا جماعة؟

دا شنو يا جوع الماكملت الربوع؟

Induced Abortion

البركة فى توط رغم أنه من ذوى الإحتياجات الخاصة!

Quote: علي الرغم من رأيي في الجبهة العريضة .... باعتبارها جسما موازيا ل (جبهة قوى الاجماع الوطني) لكني أرى أنكم قد تسرعتم في قراركم يا دكتور !

التجاهل
التجاهل
التجاهل
هذا هو شعار (الدكتور)
وهو هنا يطبقه، ولسان حاله يقول:
( لا وقت لديّ لهولاء الدهماء من القواعد)
أبشروا بطول سلامة يا كيزان.



الأخ عاطف مكاوي

تحياتي الطيبة

يا مصطفي محمود
كل من يرأي نلك الصور المدبلجة التي تحفظها للرئيس البشير
وتشارك بها عبر هذا المنتدي
يتأكد تماما انكم فارغين
وما عندكم سالفه ( علي رأي السعوديين)
خليكم في هذه الاحلام
وتصبحوا علي خير

Quote: حسع عليك الله يا (دكتور) مصطفى محمود العملوك عضو هيئة قيادة ديل عاقلين؟ فى زول بى تمام عقلو يعين واحد زيك فى القيادة وانت كل خبرتك فى الدنيا الشتائم والردحى؟ يعنى كان جبهتهم دى اسقطت النظام انت حتكون مع المجموعة الحاكمة فى قيادة السودان الجديد؟ يادى النيلة! والله سودان السجم ده ما ظنيتو تانى يشم عافية ..

الإخوة بدر الدين، ود الباوقة وعبد المحسن...

إنتُو منتظرين ليكم إجابة من مصطفى محمود...

التجاهل...

التجاهل...

التجاهل...

الشكية لله... يبقى مُصطفاياً تاني مُو حقنا دا... كدي روقو المنقة شوية...

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم بيان من الجبهة الوطنية العريضة لقد قامت الجبهة الوطنية العريضة داعية كل جماهير الشعب السوداني للإصطفاف لاسقاط نظام المؤتمر الوطني، وعدم التحاور معه، وإقامة البديل الديمقراطي الذي يُؤسس على دولة مدنية ديمقراطية تعددية فدرالية، تقوم فيها كل الحقوق والواجبات على المواطنة وحدها ويكون التشريع بالارادة الحرة للمواطنين عبر المؤسسات الدستورية، و أن يفصل الدين عن السياسة ولا يُستغل فيها. كما دعت إلى إعادة هيكلة الدولة بإقامة أقاليم ستة في الشمال وتكوين مجلس لرأس الدولة، من رئيس منتخب قوميا بالتناوب في كل دورة انتخابية بين الاقاليم وان يختار كل إقليم نائبا للرئيس، إلى غير ذلك من الأهداف المحددة في الوثيقة الاساسية و البرنامج السياسي. و لتوضيح الأمر حول الخطوات العملية التي أدت الى ولادة هذا العملاق الأمل نوجز ما يلي:- 1. ظلت القيادات الفاعلة تبشر بضرورة أن يتجمع أبناء الوطن في كيان جامع لاسقاط نظام المؤتمر، وظلت تدعو الى ذلك منذ سنوات. 2. أعد السيد علي محمود حسنين وثيقة تتضمن أهداف الجبهة و دعا باسمه الخاص الى اجتماع مختار من خمسين شخصا من المملكة المتحدة في 31/ 7 /2010 م، يمثلون مواقع النضال الوطني، وعرض الأمر والوثيقة، فاتفقوا عليها و تم اختيار لجنة تحضيرية من تسعة أشخاص برئاسة الأستاذ علي محمود حسنين للإعداد لمؤتمرعام للجبهة الوطنية العريضة لتـقنن قيام الجبهة، وقد حددت اللجنة التحضيرية يوم 22- 24 /10/2010 لقيام المؤتمر في لندن، ووجهت الدعوة إلى بعض الأشخاص في دول المهجر و في الداخل، ولم يكن الحضور تصعيديا من القواعد لأن المؤتمر كان تأسيسيا ( وليس مؤتمراً عاما يكون الحضور فيه عبر التصعيد من القواعد ) . وقد كان المؤتمر ناجحا من حيث الحضور والأداء و الحماس لقيام الجبهة. أجاز المؤتمر الورقة السياسية و النظام الاساسي، والبرنامج الإقتصادي والإعلامي، وورقة حقوق الانسان.....الخ. 3. ثار أثناء المؤتمر نقاش حول العلمانية وقد كان واضحاً للجميع ان الجبهة ليست حزباً سياسياً وليست تنظيماً صفوياً ولا كياناً جهوياً بل هي كيان يصطف فيه الشعب كله بكافة معتقداته وتباين قناعاته من اجل هدف استراتيجي اصيل هو ازالة نظام الانقاذ وعدم التحاور معه ومن ثم رفض المؤتمر فكرة الدولة العلمانية لتكون برنامجاً لمثل هذه الجبهة العريضة ويمكن لأي من مكونات الجبهة ان يتمسك بما شاء من قناعات ولكن خارج اطار الجبهة. 4. انتخب المؤتمر التأسيسي الاستاذ علي محمود حسنين رئيساً للجبهة الوطنية العريضة بالاجماع وسط تصفيق الجميع. كما اختار هيئة قيادة بعضها مختار بالتعيين من قبل الكيانات وبعضها منتخب من المؤتمر التاسيسي. 5. انطلقت الجبهة في اداء رسالتها وفق احكام الوثيقة الأساسية التي حددت الصلاحيات والأختصاصات لكل مستويات القيادة واثارت الجبهة بادائها وقوة قيادتها الرعب في نفوس نظام الانقاذ كما احيت الأمل لدي الشعب الذي يري في الجبهة الأمل والخلاص من نظام الطاغوت الانقاذي المتجبر. 6. كان من الطبيعي ان يعمل المؤتمر الوطني واجهزته الامنية للتسلل داخل الجبهة منذ انعقاد المؤتمر وكان من الطبيعي ان يحاول ان يعرقل نشاط الجبهة او يشغلها بصراعات جانبية متوهماً ان ذلك سيضعف اداء الجبهة او يقلل من حماستها. ولعله لم يدرك – او لا يريد ان يدرك – ان الجبهة انما تُمثل ارادة الشعب الغالبه وان الجبهة ليست حزباً يحرص علي استرضاء اعضائه بل هي كيان للأمة لا حصر لعضويته، فهى تُعبر عن ارادة كل انسان سوداني، فاذا تخاذل فرد فسوف يتقدم الصفوف الف غيره. وجبهة بمثل هذا الحجم لا يمكن ان ينأي كل المنضمين اليها عن اللجاجة في القول والانصراف عن الهدف. 7. وبعد ان خطت الجبهة خطوات في مسيرتها الظافرة رأي البعض ان المؤتمر علي الرغم من انه قد رفض العلمانية هدفاً للجبهة الا انه اجاز فصل الدين عن الدولة وكانهم بهذا انما يقولون ان المؤتمر قد رفض العلمانية من الباب وادخلها من الشباك فلا فرق بين هذا وذاك. وقد حسم رئيس الجبهة الأمر باحالته لهيئة القيادة وقد قررت في اجتماعها بوم 3/1/2011 ان المؤتمر لم يُجز فصل الدين عن الدولة وانما اجاز فصل الدين عن السياسة وعدم استغلال الدين او العرق في السياسة. كما قررت هيئة القيادة ايضاً: 1) الالتزام التام بالوثيقة الاساسية والتي اجازها المؤتمر. 2) الالتزام باللائحة الداخلية واذا كان ثمة ملاحظة فترفع الي رئيس الجبهة بغرض دراستها واجراء التعديل ان لزم بالتشاور مع الأمين العام. 3) ادانة ورفض الشللية وحظر أي اجتماعات خارج اطار المؤسسية. 4) الخروج عن ما ورد أعلاه يُعرض صاحبه للمساءلة والمحاسبة. وعلي الرغم من هذا ظل اولئك البعض يخرج عما قرره المؤتمر وهيئة القيادة وهي اعلي سلطة بعد المؤتمر. 8. لجأ هؤلاء الاخوة الي محاولة لنسف شرعية الجبهة بالادعاء ان المؤتمر لم يجز النظام الاساسي وهو الدستور، وهم بهذا انما يقدحون في شرعية هيئة القيادة التي جاءت بموجب احكام ذلك الدستور، واصبحوا بموجب ذلك اعضاء في هيئة القيادة عبر تنظيماتهم او عبر المؤتمر. 9. ثم ذهبوا ابعد من ذلك بالهجوم علي رئيس الجبهة متهمين اياه بالديكتاتورية وقد وضعوا انفسهم تماماً في خانة المؤتمر الوطني واجهزته الامنية التي ما فتئت تُكيل السباب علي رئيس الجبهة الأمر الذي جعل الكثيرين يتساءلون عن الربط بين هذا وذاك. وقد جاء اتهامهم بأن الرئيس قام بتعيين الامانات واصدر اللوائح علي الرغم من ان حق تعيين الامانات واصدار اللوائح وفق احكام الوثيقة الأساسية هي من سلطات الرئيس بالتشاور مع الأمين العام. وقد فعل الرئيس ذلك بل استشار احد نوابه الذي قام بالترشيح في جل هذه المواقع كما شارك رؤساء الامانات بالترشيح ايضاً. اما اللائحة فقد تم اصدارها بعد ان قام اخرون باعداد مسودتها بطلب احد نواب الرئيس، وقام الرئيس باجراء التصحيح في اخطاء بائنة. وبعد التشاور مع الامين العام قام باصدارها. ولا يخفي علي احد ان الرئيس المنتخب بارادة المؤتمر واجماع عضويته انما يُمثل ارادة المؤتمر، وقد نأي عن نفسه تماماً بالدخول في أي امر يصرفه عن مواجهة النظام. وبينما كان البعض يُثير الخلافات كان هو دائماً يُنازل النظام في كل المواقع وعلي مدار اليوم. 10. وبما ان الجبهة الوطنية العريضة هي الاداة والملاذ للشعب السوداني... وبما انها لن تقف امام اللجاجة والتآمر والشلليه التي يُريد نظام الانقاذ ان تتردي الجبهة في مستنقعها... وبما ان ما هدف اليه البعض هو صرف الجبهة عن نضالها في هذا المنعرج التاريخي الخطير في تاريخ امتنا حيث يتمزق الوطن ويسعي النظام الي فرض المزيد من القهر والاستبداد استغلالاً للدين ويسعي الي مزيد من التمزق بانكار التعدد الاثني والديني في الشمال... فان الجبهة لن تنحرف الي سقط المواقف ولن تنصرف عن رسالتها بالدخول في امور جدل في وقت يتلظى فيه شعبنا ويتمزق وطننا، ويفرض النظام مزيداً من المعاناة علي حياة مواطنينا، فان ذلك لا يخدم غير نظام الانقاذ. 11. ان الجبهة قامت لتحقق اهدافها كاملة، وحتي يتواصل انطلاقها فقد اجتمعت هيئة القيادة يوم 9/1/2011 واعتمدت علي قرارها الصادر يوم3/1/2011 واكدت علي حتمية اتخاذ قرارات لتُصحح المسار، اذ لا يُعقل ونحن في منعطف خطير فيه ان يكون السودان او لا يكون ان نسمح للبعض ببث الفرقة بين الصفوف. اننا ومنذ البدء نعلم ان أي عمل ثوري ستواجهه مخاطر الفرقه لعوامل نعلمها جيداً، منها تكالب النظام علي السلطة ومحاولاته المتعدده لبذر الفتن بواسطة من يجد فيهم القابلية لحمل لواء الاختلاف والمشاكسات. اننا لا نُخون احداً ولكن النفس امارة بالسوء. الي هؤلاء الاخوة نقول انه ليس لدينا وقت نضيعه في تُرهات لا يعني بها شعبنا في هذا المنعرج النضالي الحاسم. وبما ان العمل النضالي الثوري يتطلب الحسم والعزم وسرعة البت في اتخاذ القرار في مسيرة المواجهة مع النظام، فان هيئة القيادة وبعد مداولات وبالاغلبية المطلقة قررت اعفاء كل من يخرج علي قرارات وسياسات مؤسسات الجبهة ويُعيق مسيرة العمل النضالي العاجل، ، وعليه فقد قررت هيئة القيادة بكل اسف الاتي: اولاً: ابعاد المذكورين ادناه من الجبهة الوطنية العريضة: 1) السيد ابراهيم احمد ابراهيم 2) السيد شوقي بدري 3) د. مصطفي محمود ثانياً: تجميد عضوية المذكورين أدناه وتشكيل لجنة تحقيق معهم: 1) السيد الفاضل عباس 2) السيدة زينب كباشي 3) السيد الصادق عيسي 4) السيد طارق التجاني كما أنتخبت هيئة القيادة بالأجماع الأستاذ عثمان نواي نابئاً للرئيس الطيب الزين حمدان الأمين العام للجبهة الوطنية العريضة 9/1/2011

قرارات مُهمة من هيئة القيادة بالجبهة الوطنية العريضة

Quote: وعليه فقد قررت هيئة القيادة بكل اسف الاتي: اولاً: ابعاد المذكورين ادناه من الجبهة الوطنية العريضة: 1) السيد ابراهيم احمد ابراهيم 2) السيد شوقي بدري 3) د. مصطفي محمود ثانياً: تجميد عضوية المذكورين أدناه وتشكيل لجنة تحقيق معهم: 1) السيد الفاضل عباس 2) السيدة زينب كباشي 3) السيد الصادق عيسي 4) السيد طارق التجاني

Quote: ثانياً: تجميد عضوية المذكورين أدناه وتشكيل لجنة تحقيق معهم: 1) السيد الفاضل عباس 2) السيدة زينب كباشي 3) السيد الصادق عيسي 4) السيد طارق التجاني

الله يستر عليهم من الجلد

غايتو

نتابع

ونشوف

التحيــة للسيدعلـــي محمــود حســنين المعارض الشــريف
الذي رفـــض الانســلاخ مـــن هويتـــه ودينـــه 0
ومــن يريــــد فصـــل الدين عــن الدولــة في السودان
عليــه فصـــل النسيــم مــن زهــر الخمائل 0

ايها الشعب السوداني البطل ، تحية الثورة الخالدة ..
اٍن الثورة الظافرة الملهمة المنتصرة بأذن الله و بدون اذن الله ، تراجع ولا تتراجع..
و انطلاقا من الشرعية الثورية التي لا ياتيها الباطل من بين يديها و كرعيها ، فقد قررت ثورتكم القرارات المهمة التالية:

اولا: فصل المجموعتين المتاحرتين و حل فريق الهلال و المريخ
ثانيا: فصل الرئيس عمر البشير و طرده من بيت الحكومة فورا
ثالثا: فصل المذيعة رشا الرشيد و تسليمها اخر صرفية ..
رابعا: فصل الجنوب..
خامسا: فصل الغرب..

سادسا: اي فصولات اخرى..


و عاشت الثورة..
و عاش نضالها ..
و الله اكبر على اعداء الثورة..و العزة لله المتعالي..

صدر تحت توقيع:
محمد النور كبر- الرئيس و اي حاجة في الإدارة
محمد عبد الماجد الصايم- نائب الرئيس و اي حاجة ما بعد السيد الرئيس..


يعمل به فورا من لحظة نشره على الكافة من رجرجة و دهماء و بغاث طير من كل جنس..



كبر

نحن بدورنا قرر فصل عمكـ محمد النور كبّر من الرئاسة!
آمال نحن قاعدين نعمل شنو؟


ولا عاشت أي حاجة زاتو!
هو نحن قادرين نعيش عشان الثورة تعيش؟


الثورة بالنص؟
أعمل حسابكـ .. النص دا ممكن يوقعكـ تحت يد قدوقدو!!

Quote: صدر تحت توقيع: محمد النور كبر- الرئيس و اي حاجة في الإدارة محمد عبد الماجد الصايم- نائب الرئيس و اي حاجة ما بعد السيد الرئيس.. يعمل به فورا من لحظة نشره على الكافة من رجرجة و دهماء و بغاث طير من كل جنس..

لم يبقى غير قولة الحكيم القندهاري؛


کآآآآآآآآآك

Quote: بيان هام لجماهير الشعب السوداني من الجبهة الوطنية العريضة

بيان هام (تأتي اهميته من كونه بيان وبما أنه بيان فلابد أن يكون هام)
حماهير الشعب السوداني ( نرجو التوضيح هل بعد مرحلة الفضل أم قبلها)
الجبهة الوطنيةالعريضة (العريضة صفة لموصوف عريض جدا لذا يتفكك بسرعة اسرع من
التي تكون بها)

Quote: 4/ د. مصطفي محمود ـ عضو هيئة القيادة

التجاهل
التجاهل
التجاهل.

Quote: رأينا نحن في الجبهة الوطنية العريضة

بل قل

رأينا في الحزب الشيوعي الصافي


غلطان حسنين البتلم عليكم


وهذا جزاؤه

دي حالة ناس عايزين يمسكوا البلد ؟

اتفرتقوا من قولت تيت؛


هانت الزلابية.

..
.

Quote: يعنى خلاص الجبهة العريضة لاسقاط النظام بجلالة قدرها اتصفصفت على الناس ديل؟ الهيصة والهلولة العملتوها دى كلها... خلاص هم ديل الحيسقطوا النظام؟ كان كدى عمر البشير حيحكم تانى عشرين سنة، وحيجيب طفل عن طريق الانابيب يورثو من بعده حكم السودان لمدة اربعين سنة تانى حسع عليك الله يا (دكتور) مصطفى محمود العملوك عضو هيئة قيادة ديل عاقلين؟ فى زول بى تمام عقلو يعين واحد زيك فى القيادة وانت كل خبرتك فى الدنيا الشتائم والردحى؟ يعنى كان جبهتهم دى اسقطت النظام انت حتكون مع المجموعة الحاكمة فى قيادة السودان الجديد؟ يادى النيلة! والله سودان السجم ده ما ظنيتو تانى يشم عافية ..

Quote: دي حالة ناس عايزين يمسكوا البلد ؟ اتفرتقوا من قولت تيت،

---------

قلت جبهة وطنية عريضة ..

Quote: نحن بدورنا قرر فصل عمكـ محمد النور كبّر من الرئاسة!

و بهذا قررت ثورتكم الظافرة فصل المدعو محمد عبد الماجد الصايم..

صدر تحت توقيعي:
محمد النور كبر- الرئيس و نائب الرئيس و أي حاجة في الإدارة..!


و لا نامت أعين الجبناء و عز الدين الهندي ظاتو ياخي..!



كبر

تعرف انتم متل قطع الشطرنج التى تلعب من جانب واحد
لاعب الشطرنج الواحد المؤتمر الوطنى يمكننا تحريككم
متى ما احببنا ويمكننا لخبطتتكم ورميكم فى كيس قمامه
لحظة ما نزهج منكم.......بتكلم معاك جد........
اختار ليك اى شخص من المجموعه دى حتى يتم عزله ليك
1/ الدكتور/ أحمد عباس أبو شام (رئيس المؤتمر) رئيساً.

2/ إبراهيم أحمد إبراهيم ـ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة

3/ شوقي بدري ـ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة.

4/ د. مصطفي محمود ـ عضو هيئة القيادة

5/ هاشم بدر الدين ـ عضو هيئة القيادة

6/ زينب كباشي ـ عضو هيئة القيادة

7/ الصادق عيسي ـ عضو هيئة القيادة

8/ شادية حامد ـ عضو هيئة القيادة

9/ نزار عبد الوهاب ـ عضو هيئة القيادة

يمكنك ان تختار شخصك الغير كريم وسوف ترى بام عينك كيف سيتم رفسك خارج القائمة

ثمة أشياء يجب الاجتهاد للجمع بينها - ما أمكن - وان لم نستطع فالمبادئ أولى من الأشخاص
منها(بغير ترتيب)

1- رمزية وأهمية القيادي علي محمود حسنين وضرورته لقيادة الجبهة في هذه المرحلة
2- حتمية النص الواضح على هوية الدولة السودانية (القادمة) غير المرتبطة بالدين ، لأن ذلك يشكل ضماناضروريا لتوحيد السودانيين ولتقدمهم
3- إذا كان لا بد من (فصل أشخاص) أيا كانت مواقعهم في هذا المرحلة ... فلابد من السعي الحثيث أن لا تتجاوز هذه الإجراءات حالة الفصل ... إلى حالة انشقاق
4- الالتزام الكامل وغير الملتوي أو الغامض بما اتفق عليه سابقا من نصوص .. دستور .. نظام أساسي ... لائحة ... محضر اجتماع ... إلخ
5- الاستماع إلى تفسيرات الطرف الآخر للنصوص والأحداث وجمعها في صعيد واحد (هذا البوست مثلا ) للعمل على اكتشاف أصل التعدي وجوهره

والله المستعان

Quote: يعنى خلاص الجبهة العريضة لاسقاط النظام بجلالة قدرها اتصفصفت على الناس ديل؟ الهيصة والهلولة العملتوها دى كلها... خلاص هم ديل الحيسقطوا النظام؟ كان كدى عمر البشير حيحكم تانى عشرين سنة، وحيجيب طفل عن طريق الانابيب يورثو من بعده حكم السودان لمدة اربعين سنة تانى حسع عليك الله يا (دكتور) مصطفى محمود العملوك عضو هيئة قيادة ديل عاقلين؟ فى زول بى تمام عقلو يعين واحد زيك فى القيادة وانت كل خبرتك فى الدنيا الشتائم والردحى؟ يعنى كان جبهتهم دى اسقطت النظام انت حتكون مع المجموعة الحاكمة فى قيادة السودان الجديد؟ يادى النيلة! والله سودان السجم ده ما ظنيتو تانى يشم عافية .. وبعدين يا جماعة انتو الزول الاسمو محمد ياسين خليفة الكان قالب لينا الدنيا فوق تحت فى سودانيزاونلاين وعامل فيها ابوعرام بتاع جبهتكم العريضة دى ليه ما دخلتوه معاكم عشان يكون عضو زيكم فى هيئة القيادة؟ يعنى بس بقت عليهو؟ الرسول كان ما دخلتوه معاكم. يعنى معقول ينهق النهيق ده كلو وفى النهاية يطلع بى قد القفة؟ ده كلام بالله يا جماعة؟

عبدالمحسن سلام

و الله كلامك مريح شديد

إديك العافية


.

والله يا ديك تور ذكّرتني نُكْتة الإمام القبضو واحد في موقف ما جميل
و كل مرّة يجي يقْعُد ليهو في خُطْبة الجُّمعة في نُص الجّامع و يعمل ليهو حركات ما تمام بي يدُّو
أها يوم الإمام زِهِج مِنُّو
قال للجّماعة و هو بيتكلّم في الخُطْبة:
- إعلموا أيُّها النّاس إنُّو النّار دي عملوها للكُفّار و المُشْركين و الـ ....ي داك "وهو يُشير بسُبابته له"
أها إنت بعدين لو بقيت "لا قدّر الله يعني" وزير أو سفير أو رئيس و بتخْطٌب في جمع من مواطنيك و شُفتا ليك واحد مِنّنا نِحْنا الكيزان ديل وسط النّاس مُمْكِن تجبِّص لينا عادي يعني من المنصّة

صاح؟
أها شان ما تنسى نفسك و إنت منو و بتكتب كيف
خلِّينا نذكِّرك

قلتو على محمود قال فصل الدين عن السياسة وليس عن الدولة

Quote: . لعقد اجتماع حضره بعض أعضاء هيئة القيادة، أصدر فيه قرارات كرست للنهج الأحادي المرفوض في اتخاذ القرارات تمثلت في الآتي:ـ 1/ لم يصدر قرارا من المؤتمر بفصل الدين عن الدولة وإنما أصدر المؤتمر قرارا بفصل الدين عن السياسة

اى اسنكرتم على محمود ابداله الدولة بالسياسة
طيب تعال نشوف كلامكم انتو شنو فى الحته دى

Quote: اهداف الجبهه الوطنية العريضة: اولاً : ثانياً : عدم استغلال الدين والعرق في السياسه..

يعنى الفى البر عوااااام برضو لما تقلدتو القيادة غلبكم تختوها واضحة
طيب ياخ لايمين الراجل لييه ..؟؟
زمان العالم جايطة وهم فى البر ،، قوانين سبتمبر قوانيين سبتمبر
اوووول ما مسكوا الحكم غلبهم خااالص
يجروا القلم ويلغوها ..


عايزين توضيح من هذه الجبهه
ماهو الفرق بين فصل الدين عن السياسة ؟ وفصله عن الدولة ؟
مجرد تمويه وتلاعب بالالفاظ ؟









ــــــــــــــــ
الدولة العلمانية وفصل الدين عن الدولة يجب
ان يطرح بشجاعة ودون مواربه ..

Quote: ثار أثناء المؤتمر نقاش حول العلمانية وقد كان واضحاً للجميع ان الجبهة ليست حزباً سياسياً وليست تنظيماً صفوياً ولا كياناً جهوياً بل هي كيان يصطف فيه الشعب كله بكافة معتقداته وتباين قناعاته من اجل هدف استراتيجي اصيل هو ازالة نظام الانقاذ وعدم التحاور معه ومن ثم رفض المؤتمر فكرة الدولة العلمانية لتكون برنامجاً لمثل هذه الجبهة العريضة ويمكن لأي من مكونات الجبهة ان يتمسك بما شاء من قناعات ولكن خارج اطار الجبهة.

Quote: وبعد ان خطت الجبهة خطوات في مسيرتها الظافرة رأي البعض ان المؤتمر علي الرغم من انه قد رفض العلمانية هدفاً للجبهة الا انه اجاز فصل الدين عن الدولة وكانهم بهذا انما يقولون ان المؤتمر قد رفض العلمانية من الباب وادخلها من الشباك فلا فرق بين هذا وذاك. وقد حسم رئيس الجبهة الأمر باحالته لهيئة القيادة وقد قررت في اجتماعها بوم 3/1/2011 ان المؤتمر لم يُجز فصل الدين عن الدولة وانما اجاز فصل الدين عن السياسة وعدم استغلال الدين او العرق في السياسة.

كان لنا تحفظ على السيد علي محمود حسنين ولكن لم تسمعونا - العلمانية ضرورة فائقة لضمان مستقبل السودان وأنقلاب حسنين عليها يؤكد ان الرجل ليس هو قائد المرحلة...

بالونات الإ تهامات .. ما بين النزعة البراغماتية .. والأداة الإستمولوجية

****************

تهدي الأمور بأهل الرأي ما صلحت فإن تولت فبالأشرار تنقاد

***************

لا يصلح الناس فوضي إلا سراة لهم ولا سراة إذا جهالهم سادوا

سؤال بسيط لاذناب الكيزان و عملاء الامن في المنبر

لماذا يدافع الكيزان و اذناب الكيزان و عملاء الامن في المنبر عن الدكتاتور علي محمود و سياستة لاقامة الدولة الدينيه

هل اعضاء المؤتمر الوطني في هل المنبر اصبحو محامين لخط علي محمود و ما مصلحتهم في بقاء علي محمود في الجبهة

ما هو القاسم المشترك الذي يربط هلي محمود مع دعاة دولة مافيا الانقاذ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لكي لا يحرف الكيزان و عملاء المن مسار البوست نكرر بانزال البيان الهام




الجبهة الوطنية العريضة


بيان هام لجماهير الشعب السوداني من الجبهة الوطنية العريضة


يا جماهير شعبنا الأوفياء، انطلاقا من مسئوليتنا التاريخية تجاه الوطن الذي أصبح الآن في مهب ريح التشرزم والتقسيم جراء سياسات النظام المدمرة، وانحيازا لقضايا هذا الشعب الذي عانى من الظلم، والقهر، والتهميش، رأينا نحن في الجبهة الوطنية العريضة أن الواجب الوطني يحتم علينا أن نحيطكم علما بما يجري داخل جبهتكم العريضة، التي توسمتم فيها الخلاص من نظام القهر والجوع. وتمكينا لها من إنفاذ برنامجها الذي أقره مؤتمرها العام وأهم ما جاء في مقرراته وتوصياته وهو إسقاط النظام القائم وعدم التحاور معه، الأمر الذي دفع ببعض القوى السياسية لتبني هذا الطرح ورفع سقف مطالبتها بإسقاط النظام.
يا جماهير شعبنا الشرفاء، إيمانا منا بالديمقراطية قولا وممارسة. وترسيخا للمؤسسية، وروح العمل الجماعي. كان لابد لنا من التصدي لكل عمل يحاول أن يُفرغ تلك المبادئ من مضمونها، وينحرف بها عن مسارها الصحيح. لأن جبهتكم تستمد شرعيتها من مقررات وتوصيات مؤتمرها العام.

يا جماهير شعبنا الأوفياء، لقد حاول أبنائكم في الجبهة الوطنية العريضة، وحفاظا علي وحدتها وصونا لقراراتها، أن تحل كل خلافاتها عبر الآليات الديمقراطية. وأمام تعنت البعض بقيادة السيد/ رئيس الجبهة علي محمود حسنين رأينا أن نضع أمامكم كل الحقائق والوقائع ونجملها في الآتي:ـ

أولا:ـ بتاريخ الرابع والعشرين من ديسمبر 2010، تقدم السيد/ إبراهيم أحمد إبراهيم نائب رئيس الجبهة بمذكرة خاطب فيها السيد/ رئيس الجبهة وحدد له كل النقاط التي تعتبر انقلابا منه علي مقررات المؤتمر التأسيسي للجبهة الوطنية العريضة. ومن أهمها علاقة الدين بالدولة، التي أنكرها السيد/ رئيس الجبهة إنكارا تاما. حيث قرر المؤتمر بإجماع لا لبس فيه أن يُفصل الدين عن الدولة. وأن لا يُستغل الدين في السياسة أو العرق. تجاهل السيد رئيس الجبهة هذه المذكرة ولم يرد عليها حتى تاريخ هذا البيان.


ثانيا:ـ بتاريخ السادس والعشرين من ديسمبر 2010، تقدم السيد/ شوقي بدري نائب رئيس الجبهة بطلب إلي هيئة الرئاسة لحسم كل المواضيع المختلف عليها حفاظا علي وحدة واستقرار الجبهة، فقُوبل طلبه بالتجاهل التام.

ثالثا:ـ إلتفافا علي قرارات المؤتمر التي قام السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة بإنكارها دعي بتاريخ 03/01/2011، لعقد اجتماع حضره بعض أعضاء هيئة القيادة، أصدر فيه قرارات كرست للنهج الأحادي المرفوض في اتخاذ القرارات تمثلت في الآتي:ـ

1/ لم يصدر قرارا من المؤتمر بفصل الدين عن الدولة وإنما أصدر المؤتمر قرارا بفصل الدين عن السياسة (اعترافه هذا يتناقض مع إنكاره عندما قال أن المؤتمر لم يناقش علاقة الدين بالدولة في الأساس).

2/ قرر الاجتماع الالتزام بالوثيقة الأساسية التي أجازها المؤتمر (علما بأن هذه الوثيقة لم تجز بالكامل).

3/ قرر الاجتماع الالتزام بالوثيقة الداخلية وإن كانت هناك ثمة ملاحظات حولها يجب أن ترفع إلي رئيس الجبهة لأجراء التغيير إن لزم الأمر بالتشاور مع الأمين العام.
يا جماهير شعبنا الشرفاء، هذه القرارات أعلاه التي أصدرها السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة، نحن لا نري فيها إلا تكريسا للنهج الأحادي للانفراد بالقرارات والإصرار علي عزل الآخرين، ممثلين في قمة هرم القيادة وعدم إشراكهم في قرارات تعتبر من صميم مسؤولياتهم. ان هذه القرارات لا تعتبر إجابة علي ما أثير من نقاط خلافية جوهرية، دون حسم واضح لها لا يستقيم عمل الجبهة الوطنية العريضة.

رابعا:ـ وبتاريخ الخامس من يناير 2011، تقدم أكثر من نصف عدد اعضاء الهيئة القيادية (المنتخبة من قبل المؤتمر)، بما فيهم نائبي الرئيس، بمذكرة داخلية حوت عشرة نقاط خلافية. خاطبوا فيها السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة، وأمهلوه فترة اثنين وسبعين ساعة للرد علي تلك النقاط، او ان يتقدم باستقالته. إلا أنه تجاهل هذه المذكرة، ولم يرد عليها حتى تاريخ كتابة هذا البيان.

لكل تلك الأسباب مجتمعة وغيرها، وإيمانا منا في الحفاظ علي قرارات وتوصيات المؤتمر، وحتى لا تتعطل مسيرة الجبهة الوطنية العريضة في إنزال مقرراتها إلي أرض الواقع، قررنا نحن الموقعون علي المذكرة (باكثر من نصف هيئة القيادة المنتخبة من المؤتمر) : ـ

1/ عزل الأستاذ علي محمود حسنين، وتجريده من كافة صلاحياته كرئيس للجبهة الوطنية العريضة.

2/ تجميد صلاحيات الامين العام السيد/ الطيب الزين الي حين انعقاد اجتماع هيئة القيادة القادم.

3/ الغاء كافة القرارات التي صدرت من رئيس الجبهة السابق والامين العام.

4/ تكليف لجنة لتسيير أمورالجبهة من الاتي اسمائهم : ـ

1/ الدكتور/ أحمد عباس أبو شام (رئيس المؤتمر) رئيساً.

2/ إبراهيم أحمد إبراهيم ـ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة

3/ شوقي بدري ـ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة.

4/ د. مصطفي محمود ـ عضو هيئة القيادة

5/ هاشم بدر الدين ـ عضو هيئة القيادة

6/ زينب كباشي ـ عضو هيئة القيادة

7/ الصادق عيسي ـ عضو هيئة القيادة

8/ شادية حامد ـ عضو هيئة القيادة

9/ نزار عبد الوهاب ـ عضو هيئة القيادة

لجنة تسيرالجبهة الوطنية العريضة


صدر في يوم الاحد التاسع من يناير 2010

[email protected]

كل من يريد الكتابة لنا من غير الاعضاء من القراء الاتصال بنا عن طريق الاميل

و شكرا

لجنة تسيرالجبهة الوطنية العريضة

[email protected]

خطوة عديلة ومبروك عليكم الصحيان يا دكتور.. رأينا فى الطائفية مشى وجا، وبرضو كويس إنكم
صححتـم المسيـرة..

حنتلاقى فى الطريق إن شـاء الله

Quote: Abureesh خطوة عديلة ومبروك عليكم الصحيان يا دكتور.. رأينا فى الطائفية مشى وجا، وبرضو كويس إنكم صححتـم المسيـرة.. حنتلاقى فى الطريق إن شـاء الله

شكرا ابو الريش

و لا و الف لا لدكتاتورية الفرد
و لا لبقايا الطائفية السياسية و شللية الاحزاب القديمة
و نعم لفصل الدين عن الدولة

[الجبهة الوطنية العريضة تُنظف البيت من الداخل

عملاء النظام ، بالقصد المُبيت أو بالنتائج المصنوعة ،يقومون بحركة إستباقية عندما علموا بقرار فصلهم من الجبهة الوطنية العريضة لأسباب تتعلق بإعاقتهم لعمل الجبهة الوطنية العريضة ، قاموا بخطوة مُستغربة ومُسهجنة لا تخدم إلا النظام وتقدم له خدمة مجانية في هذا التوقيت الحرج من تاريخ أمتنا المنكوبة . على الجميع أن يحذروا أمثال هؤلاء . ومن هنا تُعاهد الجبهة الوطنية العريضة الشعب السوداني بخروجها معافاة من تأثير هذه القلة التى أقعدت الجبهة العريضة وبطأت من وتيرة عملها خلال الفترة الماضية بالنية السيئة والقصد المُغرض وإشراع معاول الهدم والتكسير في مؤسسات الجبهة الوطنية العريضة .
الجبهة الوطنية العريضة
أمانة الإعلام

ومن هؤلاء العملاء الذين كشفتهم الجبهة الوطنية العريضة ..

4/ د. مصطفي محمود ـ عضو هيئة القيادة

سوداننا قد مل المنام وسرقة الحرامية
لقوت هذا الشعب العظيم الطيب
بإسم الدين..
تجار الدين الحرامية ..





أهتف معي قول يا أخي..

يحيا الكفاح وينبغي..

فليخرج الكوز الشقي..

ويرفرف العلم الحبيب

اصدر علي محمود حسنين الرئيس السابق للجبهة امرا في الاسبوع الاول من ديسمبر الماضي

الامر يطلب من كل اعضاء الجبهة اعتماد خطاب علي محمود بمثابة الانجيل و سمي خطابه باسم كتاب الجبهةو رفض كل اعضاء الجبهة الشرفاء هذا النهج الدكتاتوري

و طالبوا ان يسمي الخطاب باسمه و يحفظ كوثيقة من ادبيات الجبهة

ورفض الزعيم الوحد كيم ايل صونغ

و ثارت حفيظة الدكتاتور الجديد و اصدر بيانا بوقف بعض الاعضاء و زيله بكلمة صدر تحت ختمي و توقيعي

و كانت بداية حكم الفرد التي اجهضت من شرفاء الجبهة بعزل علي محمود


الرجاء من الرئيس السابق علي محمود ان يعلم انه ليس للجبهة الوطنية العريضة كتاب يعرف باسم كتاب

الجبهة و سوف لن ولا يكون لناكتاب مثل الكتاب الاخضر كتاب الدكتاتور القذافي او الكتاب الاحمر

للدكتاتور ماوتسي تونغ

او الزعيم الاوحد كيم ايل صونغ

وزمن عبادة الاشخاص في السياسة السودانية انتهي عير ماسوف عليه الي غير رجعة

نحن نؤمن بالعمل الديموقراطي و المؤسسي و نحن ضد التطبيل و التهليل للافراد و لا نعبد او نمجد الاشخاص

ونعمل لبناء الدولة السودانية الجديدة علي اسس جديدة

د مصطفي محمود


[email protected]

Quote: [الجبهة الوطنية العريضة تُنظف البيت من الداخل عملاء النظام ، بالقصد المُبيت أو بالنتائج المصنوعة ،يقومون بحركة إستباقية عندما علموا بقرار فصلهم من الجبهة الوطنية العريضة لأسباب تتعلق بإعاقتهم لعمل الجبهة الوطنية العريضة ، قاموا بخطوة مُستغربة ومُسهجنة لا تخدم إلا النظام وتقدم له خدمة مجانية في هذا التوقيت الحرج من تاريخ أمتنا المنكوبة . على الجميع أن يحذروا أمثال هؤلاء . ومن هنا تُعاهد الجبهة الوطنية العريضة الشعب السوداني بخروجها معافاة من تأثير هذه القلة التى أقعدت الجبهة العريضة وبطأت من وتيرة عملها خلال الفترة الماضية بالنية السيئة والقصد المُغرض وإشراع معاول الهدم والتكسير في مؤسسات الجبهة الوطنية العريضة . الجبهة الوطنية العريضة أمانة الإعلام ومن هؤلاء العملاء الذين كشفتهم الجبهة الوطنية العريضة .. 4/ د. مصطفي محمود ـ عضو هيئة القيادة

انا اقول الزول دا بيــه حركاتو دى من ناس المؤتمر الوطنى .. لكن ما فى زول صدقنــى ..
اها طلعت كوز وكمان كوز مهاجــر ومن عملاء النظام ..
ههههههههههههههههههههههههههههههها

: اهداف الجبهه الوطنية العريضة:


اولاً : العمل بقوة وجدية لاسقاط النظام القائم بكل الوسائل والسبل المتاحه، وتكوين الدولة السودانية علي اسس جديدة، عمادها اقامه دولة مدنيه ديمقراطيه فدراليه متعدده الاعراق والديانات والثقافات يفصل فيها الدين عن الدوله يتساوي فيها المواطنون في الحقوق والواجبات كافة علي اساس المواطنه وحدها دون غيرها و يقوم التشريع فيها علي الارادة الحرة للشعب عبر مؤسساته الدستوريه .

ثانياً : عدم استغلال الدين والعرق في السياسه

Quote: عوض محمد احمد حسنا فعل القوم بابعاد من لا يؤمن او من يستفظع مبدا العلمانية لا جديد لدى هذه الجبهة لتقديمه سوى اقرار العلمانية لتسيير شان الدولة السودانية فاذا حاول اى من قادتها التحايل على هذا المبدا فهى فى هذه الحالة سوف تكون مثلها مثب معظم احزاب السودان و نحمد لهم ان قالوها صريحة انهم مع فصل الدين عن الدولة و لم يتلولوا و يغبشون الافهام بمصطلحات فطيرة و مسيخو و لا تحمل مدلاولا واضحا من شاكلة (الدولة المدنية) او (تزاوج الاصل و العصر) و غيرها من محتويات بعض حواة السياسة السودانية اذا كان الاستاذ على لا يرتضى العلمانية او يرى انها تتعارض مع تدينه الشخصى, فلا اسف عليه

نجاح فتنة بين القيادات الاكثر اخلاصا في الجبهة العريضة
نشر بتاريخ January 10, 2011

(حريات)

أصدرت الجبهة الوطنية العريضة برئاسة الاستاذ علي محمود حسنين بيانا بتاريخ 9 يناير فصلت بموجبه ابراهيم احمد ابراهيم ، شوقي بدري، مصطفي محمود وجمدت عضوية الفاضل عباس ، زينب كباشي ، الصادق عيسي طارق التجاني وفي المقابل أصدرت المجموعة الاخرى بيانا بنفس التاريخ اصدرت فيه قرارا باعفاء الاستاذ علي محمود حسنين من رئاسة الجبهة .

وتصاعدت الخلافات بين الطرفين على خلفية أحد قرارات المؤتمر التأسيسي للجبهة العريضة ، والمتعلق بعلاقة الدين والدولة ، ففيما تصر المجموعة بان المؤتمر أصدر قرارا ينص على ( الفصل بين الدين والدولة ) ، وتم تغييره بصورة انفرادية عقب المؤتمر ، يري الاستاذ علي محمود حسنين ومؤيدوه بان قرار المؤتمر ، وبحسب المحاضر ، ينص على (عدم استغلال الدين في السياسة ) .

والخلاف على أهميته ، كان من الممكن حسمه بدعوة المؤتمر الى الانعقاد مرة أخرى والبت في شأن قراره ، ولكن يبدو ان (فتنة) مدبرة نجحت في الفصل بين الاستاذ / علي محمود – المشهود له بمواقفه المستقيمة تجاه الديكتاتوريات ، وبين أكثر القيادات اخلاصا واستقامة في الجبهة العريضة ، من المشهود لهم كذلك بمواقفهم المبدئية من المؤتمر الوطني مثل الدكتور مصطفى محمود وشوقي بدري وهاشم بدرالدين وتاج السر حسين .

http://www.sudaneseonline.com/?p=9731

Quote: عبد المنعم سليمان نجاح فتنة بين القيادات الاكثر اخلاصا في الجبهة العريضة نشر بتاريخ January 10, 2011 (حريات) أصدرت الجبهة الوطنية العريضة برئاسة الاستاذ علي محمود حسنين بيانا بتاريخ 9 يناير فصلت بموجبه ابراهيم احمد ابراهيم ، شوقي بدري، مصطفي محمود وجمدت عضوية الفاضل عباس ، زينب كباشي ، الصادق عيسي طارق التجاني وفي المقابل أصدرت المجموعة الاخرى بيانا بنفس التاريخ اصدرت فيه قرارا باعفاء الاستاذ علي محمود حسنين من رئاسة الجبهة . وتصاعدت الخلافات بين الطرفين على خلفية أحد قرارات المؤتمر التأسيسي للجبهة العريضة ، والمتعلق بعلاقة الدين والدولة ، ففيما تصر المجموعة بان المؤتمر أصدر قرارا ينص على ( الفصل بين الدين والدولة ) ، وتم تغييره بصورة انفرادية عقب المؤتمر ، يري الاستاذ علي محمود حسنين ومؤيدوه بان قرار المؤتمر ، وبحسب المحاضر ، ينص على (عدم استغلال الدين في السياسة ) . والخلاف على أهميته ، كان من الممكن حسمه بدعوة المؤتمر الى الانعقاد مرة أخرى والبت في شأن قراره ، ولكن يبدو ان (فتنة) مدبرة نجحت في الفصل بين الاستاذ / علي محمود – المشهود له بمواقفه المستقيمة تجاه الديكتاتوريات ، وبين أكثر القيادات اخلاصا واستقامة في الجبهة العريضة ، من المشهود لهم كذلك بمواقفهم المبدئية من المؤتمر الوطني مثل الدكتور مصطفى محمود وشوقي بدري وهاشم بدرالدين وتاج السر حسين .

شكرا الصديق عبد المنعم

الصراع لم يكن فتنة بل كان مبدئي بالالتزام
بقرارات المؤتمر العام ام رفضها
و قد قام رئيس الجبهة سابقا علي محمود برفض قرارات المؤتمر و فرض الديكتاتورية و حكم الفرد علي اعضاء الجبهة و لذلك تم عزله

طلب عضوية

و صلني بالاميل الطلب التالي

مرحب بالشرفاء

Quote: السادة المحترمين مؤسسى الجبهة الوطنية العريضة عناية الدكتور مصطفى محمود السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أرجو منكم أشراكنا معكم فى العمل فى سعيكم لبناء دولة السودان المؤسسية والتى نرجو من خلالها ان نعيد الى حظيرة الوطن كل ما فقدناه خلال فترة حكم هؤلاء الطغاة عديمى الضمير والمسؤلية أرجو قبولى عضوا فاعلا ولكم منى كل المنى بالتوفيق والسداد لما تسعوا اليه أخوكم مهندس/ محمد عبدالوهاب

باشمهندس محمد شكرا راجع الرد بالاميل

Quote: والخلاف على أهميته ، كان من الممكن حسمه بدعوة المؤتمر الى الانعقاد مرة أخرى والبت في شأن قراره ، ولكن يبدو ان (فتنة) مدبرة نجحت في الفصل بين الاستاذ / علي محمود – المشهود له بمواقفه المستقيمة تجاه الديكتاتوريات ، وبين أكثر القيادات اخلاصا واستقامة في الجبهة العريضة ، من المشهود لهم كذلك بمواقفهم المبدئية من المؤتمر الوطني مثل الدكتور مصطفى محمود وشوقي بدري وهاشم بدرالدين وتاج السر حسين .

نرجو ان ينتبه الجميع الي هذه " الفتنة" و مراجعة المواقف، و تحليلها برؤي واسعة حتي لا تضعف الجبهة العريضة. و الكف من الآن عن حرب البيانات و تجريم الاخرين، حتي يتم مناقشة هذه الخلافات و ايجاد الحلول المرضية للجميع.

Quote: سعد مدني Quote: والخلاف على أهميته ، كان من الممكن حسمه بدعوة المؤتمر الى الانعقاد مرة أخرى والبت في شأن قراره ، ولكن يبدو ان (فتنة) مدبرة نجحت في الفصل بين الاستاذ / علي محمود – المشهود له بمواقفه المستقيمة تجاه الديكتاتوريات ، وبين أكثر القيادات اخلاصا واستقامة في الجبهة العريضة ، من المشهود لهم كذلك بمواقفهم المبدئية من المؤتمر الوطني مثل الدكتور مصطفى محمود وشوقي بدري وهاشم بدرالدين وتاج السر حسين . نرجو ان ينتبه الجميع الي هذه " الفتنة" و مراجعة المواقف، و تحليلها برؤي واسعة حتي لا تضعف الجبهة العريضة. و الكف من الآن عن حرب البيانات و تجريم الاخرين، حتي يتم مناقشة هذه الخلافات و ايجاد الحلول المرضية للجميع.

الاخ العزيز سعد

لك الخب و التقدير

الرجاء الاطلاع علي ردي للاخ عبد المنعم

و اقول للجميع الرئيس المعزول للجبهة حاول تجاوز قرارات المؤتمر و دخلنا معه في نقاش و حوار لاكثر من 6 اسابيع
و لكنة فرض اسلوب ديكتاتوري و رفض الحوار و سمع لشلة معينة من اعضاء الجبهة و صار يصدر قرارات و بيانات بدون اي مؤسسية او احترام للاسلوب الديموقراطي و لهذا تم عزلة باغلبية اكثر من نصف اعضاء هيئة القيادة المنتخبة من المؤتمر

انا انتظرت احتفال الجبهة بمرور عام على نضالها الاسفيرى فاذا بها تفاجئنا بعزل رئيسها افندى الطائفية اذن نحن نحتاج الى عام جديد انتظارا لنقراء للانقلابيين على حسنين لنقراء لهم بيانا بمرور عام على ذكر انقلابهم



قال جبهة قال وكمان عريضة

Quote: انا انتظرت احتفال الجبهة بمرور عام على نضالها الاسفيرى فاذا بها تفاجئنا بعزل رئيسها افندى الطائفية اذن نحن نحتاج الى عام جديد انتظارا لنقراء للانقلابيين على حسنين لنقراء لهم بيانا بمرور عام على ذكر انقلابهم قال جبهة قال وكمان عريضة

لا للدولة الدينية

ولا لبقايا الطائفية السياسية


: اهداف الجبهه الوطنية العريضة:


اولاً : العمل بقوة وجدية لاسقاط النظام القائم بكل الوسائل والسبل المتاحه، وتكوين الدولة السودانية علي اسس جديدة، عمادها اقامه دولة مدنيه ديمقراطيه فدراليه متعدده الاعراق والديانات والثقافات يفصل فيها الدين عن الدوله يتساوي فيها المواطنون في الحقوق والواجبات كافة علي اساس المواطنه وحدها دون غيرها و يقوم التشريع فيها علي الارادة الحرة للشعب عبر مؤسساته الدستوريه .

ثانياً : عدم استغلال الدين والعرق في السياسه

Quote: والخلاف على أهميته ، كان من الممكن حسمه بدعوة المؤتمر الى الانعقاد مرة أخرى والبت في شأن قراره ، ولكن يبدو ان (فتنة) مدبرة نجحت في الفصل بين الاستاذ / علي محمود – المشهود له بمواقفه المستقيمة تجاه الديكتاتوريات ، وبين أكثر القيادات اخلاصا واستقامة في الجبهة العريضة ، من المشهود لهم كذلك بمواقفهم المبدئية من المؤتمر الوطني مثل الدكتور مصطفى محمود وشوقي بدري وهاشم بدرالدين وتاج السر حسين .

الرأى ... رأى جريدة حريات يا دكتور.

Quote: آدم جمال أحمد بالونات الإ تهامات .. ما بين النزعة البراغماتية .. والأداة الإستمولوجية **************** تهدي الأمور بأهل الرأي ما صلحت فإن تولت فبالأشرار تنقاد *************** لا يصلح الناس فوضي إلا سراة لهم ولا سراة إذا جهالهم سادوا

المدعو ادم جمال انت تمارس اسلوب غلمان الانتباهة و صبيان الجبهة و علي راي الاستاذ الباقر موسي الذي كتب لك في احد بوستاتك انت تمثل الانتباهة فرع جبال النوبة

و الان قد فهمت لماذا قال لك الاستاذ الباقر هذا الكلام و ايضا لدي معلومة انك لا زلت عضوا في المؤتمر الشعبي الكيزاني
فرجاءا اترك الجبهة العريضة و حالها و خليك مع الكيزان من امثالك في بالوعة الانقاذ

Quote: لجنة تسيرالجبهة الوطنية العريضة

لجنة تسيير نادي الهلال تتبرأ منكم
وتعلن التنازل وفتح الطريق للشيخ
أشرف الكاردينال

هيبة يالنجمة

الاخ مصطفى من اهل الاخلاص والوفاء للسودان في طرحه وهو اصلح للمعارضة من الصادق المهدي الذي كان عمليته تهدون الى معانقة البشير في جيبوتي ثم عاد بهم الى الخرطوم، ولا تكترث يادكتور للمثبطين فذلك ما لم يسلم منه الرسل، واحرصوا على تنقية الصفوف والماشة واصلة
ونقول تحية لك مصطفى محمود وبقية الجنود
نتمنى ان يتفق المناضلون على الحد الادنى من الاتفاق واهمه اسقط النظام ونترك النقاط الخلافية ليقرر فيها الشعب بعد ان تعود اليه السلطة الحقيقية، ولو فرضنا على الشعب خيار حتى لا كان سليمان فانه خطا لعدم دخوله بالباب. وارى ان يركز الاخوة على فحص الرموز وتاريخها حتى لو وافقت ما يقول الاغلبية فاذا كان مشكوكا في ولاءه لا يصلح، ونتمنى ان تتوج الجهود بالنجاح
ولنا عودة ونذكر بما قلنا سابقا في هذا الشأن

Quote: عايزين توضيح من هذه الجبهه ماهو الفرق بين فصل الدين عن السياسة ؟ وفصله عن الدولة ؟ مجرد تمويه وتلاعب بالالفاظ ؟

الأخت دينا فعلاً حاجة تمخول وفى الوقت ده بالتحديد
الله يجازى محنك يا سلفاكير ويعيش اسحق فضل الله
لمزيد من الشخبتة على جدار أحزان الوطن

وله أقوليك

جاطت حينذاك
وحينذاك جاطت
وجاطت ذاك حينا
وحينا جاطت ذاك

أو كما قال

: اهداف الجبهه الوطنية العريضة:


اولاً : العمل بقوة وجدية لاسقاط النظام القائم بكل الوسائل والسبل المتاحه، وتكوين الدولة السودانية علي اسس جديدة، عمادها اقامه دولة مدنيه ديمقراطيه فدراليه متعدده الاعراق والديانات والثقافات يفصل فيها الدين عن الدوله يتساوي فيها المواطنون في الحقوق والواجبات كافة علي اساس المواطنه وحدها دون غيرها و يقوم التشريع فيها علي الارادة الحرة للشعب عبر مؤسساته الدستوريه .

ثانياً : عدم استغلال الدين والعرق في السياسه

لأخ الدكتور مصطفى ..
سنة سعيدة على الجميع ..
مؤسف ان يقع هذا الانشاق المبكر بينكم ..
خاصة وأن حسم النقطة الخلافية المعلن عنها ليست من اختصاص الجبهة العريضة ..
لكونها جبهة لاسقاط النظام الانقاذي الذي جسم على صدر الوطن لعشرين عاما ويزيد..
أما النقطة الخلافية فهي نقطة دستورية تعنى بحسمها الجماهير السودانية قاطبة ..
إما عن طريق الاستفتاء أو بواسطة الاغلبية النيابية لمن يطرحون مبدأ الفصل بين الدين والدولة ..
لذا اعتقد أنكم بذرتم نقطة الخلاف بينكم دون وعي بالجهة صاحبة الصلاحية في طرحها على الجماهير..
ولا يستقيم للجبهة العريضة كجسم غايته وهدفه تجميع المعارضين بمختلف توجهاتهم السياسية واحزابهم ..
أفرادا كانوا أم منظمات مدنية أن تفعل ذلك إلا إذا أعلنت عن نفسها كحزب سياسي ..
مازلت آمل أن يسود صوت العقل بينكم ذلك لأن اطراف الخلاف أناس لهم تاريخهم النضالي يحتاجهم الاصطفاف ضد هذا النظام الشمولي الغاصب ..
تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسرا ** وإذا افترقن تكسرت آحادا .

Quote: محمد على طه الملك لأخ الدكتور مصطفى .. سنة سعيدة على الجميع .. مؤسف ان يقع هذا الانشاق المبكر بينكم .. خاصة وأن حسم النقطة الخلافية المعلن عنها ليست من اختصاص الجبهة العريضة .. لكونها جبهة لاسقاط النظام الانقاذي الذي جسم على صدر الوطن لعشرين عاما ويزيد.. أما النقطة الخلافية فهي نقطة دستورية تعنى بحسمها الجماهير السودانية قاطبة .. إما عن طريق الاستفتاء أو بواسطة الاغلبية النيابية لمن يطرحون مبدأ الفصل بين الدين والدولة .. لذا اعتقد أنكم بذرتم نقطة الخلاف بينكم دون وعي بالجهة صاحبة الصلاحية في طرحها على الجماهير.. ولا يستقيم للجبهة العريضة كجسم غايته وهدفه تجميع المعارضين بمختلف توجهاتهم السياسية واحزابهم .. أفرادا كانوا أم منظمات مدنية أن تفعل ذلك إلا إذا أعلنت عن نفسها كحزب سياسي .. مازلت آمل أن يسود صوت العقل بينكم ذلك لأن اطراف الخلاف أناس لهم تاريخهم النضالي يحتاجهم الاصطفاف ضد هذا النظام الشمولي الغاصب .. تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسرا ** وإذا افترقن تكسرت آحاد

اخي العزيز محمد

اشكرك علي مرورك و اثمن رايك

ولكن يا صديقي

عندما حاولنا الحوار لاكثر من 6 اسابيع مع رئيس الجبهة المعزول

رفض الحوار

و استعمل اساليب دكتاتورية لا تصلح لادارة روضة اطفال دعك عن جبهة و طنية

و صار يلف حولة شلة من الاعضاء و يصدر قرارات بفصل و تجميد عضوية كل من لا يوافقه الراي

ويصفه بالزعيم الاوحد

و طبعا نحن نرفض هذا الاسلوب جملة و تفصيلا

و عليه تم عزله لاسلوبه الديكتاتوري و عدم ممارسة الديموقراطية في داخل الجبهة

لك حبي و تقديري

Quote: ولكن يا صديقي عندما حاولنا الحوار لاكثر من 6 اسابيع مع رئيس الجبهة المعزول رفض الحوار

شكرا أخي د. مصطفى ..
فيما أعلم الأستاذ على محمود قانوني ضليع ..
فوق ذلك فهو ديموقراطي حتى النخاع ..
آمل أن يتدارك هذا الشرخ بحكمته ويدع أبواب الحوار والمراجعة مفتوحة بينكم..
فما أحوج بلادنا وهي تمر بهذه المرحلة العصيبة لتجميع بنيه.

مثال آخر لنجاح الأسلاميين بقيادة نظام الخرطوم بشأن برمجة المعارضين وأجبارهم على أستخدام نفس الأدوات السياسية وحتى مصطلحاتها وما تعنيه..
شنو يعنى علمانية وشنو يعنى فصل الدين عن السياسة أو عن الدولة وليه خلاف مفهوم المصطلحات يكون ليه أثر زى دا لولا أنو جميع الأطراف مبرمجة نظريا والهدف الأساسى من خلق نظام بديل أصبح بحاله أسير المفهوم النظرى دا؟؟؟
ليه المعارضين ما يطرحوا رؤيتهم للنظام البديل ومؤسساته بدون المفاهيم الضيقة والملغومة؟؟؟
هسى لو سألنا جماعة على محمود حسنين يشرحو لينا كيف فى مؤسسات دولتهم حيفصلوا السياسة عن الدين.. ماأظن لاهم ولا أصحاب هذه العبارة من أهل اليسار عندهم رؤية واضحة؟؟؟
وبنفس الطريقة ليه الجانب الآخر يختار أن يوصف رؤيتة بفصل الدين عن الدولة بالعلمانية؟؟؟؟
المصطلحات دى كلها ما دقيقة فى التعبير عن أى نظام دولة فى العالم، وأصبحت ملغومة تماما وأى أستخدام ليها بيورط المستخدم فى شرك برمجة الوعى بتاع السياسى والمثقف السودانى اللى نتج عن الأرث الأنصرافى لكل ديناصورات السياسة السودانية واللى نجح الترابى وتلاميذه فى أستغلاله تماما وتعليبه ليصبح وصفة أجبارية على الممارس السياسى تناولها أو توضيح رأيه منها، ودا نتيجته أنو المعارضين يتم تدويرهم بوعيهم أو بدونه..
ليطرح المعارضون رؤيتهم لمؤسسات دولتهم وتصورهم للوسائل التى تكفل الحقوق المتساوية دون أى تنظير فلسفى لا طائل من وراءه..
أعظم ديمقراطيات العالم لا يتعدى دستورها صفحات قليلة تساوى أو تقل عن مقدمات دساتير الدول التى لا هم لسياسيها سوى تدبيج الدساتير وحشوها بالعبارات أياها يتبعها التغيير وأعادة التدبيج كان المقصود هو مايكتب حتى وإن أقتنع الجميع بعدم علاقته بالواقع...
قالو قوانيين سبتمبر هى الشريعة.. خلاص ما فى ديناصور بيملك الشجاعة أنو يلغيها وإلا أصابته لعنة المصطلح وحسب تعريف العراب...
من أراد أن ينجح فى أخراج ماتبقى من السودان من حفرته عليه بالكفر أولا بكل المصطلحات السياسية كما تعارف عليها ديناصورات تمزيق السودان وثانيا أبعاد كل ماله علاقة بهم من أى دور حالى ومستقبلى فى الحل فمن كان جزءا أصيلا فى المشكلة يجب ألا يكون جزءا من الحل حتى يتحمل نتيجة ما قام به ويتحاسب على الأقل أخلاقيا على ما أرتكبه.. ودا بينطبق على كل زول حكومة ولا معارضة...
ودى للجميع
سيف مصطفى

حرام عليكم يا دكتور ... يعني الجبهة دي عمرها كم شهر بالله!!!!

شوف يا دكترة إذا كان من هسع عندكم أزمة قيادة واطاتكم أصبحت ... يعني ما حا تقوم ليكم قائمة ....

نديكم ستة شهور تاني كمان ....

تحياتي

الجبهة الوطنية العريضة


بيان هام لجماهير الشعب السوداني من الجبهة الوطنية العريضة


يا جماهير شعبنا الأوفياء، انطلاقا من مسئوليتنا التاريخية تجاه الوطن الذي أصبح الآن في مهب ريح التشرزم والتقسيم جراء سياسات النظام المدمرة، وانحيازا لقضايا هذا الشعب الذي عانى من الظلم، والقهر، والتهميش، رأينا نحن في الجبهة الوطنية العريضة أن الواجب الوطني يحتم علينا أن نحيطكم علما بما يجري داخل جبهتكم العريضة، التي توسمتم فيها الخلاص من نظام القهر والجوع. وتمكينا لها من إنفاذ برنامجها الذي أقره مؤتمرها العام وأهم ما جاء في مقرراته وتوصياته وهو إسقاط النظام القائم وعدم التحاور معه، الأمر الذي دفع ببعض القوى السياسية لتبني هذا الطرح ورفع سقف مطالبتها بإسقاط النظام.
يا جماهير شعبنا الشرفاء، إيمانا منا بالديمقراطية قولا وممارسة. وترسيخا للمؤسسية، وروح العمل الجماعي. كان لابد لنا من التصدي لكل عمل يحاول أن يُفرغ تلك المبادئ من مضمونها، وينحرف بها عن مسارها الصحيح. لأن جبهتكم تستمد شرعيتها من مقررات وتوصيات مؤتمرها العام.

يا جماهير شعبنا الأوفياء، لقد حاول أبنائكم في الجبهة الوطنية العريضة، وحفاظا علي وحدتها وصونا لقراراتها، أن تحل كل خلافاتها عبر الآليات الديمقراطية. وأمام تعنت البعض بقيادة السيد/ رئيس الجبهة علي محمود حسنين رأينا أن نضع أمامكم كل الحقائق والوقائع ونجملها في الآتي:ـ

أولا:ـ بتاريخ الرابع والعشرين من ديسمبر 2010، تقدم السيد/ إبراهيم أحمد إبراهيم نائب رئيس الجبهة بمذكرة خاطب فيها السيد/ رئيس الجبهة وحدد له كل النقاط التي تعتبر انقلابا منه علي مقررات المؤتمر التأسيسي للجبهة الوطنية العريضة. ومن أهمها علاقة الدين بالدولة، التي أنكرها السيد/ رئيس الجبهة إنكارا تاما. حيث قرر المؤتمر بإجماع لا لبس فيه أن يُفصل الدين عن الدولة. وأن لا يُستغل الدين في السياسة أو العرق. تجاهل السيد رئيس الجبهة هذه المذكرة ولم يرد عليها حتى تاريخ هذا البيان.


ثانيا:ـ بتاريخ السادس والعشرين من ديسمبر 2010، تقدم السيد/ شوقي بدري نائب رئيس الجبهة بطلب إلي هيئة الرئاسة لحسم كل المواضيع المختلف عليها حفاظا علي وحدة واستقرار الجبهة، فقُوبل طلبه بالتجاهل التام.

ثالثا:ـ إلتفافا علي قرارات المؤتمر التي قام السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة بإنكارها دعي بتاريخ 03/01/2011، لعقد اجتماع حضره بعض أعضاء هيئة القيادة، أصدر فيه قرارات كرست للنهج الأحادي المرفوض في اتخاذ القرارات تمثلت في الآتي:ـ

1/ لم يصدر قرارا من المؤتمر بفصل الدين عن الدولة وإنما أصدر المؤتمر قرارا بفصل الدين عن السياسة (اعترافه هذا يتناقض مع إنكاره عندما قال أن المؤتمر لم يناقش علاقة الدين بالدولة في الأساس).

2/ قرر الاجتماع الالتزام بالوثيقة الأساسية التي أجازها المؤتمر (علما بأن هذه الوثيقة لم تجز بالكامل).

3/ قرر الاجتماع الالتزام بالوثيقة الداخلية وإن كانت هناك ثمة ملاحظات حولها يجب أن ترفع إلي رئيس الجبهة لأجراء التغيير إن لزم الأمر بالتشاور مع الأمين العام.
يا جماهير شعبنا الشرفاء، هذه القرارات أعلاه التي أصدرها السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة، نحن لا نري فيها إلا تكريسا للنهج الأحادي للانفراد بالقرارات والإصرار علي عزل الآخرين، ممثلين في قمة هرم القيادة وعدم إشراكهم في قرارات تعتبر من صميم مسؤولياتهم. ان هذه القرارات لا تعتبر إجابة علي ما أثير من نقاط خلافية جوهرية، دون حسم واضح لها لا يستقيم عمل الجبهة الوطنية العريضة.

رابعا:ـ وبتاريخ الخامس من يناير 2011، تقدم أكثر من نصف عدد اعضاء الهيئة القيادية (المنتخبة من قبل المؤتمر)، بما فيهم نائبي الرئيس، بمذكرة داخلية حوت عشرة نقاط خلافية. خاطبوا فيها السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة، وأمهلوه فترة اثنين وسبعين ساعة للرد علي تلك النقاط، او ان يتقدم باستقالته. إلا أنه تجاهل هذه المذكرة، ولم يرد عليها حتى تاريخ كتابة هذا البيان.

لكل تلك الأسباب مجتمعة وغيرها، وإيمانا منا في الحفاظ علي قرارات وتوصيات المؤتمر، وحتى لا تتعطل مسيرة الجبهة الوطنية العريضة في إنزال مقرراتها إلي أرض الواقع، قررنا نحن الموقعون علي المذكرة (باكثر من نصف هيئة القيادة المنتخبة من المؤتمر) : ـ

1/ عزل الأستاذ علي محمود حسنين، وتجريده من كافة صلاحياته كرئيس للجبهة الوطنية العريضة.

2/ تجميد صلاحيات الامين العام السيد/ الطيب الزين الي حين انعقاد اجتماع هيئة القيادة القادم.

3/ الغاء كافة القرارات التي صدرت من رئيس الجبهة السابق والامين العام.

4/ تكليف لجنة لتسيير أمورالجبهة من الاتي اسمائهم : ـ

1/ الدكتور/ أحمد عباس أبو شام (رئيس المؤتمر) رئيساً.

2/ إبراهيم أحمد إبراهيم ـ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة

3/ شوقي بدري ـ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة.

4/ د. مصطفي محمود ـ عضو هيئة القيادة

5/ هاشم بدر الدين ـ عضو هيئة القيادة

6/ زينب كباشي ـ عضو هيئة القيادة

7/ الصادق عيسي ـ عضو هيئة القيادة

8/ شادية حامد ـ عضو هيئة القيادة

9/ نزار عبد الوهاب ـ عضو هيئة القيادة

لجنة تسيرالجبهة الوطنية العريضة


صدر في يوم الاحد التاسع من يناير 2010

[email protected]

يا دكتور الشي دي ما قلتو عرييييييييييييضة متين عملتو حق تقرير مصير بالسرعة دي !!

و اقول للجميع الرئيس المعزول للجبهة حاول تجاوز قرارات المؤتمر و دخلنا معه في نقاش و حوار لاكثر من 6 اسابيع حول الدستور و اللائحة الداخلية

و لكنة فرض اسلوب ديكتاتوري و رفض الحوار و سمع لشلة معينة من اعضاء الجبهة و صار يصدر قرارات و بيانات بدون اي مؤسسية او احترام للاسلوب الديموقراطي و لهذا تم عزلة باغلبية اكثر من نصف اعضاء هيئة القيادة المنتخبة من المؤتمر

و رفض ان تجيز اللجنة التنفيذية اللائحة و الدستور و اجازهم لوحدة دون اشراك اي احد من القيادة المنتخبة ولا حتي نواب الرئيس
واصر علي منهجه الاحادي

و كان هذا بداية الخلاف

هذا خلاف قبل اوانه ومسألة علاقة الدين بالدولة لا تحسم في جبهة (عريضة) يفترض فيها المرونة فحدها الادنى ا لمعارضة والعمل على اسقاط هذا النظام واحلال بديل وطني وديموقراطي كما انها تضم في احشائها الحزبيين والغير منظمين او غير المتحزبين ...علاقة الدين بالسياسة يجد الترجمة له في برامج الاحزاب من خلال منطلقاتها الفكرية والفلسفية والسياسية .. خلاف لا يستفيد منه الا النظام وفرصة يلتقط فيها انفاسه للخروج من ازماته ومن الفوران والتململ الشعبي من الزيادات الاخيرة.. ارحموا هذا الشعب الصابر واعملوا على تجاوز خلافاتكم ولا تصبوا الماء على الزيت بهذا التهافت الاعلامي..

تري الجبهة الوطنيه العريضة أن من أهم أسباب الأزمة السياسية في بناء مشروع الدولة في السودان، انعدام ثقافة بناء دولة المواطنة والمؤسسات ذات النهج السياسي الواضح لإدارة دفة الحكم منذ فجر الاستقلال بجانب النية المبيتة من قبل بعض القوى الظلامية وخير شاهد علي خطابنا هذا هو الانقلاب العسكري الذي وقع في العام ١٩٨٩م والذي ادخل البلاد في نفق الحروب في كافة جهاته الأربعة ، والتي ضاعفت من معدلات الفقر للحد الذي وصلت نسبته ٩٥ % من فئات الشعوب السودانية، مضافاً إليها مأساة دارفور التي تمثلت في ابرز ماسي الإبادة الجماعية وجرائم ضد الإنسانية وجرائم الحرب راح ضحيتها مئات الآلاف من الضحايا وملايين من النازحين واللاجئين. .

شوقي بدري نائب رئيس!!!!!!!!!!!!!!

والله جبهة عريضة صحي !

Quote: عايزين توضيح من هذه الجبهه ماهو الفرق بين فصل الدين عن السياسة ؟ وفصله عن الدولة ؟ مجرد تمويه وتلاعب بالالفاظ ؟

في اعتقادي ، الدولة تمثل السياسة

وفصل الدين عن الدولة هو نفسه فصل الدين عن السياسة!



من الواضح ان الخلاف ليس له علاقة بهذه النقطة ، ولكن تم اقحامها

كي لايبدو الخلاف مشخصنا..

اما دكتاتورية حسنين ، فالعيب يقع علي دستور المؤتمر العام

كيف امكن بعد كل هذه التجارب السودانية ، ان يتحكم فرد بالقرار؟!

كل من يريد الكتابة لنا من غير الاعضاء من القراء الاتصال بنا عن طريق الاميل

و شكرا

لجنة تسيرالجبهة الوطنية العريضة

[email protected]

أحمد مطر >> الأصوليون

الأصوليون

الأصوليون..

قومٌ لا يحبون المحبة!

ملأوا الأوطان بالإرهاب..

حتى امتلأ الإرهاب رهبة!!

ويلهم..!

من أين جاؤوا؟!

كيف جاؤوا؟!

قبلهم كانت حياة الناس رحبة!!

قبلهم ما كان للحاكم أن يعطس

إلا حين يستأذن شعبه!!

وإذا داهمه العطسُ بلا إذنٍ..

تـنحى..

ورجا الأمة أن تغفر ذنبه!!

لم يكن قبلهم رعبٌ

ولا قهرٌ

ولا كانت لدى الأوطان غربة!!

كان طعمُ المرّ حلواً

وهواء الخنق طلقاً

وكؤوس السمِّ عذبة!!

كانت الأوضاع حقاً مستـتبة!!

ثم جاؤوا...

فإذا النكسة..

تأتينا على آثار نكبة!!

وإذا الإرهاب

ينقضُّ على أنقاضنا من كل شُعبة!!

واحدٌ... يقرأ في المسجد خطبة!

واحدٌ... يشرح بالقرآن قلبه!!

واحدٌ... يحمل (مسواكاً) مريباً!!

واحدٌ... يعبد ربه!!

آه منهم!!

يستفزون الحكومات

وإن فزّت عليهم

جعلوا الحبّة قبة!!

فإذا ألقت بهم في الحبس

قالوا أصبح الموطن علبة!

وإذا ماضربتهم مرةً

ردوا على الضرب بسبة!!

وإذا ما حصلوا في الانتخابات على أعظم نسبة

زعموا أنّ لهم حقاً

بأن يستلموا الحكم

كأنّ الحكم لعبة!!

وإذا الدولة في يومٍ

ثنت للغرب ركبة

أو لنفرض وفّرت للغرب ركبة

ولنـقل نامت له نوماً

-لوجه الله طبعاً لا لرغبة-

البذيئون يقولون عن الدولة (----)!!!

الأصوليون آذونا كثيراً

وافتروا جداً

ولم يبقوا على الدولة هيبة!!

فبحق الأب والإبن وروح القدس

وكريشنا

وبوذا

ويهوذا

تبْ على دولتـنا منهم

ولا تـقبل لهم ياربّ توبة!!!

إلى: الشعب السوداني الأبي ..

إلى: الرأي العام العالمي والمحلي ..

إلى: القوى السياسية المعارضة في الداخل والخارج ..

نحييكم تحية النضال المستمر والثورة القادمة ...

شكرا المناضل فيصل خليل


ولي قدام

طائفية الجبهه العريضه وسياسة (اضرب العب بالعب) لعبة اهل...كز(القديمه/الجديده)!

اتمني ان يقوم معي كل الشرفاء في هذا المنبر للتعبئة و الدعوة للعصيان المدني للاطاحة بنظام مافيا الانقاذ

و علي الشرفاء من القراء ارسال مسهامتهم عبر البريد

ايميل

[email protected]

لا تعليق لدي على صراع ساستنا... يا خي كدي إنتو أول خلصوا الناس من هذا الكابوس بعدين حددوا البيضة أولا أم الدجاجة... حاجة واحدة لفتت نظري و عايز أسأل منها دكتور مصطفى محمود... عليك الله يا دكتور قصيدة أحمد مطر الجبتها دي قريتها كويس؟ و لو قريتها وريني وجهة نظرك الخلتك تجيبها هنا شنو لو تكرمت.

العوض سلام

القصيدة زينة و عا########ي و ممكن اديك واحدة تانية لو عاوز و لو ما عاوز ما تقرا

و شكرا علي المرور
***************************************
حمد مطر >> الشعار

الشعار




الإبريقْ

لا يَملكُ مِمّا يَحملُهُ بِلّةَ ريقْ.

الإبريقْ

صَدِيءٌ، ظمآنٌ، مُتَّسِخٌ

وعلي طُول العُمْرِ يُريقْ

ما يحملُهُ

للتنظيفِ وللإرواءِ وللتزويقْ.

الإبريقْ

صُورَتُنا.. إذ نُهرقُ شَهْداً

للرّومانِ وللإغريقْ

وَنَنالُ عَناءَ التّدبيقْ.

أيُّ صَفيقْ

قد صاغَ مِنَ النَّسْرِ شِعاراً

يَخفقُ مِن فَوقِ الأعلامِ

وَيَخنقُ أنفاسَ الإعلامِ

وَيُخجِلُ أخلاقَ التّلفيقْ؟!

كيفَ يكونُ النّسرُ شِعاراً

لِشعوبٍ مِثلَ البطريقْ

لا تَعرفُ ما معني السَّيْرِ

ولا تعرفُ معني التّحليقْ

وعلي سَوْطِ الذُّلّةِ تغفو

وعلي صَوتِ الخَوفِ تُفيقْ؟!

سَنري أنَّ الصِّدقَ صَدوقٌ

وَنري أنّ الحقَّ حقيقْ

حِين نَري رايةَ أُمّتِنا

تخفقُ في ريحِ بلاهَتِها

وَعَلَيْها صُورةَ إبريقْ

Quote: طلب عضوية و صلني بالاميل الطلب التالي مرحب بالشرفاء Quote: السادة المحترمين مؤسسى الجبهة الوطنية العريضة عناية الدكتور مصطفى محمود السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أرجو منكم أشراكنا معكم فى العمل فى سعيكم لبناء دولة السودان المؤسسية والتى نرجو من خلالها ان نعيد الى حظيرة الوطن كل ما فقدناه خلال فترة حكم هؤلاء الطغاة عديمى الضمير والمسؤلية أرجو قبولى عضوا فاعلا ولكم منى كل المنى بالتوفيق والسداد لما تسعوا اليه أخوكم مهندس/ محمد عبدالوهاب باشمهندس محمد شكرا راجع الرد بالاميل

هسع يادكتور كدي خلينا جادين شوية
وخليك من أذناب النظام ناس بدرالدين إسحق ديل
داير أسألك سؤال
محمد عبدالوهاب ده منو الداير يدخل الجبهة بإيميل ده
وهو مهندس في شنو ؟؟
وكيف تضمن مثلاً إنوا ما علاء الدين يوسف أو محمد فرح أو حتى فدوى الشريف
إنتوا جبهتكم دي مفتوحة طلقيبة ساي كدة ؟؟
وبعدين ياخ تعال هسع إنت مفصول وبتنادي الناس يجوا يشتركوا في فريق الكورة بتاعك ده بالإيميل كيف؟؟
غايتو نصيحتي ليك أعلم الجبهة الوطنية العريضة (جداً)
أو الجبهة الوطنية العريضة و(طويلة)
أو الجبهة الوطنية العريضة ــ الإصلاح والتجديد والفصل
أو الجبهة الوطنية العريضة ــ الغيير الديمقراطي والرئاسي


ـــــــــــــ
غايتو أهو ناضلنا والحمدلله بالرأي

الجبهة الوطنية العريضة

عريضة و ما قادرة تستوعب إختلاف مجلس القيادي حول مبدأ أساسي من المبادئ؟

دي تستوعب إختلاف مؤتمرا العام كيف؟


تستوعب إختلاف السودانيين كيف؟


لتهنأ الإنقاذ بعمر طويل

ولكن تبيّن أنهم ما أتوا لرأي ولا لحوار ولا لنقاش بل أتوا لأجندات أخرى

1- التجاهل
2- التجاهل
3- التجاهل

for all posts written by ingaz gang paid secret service agents in this board
who are paid by their masters
for every post they put here
for all who are supporting the ingaz gang mafia islamaist thieves


ولكن تبيّن أنهم ما أتوا لرأي ولا لحوار ولا لنقاش بل أتوا لأجندات أخرى

1- التجاهل
2- التجاهل
3- التجاهل

لكل بوستات عملاء عصابة مافيا الانقاذ

لكل من يقبض ثمن الدفاع عن الكيزان في هذا المنبر

ولكل اذناب الكيزان

dr mustafa mahmoud

أيا وطني: جعلوك مسلْسلَ رُعْبٍ

نتابع أحداثهُ في المساءْ.

فكيف نراك إذا قطعوا الكهْرُباءْ؟؟

سلام يا دكتور
تحياتي

زمااان شن قلنا، تذكر حديثنا قبل اسابيع عن رصاصة مولانا التي وجهها للجبهة العريضة
مالم: يتقدم الاستاذ علي محمود باستقالته

ولكنكم فضلتم فصله

ولا خلاف

Quote: و استعمل اساليب دكتاتورية لا تصلح لادارة روضة اطفال دعك عن جبهة و طنية

ارفع يدك عن رياض الاطفال فى السودان يا هذا فهـى تدار وفقاً لموجهات وزارة التعليم العام بخريجات بكالريوس رياض الاطفال خاصــة
من خريجات جامعة الاحفاد ..

المذكرة التي سبقت العزل



و رفض الرئيس السابق للجبهة الرد عليها او حتي الجلوس لنقاشها

بصفة انه الرئيس وله مطلق الحق في ان يرفض او يناقش ما يراه هو مناسبا فقط


****************************************************************************

التاريخ 5/1/2011م
السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة الاستاذ علي محمود حسنين.
السادة/ أعضاء هيئة القيادة.

الموقرون،

الموضوع:ـ مذكرة داخلية.
كلكم يعلم أن ميلاد الجبهة الوطنية العريضة كان ميلادا شاقا ومريرا، وعانى آلام مخاضٍ عسيرٍ في كل المحطات التي سبقت مرحلة الميلاد دون أن يدعي أحدا أبوته لهذا المولود الذي أطلق صرخة الحياة الأولي سليما معافا في مؤتمر لندن المشهور والمحضور. وتم تبني هذا المولود الوطني من جميع الحضور، دون أن يُنسب أو يُلحق باسم أحد.
وبعد أن تم تجسيد فكرة الجبهة الوطنية العريضة واقعا معاشا، توقع الجميع أن يجد نفسه في كيان ديمقراطي حقيقي، يقبل بالرأي والرأي الآخر.ويستوعب في رحابة صدر أخطاء التأريخ، لاستيعاب مفردات لغة الحاضر، لتحقيق برنامج الجبهة الوطنية العريضة في المستقبل.
لم تمض الرحلة طويلا، وفي ردة سياسية أدهشت الجميع تنكر السيد/ الرئيس المنتخب الاستاذ علي محمود حسنين، الذي كُلف بقيادة الجبهة الوطنية العريضة مختزلا كل الممارسة الديمقراطية، والسلوك المؤسسي، والتنظيمي في قرارات فردية دون الرجوع لشركائه في الشأن التنفيذي، حتى نُسبت الجبهة الوطنية العريضة إليه. وصارت لا تُذكر في وسائل الإعلام المختلفة إلا وهي مقرونة باسمه، حتى صدق بأنه هو المالك الأوحد لها والمتصرف الذي لا معقب علي قراراته بشأنها. فالجبهة الوطنية العريضة كيان ديمقراطي يؤمن بالديمقراطية سلوكا ومنهجا، ومؤسسية.
السادة/ أعضاء الهيئة القيادية للجبهة الوطنية العريضة تعلمون أن المرجع الوحيد لتصويب وتصحيح من تجاوز جادة الطريق وحاول أن يتبني لنفسه برنامج الوطنيين الشرفاء، والمهمشين سياسيا، واجتماعيا، وتنمويا الذين ناضلوا من أجل هذا البرنامج طويلا ودفعوا، وما زالوا يدفعون دماءًودموعاً ثمناً لنضالهم وصراعهم ضد الديكتاتورية والشمولية. هو برنامج الجبهة الوطنية العريضة، الذي ارتضاه مؤتمرها العام. وارتضاه كل من شارك في تكوين هذه الجبهة، فكرًا وتنظيماً ودعماً، وحالت ظروفه دون حضور مؤتمر تأسيسها.

السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة، السادة/ أعضاء الهيئة القيادية. لابد لنا أن نقف بعد مضي حوالي الشهرين من المؤتمر العام علي العوائق والمتاريس، التي تقف أمام تنفيذ قرارات وتوصيات مؤتمر الجبهة الوطنية العريضة وبرنامجها. الأمر الذي يتوجب علينا لبلوغ تلك الغاية أن نتقدم بشجاعة وعزم لا يلينان لمعالجة المعوقات، التي أعاقت تقدمنا وذلك بالممارسة الديمقراطية قولا وفعلا. وأن نجعلها منهاجاً وانضباطاً في سلوكنا المؤسسي والتنظيمي في معالجة قضايا الشأن العام وذلك بالوقوف أمام الحقائق التالية:ـ
أولا:ـ المراجعة المتأنية للنظام الأساسي للجبهة الوطنية العريضة "الورقة القانونية" بواسطة الهيئة القيادية لأنه كما يعلم سيادتكم ويعلم كل الأعضاء المؤسسين إن النظام الأساسي لم يجز بالكامل أثناء انعقاد المؤتمر العام ـ وذلك عندما توقف أعضاء المؤتمر العام من الاستمرار في مناقشة ما تبقي من هذه الورقة في الوقت الذي أثار عضو من حركة العدل والمساواة موضوع كيفية المشاركة، التي تكًون هياكل الجبهة الوطنية العريضة هل هي فردية؟، أم تنظيمية؟، الأمر الذي أدي بالمؤتمرين لمناقشة ما أثير من تساؤل، حتى توصل المؤتمرون إلي الانتخاب المباشر دون إجازة ما تبقي من النظام الأساسي.
ثانيا:ـ لقد تكرم السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة بنفسه وقام بوضع لائحة داخلية عرفت بلائحة أمناء الأمانات الداخلية، وقبل عرضها علي أي عضو من أعضاء هيئة القيادة بدأ بتطبيقها الفوري. ونسبة للقصور الجوهري الذي اعترى هذه اللائحة، استعان السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم نائب الرئيس بالأستاذ/ الصادق عيسي حمدين المحامي عضو هيئة القيادة بتاريخ 12/11/2010م، لإضافة اللائحة التنظيمية لتكملة هذه اللائحة، وعند اكتمالها قام بإرسال نسخة منها إلي السيد/ رئيس الجبهة، كما قام بتوزيعها علي أعضاء الهيئة القيادية في انتظار اجتماعهم لإجازتها الأمر الذي لم يحدث. ولكن السيد/ رئيس الجبهة رأي وبمنهج أحادي بأنه الوحيد الذي يكتب القوانين واللوائح ومن ثم يجيزهما.
ثالثا:ـ هذه اللائحة الداخلية، التي يقوم عليها كل عمل الجبهة الوطنية العريضة، في تقديرنا المتواضع، يشوبها البطلان المطلق، لأنها لم تناقش علي مستوي القواعد ولم تجز بواسطة الهيئة القيادية.
رابعا:ـ لقد قام السيد/ رئيس الجبهة بنفسه بوضع كافة الاوراق التي قدمت في المؤتمر، بما فيها خطابه الذي القاه عند الافتتاح، واضاف اليها الوثيقه الاساسية واللائحه اللتان لم تجازا. وجمعها في مذكرة سميت "بكتاب الجبهة"، وفي نفس الوقت قام بإجازة ما تضمنه من دون مشاركة الهيئة القيادية للجبهة، وأخذ رأيهم علي ما جاء فيه. والمعلوم عملا أن الذي يوقع علي أوراق المؤتمر هو رئيس المؤتمر التأسيسي وليس رئيس الجبهة الوطنية العريضة.
خامسا:ـ قام السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة وفي أول اجتماع للهيئة القيادية المنتخبة، الذي وافق صبيحة يوم الاثنين 25 أكتوبر، باعتراض وتهديد السيد/ الأمين العام للجبهة الوطنية العريضة، عندما لجأ إليه مستفسرا حول بند من بنود مقررات وتوصيات المؤتمر العام، الذي يتعلق بالصياغة الصحيحة. وكان محل استفسار السيد/ الأمين العام أيهما هو البند المتفق عليه من المؤتمرين هل هو فصل الدين عن السياسة؟، أم فصل الدين عن الدولة؟، بعد أن سقط بالإجماع مقترح العلمانية. وبعد مرور أكثر من شهر، وبناءً علي اقتراح من السيد/ عبدالله شريف، في سياق الملتقي "دعوة للحوار" الذي عقد بتاريخ 18/12/2010م بدعوة من نائب الرئيس السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم، للتحاور الفكري. وبتاريخ 19/12/2010م اجتمع كل من السيد/ رئيس المؤتمر احمد عباس، ونائبي رئيس الجبهة السادة/ ابراهيم احمد ابراهيم، وشوقي بدري، والدكتور/ محمد جميل، والدكتور/ صالح خلف الله بابكر، ومجدي الجزولي بالسيد/ رئيس الجبهة الاستاذ علي محمود حسنين الذي قام بإنكار المبدأ نفسه جملةوتفصيلاً وقال "بأن موضوع نقاش فصل الدين عن الدولة او فصل الدين عن السياسة، لم يرد مطلقا،ً ولم يكن موضوعاً مطروحاً للنقاش أصلاً، ولم يتم التطرق إليه من المؤتمرين بالأساس" الأمر الذي يضع كلامه المنكر لهذا الموضوع المفصلي والهام مقابل كلام كل المؤتمرين الذين يرون عكس ذلك. واخيرا اكد الاستاذ/ تاج السر حسين الحديث الذي دار مع الاستاذ/ احمد خير بالقاهرة وبشهادة اخرين حول طلب بعض اعضاء المؤتمر بسحب هذه النقطة من الخطاب السياسي مباشرة بعد ان اجازه المؤتمر. ولذلك نطالب بالتحقيق حول هذا الموضوع فورا لمعرفة الحقيقة .
سادسا:ـ لقد قام نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم بتاريخ العشرين من ديسمبر 2010م بنشر منفستو الجبهة الوطنية العريضة في وسائل الإعلام المختلفة، استجابة لمقررات وتوصيات المؤتمر العام. الأمر الذي أدي إلي تدخل السيد/ رئيس الجبهة شخصيا وطلب من عضو امانة الإعلام السيد/ محمد ياسين خليفة، ليقوم بسحب المنفستو من منبر "سودانيز أون لاين ـ الاخبار" دون أي حيثيات تبرر ذلك القرار سوي قوله أي السيد/ رئيس الجبهة أن هذا الكلام مدسوس، دون حتى رجوع السيد الرئيس إلي نائبه ليتأكد من صحة أو عدم صحة هذا الكلام. ورغم علمه التام بأن السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم نائب الرئيس، هو من قام بإرسال هذا المنفستو. وإن التصريح الذي أوردته صحيفة "صدي الأحداث" صادر منه شخصيا، الأمر الذي أدي إلي اهتزاز الصورة أمام مؤيدي ومعارضي الجبهة الوطنية العريضة. وضرب مصداقيتها أمام القراء.
سابعا:ـ قام السيد/ رئيس الجبهة بتاريخ الحادي والعشرين من ديسمبر، ودون حتى الإلتزام بما جاء في لائحة أمناء الأمانات الداخلية "غير المجازة أصلا" بإيقاف أحد أعضاء هيئة القيادة وعضو لجنة الإعلام الدكتور/ مصطفي محمود، ومنعه من التعبير عن رأيه دون الاستناد علي أي مبررات،ودون أي خطأ تنظيمي أو مؤسسي منه، يستوجب ذلك الإجراء.
ثامنا:ـ قام السيد/ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة ابراهيم احمد ابراهيم باصدار قرار باضافة الدكتور/ مصطفي محمود للامانة السياسية. وذلك بطلب من امين الامانة. وفي غياب السيد/ رئيس الجبهة الذي نقض هذا القرار بحجة ان ذلك ليس من صلاحيات نائب الرئيس.
تاسعا:ـ عدم إشراك أعضاء القيادة العليا ومشاروتهم في إصدار القرارات التي تهم الجبهة الوطنية العريضة، يجعل منهم مجرد موظفين تنفيذيين وليسوا قياديين طليعيين، لهم حق المشاركة في صنع القرار وتحمل نتائجه. مثال تعين مستشارين بدون اخذ اراءهم، كالدكتور/ احمد عباس ابو شام.الأمرالذي يجعل العملية الديمقراطية برمتها، التي ننادي بتطبيقها كمنهج حكم، في محك حقيقي.
عاشرا:ـ لقد وجه السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة خطابا للامة السودانية بمناسبة اعياد الاستقلال المجيدة. وعلي الرغم من الظروف الصعبة، والتي يمر بها وطننا العزيز في هذه الايام، لم ياخذ السيد/ الرئيس اي رأي او استشارة من اي عضو من هيئة القيادة او نوابه، مع العلم ان السيد/ الرئيس كان يرأس اجتماع الهيئة القيادية المنعقد قبل يوم من الخطاب.

ما لم يتم تدارك كل النقاط العشر، التي فرضها واقع وحال الجبهة الوطنية العريضة الراهن، الذي دفعنا إلي إثارتها والدعوة إلي نقاش موضوعي جاد حولها، بروح المسؤولية والمشاركة الحقيقية، وخاصة نحن نعلم جميعا خطورة الوضع الراهن، الذي لا يتعلق بطريقة حكم الدولة السودانية وكيف يكون، بل بالدولة نفسها تكون أو لا تكون. نتمني وبحس وطني صادق أن نعمل جميعنا، وبتجرد خال من غرض شخصنة المواضيع العامة، وبعيدا عن الخلافات السياسية، حتى نتجاوز هذا الظرف العصيب الذي يمر به وطننا جميعا. وحتى يكون لخطوة ميلاد الجبهة الوطنية العريضة خطوات نحو تحقيق الهدف الوطني المنشود.

السادة/ أعضاء هيئة القيادة الأفاضل، وعطفا علي ما سبق من النقاط العشر التي أثرناها اعلاه، والتي تدعم حجتنا بأدلة واضحة وبينة، يجب ان نشيرالي ان هناك مجموعة صغيرة، ولرغبة منها للسيطرة والهيمنة علي مسار الجبهة، صورت ومهدت للسيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة ان يدير ظهره منذ البدء للممارسة الديمقراطية السليمة، وان يعطل عن عمد التراتيبة التنظيمية واختزلها في قمة هرمها ممثلة في شخصه فقط، هو الذي يفكر، وهو الذي يقرر، وهو الذي يُجيز، وما علي قاعدة الهرم، سوي الموافقة علي تلك القرارات حتى ولو كانت تتعارض تماما مع برنامج الجبهة الوطنية العريضة.

السادة/ أعضاء الجبهة الوطنية العريضة، لقد وضح تماما ومن خلال التجربة العملية الوليدة بأن الجبهة الوطنية العريضة بدأت ومنذ لحظة تكوينها الأولي في السير علي خطين متوازيين، لا يتقاطعان في أي نقطة يمكنها أن تقرب من وجهات النظر السياسية المختلف. عليها أو يمكن البناء عليها وتجاوز ما نشأ من اختلاف في مسائل جوهرية دونها لا يستقيم برنامج الجبهة الوطنية العريضة. لأن هذه الجبهة ما تكونت إلا لغرض واحد فقط، هو كنس الدولة الدينية، وإحلال دولة مدنية ديمقراطية تفصل بين الدين والدولة. وتكون المواطنة هي الأساس. وهذا لا يستقيم مع الديكتاتورية،والانفراد بالرأي لأنهما لا يجتمعان أبدا مع الشورى والديمقراطية اللتان هما الركيزة الأساسية التي يرتكز عليها مشروع الجبهة برمته.
وبناء علي ما صغناه من أسباب اعلاه، وانتم جميعكم متابع للكيفية التي تسير عليها الأمور. وكيف تُدار شؤون الجبهة بعيدا عن الذين من المفترض بأنهم يشكلون قيادتها المنتخبة، وكيف أصبحت العصمة بيد من تم انتخابه ليكون قائدا لهذه الجبهة، ليمارس سلطته المطلقة ولا رأي يعلو فوق رأيه.
وحفاظا علي وحدة الجبهة الوطنية العريضة وعدم تعريضها لداء الإنشقاقات والتصدع، وفي دعوة وطنية صادقة خالية من أي غرض سوي الحفاظ علي وحدة هذا الجسم وعدم تعريضه لأي هزة، قد تأخره في اللحاق بركب الحراك السياسي المتصاعد. ولأن الثقة هي التي تحكم وتدور وجوداًوعدماً حول أي عمل يضم طرفين أو أكثر. هذه الثقة لم تعد موجودة أو متبادلة لأن الذين ساقهم السيد/ رئيس الجبهة لإنكار علاقة فصل الدين عن الدولة لم يعد أمامهم إنكار ذلك أمام كل الإفادات والمستندات التي تثبت ما أنكروه. نطالب نحن الموقعون ادناه بقبول الطلبات الواردة في المذكرة اعلاه، والعمل علي اصلاح الاخطاء التي صاحبت مسيرة هذه الجبهة حتي الان. اوتقديم استقالتك فورا باعتبارك رئيسا للجبهة الوطنية العريضة، وإفساح المجال لأصحاب المشروع الحقيقيين للسير به قدماً نحو تنفيذ شعار إسقاط النظام وعدم التحاور معه وتنفيذ برنامج ثورة الجياع والمهمشين.
السيد رئيس الجبهة العريضة الرجاء التكرم بالرد في خلال اثنين وسبعون ساعة.

الموقعين ادناه وكل اعضاء هيئة القيادة والذين يودون التوقيع: ـ

1 ـ الدكتور احمد عباس رئيس المؤتمر ( المنبر الديمقراطي)
2 ـ السيد شوقي بدري نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة
3 ـ السيد ابراهيم احمد ابراهيم نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة (حركة تحرير السودان)
4 ـ السيد هاشم بدرالدين لواء السودان الجديد
5 ـ السيد الهادي بشير لواء السودان الجديد
6 ـ السيده زينب كباشي مؤتمر البجه
7 ـ السيده شاديه حامد
8 ـ السيد الصادق عيسي حمدين حركة كردفان للتنمية (كاد)
9 ـ الدكتور صالح خلف الله بابكر
10ـ السيد عبدالباقي الريح
11 ـ السيد الفاضل عباس
12 ـ السيد عصام مصطفي أحمد (محمد عدل الي احمد)
13 ـ السيد طارق التجاني (المنبر الديمقراطي)
14 ـ الدكتور مصطفي محمود
15 ـ السيد نزار عبد الوهاب
16 ـ السيد ابكر محمد ابو البشر (حركة تحرير السودان) اضيف لاحقا.
17 – السيد عبدالله شريف

Quote: ثانيا:ـ لقد تكرم السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة بنفسه وقام بوضع لائحة داخلية عرفت بلائحة أمناء الأمانات الداخلية، وقبل عرضها علي أي عضو من أعضاء هيئة القيادة بدأ بتطبيقها الفوري. ونسبة للقصور الجوهري الذي اعترى هذه اللائحة، استعان السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم نائب الرئيس بالأستاذ/ الصادق عيسي حمدين المحامي عضو هيئة القيادة بتاريخ 12/11/2010م، لإضافة اللائحة التنظيمية لتكملة هذه اللائحة، وعند اكتمالها قام بإرسال نسخة منها إلي السيد/ رئيس الجبهة، كما قام بتوزيعها علي أعضاء الهيئة القيادية في انتظار اجتماعهم لإجازتها الأمر الذي لم يحدث. ولكن السيد/ رئيس الجبهة رأي وبمنهج أحادي بأنه الوحيد الذي يكتب القوانين واللوائح ومن ثم يجيزهما. ثالثا:ـ هذه اللائحة الداخلية، التي يقوم عليها كل عمل الجبهة الوطنية العريضة، في تقديرنا المتواضع، يشوبها البطلان المطلق، لأنها لم تناقش علي مستوي القواعد ولم تجز بواسطة الهيئة القيادية. رابعا:ـ لقد قام السيد/ رئيس الجبهة بنفسه بوضع كافة الاوراق التي قدمت في المؤتمر، بما فيها خطابه الذي القاه عند الافتتاح، واضاف اليها الوثيقه الاساسية واللائحه اللتان لم تجازا. وجمعها في مذكرة سميت "بكتاب الجبهة"، وفي نفس الوقت قام بإجازة ما تضمنه من دون مشاركة الهيئة القيادية للجبهة، وأخذ رأيهم علي ما جاء فيه. والمعلوم عملا أن الذي يوقع علي أوراق المؤتمر هو رئيس المؤتمر التأسيسي وليس رئيس الجبهة الوطنية العريضة. خامسا:ـ قام السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة وفي أول اجتماع للهيئة القيادية المنتخبة، الذي وافق صبيحة يوم الاثنين 25 أكتوبر، باعتراض وتهديد السيد/ الأمين العام للجبهة الوطنية العريضة، عندما لجأ إليه مستفسرا حول بند من بنود مقررات وتوصيات المؤتمر العام، الذي يتعلق بالصياغة الصحيحة. وكان محل استفسار السيد/ الأمين العام أيهما هو البند المتفق عليه من المؤتمرين هل هو فصل الدين عن السياسة؟، أم فصل الدين عن الدولة؟، بعد أن سقط بالإجماع مقترح العلمانية. وبعد مرور أكثر من شهر، وبناءً علي اقتراح من السيد/ عبدالله شريف، في سياق الملتقي "دعوة للحوار" الذي عقد بتاريخ 18/12/2010م بدعوة من نائب الرئيس السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم، للتحاور الفكري. وبتاريخ 19/12/2010م اجتمع كل من السيد/ رئيس المؤتمر احمد عباس، ونائبي رئيس الجبهة السادة/ ابراهيم احمد ابراهيم، وشوقي بدري، والدكتور/ محمد جميل، والدكتور/ صالح خلف الله بابكر، ومجدي الجزولي بالسيد/ رئيس الجبهة الاستاذ علي محمود حسنين الذي قام بإنكار المبدأ نفسه جملةوتفصيلاً وقال "بأن موضوع نقاش فصل الدين عن الدولة او فصل الدين عن السياسة، لم يرد مطلقا،ً ولم يكن موضوعاً مطروحاً للنقاش أصلاً، ولم يتم التطرق إليه من المؤتمرين بالأساس" الأمر الذي يضع كلامه المنكر لهذا الموضوع المفصلي والهام مقابل كلام كل المؤتمرين الذين يرون عكس ذلك. واخيرا اكد الاستاذ/ تاج السر حسين الحديث الذي دار مع الاستاذ/ احمد خير بالقاهرة وبشهادة اخرين حول طلب بعض اعضاء المؤتمر بسحب هذه النقطة من الخطاب السياسي مباشرة بعد ان اجازه المؤتمر. ولذلك نطالب بالتحقيق حول هذا الموضوع فورا لمعرفة الحقيقة . سادسا:ـ لقد قام نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم بتاريخ العشرين من ديسمبر 2010م بنشر منفستو الجبهة الوطنية العريضة في وسائل الإعلام المختلفة، استجابة لمقررات وتوصيات المؤتمر العام. الأمر الذي أدي إلي تدخل السيد/ رئيس الجبهة شخصيا وطلب من عضو امانة الإعلام السيد/ محمد ياسين خليفة، ليقوم بسحب المنفستو من منبر "سودانيز أون لاين ـ الاخبار" دون أي حيثيات تبرر ذلك القرار سوي قوله أي السيد/ رئيس الجبهة أن هذا الكلام مدسوس، دون حتى رجوع السيد الرئيس إلي نائبه ليتأكد من صحة أو عدم صحة هذا الكلام. ورغم علمه التام بأن السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم نائب الرئيس، هو من قام بإرسال هذا المنفستو. وإن التصريح الذي أوردته صحيفة "صدي الأحداث" صادر منه شخصيا، الأمر الذي أدي إلي اهتزاز الصورة أمام مؤيدي ومعارضي الجبهة الوطنية العريضة. وضرب مصداقيتها أمام القراء.

Quote: وحفاظا علي وحدة الجبهة الوطنية العريضة وعدم تعريضها لداء الإنشقاقات والتصدع، وفي دعوة وطنية صادقة خالية من أي غرض سوي الحفاظ علي وحدة هذا الجسم وعدم تعريضه لأي هزة، قد تأخره في اللحاق بركب الحراك السياسي المتصاعد. ولأن الثقة هي التي تحكم وتدور وجوداًوعدماً حول أي عمل يضم طرفين أو أكثر. هذه الثقة لم تعد موجودة أو متبادلة لأن الذين ساقهم السيد/ رئيس الجبهة لإنكار علاقة فصل الدين عن الدولة لم يعد أمامهم إنكار ذلك أمام كل الإفادات والمستندات التي تثبت ما أنكروه. نطالب نحن الموقعون ادناه بقبول الطلبات الواردة في المذكرة اعلاه، والعمل علي اصلاح الاخطاء التي صاحبت مسيرة هذه الجبهة حتي الان. اوتقديم استقالتك فورا باعتبارك رئيسا للجبهة الوطنية العريضة، وإفساح المجال لأصحاب المشروع الحقيقيين للسير به قدماً نحو تنفيذ شعار إسقاط النظام وعدم التحاور معه وتنفيذ برنامج ثورة الجياع والمهمشين. السيد رئيس الجبهة العريضة الرجاء التكرم بالرد في خلال اثنين وسبعون ساعة. الموقعين ادناه وكل اعضاء هيئة القيادة والذين يودون التوقيع: ـ 1 ـ الدكتور احمد عباس رئيس المؤتمر ( المنبر الديمقراطي) 2 ـ السيد شوقي بدري نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة 3 ـ السيد ابراهيم احمد ابراهيم نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة (حركة تحرير السودان) 4 ـ السيد هاشم بدرالدين لواء السودان الجديد 5 ـ السيد الهادي بشير لواء السودان الجديد 6 ـ السيده زينب كباشي مؤتمر البجه 7 ـ السيده شاديه حامد 8 ـ السيد الصادق عيسي حمدين حركة كردفان للتنمية (كاد) 9 ـ الدكتور صالح خلف الله بابكر 10ـ السيد عبدالباقي الريح 11 ـ السيد الفاضل عباس 12 ـ السيد عصام مصطفي أحمد (محمد عدل الي احمد) 13 ـ السيد طارق التجاني (المنبر الديمقراطي) 14 ـ الدكتور مصطفي محمود 15 ـ السيد نزار عبد الوهاب 16 ـ السيد ابكر محمد ابو البشر (حركة تحرير السودان) اضيف لاحقا. 17 – السيد عبدالله شريف

كان العصيان المدني احد ابداعات الشعب السوداني في العصر الحديث في اكتوبر وفي ابريل. ذلك لان ذلك المجتمع كان راقيا بالمقاييس الحضارية وكان لابد ان ينتصر حسب منطق الاشياء. اما الان فقد استطاعت عصابة الانقاذ ان تجر السودان من المعاصرة الى عصور الظلام ، علية لايمكن الان في عصر الظلام هذا استعمال ادوات نضال ازمنة التحضر و المعاصرة.
تم تحويل المجتمع بالكامل الى عصور الظلام الدامس باسم الاسلام بواسطة عصابة مافيا الانقاذ المكونة اساسا من شواذ المجتمع.

و نطلب و نطالب بشدة

ان التغير القادم قريبا بعد سقوط مافيا الانقاذ لازم يطبق


فصل الدين عن الدوله

فصل الدين عن الدوله

فصل الدين عن الدوله


و ترفع من جديد شعار

الدين لله و الوطن للجميع

الدين لله و الوطن للجميع

الدين لله و الوطن للجميع

استعجل بالتعليق على المثبطين فاقول ان الاخ مصطفى من اهل الاخلاص والوفاء للسودان في طرحه وهو اصلح للمعارضة من الصادق المهدي الذي كان عمليته تهدون الى معانقة البشير في جيبوتي ثم عاد بهم الى الخرطوم، ولا تكترث يادكتور للمثبطين فذلك ما لم يسلم منه الرسل، واحرصوا على تنقية الصفوف والماشة واصلة
ونقول تحية لك مصطفى محمود وبقية الجنود
نتمنى ان يتفق المناضلون على الحد الادنى من الاتفاق واهمه اسقط النظام ونترك النقاط الخلافية ليقرر فيها الشعب بعد ان تعود اليه السلطة الحقيقية، ولو فرضنا على الشعب خيار حتى لان كان سليما فانه خطا لعدم دخوله بالباب. وارى ان يركز الاخوة على فحص الرموز وتاريخها حتى لو وافقت ما يقول الاغلبية فاذا كان مشكوكا في ولاءها لا تصلح، ونتمنى ان تتوج الجهود بالنجاح
ولنا عودة ونذّكر بما قلنا سابقا في هذا الشأن

Quote: Hassan Osman استعجل بالتعليق على المثبطين فاقول ان الاخ مصطفى من اهل الاخلاص والوفاء للسودان في طرحه وهو اصلح للمعارضة من الصادق المهدي الذي كان عمليته تهدون الى معانقة البشير في جيبوتي ثم عاد بهم الى الخرطوم، ولا تكترث يادكتور للمثبطين فذلك ما لم يسلم منه الرسل، واحرصوا على تنقية الصفوف والماشة واصلة ونقول تحية لك مصطفى محمود وبقية الجنود نتمنى ان يتفق المناضلون على الحد الادنى من الاتفاق واهمه اسقط النظام ونترك النقاط الخلافية ليقرر فيها الشعب بعد ان تعود اليه السلطة الحقيقية، ولو فرضنا على الشعب خيار حتى لان كان سليما فانه خطا لعدم دخوله بالباب. وارى ان يركز الاخوة على فحص الرموز وتاريخها حتى لو وافقت ما يقول الاغلبية فاذا كان مشكوكا في ولاءها لا تصلح، ونتمنى ان تتوج الجهود بالنجاح ولنا عودة ونذّكر بما قلنا سابقا في هذا الشأن

شكرا الصديق العزيز حسسن عثمان

لك الحب و التقدير
و التحية لكل الشرفاء

محن سودانيه (67)
على محمود حسنين ،، خبث ، كذب ، وتزوير .

أول مره اقابل او اسمع بعلى محمود حسنين كان قبل ثلاثه سنوات، فى مؤتمر هيرمانبورق فى المانيا . كان يبدو كانسان ضائع . وألمنى انه كان يقابل بالاستخفاف والاستهزاء فى بعض الاحيان . واحسست نحوه ببعض الرثاء. بل لقد لمت صهرى الصحفى الدكتور كمال حنفى عندما احسست باستهجانه لعلى محمود حسنين . ورد الدكتور كمال حنفى، الراجل ده عمنا اخو ابونا لكنه مزعج وكلامه كثير .
الوحيد الذى كان يزكى على محمود حسنين هو الدكتور محمد جميل، الذى كان قد كسب احترامنا وقلوبنا . وعندما بدأت اجتماعات، وضع ارهاصات الجبهه العريضه، ابدا على محمد حسنين محاوله فرض آرائه. ولم يرعوى الا بعد ان انتهرته مرتين .
من المؤكد اننا قد تصرفنا بحسن نيه وطيبه . وانا شخصياً كنت قد قررت ان لا ادخل فى السياسه حتى لا اتلوث . وكنت اريد ان اموت بعذريتى السياسيه . ولم اكن اصدق ان على محمود حسنين، قد يكذب ويحلف بالله ثلاثاً وهو قد أتى من الحج .
على محمود خطط وحدد ان يتقبل كل شئ ، الى ان ينتخب . ثم يمارس الكذب والتزوير والخبث . ولقد اقسم باله ثلاثاً بأن فصل الدين لم يذكر فى المؤتمر . ورسمت له انا صوره من ذاكرتى عن موقع جلوس الجميع وقلت له على سبيل المثال ان السيد رئيس المؤتمر الدكتور احمد عباس كان يرتدى حله رماديه. وان السيده آمنه ناجى التى كانت تجلس بجانبه كانت ترتدى جاكته سوداء وبلوزه مورده وشال اسود وبنطلون فاتح خاتف لونين . وان دكتور مصطفى محمود كان يرتدى قميصاً احمراً ويجلس على يسارى فى الصف الاول . وان الدكتور يسن كان يجلس على يمينى ويرتدى بدله تناسب شعره السبعينى. وفى نفس الصف يجلس المحامى عبد الباقى , الذى عذبته الانقاذ وفقد ساقه ويرتدى بدله زرقاء . وفى نهايه صفنا يجلس الدكتور ابو آمنه . وان السيده زينب كباشى كانت تجلس على يمين المنصه فى الصف الخامس بالقرب من الجدار وعلى يمينها يجلس زوجها الاخ على .
الاخ احمد دريج كان يجلس فى نهايه القاعه على الطاوله المستديره وعلى يساره يجلس الدكتور وخبير القانون الدولى الفاضل محمد شبيكه . وان الاستاذ احمد بدرى كان يجلس بالقرب من الحائط فى الصف القبل الاخير على يسار المنصه ويرتدى قبعه رماديه ــ كحليه . وان على محمود كان يرتدى بدله بيج اقرب الى البنيه وحذاء اسود اظنه مقاس خمسه فاصل خمسه . وكان يجلس على يمين الممر الثانى ويفصله الممر من دكتور محمد جميل الذى كان يرتدى جاكته داكنه وبنطلون فاتح وبرنيطه . وخلفهم يجلس او يتنقل باستمرار محمد الزين النور ويرتدى جاكته داكنه بازرار معدنيه وحذاء اسود مكسور يبرز كعبه. وفى الصف الاول وفى مواجهه المنصه يجلس خمسه من اعضاء العدل والمساواه يرتدون جلاليب فيما عدا الناطق الرسمى الذى كان يرتدى بدله كامله بخطوط غير مرئيه . وفى نهايه القاعه على اليسار تجلس الاستاذه سوزان كاشف .
بالرغم من كل هذا وكل هؤلاء الرجال يقول على محمود بأن فصل الدين لم يأتى ذكره فى المؤتمر. وعندما يدعو على حسنين لاجتماع موسع ويستدعى الاستاذه آمنه ناجى لتؤكد كلامه تشهد السيده بأنها قد كتبت بيدها فصل الدين فيعتذر على بأن بعض الاعضاء لا يسمعون جيداً ويلقى الاجتماع . ويريد ان يلغى ذاكره الجميع . ثم يزور ارادة المؤتمر ويحذف ما اجمع عليه المؤتمر الذى دعا باسقاط النظام بكل السبل والوسائل المتاحه . وعلى محمود قد تنكر لزملائه فى السجن. واقسم على المصحف امام مدير كوبر والحاج مضوى رحمة الله عليه بأنه لا يؤمن بالانقلابات. فاطلق البشير سراحه .
فى يوم 27 ديسمبر ارسلت الموضوع التالى لكل اعضاء القياده العليا والمشتركين فى المؤتمر . ولكن يبدو ان الانقاذ قد تعلمت الكذب والتزوير من على محمود حسنين .

الجبهه العريضه
جماهير الشعب السودانى كانت تبحث عن شكل من اشكال المعارضه المواكبه. لانها قد ضاقت بسيطرة محمد عثمان المرغنى على الحزب الوطنى الاتحادى . وكما كتبت فان الاخ محمد الحسن عبد الله يسن (رحمه الله عليه) قد قال لى فى منزله فى القاهره ، وسط حشد من الناس ( انا يا شوقى لو الشعب السودانى كتلنى وحرقنى ما بيخلص حقو منى لانو انا السلمت الحزب للسيد محمد عثمان . ).
جماهير حزب الامه قد ضاقت بسيطرة الصادق على الحزب , بعد ان جعله الصادق ملكاً لاسرته وبطانته . والصادق وابن عمه قد تبادلوا الشتائم والاتهامات . والجميع قد قبضوا من الانقاذ .ولقد قالت عنهم الانقاذ بصريح العباره انهم سجمانين .
الحزب الشيوعى السودانى الذى نحترمه ونقدر قادته ، لا ينضم لاى منظمه او يكون جزءً من اى مجموعه ، بدون ان يسيطر عليها او يحتويها ويفرض عليها ايدلوجيته . وعندما كنا نقول للناس انه يجب اسقاط حكومه الانقاذ يكون ردهم ( عشان يجو تانى يركبوا فيها الصادق وود المرغنى ) . ولهذا كان من الواجب ان نجد حلاً آخراً .
وفكرة الجبهه العريضه اختمرت فى رأس كثير من الناس . خاصه بعد ان تبين للجميع ان الانقاذ قد تصل الى اتفاق مع اى انسان ولكنها لا تنفذ الاتفاق، ورجوع مناوى الي الحرب الآن هو خير مثال . الرجل الذى اجتهد ودعا لهذه الجبهه العريضه هو الدكتور محمد جميل ، لقد سافر وشقى . واتانى حتى فى السويد بدون سابق معرفه وسكن قلوبنا . وكان يحمل هموم السودان . وتواصل معى بصدق بالرغم من اننى من اول الداعيين الى استقلال جنوب السودان ، وهو من يموتون الماً لفكرة الانفصال. وانا لما يقارب الخمسين سنه ادعو لحق تقرير المصير للجنوبيين . وانا مؤلف كتيب استقلال جنوب السودان قبل عقدين . كما دعانى دكتور محمد الى مؤتمر هيرمانبيرق السنوى فى المانيا .
على هامش هذا المؤتمر كانت اول اجتماعات جاده ومدونه للجبهه العريضه . وكان مدون الاجتماع فى اليوم الاول الدكتور سيد المقبول . وهو طبيب له فى المانيا اكثر من اربعين سنه . وفى اليوم الثانى كان كاتب الوقائع هو الاخ جعفر قسم الله ومن الحضور حكيمنا الاستاذ ابو آمنه والوزير السابق ابراهيم طه ايوب والسيد على محمود حسنين ومجدي الجزولى والدكتور الباقر عفيفى والدكتوره عشه الكارب والدكتور محمد جميل والدكتور صالح خلف الله بابكر . وعثمان سعيد واحمد موسى وعبد الله شريف والدكتور حامد فضل الله والدكتور احمد عباس . وآخرون .
المؤتمر ضم كثير من الناس بعضهم من القيادات الجنوبيه وعلى رأسهم البروفسور ووزير التعليم العالى بيتر ادوك والدكتور الشفيع خضر وسفير حكومه السودان فى برلين السيد بهاء الدين حنفى . وومثل حكومه السودان الدكتور الدرديرى . وكما شارك الصحفى الدكتور كمال حنفى . وكانت اجتماعاتنا امام الجميع ولقد انضم الينا فى الاجتماع الاول ممثلين للحركه الشعبيه كمراقبين .
وكانت روح التلاقى الجميله والبساطه والحميميه السودانيه .واذكر ان احد المشاركين فى المؤتمر قد سأل الدكتور سيد المقبول ...الاخ جاء من السودان قريب ؟. فرد عليه الاخ سيد بروحه الجميله اى وماشى على المعسكر . والسائل كان مدفوعاً باسلوب دكتور سيد المقبول البسيط وبعده عن الحذلقه والتقعر , ولبسه البسيط بالرغم من انه قد قضى اكثر من اربعين سنه كطبيب ومتزوج من المانيه . وهذا هو حال السودانى الاصيل .
المشكله كانت التمويل . ولان الدكتور محمد جميل كان مسكوناً بتكوين هذه الجبهه فلقد بدأ البحث . والدكتور محمد مشكور قد بدأ نشاطاته لهذه الجبهه منذ سنه 2001 . وذهب الدكتور محمد لمقابله السيد محمد ابراهيم الملياردير الذى حوله للمسئول الدكتور محمد سليمان . واحبط الدكتور محمد جميل لان دكتور محمد سليمان رفض الفكره . ويجب ان نلاحظ هنا ان المعارضه السودانيه قد تضايقت من فكره تكوين الجبهه الوطنيه اكثر من الانقاذ . فى ايام مؤتمر لندن ذهبت مع الدكاتره محمد جميل والدكتور احمد عباس ( رئيس لجنه المؤتمر ) لحفل عشاء فى منزل الدكتور صلاح . وكان فى الحفل جمع من السودانيين ، احدهم الصحفى الكبير محجوب محمد صالح وابنه . وبالرغم من وجود رئيس لجنة المؤتمر الدكتور احمد عباس تجنب الجميع الكلام عن الجبهه . والصحفيون عادة يبحثون عن الاخبار والخبارات ولكن هذه المره حتى كبيرهم الذى علمهم السحر لم يكن راغباً فى اى شئ يخص الجبهه العريضه ومؤتمرها .
لقد ناقشنا فكره الجبهه العريضه او تنظيم يجمع كل الناس بدون هيمنة او سيطرة حزب او جهه معينه . وان يكون للجميع الحق فى العمل كأفراد او كمنظمات بدون ان يسيطر اى فرد او مجموعه على هذه الجبهه . وكان هذا يحدث فى ايام مؤتمر القرن الافريقى الذى تقيمه جامعه لوند فى السويد لسنين عديدة . واذكر اننى قد بادرت باستدعاء الدكتور صلاح البندر لتقديمه للمجموعه السودانيه ثم تواصلت دعوات الشخصيات السودانيه . منهم الاخ محمد ابراهيم دريج , الدكتورالشفيع خضر , الدكتور ابو آمنه , الصادق المهدى وآخرون .
عندما تعذر ايجاد التمويل اقترحت انا وكما ذكر الاستاذ احمد بدرى فى بدايه المؤتمر بأننى قلت ان على الجميع ان يدفعوا تذاكرهم ويمكن ان النوم يكون مراتب او على الارض وبأى صوره فالمهم ان نلتقى ويقام المؤتمر . فقبل سنوات حضرنا من السويد ببص مستأجر بصحبه الرائع محجوب شريف وزوجته وبناته ومجدى الجزولى والدكتور حسن الجزولى وانضم الينا خالد الحاج وبنته ( سودانيات ) وكنا اكثر من ثلاثين شخصاً فى مسكن (السلطانه مندى) "الاخت آمنه ناجى" التى كانت على منصه ادارة مؤتمر الجبهه العريضه فى لندن . وكانت هنالك حفلات واجتماعات ونقاشات وانضم الينا ما يفوق المئه سودانى فى امستردام . وكنا نناقش فكرة الجبهه وننام على الارض او لا ننام فى بعض الاحيان .
من يريد ان يعمل عمل جماهيرى وسط السودانيين فعليه ان يواجه المحن . فبعد ان ضحت الاخت (آمنه ناجى) بوقتها ومالها وراحتها ووفرت الاكل والشرب لجيش من البشر ، كان هنالك من استلقى على الاريكه الوحيده فى الصالون ولم يتحرك لثلاثه ايام ، وكان الاكثريه يرددون .. بلاى كب لى .. بلاى ادينى ... عليك الله ناولنى ... ولم يشاركوا فى طبخ او نظافه او صنع الفطور والشاى والقهوه . وكانوا يختارون احسن الاماكن للنوم . وكنت اغسل الحمامات خمسه مرات فى اليوم لان اغلب السودانيين يعتبرون ان غسل الحمامات اهانه . وعندما سألتنى الاخت آمنه ناجى . انت بتنوم متين ؟؟ كنت اقول لها فى ظروف ذى دى الزول ما بنوم . ولقد علمنا انفسنا فى المأتم والقنيص والسفر والفزع ان لا ننام وان لا نأكل . وهذه هى الروح التى نريدها للجبهه العريضه . تجرد وتواضع وعطاء . وإلا فلا .
لقد شاهدنا منظمه حقوق الانسان التى اقمناها بجهدنا ومالنا يستولى عليها شخص انتهازى ويحولها لضيعه يتصرف فيها كما يشاء . وهذا الشخص قد كان قد تقرر طرده من المؤتمر في بدايته لانه كان قد قدم طلب لجوء على خلفية انه اريترى . وكنت انا السبب فى ارجاعه , والآن لا يتعامل السويديون مع اى شخص فى الشأن السودانى بدون اقحامه . كما شاهدنا منظمات حقوق الانسان السودانيه تستغل , وتصير مجال للسرقه والمحسوبيه ومراودة الفتيات حتى على شرفهم للحصول على التوصيات . وهذا ما لا نريده ان يحدث فى الجبهه العريضه . كما شاهدنا الجاليات تتكون ثم تساق الى مسلخ الانقاذ .
وفدنا من السويد للمؤتمر في لندن كان مكون من شخصى ومجدى الجزولى والابن الاخ محمد الزين النور . وعندما طلبوا ادراج اسم المتحدث باسمنا كتبت اسم الابن محمد الزين النور . ولكن الاخ السفير فاروق نادانى لكى اخاطب المؤتمر عند الافتتاح . فقلت اننى قد كتبت اسم الاخ محمد الزين لان جيلى قد فشل . واننا من سبب الكوارث التى يعانى منها السودان . ولهذا كنت اصر على ان يخاطب محمد الزين المؤتمر باسمنا . وقلت اننا بعد نصف ساعه من وضع حقائبنا ذهبنا لكى نؤدى فروض الاحترام للاستاذ شوقى ملاسى فى منزله فى لندن ، وزوجته الاستاذه صفيه صفوت . وقلت ان الاستاذ شوقى ملاسى الذى يتجاهله الناس الآن هو من الابطال اللذين صنعوا اكتوبر . لانه هو الذى جمع بين القاضى بابكر عوض الله ومولانا عبد المجيد امام عبد الله رئيس المحكمه العليا . وهو الذى اعطى اوامره لضابط البوليس قرشى فارس ان يأخذ جنوده وينصرف وان لا يعترض موكب الهيئات . ونجحت اكتوبر . واخى عبد المجيد امام رحمه الله عليه والذى هو من الدينكا كان لا يريد التعاون مع القاضى بابكر عوض الله لانه ناصرى وكان ضد الجنوبيين . واكتوبر سرقها الآخرون . وانه يجب ان ننتبه لان هذه الجبهه سيكون هنالك من يتربص بها ويسرقها .
كما قلت بالمفتوح انه من المؤكد ان بيننا بعض الخونه والمندسين والانتهازيين وان هنالك من يكوى بدلته وينفض عباءته ويأتى لكى يلمع نفسه حتى يستغل هذه الجبهه لاغراضه الخاصه او لاجنده معينه . وان هذه الجبهه هى لمن يريد ان يقدم وان يضحى من اجل السودان . ومن لا يفكر فى نفسه .
لقد كان الاخ احمد بدرى كعادته مثالاُ للتفانى والتضحيه والعطاء . فلقد عرفته امدرمان كرئيس لاكبر نادى ثقافى . وهو نادى العباسيه . ولقد قدم كثيراً للجاليه السودانيه فى نيجريا . ولا يزال يقدم الآن فى لندن . وهو خلف المدرسه السودانيه ، واجتماعات يوم الاحد . ولقد ادخل نفسه فى التزامات ماليه ومضايقات ######افات من صاحبة الفندق الافغانيه . وهو مثل الدكتور محمد جميل اكثر من قدموا وضحوا . ولم يكونوا يتوقعون لامنصباً ولا جاهاً ولا حتى كلمه شكر . وهذا هو النوع الذى تحتاجه الجبهه العريضه .
عندما عرض على فكرة منصف نائب الرئيس رفضت وقلت وهذا ما قاله الاخ دريج كذلك , ان هذه الجبهه العريضه هى جبهة الشباب . ويمكن ان نساعد نحن بخبراتنا . كما قلت اننى انسان حاد لا اعرف المساومه . ولا اجيد الاعيب السياسه ولا اعرف الدبلوماسيه . وان الاغلبيه خير منى واصلح . وتركت قاعة المؤتمر حتى لا ارشح فى لجنه الخمسه وثلاثين . ورجعت لكى اجد اننى قد انتخبت رغم انفى . وقال لى البعض بان الكثيرين يريدوننى كنائب للرئيس وانهم سيكونون مطمئنين اذا علموا اننى نائب للرئيس . ورفضت بشده لنفس الاسباب . ورضخت اخيراً بعد ان سمعت بأن ( ياخى على محمود ده انت ما بتعرفوا ده راجل بطبعوا دكتاتور . وحاول يفرض رأيو على الناس فى المانيا لو ما انت وقفتوا مرتين ، وفى ناس مصرين اذا انت ما كنت نائب رئيس هم ما حيخشوا . ) وقبلت على مضض حضور الانتخابات . ثم هرعنا الى المطار وفشلنا فى اللحاق بالطائره واضطررنا للسفر عن طريق المانيا ووصلنا فى منتصف الليل . وبالرغم من اننا اضطرنا لشراء تذاكر جديده الا اننا كنا فى غاية السعادة . فنحن نحس بان الجبهه ستقدم الكثير للمهمشين وضحايا الحروب والمشردين فى بلادنا .
لقد كانت الروح جميلة فى المؤتمر الاخير وكان القصد ان نبنى شيئاً جميلاً واذكر ان الابن عباس الفاضل عباس قال فى يوم الافتتاح الاول عندما قدم الجميع انفسهم فى المساء بأنه ابن الدكتور الفاضل عباس وانه ليس هنالك بسبب ابيه ولكن لقناعته . وكان يخدم بتفانى فى ايام المؤتمر واذكر ان احدى السيدات قالت لى الشافع ده نشيط وخدوم وهميم فقلت لها ضاحكاً الشافع البتتكلمى عنه ده طبيب فى مستشفى بريطانى فأبدت دهشتها . وهذه الروح التى يحتاجها السودان وليس هذا غريباً على الابن الفاضل فوالده مناضل وسودانى اصيل .
المشكله الآن ليس النقاش الاكاديمى الذى اثار المشكله . المشكله التى اراها الآن هو ان السيد على محمود حسنين وكما قلت له فى اجتماعنا الاخير بواسطة الاسكاى بى . انه يريد ان يصير محمد عثمان المرغنى وان يضع الجبهه فى جيبه وانا اظن انه يريد ان يساوم بها الحزب الوطنى الاتحادى . فهنالك اصوات تطالب بطرده من الحزب الوطنى الاتحادى . اعلاها صوت الدكتور الباقر احمد عبد الله . او ان له اجندته الخاصه . فلقد اصبت بالاحباط والغضب عندما رأيته يصدر فورمانات مثل السلطان العثمانى ويعين اللجان والتنظيمات بدون ان يستشير اى انسان ، ويقول صدر تحت توقيعى وختمى . ولقد سألته عن شكل ولون ختمه الذى لم نشاهده ولم نعرف عنه اى شئ .
لقد قام الاستاذ على محمود بتعيين ثلاثه من المستشارين هم الدكتور محمد جميل , الاستاذ احمد بدرى ، والدكتور احمد عباس الذى كان على رأس المؤتمر . وهذه اول مرة فى حياتى ارى رئيس تنظيم يعين مستشاريه بدون ان يأخذ رأيهم ، فالدكتور احمد عباس لم يعرف بتعيينه . فهو قد اعطى حاكوره من السلطان بدون ان يستشار .
لقد قال لى رئيس الجاليه السودانيه فى واشنطن .. والله يا شوقى متأسفين . زولكم جانا هنا ولمينا ليكم قروش لكن كانت شويه لانو الناس هنا كلها عندها بطاقات ائتمان ما عندها كاش ، فانشاء الله يكون فى الحتات التانيه لموا ليكم اكثر . .. عندما اتى محمد جميل الى هولندا قدم الف دولار لمحجوب شريف الذى رفض استلامها ونادى على وعلى آخرين وطلب شهادتنا على استلام الفلوس وقال انه لا يستلم الفلوس ابداً ولكن هنالك شخص مسئول منها . وعندما قدم له احد اكبر اثرياء السودان مظروفاً ضخماً قبل بضع سنوات ، رفض محجوب شريف الاستلام . وعندما قدمت له الجاليه فى استوكهولم مبلغاً رفض استلامه . وحدد من يستلم . انا لا اخون اى انسان ولكن يجب ان تكون هنالك شفافيه لاى مليم يستلم باسم الجبهه . فاهل الانقاذ قد بدأوا من البدايه بالصراخ باننا منظمه مدفوعه الاجر .
السيد على محمود حسنين يتحدث عن صلاحياته الدستوريه التى تطلق يده فى التصرف فى هذه الجبهه ، ويتحدث بالسلوب لويس السادس عشر ان هذا حقه الدستورى . والمؤتمر لم يجز اى دستور . وحتى اذا كان المؤتمر قد اجاز اى دستور فلن نسمح للسيد على ان يتصرف بمفرده فى هذه الجبهه . فلقد كرهنا الدكتاتوريات ولم نشارك فيها ولقد حاربناها حتى فى داخل شرق اوربا. لقد كنت اقول للاستاذ على محمود حسنين بانه لم يبقى له ولى كثير من العمر . ومن المفروض ان نسلم هذه الجبهه للشباب ، لان هذا عهدهم والافكار افكارهم ونحن لا يمكن ان نتعامل مع هذا العهد بالافكار القديمه . ولهذا فضلت ان لا اظهر فى الصوره واعتبر الاخ ابراهيم نائب الرئيس الفعلى . وان الابن الطيب الزين الامين العام وهم من يمارس العمل اليومي وان على الرئيس الاشراف وليس السيطره والكنكشه المعهوده فى القيادات العتيقه . .
لقد قلت للاستاذ على امام الجميع بان اهلى واهله مرتاحون فى العاصمه ولا ينقصهم اى شئ . والاستاذ على يمتلك العقار والمال . ولكن الجبهه من اجل المهمشين والمسحوقين واللذين يتعرضون للقتل والسحق والاغتصاب . ويجوعون ويعانون فى هذه اللحظه من الجو الصحراوى الذى تقارب فيه درجه الحراره الصفر .
لقد كنت على وفاق كامل مع الاستاذ على محمود فى رفض التطرق للدين فى منفستو الجبهه . وكما يتذكر الاستاذ الامين العام فاننى قد قلت وبشهادته ان الطباخ لا يطبخ الطعام الذى يحبه ولكن يطبخ الطعام الذى يحبه الآخرون . وان الفنان الجيد يعزف الاغانى التى يحبها الآخرون . ولهذا لن نتطرق لمشكله الدين فى المنفستو . ولكن هذا التيار هزم فى المؤتمر وكان هنالك تصويت وكان هنالك اقتراح يدعو الى العلمانيه يتزعمه مجدى الجزولى والاخ يسين (الصيدلي) ومولانا عبد الباقى الريح والدكتور مصطفى محمود وآخرون . وكان هنالك اقتراح آخر ومن يقولون الدوله المدنيه ويفسرونها بالتى يفصل فيها الدين من الدوله او الدين من السلطه او السياسه . وكان هنالك شد وجذب بفصل الدين من الدوله او فصل الدين من السياسه . وهزم اقتراح مجدى بالعلمانيه فاندفع مجدى نحو المنصه وطلب منه الدكتور احمد عباس رئيس المؤتمر ان يجلس لضيق الوقت . فطالب مجدى بدقيقه ومسك المكرفون وقال اننى قد هزمت هزيمه سياسيه ، الا اننى اقبل الطريقه الديمراطيه ورأى الاغلبيه . فصفق له المؤتمر . هذا الامر لم يحدث قبل عشرات السنين انه لا يزال موجوداً فى ذاكرة الجميع . بصريح العباره نحن هزمنا والمؤتمر قررالدوله المدنيه التى يفصل فيها الدين من الدوله .
السيد الامين العام قال انه اثار الموضوع وان الاستاذ على محمود قد ضرب له الطاوله وطلب منه ان يغير هذا الامر . فى هذه الجبهه ليس هنالك رئيس يضرب الطاوله للآخرين . وليس هنالك رئيس يغير قرارات مؤتمر . لان المؤتمر هو الذى اختاره . وهو لم يختر المؤتمر . وعندما دعا الاستاذ لاجتماع للجنه المنتخبه سألته بصريح العباره .. هل ستقبل اذا قالت اللجنه بان المؤتمر قد قرر فصل الدين من الدوله ، وحتى بعد ترديد السؤال عدة مرات رفض السيد على ان يجاوب اجابه مباشره وكان يقول / حنشوف ، حنشوف . الاجتماع المزعم لا يحق له ان يناقش المنفستو لان هذا كان حق المؤتمر ، ولكن يحق له فقط ان يناقش هل اجاز المؤتمر فصل الدين من الدوله ام لم يجز . ويمكن للاجتماع ان يناقش صلاحيات الرئيس لان الحقوق التى اعطاها السيد على محمود لنفسه لم يتحصل عليها من السيد على المرغنى .
التحيه
شوقى بدرى

.

السفاح الاهبل اختشي

في الرد على (أبوالعفّين) !!

خالد عويس

روائي وصحافي سوداني

[email protected]

و(أبوالعفّين) هذا سياسيٌ سوداني نال شهرةً طبقت الآفاق، لا لعقله الاستراتيجي الجبّار الذي نقل السودان إلى مصاف دول العالم الثاني كما فعل مهاتير محمد في ماليزيا، ولا للمشوار النضالي الطويل الذي مضى فيه وكان طابعه التسامح الإنساني الجميل كما هو شأن (الكبير) نلسون مانديلا و(الكبير) مارتن لوثر كينغ، ولا لقدراته الخطابية الفذّة مثل روبيسبير في الثورة الفرنسية، فشهرة (أبوالعفّين) تعود فقط إلى بذاءة لسانه وقبح أفعاله.

(أبوالعفّين) ما ترك مناسبةً إلا وكال خلالها الإساءات للشعب السوداني ومعارضته ورموزه. ويبدو أن (أبوالعفّين) وحكومته التي تدعي الإسلام في خوفٍ بالغ من المآل الذي انتهى إليه (زين العابدين بن علي) وكبار مساعديه خاصةً الأمنيين !!

خوفهم العظيم يدفعهم إلى التخبط واطلاق البذاءات، وآخرها تهديده بشلّ حرية المعارضة وحركتها ! (أبوالعفّين) توعد المعارضة بأنها لن تقوى على تكرار ما جرى في تونس لأنها لا تملك الجرأة ولا العدد لاشعال انتفاضة ضد نظامه !!

وبمقدور (أبوالعفّين) أن يصبح (كوميدياناً) في بعض الأحيان، فهو لم ينس الاشارة إلى أن (هذا العالم المتأزم يجد في المواطنين بالسودان المثال والقدوة في السماحة في التعايش بين الأديان والمعتقدات) !! يا إله السموات والأرضين !! من سيقدر على امساك نفسه من الضحك حتى يسقط عن مقعده هذا إن استطاع الجلوس !

على البلدان الأوروبية وعلى الولايات المتحدة وعلى العالم بأسره أن ينظر بإعجاب منقطع النظير، بل ويتعلّم من (أبوالعفّين) في ما يتعلق بـ(التعايش) و(السماحة) !!

سُلطة (أبوالعفّين) لم تدع مجالاً في السودان لأي (تعايش) أو (تسامح). فطائرات الأنتينوف التي يحركها (أبوالعفّين) ورفاقه دمرت بما كانت تلقيه على رؤوس الجنوبيين أيّ أملٍ في التعايش. وكذّبت أعداد الأسرى الذين سلمهم جيش (أبوالعفّين) إلى الصليب الأحمر عقب وقف الحرب في الجنوب في 2005، كذّبت الهراء الذي يطلقه (أبوالعفّين). فليحدثنا (أبوالعفّين) عن معاملة الأسرى من منظور إسلامي ومن منظور حكومته. حكومته لم تبق على أسيرٍ واحدٍ لتسلمه إلى الجيش الشعبي في مقابل مئات الأسرى سلمهم الجيش الشعبي (الكافر)، (المتمرد)، الذي لا أخلاق له !!

طائرات الأنتينوف بعدما أكملت مهامها الإنسانية في نشر الدين والعروبة في الجنوب، اتجهت إلى دارفور لتحصد أرواح النساء والأطفال والشيوخ، وكأن مشروع (أبوالعفّين) الحضاري هو مشروعٌ للدمار والإفناء. لم يترك (أبوالعفّين) وحكومته حتى دول الجوار، وإلا فمن حاول قتل الرئيس المصري، محمد حسني مبارك في إثيوبيا؟

قتل (أبوالعفّين) السودانيين بدمٍ بارد في بورتسودان وكجبار وسنّار وجبال النوبة. قتل في (بيوت الأشباح). كان كبار مسؤولي نظام (أبوالعفّين) يقفون جنباً إلى جنب حين قُتل 28 ضابطاً بطريقةٍ وحشية لم تُراع فيها حتى الأعراف والنظم العسكرية في الـ10 الأواخر من رمضان، فأين هو (التسامح) و(التعايش)..و(أبوالعفّين حايم)؟!

أين كان (التسامح) حين أشرف (أبوالعفّين) بنفسه على تعذيب أستاذه ثم زميله في جامعة الخرطوم، الدكتور محمد إبراهيم؟

دعوا الدكتور فاروق محمد إبراهيم يحكي:

(إن ما يميز تجربة التعذيب الذي تعرضت له في الفترة من 30 نوفمبر الي 12 ديسمبر 1989 ببيت الأشباح رقم واحد الذي أقيم في المقر السابق للجنة الإنتخابات أن الذين قاموا به ليس فقط أشخاص ملثمين تخفوا بالأقنعة وإنما كان علي رأسهم الواء بكري حسن صالح وزير الدفاع الراهن ورئيس جهاز الأمن حينئذ والدكتور نافع علي نافع الوزير ورئيس جهاز حزب المؤتمر الوطني الحاكم اليوم ومدير جهاز الأمن حينئذ,وكما ذكرت في الشكوى المرفقة التي تقدمت لكم بها بتأريخ 29 يناير 1990 من داخل السجن العمومي وأرفقت نسخة منه لعناية اللواء بكري,فقد جابهني اللواء بكري شخصيا وأخطرني بالأسباب التي تقرر بمقتضاها تعذيبي ومن بينها قيامي بتدريس نظرية التطور في كلية العلوم بجامعة الخرطوم,كما قام حارسه بضربي في وجوده.ولم يتجشم الدكتور نافع تلميذي الذي صار فيما بعد زميلي في هيئة التدريس في جامعة الخرطوم,عناء التخفي وإنما طفق يستجوبني عن الأفكار التي سبق أن طرحتها في الجمعية العمومية للهيئة النقابية لأساتذة جامعة الخرطوم وعن زمان ومكان إنعقاد اللجنة التنفيذية للهيئة,ثم عن مكان تواجد بعض الأشخاص كما ورد في مذكرتي وكل ذلك من خلال الضرب والركل والتهديد الفعلي بالقتل وبأقوال وأفعال أعف عن ذكرها فعل الدكتور نافع ذلك بدرجة من البرود والهدوء وكأنما كنا نتناول قهوة في نادي الأساتذة) !!

(أبوالعفّين) كان يرغي ويزبد ويهدد ويتوعد خلال مشاركته في أعياد ميلاد المسيح في شندي !! ألم يشر رئيس (أبوالعفّين) قبل ثلاثة أسابيع – من القضارف – إلى أنه لا مجال بعد الآن لأي حديث عن تعدد ديني أو ثقافي في البلاد وأن أي حديث كهذا هو محض (دغمسة)؟ ما الذي جعل (أبوالعفّين) وحكومته يهرولان إلى الأقباط؟ أهي محض (دغمسة) أم (انكسار) لأن الغرب (الكافر)، (اللئيم)، (المتآمر) حذّر (أبوالعفّين) وحكومته من أن (حديث القضارف) هو (الدغمسة) بذاتها؟

(أبوالعفّين) في حديثه قال إن حكومته ستكون بالمرصاد لـ(الطغاة) و(المتآمرين) !

حسناً، في أدبيات حكومة (أبوالعفّين) منذ أتت، (الطغاة) هم الأمريكيون..(الطاغية الأمريكان ليكم تسلحنا)، فهل تُرى أجبر (أبوالعفّين) الجنرال سكوت غرايشن على الإسلام، أم ذهب الجنرال صلاح قوش إلى (لانغلي) مقر وكالة المخابرات الأميركية حاجّاً؟ ألم يعترف وزير خارجية (أبوالعفّين) بعد دخول القوات (الطاغية) إلى أفغانستان بأنهم سلّموا عدداً من المطلوبين و(الملفات) إلى مخابرات (الطاغية)؟

لماذا لم يكن (أبوالعفّين) بالمرصاد لطائرات (العدو) الإسرائيلي وهي تقصف قافلةً في شرق السودان؟

(أبوالعفّين) أسدٌ على شعبه ونعامةٌ عند مواجهة أميركا وإسرائيل.

(أبوالعفّين) – الآن – لا يستطيع رئيسه أن يغادر السودان إلى أية دولة خشية (الطغاة) الذين يتآمرون لاعتقاله، ومبعوثوهم يجوبون السودان طولاً وعرضاً و(أبوالعفّين) لا ولن يتجرأ عليهم بكلمة.

لو كان (أبوالعفّين) وحكومته في شجاعة الخليفة عبدالله التعايشي لاستقبلت جحافلهم القوات الدولية بـ(النحاس) والسيوف بدلاً من الانكسار المخزي بعد أن ملأوا الدنيا ضجيجاً وزعيقاً و(طلاقاً) !!

سودان (أبوالعفّين) يحتل المرتبة 177 بين 180 دولةً في الفساد وانعدام الشفافية.

المراجع العام الذي يعمل لدى (أبوالعفّين) يتحدث عن فساد حتى في ديوان الزكاة التي شُرّعت للمحرومين الذين حرمهم (أبوالعفّين) من تعليم وعلاج أبنائهم مجاناً، وحطم آمالهم ورغبتهم في الحياة.

تُرى أين يتعلم أبناء (أبوالعفّين) ورفاقه؟

أين يقضون فصل الصيف؟

أتحداهم أن يقولوا لنا إن أبناءهم يصطافون تحت هجير الشمس في الخرطوم، ويكافحون شأنهم شأن أبناء عامة الشعب من أجل الحصول على كسرة خبز بلغ سعر 4 منها ألف جنيه سوداني !!

إنهم يصطافون في القاهرة وبيروت وكوالالامبور، ويلتقون بقياديٍّ بارز في حركة العدل والمساواة ويتبادلون أطراف الحديث معه مشيرين إلى أنهم غير راضين عن سلوك أبائهم !!

لماذا أصبحنا فقراء إلى هذا الحد يا (أبوالعفّين)؟

لأنكم تنفقون 100 مليون دولار – شهرياً – على القطاع السيادي، القصر الجمهوري والحاشية و(طرابلسية) السودان !

لأنكم تنفقون 2,4% من ميزانية الدولة على التعليم والعلاج معاً، في ما تذهب 74% للأمن الذي أنشأ فيه (أبوالعفّين) كتيبتين (عنصريتين) فقط من أبناء حجر العسل وحجر الطير !

فرد جهاز الأمن يتلقى راتباً شهرياً لا يقل عن مليوني جنيه، في ما نائب الأخصائي في أي مستشفى يقل راتبه عن 750 ألف جنيه !!

تُرى كم هو راتب المعلّم؟ العامل؟

على ماذا تحصل (ست الشاي) و(سائق الكارو)؟

هل هؤلاء هم (الطغاة) يا (أبوالعفّين) أم أنتم؟

لماذا لا يحدثنا (أبوالعفّين) عن المستشار الرئاسي الذي يملك فيلا فخمة في مسقط رأسه في الولاية الشمالية، وفيلا أخرى فخمة في الخرطوم، ومع ذلك ذهب ليتسوّل الشيوخ في عاصمةٍ خليجية ليبنوا له بيتاً بحجة أنه لا يملك واحداً؟

إنه المستشار ذاته الذي نعتنا جميعاً بـ(الشحاذين) !!

(أبوالعفّين) يخشى المصير القاتم، لذا لا يتورع عن تهديد الشعب السوداني وترويعه. كلا يا هذا، فالشعب لم يعد لديه ما يخسره. حتى اللصوص أقلعوا عن السرقة لأنه لم يبق في البيوت التي كانوا يتسورونها شيئاً لُيسرق !!

الشعب السوداني لم يعد لديه ما يخسره، أنتم يا (أبوالعفّين) من يخشى الخسارة.

تخشون خسارة (اللاندكروزر 2011)، و(سيارة الأبناء)، و(سيارة الزوجة)، وطواقم الحراسة، و(الفيلا الفخمة) والرصيد المصرفي الذي يتجاوز ملايين الدولارات !!

أنتم من يخشى مصير (زين العابدين بن علي) و(تشاوشيسكو) و(جعفر نميري) !!

أنتم من يخاف انحياز قوات الجيش والشرطة للشعب السوداني إذا ثار عليكم.

تعلمون جيداً أن جهاز الأمن وحده هو من سيحاول حمايتكم. تعرفون أن جهاز الأمن لن يقوى على مكافحة الثورة التي لن تشتعل هذه المرة في الخرطوم وحدها، فشندي جرّبت الخروج، ومدني أجرت (بروفتين) ناجحتين، وكذا فعلت الحصاحيصا. و(الجزيرة أبا) والنيل الأبيض. وبورتسودان تتململ. والمعارضة السودانية تعيش أفضل حالاتها منذ سنوات. وهي، ومعها الشعب تلقوا رسالةً قويةً من شعب تونس:

إذا الشعبُ يوماً أراد الحياة

فلابد أن يستجيب القدر.

ونحن نريد الحياة يا (أبوالعفّين)

نريدُ أن نتعلم ونعلّم أولادنا مجاناً.

نريدُ أن نتعالج مجانا، ولا نخشى الفاقة حين نتوجه إلى المستشفيات.

لا نريد أن ندفع 8,5 آلاف جنيه ثمناً لجالون بنزين.

نريد أن نبتاع خبزاً رخيصاً تدعمه الحكومة.

نريد أن نحافظ على كرامة نسائنا وأخواتنا وأمهاتنا من الجلد.

نريد أن نتوجه إلى المحكمة فلا نبحث عن واسطة.

نريد أن نعمل ولا أحد يسألنا عن قبائلنا قبل التوظيف.

نريد لجامعاتنا أن تسترد هيبتها.

ولمشروع الجزيرة أن يزدهر، ولمشاريع النيل الأبيض، والشمالية والقضارف.

نريد ألا نطأطيء رؤوسنا في مطارات العالم ونحن نمدّ أيادينا بجوازات سفرٍ صارت تجلب لنا تهم الإرهاب والترويع.

لا نريد لطفلاتنا وأطفالنا أن يكونوا فرائس للذئاب البشرية. نريد للقانون ورجال القانون أن يؤدوا دورهم في حماية الأطفال من الاغتصاب عوض حماية (أبوالعفّين) و(أبوالدقيق) !!

نريد للعاطلين عن العمل أن يتوظفوا حتى لا يكونوا عرضةً للاحباط والأذى النفسي الذي يدفع بعضهم لاغتصاب الأطفال.

نريد أن نحيا في سلام.

نريد لمشكلة السودان في دارفور أن تُحل لتوقد نار القرآن مرةً أخرى هناك.

نريدُ لفتياتنا أن يجدن لقمة شريفة، ولا نريد لهن الابتزاز الجنسي بواسطة رجال القانون.

نريد أن تكون الشرطة في خدمة الشعب لا الحكام.

نريد أن نعيش دون خوف.

نريد أن نتديّن على طريقتنا الصوفية الجميلة، لا أن تُقسرنا السلطة على التديّن، وهي سلطة قاتلة سارقة فاسدة ومفسدة.

نريد للدين أن يكون حيّاً بيننا، يخرج معنا إلى الشارع في رمضان ليدعو الغرباء إلى مائدة الإفطار، ويذهب معنا إلى المقابر لدفن الأموات، ويرحم الصغير، ويوقر الكبير، ويعود المريض، ويصلّي ويصوم ويزكي ويحفظ الله دون جلبة وصراخ. لا نُريده أن يكون جلاداً بيده السوط والسيف. نُريده أن يطعمنا أولاً ويؤمننا من الخوف، لا نريده للتخويف، نريده للمحبة والتسامح.

نريد لديننا أن يكون مثل أجدادنا الطيبين وجداتنا المسالمات الحكيمات، لا نريده متهيّجا ملتحياً كاذباً يسرق ويكذب ويزني ويقتل ويعذّب ثم يأمر الناس بالبر !!

نريد أن نمسك بأكفّ زوجاتنا ونروح نتجول في شارع النيل دون أن يسألنا رجال شرطة النظام العام عن بطاقات هوياتنا.

نريد أن نسهر مع محمد وردي حتى الصبح دون أن يعكّر صفونا وصفو فرحنا شبانٌ من النظام العام لا يعرفون قيمة وردي ولا محمد الأمين ولا الكابلي !

نريد أن نسترجع حياتنا وأحلامنا في مستقبل مشرق، لا أن نفكر في ما يخبئه لنا الغد من زيادة في الأسعار أو انفصال جزء آخر من الوطن.

نريد أن نحيا يا (أبوالعفّين) وأنتم تحولون بيننا وبين الحياة، فمن سيتنحى من طريق الآخر، نحن أم أنتم؟

إذا الشعبُ يوماً أراد الحياة

فلابد أن يذهب (أبوالعفّين) !

وليفهم (أبوالعفّين) جيدا، بقدر العنف الذي ستمارسه السلطة على الشعب، سيكون الحساب. نحن نتمنى ألا يكون الحساب عسيرا يسبق حتى إجراءات المحاكمات و(رحلات الهروب) على (التونسية) أو (الهولندية). نحن نتمنى أن يتنبه العقلاء في المؤتمر الوطني إلى المخاطر المحدقة بهم هذه المرة. فالحلُ بأيديهم لتجنّب شلالات الدم التي سيبدأها حتماً المؤتمر الوطني – إن لم ينصت لصوت العقل – وستغرقه هو في نهاية المطاف.

نحن نتمنى صادقين ألا يكون التغيير عنفياً نتيجة ازدراء المؤتمر الوطني وتعاليه واستحقاره لشعبه. نتمنى أن يكون (الدرس التونسي) مفيداً قبل أن يفوت أوان التوسلات والرجاء المذّل كما جرى لـ(زين العابدين بن علي) في تونس، ومع ذلك اقتلعه الشعب.

الشعوب يا (أبوالعفّين) أقوى من أجهزة الأمن في العالم مجتمعة.

والتغيير قادم. التغيير قادم بفضل الجماهير، كما حدث في أوروبا الشرقية، وأميركا اللاتينية، وإيران، وتونس. التغيير قادم كما حدث في أكتوبر وأبريل. التغيير قادم شئتم أم أبيتم. والتهديد والوعيد لن يزيدنا إلا تصميماً لوضع نهايةٍ لعهود التسلط والقهر والخوف في الوطن الحبيب.

جماهير الكاملين تخرج في تظاهرة ضد إرتفاع الأسعار

Quote: العوض سلام القصيدة زينة و عا########ي و ممكن اديك واحدة تانية لو عاوز و لو ما عاوز ما تقرا و شكرا علي المرور

و عليكم السلام يا دكتور مصطفى
والله أنا برضه القصيدة معجب بيها جدا لكن بس لما قريتها فهمت منها إنه أحمد مطر بيدافع عن الناس المقتنعين بأن الإسلام دين و دولة و لا يجوز لكائن من كان أن يحاول حرمان جماهير المسلمين من التحاكم إليه. و يدين الظلم الفاحش الذي يتعرضون له في ظل الأنظمة العلمانية الجاثمة على صدور الأمة و الاتهامات الكاذبة لهم بالإرهاب... عشان كدا استغربت إنك تجيبها في بوست يدعو لفرض نظام علماني على السودانيين.

الاخ العوض

انا قاصد عرض الراي و الراي الآخر

و شكرا

Quote: الاخ العوض انا قاصد عرض الراي و الراي الآخر و شكرا

ههههههههههههههه
صُدُقُتْ ...!!!!

وسنعريهم صنما صنما...
سنعريهم منذ بدء الخليقة الى يومنا هذا،
وسنسقط عنهم القداسة أحياء كانوا أو أموات...
فمازال التاريخ يسير الى الغد...

سوداننا قد مل المنام وسرقة الحرامية
لقوت هذا الشعب العظيم الطيب
بإسم الدين..
تجار الدين الحرامية ..





أهتف معي قول يا أخي..

يحيا الكفاح وينبغي..

فليخرج الكوز الشقي..

ويرفرف العلم الحبيب

محن سودانية 28 تقصد الخطأ شوقي بدري

لماذا تم عزل الأستاذ علي محمود حسنين؟ (توجد وثائق)

.

مظاهرة الخرطوم 19/01/2011

بداية الشرارة

لماذا تم عزل الأستاذ علي محمود حسنين؟ (توجد وثائق)

مؤسف

اسفين على التأخير

Quote: الاخ الدكتور مصطفى محمود بعد السلام اولاَ استميحك عذراً بان اعلن لك بكل خجل عدم متابعتى الجيده فيما يخص الجبهه الوطنيه العريضه.........ولو اننى مررت عرضيا وبدون تعمق على مجريات الاحداث حولها وهذا قصور منى اخجل منه ايما خجل ولذا ترانى وحتى هذه اللحظات لم اسطر كلمه بخصوصها من لولا هذا البوست وتداعياته......فانا لست بالسياسى المتابع بالتفاصيل ما اود ان اخلص اليه باختصار ان اقول انه يكفى فقط وجود اسمك والاستاذ شوقى بدرى لكى اقف واشد من اذركم وانتم تقودون هذه الحركه السياسيه لمستقبل مشرق لوطن افضل نعم يكفينى ان ارى اسميكما لاننى عرفتك عبر كتاباتك فى هذا المنبر مناضلاً باسلاً وجسوراً وتقف فى وجه الظلم وازلامه واعونهم وقفه شموخه ولا تلين لك قصبه فى التصدى لخفافيش الظلام ومصاصى الدماء اولئك اللذين اذاقوا شعبنا الابى المر والهوان واللذين يساندون النظام الانقلابى المتاسلم والقاتل للعزل فى دارفور وغيرها من ارض الوطن اقف معكم واشد من اذركم لاننى عرفت شوقى بدرى معرفة شخصيه وعن قرب وكان فد استضافنى فى منزله واستضفته فى ندوه فى اوسلو وكان رجلاً صادق فى كل حرف ينطقه وشجاعاً لا يخاف فى قوله الحق لومه لائم اخى العزيز لقد استهليت مداخلتى بالتعذر لاننى ارى نفسى متبطئاً فى الانضمام لاننى لا املك كل ما يفترض ان املك من معلومات تؤهلنى للتسرع بطلب العضويه وهذا لامر يخجلنى ولكننى اوعدك باننى سابحث عن كل ما يؤهلنى لكى انضم الى كوكبه الشرفاء من مناضلى بلادى فى الجبهه الوطنيه العريضه باسرع فرصه ايضا لاحظت انكباب المغرضين والمثبطين للهمم والمتقاعسين للنيل من سيرتكم النضاليه المقدره ومحاولات التبخيث ووئد العزائم النضاليه حتى تموت الرساله والغايه. ولكن قل لهم هيهات ان تنالوا من صخر اشم فنحن والشعب وكل الشرفاء نعلم اهدافكم الساميه والرفيعه ونعلم من هم فالوعى اصبح متوفراً للجميع وما عادت الشعارات الزائفه تخدع الناس فلا تابه لهولاء النابحون وسيروا فى طريقكم بخطوات ثابته فبذلك تتزلزل الارض بهم ويخافون على تساقط وتهاوى العروش التى يستخبئون تحتها فينكشف وهنهم وضعفهم وجبنهم وفلتعلم ان الشرفاء اللذين يناضلو من اجل رفاهيه وحريه الشعب سيظلون مصدر قلق ورعب وجلبه للمسترزقون من قوت الشعب فكن دائماً مصدر قلقهم بنضالكم ولن ينالوا منك شعره نحن وباسم كل البسطاء نثق فيكم ونامل فيكم مافيه الخير للوطن وشعبه الفضل فلكم كل التحايا والتشجيع ونوصيكم ان تتفقوا على ما فيه مصلحه هذا الشعب البسيط ونعتمد عليكم فى رقع الصدع بينكما وتفويت الفرصه على الشامتين..........وكلنا ثقه بانكم قادرون على حل الخلافات وستسير الجبهه الوطنيه العريضه فى خطى قويه لتحقيق اهدافها. مع الشكر ايضاً ========= تحياتى الخاصه

الى الدكتور مصطفى محمود .....والجبهه الوطنيه العريضه

--

الدكتور مصطفي محمود من المناضلين الأنقياء الذين يحملون الوطن في حدق العيون ...
له التحية والاحترام ................................................

وطبيعي أن لا يكون من الذين يرضي عنهم الكيزان وأذيالهم.

-----------------------
من قبل قد أنكروا عليه أن يكون (دكتورا) ... بل وصل بهم الأمر أن أنكروا عليه حتي (اسمه)
وقالوا عنه أنه (نكرة) .... وعندما علموا الآن أنه أحد القيادات الحركية ... أصابتهم هاء السكت!
.... فسكتوا قليلا .... ثم ابتدعوا شكلا جديدا لمحاربته !
ولكنه وكعادته معهم ...........
فلقد مارس الآن أيضا :

التجاهل
التجاهل
التجاهل.

احبائي حسن عثمان محمد زكريا و عاطف

والله انتم من انبل ما عرفت

و اخجتلموني و فكرت جديا في ممارسة هوايتي المفضلة

التجاهل

حلوة دي


و لكن انتم اخواني و اصدقائي و رفاقي و اهلي و كل شيء جميل عرفته

وبكم نسير ونهتدي

أخونا عاطف ..
انا بوستات د. مصطفى ما قاعد احب اشارك فيها لأنها نوع من الكولينق حق الجامعات داك يكورك فيو براو .. و الله يقدرك تختلف معاهو طوالي يلصق ليك تهم سابقة التعبئة .. لكن كلامك الاخير ده خلعني جدا و اجبرني ادخل عشان اسألك ..
هل المناضل و المعروف هو د. مصطفى محمود وله هو الاستاذ علي محمود حسنين الذي وصفه د. مصطفى في كل مداخلة تقريباً بالدكتاتور.
لم يعتبر انه خلاف في الادارة او تجاوز صلاحيات لكنه انقض على رجل له تاريخ و نضال علي محمود حسنين ليحوله الى دكتاتور.
قل لي بربك ماذا يوجد في هذا البوست بصفحتيه غير شتم استاذ علي و قصيدة مطر التي لم يفهمها د.مصطفى.
بالنسبة لي أياً كان الاختلاف او الخلاف داخل الجبهة العريضة فان علي محمود حسنين هو الاسم و الرمز و المناضل و الزعيم الأوحد الذي ما ساوم و لا انحنى طول عمره.
و قد أوجعني جدا أن يكون الطرف الثاني في الخلاف به استاذنا و عمي شوقي بدري.
لكن المؤلم لدرجة البكاء أن يصبح نضال و تاريخ علي محمود حسنين عرضة لكيبورد د.مصطفى محمود الذي لا اعرف له نضالا او انجازا سياسيا سوى ديباجة التجاهل التجاهل التجاهل. فإن كان يا عاطف د. مصطفى قامة نضالية أبعد من هذه البوستات و الديباجات الحمقاء فخبرني حتى ارجع عن غلطي. ان يكون طبيباً نابهة و حاصلاً على شهادات عالمية هذا شئ و ان يكون زعيما سياسيا و مناضلا هذا شئ اخر.
أ. علي محمود حسنين زعيم .. و زعيم اوحد .. و رمز نضالي و أيقونة للصلابة. مقرف أن يتناوله د.مصطفى محمود بكيبورده و يصفه بالدكتاتور.

Quote: علي محمود حسنين زعيم .. و زعيم اوحد .. و رمز نضالي و أيقونة للصلابة. مقرف أن يتناوله د.مصطفى محمود بكيبورده و يصفه بالدكتاتور

ممكن ان اقول كلامك مقرف و... و... لكن اترفع عن مخاطبتك



**************************************************************************
هذة المذكرة مضي عليها اكثر من نصف اعضاء هيئة القيادة المنتخبة للجبهه العريضةولم اكتبها بكيبوردي


هدية لمناضلي قندهار و الرحلات و شلة الانس بقيادة محمد فرح و .....................

و........



و رفض الرئيس السابق للجبهة الرد عليها او حتي الجلوس لنقاشها

بصفة انه الرئيس وله مطلق الحق في ان يرفض او يناقش ما يراه هو مناسبا فقط


****************************************************************************

التاريخ 5/1/2011م
السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة الاستاذ علي محمود حسنين.
السادة/ أعضاء هيئة القيادة.

الموقرون،

الموضوع:ـ مذكرة داخلية.
كلكم يعلم أن ميلاد الجبهة الوطنية العريضة كان ميلادا شاقا ومريرا، وعانى آلام مخاضٍ عسيرٍ في كل المحطات التي سبقت مرحلة الميلاد دون أن يدعي أحدا أبوته لهذا المولود الذي أطلق صرخة الحياة الأولي سليما معافا في مؤتمر لندن المشهور والمحضور. وتم تبني هذا المولود الوطني من جميع الحضور، دون أن يُنسب أو يُلحق باسم أحد.
وبعد أن تم تجسيد فكرة الجبهة الوطنية العريضة واقعا معاشا، توقع الجميع أن يجد نفسه في كيان ديمقراطي حقيقي، يقبل بالرأي والرأي الآخر.ويستوعب في رحابة صدر أخطاء التأريخ، لاستيعاب مفردات لغة الحاضر، لتحقيق برنامج الجبهة الوطنية العريضة في المستقبل.
لم تمض الرحلة طويلا، وفي ردة سياسية أدهشت الجميع تنكر السيد/ الرئيس المنتخب الاستاذ علي محمود حسنين، الذي كُلف بقيادة الجبهة الوطنية العريضة مختزلا كل الممارسة الديمقراطية، والسلوك المؤسسي، والتنظيمي في قرارات فردية دون الرجوع لشركائه في الشأن التنفيذي، حتى نُسبت الجبهة الوطنية العريضة إليه. وصارت لا تُذكر في وسائل الإعلام المختلفة إلا وهي مقرونة باسمه، حتى صدق بأنه هو المالك الأوحد لها والمتصرف الذي لا معقب علي قراراته بشأنها. فالجبهة الوطنية العريضة كيان ديمقراطي يؤمن بالديمقراطية سلوكا ومنهجا، ومؤسسية.
السادة/ أعضاء الهيئة القيادية للجبهة الوطنية العريضة تعلمون أن المرجع الوحيد لتصويب وتصحيح من تجاوز جادة الطريق وحاول أن يتبني لنفسه برنامج الوطنيين الشرفاء، والمهمشين سياسيا، واجتماعيا، وتنمويا الذين ناضلوا من أجل هذا البرنامج طويلا ودفعوا، وما زالوا يدفعون دماءًودموعاً ثمناً لنضالهم وصراعهم ضد الديكتاتورية والشمولية. هو برنامج الجبهة الوطنية العريضة، الذي ارتضاه مؤتمرها العام. وارتضاه كل من شارك في تكوين هذه الجبهة، فكرًا وتنظيماً ودعماً، وحالت ظروفه دون حضور مؤتمر تأسيسها.

السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة، السادة/ أعضاء الهيئة القيادية. لابد لنا أن نقف بعد مضي حوالي الشهرين من المؤتمر العام علي العوائق والمتاريس، التي تقف أمام تنفيذ قرارات وتوصيات مؤتمر الجبهة الوطنية العريضة وبرنامجها. الأمر الذي يتوجب علينا لبلوغ تلك الغاية أن نتقدم بشجاعة وعزم لا يلينان لمعالجة المعوقات، التي أعاقت تقدمنا وذلك بالممارسة الديمقراطية قولا وفعلا. وأن نجعلها منهاجاً وانضباطاً في سلوكنا المؤسسي والتنظيمي في معالجة قضايا الشأن العام وذلك بالوقوف أمام الحقائق التالية:ـ
أولا:ـ المراجعة المتأنية للنظام الأساسي للجبهة الوطنية العريضة "الورقة القانونية" بواسطة الهيئة القيادية لأنه كما يعلم سيادتكم ويعلم كل الأعضاء المؤسسين إن النظام الأساسي لم يجز بالكامل أثناء انعقاد المؤتمر العام ـ وذلك عندما توقف أعضاء المؤتمر العام من الاستمرار في مناقشة ما تبقي من هذه الورقة في الوقت الذي أثار عضو من حركة العدل والمساواة موضوع كيفية المشاركة، التي تكًون هياكل الجبهة الوطنية العريضة هل هي فردية؟، أم تنظيمية؟، الأمر الذي أدي بالمؤتمرين لمناقشة ما أثير من تساؤل، حتى توصل المؤتمرون إلي الانتخاب المباشر دون إجازة ما تبقي من النظام الأساسي.
ثانيا:ـ لقد تكرم السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة بنفسه وقام بوضع لائحة داخلية عرفت بلائحة أمناء الأمانات الداخلية، وقبل عرضها علي أي عضو من أعضاء هيئة القيادة بدأ بتطبيقها الفوري. ونسبة للقصور الجوهري الذي اعترى هذه اللائحة، استعان السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم نائب الرئيس بالأستاذ/ الصادق عيسي حمدين المحامي عضو هيئة القيادة بتاريخ 12/11/2010م، لإضافة اللائحة التنظيمية لتكملة هذه اللائحة، وعند اكتمالها قام بإرسال نسخة منها إلي السيد/ رئيس الجبهة، كما قام بتوزيعها علي أعضاء الهيئة القيادية في انتظار اجتماعهم لإجازتها الأمر الذي لم يحدث. ولكن السيد/ رئيس الجبهة رأي وبمنهج أحادي بأنه الوحيد الذي يكتب القوانين واللوائح ومن ثم يجيزهما.
ثالثا:ـ هذه اللائحة الداخلية، التي يقوم عليها كل عمل الجبهة الوطنية العريضة، في تقديرنا المتواضع، يشوبها البطلان المطلق، لأنها لم تناقش علي مستوي القواعد ولم تجز بواسطة الهيئة القيادية.
رابعا:ـ لقد قام السيد/ رئيس الجبهة بنفسه بوضع كافة الاوراق التي قدمت في المؤتمر، بما فيها خطابه الذي القاه عند الافتتاح، واضاف اليها الوثيقه الاساسية واللائحه اللتان لم تجازا. وجمعها في مذكرة سميت "بكتاب الجبهة"، وفي نفس الوقت قام بإجازة ما تضمنه من دون مشاركة الهيئة القيادية للجبهة، وأخذ رأيهم علي ما جاء فيه. والمعلوم عملا أن الذي يوقع علي أوراق المؤتمر هو رئيس المؤتمر التأسيسي وليس رئيس الجبهة الوطنية العريضة.
خامسا:ـ قام السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة وفي أول اجتماع للهيئة القيادية المنتخبة، الذي وافق صبيحة يوم الاثنين 25 أكتوبر، باعتراض وتهديد السيد/ الأمين العام للجبهة الوطنية العريضة، عندما لجأ إليه مستفسرا حول بند من بنود مقررات وتوصيات المؤتمر العام، الذي يتعلق بالصياغة الصحيحة. وكان محل استفسار السيد/ الأمين العام أيهما هو البند المتفق عليه من المؤتمرين هل هو فصل الدين عن السياسة؟، أم فصل الدين عن الدولة؟، بعد أن سقط بالإجماع مقترح العلمانية. وبعد مرور أكثر من شهر، وبناءً علي اقتراح من السيد/ عبدالله شريف، في سياق الملتقي "دعوة للحوار" الذي عقد بتاريخ 18/12/2010م بدعوة من نائب الرئيس السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم، للتحاور الفكري. وبتاريخ 19/12/2010م اجتمع كل من السيد/ رئيس المؤتمر احمد عباس، ونائبي رئيس الجبهة السادة/ ابراهيم احمد ابراهيم، وشوقي بدري، والدكتور/ محمد جميل، والدكتور/ صالح خلف الله بابكر، ومجدي الجزولي بالسيد/ رئيس الجبهة الاستاذ علي محمود حسنين الذي قام بإنكار المبدأ نفسه جملةوتفصيلاً وقال "بأن موضوع نقاش فصل الدين عن الدولة او فصل الدين عن السياسة، لم يرد مطلقا،ً ولم يكن موضوعاً مطروحاً للنقاش أصلاً، ولم يتم التطرق إليه من المؤتمرين بالأساس" الأمر الذي يضع كلامه المنكر لهذا الموضوع المفصلي والهام مقابل كلام كل المؤتمرين الذين يرون عكس ذلك. واخيرا اكد الاستاذ/ تاج السر حسين الحديث الذي دار مع الاستاذ/ احمد خير بالقاهرة وبشهادة اخرين حول طلب بعض اعضاء المؤتمر بسحب هذه النقطة من الخطاب السياسي مباشرة بعد ان اجازه المؤتمر. ولذلك نطالب بالتحقيق حول هذا الموضوع فورا لمعرفة الحقيقة .
سادسا:ـ لقد قام نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم بتاريخ العشرين من ديسمبر 2010م بنشر منفستو الجبهة الوطنية العريضة في وسائل الإعلام المختلفة، استجابة لمقررات وتوصيات المؤتمر العام. الأمر الذي أدي إلي تدخل السيد/ رئيس الجبهة شخصيا وطلب من عضو امانة الإعلام السيد/ محمد ياسين خليفة، ليقوم بسحب المنفستو من منبر "سودانيز أون لاين ـ الاخبار" دون أي حيثيات تبرر ذلك القرار سوي قوله أي السيد/ رئيس الجبهة أن هذا الكلام مدسوس، دون حتى رجوع السيد الرئيس إلي نائبه ليتأكد من صحة أو عدم صحة هذا الكلام. ورغم علمه التام بأن السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم نائب الرئيس، هو من قام بإرسال هذا المنفستو. وإن التصريح الذي أوردته صحيفة "صدي الأحداث" صادر منه شخصيا، الأمر الذي أدي إلي اهتزاز الصورة أمام مؤيدي ومعارضي الجبهة الوطنية العريضة. وضرب مصداقيتها أمام القراء.
سابعا:ـ قام السيد/ رئيس الجبهة بتاريخ الحادي والعشرين من ديسمبر، ودون حتى الإلتزام بما جاء في لائحة أمناء الأمانات الداخلية "غير المجازة أصلا" بإيقاف أحد أعضاء هيئة القيادة وعضو لجنة الإعلام الدكتور/ مصطفي محمود، ومنعه من التعبير عن رأيه دون الاستناد علي أي مبررات،ودون أي خطأ تنظيمي أو مؤسسي منه، يستوجب ذلك الإجراء.
ثامنا:ـ قام السيد/ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة ابراهيم احمد ابراهيم باصدار قرار باضافة الدكتور/ مصطفي محمود للامانة السياسية. وذلك بطلب من امين الامانة. وفي غياب السيد/ رئيس الجبهة الذي نقض هذا القرار بحجة ان ذلك ليس من صلاحيات نائب الرئيس.
تاسعا:ـ عدم إشراك أعضاء القيادة العليا ومشاروتهم في إصدار القرارات التي تهم الجبهة الوطنية العريضة، يجعل منهم مجرد موظفين تنفيذيين وليسوا قياديين طليعيين، لهم حق المشاركة في صنع القرار وتحمل نتائجه. مثال تعين مستشارين بدون اخذ اراءهم، كالدكتور/ احمد عباس ابو شام.الأمرالذي يجعل العملية الديمقراطية برمتها، التي ننادي بتطبيقها كمنهج حكم، في محك حقيقي.
عاشرا:ـ لقد وجه السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة خطابا للامة السودانية بمناسبة اعياد الاستقلال المجيدة. وعلي الرغم من الظروف الصعبة، والتي يمر بها وطننا العزيز في هذه الايام، لم ياخذ السيد/ الرئيس اي رأي او استشارة من اي عضو من هيئة القيادة او نوابه، مع العلم ان السيد/ الرئيس كان يرأس اجتماع الهيئة القيادية المنعقد قبل يوم من الخطاب.

ما لم يتم تدارك كل النقاط العشر، التي فرضها واقع وحال الجبهة الوطنية العريضة الراهن، الذي دفعنا إلي إثارتها والدعوة إلي نقاش موضوعي جاد حولها، بروح المسؤولية والمشاركة الحقيقية، وخاصة نحن نعلم جميعا خطورة الوضع الراهن، الذي لا يتعلق بطريقة حكم الدولة السودانية وكيف يكون، بل بالدولة نفسها تكون أو لا تكون. نتمني وبحس وطني صادق أن نعمل جميعنا، وبتجرد خال من غرض شخصنة المواضيع العامة، وبعيدا عن الخلافات السياسية، حتى نتجاوز هذا الظرف العصيب الذي يمر به وطننا جميعا. وحتى يكون لخطوة ميلاد الجبهة الوطنية العريضة خطوات نحو تحقيق الهدف الوطني المنشود.

السادة/ أعضاء هيئة القيادة الأفاضل، وعطفا علي ما سبق من النقاط العشر التي أثرناها اعلاه، والتي تدعم حجتنا بأدلة واضحة وبينة، يجب ان نشيرالي ان هناك مجموعة صغيرة، ولرغبة منها للسيطرة والهيمنة علي مسار الجبهة، صورت ومهدت للسيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة ان يدير ظهره منذ البدء للممارسة الديمقراطية السليمة، وان يعطل عن عمد التراتيبة التنظيمية واختزلها في قمة هرمها ممثلة في شخصه فقط، هو الذي يفكر، وهو الذي يقرر، وهو الذي يُجيز، وما علي قاعدة الهرم، سوي الموافقة علي تلك القرارات حتى ولو كانت تتعارض تماما مع برنامج الجبهة الوطنية العريضة.

السادة/ أعضاء الجبهة الوطنية العريضة، لقد وضح تماما ومن خلال التجربة العملية الوليدة بأن الجبهة الوطنية العريضة بدأت ومنذ لحظة تكوينها الأولي في السير علي خطين متوازيين، لا يتقاطعان في أي نقطة يمكنها أن تقرب من وجهات النظر السياسية المختلف. عليها أو يمكن البناء عليها وتجاوز ما نشأ من اختلاف في مسائل جوهرية دونها لا يستقيم برنامج الجبهة الوطنية العريضة. لأن هذه الجبهة ما تكونت إلا لغرض واحد فقط، هو كنس الدولة الدينية، وإحلال دولة مدنية ديمقراطية تفصل بين الدين والدولة. وتكون المواطنة هي الأساس. وهذا لا يستقيم مع الديكتاتورية،والانفراد بالرأي لأنهما لا يجتمعان أبدا مع الشورى والديمقراطية اللتان هما الركيزة الأساسية التي يرتكز عليها مشروع الجبهة برمته.
وبناء علي ما صغناه من أسباب اعلاه، وانتم جميعكم متابع للكيفية التي تسير عليها الأمور. وكيف تُدار شؤون الجبهة بعيدا عن الذين من المفترض بأنهم يشكلون قيادتها المنتخبة، وكيف أصبحت العصمة بيد من تم انتخابه ليكون قائدا لهذه الجبهة، ليمارس سلطته المطلقة ولا رأي يعلو فوق رأيه.
وحفاظا علي وحدة الجبهة الوطنية العريضة وعدم تعريضها لداء الإنشقاقات والتصدع، وفي دعوة وطنية صادقة خالية من أي غرض سوي الحفاظ علي وحدة هذا الجسم وعدم تعريضه لأي هزة، قد تأخره في اللحاق بركب الحراك السياسي المتصاعد. ولأن الثقة هي التي تحكم وتدور وجوداًوعدماً حول أي عمل يضم طرفين أو أكثر. هذه الثقة لم تعد موجودة أو متبادلة لأن الذين ساقهم السيد/ رئيس الجبهة لإنكار علاقة فصل الدين عن الدولة لم يعد أمامهم إنكار ذلك أمام كل الإفادات والمستندات التي تثبت ما أنكروه. نطالب نحن الموقعون ادناه بقبول الطلبات الواردة في المذكرة اعلاه، والعمل علي اصلاح الاخطاء التي صاحبت مسيرة هذه الجبهة حتي الان. اوتقديم استقالتك فورا باعتبارك رئيسا للجبهة الوطنية العريضة، وإفساح المجال لأصحاب المشروع الحقيقيين للسير به قدماً نحو تنفيذ شعار إسقاط النظام وعدم التحاور معه وتنفيذ برنامج ثورة الجياع والمهمشين.
السيد رئيس الجبهة العريضة الرجاء التكرم بالرد في خلال اثنين وسبعون ساعة.

الموقعين ادناه وكل اعضاء هيئة القيادة والذين يودون التوقيع: ـ

1 ـ الدكتور احمد عباس رئيس المؤتمر ( المنبر الديمقراطي)
2 ـ السيد شوقي بدري نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة
3 ـ السيد ابراهيم احمد ابراهيم نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة (حركة تحرير السودان)
4 ـ السيد هاشم بدرالدين لواء السودان الجديد
5 ـ السيد الهادي بشير لواء السودان الجديد
6 ـ السيده زينب كباشي مؤتمر البجه
7 ـ السيده شاديه حامد
8 ـ السيد الصادق عيسي حمدين حركة كردفان للتنمية (كاد)
9 ـ الدكتور صالح خلف الله بابكر
10ـ السيد عبدالباقي الريح
11 ـ السيد الفاضل عباس
12 ـ السيد عصام مصطفي أحمد (محمد عدل الي احمد)
13 ـ السيد طارق التجاني (المنبر الديمقراطي)
14 ـ الدكتور مصطفي محمود
15 ـ السيد نزار عبد الوهاب
16 ـ السيد ابكر محمد ابو البشر (حركة تحرير السودان) اضيف لاحقا.
17 – السيد عبدالله شريف

الدكتور مصطفي محمود من المناضلين الأنقياء الذين يحملون الوطن في حدق العيون ...
له التحية والاحترام ................................................

وطبيعي أن لا يكون من الذين يرضي عنهم الكيزان وأذيالهم.

-----------------------
من قبل قد أنكروا عليه أن يكون (دكتورا) ... بل وصل بهم الأمر أن أنكروا عليه حتي (اسمه)
وقالوا عنه أنه (نكرة) .... وعندما علموا الآن أنه أحد القيادات الحركية ... أصابتهم هاء السكت!*********

***************************

ماذا اقول

عاطف ايها الرجل النبيل
يوم شكرك ما يجي

Quote: : محمد زكريا اسفين على التأخير Quote: الاخ الدكتور مصطفى محمود بعد السلام اولاَ استميحك عذراً بان اعلن لك بكل خجل عدم متابعتى الجيده فيما يخص الجبهه الوطنيه العريضه.........ولو اننى مررت عرضيا وبدون تعمق على مجريات الاحداث حولها وهذا قصور منى اخجل منه ايما خجل ولذا ترانى وحتى هذه اللحظات لم اسطر كلمه بخصوصها من لولا هذا البوست وتداعياته......فانا لست بالسياسى المتابع بالتفاصيل ما اود ان اخلص اليه باختصار ان اقول انه يكفى فقط وجود اسمك والاستاذ شوقى بدرى لكى اقف واشد من اذركم وانتم تقودون هذه الحركه السياسيه لمستقبل مشرق لوطن افضل نعم يكفينى ان ارى اسميكما لاننى عرفتك عبر كتاباتك فى هذا المنبر مناضلاً باسلاً وجسوراً وتقف فى وجه الظلم وازلامه واعونهم وقفه شموخه ولا تلين لك قصبه فى التصدى لخفافيش الظلام ومصاصى الدماء اولئك اللذين اذاقوا شعبنا الابى المر والهوان واللذين يساندون النظام الانقلابى المتاسلم والقاتل للعزل فى دارفور وغيرها من ارض الوطن اقف معكم واشد من اذركم لاننى عرفت شوقى بدرى معرفة شخصيه وعن قرب وكان فد استضافنى فى منزله واستضفته فى ندوه فى اوسلو وكان رجلاً صادق فى كل حرف ينطقه وشجاعاً لا يخاف فى قوله الحق لومه لائم اخى العزيز لقد استهليت مداخلتى بالتعذر لاننى ارى نفسى متبطئاً فى الانضمام لاننى لا املك كل ما يفترض ان املك من معلومات تؤهلنى للتسرع بطلب العضويه وهذا لامر يخجلنى ولكننى اوعدك باننى سابحث عن كل ما يؤهلنى لكى انضم الى كوكبه الشرفاء من مناضلى بلادى فى الجبهه الوطنيه العريضه باسرع فرصه ايضا لاحظت انكباب المغرضين والمثبطين للهمم والمتقاعسين للنيل من سيرتكم النضاليه المقدره ومحاولات التبخيث ووئد العزائم النضاليه حتى تموت الرساله والغايه. ولكن قل لهم هيهات ان تنالوا من صخر اشم فنحن والشعب وكل الشرفاء نعلم اهدافكم الساميه والرفيعه ونعلم من هم فالوعى اصبح متوفراً للجميع وما عادت الشعارات الزائفه تخدع الناس فلا تابه لهولاء النابحون وسيروا فى طريقكم بخطوات ثابته فبذلك تتزلزل الارض بهم ويخافون على تساقط وتهاوى العروش التى يستخبئون تحتها فينكشف وهنهم وضعفهم وجبنهم وفلتعلم ان الشرفاء اللذين يناضلو من اجل رفاهيه وحريه الشعب سيظلون مصدر قلق ورعب وجلبه للمسترزقون من قوت الشعب فكن دائماً مصدر قلقهم بنضالكم ولن ينالوا منك شعره نحن وباسم كل البسطاء نثق فيكم ونامل فيكم مافيه الخير للوطن وشعبه الفضل فلكم كل التحايا والتشجيع ونوصيكم ان تتفقوا على ما فيه مصلحه هذا الشعب البسيط ونعتمد عليكم فى رقع الصدع بينكما وتفويت الفرصه على الشامتين..........وكلنا ثقه بانكم قادرون على حل الخلافات وستسير الجبهه الوطنيه العريضه فى خطى قويه لتحقيق اهدافها. مع الشكر ايضاً ========= تحياتى الخاصه

اخي الرجل النبيل محمد

يا اخي ما فعلته في فقدنا للاح بكري

و ماتفعله في كل معاملاتك اليومية معروف للجميع

و لا استطيع ان ازيد في حقك اي كلمة لان الكلام لا يكفيك حقك

دمت لي و لنا كلنا اخ و اخ كريم

Quote: هذة المذكرة مضي عليها اكثر من نصف اعضاء هيئة القيادة المنتخبة للجبهه العريضةولم اكتبها بكيبوردي هدية لمناضلي قندهار و الرحلات و شلة الانس بقيادة محمد فرح و ..................... و........ و رفض الرئيس السابق للجبهة الرد عليها او حتي الجلوس لنقاشها بصفة انه الرئيس وله مطلق الحق في ان يرفض او يناقش ما يراه هو مناسبا فقط

شفت النضال يا عاطف ؟
ولو انا عصرت عليو في مداخلتين تاني حيلبسني رتبة في الجهاز طوالي.

يا دكتور مصطفى اولا المذكرة الانت بتنقل فيها دي معنونة فوووق انها مذكرة داخلية .. و ليس فيها غنط لتاريخ أ. علي محمود حسنين بل فيها اعتراض و استعراض لمواقف داخلية له .. و عليها رد من جهات اخرى في الجبهة تفصلك و معك اخرين من الجبهة و لم يوقع عليها أ.علي محمود و انت تصفه بالدكتاتورية و في نفس الوقت تؤكد ان الموقعين على المذكرة اكثر من نصف الاعضاء .. يعني هو ما طايح بمزاجو لكن معاه اخرين و انتم أغلبية لو صدقتك.
و هؤلاء الاغلبية لم يبولو على تاريخ علي محمود و يمجدوا انفسهم مناضلين فجأة .. انت الذي تفعل.
انت الذي تصف علي محمود بالدكتاتور و انت الذي تقول انه يريد ان يجعل كلامه منزلاً.
علي محمود حسنين مناضل و زعيم و رمز .. لن أقول لك من انت حتى لا تعتبر انه سؤال استدراجي .. لكني اكرر تعجبي لشخص عاقل هو الاخ عاطف مكاوي .


تحية لاستاذنا علي محمود حسنين.
ولو شئت لأتيتك بتمجيدك له قبل اسابيع قليلة و شتمك لكل من عرّض بفكرة الجبهة او سأل عن نضال أ. علي الذي تصمه اليوم بالدكتاتور.

ماالذي يجعل أي شاب يكرس عمره للنضال و خدمة الوطن ان كان سيطعن في ظهره في اول خلاف ؟
امامه امثلة لا تخطئها العين.
علي محمود حسنين بعد كل سنوات نضالة في أول خلاف تنظيمي يتم وصمة بالدكتاتورية و التبشيع به على صفحات الاسافير.
لماذا اقبل ان يتم اعتقالي او سجني او تعذيبي او تشريدي ان كان مصيري سيكون الشتم و التنكيل بي من كل جهة ؟
حزبي يطاردني .. انصاري يشتموني .. الشارع يتهمني .. مالي و التعب ؟
قدموا مبرر الهروب يا مختلفي الجبهة العريضة ..
قدموا مبرر الاتكال و "تكبير الدماغ " ..
علي محمود حسنين بعد كل هذا العمر و النضال يصبح مجرد دكتاتور ..
الرجل الذي ما هادن و لا ساوم على ارض الواقع يصبح مضغة في كيبورد رجل لم يساوم و لم يهادن في منبر بكري فظل يطارد محمد فرح و لا يضحك معه و يسأل من فدوى الشريف من هي و يقذف فتاة في عمر أحفادة في عرضها و يعرض بها و يكرر التجاهل التجاهل و يحمل قصائد احمد مطر يفهمها او لا يفهمها و يصبها.
لا سواء .. لا سواء .. لا سواء ..
و الله لا تستوي و علي محمود و لو عمّدك بكري أبوبكر أيقونة في أعلى المنبر.
فاختلف معه كما تشاء هو ليس بمنزه .. لكن لا تاتي الى رجل ذاق مرها و مرها و تجعله دكتاتوراً لأنه اختلف معك.

العزيز حمور زيادة
تحية طيبة

أولا أنا ثاني متداخل في هذا البوست ... كانت المداخلة الأولي للأخ عمر ادريس وكانت كالتالي :
when
Why?
Where
بعدها جاءت مداخلتي والتي لم أنتظر فيها حتي لأتأكد أن د. مصطفي محمود ليس مهكورا وكانت :

Quote: علي الرغم من رأيي في الجبهة العريضة .... باعتبارها جسما موازيا ل (جبهة قوى الاجماع الوطني) لكني أرى أنكم قد تسرعتم في قراركم يا دكتور !

من أعلاه يتضح أن مداخلتي الثانية بهذا البوست لم تكن تقييما لما حدث ولا مقارنة بين د. مصطفي والأستاذ علي محمود حسنين
بقدر ما هي ردا علي الذين يحاولون النيل من د. مصطفي .

- أما رأيي في الجبهة العريضة والمناضل الأستاذ علي محمود حسنين فقد قال ببعضه الأستاذ (الحارث أحمد التوم) وهو :

Quote: علي محمود حسنين .... نُبل المقصد وسوء التقدير الجبهة الوطنية المعارضة ( العريضة)، والتي بادر ودعا لتكوينها المناضل الأستاذ على محمود حسنين بالخارج تحمل في بذرتها أسباب فشلها وعدم جدواها كما ستبين مقبل الايام. بداية نؤكد تقديرنا العالي للأستاذ حسنين واعترافنا بشجاعته ووطنيته ونضالاته المستميتة ضد الأنظمة الشمولية ومنها النظام الحالي، والذي ذاق الأمرين على يديه نظير مواقفه الوطنية المشهودة. لكن المطلع على البيان الأول الصادر عن إعلام اللجنة التحضيرية للجبهة لا يجد فرقاً يذكر بين أهدافها وما توافقت عليه المعارضة في تحالف جوبا – تحالف القوى الوطنية ( حالياً). فكلاهما يسعى لاسقاط النظام الحالي بالطرق المشروعة، وحل مشكلة دارفور حلاً عادلاً يلبي مطالب أهلها المشروعة، ويحاسب من أجرم في حقهم أياً كان موقعه، والعمل على وحدة السودان، وتحقيق التحول الديمقراطي، وبناء دولة المواطنة التي لا تفرق بين مواطنيها بسبب الدين أو العرق أو الجنس، وغيرها من الأهداف والغايات المتفق حولها وعليها. عليه يصبح السؤال المنطقي، ماهي الأسباب وراء تكوين هذه الجبهة المعارضة، وفي الخارج تحديداً، علماً بأن العمل المعارض مركزه الأن بالداخل، على خلاف ماكان عليه الحال في التسعينيات وحتى توقيع إتفاقية السلام الشامل، حيث كانت معظم قيادات العمل المعارض بالخارج. ومع ذلك رأينا الاخفاقات التي أدى اليها تواجدها بالخارج وأقلها الركود السلبي للجماهير منتظرة تحقيق وعود المعارضة وبالفرج باسم مقولة (سلم تسلم). إذا أراد السيد حسنين قيادة عمل معارض بالخارج فهذا شأنه، لكن أن يدعو جماهير الأحزاب للانضمام إليه، وهو يعلم أن هذه الاحزاب كونت تحالفها المعارض وتعمل من خلاله ، فلا يعني سوى الدعوة لتشرذم المعارضة وإضعافها في هذا الظرف الحرج من تاريخ بلادنا وهى مقبلة على الاستفتاء الذي سيقرر مصير جنوب السودان، وجرح دارفور مازال نازفاً ومرشحاً لمزيد من النزيف. كان المأمول أن يعلن السيد حسنين إنضمامه لتحالف المعارضة والعودة للداخل، أو في الخارج إذا كان لا يرغب في العودة لأسباب يعلمها ويقدرها، ويسعى لتكوين وحدات لتحالف المعارضة بالخارج تتبع للداخل وليس العكس. القوى المعارضة لن تلدغ من ذات الحجر مرتين، ولن تسمح للعمل الخارجي بالتحكم في مصيرها أياً كانت أهدافه ونبل مقاصده، وتكفي تجربة التجمع الوطني الديمقراطي بقيادة زعيم حزبه، وتوقيعه لاتفاق جدة من وراء ظهره، واستحواذه على غالبية نصيب التجمع من كيكة اتفاق السلام الشامل وعلى كل أصول وممتلكات التجمع دون رقيب أو حسيب وعدد من التصرفات الأخرى دون التشاور مع التجمع.

* كما أعتقد بأن الأستاذ حسنين قد أخطأ حينما تزعم الجبهة العريضة
دون أن يتنازل عن منصبه بالحزب الاتحادى ...... (نائب الرئيس)

الجبهه الوطنيه وعرفنا

عريضه دي جبتوها من وين

بعدين جبهتكم دي عريضه لحدي وين يعني

هي الجبهه كلها اعضاءها ماتامين مية نفر وتقول عريضه

غايتو إلا كان جبهتك انت العريضه دي ياخوي

محن

تحياتي يا عاطف ..
المشكلة ان د. مصطفى ظل على طول البوست ينال من أ. علي محمود بشكل متكرر ..
عليك الله شوف وصف الدكتاتور كررو كم مرة .. و وصف جعل كلامه انجيلا كررو كم مرة ..
بشكل مؤذي ..
هو لم - و لن - يهتم بتوضيح او نقاش ما يجري داخل الجبهة .. لكنه يقوم و بتكرار و الحاح من لا يمل بتشويه صورة مناضل و رمز للصلابة هو علي محمود حسنين.
قد نتفق او نختلف مع الجبهة العريضة او مع علي محمود .. لكن لا يمكن ان يختلف احد انه رجل مبادئ و شخص لا يهادن و لا يساوم و مناضل شرس .
هو من يستحق تلك الصفات التي تطلق في منبر بكري بكل سهولة و يسر.و يستحق فوقها أكثر.
بالنسبة لانه تعجل او انه لم يستقل من الحزب هذه كلها أشياء يؤخذ فيها و يرد .. لكنها لا تغمطه حقه.

Quote: كيف ستسقطون النظام وانت تستتر من وراء اسم مستعار نزل اسمك الحقيقي وبطل لولوة وفنجطة

ود الباوقة د: مصطفى محمود جراح حاصل على 3 BHD يعنى ما زى ما تعتقد راجل هفكة ساى يعى ما يقول له راى واضح وصريح يرفض الدولة الدينية ويراى ان يحكم السودان بالعلمانية
ودة راى شخصى وان كتب دكتور مصطفى محمود فان الكثيرين ومنهم انا لن نفهم ما يكتب

----------
نرجوا ان تحل تلك المشاكل بصورة سريعة وعقلانية وواعية

Quote: يفصل فيها الدين عن الدوله

عشان كدا ما قامت للجبهة عريضة الخشم قائمة
ولن تنجح أي جهة تفصل الدين عن الدولة

والدليل ياها الجبهة طرشقت

أحسن ليكم تخلوا محمود حسنين فى مكانو
أفصلوا الدين عن السياسة وليس عن الدولة
والمافاهم الحتة دى لو جابو ليهو فهمامة ما ح يفهم


لن ينجح من يفصل الدين عن الدولة
ولن ينجح من لم يفصل الدين عن السياسة مثل الكيزان فشلوا لانهم إستغلوا الدين فى السياسة
إعتبروا الدين ملك خالص لحزبهم وحدهم
فهمتوا ول لسع

يا د. مصطفى محمود وود الباوقة و علاء الدين
قوموا لفوا

الأول لأنه يفصل الدين عن الدولة
والثانى و الثالث لأنهما يستغلان الدين فى السياسة لمكاسبهما الشخصية ولزوم أكل العيش

إن شاء الله تكونوا فهمتوا؟؟؟؟؟!

محن سودانيه (67)
على محمود حسنين ،، خبث ، كذب ، وتزوير .

أول مره اقابل او اسمع بعلى محمود حسنين كان قبل ثلاثه سنوات، فى مؤتمر هيرمانبورق فى المانيا . كان يبدو كانسان ضائع . وألمنى انه كان يقابل بالاستخفاف والاستهزاء فى بعض الاحيان . واحسست نحوه ببعض الرثاء. بل لقد لمت صهرى الصحفى الدكتور كمال حنفى عندما احسست باستهجانه لعلى محمود حسنين . ورد الدكتور كمال حنفى، الراجل ده عمنا اخو ابونا لكنه مزعج وكلامه كثير .
الوحيد الذى كان يزكى على محمود حسنين هو الدكتور محمد جميل، الذى كان قد كسب احترامنا وقلوبنا . وعندما بدأت اجتماعات، وضع ارهاصات الجبهه العريضه، ابدا على محمد حسنين محاوله فرض آرائه. ولم يرعوى الا بعد ان انتهرته مرتين .
من المؤكد اننا قد تصرفنا بحسن نيه وطيبه . وانا شخصياً كنت قد قررت ان لا ادخل فى السياسه حتى لا اتلوث . وكنت اريد ان اموت بعذريتى السياسيه . ولم اكن اصدق ان على محمود حسنين، قد يكذب ويحلف بالله ثلاثاً وهو قد أتى من الحج .
على محمود خطط وحدد ان يتقبل كل شئ ، الى ان ينتخب . ثم يمارس الكذب والتزوير والخبث . ولقد اقسم باله ثلاثاً بأن فصل الدين لم يذكر فى المؤتمر . ورسمت له انا صوره من ذاكرتى عن موقع جلوس الجميع وقلت له على سبيل المثال ان السيد رئيس المؤتمر الدكتور احمد عباس كان يرتدى حله رماديه. وان السيده آمنه ناجى التى كانت تجلس بجانبه كانت ترتدى جاكته سوداء وبلوزه مورده وشال اسود وبنطلون فاتح خاتف لونين . وان دكتور مصطفى محمود كان يرتدى قميصاً احمراً ويجلس على يسارى فى الصف الاول . وان الدكتور يسن كان يجلس على يمينى ويرتدى بدله تناسب شعره السبعينى. وفى نفس الصف يجلس المحامى عبد الباقى , الذى عذبته الانقاذ وفقد ساقه ويرتدى بدله زرقاء . وفى نهايه صفنا يجلس الدكتور ابو آمنه . وان السيده زينب كباشى كانت تجلس على يمين المنصه فى الصف الخامس بالقرب من الجدار وعلى يمينها يجلس زوجها الاخ على .
الاخ احمد دريج كان يجلس فى نهايه القاعه على الطاوله المستديره وعلى يساره يجلس الدكتور وخبير القانون الدولى الفاضل محمد شبيكه . وان الاستاذ احمد بدرى كان يجلس بالقرب من الحائط فى الصف القبل الاخير على يسار المنصه ويرتدى قبعه رماديه ــ كحليه . وان على محمود كان يرتدى بدله بيج اقرب الى البنيه وحذاء اسود اظنه مقاس خمسه فاصل خمسه . وكان يجلس على يمين الممر الثانى ويفصله الممر من دكتور محمد جميل الذى كان يرتدى جاكته داكنه وبنطلون فاتح وبرنيطه . وخلفهم يجلس او يتنقل باستمرار محمد الزين النور ويرتدى جاكته داكنه بازرار معدنيه وحذاء اسود مكسور يبرز كعبه. وفى الصف الاول وفى مواجهه المنصه يجلس خمسه من اعضاء العدل والمساواه يرتدون جلاليب فيما عدا الناطق الرسمى الذى كان يرتدى بدله كامله بخطوط غير مرئيه . وفى نهايه القاعه على اليسار تجلس الاستاذه سوزان كاشف .
بالرغم من كل هذا وكل هؤلاء الرجال يقول على محمود بأن فصل الدين لم يأتى ذكره فى المؤتمر. وعندما يدعو على حسنين لاجتماع موسع ويستدعى الاستاذه آمنه ناجى لتؤكد كلامه تشهد السيده بأنها قد كتبت بيدها فصل الدين فيعتذر على بأن بعض الاعضاء لا يسمعون جيداً ويلقى الاجتماع . ويريد ان يلغى ذاكره الجميع . ثم يزور ارادة المؤتمر ويحذف ما اجمع عليه المؤتمر الذى دعا باسقاط النظام بكل السبل والوسائل المتاحه . وعلى محمود قد تنكر لزملائه فى السجن. واقسم على المصحف امام مدير كوبر والحاج مضوى رحمة الله عليه بأنه لا يؤمن بالانقلابات. فاطلق البشير سراحه .
فى يوم 27 ديسمبر ارسلت الموضوع التالى لكل اعضاء القياده العليا والمشتركين فى المؤتمر . ولكن يبدو ان الانقاذ قد تعلمت الكذب والتزوير من على محمود حسنين .

الجبهه العريضه
جماهير الشعب السودانى كانت تبحث عن شكل من اشكال المعارضه المواكبه. لانها قد ضاقت بسيطرة محمد عثمان المرغنى على الحزب الوطنى الاتحادى . وكما كتبت فان الاخ محمد الحسن عبد الله يسن (رحمه الله عليه) قد قال لى فى منزله فى القاهره ، وسط حشد من الناس ( انا يا شوقى لو الشعب السودانى كتلنى وحرقنى ما بيخلص حقو منى لانو انا السلمت الحزب للسيد محمد عثمان . ).
جماهير حزب الامه قد ضاقت بسيطرة الصادق على الحزب , بعد ان جعله الصادق ملكاً لاسرته وبطانته . والصادق وابن عمه قد تبادلوا الشتائم والاتهامات . والجميع قد قبضوا من الانقاذ .ولقد قالت عنهم الانقاذ بصريح العباره انهم سجمانين .
الحزب الشيوعى السودانى الذى نحترمه ونقدر قادته ، لا ينضم لاى منظمه او يكون جزءً من اى مجموعه ، بدون ان يسيطر عليها او يحتويها ويفرض عليها ايدلوجيته . وعندما كنا نقول للناس انه يجب اسقاط حكومه الانقاذ يكون ردهم ( عشان يجو تانى يركبوا فيها الصادق وود المرغنى ) . ولهذا كان من الواجب ان نجد حلاً آخراً .
وفكرة الجبهه العريضه اختمرت فى رأس كثير من الناس . خاصه بعد ان تبين للجميع ان الانقاذ قد تصل الى اتفاق مع اى انسان ولكنها لا تنفذ الاتفاق، ورجوع مناوى الي الحرب الآن هو خير مثال . الرجل الذى اجتهد ودعا لهذه الجبهه العريضه هو الدكتور محمد جميل ، لقد سافر وشقى . واتانى حتى فى السويد بدون سابق معرفه وسكن قلوبنا . وكان يحمل هموم السودان . وتواصل معى بصدق بالرغم من اننى من اول الداعيين الى استقلال جنوب السودان ، وهو من يموتون الماً لفكرة الانفصال. وانا لما يقارب الخمسين سنه ادعو لحق تقرير المصير للجنوبيين . وانا مؤلف كتيب استقلال جنوب السودان قبل عقدين . كما دعانى دكتور محمد الى مؤتمر هيرمانبيرق السنوى فى المانيا .
على هامش هذا المؤتمر كانت اول اجتماعات جاده ومدونه للجبهه العريضه . وكان مدون الاجتماع فى اليوم الاول الدكتور سيد المقبول . وهو طبيب له فى المانيا اكثر من اربعين سنه . وفى اليوم الثانى كان كاتب الوقائع هو الاخ جعفر قسم الله ومن الحضور حكيمنا الاستاذ ابو آمنه والوزير السابق ابراهيم طه ايوب والسيد على محمود حسنين ومجدي الجزولى والدكتور الباقر عفيفى والدكتوره عشه الكارب والدكتور محمد جميل والدكتور صالح خلف الله بابكر . وعثمان سعيد واحمد موسى وعبد الله شريف والدكتور حامد فضل الله والدكتور احمد عباس . وآخرون .
المؤتمر ضم كثير من الناس بعضهم من القيادات الجنوبيه وعلى رأسهم البروفسور ووزير التعليم العالى بيتر ادوك والدكتور الشفيع خضر وسفير حكومه السودان فى برلين السيد بهاء الدين حنفى . وومثل حكومه السودان الدكتور الدرديرى . وكما شارك الصحفى الدكتور كمال حنفى . وكانت اجتماعاتنا امام الجميع ولقد انضم الينا فى الاجتماع الاول ممثلين للحركه الشعبيه كمراقبين .
وكانت روح التلاقى الجميله والبساطه والحميميه السودانيه .واذكر ان احد المشاركين فى المؤتمر قد سأل الدكتور سيد المقبول ...الاخ جاء من السودان قريب ؟. فرد عليه الاخ سيد بروحه الجميله اى وماشى على المعسكر . والسائل كان مدفوعاً باسلوب دكتور سيد المقبول البسيط وبعده عن الحذلقه والتقعر , ولبسه البسيط بالرغم من انه قد قضى اكثر من اربعين سنه كطبيب ومتزوج من المانيه . وهذا هو حال السودانى الاصيل .
المشكله كانت التمويل . ولان الدكتور محمد جميل كان مسكوناً بتكوين هذه الجبهه فلقد بدأ البحث . والدكتور محمد مشكور قد بدأ نشاطاته لهذه الجبهه منذ سنه 2001 . وذهب الدكتور محمد لمقابله السيد محمد ابراهيم الملياردير الذى حوله للمسئول الدكتور محمد سليمان . واحبط الدكتور محمد جميل لان دكتور محمد سليمان رفض الفكره . ويجب ان نلاحظ هنا ان المعارضه السودانيه قد تضايقت من فكره تكوين الجبهه الوطنيه اكثر من الانقاذ . فى ايام مؤتمر لندن ذهبت مع الدكاتره محمد جميل والدكتور احمد عباس ( رئيس لجنه المؤتمر ) لحفل عشاء فى منزل الدكتور صلاح . وكان فى الحفل جمع من السودانيين ، احدهم الصحفى الكبير محجوب محمد صالح وابنه . وبالرغم من وجود رئيس لجنة المؤتمر الدكتور احمد عباس تجنب الجميع الكلام عن الجبهه . والصحفيون عادة يبحثون عن الاخبار والخبارات ولكن هذه المره حتى كبيرهم الذى علمهم السحر لم يكن راغباً فى اى شئ يخص الجبهه العريضه ومؤتمرها .
لقد ناقشنا فكره الجبهه العريضه او تنظيم يجمع كل الناس بدون هيمنة او سيطرة حزب او جهه معينه . وان يكون للجميع الحق فى العمل كأفراد او كمنظمات بدون ان يسيطر اى فرد او مجموعه على هذه الجبهه . وكان هذا يحدث فى ايام مؤتمر القرن الافريقى الذى تقيمه جامعه لوند فى السويد لسنين عديدة . واذكر اننى قد بادرت باستدعاء الدكتور صلاح البندر لتقديمه للمجموعه السودانيه ثم تواصلت دعوات الشخصيات السودانيه . منهم الاخ محمد ابراهيم دريج , الدكتورالشفيع خضر , الدكتور ابو آمنه , الصادق المهدى وآخرون .
عندما تعذر ايجاد التمويل اقترحت انا وكما ذكر الاستاذ احمد بدرى فى بدايه المؤتمر بأننى قلت ان على الجميع ان يدفعوا تذاكرهم ويمكن ان النوم يكون مراتب او على الارض وبأى صوره فالمهم ان نلتقى ويقام المؤتمر . فقبل سنوات حضرنا من السويد ببص مستأجر بصحبه الرائع محجوب شريف وزوجته وبناته ومجدى الجزولى والدكتور حسن الجزولى وانضم الينا خالد الحاج وبنته ( سودانيات ) وكنا اكثر من ثلاثين شخصاً فى مسكن (السلطانه مندى) "الاخت آمنه ناجى" التى كانت على منصه ادارة مؤتمر الجبهه العريضه فى لندن . وكانت هنالك حفلات واجتماعات ونقاشات وانضم الينا ما يفوق المئه سودانى فى امستردام . وكنا نناقش فكرة الجبهه وننام على الارض او لا ننام فى بعض الاحيان .
من يريد ان يعمل عمل جماهيرى وسط السودانيين فعليه ان يواجه المحن . فبعد ان ضحت الاخت (آمنه ناجى) بوقتها ومالها وراحتها ووفرت الاكل والشرب لجيش من البشر ، كان هنالك من استلقى على الاريكه الوحيده فى الصالون ولم يتحرك لثلاثه ايام ، وكان الاكثريه يرددون .. بلاى كب لى .. بلاى ادينى ... عليك الله ناولنى ... ولم يشاركوا فى طبخ او نظافه او صنع الفطور والشاى والقهوه . وكانوا يختارون احسن الاماكن للنوم . وكنت اغسل الحمامات خمسه مرات فى اليوم لان اغلب السودانيين يعتبرون ان غسل الحمامات اهانه . وعندما سألتنى الاخت آمنه ناجى . انت بتنوم متين ؟؟ كنت اقول لها فى ظروف ذى دى الزول ما بنوم . ولقد علمنا انفسنا فى المأتم والقنيص والسفر والفزع ان لا ننام وان لا نأكل . وهذه هى الروح التى نريدها للجبهه العريضه . تجرد وتواضع وعطاء . وإلا فلا .
لقد شاهدنا منظمه حقوق الانسان التى اقمناها بجهدنا ومالنا يستولى عليها شخص انتهازى ويحولها لضيعه يتصرف فيها كما يشاء . وهذا الشخص قد كان قد تقرر طرده من المؤتمر في بدايته لانه كان قد قدم طلب لجوء على خلفية انه اريترى . وكنت انا السبب فى ارجاعه , والآن لا يتعامل السويديون مع اى شخص فى الشأن السودانى بدون اقحامه . كما شاهدنا منظمات حقوق الانسان السودانيه تستغل , وتصير مجال للسرقه والمحسوبيه ومراودة الفتيات حتى على شرفهم للحصول على التوصيات . وهذا ما لا نريده ان يحدث فى الجبهه العريضه . كما شاهدنا الجاليات تتكون ثم تساق الى مسلخ الانقاذ .
وفدنا من السويد للمؤتمر في لندن كان مكون من شخصى ومجدى الجزولى والابن الاخ محمد الزين النور . وعندما طلبوا ادراج اسم المتحدث باسمنا كتبت اسم الابن محمد الزين النور . ولكن الاخ السفير فاروق نادانى لكى اخاطب المؤتمر عند الافتتاح . فقلت اننى قد كتبت اسم الاخ محمد الزين لان جيلى قد فشل . واننا من سبب الكوارث التى يعانى منها السودان . ولهذا كنت اصر على ان يخاطب محمد الزين المؤتمر باسمنا . وقلت اننا بعد نصف ساعه من وضع حقائبنا ذهبنا لكى نؤدى فروض الاحترام للاستاذ شوقى ملاسى فى منزله فى لندن ، وزوجته الاستاذه صفيه صفوت . وقلت ان الاستاذ شوقى ملاسى الذى يتجاهله الناس الآن هو من الابطال اللذين صنعوا اكتوبر . لانه هو الذى جمع بين القاضى بابكر عوض الله ومولانا عبد المجيد امام عبد الله رئيس المحكمه العليا . وهو الذى اعطى اوامره لضابط البوليس قرشى فارس ان يأخذ جنوده وينصرف وان لا يعترض موكب الهيئات . ونجحت اكتوبر . واخى عبد المجيد امام رحمه الله عليه والذى هو من الدينكا كان لا يريد التعاون مع القاضى بابكر عوض الله لانه ناصرى وكان ضد الجنوبيين . واكتوبر سرقها الآخرون . وانه يجب ان ننتبه لان هذه الجبهه سيكون هنالك من يتربص بها ويسرقها .
كما قلت بالمفتوح انه من المؤكد ان بيننا بعض الخونه والمندسين والانتهازيين وان هنالك من يكوى بدلته وينفض عباءته ويأتى لكى يلمع نفسه حتى يستغل هذه الجبهه لاغراضه الخاصه او لاجنده معينه . وان هذه الجبهه هى لمن يريد ان يقدم وان يضحى من اجل السودان . ومن لا يفكر فى نفسه .
لقد كان الاخ احمد بدرى كعادته مثالاُ للتفانى والتضحيه والعطاء . فلقد عرفته امدرمان كرئيس لاكبر نادى ثقافى . وهو نادى العباسيه . ولقد قدم كثيراً للجاليه السودانيه فى نيجريا . ولا يزال يقدم الآن فى لندن . وهو خلف المدرسه السودانيه ، واجتماعات يوم الاحد . ولقد ادخل نفسه فى التزامات ماليه ومضايقات ######افات من صاحبة الفندق الافغانيه . وهو مثل الدكتور محمد جميل اكثر من قدموا وضحوا . ولم يكونوا يتوقعون لامنصباً ولا جاهاً ولا حتى كلمه شكر . وهذا هو النوع الذى تحتاجه الجبهه العريضه .
عندما عرض على فكرة منصف نائب الرئيس رفضت وقلت وهذا ما قاله الاخ دريج كذلك , ان هذه الجبهه العريضه هى جبهة الشباب . ويمكن ان نساعد نحن بخبراتنا . كما قلت اننى انسان حاد لا اعرف المساومه . ولا اجيد الاعيب السياسه ولا اعرف الدبلوماسيه . وان الاغلبيه خير منى واصلح . وتركت قاعة المؤتمر حتى لا ارشح فى لجنه الخمسه وثلاثين . ورجعت لكى اجد اننى قد انتخبت رغم انفى . وقال لى البعض بان الكثيرين يريدوننى كنائب للرئيس وانهم سيكونون مطمئنين اذا علموا اننى نائب للرئيس . ورفضت بشده لنفس الاسباب . ورضخت اخيراً بعد ان سمعت بأن ( ياخى على محمود ده انت ما بتعرفوا ده راجل بطبعوا دكتاتور . وحاول يفرض رأيو على الناس فى المانيا لو ما انت وقفتوا مرتين ، وفى ناس مصرين اذا انت ما كنت نائب رئيس هم ما حيخشوا . ) وقبلت على مضض حضور الانتخابات . ثم هرعنا الى المطار وفشلنا فى اللحاق بالطائره واضطررنا للسفر عن طريق المانيا ووصلنا فى منتصف الليل . وبالرغم من اننا اضطرنا لشراء تذاكر جديده الا اننا كنا فى غاية السعادة . فنحن نحس بان الجبهه ستقدم الكثير للمهمشين وضحايا الحروب والمشردين فى بلادنا .
لقد كانت الروح جميلة فى المؤتمر الاخير وكان القصد ان نبنى شيئاً جميلاً واذكر ان الابن عباس الفاضل عباس قال فى يوم الافتتاح الاول عندما قدم الجميع انفسهم فى المساء بأنه ابن الدكتور الفاضل عباس وانه ليس هنالك بسبب ابيه ولكن لقناعته . وكان يخدم بتفانى فى ايام المؤتمر واذكر ان احدى السيدات قالت لى الشافع ده نشيط وخدوم وهميم فقلت لها ضاحكاً الشافع البتتكلمى عنه ده طبيب فى مستشفى بريطانى فأبدت دهشتها . وهذه الروح التى يحتاجها السودان وليس هذا غريباً على الابن الفاضل فوالده مناضل وسودانى اصيل .
المشكله الآن ليس النقاش الاكاديمى الذى اثار المشكله . المشكله التى اراها الآن هو ان السيد على محمود حسنين وكما قلت له فى اجتماعنا الاخير بواسطة الاسكاى بى . انه يريد ان يصير محمد عثمان المرغنى وان يضع الجبهه فى جيبه وانا اظن انه يريد ان يساوم بها الحزب الوطنى الاتحادى . فهنالك اصوات تطالب بطرده من الحزب الوطنى الاتحادى . اعلاها صوت الدكتور الباقر احمد عبد الله . او ان له اجندته الخاصه . فلقد اصبت بالاحباط والغضب عندما رأيته يصدر فورمانات مثل السلطان العثمانى ويعين اللجان والتنظيمات بدون ان يستشير اى انسان ، ويقول صدر تحت توقيعى وختمى . ولقد سألته عن شكل ولون ختمه الذى لم نشاهده ولم نعرف عنه اى شئ .
لقد قام الاستاذ على محمود بتعيين ثلاثه من المستشارين هم الدكتور محمد جميل , الاستاذ احمد بدرى ، والدكتور احمد عباس الذى كان على رأس المؤتمر . وهذه اول مرة فى حياتى ارى رئيس تنظيم يعين مستشاريه بدون ان يأخذ رأيهم ، فالدكتور احمد عباس لم يعرف بتعيينه . فهو قد اعطى حاكوره من السلطان بدون ان يستشار .
لقد قال لى رئيس الجاليه السودانيه فى واشنطن .. والله يا شوقى متأسفين . زولكم جانا هنا ولمينا ليكم قروش لكن كانت شويه لانو الناس هنا كلها عندها بطاقات ائتمان ما عندها كاش ، فانشاء الله يكون فى الحتات التانيه لموا ليكم اكثر . .. عندما اتى محمد جميل الى هولندا قدم الف دولار لمحجوب شريف الذى رفض استلامها ونادى على وعلى آخرين وطلب شهادتنا على استلام الفلوس وقال انه لا يستلم الفلوس ابداً ولكن هنالك شخص مسئول منها . وعندما قدم له احد اكبر اثرياء السودان مظروفاً ضخماً قبل بضع سنوات ، رفض محجوب شريف الاستلام . وعندما قدمت له الجاليه فى استوكهولم مبلغاً رفض استلامه . وحدد من يستلم . انا لا اخون اى انسان ولكن يجب ان تكون هنالك شفافيه لاى مليم يستلم باسم الجبهه . فاهل الانقاذ قد بدأوا من البدايه بالصراخ باننا منظمه مدفوعه الاجر .
السيد على محمود حسنين يتحدث عن صلاحياته الدستوريه التى تطلق يده فى التصرف فى هذه الجبهه ، ويتحدث بالسلوب لويس السادس عشر ان هذا حقه الدستورى . والمؤتمر لم يجز اى دستور . وحتى اذا كان المؤتمر قد اجاز اى دستور فلن نسمح للسيد على ان يتصرف بمفرده فى هذه الجبهه . فلقد كرهنا الدكتاتوريات ولم نشارك فيها ولقد حاربناها حتى فى داخل شرق اوربا. لقد كنت اقول للاستاذ على محمود حسنين بانه لم يبقى له ولى كثير من العمر . ومن المفروض ان نسلم هذه الجبهه للشباب ، لان هذا عهدهم والافكار افكارهم ونحن لا يمكن ان نتعامل مع هذا العهد بالافكار القديمه . ولهذا فضلت ان لا اظهر فى الصوره واعتبر الاخ ابراهيم نائب الرئيس الفعلى . وان الابن الطيب الزين الامين العام وهم من يمارس العمل اليومي وان على الرئيس الاشراف وليس السيطره والكنكشه المعهوده فى القيادات العتيقه . .
لقد قلت للاستاذ على امام الجميع بان اهلى واهله مرتاحون فى العاصمه ولا ينقصهم اى شئ . والاستاذ على يمتلك العقار والمال . ولكن الجبهه من اجل المهمشين والمسحوقين واللذين يتعرضون للقتل والسحق والاغتصاب . ويجوعون ويعانون فى هذه اللحظه من الجو الصحراوى الذى تقارب فيه درجه الحراره الصفر .
لقد كنت على وفاق كامل مع الاستاذ على محمود فى رفض التطرق للدين فى منفستو الجبهه . وكما يتذكر الاستاذ الامين العام فاننى قد قلت وبشهادته ان الطباخ لا يطبخ الطعام الذى يحبه ولكن يطبخ الطعام الذى يحبه الآخرون . وان الفنان الجيد يعزف الاغانى التى يحبها الآخرون . ولهذا لن نتطرق لمشكله الدين فى المنفستو . ولكن هذا التيار هزم فى المؤتمر وكان هنالك تصويت وكان هنالك اقتراح يدعو الى العلمانيه يتزعمه مجدى الجزولى والاخ يسين (الصيدلي) ومولانا عبد الباقى الريح والدكتور مصطفى محمود وآخرون . وكان هنالك اقتراح آخر ومن يقولون الدوله المدنيه ويفسرونها بالتى يفصل فيها الدين من الدوله او الدين من السلطه او السياسه . وكان هنالك شد وجذب بفصل الدين من الدوله او فصل الدين من السياسه . وهزم اقتراح مجدى بالعلمانيه فاندفع مجدى نحو المنصه وطلب منه الدكتور احمد عباس رئيس المؤتمر ان يجلس لضيق الوقت . فطالب مجدى بدقيقه ومسك المكرفون وقال اننى قد هزمت هزيمه سياسيه ، الا اننى اقبل الطريقه الديمراطيه ورأى الاغلبيه . فصفق له المؤتمر . هذا الامر لم يحدث قبل عشرات السنين انه لا يزال موجوداً فى ذاكرة الجميع . بصريح العباره نحن هزمنا والمؤتمر قررالدوله المدنيه التى يفصل فيها الدين من الدوله .
السيد الامين العام قال انه اثار الموضوع وان الاستاذ على محمود قد ضرب له الطاوله وطلب منه ان يغير هذا الامر . فى هذه الجبهه ليس هنالك رئيس يضرب الطاوله للآخرين . وليس هنالك رئيس يغير قرارات مؤتمر . لان المؤتمر هو الذى اختاره . وهو لم يختر المؤتمر . وعندما دعا الاستاذ لاجتماع للجنه المنتخبه سألته بصريح العباره .. هل ستقبل اذا قالت اللجنه بان المؤتمر قد قرر فصل الدين من الدوله ، وحتى بعد ترديد السؤال عدة مرات رفض السيد على ان يجاوب اجابه مباشره وكان يقول / حنشوف ، حنشوف . الاجتماع المزعم لا يحق له ان يناقش المنفستو لان هذا كان حق المؤتمر ، ولكن يحق له فقط ان يناقش هل اجاز المؤتمر فصل الدين من الدوله ام لم يجز . ويمكن للاجتماع ان يناقش صلاحيات الرئيس لان الحقوق التى اعطاها السيد على محمود لنفسه لم يتحصل عليها من السيد على المرغنى .
التحيه
شوقى بدرى

Quote: السيد على محمود حسنين يتحدث عن صلاحياته الدستوريه التى تطلق يده فى التصرف فى هذه الجبهه ، ويتحدث بالسلوب لويس السادس عشر ان هذا حقه الدستورى . والمؤتمر لم يجز اى دستور . وحتى اذا كان المؤتمر قد اجاز اى دستور فلن نسمح للسيد على ان يتصرف بمفرده فى هذه الجبهه . فلقد كرهنا الدكتاتوريات ولم نشارك فيها ولقد حاربناها حتى فى داخل شرق اوربا. لقد كنت اقول للاستاذ على محمود حسنين بانه لم يبقى له ولى كثير من العمر . ومن المفروض ان نسلم هذه الجبهه للشباب ، لان هذا عهدهم والافكار افكارهم ونحن لا يمكن ان نتعامل مع هذا العهد بالافكار القديمه

شكرا صديقي شوقي ابراهيم بدري صاحب المحن السودانية


تامل؟؟؟؟؟؟؟

بعد اتطلاعى على كلام شوقى بدرى
اتضح انكم تجمعون او جبهتكم تتكون من افراد ميولها مختلفة واغراضها متباينة
وكل له هدف فى وادى اخر
لايجمعكم فكر واحد
نعم هدف واحد اسقاط حكم الكيزان
وهذا لا يكفى
انتم عبارة عن لحم راس فى الفكر
لا اعتقد انه ستقوم لكم قائمة
رغم اخلاص البعض
تفتقدون لكيميائية الإئتلاف


الله يكون فى عون الوطن

ان الديمقراطية الحقة امنية وحلم جميل
لكن تطبقها فى السودان بالاسلوب الغربى العلمانى لن ينجح

نحن شعب مسلم يجب ان تكون لنا ديمقراطية خاصة متفردة تشبهنا
وهى
ممكنة
ممكنة
ممكنة
هذا الاسلوب العلمانى لن ينجح عندنا لانو لا يشبهنا
نعم نجح فى امريكا والغرب وقد ينجح فى جنوب السودان
لكن فى الشمال لالالالالا
العلمانية ليس رغبة الاغلبية فى الشمال
رجاء احترام رأى هذه الاغلبية

Quote: عندما عرض على فكرة منصف نائب الرئيس رفضت وقلت وهذا ما قاله الاخ دريج كذلك , ان هذه الجبهه العريضه هى جبهة الشباب . ويمكن ان نساعد نحن بخبراتنا . كما قلت اننى انسان حاد لا اعرف المساومه . ولا اجيد الاعيب السياسه ولا اعرف الدبلوماسيه . وان الاغلبيه خير منى واصلح . وتركت قاعة المؤتمر حتى لا ارشح فى لجنه الخمسه وثلاثين . ورجعت لكى اجد اننى قد انتخبت رغم انفى . وقال لى البعض بان الكثيرين يريدوننى كنائب للرئيس وانهم سيكونون مطمئنين اذا علموا اننى نائب للرئيس . ورفضت بشده لنفس الاسباب . ورضخت اخيراً بعد ان سمعت بأن ( ياخى على محمود ده انت ما بتعرفوا ده راجل بطبعوا دكتاتور . وحاول يفرض رأيو على الناس فى المانيا لو ما انت وقفتوا مرتين ، وفى ناس مصرين اذا انت ما كنت نائب رئيس هم ما حيخشوا . ) وقبلت على مضض حضور الانتخابات . ثم هرعنا الى المطار وفشلنا فى اللحاق بالطائره واضطررنا للسفر عن طريق المانيا ووصلنا فى منتصف الليل

شوقي بدري يا كاتب المحن

العمل بحسن نية فى امر لا يفيد ولا يعبر عن الوطن لن يجدى فتيلا
حسن النية والهاشمية و النخوة السودانية لن تكفى

ان اختياركم لمحمود حسنين واعفائه بسرعة مؤخرا
يدل على عدم معرفتكم بإدارة دفة حركتكم
انه لامر محزن حقا

الجبهة الوطنية دي الدعي ليها أ.علي محمود حسنين
ولو دعيت ليها انته او الرباطي المعاك ماكان مشينا ليها
الحاجة الاهم...
أ.علي محمود منتخب من المؤتمر العام فكيف وعلي اي من مواد الدستور تم عزله يابتاع القانون
قال ديمقراطيه قال..
وبعدين منو الفيكم مشي السودان وسلم التقارير وحسه راجع لمزاولة النشاط
الاستخباراتي..
علي العموم ماكان عندي موضوع عشان كده قلته اديكم غشوه
اها مؤتمركم متين !!
الله معاكم نتلاقي في الخرطوم...

Quote: فالأستاذ شوقي هو الثابت والآخرون يتغيرون ..

Quote: 1/ عزل الأستاذ علي محمود حسنين، وتجريده من كافة صلاحياته كرئيس للجبهة الوطنية العريضة. 2/ تجميد صلاحيات الامين العام السيد/ الطيب الزين الي حين انعقاد اجتماع هيئة القيادة القادم. 3/ الغاء كافة القرارات التي صدرت من رئيس الجبهة السابق والامين العام. 4/ تكليف لجنة لتسيير أمورالجبهة من الاتي اسمائهم : ـ 1/ الدكتور/ أحمد عباس أبو شام (رئيس المؤتمر) رئيساً. 2/ إبراهيم أحمد إبراهيم ـ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة 3/ شوقي بدري ـ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة. 4/ د. مصطفي محمود ـ عضو هيئة القيادة 5/ هاشم بدر الدين ـ عضو هيئة القيادة 6/ زينب كباشي ـ عضو هيئة القيادة 7/ الصادق عيسي ـ عضو هيئة القيادة 8/ شادية حامد ـ عضو هيئة القيادة 9/ نزار عبد الوهاب ـ عضو هيئة القيادة لجنة تسيرالجبهة الوطنية العريضة

تحياتى الاخوة المتداخلين ... وكتر خيركم كثير .. فقط للتوضيح وطرح الموضوع للنقاش بصورة أوضح ...

تهدي الأمور بأهل الرأي ما صلحت *** فإن تولت فبالأشرار تنقاد
لا يصلح الناس فوضي إلا سراة لهم *** ولا سراة إذا جهالهم سادوا

أصبحنا نعيش فى زمن أباطرة لجنة تسير الجبهة العريضة .. العقلية التآمرية .. وبالونات الإ تهامات .. ما بين النزعة البراغماتية .. والأداة الإستمولوجية..

فالعقلية التآمرية هي طريقة في التفكير الإنفعالي تغزو الحقل الثقافي والإجتماعي والسياسي لجماعة بشرية أياً كانت ( لجنة تسير .. أمة .. طائفة .. قبيلة .. حزب ...إلخ ) وتسيطرعليه ، وتدفع إلي حالة من الشلل تلقي بظلالها علي مجمل نتاجات هذا الحقل وإبداعاته إن وجدت .. وهي طريقة فعالة في ( إغتيال العقل ) . وذلك عندما تتمفصل مع ضرب من العقلية السجالية ، التي تتميز بدورها بنمط من التفكير الإنفعالي ، ومن سماته تغليب الجزء علي الكل وغياب النقد الذاتي وحجب الواقع .. وغياب أرضية للحوار وسيادة حوار ( الطرشان ) والذي يظل شاهداً علي تغلغل هذه العقلية في خطابنا النقدي المعاصر وتمفصلها مع كل إشكاليات الإنغلاق ( تعصب .. تمركز .. عنف .. نفي .. إرادة تكشف عن ميل إلي إتهام الأخر بهدف طرده وفصله وإبعاده .... إلخ ) .

وما أعنيه بالعقلية التآمرية في صفوف ما تسمى بلجنة التسير بالجبهة العريضةالتى تنادى بفصل الدين عن الدول ولا تقبل أى رهان غير ذلك وهى متناسية بأن الشعب السودان رفضها بتدينه .. فهي عقلية متمرتسة تقوم بتنفيذ خطط وإستراتيجيات مدروسة ومؤامرات كبيرة تستهدف تماسك الجبهة ، وتحاول أن تجد لنفسها مواقع خاصة .. دون أن تلتف أو تدور حول فلك المؤسسية والاطر التنظيمية ، وفشلت لمعالجة قضاياها من خلال اجتماعتهم وتحاول تسويقها عبر الفضاء الالكترونى والاعلامى .. وهذه المؤامرة تحاك بشكل واع ومقصود.

ولك منى كل الود

آدم جمال

ادم جمال

زي ما قال ليك استاذ الباقر موسي في احد بوستاتك انك فرع الانتباهه في جبال النوبة

وعندي معلومة انك ما زلت عضو في المؤتمر الشعبي الكيزاني

يا اخ رجاءا سيب الجبهة العريضة لحالها و امشي طبل لسيدك الطيب مصطفي

وشكرا

المذكرة التي سبقت العزل



و رفض الرئيس السابق للجبهة الرد عليها او حتي الجلوس لنقاشها

بصفة انه الرئيس وله مطلق الحق في ان يرفض او يناقش ما يراه هو مناسبا فقط


****************************************************************************

التاريخ 5/1/2011م
السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة الاستاذ علي محمود حسنين.
السادة/ أعضاء هيئة القيادة.

الموقرون،

الموضوع:ـ مذكرة داخلية.
كلكم يعلم أن ميلاد الجبهة الوطنية العريضة كان ميلادا شاقا ومريرا، وعانى آلام مخاضٍ عسيرٍ في كل المحطات التي سبقت مرحلة الميلاد دون أن يدعي أحدا أبوته لهذا المولود الذي أطلق صرخة الحياة الأولي سليما معافا في مؤتمر لندن المشهور والمحضور. وتم تبني هذا المولود الوطني من جميع الحضور، دون أن يُنسب أو يُلحق باسم أحد.
وبعد أن تم تجسيد فكرة الجبهة الوطنية العريضة واقعا معاشا، توقع الجميع أن يجد نفسه في كيان ديمقراطي حقيقي، يقبل بالرأي والرأي الآخر.ويستوعب في رحابة صدر أخطاء التأريخ، لاستيعاب مفردات لغة الحاضر، لتحقيق برنامج الجبهة الوطنية العريضة في المستقبل.
لم تمض الرحلة طويلا، وفي ردة سياسية أدهشت الجميع تنكر السيد/ الرئيس المنتخب الاستاذ علي محمود حسنين، الذي كُلف بقيادة الجبهة الوطنية العريضة مختزلا كل الممارسة الديمقراطية، والسلوك المؤسسي، والتنظيمي في قرارات فردية دون الرجوع لشركائه في الشأن التنفيذي، حتى نُسبت الجبهة الوطنية العريضة إليه. وصارت لا تُذكر في وسائل الإعلام المختلفة إلا وهي مقرونة باسمه، حتى صدق بأنه هو المالك الأوحد لها والمتصرف الذي لا معقب علي قراراته بشأنها. فالجبهة الوطنية العريضة كيان ديمقراطي يؤمن بالديمقراطية سلوكا ومنهجا، ومؤسسية.
السادة/ أعضاء الهيئة القيادية للجبهة الوطنية العريضة تعلمون أن المرجع الوحيد لتصويب وتصحيح من تجاوز جادة الطريق وحاول أن يتبني لنفسه برنامج الوطنيين الشرفاء، والمهمشين سياسيا، واجتماعيا، وتنمويا الذين ناضلوا من أجل هذا البرنامج طويلا ودفعوا، وما زالوا يدفعون دماءًودموعاً ثمناً لنضالهم وصراعهم ضد الديكتاتورية والشمولية. هو برنامج الجبهة الوطنية العريضة، الذي ارتضاه مؤتمرها العام. وارتضاه كل من شارك في تكوين هذه الجبهة، فكرًا وتنظيماً ودعماً، وحالت ظروفه دون حضور مؤتمر تأسيسها.

السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة، السادة/ أعضاء الهيئة القيادية. لابد لنا أن نقف بعد مضي حوالي الشهرين من المؤتمر العام علي العوائق والمتاريس، التي تقف أمام تنفيذ قرارات وتوصيات مؤتمر الجبهة الوطنية العريضة وبرنامجها. الأمر الذي يتوجب علينا لبلوغ تلك الغاية أن نتقدم بشجاعة وعزم لا يلينان لمعالجة المعوقات، التي أعاقت تقدمنا وذلك بالممارسة الديمقراطية قولا وفعلا. وأن نجعلها منهاجاً وانضباطاً في سلوكنا المؤسسي والتنظيمي في معالجة قضايا الشأن العام وذلك بالوقوف أمام الحقائق التالية:ـ
أولا:ـ المراجعة المتأنية للنظام الأساسي للجبهة الوطنية العريضة "الورقة القانونية" بواسطة الهيئة القيادية لأنه كما يعلم سيادتكم ويعلم كل الأعضاء المؤسسين إن النظام الأساسي لم يجز بالكامل أثناء انعقاد المؤتمر العام ـ وذلك عندما توقف أعضاء المؤتمر العام من الاستمرار في مناقشة ما تبقي من هذه الورقة في الوقت الذي أثار عضو من حركة العدل والمساواة موضوع كيفية المشاركة، التي تكًون هياكل الجبهة الوطنية العريضة هل هي فردية؟، أم تنظيمية؟، الأمر الذي أدي بالمؤتمرين لمناقشة ما أثير من تساؤل، حتى توصل المؤتمرون إلي الانتخاب المباشر دون إجازة ما تبقي من النظام الأساسي.
ثانيا:ـ لقد تكرم السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة بنفسه وقام بوضع لائحة داخلية عرفت بلائحة أمناء الأمانات الداخلية، وقبل عرضها علي أي عضو من أعضاء هيئة القيادة بدأ بتطبيقها الفوري. ونسبة للقصور الجوهري الذي اعترى هذه اللائحة، استعان السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم نائب الرئيس بالأستاذ/ الصادق عيسي حمدين المحامي عضو هيئة القيادة بتاريخ 12/11/2010م، لإضافة اللائحة التنظيمية لتكملة هذه اللائحة، وعند اكتمالها قام بإرسال نسخة منها إلي السيد/ رئيس الجبهة، كما قام بتوزيعها علي أعضاء الهيئة القيادية في انتظار اجتماعهم لإجازتها الأمر الذي لم يحدث. ولكن السيد/ رئيس الجبهة رأي وبمنهج أحادي بأنه الوحيد الذي يكتب القوانين واللوائح ومن ثم يجيزهما.
ثالثا:ـ هذه اللائحة الداخلية، التي يقوم عليها كل عمل الجبهة الوطنية العريضة، في تقديرنا المتواضع، يشوبها البطلان المطلق، لأنها لم تناقش علي مستوي القواعد ولم تجز بواسطة الهيئة القيادية.
رابعا:ـ لقد قام السيد/ رئيس الجبهة بنفسه بوضع كافة الاوراق التي قدمت في المؤتمر، بما فيها خطابه الذي القاه عند الافتتاح، واضاف اليها الوثيقه الاساسية واللائحه اللتان لم تجازا. وجمعها في مذكرة سميت "بكتاب الجبهة"، وفي نفس الوقت قام بإجازة ما تضمنه من دون مشاركة الهيئة القيادية للجبهة، وأخذ رأيهم علي ما جاء فيه. والمعلوم عملا أن الذي يوقع علي أوراق المؤتمر هو رئيس المؤتمر التأسيسي وليس رئيس الجبهة الوطنية العريضة.
خامسا:ـ قام السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة وفي أول اجتماع للهيئة القيادية المنتخبة، الذي وافق صبيحة يوم الاثنين 25 أكتوبر، باعتراض وتهديد السيد/ الأمين العام للجبهة الوطنية العريضة، عندما لجأ إليه مستفسرا حول بند من بنود مقررات وتوصيات المؤتمر العام، الذي يتعلق بالصياغة الصحيحة. وكان محل استفسار السيد/ الأمين العام أيهما هو البند المتفق عليه من المؤتمرين هل هو فصل الدين عن السياسة؟، أم فصل الدين عن الدولة؟، بعد أن سقط بالإجماع مقترح العلمانية. وبعد مرور أكثر من شهر، وبناءً علي اقتراح من السيد/ عبدالله شريف، في سياق الملتقي "دعوة للحوار" الذي عقد بتاريخ 18/12/2010م بدعوة من نائب الرئيس السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم، للتحاور الفكري. وبتاريخ 19/12/2010م اجتمع كل من السيد/ رئيس المؤتمر احمد عباس، ونائبي رئيس الجبهة السادة/ ابراهيم احمد ابراهيم، وشوقي بدري، والدكتور/ محمد جميل، والدكتور/ صالح خلف الله بابكر، ومجدي الجزولي بالسيد/ رئيس الجبهة الاستاذ علي محمود حسنين الذي قام بإنكار المبدأ نفسه جملةوتفصيلاً وقال "بأن موضوع نقاش فصل الدين عن الدولة او فصل الدين عن السياسة، لم يرد مطلقا،ً ولم يكن موضوعاً مطروحاً للنقاش أصلاً، ولم يتم التطرق إليه من المؤتمرين بالأساس" الأمر الذي يضع كلامه المنكر لهذا الموضوع المفصلي والهام مقابل كلام كل المؤتمرين الذين يرون عكس ذلك. واخيرا اكد الاستاذ/ تاج السر حسين الحديث الذي دار مع الاستاذ/ احمد خير بالقاهرة وبشهادة اخرين حول طلب بعض اعضاء المؤتمر بسحب هذه النقطة من الخطاب السياسي مباشرة بعد ان اجازه المؤتمر. ولذلك نطالب بالتحقيق حول هذا الموضوع فورا لمعرفة الحقيقة .
سادسا:ـ لقد قام نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم بتاريخ العشرين من ديسمبر 2010م بنشر منفستو الجبهة الوطنية العريضة في وسائل الإعلام المختلفة، استجابة لمقررات وتوصيات المؤتمر العام. الأمر الذي أدي إلي تدخل السيد/ رئيس الجبهة شخصيا وطلب من عضو امانة الإعلام السيد/ محمد ياسين خليفة، ليقوم بسحب المنفستو من منبر "سودانيز أون لاين ـ الاخبار" دون أي حيثيات تبرر ذلك القرار سوي قوله أي السيد/ رئيس الجبهة أن هذا الكلام مدسوس، دون حتى رجوع السيد الرئيس إلي نائبه ليتأكد من صحة أو عدم صحة هذا الكلام. ورغم علمه التام بأن السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم نائب الرئيس، هو من قام بإرسال هذا المنفستو. وإن التصريح الذي أوردته صحيفة "صدي الأحداث" صادر منه شخصيا، الأمر الذي أدي إلي اهتزاز الصورة أمام مؤيدي ومعارضي الجبهة الوطنية العريضة. وضرب مصداقيتها أمام القراء.
سابعا:ـ قام السيد/ رئيس الجبهة بتاريخ الحادي والعشرين من ديسمبر، ودون حتى الإلتزام بما جاء في لائحة أمناء الأمانات الداخلية "غير المجازة أصلا" بإيقاف أحد أعضاء هيئة القيادة وعضو لجنة الإعلام الدكتور/ مصطفي محمود، ومنعه من التعبير عن رأيه دون الاستناد علي أي مبررات،ودون أي خطأ تنظيمي أو مؤسسي منه، يستوجب ذلك الإجراء.
ثامنا:ـ قام السيد/ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة ابراهيم احمد ابراهيم باصدار قرار باضافة الدكتور/ مصطفي محمود للامانة السياسية. وذلك بطلب من امين الامانة. وفي غياب السيد/ رئيس الجبهة الذي نقض هذا القرار بحجة ان ذلك ليس من صلاحيات نائب الرئيس.
تاسعا:ـ عدم إشراك أعضاء القيادة العليا ومشاروتهم في إصدار القرارات التي تهم الجبهة الوطنية العريضة، يجعل منهم مجرد موظفين تنفيذيين وليسوا قياديين طليعيين، لهم حق المشاركة في صنع القرار وتحمل نتائجه. مثال تعين مستشارين بدون اخذ اراءهم، كالدكتور/ احمد عباس ابو شام.الأمرالذي يجعل العملية الديمقراطية برمتها، التي ننادي بتطبيقها كمنهج حكم، في محك حقيقي.
عاشرا:ـ لقد وجه السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة خطابا للامة السودانية بمناسبة اعياد الاستقلال المجيدة. وعلي الرغم من الظروف الصعبة، والتي يمر بها وطننا العزيز في هذه الايام، لم ياخذ السيد/ الرئيس اي رأي او استشارة من اي عضو من هيئة القيادة او نوابه، مع العلم ان السيد/ الرئيس كان يرأس اجتماع الهيئة القيادية المنعقد قبل يوم من الخطاب.

ما لم يتم تدارك كل النقاط العشر، التي فرضها واقع وحال الجبهة الوطنية العريضة الراهن، الذي دفعنا إلي إثارتها والدعوة إلي نقاش موضوعي جاد حولها، بروح المسؤولية والمشاركة الحقيقية، وخاصة نحن نعلم جميعا خطورة الوضع الراهن، الذي لا يتعلق بطريقة حكم الدولة السودانية وكيف يكون، بل بالدولة نفسها تكون أو لا تكون. نتمني وبحس وطني صادق أن نعمل جميعنا، وبتجرد خال من غرض شخصنة المواضيع العامة، وبعيدا عن الخلافات السياسية، حتى نتجاوز هذا الظرف العصيب الذي يمر به وطننا جميعا. وحتى يكون لخطوة ميلاد الجبهة الوطنية العريضة خطوات نحو تحقيق الهدف الوطني المنشود.

السادة/ أعضاء هيئة القيادة الأفاضل، وعطفا علي ما سبق من النقاط العشر التي أثرناها اعلاه، والتي تدعم حجتنا بأدلة واضحة وبينة، يجب ان نشيرالي ان هناك مجموعة صغيرة، ولرغبة منها للسيطرة والهيمنة علي مسار الجبهة، صورت ومهدت للسيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة ان يدير ظهره منذ البدء للممارسة الديمقراطية السليمة، وان يعطل عن عمد التراتيبة التنظيمية واختزلها في قمة هرمها ممثلة في شخصه فقط، هو الذي يفكر، وهو الذي يقرر، وهو الذي يُجيز، وما علي قاعدة الهرم، سوي الموافقة علي تلك القرارات حتى ولو كانت تتعارض تماما مع برنامج الجبهة الوطنية العريضة.

السادة/ أعضاء الجبهة الوطنية العريضة، لقد وضح تماما ومن خلال التجربة العملية الوليدة بأن الجبهة الوطنية العريضة بدأت ومنذ لحظة تكوينها الأولي في السير علي خطين متوازيين، لا يتقاطعان في أي نقطة يمكنها أن تقرب من وجهات النظر السياسية المختلف. عليها أو يمكن البناء عليها وتجاوز ما نشأ من اختلاف في مسائل جوهرية دونها لا يستقيم برنامج الجبهة الوطنية العريضة. لأن هذه الجبهة ما تكونت إلا لغرض واحد فقط، هو كنس الدولة الدينية، وإحلال دولة مدنية ديمقراطية تفصل بين الدين والدولة. وتكون المواطنة هي الأساس. وهذا لا يستقيم مع الديكتاتورية،والانفراد بالرأي لأنهما لا يجتمعان أبدا مع الشورى والديمقراطية اللتان هما الركيزة الأساسية التي يرتكز عليها مشروع الجبهة برمته.
وبناء علي ما صغناه من أسباب اعلاه، وانتم جميعكم متابع للكيفية التي تسير عليها الأمور. وكيف تُدار شؤون الجبهة بعيدا عن الذين من المفترض بأنهم يشكلون قيادتها المنتخبة، وكيف أصبحت العصمة بيد من تم انتخابه ليكون قائدا لهذه الجبهة، ليمارس سلطته المطلقة ولا رأي يعلو فوق رأيه.
وحفاظا علي وحدة الجبهة الوطنية العريضة وعدم تعريضها لداء الإنشقاقات والتصدع، وفي دعوة وطنية صادقة خالية من أي غرض سوي الحفاظ علي وحدة هذا الجسم وعدم تعريضه لأي هزة، قد تأخره في اللحاق بركب الحراك السياسي المتصاعد. ولأن الثقة هي التي تحكم وتدور وجوداًوعدماً حول أي عمل يضم طرفين أو أكثر. هذه الثقة لم تعد موجودة أو متبادلة لأن الذين ساقهم السيد/ رئيس الجبهة لإنكار علاقة فصل الدين عن الدولة لم يعد أمامهم إنكار ذلك أمام كل الإفادات والمستندات التي تثبت ما أنكروه. نطالب نحن الموقعون ادناه بقبول الطلبات الواردة في المذكرة اعلاه، والعمل علي اصلاح الاخطاء التي صاحبت مسيرة هذه الجبهة حتي الان. اوتقديم استقالتك فورا باعتبارك رئيسا للجبهة الوطنية العريضة، وإفساح المجال لأصحاب المشروع الحقيقيين للسير به قدماً نحو تنفيذ شعار إسقاط النظام وعدم التحاور معه وتنفيذ برنامج ثورة الجياع والمهمشين.
السيد رئيس الجبهة العريضة الرجاء التكرم بالرد في خلال اثنين وسبعون ساعة.

الموقعين ادناه وكل اعضاء هيئة القيادة والذين يودون التوقيع: ـ

1 ـ الدكتور احمد عباس رئيس المؤتمر ( المنبر الديمقراطي)
2 ـ السيد شوقي بدري نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة
3 ـ السيد ابراهيم احمد ابراهيم نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة (حركة تحرير السودان)
4 ـ السيد هاشم بدرالدين لواء السودان الجديد
5 ـ السيد الهادي بشير لواء السودان الجديد
6 ـ السيده زينب كباشي مؤتمر البجه
7 ـ السيده شاديه حامد
8 ـ السيد الصادق عيسي حمدين حركة كردفان للتنمية (كاد)
9 ـ الدكتور صالح خلف الله بابكر
10ـ السيد عبدالباقي الريح
11 ـ السيد الفاضل عباس
12 ـ السيد عصام مصطفي أحمد (محمد عدل الي احمد)
13 ـ السيد طارق التجاني (المنبر الديمقراطي)
14 ـ الدكتور مصطفي محمود
15 ـ السيد نزار عبد الوهاب
16 ـ السيد ابكر محمد ابو البشر (حركة تحرير السودان) اضيف لاحقا.
17 – السيد عبدالله شريف

اصدر علي محمود حسنين الرئيس السابق للجبهة امرا في الاسبوع الاول من ديسمبر الماضي

الامر يطلب من كل اعضاء الجبهة اعتماد خطاب علي محمود بمثابة الانجيل و سمي خطابه باسم كتاب الجبهةو رفض كل اعضاء الجبهة الشرفاء هذا النهج الدكتاتوري

و طالبوا ان يسمي الخطاب باسمه و يحفظ كوثيقة من ادبيات الجبهة

ورفض الزعيم الوحد كيم ايل صونغ

و ثارت حفيظة الدكتاتور الجديد و اصدر بيانا بوقف بعض الاعضاء و زيله بكلمة صدر تحت ختمي و توقيعي

و كانت بداية حكم الفرد التي اجهضت من شرفاء الجبهة بعزل علي محمود


الرجاء من الرئيس السابق علي محمود ان يعلم انه ليس للجبهة الوطنية العريضة كتاب يعرف باسم كتاب

الجبهة و سوف لن ولا يكون لناكتاب مثل الكتاب الاخضر كتاب الدكتاتور القذافي او الكتاب الاحمر

للدكتاتور ماوتسي تونغ

او الزعيم الاوحد كيم ايل صونغ

وزمن عبادة الاشخاص في السياسة السودانية انتهي عير ماسوف عليه الي غير رجعة

نحن نؤمن بالعمل الديموقراطي و المؤسسي و نحن ضد التطبيل و التهليل للافراد و لا نعبد او نمجد الاشخاص

ونعمل لبناء الدولة السودانية الجديدة علي اسس جديدة

د مصطفي محمود


[email protected]

Quote: 17 – السيد عبدالله شريف

لقد وصلنا عن طريق الاميل رجاءا من الزميل عبدالله شريف ان يسحب اسمة من المذكرة المرسلة اعلاه

لاعطائه الفرصة لعمل توفيقي لراب الصدع بين الفرقاء

و هذا للمعلومية و شكرا

بدر الدين

الكوز و حرامي الاسافير و رئيس شعبة الامن الاسفيري في الخرتوم


الشيء المحير لماذا تدافع عن المعزول علي محمود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولا دي اوامر عليا

من صلاح قوش

يشرفني ان تكون معارض لخطنا لان هذا دليل كافي ان ما نعمل فية يقلق مضاجع اسيادك في عصابة مافيا الانقاذ

عجبي

Quote: الجبهة الوطنية دي الدعي ليها أ.علي محمود حسنين ولو دعيت ليها انته او الرباطي المعاك ماكان مشينا ليها الحاجة الاهم... أ.علي محمود منتخب من المؤتمر العام فكيف وعلي اي من مواد الدستور تم عزله يابتاع القانون قال ديمقراطيه قال.. وبعدين منو الفيكم مشي السودان وسلم التقارير وحسه راجع لمزاولة النشاط الاستخباراتي.. علي العموم ماكان عندي موضوع عشان كده قلته اديكم غشوه اها مؤتمركم متين !! الله معاكم نتلاقي في الخرطوم...

المسيخ الدجال

تباً لعصرك يا عمر..تبًا لعصرك ثم تب

عشرون عاماً.. تسرقون .. وتكذبون .. وترقصون

وتذكرون الله دجلاً بالهتاف وبالتمائم واللحى ..

وبعض آيات السور ..

عشرون عاماً .. تشربون دماءنا .. ومياهنا .. والنفط والثروات من كل الحفر ..

عشرون عاماً تأكلون من الضرائب والعوائد .. تحصدون الحرث .. والنسل

وحبات المطر..

عشرون عاماً تأكلون من النفاياتِ والقيمة المضافة .. والعوائد .. والوبر ..

عشرون عاماً يا عمر .. والشعب مغشى البصر .. سر ياعمر

عشرون عاماً فى أراجيفٍ وزيفٍ وضلالٍ .. وسعر

قد بنيناها شوامخ .. جامعاتٍ مشرئباتٍ .. طرائق وكبارى .. ونفق

حقاً نفق .. حقاَ نفق !!

ماذاك إلا العشر من عشر الضرائب ياعمر ..

بل ذاك إستثمار رهطك فى البلاد وفى البشر ..!

تستثمرون بمالنا فينا ونهتف .. يا عمر ..!

وعظائم العشرين عاماً لا تعد ..

فرية كبرى تعالت وانطلت .. كل الفواتير اللعينة مزقت !!

كل الصفوف قد توارت واختفت ..

الفواتير تسدد .. لا تمزق يا عمر !

الشعب قد دفع الثمن .. دفع الفواتير اللعينة

خبزاً .. وبنزيناً .. وسكر .. ونكد ..

بالله بالدين المطهر تكذبون .. بالله بالدين المطهر تسرقون .. وترقصون !

حتى موائدنا اختفت .. غدت (الفلافل) أكلنا .. لغدائنا وعشائنا

نقتاتها فى الشارع المغبر .. لا ألماً نحس ولا خطر .. والشعب مغشى البصر

سر يا عمر .. !

ومشايخ فوق المنابر يهتفون .. يأمرون بطاعة الرحمن والرسل الكرام .. وبالعمر ..

هذا العمر .. هذا الأمام المنتظر .

لا تخرجوا عن طوعه فتطردون وتحشرون لست الأمام مبايعاً

لست الخليفة يا عمر والشعب مغشى البصر .. سر يا عمر

عشرون عاماً .. تكذبون .. وترقصون .. وتهتفون (هى لله لا للسلطه ولا للجاه )

.. بل هى للسلطة هى للجاه يا الله .. يا الله .. !

الكذب باسم الدين فى الشعب له أمضى أثر ..

الكذب باسم الدين فى البسطاء أفيون خطر ..

الكذب باسم الدين فى السودان سحر مستمر .. والشعب مغشى البصر ..

سر ياعمر ..

عشرون عاماً من شقيات النساء ترضعون . من بائعات الشاى .. لا تتورعون ..

من سائقى الركشات .. عمال الطبالى تسرقون ..تباً لعصرك ثم تب !

عشرون عاماً يا عمر .. بمواردنا ومكاسبنا .. كنانة و الرهد ..

بعتم أراضينا ولا ندرى لمن ؟ بعتم أراضينا ولا ندرى الثمن

بيعاً وإيجاراً .. ورهن .. إنه الجرم الذي لا يغتفر ! أين المفر يا عمر .. أين المفر ؟

وبعد عشرين عجافاً .. شجرة الزقوم رمز المؤتمر ..!!

(أنها شجرة تخرج من أصل الجحيم .. طلعها كأنه رؤوس الشياطين )

إبن يا نافع لى صرحاً أغر .. أو ماتدرى بأن هذا الشعب مغشى البصر ؟

إلق عليه من فتات الخبز يأتى منهمر .. إلق عليه من فتات العيش يأتى منفجر ..

نحو السيادة والشموخ المستقر .. صوب القوى الأمين المنتصر !

أكذا القوى ؟! أكذا القوى مطارد بجرائم الحرب اللعينة فى مطارات الدول؟

أكذا الأمين يا عمر ؟

ألا يا أيها النيل تبارك و انهمر .. ألا يا أيها النهر تدفق وانكسر ..

ألا يا أيها الشعب الخطر .. ألا يا أيها الشعب تدافع وانفجر ..

ألا يا أيها الشعب انتصر !!

بدر الدين اسحاق احمد

ك ل ب الامن الضال و حرامي النت و احد عيال قوش

هاك كلام عادل عبد العاطي الكتبو ليك في بوستيك بتاع عرض الازياء


و لو سمحت يا آكل السحت ان ترد عليه

Quote: Abdel Aati Re: عرض الازياء فى خطاب الجبهة الوطنية العريضــة ( عرض مختلط ) (Re: الطيب رحمه قريمان) الى صاحب البوست حرامي النت آكل السحت : تعرف لمذا احتقرك ولذلك اشتمك يا كلــــب الأمن العقور ؛ ويا حرامي ويا لص ؟؟ لا احتقرك لانتمائك السياسي او الفكري او الديني - ان كان لك مثل هذا الانتماء - ؛ فأي انسان من حقه الانتماء؛ وان كان خاطئاُ .. ولكني احتقرك لما جبلت عليه من تفاهــة الذات ومن عفونة الصفات ؛ ولأنك انسان بلا كرامة ولا ضمير ؛ تتهرب من اصلك وتعتمد على جبل من النتانة هو حزبك لن ينجيك ؛ ولأنك لا حياء لك ولا خجل؛ ولا موقف لك ولا عقل . احتقرك ايها الكلـــب العقور لتفاهتك التي تجعلك تعمل في جهاز الامن المأفون ؛ ثم تأتى للمطاعنة والتلميح أن انسانا شريفا كريما لا تصل انت الى حافة حذائه مثل طلعت الطيب يريد بنقاشه لقضايا عامة توصيل معلومات لجهاز الامن ؛ وذلك بغرض ضرب مصداقيته وتنفيذا لمهامك القــــذرة في ضرب القوى المعارضة وتشويه سمعتها.. انت انسان حقيــــر لا شك في ذلك يا ارزقي وحرامي النت . واحتقرك ايها التـــافه لأنك انسان بلا شجاعة ولا كرامة ؛ تعتمد على سلطة الحزب الذي تنتمي اليه لتهديد الناس ؛ وتمارس الدونية وتكرر الف مرة حزبي وحزبي وحزبي.. أنت يا زول ما عندك شخصية وموقف مستقل عغن حزبك العـــفن ؟؟ حزبك هذا بناه رجال فأين انت منهم ؟؟ الكيزان الحقيقين اصحاب المواقف قد قضوا في الجنوب ؛ وبقي امثالك ممن يظنوا ان حزبكم المعاق بمنجيكم من الطوفان؛ ويا ايها الجاهل انت لا تعلم ان ايامه معدودات وان ايام رئيسك معدوات ؛ فيا لك من جبــان تستقوى بضعيف ؛ ويا لك من فاقد شخصية ويا لك من غـــبي لا يقرأ التاريخ ولا الواقع . واحتقرك ايها الكـــلب الأمنجي العقور لأنك هاجمت وسلقت بألسن حداد معتز تروتسكي ؛ ومارست كل الوان التشفي فيه؛ ومارست الوشاية تجاهه امام من نقل عنهم ؛ بل زعمت انك تريد تأسيس منظمة لحماية الملكية الفكرية؛ ليتضح انك تمارس السرقة الادبية منذ زمن ؛ وتستخدمها في عملك الذي تأكل منه عيش ؛ فكنت بذلك اسؤا منه لانه لم يسترزق بالسرقة ؛ وكنت أكلا للسحت ومأكل اولادك الحرام ؛ وكنت منافقا تفعل ما تنهي عنه؛ وقد جاء في الاثر (( ((كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون)). واحتقرك ايها الكــــلب الامنجي والحرامي البائس لأنك انسان لا تخجل ولا تستحي ؛ فبعد افتضاح كل سرقاتك ونفاقك لا تزال تعرض في الساحة بينما يفترض ان تتوارى خجلا ؛ ولأنك فـــاتية لم يبق في وجهك مزعة لحم ومع ذلك تعرض بين الناس بعيبك؛ مقتفيا سيرة المثل القبيح ( الفيك بدربو والعيب اقدل بو ) .. فقبحا لك ولاخلاقك البائسة التي تجعلك بمثل هذه الصفاقة واللياقة واللزاجة يا ايها الحرامــي المقبوض بالثابتة. واحتقرك ايها المأفون لأنك تتنكر لأهلك ؛ وتنكر اصلك وفصلك؛ وتتهرب من جذورك لتقول أنك من بحري ؛ ولكيلا تتحمل مسؤولية ما يفعله النظام بأهلك من قتل وتعذيب ومطاردة ؛ وما قاله رئيسكم عن حرائرهم ؛ فأثبت بذلك انك انسان لا خير فيه؛ فقد جاء ايضا في الاثر ( خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي) ؛ بينما لا تكف كل يوم عن اعلان انتمائك لتنظيمك المجرم؛ وكأنك ظننت الانتماء الى اهلك الشرفاء جريمة؛ والانتماء الى نظامك المجرم وحزبه الفاشي مكرمة؛ فما ابغضك من انسان يتنكر لأهله وينكر اصله وفصله؛ وتباُ لك وسحقا يا قبيح الخلق وعديم الاخلاق . واحتقرك ايها المأفون لأنك تكذب بغير حياء؛ وتطاعن بغير خجل؛ حينما تقول عني مثلا اني سافك للدماء؛ فلما اطالبك بالاتيان بالدليل تتهرب ؛ ولما احاصرك تطاعن وتأتى بالكلام في نقاط (....) مثل كل مخنث .. نحن السودانيون نقول للأعور انت اعور في عينه؛ وأنا شخصيا - هذا الذي تتهمني بالشتم - مستعد لأن اقول لأي انسان ما اراه فيه؛ واذا اتضح لي اني اخطأت في معلومة او تجاوزت حدود الادب او الدفاع الشرعي اعتذرت ولا اخجل من ذلك ؛ وقد تعلمت ذلك من تقاليد الشعب ومما تعلمته في بيتي الا اطاعن ولا اتلون؛ فما اخسأك من مخنث مواقف وما اتفهك من جبــــــان يعتمد على ترسانة حزب كامل ولا يتورع عن الكذب ولا يجرؤ على المواجهة ؛ وتفو عليك يا مخنث القول والموقف ؛ وتباُ لاخلاقك المفتولة وروحك المعوجة وضميرك المنحرف.

Quote: عندما عرض على فكرة منصف نائب الرئيس رفضت وقلت وهذا ما قاله الاخ دريج كذلك , ان هذه الجبهه العريضه هى جبهة الشباب . ويمكن ان نساعد نحن بخبراتنا . كما قلت اننى انسان حاد لا اعرف المساومه . ولا اجيد الاعيب السياسه ولا اعرف الدبلوماسيه . وان الاغلبيه خير منى واصلح . وتركت قاعة المؤتمر حتى لا ارشح فى لجنه الخمسه وثلاثين . ورجعت لكى اجد اننى قد انتخبت رغم انفى . وقال لى البعض بان الكثيرين يريدوننى كنائب للرئيس وانهم سيكونون مطمئنين اذا علموا اننى نائب للرئيس . ورفضت بشده لنفس الاسباب . ورضخت اخيراً بعد ان سمعت بأن ( ياخى على محمود ده انت ما بتعرفوا ده راجل بطبعوا دكتاتور . وحاول يفرض رأيو على الناس فى المانيا لو ما انت وقفتوا مرتين ، وفى ناس مصرين اذا انت ما كنت نائب رئيس هم ما حيخشوا . ) وقبلت على مضض حضور الانتخابات . ثم هرعنا الى المطار وفشلنا فى اللحاق بالطائره واضطررنا للسفر عن طريق المانيا ووصلنا فى منتصف الليل

الاخ د مصطفي محمود

تحياتي

لم اكن اود الخوض في تلك الخلاقات او اكون جزء منها وقد كرهت نفسي الانقسامات التي تصب في مصلحة النظام

ولكن الساكت عن الحق شيطان اخرس

واجد ان الاخ شوقي بدري جانبه التوفيق تماما واصبح بدلا من ان يطرح وجهة نظره ويقارع الحجة بالحجة

اصبح شوقي اسيرا لحكاوي من خياله مسهبا في رمي المخالفين له باقذع الالفاظ والكذب الصريح عنهم

والاقتباس اعلاه هو كذب صريح انت نفسك شاهد عليه

والله العظيم ثلاث

اقسم بالله انه كاذب

لقد كنت حاضرا ونشطا مثل غيري في هذا المؤتمر

وقد شهدت جلساته

وشاركت في النقاش

وكنت مقررا للجنته السياسية\


عندما تم ترشيح الاستاذ علي محمودحسنين للرئاسه فاز ونال الاجماع والتزكية من المؤتمرين بتصفيق متواصل وحاد ( الرئاسة هي المنصب الوحيد الذي تم في المؤتمر العام)

وقد كنت ليس بعيدا عنك وجوار شوقي بدري وقد شاركت انت وشوقي وانا كما غيرنا في التصفيق الداوي

عندما بدأ فتح باي الترشيحات لهيئة القيادة كان شوقي حاضرا

لم يرشحه علي محمود او دريج ولم يتحدثا معه ...وقد لزما الصمت النبيل اثناء العمليه الديمقراطية دون اي تأثير او تدخل

اكرر دريج فعل نفس الشئ لم يرشح او يثني احد او يتدخل

وذهبنا انا وانت الي مؤخرة القاعة عندما بدأ فرز الترشيحات وجلسنا علي منضده واحدة


المؤتمر لم يسمي او يرشح احدا نائبا للرئيس او امين امانه او حتي الامين العام

المؤتمر العام فقط انتخب الرئيس اما باقي المواقع فقد تم تسميتها بعد انتهاء المؤتمر

اي في صبيحة اليوم الثاني لانتهاء المؤتمر

وقد حضرنا انا ود جميل واثنين من اعضاء المؤتمر كمراقبين لاول جلسة للقيادة - لم يكن شخصكم حاضرا -

جلس ايضا شوقي الي جواري تماما ( لم اركز علي ما يرتديه ولكني اذكر ماقاله)

اول من تم ترشيحه هو الدكتور ابو امنه ولكنه اعتذر

رفع احد الاعضاء يده ورشح شوقي بدري وكانت مفاجأة له نفسه وللجميع

كان الاجتماع يسوده الحياء والخجل ومعظم الناس الموجودين لا يعرفون بعضهم جيدا ولم يلتقوا من قبل الا في يومي المؤتمر

رد شوقي بين القبول والرفض: لكن يا جماعة انا رجل خشن وليس دبلوماسي

رديت عليه هامسا في اذنه: الموقع يتطلب جهاد النفس والكياسة واللباقة ويجب ان تغير طريقتك لتكون اهلا للمنصب الذي يجمع ولا يفرق ويقتضي الحكمة قي القول والفعل

سكت شوقي في اشارة لقبوله

\كان البعض قد بدأ يدخل الاجواء

وتم ترشيح الاخ النشط ابراهيم احمد ابراهيم

وايضا الدكتور الخلوق ابوامنه

سارع الاخير بالاعتذار : تم ترشيح شوقي وابراهيم ود ابوامنه وباعتذار الاخير اصبح الاول والثاني نوابا للرئيس تلقائيا ودون اصرار او منافسة

كان ابوامنه طيله الترشيحات يري ان كان هنالك الافضل فمن المصلحة العامة ان يتقدم الصفوف

وقد اعجبني حسمه في رفض اي منصب رغم انه الوحيد الذي ضغط عليه الجميع

ليقبل بعدها بالامانه السياسية

كل الترشيحات لم يكن فيها تنافس

بل روح اخاء ومودة واحترام كبير

وسمي هذا الاجتماع امناء الامانات ونواب الرئيس والامين العام ( جميعهم لم يختارهم المؤتمر العام في اي منصب)

بعد نهاية الاجتماع

خرج الاخ شوقي والاخ مجدي الحزولي واخ ثالث في انتظار تاكسي للحاق بطائرتهم

تاخر التاكسي

اصريت ان اخذهم بسيارتي للمطار وهو عكس اتجاهي تماما ( هي الروح التي سادت عموم المؤتمرين)

اخذتهم بسيارتي

كان الازدحام فظيعا

الطريق لمطار هيثرو

شوقي يصر علي المواصلة رغم الزحام

زملاؤه يصرون علي محاولة المترو

اخيرا رجعت من الطريق


وقد علمت بانهم لم يلحقوا بالطائرة


وحتي رسالتي التي ارسلتها لكم د مصطفي وشوقي لم يرد عليها احد

بل زيف شوقي بعض ما جاء فيها عن حاج مضوي رحمه الله وعلي محمود بطريقة يعرف الجميع زيفها

شوقي قل خيرا او اصمت ... لقد ادمنت الكذب .. لا تتونس في الزيف واعراض الناس

الاخلاق هي اساس اي عمل فردي او جماعي


مع تحياتي

اولاً : العمل بقوة وجدية لاسقاط النظام القائم بكل الوسائل والسبل المتاحه، وتكوين الدولة السودانية علي اسس جديدة، عمادها اقامه دولة مدنيه ديمقراطيه فدراليه متعدده الاعراق والديانات والثقافات يفصل فيها الدين عن الدوله يتساوي فيها المواطنون في الحقوق والواجبات كافة علي اساس المواطنه وحدها دون غيرها و يقوم التشريع فيها علي الارادة الحرة للشعب عبر مؤسساته الدستوريه .

ثانياً : عدم استغلال الدين والعرق في السياسه.

Quote: وسف السماني يوسف د. مصطفي قد تدمي الاشواك ارجلنا فتخرج احياناا وتنكسر في اللحم احيانا طالما نمشي علي الزريبة حفايا.

أعضاء المنبر الأمنجية


• في إطار التعتيم الذي يسعى نظام البشير بشتى السبل إلى فرضه على مماراساته في البلاد فقد تمكّن من دس بعض عناصره بالمنبر العام لسودانيزاون لاين!
• مهمة هؤلاء هو مراقبة الموضوعات التي يكتبها أفراداً بعينهم وخاصةً من الناشطين في إبراز قضية دارفور او اي قضية ، والسعي لحرف مسار النقاش بأي شكل من الأشكال.
• لا تناقش تعليقاتهم في الغالب أي فكرة من الأفكار التي ترد في الموضوعات، وينصرفون الى التهكم والإستهزاء والتخوين، فيطلقون عبارات مثل ( آكلي الويلفير)، (العملاء)، (الرجرجة)، (الدهماء)، (الطابور الخامس).........الخ!. ويصل الإفلاس ببعضهم أحياناً الى إطلاق بعض الصفات والنعوت العنصرية على زملائهم بالمنبر! كما يجنحون في بعض الأحيان الى التعريض بأعمار مناقشيهم ظناً منهم بأن هذا يستفزهم فيتركون موضوعهم الأساسي، وهنا تجدهم يستخدمون عبارات مثل حبوبة فلانة أو الخال فلان......الخ.
• كما قلنا فإن هؤلاء (مستنفرين) تجاه أعضاء محددين، فما إن يظهر بوست لأحد هؤلاء الأعضاء حتى يبدأ الأمنجية في لعب دورهم المرسوم.
• بعضهم يحاول إخفاء تهمة الدفاع عن النظام عن نفسه ليلعب دوره الخبيث، وهؤلاء يمثلون الإمتداد الفعلي لجمهور المنافقين الذين تحفل بهم كتب التاريخ.
• ما يقوم به هؤلاء لا يقل إجراماً وخطورة عما يقوم به النظام داخل البلاد.
• هم العدو فاحذرهم.

الجبهة الوطنية العريضة


بيان هام لجماهير الشعب السوداني من الجبهة الوطنية العريضة


يا جماهير شعبنا الأوفياء، انطلاقا من مسئوليتنا التاريخية تجاه الوطن الذي أصبح الآن في مهب ريح التشرزم والتقسيم جراء سياسات النظام المدمرة، وانحيازا لقضايا هذا الشعب الذي عانى من الظلم، والقهر، والتهميش، رأينا نحن في الجبهة الوطنية العريضة أن الواجب الوطني يحتم علينا أن نحيطكم علما بما يجري داخل جبهتكم العريضة، التي توسمتم فيها الخلاص من نظام القهر والجوع. وتمكينا لها من إنفاذ برنامجها الذي أقره مؤتمرها العام وأهم ما جاء في مقرراته وتوصياته وهو إسقاط النظام القائم وعدم التحاور معه، الأمر الذي دفع ببعض القوى السياسية لتبني هذا الطرح ورفع سقف مطالبتها بإسقاط النظام.
يا جماهير شعبنا الشرفاء، إيمانا منا بالديمقراطية قولا وممارسة. وترسيخا للمؤسسية، وروح العمل الجماعي. كان لابد لنا من التصدي لكل عمل يحاول أن يُفرغ تلك المبادئ من مضمونها، وينحرف بها عن مسارها الصحيح. لأن جبهتكم تستمد شرعيتها من مقررات وتوصيات مؤتمرها العام.

يا جماهير شعبنا الأوفياء، لقد حاول أبنائكم في الجبهة الوطنية العريضة، وحفاظا علي وحدتها وصونا لقراراتها، أن تحل كل خلافاتها عبر الآليات الديمقراطية. وأمام تعنت البعض بقيادة السيد/ رئيس الجبهة علي محمود حسنين رأينا أن نضع أمامكم كل الحقائق والوقائع ونجملها في الآتي:ـ

أولا:ـ بتاريخ الرابع والعشرين من ديسمبر 2010، تقدم السيد/ إبراهيم أحمد إبراهيم نائب رئيس الجبهة بمذكرة خاطب فيها السيد/ رئيس الجبهة وحدد له كل النقاط التي تعتبر انقلابا منه علي مقررات المؤتمر التأسيسي للجبهة الوطنية العريضة. ومن أهمها علاقة الدين بالدولة، التي أنكرها السيد/ رئيس الجبهة إنكارا تاما. حيث قرر المؤتمر بإجماع لا لبس فيه أن يُفصل الدين عن الدولة. وأن لا يُستغل الدين في السياسة أو العرق. تجاهل السيد رئيس الجبهة هذه المذكرة ولم يرد عليها حتى تاريخ هذا البيان.


ثانيا:ـ بتاريخ السادس والعشرين من ديسمبر 2010، تقدم السيد/ شوقي بدري نائب رئيس الجبهة بطلب إلي هيئة الرئاسة لحسم كل المواضيع المختلف عليها حفاظا علي وحدة واستقرار الجبهة، فقُوبل طلبه بالتجاهل التام.

ثالثا:ـ إلتفافا علي قرارات المؤتمر التي قام السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة بإنكارها دعي بتاريخ 03/01/2011، لعقد اجتماع حضره بعض أعضاء هيئة القيادة، أصدر فيه قرارات كرست للنهج الأحادي المرفوض في اتخاذ القرارات تمثلت في الآتي:ـ

1/ لم يصدر قرارا من المؤتمر بفصل الدين عن الدولة وإنما أصدر المؤتمر قرارا بفصل الدين عن السياسة (اعترافه هذا يتناقض مع إنكاره عندما قال أن المؤتمر لم يناقش علاقة الدين بالدولة في الأساس).

2/ قرر الاجتماع الالتزام بالوثيقة الأساسية التي أجازها المؤتمر (علما بأن هذه الوثيقة لم تجز بالكامل).

3/ قرر الاجتماع الالتزام بالوثيقة الداخلية وإن كانت هناك ثمة ملاحظات حولها يجب أن ترفع إلي رئيس الجبهة لأجراء التغيير إن لزم الأمر بالتشاور مع الأمين العام.
يا جماهير شعبنا الشرفاء، هذه القرارات أعلاه التي أصدرها السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة، نحن لا نري فيها إلا تكريسا للنهج الأحادي للانفراد بالقرارات والإصرار علي عزل الآخرين، ممثلين في قمة هرم القيادة وعدم إشراكهم في قرارات تعتبر من صميم مسؤولياتهم. ان هذه القرارات لا تعتبر إجابة علي ما أثير من نقاط خلافية جوهرية، دون حسم واضح لها لا يستقيم عمل الجبهة الوطنية العريضة.

رابعا:ـ وبتاريخ الخامس من يناير 2011، تقدم أكثر من نصف عدد اعضاء الهيئة القيادية (المنتخبة من قبل المؤتمر)، بما فيهم نائبي الرئيس، بمذكرة داخلية حوت عشرة نقاط خلافية. خاطبوا فيها السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة، وأمهلوه فترة اثنين وسبعين ساعة للرد علي تلك النقاط، او ان يتقدم باستقالته. إلا أنه تجاهل هذه المذكرة، ولم يرد عليها حتى تاريخ كتابة هذا البيان.

لكل تلك الأسباب مجتمعة وغيرها، وإيمانا منا في الحفاظ علي قرارات وتوصيات المؤتمر، وحتى لا تتعطل مسيرة الجبهة الوطنية العريضة في إنزال مقرراتها إلي أرض الواقع، قررنا نحن الموقعون علي المذكرة (باكثر من نصف هيئة القيادة المنتخبة من المؤتمر) : ـ

1/ عزل الأستاذ علي محمود حسنين، وتجريده من كافة صلاحياته كرئيس للجبهة الوطنية العريضة.

2/ تجميد صلاحيات الامين العام السيد/ الطيب الزين الي حين انعقاد اجتماع هيئة القيادة القادم.

3/ الغاء كافة القرارات التي صدرت من رئيس الجبهة السابق والامين العام.

4/ تكليف لجنة لتسيير أمورالجبهة من الاتي اسمائهم : ـ

1/ الدكتور/ أحمد عباس أبو شام (رئيس المؤتمر) رئيساً.

2/ إبراهيم أحمد إبراهيم ـ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة

3/ شوقي بدري ـ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة.

4/ د. مصطفي محمود ـ عضو هيئة القيادة

5/ هاشم بدر الدين ـ عضو هيئة القيادة

6/ زينب كباشي ـ عضو هيئة القيادة

7/ الصادق عيسي ـ عضو هيئة القيادة

8/ شادية حامد ـ عضو هيئة القيادة

9/ نزار عبد الوهاب ـ عضو هيئة القيادة

لجنة تسيرالجبهة الوطنية العريضة


صدر في يوم الاحد التاسع من يناير 2010

[email protected]

Quote: عبد الوهاب المحسى Re: الى الدكتور مصطفى محمود .....والجبهه الوطنيه العريضه فوق .. رفضنا الانضمام للجبهه العريضه لاسباب ذكرناها للاخ ابراهيم احمد ابراهيم والدكتور ابو امنه وعلى رأس تلك الاسباب اسلاموية الاستاذ على محمود حسنين . لقد كان اسلاميابتنظيم جماعة الاخوان المسلمين الفاشيه العنصريه وانضم الى الحزب الوطنى الاتحادى ولكن ظلال تلك الافكار الظلاميه لا تزال تؤثر فى الرجل - لذا كان يشاهده الكثيرون فى شوارع لندن يسير مع الظلامى الدكتور على الحاج فى الفتره الاخيره . خير ما فعلتم بتخلصكم من هذا الاسلاموى المتخفى . ارجو ان تتيح لى الفرصه لان اكتب مواقف على محمود حسنين من الصراع الذى كان دائرا بين خاله جاد غريب واهلنا المحس والدناقله بمنطقتهم .

فوق ..

رفضنا الانضمام للجبهه العريضه لاسباب ذكرناها للاخ ابراهيم احمد ابراهيم والدكتور ابو امنه

وعلى رأس تلك الاسباب اسلاموية الاستاذ على محمود حسنين .

لقد كان اسلاميابتنظيم جماعة الاخوان المسلمين الفاشيه العنصريه وانضم الى الحزب الوطنى الاتحادى ولكن ظلال تلك الافكار الظلاميه لا تزال تؤثر فى الرجل - لذا كان يشاهده الكثيرون فى شوارع لندن يسير مع الظلامى الدكتور على الحاج فى الفتره الاخيره .

خير ما فعلتم بتخلصكم من هذا الاسلاموى المتخفى .

ارجو ان تتيح لى الفرصه لان اكتب مواقف على محمود حسنين من الصراع الذى كان دائرا بين خاله جاد غريب
واهلنا المحس والدناقله بمنطقتهم .

فوق ..

رفضنا الانضمام للجبهه العريضه لاسباب ذكرناها للاخ ابراهيم احمد ابراهيم والدكتور ابو امنه

وعلى رأس تلك الاسباب اسلاموية الاستاذ على محمود حسنين .

لقد كان اسلاميابتنظيم جماعة الاخوان المسلمين الفاشيه العنصريه وانضم الى الحزب الوطنى الاتحادى ولكن ظلال تلك الافكار الظلاميه لا تزال تؤثر فى الرجل - لذا كان يشاهده الكثيرون فى شوارع لندن يسير مع الظلامى الدكتور على الحاج فى الفتره الاخيره .

خير ما فعلتم بتخلصكم من هذا الاسلاموى المتخفى .

ارجو ان تتيح لى الفرصه لان اكتب مواقف على محمود حسنين من الصراع الذى كان دائرا بين خاله جاد غريب
واهلنا المحس والدناقله بمنطقتهم .

ارجو ان تتيح لى الفرصه لان اكتب مواقف على محمود حسنين من الصراع الذى كان دائرا بين خاله جاد غريب
واهلنا المحس والدناقله بمنطقتهم

****************

مرحب بيك عبدالوهاب و بكل الشرفاء في الجبهة الوطنية

وفي انتظار كتاباتك

ولي قدام

Quote: منقول من اجراس الحرية خلافات الجبهة الوطنية العريضة تطيح بحسنين بواسطno ة: admi بتاريخ : الثلاثاء 11-01-2011 08:03 صباحا الخرطوم: صالح عمار أعلن عدد من قيادات الجبهة الوطنية العريضة في بيان أمس، عن عزل رئيس الجبهة علي محمود حسنين وتجريده من كافة صلاحياته كرئيس للجبهة، وتجميد صلاحيات الأمين العام، وإلغاء كافة القرارات الصادرة منهما، وتشكيل لجنة لتسيير أمور الجبهة بقيادة رئيس المؤتمر العام أحمد ابوشام. وعزت المجموعة ـ التي قالت إنّها تمثل أكثر من نصف أعضاء هئية القيادة للجبهة ـ قراراتها لخروج حسنين عن خط الجبهة ورفضه تبني برنامج "فصل الدين عن الدولة" الذي أجازته الجبهة في مؤتمرها العام.

مع أخى شوقى بدرى فى احاديث الذكريات!

(1 )



د. على حمد ابراهيم



* اشجانى أخى شوقى بدرى الكاتب المفوه برسالته المرجع التى وجهها لى بمناسبة قرب انفراط عقد البلد القارة بنهاية هذا الاسبوع عندما تعلن النتيجة الرسمية للاقتراع . وعزانى شخصيا بصفتى المصاب الاكبر فى فقد ربوع اعالى النيل التى توسدت شغاف وجدانى منذ صباى الباكر . وشوقى، مثلى ، يتدثر بحب تلك الربوع التى فتحت فيها عيوننا على الحياة أول مرة . ثم كبرنا ، وكبرت أحلامنا كما يقول المغنى الشجى . ومع احلامنا كبرت طموحاتنا ، فضربنا فى فجاج أعلى النيل بعيدا عن ديار أهلنا بحثا عن سبل الوصول الى الغد الزاهر . وهناك تجمعنا فى ملكال الاميرية. جئنا من كل حدب وصوب بعد امتحانات شاقة يجلس لها الطلاب فى الاقاليم الجنوبية الثلاثة ليختار منها عدد محدود مقدار ما يملأ فصل واحد . اكيد كان ذلك بحر لا يخوض عبابه الا الماهرون فى السباحة من اولى العزم . كان على حامد ، مدير عام التعليم فى الجنوب ، يريدها مدرسة نموذجية للأقليم على ان تكون ذات سيط على مستوى الوطن مثل عبرى الوسطى والقولد الوسطى ، المدرستان اللتان اشتهرتا على نطاق الوطن عبر اذاعة امدرمان لتفوقهما الغريب عندما يتنافس الطلاب للدخول الى المدارس الثانوية وتذاع اسماء الناجحين فى الاذاعة _ وكانت تلك مفخرة المفاخر للاسرة وللمدرسة وللاساتذة . ذات مرة زار الاستاذ على حامد مدرستنا القريبة من حى أصوصة شرقى مدينة ملكال . وكانت الحصة لغة عربية يدرسها استاذنا عوض حسن احمد ، الشاعر الغنائى الطويل القامة النحيف الوسيم الرقيق الملهم ، عليه رحمة الله ، الذى كتب اروع اغانى عبد العزيز محمد داؤود : فينوس يارمز الجمال ، وصغيرتى وغيرها . طرح على حامد سؤالا على كل تلميذ هو : من أين اتيت . وماذا تريد ان تكون فى المستقبل . صغر سننا ومحدودية وعينا وقلة ادراكنا لم يكن ليتيح لنا اجابة اعمق على هذا السؤال . تبارى التلاميذ الصغار فى ابلاغ مدير التعليم على حامد ، الواحد تلو الآخر بانهم جميعا يريدون ان يكونوا مثله مديرين تعليم . نموذج نفاق مبكر . طبعا تلك هى أكبر وظيفة ماثلة فى اذهانهم الصغيرة و يملأها هذا الزائر العظيم . تلميذان فقط شذا فى الاجابة على هذا السؤال . وخالفا بقية زملائهم . كان التلميذ الأول هو الحلفاوى أوشى . وكان تلميذا نابها ، لاسيما فى علم الرياضيات . وكان والده قبطان الباخرة الناصر التى تربط الجنوب بالشمال فى رحلات منتظمة . وكانت مخصصة لنقل كبار موظفى الدولة من الشمال الى الجنوب ، و من الجنوب الى الشمال . وهى لهذا السبب كانت مجملة ومزدانة ومنمقة . و لا غرو ، فقد كانت تنقل ايضا حكام المديريات والمراكز الانجليز . وقف اوشى فى حزم وقوة .وقال لمدير عام التعليم انه يريد ان يكون قبطانا فى الباخرة الناصر . ربما لكى يكون ذلك الشبل المنحدر من صلب ذلك الاسد ، القبطان الذى ينقل الحكام الانجليز بالناصر. ويبرمج تحركاتهم كما يريد هو لا كما يريدون هم . سلطة وقوة شرق بها وجدان اوشى الصغير وهو يجيب على سؤال المدير العام . يضاف هنا قوة تأثير بيئة الاسرة وسلطانها على الابنا.ء . ضحك زملاء اوشى الصغار على اجابته . وسط اندهاشه . لأنه كان مقتنعا أن تلك هى اعظم وظيفة فى الدنيا والا لما اختير لها والده من بين كل الناس . أما التلميذ الثانى الذى شذّ فى اجابته عن اجابات زملائه على سؤال المديرالعام . فقدان كان هو شخصى الضعيف . البدوى القادم من بوادى دار محارب عموم الذى اعتاد ان يركب الجمال ولا يركب البواخر او المراكب او العربات . قدمت نفسى وقلت اننى قادم من بوادى دار محارب عموم ، نظارة المكى عساكر. وقلت اننى اريد ان اكون مدير مديرية النيل الازرق . كانت النيل الازرق يومها تضم مناطق النيل الازرق والنيل الابيض او ما عرف فيما بعد بالاقليم الاوسط . انتبه المدير العام لأجابتى وسألنى لماذا تريد ان تكون مدير مديرية النيل الازرق . اجبت بأننى اريد أن اخدم أهلى فهم مظلومون . ماعندهم لا مدارس ولا مستشفيات ولا حفائر مياه . لقد اخذت اجابتى مما ظللت اسمعه من اهلى منذ استطاعت اذنى التقاط المعانى . افترت اسارير السيد على حامد وقال لى " جدع يابنى" واضاف الانسان " . الواحد يجب ا يكون عنده طموح وأمل كبير دائما ". ولكن فى حقيقة الأمر كانت لى اسبابى الخاصة التى دفعتنى الى هذه الاجابة التى اعجبت السيد على حامد . فقد شهدت استقبالات مدينة القيقر للسيد محمد عثمان يسين مدير مديرية اعلى النيل خلفا للمدير الانجليزى وكان بصحبته السيد عبدالسميع غندور ، الذى عين للتو مفتشا لمفتش مركز الرنك الانجليزى الذى أدخل والدى سجن مدينة الرنك ، وجعله يحمل جرادل المياه على كتفه مع بفية المساجين يوميا من فم النهرالى بيوت كبار موظفى المركز عقابا له على تعمده (كسر) قانون المناطق المقفولة _ كما كان يقال - ودخوله الى أراضى الجنوب على رأس قافلة كبيرة من رجاله لشراء محصولات زراعية لقبيلته التى كانت تعانى من نقص فى المواد الغذائية فى ذلك الموسم . انحفرت صورة والدى شيخ القبيلة الفارس وهو يحمل جرادل المياه على كتفه يملأ بها ازيار المياه فى بيوت الموظفين كنوع من التحقير المتعمد للشيخ الوقور امام اهله وعشيرته . حدث ذلك والاستقلال على مرمى حجر . عندما شاهدت ذلك المنظر وقد اخذتنى والدتى من مدرسة القيقرالى الرنك لكى اسلم على والدى حسب طلبه . عندما شاهدت ذلك المنظر صرت ابكى واصرخ وصعب على والدتى اسكاتى . وما زال ذلك المنظر محفورا فى ذاكرتى و يحدث عن مذلة الوقوع تحت براثن الاستعمار .

وكان فى صحبة محمد عثمان يسين كذلك النذير حمد الذى عين للتو مأمورا لمركز الرنك خلفا للمأمور المصرى . وكان معه ايضا نائب دائرة الرنك السيد عبد النبى عبد القادر مرسال من الحزب الوطنى الاتنحادى .

وقفت مع جمهور المستقبلين مشدوها من جمال الثالوث الوطنى ، من اناقتهم و جمالهم وبهائهم فى ازيائهم المرصعة بالنياشين وهم يلوحون للجماهير الهادرة وهى تهتف للوطن الذى اصبح حرا وموحدا ومتحدا وعالى يسامق الشهب . وانطبعت فى ذهنى ووجدانى صورة محمد عثمان يسين المدير المتوجوج نضارة ووسامة ورزانة . وقلت فى نفسى " لازم اكون مدير " . وعنما سألنى على حامد ذلك السؤال كان ردى حاضرا . وكانت الذكرى حاضرة . ومن غريب الصدف ان محمد عثمان يسين اصبح أول وكيل وطنى لوزارة الخارجية التى اصبحت احد سفرائها قبل أن تشتمنى وزارتى وتنعتنى على لسان وزير الخارجية حسين ابوصالح بأننى السفير الهارب ! نعم ، هربت من الاهانة والحقارة التى تعرض لها السفراء المحترفون حتى اصبحوا يتندرون على ذواتهم ويصفونها بأنهم السفراء الكرور بدلا من السفراء الكارير ! وكان عزائى أن الوزير ابوصالح وجد نفسه فى الشارع شهورا قليلة بعد شتمه لسفيره ناسيا ان العجلة دوارة . واننا كنا عضوين فى حزبين داستهما عجلة الانقاذ فما ابقت من عظامهما شيئا . يومها قلت اللهم لا شماتة صادقا . فالنطاسى ذى التخصص الطبى النادر كان يستحق معاملة أفضل واكثر احتراما .ولكنها الانقاذ ، التى نطلبها بحق الله ان تعيدنا الى الوضع الذى انقذتنا منه ويكون لها من عندنا الشكر الكثير .

أعود ياعزيزى شوقى الى ايامنا فى اعالى النيل ، وفى ملكال الاميرية الوسطى . لقد كنا مجتمعا صغيرا ومتنوعا اثنيا وثقافيا ودينيا . قلوبنا مع بعضنا البعض كانت فى بياض لبن ابقار قبائل الامبررو التى شرقت بها يأخى شوقى . او فى بياض البان ابقار أبى او ابقار أهلى من قبيلة نزى ( بتشديد الزاى ) الذين هم فى اصولهم البعيدة شكرية نزاوية اشاوس هاجر جدهم حمد النزاز بعشيرته الكبيرة الثرية من البطانة لاسباب غير معروفة الى منطقة قوز رجب التى تقوم عليها مدينة ربك الحالية فى وقت تقدره الروايات الشعبية بأنه سابق لفترة السلطنة الزرقاء واخذت القبيلة الفرع اسمها من اسمه - قبيلة نزى ّ . وعندما ظهر المهدى بدعوته فى الجزيرة ابا المجاورة هرع اليه اجدادى القدماء وصاروا انصارا على السكين وخاضوا مع المهدى حربه الاولى ضد ابو السعود وكان ابنهم الامير بخيت عبيد أول الامراء الشهداء فى تلك المعركة كما تحكى روايات المسنين الشعبية . الصدفة وحدها ، صدفة ظهورالمهدى قريبا من دارهم جعلت اهلى الشكرية النزاوية انصار اعلى السكين . ولكن اصدقائى مازالوا يمازحوننى بشتارة حكاية جدودى الشكرية النزاوية الذين اصبحوا انصارا على السكين بالصدفة الجغرافية . اعتقد ان جدود اخى شوقى يشاركون جدودى فى هذه الشتارة . رباطاب انصار وجدهم بابكر بدرى ليس فقط انصارى انما جندى عسكرى فوت سولجر مقاتل سيفه على كتفه وحربته فى يمينه- تقول لى شنو ؟. وتقول لى منو؟

قلت كنا مجتمعا صغيرا فى ملكال . لا تفصل الوان ، او ثقافات او خلفيات اجتماعية بسبب مشاكل اهلنا السياسية الطارئة . عندما اتهم والد زميلنا رجب بالاشتراك فى تمرد توريت ، بكى رجب وابى ان ينام على السرير وافترش الارض. فبكينا نحن زملاؤه الصغار كما بكى . اما عندما جاءنا خبر اغتيال استاذنا السابق عبدالرحمن بلال الذى نقل من مدرستنا الى توريت حيث اقتيد من الفصل فى صبيحة التمرد واطلق عليه الرصاص ، عندما جاءنا ذلك الخبر القاسى بكينا جميعا وكان اكثر الباكين طلابه من الجنوب . ما زلت اذكر ملامح ذلك الاستاذ الاخضر الوسيم يتحدث الانجليزية مثل اهلها واحسن. كانت ضمائرنا صغيرة وصافية . ولم يعتورها حقد الا مرة واحدة عندما حرضنا استاذنا محمود برات وهاشم محمد عثمان حارس مرمى المريخ السابق ، المنتميين للاخوان المسلمين ، عندما حرضانا على الخروج فى مظاهرة فى سوق مدينة ملكال ضد ناظر المدرسة وترديد هتافات مخجلة ضده ففعلنا . كنا صغارأ نهتدى بهدى اساتذتنا اللذين اضلونا السبيل . فيما بعد اصبحت كلما اتذكر تلك الواقعة المحزنة ازيد حزنا لاننى مازلت اذكر الكلمات البذيئة التى طلب منا ترديدها ضد ناظرنا وهو فى عمر ابائنا ، ففعلنا . غفر الله لنا و لمن اوقع بنا . نعم اذكر ياشوقى القمم الطلابية التى كانت فى مدرستنا من اخواننا الجنوبيين – اسماعيل سليمان ، الفيسلوف اليسارى الذى كان اكبر من عمره سياسيا . وتعبان مايكا ، الذى كان يضاحك الريح ، وعبد الكريم نوك الذى لا تراه الا منصتا فى وقار لمن يتحدث اليه . والحاج كمنجى الذى كان لا يتحدث فيما لا يعنيه حتى اذا طلعت القمرا وجيت على قول صديقى المرحوم اسماعيل حسن على لسان وردى . وتذكرنى باولاد ملوط فى مدرستنا يا عزيزى شوقى . وهل يمكن ان ينسى احد اولاد ملوط . فرح عبدالله الضابط فيما بعد وصديقى عبد الله خيرى حامد البنكى الذى يشار اليه بالبنان فى الخرطوم اليوم ولكن حكاية عبد النبى ، احد انقى ابناء ملوط مع استاذنا محمود برات ، تبقى حكاية عجيبة يجب ان تحكى. اعلن فى المدرسة أن السيد عبد الله خليل رئيبس الوزراء سيزور مدرستنا فى ظرف يومين . وقيل لنا ان عبد الله خليل سوف يحضر حصة الدين فى فصلنا . الاستاذ محمود برات ، استاذ مادة الذين وعدنا بأن يسخنها مع السيد رئيس الوزراء فى فصلنا . وسوف يشن عليه هجوما شديدا بسبب عدم حسمه لقضية حلايب مع مصر . وانتظرنا على أحر من الجمر معركة الاستاذ برات مع السيد رئس الوزراء من داخل فصلنا . وجاء اليوم الموعود . دلف السيد عبد الله خليل الى داخل فصلنا وسط جمهرة من رجال الامن والوزراء , وسأل عن موضوع الحصة . فقيل له تربية اسلامية . فطفق يتحدث عن الدين كمرتكز تقوم عليه حياة الانسان . ثم غادر الفصل قبل ان يعطى فرصة للاستاذ برات لكى يقول ولو كلمة واحدة . واسقط فى يد الاستاذ الذى كان متحفزا ليقول الكثير المثير الخطر . ويبدو ان السيد رئيس لم يخطر بأن استاذ المادة يريد ان يقول شيئا افى حضرته . وبدا الاستاذ برات محتقنا . ومتحفزا لفش غبينته فى أى شقى حال يجده فى طريقه . وكان عبد النبى هو ذلك الشقى النكد. فقد رفع يده ليسأل . وعندما سمح له الاستاذ برات بالحديث قال موجها كلامه للاستاذ الذى كان يرتجف من الغضب المكتوم وقال له "ياستاذ مالك ما قلت الكلام بتاعك ؟" هنا هرع الاستاذبرات الى خارج الفصل مسرعا بطريقة عصبية وعاد وهو يحمل سوطا وعصا خيزران وانهال على عبد النبى ضربا مبرحا فى كل اجزاء جسمه دونه ضرب قدوقدو لفتاة الفيديو المسكينة . وانضممنا تحت كراسينا من الفزع ، ندارى انفسنا من الهلاك بعد ان هلك عبد النبى او كاد. وسمع الاساتذة صراخنا من مجزرة عبد النبى فصلنا فهرعوا الينا وانقذوا عبد النبى او ما تبقى منه من براثن كبير متشنجى الاخوان المسلمين فى الديرة .

يتبع

د. مصطفى
تعليق له صلة بالموضوع كتبه الأستاذ البطل:

Quote: غربا باتجاه الشرق الجبهة العريضة والماكينة المتعارضة مصطفى عبد العزيز البطل [email protected] -------------------------------------------- (1) قبل عقدين من الزمان حزمت حقائبي استعداداً لمغادرة أوربا - التي قضيت فيها قرابة العامين مبعوثاً للدراسات العليا - وذلك تمهيداً للعودة للالتحاق بوحدتي الحكومية بالخرطوم. في طريقي توقفت في بروكسل لشراء سيارة، فقد كان التقليد أن يشتري كل مبعوث سوداني سيارته من عاصمة البلجيك. وهناك كان مقامي عند رجل سوداني أصيل، اسمه صدقي مطر، قادني الى معرض فاخر من معارض السيارات حيث وقع اختيارنا على سيارة نيسان بلوبيرد مفتخرة (لاحظت فيما بعد أن نفس السيارة تباع على نطاق واسع في الولايات المتحدة، ولكن ولحكمة يعرفها عباقرة الشركة اليابانية المصنعة فإنها تتخذ اسماً مختلفاً في الأسواق الأمريكية وهو "ماكسيما"، بدلاً عن "بلوبيرد")! عند عودتي إلى الخرطوم أردت أن أعرف القيمة المالية لتلك السيارة مقارنة بالسيارات التي تباع محلياً. أذهلني أن السعر شديد الانخفاض. سألت أحد السماسرة: كيف يكون سعر سيارتي وهي جديدة موديل العام نفسه، أقل من سعر سيارة أخرى قديمة أُنتجت قبل سبعة أعوام؟ رد الرجل بكل ثقة: "والله يا أخ كل المشكلة أن ماكينة سيارتك متعارضة"! قلت: ماذا؟ رد الرجل وقد نفذ صبره: "قلنا ليك الماكينة متعارضة". لم أفهم شيئاً. ولكنني لاحقاً فهمت بطبيعة الحال، فقد صارت قضية "الماكينة المتعارضة" جزءاً من حياتي بعد ذلك حتى كتب الله لتلك السيارة أن تذهب الى غيري. كان الأمر في جوهره متعلقاً بتصميم هندسي جديد لمكائن السيارات يختلف عن التصميمات القديمة التي كانت معروفة ومألوفة عند أهل السمسرة والميكانيكا في السودان، فقاوموا الجديد واستهجنوه وبخّسوه. الخلاصة أنه في ذلك الزمان الغابر كانت "الماكينة المتعارضة" معناها أن سيارتك لا تساوي بصلة! (2) عندما أعلن في العاصمة البريطانية لندن عن قيام الجبهة الوطنية العريضة لإسقاط النظام كان أول ما خطر ببالي - كمعارض مبدئي لنظام الإنقاذ - هو أن كسب ذلك التنظيم الجديد في سوق السيارات السياسية لن يكون أفضل بكثير من كسب سيارتي النيسان: تنظيم متين من حيث المبادئ والخطط والأهداف ولكن ماكينته للأسف متعارضة! ولذلك كنت أطلق عليها اسم: الجبهة الوطنية المتعارضة لإسقاط النظام! أنا بطبعي ضعيف الثقة في كيانات المعارضة التي تتخذ من العواصم الأجنبية مقراً لنشاطها، وقد درست تاريخها ابتداءً من الجبهة الوطنية التي كونتها الأحزاب المناوئة للحكم المايوي في مقتبل السبعينات، ثم انتهى الحال بكياناتها الى التشرذم والتناحر والانقسام وحصب تهمات الخيانة والعمالة فوق رؤوس بعضها البعض. وصولاً الى التجمع الوطني الديمقراطي الذي ولد عقيب انقلاب الإنقاذ، وتاه بعد ذلك في دروب المعارضة بين القاهرة وأسمرة وغيرها من العواصم والمدن، قبل أن ينفرط أمره وينهتك سرّه بين دفتي الكتاب الخطير المثير: "سقوط الأقنعة"! كما انني كثير التشكك في القطاع الأعظم من أصحاب الأصوات الزاعقة في صدور المحافل، وأهل السقوف العالية في بدائل الثورة وإسقاط الأنظمة. وقد كانت عبرة ستة عشر عاماً من الحياة في المهجر الأمريكي عندي هي انه، عندما يتصل الأمر بمعارضي الشتات - والزمرة الغالبة من رجال الجبهة العريضة ونسائها من أهل الشتات - فإن أعلى الناس صوتاً هم الأقل عطاءً والأضعف قدرة على اتِّباع القول بالعمل. تبحث عنهم عند الفزع فلا تجد لهم أثراً! يُحيرني دائماً أمر أولئك الذين ظلوا عبر السنوات يصدّعون رؤوسنا بأن الطريق لازاحة نظام الإنقاذ هو العمل المسلح. ومع ذلك فإنك لا ترى لدى الواحد منهم أدنى همة للالتحاق بمعسكر للتدريب العسكري أو إرسال أبنائهم للحرب. فإذا سمعوا قعقعة السلاح وجدتهم أول من لاذ ببيته خشية أن يقتلهم سليمان وجنوده. في فقه هؤلاء أن الذين ينبغي عليهم حمل السلاح ومنازلة قوات الإنقاذ ومليشياتها والموت على مداخل الخرطوم يوم تحريرها هم ملةٌ أخرى وبشرٌ آخرون، من سنخ أولئك المهمشين ذوي الوجوه الكابية والعيون الخابية، الذين لا ملامح لهم ولا أثر ولا بصمة، ممن تراهم في عرض الطريق فتقتحمهم عيناك. لا يسرك مرآهم ولكنه لا يعنيك في شيء. هم - وهم فقط - الذين يُراد لهم أن يحملوا السلاح فيَقتلون ويُقتلون. فإن فعلوا أتى الثوار الزاعقون أصحاب البشرة الطرية والوجوه الندية فيدخلون صبحاً كما الفاتحين، يرفعون شارات النصر. أما هم أنفسهم فلا يحملون سلاحاً. وأما أبناءهم وبناتهم فألف لا. هؤلاء لهم ولهن المدارس والجامعات الأمريكية والأوربية، وألواح الشوكولاتة، وطق الحنك باللغات الأجنبية! (3) ويحيرني أكثر أولئك الذين يملئون الدنيا هتافاً عن النضال من أجل استعادة الديمقراطية، وهم لا يعلمون عن قيمها ومعانيها وآلياتها وضوابطها شروي نقير. من هؤلاء قطاع لا يستهان به من زمرة المنخرطين في المجموعات والفِرَق المتشاققة والمنشطرة أميبياً داخل تنظيم الجبهة الوطنية العريضة ذات الماكينة "المتعارضة"، التي انفرط عقدها على حين غرة في بداية هذا الأسبوع. وقد انقلب فرسان هذه الفرق المنشطرة ورهبانها من بعد إيمانهم كفاراً يضرب بعضهم رقاب بعض. كنت حتى أمس القريب أسمع صليل الطرقعات الهستيرية على مفاتيح الكيبورد: "القائد المناضل الجسور علي محمود حسنين"، فإذا بنفس المناضل يستحيل بين طرفة عين وانتباهتها الى: "الدكتاتور الخائن المفصول علي محمود حسنين. سبحان الله! الرجل الذي قدمه لنا مغاوير الجبهة العريضة على انه "أمل السودان"، يسقط هكذا من القمة الى القاع بدون مقدمات؟ (كتب أحد المغاوير في معرض الرد على مقال لي نشر قبل شهرين توجهت فيه ببعض الانتقادات الى الأستاذ حسنين وجبهته مقالاً اختار له عنوان: مصطفى البطل ومحاولة اغتيال الأمل)! ثم ويا للهول: الرجل الثاني في هرم القيادة، والذي منحه المؤتمر العام منصب "نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة لإسقاط النظام" يكتب مقالاً تتناقله مواقع الشبكة الدولية يقول فيه عن قائده ورئيسه المعزول إنه: (يمارس الكذب والتزوير والخبث.. يكذب ويحلف بالله ثلاثاً رغم انه أتى من الحج). ويتحدث عن أول مقابلة لهما في محفل عام فيقول إنه لاحظ بأن حسنين: (كان يُقابل بالاستخفاف والاستهزاء. وأحسست تجاهه ببعض الرثاء). ويضيف نائب رئيس الجبهة العريضة المفصول في مقاله عن شخصية حسنين، المفصول هو أيضاً، إنه "رجلٌ ########" تنكر لزملائه المعتقلين بسجن كوبر عقب انقلاب 1989م وتمكن بطرق ملتوية من مغادرة السجن بدعم من الرئيس البشير، وانه دكتاتور صغير يتكلم وكأنه لويس السادس عشر. يا لظلم الإنسان لأخيه الإنسان. يقولون في كتب التاريخ: "الويل للمغلوب". أما في كتب السودان فيقال: الويل للمفصول! (4) ولكن ما هو الدافع المفضي الى كل هذا الهرج الذي أطاح بالرئيس حسنين ونقله، ضربة لازب، من خانة البطل الذي يجسد الأمل الى موقع الخائن الذي يمثل الخبل؟! بحسب البيانات الرسمية المتلاحقة التي فرختها حواسيب أعضاء الأطراف المتصارعة ونثرتها على مواقع الشبكة الدولية خلال اليومين الماضيين، فقد اختلف الثوار حول مفهوم العلاقة بين الدين والدولة، واستعصى الاتفاق بينهم. فكان أن قلب بعضهم الطاولة على البعض الآخر. وقامت كل طائفة بفصل الطائفة الاخرى، عملاً بنظام: أفصلني وأفصلك! ثم انفلت عقال الاتهامات والشتائم التقليدية المستعادة المكرورة بين كل طرفين متنازعين في تاريخ السياسة السودانية! أليس غريباً أن تخفق جماعة، تزعم لنفسها حق تمثيل السودان بأسره، كل هذا الإخفاق في تداول وحسم القضايا الخلافية بين صفوفها بالتزام مناهج الديمقراطية وآلياتها؟ لا سيما إن كانت هي نفسها واحدة من الجماعات التي تلهج بأسماء الديمقراطية الحسنى في البكور وتترنم بعشقها في العشيات؟ أيعقل أن يزعم كيان سياسي ان هدفه الأسمى وغاية مراده ومحط رجائه هو استعادة الديمقراطية والتمكين لها بين العباد، ثم يستخزي عن الالتزام بأبجدياتها، ويعجز عجزاً مزرياً عن إنفاذ أحكامها وقوانينها في خويصة نفسه؟! (5) ثم ما هؤلاء الذين يتلاحون حول ثمن الفرو قبل أن يقتلوا الدب؟! ما هؤلاء الذين يتنازعون حول البردعة قبل أن يشتروا الحمار؟! اختلف ثوار الجبهة العريضة حول مستقبل الدولة السودانية، وتحديداً حول شعار فصل الدين عن الدولة. ولكن أي دولة.. الدولة التي ما زالت العصبة المنقذة تحكمها وتقبض على زمام أمرها بيد من حديد؟! ما هذا الخبال؟! التفكير الراشد يقرر أن الهدف الأساسي لأي تنظيم معارض هو إسقاط النظام أولاً. ثم تأتي مهمة وضع البلاد في طريق التحول الديمقراطي ثانياً. وفي المقام الثالث تكون الترتيبات الدستورية وبضمنها قضية العلاقة بين الدين والدولة، وهي ترتيبات لن يأتّ القرار بشأنها من تنظيم واحد مهما يكن شأنه. بل يحسمها الشعب بنفسه عبر آليات الديمقراطية الحرة المباشرة. عظيم: أين نحن من ذلك كله؟ أين موقع اشكالية الدين والدولة فى سلم حركة معارضة هدفها اسقاط النظام واستعادة الديمقراطية، حتى ينشب الخلاف ويحتدم ويتفاقم، فنأخذ بخناق بعضنا البعض حول قضايا افتراضية ليس هذا أوانها ولا هو زمانها، ولا يرى فيها رجل الشارع العادى، الذى يجرى النضال والقتال تحت اسمه وعنوانه، فى يومه هذا اكثر من طروحات جدلية اكاديمية؟ لكأننا أحبار النصارى من أهل بيزنطة، الذين حدَّثت الأسطورة أنهم ظلوا مختلفين حول جنس الملائكة، أذكور هم أم إناث، حتى دهمت جيوش الغزاة مدينتهم! يا معارضي الزمن الردئ: اقتلوا الدب أولاً، ثم ابحثوا أمر الفرو! نقلا عن صحيفة " الاحداث"

المذكرة التي سبقت العزل



و رفض الرئيس السابق للجبهة الرد عليها او حتي الجلوس لنقاشها

بصفة انه الرئيس وله مطلق الحق في ان يرفض او يناقش ما يراه هو مناسبا فقط


****************************************************************************

التاريخ 5/1/2011م
السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة الاستاذ علي محمود حسنين.
السادة/ أعضاء هيئة القيادة.

الموقرون،

الموضوع:ـ مذكرة داخلية.
كلكم يعلم أن ميلاد الجبهة الوطنية العريضة كان ميلادا شاقا ومريرا، وعانى آلام مخاضٍ عسيرٍ في كل المحطات التي سبقت مرحلة الميلاد دون أن يدعي أحدا أبوته لهذا المولود الذي أطلق صرخة الحياة الأولي سليما معافا في مؤتمر لندن المشهور والمحضور. وتم تبني هذا المولود الوطني من جميع الحضور، دون أن يُنسب أو يُلحق باسم أحد.
وبعد أن تم تجسيد فكرة الجبهة الوطنية العريضة واقعا معاشا، توقع الجميع أن يجد نفسه في كيان ديمقراطي حقيقي، يقبل بالرأي والرأي الآخر.ويستوعب في رحابة صدر أخطاء التأريخ، لاستيعاب مفردات لغة الحاضر، لتحقيق برنامج الجبهة الوطنية العريضة في المستقبل.
لم تمض الرحلة طويلا، وفي ردة سياسية أدهشت الجميع تنكر السيد/ الرئيس المنتخب الاستاذ علي محمود حسنين، الذي كُلف بقيادة الجبهة الوطنية العريضة مختزلا كل الممارسة الديمقراطية، والسلوك المؤسسي، والتنظيمي في قرارات فردية دون الرجوع لشركائه في الشأن التنفيذي، حتى نُسبت الجبهة الوطنية العريضة إليه. وصارت لا تُذكر في وسائل الإعلام المختلفة إلا وهي مقرونة باسمه، حتى صدق بأنه هو المالك الأوحد لها والمتصرف الذي لا معقب علي قراراته بشأنها. فالجبهة الوطنية العريضة كيان ديمقراطي يؤمن بالديمقراطية سلوكا ومنهجا، ومؤسسية.
السادة/ أعضاء الهيئة القيادية للجبهة الوطنية العريضة تعلمون أن المرجع الوحيد لتصويب وتصحيح من تجاوز جادة الطريق وحاول أن يتبني لنفسه برنامج الوطنيين الشرفاء، والمهمشين سياسيا، واجتماعيا، وتنمويا الذين ناضلوا من أجل هذا البرنامج طويلا ودفعوا، وما زالوا يدفعون دماءًودموعاً ثمناً لنضالهم وصراعهم ضد الديكتاتورية والشمولية. هو برنامج الجبهة الوطنية العريضة، الذي ارتضاه مؤتمرها العام. وارتضاه كل من شارك في تكوين هذه الجبهة، فكرًا وتنظيماً ودعماً، وحالت ظروفه دون حضور مؤتمر تأسيسها.

السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة، السادة/ أعضاء الهيئة القيادية. لابد لنا أن نقف بعد مضي حوالي الشهرين من المؤتمر العام علي العوائق والمتاريس، التي تقف أمام تنفيذ قرارات وتوصيات مؤتمر الجبهة الوطنية العريضة وبرنامجها. الأمر الذي يتوجب علينا لبلوغ تلك الغاية أن نتقدم بشجاعة وعزم لا يلينان لمعالجة المعوقات، التي أعاقت تقدمنا وذلك بالممارسة الديمقراطية قولا وفعلا. وأن نجعلها منهاجاً وانضباطاً في سلوكنا المؤسسي والتنظيمي في معالجة قضايا الشأن العام وذلك بالوقوف أمام الحقائق التالية:ـ
أولا:ـ المراجعة المتأنية للنظام الأساسي للجبهة الوطنية العريضة "الورقة القانونية" بواسطة الهيئة القيادية لأنه كما يعلم سيادتكم ويعلم كل الأعضاء المؤسسين إن النظام الأساسي لم يجز بالكامل أثناء انعقاد المؤتمر العام ـ وذلك عندما توقف أعضاء المؤتمر العام من الاستمرار في مناقشة ما تبقي من هذه الورقة في الوقت الذي أثار عضو من حركة العدل والمساواة موضوع كيفية المشاركة، التي تكًون هياكل الجبهة الوطنية العريضة هل هي فردية؟، أم تنظيمية؟، الأمر الذي أدي بالمؤتمرين لمناقشة ما أثير من تساؤل، حتى توصل المؤتمرون إلي الانتخاب المباشر دون إجازة ما تبقي من النظام الأساسي.
ثانيا:ـ لقد تكرم السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة بنفسه وقام بوضع لائحة داخلية عرفت بلائحة أمناء الأمانات الداخلية، وقبل عرضها علي أي عضو من أعضاء هيئة القيادة بدأ بتطبيقها الفوري. ونسبة للقصور الجوهري الذي اعترى هذه اللائحة، استعان السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم نائب الرئيس بالأستاذ/ الصادق عيسي حمدين المحامي عضو هيئة القيادة بتاريخ 12/11/2010م، لإضافة اللائحة التنظيمية لتكملة هذه اللائحة، وعند اكتمالها قام بإرسال نسخة منها إلي السيد/ رئيس الجبهة، كما قام بتوزيعها علي أعضاء الهيئة القيادية في انتظار اجتماعهم لإجازتها الأمر الذي لم يحدث. ولكن السيد/ رئيس الجبهة رأي وبمنهج أحادي بأنه الوحيد الذي يكتب القوانين واللوائح ومن ثم يجيزهما.
ثالثا:ـ هذه اللائحة الداخلية، التي يقوم عليها كل عمل الجبهة الوطنية العريضة، في تقديرنا المتواضع، يشوبها البطلان المطلق، لأنها لم تناقش علي مستوي القواعد ولم تجز بواسطة الهيئة القيادية.
رابعا:ـ لقد قام السيد/ رئيس الجبهة بنفسه بوضع كافة الاوراق التي قدمت في المؤتمر، بما فيها خطابه الذي القاه عند الافتتاح، واضاف اليها الوثيقه الاساسية واللائحه اللتان لم تجازا. وجمعها في مذكرة سميت "بكتاب الجبهة"، وفي نفس الوقت قام بإجازة ما تضمنه من دون مشاركة الهيئة القيادية للجبهة، وأخذ رأيهم علي ما جاء فيه. والمعلوم عملا أن الذي يوقع علي أوراق المؤتمر هو رئيس المؤتمر التأسيسي وليس رئيس الجبهة الوطنية العريضة.
خامسا:ـ قام السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة وفي أول اجتماع للهيئة القيادية المنتخبة، الذي وافق صبيحة يوم الاثنين 25 أكتوبر، باعتراض وتهديد السيد/ الأمين العام للجبهة الوطنية العريضة، عندما لجأ إليه مستفسرا حول بند من بنود مقررات وتوصيات المؤتمر العام، الذي يتعلق بالصياغة الصحيحة. وكان محل استفسار السيد/ الأمين العام أيهما هو البند المتفق عليه من المؤتمرين هل هو فصل الدين عن السياسة؟، أم فصل الدين عن الدولة؟، بعد أن سقط بالإجماع مقترح العلمانية. وبعد مرور أكثر من شهر، وبناءً علي اقتراح من السيد/ عبدالله شريف، في سياق الملتقي "دعوة للحوار" الذي عقد بتاريخ 18/12/2010م بدعوة من نائب الرئيس السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم، للتحاور الفكري. وبتاريخ 19/12/2010م اجتمع كل من السيد/ رئيس المؤتمر احمد عباس، ونائبي رئيس الجبهة السادة/ ابراهيم احمد ابراهيم، وشوقي بدري، والدكتور/ محمد جميل، والدكتور/ صالح خلف الله بابكر، ومجدي الجزولي بالسيد/ رئيس الجبهة الاستاذ علي محمود حسنين الذي قام بإنكار المبدأ نفسه جملةوتفصيلاً وقال "بأن موضوع نقاش فصل الدين عن الدولة او فصل الدين عن السياسة، لم يرد مطلقا،ً ولم يكن موضوعاً مطروحاً للنقاش أصلاً، ولم يتم التطرق إليه من المؤتمرين بالأساس" الأمر الذي يضع كلامه المنكر لهذا الموضوع المفصلي والهام مقابل كلام كل المؤتمرين الذين يرون عكس ذلك. واخيرا اكد الاستاذ/ تاج السر حسين الحديث الذي دار مع الاستاذ/ احمد خير بالقاهرة وبشهادة اخرين حول طلب بعض اعضاء المؤتمر بسحب هذه النقطة من الخطاب السياسي مباشرة بعد ان اجازه المؤتمر. ولذلك نطالب بالتحقيق حول هذا الموضوع فورا لمعرفة الحقيقة .
سادسا:ـ لقد قام نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم بتاريخ العشرين من ديسمبر 2010م بنشر منفستو الجبهة الوطنية العريضة في وسائل الإعلام المختلفة، استجابة لمقررات وتوصيات المؤتمر العام. الأمر الذي أدي إلي تدخل السيد/ رئيس الجبهة شخصيا وطلب من عضو امانة الإعلام السيد/ محمد ياسين خليفة، ليقوم بسحب المنفستو من منبر "سودانيز أون لاين ـ الاخبار" دون أي حيثيات تبرر ذلك القرار سوي قوله أي السيد/ رئيس الجبهة أن هذا الكلام مدسوس، دون حتى رجوع السيد الرئيس إلي نائبه ليتأكد من صحة أو عدم صحة هذا الكلام. ورغم علمه التام بأن السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم نائب الرئيس، هو من قام بإرسال هذا المنفستو. وإن التصريح الذي أوردته صحيفة "صدي الأحداث" صادر منه شخصيا، الأمر الذي أدي إلي اهتزاز الصورة أمام مؤيدي ومعارضي الجبهة الوطنية العريضة. وضرب مصداقيتها أمام القراء.
سابعا:ـ قام السيد/ رئيس الجبهة بتاريخ الحادي والعشرين من ديسمبر، ودون حتى الإلتزام بما جاء في لائحة أمناء الأمانات الداخلية "غير المجازة أصلا" بإيقاف أحد أعضاء هيئة القيادة وعضو لجنة الإعلام الدكتور/ مصطفي محمود، ومنعه من التعبير عن رأيه دون الاستناد علي أي مبررات،ودون أي خطأ تنظيمي أو مؤسسي منه، يستوجب ذلك الإجراء.
ثامنا:ـ قام السيد/ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة ابراهيم احمد ابراهيم باصدار قرار باضافة الدكتور/ مصطفي محمود للامانة السياسية. وذلك بطلب من امين الامانة. وفي غياب السيد/ رئيس الجبهة الذي نقض هذا القرار بحجة ان ذلك ليس من صلاحيات نائب الرئيس.
تاسعا:ـ عدم إشراك أعضاء القيادة العليا ومشاروتهم في إصدار القرارات التي تهم الجبهة الوطنية العريضة، يجعل منهم مجرد موظفين تنفيذيين وليسوا قياديين طليعيين، لهم حق المشاركة في صنع القرار وتحمل نتائجه. مثال تعين مستشارين بدون اخذ اراءهم، كالدكتور/ احمد عباس ابو شام.الأمرالذي يجعل العملية الديمقراطية برمتها، التي ننادي بتطبيقها كمنهج حكم، في محك حقيقي.
عاشرا:ـ لقد وجه السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة خطابا للامة السودانية بمناسبة اعياد الاستقلال المجيدة. وعلي الرغم من الظروف الصعبة، والتي يمر بها وطننا العزيز في هذه الايام، لم ياخذ السيد/ الرئيس اي رأي او استشارة من اي عضو من هيئة القيادة او نوابه، مع العلم ان السيد/ الرئيس كان يرأس اجتماع الهيئة القيادية المنعقد قبل يوم من الخطاب.

ما لم يتم تدارك كل النقاط العشر، التي فرضها واقع وحال الجبهة الوطنية العريضة الراهن، الذي دفعنا إلي إثارتها والدعوة إلي نقاش موضوعي جاد حولها، بروح المسؤولية والمشاركة الحقيقية، وخاصة نحن نعلم جميعا خطورة الوضع الراهن، الذي لا يتعلق بطريقة حكم الدولة السودانية وكيف يكون، بل بالدولة نفسها تكون أو لا تكون. نتمني وبحس وطني صادق أن نعمل جميعنا، وبتجرد خال من غرض شخصنة المواضيع العامة، وبعيدا عن الخلافات السياسية، حتى نتجاوز هذا الظرف العصيب الذي يمر به وطننا جميعا. وحتى يكون لخطوة ميلاد الجبهة الوطنية العريضة خطوات نحو تحقيق الهدف الوطني المنشود.

السادة/ أعضاء هيئة القيادة الأفاضل، وعطفا علي ما سبق من النقاط العشر التي أثرناها اعلاه، والتي تدعم حجتنا بأدلة واضحة وبينة، يجب ان نشيرالي ان هناك مجموعة صغيرة، ولرغبة منها للسيطرة والهيمنة علي مسار الجبهة، صورت ومهدت للسيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة ان يدير ظهره منذ البدء للممارسة الديمقراطية السليمة، وان يعطل عن عمد التراتيبة التنظيمية واختزلها في قمة هرمها ممثلة في شخصه فقط، هو الذي يفكر، وهو الذي يقرر، وهو الذي يُجيز، وما علي قاعدة الهرم، سوي الموافقة علي تلك القرارات حتى ولو كانت تتعارض تماما مع برنامج الجبهة الوطنية العريضة.

السادة/ أعضاء الجبهة الوطنية العريضة، لقد وضح تماما ومن خلال التجربة العملية الوليدة بأن الجبهة الوطنية العريضة بدأت ومنذ لحظة تكوينها الأولي في السير علي خطين متوازيين، لا يتقاطعان في أي نقطة يمكنها أن تقرب من وجهات النظر السياسية المختلف. عليها أو يمكن البناء عليها وتجاوز ما نشأ من اختلاف في مسائل جوهرية دونها لا يستقيم برنامج الجبهة الوطنية العريضة. لأن هذه الجبهة ما تكونت إلا لغرض واحد فقط، هو كنس الدولة الدينية، وإحلال دولة مدنية ديمقراطية تفصل بين الدين والدولة. وتكون المواطنة هي الأساس. وهذا لا يستقيم مع الديكتاتورية،والانفراد بالرأي لأنهما لا يجتمعان أبدا مع الشورى والديمقراطية اللتان هما الركيزة الأساسية التي يرتكز عليها مشروع الجبهة برمته.
وبناء علي ما صغناه من أسباب اعلاه، وانتم جميعكم متابع للكيفية التي تسير عليها الأمور. وكيف تُدار شؤون الجبهة بعيدا عن الذين من المفترض بأنهم يشكلون قيادتها المنتخبة، وكيف أصبحت العصمة بيد من تم انتخابه ليكون قائدا لهذه الجبهة، ليمارس سلطته المطلقة ولا رأي يعلو فوق رأيه.
وحفاظا علي وحدة الجبهة الوطنية العريضة وعدم تعريضها لداء الإنشقاقات والتصدع، وفي دعوة وطنية صادقة خالية من أي غرض سوي الحفاظ علي وحدة هذا الجسم وعدم تعريضه لأي هزة، قد تأخره في اللحاق بركب الحراك السياسي المتصاعد. ولأن الثقة هي التي تحكم وتدور وجوداًوعدماً حول أي عمل يضم طرفين أو أكثر. هذه الثقة لم تعد موجودة أو متبادلة لأن الذين ساقهم السيد/ رئيس الجبهة لإنكار علاقة فصل الدين عن الدولة لم يعد أمامهم إنكار ذلك أمام كل الإفادات والمستندات التي تثبت ما أنكروه. نطالب نحن الموقعون ادناه بقبول الطلبات الواردة في المذكرة اعلاه، والعمل علي اصلاح الاخطاء التي صاحبت مسيرة هذه الجبهة حتي الان. اوتقديم استقالتك فورا باعتبارك رئيسا للجبهة الوطنية العريضة، وإفساح المجال لأصحاب المشروع الحقيقيين للسير به قدماً نحو تنفيذ شعار إسقاط النظام وعدم التحاور معه وتنفيذ برنامج ثورة الجياع والمهمشين.
السيد رئيس الجبهة العريضة الرجاء التكرم بالرد في خلال اثنين وسبعون ساعة.

الموقعين ادناه وكل اعضاء هيئة القيادة والذين يودون التوقيع: ـ

1 ـ الدكتور احمد عباس رئيس المؤتمر ( المنبر الديمقراطي)
2 ـ السيد شوقي بدري نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة
3 ـ السيد ابراهيم احمد ابراهيم نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة (حركة تحرير السودان)
4 ـ السيد هاشم بدرالدين لواء السودان الجديد
5 ـ السيد الهادي بشير لواء السودان الجديد
6 ـ السيده زينب كباشي مؤتمر البجه
7 ـ السيده شاديه حامد
8 ـ السيد الصادق عيسي حمدين حركة كردفان للتنمية (كاد)
9 ـ الدكتور صالح خلف الله بابكر
10ـ السيد عبدالباقي الريح
11 ـ السيد الفاضل عباس
12 ـ السيد عصام مصطفي أحمد (محمد عدل الي احمد)
13 ـ السيد طارق التجاني (المنبر الديمقراطي)
14 ـ الدكتور مصطفي محمود
15 ـ السيد نزار عبد الوهاب
16 ـ السيد ابكر محمد ابو البشر (حركة تحرير السودان) اضيف لاحقا.
17 – السيد عبدالله شريف (سحب توقيعه لاحقا)

الجبهة الوطنية العريضة


بيان هام لجماهير الشعب السوداني من الجبهة الوطنية العريضة


يا جماهير شعبنا الأوفياء، انطلاقا من مسئوليتنا التاريخية تجاه الوطن الذي أصبح الآن في مهب ريح التشرزم والتقسيم جراء سياسات النظام المدمرة، وانحيازا لقضايا هذا الشعب الذي عانى من الظلم، والقهر، والتهميش، رأينا نحن في الجبهة الوطنية العريضة أن الواجب الوطني يحتم علينا أن نحيطكم علما بما يجري داخل جبهتكم العريضة، التي توسمتم فيها الخلاص من نظام القهر والجوع. وتمكينا لها من إنفاذ برنامجها الذي أقره مؤتمرها العام وأهم ما جاء في مقرراته وتوصياته وهو إسقاط النظام القائم وعدم التحاور معه، الأمر الذي دفع ببعض القوى السياسية لتبني هذا الطرح ورفع سقف مطالبتها بإسقاط النظام.
يا جماهير شعبنا الشرفاء، إيمانا منا بالديمقراطية قولا وممارسة. وترسيخا للمؤسسية، وروح العمل الجماعي. كان لابد لنا من التصدي لكل عمل يحاول أن يُفرغ تلك المبادئ من مضمونها، وينحرف بها عن مسارها الصحيح. لأن جبهتكم تستمد شرعيتها من مقررات وتوصيات مؤتمرها العام.

يا جماهير شعبنا الأوفياء، لقد حاول أبنائكم في الجبهة الوطنية العريضة، وحفاظا علي وحدتها وصونا لقراراتها، أن تحل كل خلافاتها عبر الآليات الديمقراطية. وأمام تعنت البعض بقيادة السيد/ رئيس الجبهة علي محمود حسنين رأينا أن نضع أمامكم كل الحقائق والوقائع ونجملها في الآتي:ـ

أولا:ـ بتاريخ الرابع والعشرين من ديسمبر 2010، تقدم السيد/ إبراهيم أحمد إبراهيم نائب رئيس الجبهة بمذكرة خاطب فيها السيد/ رئيس الجبهة وحدد له كل النقاط التي تعتبر انقلابا منه علي مقررات المؤتمر التأسيسي للجبهة الوطنية العريضة. ومن أهمها علاقة الدين بالدولة، التي أنكرها السيد/ رئيس الجبهة إنكارا تاما. حيث قرر المؤتمر بإجماع لا لبس فيه أن يُفصل الدين عن الدولة. وأن لا يُستغل الدين في السياسة أو العرق. تجاهل السيد رئيس الجبهة هذه المذكرة ولم يرد عليها حتى تاريخ هذا البيان.


ثانيا:ـ بتاريخ السادس والعشرين من ديسمبر 2010، تقدم السيد/ شوقي بدري نائب رئيس الجبهة بطلب إلي هيئة الرئاسة لحسم كل المواضيع المختلف عليها حفاظا علي وحدة واستقرار الجبهة، فقُوبل طلبه بالتجاهل التام.

ثالثا:ـ إلتفافا علي قرارات المؤتمر التي قام السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة بإنكارها دعي بتاريخ 03/01/2011، لعقد اجتماع حضره بعض أعضاء هيئة القيادة، أصدر فيه قرارات كرست للنهج الأحادي المرفوض في اتخاذ القرارات تمثلت في الآتي:ـ

1/ لم يصدر قرارا من المؤتمر بفصل الدين عن الدولة وإنما أصدر المؤتمر قرارا بفصل الدين عن السياسة (اعترافه هذا يتناقض مع إنكاره عندما قال أن المؤتمر لم يناقش علاقة الدين بالدولة في الأساس).

2/ قرر الاجتماع الالتزام بالوثيقة الأساسية التي أجازها المؤتمر (علما بأن هذه الوثيقة لم تجز بالكامل).

3/ قرر الاجتماع الالتزام بالوثيقة الداخلية وإن كانت هناك ثمة ملاحظات حولها يجب أن ترفع إلي رئيس الجبهة لأجراء التغيير إن لزم الأمر بالتشاور مع الأمين العام.
يا جماهير شعبنا الشرفاء، هذه القرارات أعلاه التي أصدرها السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة، نحن لا نري فيها إلا تكريسا للنهج الأحادي للانفراد بالقرارات والإصرار علي عزل الآخرين، ممثلين في قمة هرم القيادة وعدم إشراكهم في قرارات تعتبر من صميم مسؤولياتهم. ان هذه القرارات لا تعتبر إجابة علي ما أثير من نقاط خلافية جوهرية، دون حسم واضح لها لا يستقيم عمل الجبهة الوطنية العريضة.

رابعا:ـ وبتاريخ الخامس من يناير 2011، تقدم أكثر من نصف عدد اعضاء الهيئة القيادية (المنتخبة من قبل المؤتمر)، بما فيهم نائبي الرئيس، بمذكرة داخلية حوت عشرة نقاط خلافية. خاطبوا فيها السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة، وأمهلوه فترة اثنين وسبعين ساعة للرد علي تلك النقاط، او ان يتقدم باستقالته. إلا أنه تجاهل هذه المذكرة، ولم يرد عليها حتى تاريخ كتابة هذا البيان.

لكل تلك الأسباب مجتمعة وغيرها، وإيمانا منا في الحفاظ علي قرارات وتوصيات المؤتمر، وحتى لا تتعطل مسيرة الجبهة الوطنية العريضة في إنزال مقرراتها إلي أرض الواقع، قررنا نحن الموقعون علي المذكرة (باكثر من نصف هيئة القيادة المنتخبة من المؤتمر) : ـ

1/ عزل الأستاذ علي محمود حسنين، وتجريده من كافة صلاحياته كرئيس للجبهة الوطنية العريضة.

2/ تجميد صلاحيات الامين العام السيد/ الطيب الزين الي حين انعقاد اجتماع هيئة القيادة القادم.

3/ الغاء كافة القرارات التي صدرت من رئيس الجبهة السابق والامين العام.

4/ تكليف لجنة لتسيير أمورالجبهة من الاتي اسمائهم : ـ

1/ الدكتور/ أحمد عباس أبو شام (رئيس المؤتمر) رئيساً.

2/ إبراهيم أحمد إبراهيم ـ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة

3/ شوقي بدري ـ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة.

4/ د. مصطفي محمود ـ عضو هيئة القيادة

5/ هاشم بدر الدين ـ عضو هيئة القيادة

6/ زينب كباشي ـ عضو هيئة القيادة

7/ الصادق عيسي ـ عضو هيئة القيادة

8/ شادية حامد ـ عضو هيئة القيادة

9/ نزار عبد الوهاب ـ عضو هيئة القيادة

لجنة تسيرالجبهة الوطنية العريضة


صدر في يوم الاحد التاسع من يناير 2010

[email protected]

تجمع امام السفارة السودانية حزناً على تفتيت الوطن، وللم...ومية او اسقاط النظام

مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الد...ى الإحداث السودانية

رغم تحميلنا للجزء الأكبر من الفشل الذي صاحب بناء مشروع الدولة في السودان بعد الاستقلال للنظم العسكرية وبخاصة نظام انقلاب حكم الإنقاذ الجاثم على صدر الشعب، إلا إننا لا نجهل تقصير وتفريط الحكومات الديمقراطية في تحمل مسؤولياتها، بممارساتها التي اتسمت بالمكايدات والمزايدات والتآمر على بعضها البعض وانشغالها بقضاياها الخاصة بدلا من الاهتمام بقضايا الوطن والشعب الأساسية تحقيقاً لمضامين الديمقراطية ومنها التنمية المتوازنة في كل أرجاء الوطن كقاعدة للاستقرار السياسي والاجتماعي مما يثبت حقيقة الحاجة الملحة لقيام الجبهة الوطنية العريضة والتي يمكن تعريفها بأنها:ـ

جبهة وطنية عريضة جامعة وهي ليست كياناً رافضاً للكيانات السياسية والحركات التحررية الحاملة للسلاح، وليست بديلاً عنها، ولكنها مبادرة وطنية صادقة يأتي إليها أبناء و بنات الأمة من كل فج عميق، من كل حزب ... من كل كيان ... من كل نقابة ... من كل منظمات المجتمع المدني ... من كل إقليم من أقاليم السودان ... يأتي إليها المهمشون ... المسحوقون ... المظلومون ... الذين ينشدون العزة و الكرامة لسوداننا ... الذين ينتفضون من اجل الخلاص لوطننا ... الذين يقاتلون من اجل الحقوق الإنسانية ... الذين ينادون من اجل صون وحدتنا ... الذين يرفضون أن يذلوا داخل وطنهم أو يهانوا خارج وطنهم ... الذين يرفضون أن تهان بناتهم أمام قوات التخلف و الظلام ... الذين يعملون لتامين مستقبل زاهر لأبنائهم و أحفادهم في وطن الحب والوئام.

فالجبهة الوطنية العريضة إذن ليست خصماً لأحد غير نظام حكم الإنقاذ وكل عمل معارض يتكامل ويصب في وعاء الجبهة. وليكن الهدف واحد وهو إسقاط النظام و ليس التعايش و التحاور معه. و ليكن الهدف هو إزالة النظام و ليس الإبقاء علي النظام مع التحسين. إن مطالبه النظام بتعديل بعض التشريعات هو في المبنى و المعنى المطالبة بإنقاذ محسنة.

تري الجبهة الوطنية العريضة ان الأزمة كبيرة وعميقة وتحتاج منا جميعا اتخاذ خطوة وطنية لتصحيح أخطاء الماضي باستحضار المكونات التاريخية لشعوب السودان والتعامل مع الحراك الوطني في كل جوانبه السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية لسبر غور الأزمة التي تحتاج إلى كل مكونات الشعوب في السودان الحالي بمختلف مكوناتها الفئوية التي تنحو منحي إنسانيا يعني بقضايا الاستقرار الاجتماعي والتنمية الإنسانية والسلام. للإجابة علي أسئلة أخطاء الماضي واستحقاقات الحاضر ومتطلبات المستقبل.

خروج مظاهرة هادرة الان لطلاب جامعة الجزيرة احتجاجا على ...ال مجموعة من الطلاب

بيان من حزب الامة القومي حول زيادات الاسعار

التفكير الراشد يقرر أن الهدف الأساسي لأي تنظيم معارض هو إسقاط النظام أولاً. ثم تأتي مهمة وضع البلاد في طريق التحول الديمقراطي ثانياً. وفي المقام الثالث تكون الترتيبات الدستورية وبضمنها قضية العلاقة بين الدين والدولة، وهي ترتيبات لن يأتّ القرار بشأنها من تنظيم واحد مهما يكن شأنه. بل يحسمها الشعب بنفسه عبر آليات الديمقراطية الحرة المباشرة. عظيم: أين نحن من ذلك كله؟ أين موقع اشكالية الدين والدولة فى سلم حركة معارضة هدفها اسقاط النظام واستعادة الديمقراطية، حتى ينشب الخلاف ويحتدم ويتفاقم، فنأخذ بخناق بعضنا البعض حول قضايا افتراضية ليس هذا أوانها ولا هو زمانها، ولا يرى فيها رجل الشارع العادى، الذى يجرى النضال والقتال تحت اسمه وعنوانه، فى يومه هذا اكثر من طروحات جدلية اكاديمية؟ لكأننا أحبار النصارى من أهل بيزنطة، الذين حدَّثت الأسطورة أنهم ظلوا مختلفين حول جنس الملائكة، أذكور هم أم إناث، حتى دهمت جيوش الغزاة مدينتهم! يا معارضي الزمن الردئ: اقتلوا الدب أولاً، ثم ابحثوا أمر الفرو!

بدر الدين

الكوز و حرامي الاسافير و رئيس شعبة الامن الاسفيري في الخرتوم


الشيء المحير لماذا تدافع عن المعزول علي محمود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولا دي اوامر عليا

من صلاح قوش

يشرفني ان تكون معارض لخطنا لان هذا دليل كافي ان ما نعمل فية يقلق مضاجع اسيادك في عصابة مافيا الانقاذ

عجبي

من صبيان الانتباهة و غلمان الجبهة الشيطانية

ارجو تقديم ملاحظات تعيننا في طريق الخلاص وقد ذكرتها هنا
تنبيهات للمناضلين في الكيانات المعدة لاسقاط النظام

ونواصل العمل معا

يجدر التنبيه الى موضعين
اذا كان الفاضل عباس هو من في ابو ظبي من حزب الامة فقد سبق لي الحديث معه مرارا وهو من عناصر الصادق التي توافقه على التقارب مع النظام ودوره هو ومحمد عبد الماجد مع مخابرات النظام والصادق ضد المعارضة وقد دعوا رموز حزب الامة القيادية في ابوظبي للقاء معي في النادي السوداني وقد فتحت فيها النار على الصادق ومن حوله فصبت عليهم المطر ولم يتوقعوا اني مستعد لهذا الاسلوب، وفي ساعته اتصل احدهم على الصادق ونحن جلوس ثم تفرقوا وكان على رؤوسهم الطير.
اما الاخ الطيب الزين في السويد فوجدت اسمه ضمن لجنة حركة العدل والمساواة وهي جزء من خلايا الترابي فان كان لا يدري عنها فعليه التبرأ منها والا سيكون في حكمها ولا يصلح عمل من شاركته رموز الترابي التي تعارض بعت صور والنهاية واحدة.
ونحن في حالة حرب مع النظام ولا يصح قبول من ينتمي الى جهة كانت يوما من الايام شريكة في النظام
واقول للدكتور مصطفى الاعتراض على رموز لا يعني رفض الجبهة وانما لاجل سلامتها والوقوف اليوم خير من الوقوف مقيدين بين مخابرات النظام بعد الفشل.
وواصل المسيرة وتنقية الصفوف ولا تقبلوا من يقد نفسه بل من تسعون اليه بعد الفحص الدقيق ومكتب استخبارات خاصا لذلك

يجدر التنبيه الى موضعين
اذا كان الفاضل عباس هو من في ابو ظبي من حزب الامة فقد سبق لي الحديث معه مرارا وهو من عناصر الصادق التي توافقه على التقارب مع النظام ودوره هو ومحمد عبد الماجد مع مخابرات النظام والصادق ضد المعارضة وقد دعوا رموز حزب الامة القيادية في ابوظبي للقاء معي في النادي السوداني وقد فتحت فيها النار على الصادق ومن حوله فصبت عليهم المطر ولم يتوقعوا اني مستعد لهذا الاسلوب، وفي ساعته اتصل احدهم على الصادق ونحن جلوس ثم تفرقوا وكان على رؤوسهم الطير.
اما الاخ الطيب الزين في السويد فوجدت اسمه ضمن لجنة حركة العدل والمساواة وهي جزء من خلايا الترابي فان كان لا يدري عنها فعليه التبرأ منها والا سيكون في حكمها ولا يصلح عمل من شاركته رموز الترابي التي تعارض بعت صور والنهاية واحدة.
ونحن في حالة حرب مع النظام ولا يصح قبول من ينتمي الى جهة كانت يوما من الايام شريكة في النظام
واقول للدكتور مصطفى الاعتراض على رموز لا يعني رفض الجبهة وانما لاجل سلامتها والوقوف اليوم خير من الوقوف مقيدين بين مخابرات النظام بعد الفشل.
وواصل المسيرة وتنقية الصفوف ولا تقبلوا من يقد نفسه بل من تسعون اليه بعد الفحص الدقيق ومكتب استخبارات خاصا لذلك

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد ظللنا نتابع بشغف ومسئوليه تامه مراحل تكوين الجبهه الوطنيه العريضه , التى ظل مؤسسسيها يروجون لفكرتها بجدية واخلاص ظانيين ان محاولاتهم ستفضى فى النهايه لا محاله الى تاسيس كيان يجمع شتات المعارضه السودانيه المختلفة الاتجاهات و المدارس و الافكار فى بوتقه واحده و تحت هدف اوحد و اسمى وهو ازالة نظام التفرقه العنصريه الجاسم على صدرنا منذ فجر يوليو 1989 ولذلك وجد خطاب الجبهه العريضه صدى فى نفوس الناس بمختلف اتجاهاتهم وذلك لسببين اولا: لان الناس قد وصلت الى درجة الياس من نظام الانقاذ فدفقوا يبحثون عن الخلاص فى اى اتجاه او مكان, ثانيا: لان السانحه كانت مواتيه ومغريه لظهور مثل هذا الجسم المتوقع سيما بعد تبيان وجهة اخوانا الجنوبيين بتاسيس دولتهم و فك حالة الارتباط بالمعارضة الشماليه , ذلك الارتباط الذى لم تتضح رؤاه منذ زواج (الورق) الذى تم بين الحركه الشعبيه و التجمع الوطنى الديمقراطى فى منتصف تسعينات القرن الماضى , لان الحركه الشعبيه كانت مياله الى استخدام التاكتك لا الاستراتيجى وفى النهايه توصلت الى اتفاق ثنائى مع صبية الاتجاه الاسلامى يضمن لها حق تاسيس دوله دونما تشرك حلفاؤها الراى!! وايضا فى محاولة احياء ذلك التحالف فى تجمع جوبا المنعقد فى 2008 بمدينة جوبا بين احزاب المعارضه و الحركه الشعبيه بغرض الضغط على النظام من اجل التحول الديمقراطى الحقيقى و انفاذ برنامج اتفاقية السلام و دعم خيار الوحده الجازبه , لكن ايضا نجد ان الحركه قد تخلت عن حليفاتها فى محك بسيط جدا وهو مختبر الغاء قوانيين الامن العام و الصحافه و المطبوعات المحاوله التى دشنت بالمظاهره التاريخيه التى خرج فيها قادة الحركه الشعبيه و قادة الاحزاب السياسيه الى الشارع فى تلاحم فريد , ولكن نجد ان المؤتمر الوطنى استطاع ان يلوى يد الحركه الشعبيه من جديد فقبلت الحركه بمقترحاته مقابل التخلى عن اجندة المعارضه الشماليه!! و قد فعلت ذلك فى تنصل تام عن التزامها مع تجمع جوبا و اخيرا موقف الحركه من تجمع جوبا بضرورة اختيار مرشح واحد ودعمه فى مقابل مرشح المؤتمر الوطنى فى الانتخابات الرئاسيه الاخيره , فجاءت اى الحركه الشعبيه ومن دون مقدمات او حتى مشورة حلفائها بسحب مرشحها وذلك عندما هددهم المؤتمر الوطنى بضرورة سحب مرشحهم او الرجوع (المؤتمر الوطنى) عن اتفاقية نيفاشا!! فاستسلمت الحركه الشعبيه لضفط المؤتمر الوطنى واحرجت المعارضه!!! اذن , المسرح كان مهيئا لظهور كيان يوحد شمل المعارضه الشماليه فى جسم واحد لمواجهة نظام الانقاذ فى مرحله ما بعد انفصال الجنوب الذى كان و شيكا و لان تلك الفتره ستكون هى الاخطر فى تاريخ حكم الانقاذ على الشعب السودانى فاذا لم تتوحد المعارضه السودانيه فى الايام الاولى بعد انفصال الجنوب وتعرف استحقاقاتها و من ثم الانقضاض على هذا الحكم الجائر, فان المؤتمر الونى سيبقى فينا زمنا طويلا وتجارب مصر و ليبيا و سوريا ليست ببعيده عنا , باختصار ان الشعب كان جاهزا و يلتفت يمنة و يسارا للبحث عن هذا الكيان الجديد فاذا باخوانا فى الجبهه العريضه شمروا عن ساعدهم وقالوا لنا نحن سنقبل التحدى و نؤدى المهمه فنالوا تاييدنا الغير مسبوق .
لكن للاسف بدات تتكشف بوادر ضعف هذه الجبهه العريضه منذ الايام الاولى للتاسيس وفى المرحله التى اعقبت مؤتمر لندن تحديدا , لان ايام فكرة التبشير بفكر الجبهه وتجوال السيد على محمود حسنيين فى امريكا بغرض التعبئه و الدعم شاهدنا حكاية لافتات الحزب الاتحادى الديمقراطى تزين خلفية منصة متحدث الجبهه العريضه فى كل ندوه عقدت فى امريكا , حاولنا تنبيه اخوتنا الاتحاديين الى ذلك ولكن ردودهم كانت تاتى بان قيام مثل هذه الندوات يحتاج الى تنظيم وعمل وهذا ما قمنا به لكن تبقى الفكره هى تاسيس جبهه عريضه تلم كل حادب على امر اسقاط هذا النظام غض النظر عن انتمائه الحزبى او الجهوى او الفكرى الكل ينضم الى الجبهه دون ان يتخلوا عن انتمائاتهم السياسيه المختلفه شانهم شان الفريق القومى لكرة القدم الذى يشكل من كل فرق السودان مجتمعه بغرض تحقيق هدف واحد وهو احراز بطوله او تشريف اسم الدوله فى المحفل الياضى المعلوم, عموما لم تكن تلك هى المشاهده الوحيده التى نبهتنا بان الجبهه ليست تسير فى الاتجاه الصحيح و انما ظهرت ماخذ اخرى اكثر نفاذا و هى مرحلة تكوين اللجان المتخصصه و الامانات اذ ان هذه المرحله شهدتها تعيينات تمت منتظمه و بعنايه فائقه شملت فقط محسوبى الحزب الاتحادى الديمقراطى وفى تجاهل تام لبقية الافراد او الكيانات الغير منتميه للاتحادى الديمقراطى بافرعه المتعدده منهم المشارك فى الحكومه و المغازل لها و الداعم خط شريعتها الاسلاميه!!! اذ لا يعقل ان مدينه مثل نيويورك بزخمها السياسى المعروف وبوجود اكبر تجمع لابناء دارفور بالمهجر قاطبه بالاضافه الى وجود الاحزاب السياسيه الاخرى و الكيانات يتم تعيين اربعه افراد من الاتحادى الديمقراطى الموجوديين فى المدينه فى لجان الجبهه العريضه المختلفه و عدد عضويتهم اصلا لم يتجاوز هؤلاء الاربعه ومن دون ان يشمل ذلك ولا حتى فرد واحد من التنظيمات السياسيه الاخرى و حركات دارفور المتعدده!!! ايضا نبهنا الى هذا الخطا فى حينه وطالبنا بتصحيح الاوضاع وضرورة التانى و التروى فى مسالة تعيين اعضاء اللجان لان مرحلة المقاومه الوطنيه قد كشفت لنا معدن الرجال فعرفنا عن كثب من هم الذين يقفون قلبا و غالبا مع قضايا الديمقراطيه و قضايا الهامش و من هم الذين يستخدمون ذلك كوسيله لتحقيق مارب محدده و لذلك نبهنا بان التعين فى اللجان يجب ان يخضع الى اختيار القواعد لانهم هم الادرى بمن يجب ان يكون فى الجبهه العريضه ومن لا يجب ان يكون , ايضا ضرب بكلامنا عرض الحائط و سار الجمل بما حمل الى ان انفجر الموقف داخل كابينة القياده وهو لعمرى بسبب نفس الاشياء التى نبهنا لها سابقا فصدقت رؤانا بان اذا استمرت الجبهه فى سياسة الاقصاء وتعييين المحاسيب , سينهار الجسم باكرا و يتفتت الى اشلاء , لان هذه هى نفس السياسه التى تقوم عليها فلسفة المؤتمر الوطنى , وهى سياسة تعيين المحاسيب و اهل الولاء فى مرحلة ما كان يسمى بالتمكين فاحالوا جيوشا من كوادر الخدمه المدنيه الى الصالح العام!! فكيف يتثنى لنا ان نطبق هذه السياسه بحزافيرها و نحن من نطالب فى نفس الوقت باسقاط هذه السياسه التمكينيه و اسقاط المؤتمر الوطنى معها؟ ومعروف ان فاقد الشيئ لا يعطيه , اليس من باب اولى ان يبقى المؤتمر الوطنى على سدة الحكم على اقل تقدير يوجد به عدد مقدر من ابناء الهامش الذين تتاجر الجبهه العريضه باسمهم , بدلا عن ابدالهم بحزب تاكل جسده بسبب خلافاته فيحاول اعادة هيكلته عن طريق ما يسمى بالجبهه الوطنيه العريضه؟؟

الغربله مطلوبه و ضروريه حتى يتصحح مسار الجبهه الوطنيه العريضه

Quote: معتصم احمد صالح لا شك ان للاستاذ على محمود حسنين تاريخ نضالي حافل لا غبار عليه ..ولكن تجربة الجبهة الوطنية العريضة افرزت عدة تساؤلات .. اهمها تشكيلة وتركيبة الجبهة.. فالجبهة تحالف للافراد وبعض النخب بهدف اسقاط نظام جاثم على صدر الشعب السوداني لاكثر من عقدين من الزمان.. هذا التحالف فيه من الضعف ما لا يستطيع الصمود حتى امام النقد الداخلي, فاشواق غالب مكونيه تتعدى اسقاط النظام الي طريقة الحكم وشكل الدولة في وقت يخشى فيه الاستاذ علي محمود للمجاهرة بفصل الدين عن الدولة خوفا من قواعد حزبه الختمية محاولا الالتفاف على الجيهة بالاعتماد على انصار حزبه في اللجان الاساسية للجبهة والعمل على تنفير التنظيمات السياسية الاخرى من الانخراط او الدخول في الجبهة. واعتماده علي شخصيات غالبهامجهولة هذا الاتجاه جعل الكثيرين يعتقدوا ان الاستاذ حسنين يسعى لاعادة هيكلة الحزب الاتحادي الديمقراطي. لفد كان الامل ان تكون الجبهة تحالفا للتنظيمات السياسية والحركات الثورية والشخصيات الوطنية ومنظمات المجتمع المدني وجمهور المعارضين للنظام والمهمشين ذلك بغية تكوين تخالف قوي يمكنه اسقاط النظام بكل """الوسائل""",ولكن الاستاذ حسنين راى ان تكون الجبهة تحالفا له كنخبوي وسودانيي المهجر ودون مراجعة لانتماءات المتحالفين ودون التاكد من نواياهم الحقيقية وعلاقتهم بالمؤتمر الوطني, ولان الجبهة قامت على الافراد وليس التنظيمات فانه من البديهي ان تتبعثر الجيهة بتبعثر هؤلاء الافراد فقد يؤدي استقالة عدد 10 افراد من هيئة قيادة الجبهة الى اختفاء الجبهة , وقد يستطيع المؤتمر الوطني بشرائه لذمم بعض قيادات الجبهة ان يحول الجبهة الى بوغ من ابواغه الكثيرة. ولنا عودة

اولا الشكر الكثير بل والتقدير لمن دعوا الى الجبهة الوطنية ولا احد يبخس جهدهم وليبقى التعليق لدعمها واصلاحها وهي في الموضوعية التي نرى عليها خط الدكتور مصطفى واي نقد يجب ان يكون طريقته الدعم والاصلاح والتوسيع ولا مانع ان تتحالف مع كيانات فضلت ان تعمل باسمها الاهم كل يوم خطوة للامام ولا مشاركة في حكومة مع النظام ولا انصاف حلول ولا ارباع ولو قبل النظام ب 5% من السلطة لا نقبل لان ذلك لا يضمن محاسبة مجرمي النظام، وهمنا الاول محاسبة المجرمين على ما فعلوا في دارفور والمناصير والنوبة والبجا وغيرهم افرادا وجماعات

واضيف مداخلة كانت في موضع اخر لكن ذات الموضوع وهنا الاوسع حول الموضوع
ونجاحكم يكمن في الخطوات التالي:
لجان في كل مدن العالم ذات الكثافة السودانية وحسب الامكان والاولوية.
الاختيار من الجهة المنظمة وليس كل من رشح نفسه، وعدم القبول لا يعني الرفد وانما البحث والتريث وذلك في ما يخص القيادة واسرار العمل، وانشاء جهاز استخبارات لفحص الرموز قبل قبولها .
في الانشطة العامة لا مانع من قبول المتحمس حتى لا يرد المفيد قبل ان يعرف.
اقامة مؤتمر لتوسعة المشروع والاستفادة من خبرات وكوادر عديدة.
كل الفئات التي تكونت خلال عشرين عاما تنظر اللجنة في توجهاتها ثم تقدم لها الدعوة، رموز الاحزاب القديمة لا ترفض ولكن المقربة من القيادات التي افشلت النضال ينظر فيها، ونؤكد الكثير من رموز الاحزاب صالحة ومفيدة الا انها كانت مشلولة، ونشجع في الاحزاب حركات اصلاحية تمثل قواعدها بالتشاور معها.
هذه ليست موجهة لههذه الجبهة بالاسم ولكن خطوات تعين أي كيان جديد يجد في اسقاط النظام. ونحن رغم ان لنا كيان تجمع الوطنيين الاحرار الا اننا لا نعمل على الاستغلالية او البعد عن الجادين فاي عمل جاد نحن نشجعه ونتعاون معه من خلاله او خارجه وباي صيغة يرتضيها التحالف الشعبي لاسقاط النظام ويدنا ممدودة لكل الجادين.

Quote: اولا الشكر الكثير بل والتقدير لمن دعوا الى الجبهة الوطنية ولا احد يبخس جهدهم وليبقى التعليق لدعمها واصلاحها وهي في الموضوعية التي نرى عليها خط الدكتور مصطفى واي نقد يجب ان يكون طريقته الدعم والاصلاح والتوسيع ولا مانع ان تتحالف مع كيانات فضلت ان تعمل باسمها الاهم كل يوم خطوة للامام ولا مشاركة في حكومة مع النظام ولا انصاف حلول ولا ارباع ولو قبل النظام ب 5% من السلطة لا نقبل لان ذلك لا يضمن محاسبة مجرمي النظام، وهمنا الاول محاسبة المجرمين على ما فعلوا في دارفور والمناصير والنوبة والبجا وغيرهم افرادا وجماعات (عدل بواسطة Hassan Osman on 14-01-2011, 09:15 ص)

thanks hassan

we look deep in your valuable suggestions



thanks again

في مواجهة الزيادات الأخيرة: وعي الشعب أم قهر قيادات المعارضة ؟! .. بقلم: إبراهيم الكرسني
الخميس, 13 كانون2/يناير 2011 11:46

يحكى أن معلما يعمل فى عهد الإنقاذ بأحد المدارس الإبتدائية سأل تلاميذه فى حصة الحساب: "خمسة فى خمسة يطلع كم؟". أجاب أحد التلاميذ: "خمسة وثلاثين يا فندي". رد المعلم عليه: "شوف الحكاية دي.. فى زمنا كانت بخمس وعشرين!!". حكمتان يمكن إستخلاصهما من هذه الحكاية. الأولى أن التضخم و الزيادات التى تكاد أن تكون قد شملت كل شئ، منذ مجئ الإنقاذ الى الحكم، لا يستبعد مطلقا أن تشمل نتائج العمليات الحسابية البسيطة كذلك. أما الحكمة الثانية التى يمكن أن نستخلصها من هذه الحكاية فهى أنه إذا نجح حكم الإنقاذ خلال عقدين من الزمان فى تغيير ثوابت و قواعد المجتمع و الاقتصاد السودانى، فلماذا لا ينجح كذلك فى تغيير قواعد الحساب و الإحصاء؟!
هذا ما حدث بالفعل خلال سنوات حكم التوجه الحضارى الأولى. تلك السنوات الأكثر سوادا طيلة فترة حكم الانقاذ الكالحة، و التى كان يناشد المستشارون أثناءها ولاة الأمر الإستعانة بالجن لحل المشاكل التى تواجه الاقتصاد!! و إليكم بعض الأمثلة و النماذج لكيفية تلاعب قادة الانقاذ بقواعد الإحصاء و الحساب. هل تذكرون حينما بدأ النظام حملة "التأصيل"، التى كان يهدف من ورائها لإعادة صياغة الفرد و المجتمع السودانى، و أفرد لها وزارة مختصة أسماها و زارة التخطيط الإجتماعى، كان يتولى شئونها آنذاك نائب رئيس الجمهورية الحالى، ثم أسس مستشارية خاصة ل "التأصيل"، لا تزال تمارس عملها حتى وقتنا الراهن، تحت قيادة المستشار الحالى لشؤون التأصيل؟
قام النظام أثناء تلك الفترة بتغيير العملة من الجنيه السودانى، الذى أصبح أحد مكونات هويتنا الوطنية، كما الجنيه الإسترليني بالنسبة للبريطانيين، الذين رفضوا الإنضمام الى العملة الأوربية الموحدة(اليورو) حتى وقتنا الراهن، جزئيا لهذا السبب، بعملة أخرى أسموها الدينار. أعتقد حينها "أخصائيو" التأصيل أولائك بأن مسمى الدينار ربما أرجعهم الى عهد دولة الصحابة، لكن لا أعرف كيف فات عليهم أن النقود التى كانت سائدة فى ذلك الحين كانت تعرف بالدرهم، و ليس الدينار. على كل فقد قررت الحكومة أن الدينار الواحد يعادل عشرة جنيهات. حينها أصبح مسئولى الحكومة، بما فى ذلك رئيس الجمهورية، يتلاعبون بالأرقام عند توضيح أداء إقتصادهم للشعب، إن أضطروا لذلك. فمثلا حينما يتحدث وزير المالية عن زيادة فى سعر جالون البنزين يتحدث بلغة الدينار. أي إذا ما قرر الزيادة بنسبة 100% فى مستوى السعر، من عشرة جنيهات الى عشرين جنيها، يقول مخاطبا الشعب بأنه قد زاد سعر البنزين من دينار واحد الى إثنين. أما إذا أراد أن يشير الى عائد الصادر من سلعة معينة، و كانت الزيادة تعادل عشرة مليون دينار، فإنه لا يذكرها بالدينار و إنما بالجنيه،معبرا عن ذلك بأن إيرادات صادر تلك السلعة قد بلغ مائة مليون جنيه، على الرغم من أن الجنيه قد أصبح عملة غير مبرئة للذمة قانونا!!
سأكتفى بمثال آخر لأوضح نهج قادة الإنقاذ فى التلاعب بالأرقام و الإحصاءات لتضليل الشعب عن واقع الحال المرير الذى يواجهونه. يتحدث قادة الانقاذ، و مسئوليها الاقتصاديين بإستمرار بأن تقارير المنظمات و الهيئات الاقتصادية العالمية، كصندوق النقد الدولى، قد أوضحت أن نسبة النمو فى الدخل المحلى الاجمالى بلغت خانتين من الأرقام، قل(11%) على سبيل المثال، وقد أشادت تلك التقارير كذلك بأداء الاقتصاد السودانى، ثم يوجهون كل وسائل إعلامهم للعزف على هذه الاسطوانة المشروخة لخداع الشعب بأن هذا يعتبر من أكبر نسب النمو فى أفريقيا و العالم الثالث، هذا إن لم يكن على مستوى العالم كله.
لكن قادة الانقاذ يتعاملون دوما مع الحقائق الاقتصادية الماثلة بأسلوب لا تقربوا الصلاة فقط. وسأوضح ذلك بمثال بسيط وهو إنه إذا ما عرفنا أن نسبة التضخم فى الاقتصاد فى نفس تلك الفترة قد بلغت (15%)، على سبيل المثال، يصبح حينها معدل النمو الفعلى للاقتصاد بالسالب، وهو ما يعادل(-4%). هنا يتضح لنا بأن ما يتحدثون عنه هو معدل النمو الاسمى، و ليس معدل النمو الحقيقى، للاقتصاد، وهو الأهم فى مسائل إجراء التحليلات الاقتصادية و صياغة السياسات المتعلقة بها. إنهم يعرفون هذه الحقيقة تماما لكنهم يغضون الطرف عنها بصورة مقصودة حتى يتمادوا فى تضليل الشعب السودانى عن مسؤوليتهم المباشرة فى خلق الواقع المعيشى المزرى الذى تلمسه الجماهير على مدار الساعة.
يمكننا الآن النظر الى الزيادات الأخيرة التى أعلنها وزير المالية، و التى شملت سلعا ضرورية و إستراتيجية، كالبترول و السكر، على سبيل المثال لا الحصر، من زاويتين مختلفتين. الأولى زاوية علم الاقتصاد البحت، و أما الثانية فهى زاوية الواقع المر الذى نتج عنها. تشير أبجديات علم المالية العامة بأن إعداد أية ميزانية سنوية لأي دولة فى العالم يستند على إفتراضات معينة لجانبيها، وهي الإيرادات و المصروفات. الشرط الأساسي لأخذ هذه الافتراضات كأساس تبنى عليه تقديرات الميزانية هى أن تكون علمية، و منطقية، و تساعد على قراءة توقعات عام الميزانية القادم قراءة صحيحة ومتفق عليها بين خبراء إعداد سياسات الميزانية.
بناءا على ما تقدم يأتى إستفتاء الجنوب، و ما سيتمخض عنه من واقع سياسي و إقتصادي جديد، فى مقدمة إفتراضات الميزانية. كانت كل المؤشرات، ليس على مستوى جميع الدوائر الوطنية و الإقليمية و الدولية ذات العلاقة بالشأن السوداني فقط، و إنما على مستوى رجل الشارع العادى، تدل على أن نتيجة الإستفتاء ستكون لصالح الإنفصال و قيام دولة مستقلة فى الجنوب. هل يعقل بعد هذا أن يأتى رجل على مستوى وزير المالية ليقدم لنا ميزانية البلاد على إفتراض أن نتيجة الإستفتاء ستكون لصالح الوحدة؟ ليس هذا فحسب، بل هل يجوز لرجل فى موقع المسؤولية أن يبنى توقعات إيرادات الميزانية على أساس نفس نسبة دخل الحكومة من البترول حينما كان السودان دولة واحدة؟ أليس من العبث أن يقوم وزير المالية بإحداث تغيير جذرى فى سياسات الإيرادات التى إعتمدها فى قانون الميزانية، بعد خمسة أيام فقط من سريان ذلك القانون فى الأول من يناير من هذا العام؟
بدلا من أن يعلن وزير المالية إستقالته لفشله الذريع فى إعداد ميزانية تستند على إفتراضات تنبع من علم الإقتصاد و المالية العامة الذى يدرسه أي طالب فى الصف الثالث الجامعى، بدلا من ذلك، يأتى الينا وزير المالية، وبكل "قوة عين"، بإعلان سياسات جديدة تتضمن زيادات فى أسعار السلع الضرورية و البترول ليعوض به ما فقدته الميزانية من الدخل المتوقع من إيرادات البترول؟ بربكم "من أين جاء هذا النوع من الوزراء"؟ والى أي مدرسة إقتصادية ينتمون؟ أعتقد أنهم ينتمون الى مدرسة إفقار الشعب، ومص دمائه حتى الموت، و بكل السبل المتاحة!!
يفعل السيد الوزير كل هذا ثم يأتى، وبقوة عين يحسد عليها، ليخبرنا بأن الشعب السودانى يتمتع بالوعى الكافى ليتفهم دوافع هذه القرارات، التى لا تصدر إلا عن رجال لا تربطهم أي صلة بنبض الشارع السودانى العريض. ألم أقل لكم مرارا بأن قوة العين صنعة! أم إنها البجاحة فى أبهى صورها؟ أم أنه تبلد الأحاسيس و الشعور؟ أم أن "هؤلاء القوم" يعيشون فى كوكب آخر، أو دولة أخرى غير تلك التى يسكنها الغلابة من بنات و أبناء شعبنا؟ أم إنه الإستهبال السياسي الذى أصبح منهجا مميزا لجماعة التوجه الحضاري؟ إننى أعتقد أنه لو ترك أمر إعداد الميزانية العامة للبلاد لها العام لأي تاجر فى "سوق الله أكبر"، لقام بإنجازها بصورة واقعية و أفضل بكثير من تلك التى قدمها السيد الوزير!!
بعيدا عن لغة علم الإقتصاد و مناهجه، أود أن اقرر بأن ما إعتمده أخيرا السيد وزير المالية من قرارات نتج عنها زيادة كبيرة فى أسعار السلع الضرورية و البنزين تعتبر جريمة فى حق البسطاء و المساكين و الغلابة من بنات و أبناء الشعب السودانى، الذين يمضون جل يومهم فى السعى لتأمين قوتهم وقوت أبنائهم، و ليس أمامهم من موارد أخرى، كمخصصات الدستوريين، ليقابلوا بها توفير تلك الضروريات. جريمة يتوجب أن يعاقب عليها بموجب القانون، و بموجب أبجديات علم الإقتصاد كذلك!! كان من الأجدر، بل من الممكن أن يبدأ وزير المالية بتخفيض الصرف الحكومى البذخى غير الضرورى، بل المبالغ فيه فى الكثير من الأحيان، حتى يغطى العجز المتوقع فى الموازنة الذى سينتج عن فقدان البلاد لإيرادات البترول. لماذ لم يبدأ الوزير، على سبيل المثال، بتخفيض مخصصات شاغلى المناصب الدستورية، الذين يصعب حصرهم؟ و لماذا لم يقترح الوزير تسريح الجيش العرمرم من المستشارين الذين تعج بهم ردهات القصر الجمهورى و الوزارت و بقية الدواوين الحكومية، والذين لا يتم إستشارتهم حتى فى القضايا المصيرية التى تواجه الشعب و الوطن، بهدف خفض المنصرفات الحكومية؟
كان الأجدر لوزير المالية أن يحدثنا عن التدابير و الأساليب العنيفة التى إعتمدتها حكومته لتواجه بها كل من تسول له نفسه الإعتراض على هذه القرارات، ولو كان ذلك بالوسائل التى يكفلها القانون، بدلا من أن يتبجح لنا بوعى الشعب السودانى فى تفهم هذه الزيادات. بل كان الأجدر بالسيد الوزير أن يحدثنا عن وسائل القمع و القهر التى أعدوها لمواجهة قادة المعارضة، إن هم تجرأوا على حض جماهير أحزابهم للخروج فى مواكب و مسيرات للإحتجاج على تلك القرارات، وكانوا فى مقدمتها.
هذا ما كان من أمر الحكومة ووزير ماليتها، فماذا عن موقف قيادات أحزاب المعارضة؟ ما هذا الصمت المريب فى مواجهة جريمة كبرى إرتكبتها الحكومة فى حق الغلابة من السودانيين؟ هل نسيتم تاريخكم، و تاريخ أسلافكم المجيد فى مواجهة الطغاة المستبدين الذين لا يكترثون بمستوى حياة الغلابة و المساكين، و سبل كسب عيشهم؟ هل نسيتم أحقية شعبنا فى العيش الكريم على أرضه؟ بل هل نسيتم الهبة التى قمتم بها حينما أعلنت حكومة السيد الصادق المهدى زيادة فى أسعار السكر فى العام 1988، و هى حكومة منتخبة من قبل الشعب؟ إن هذا الصمت المطبق يدل فى ناحية منه على مدى فعالية أساليب الإرهاب و القهر و التنكيل بالمعارضين التى إتخذتها حكومة التوجه الحضارى كسياسة معتمدة فى هذا الشأن. و لكن من ناحية أخرى يدل هذا الصمت كذلك على عدم إستعداد هؤلاء القادة على نكران الذات و التضحية التى يتطلبها منهم الموقف الراهن، وحجم الجريمة التى إرتكبها "هؤلاء الناس" فى حق الشعب. هذا الموقف يفرض عليهم تقدم صفوف الجماهير فى مثل هذه المحن و المنعرجات الخطيرة.
أثبتت جميع التجارب التاريخية أن سخط الجماهير و هديرها، و مهما علا شأنه، لن يتحول الى فعل مؤثر إلا فى وجود قيادات منظمة و فاعلة. إن أكثر ما أخشاه هو أن تفتقد الهبة الجماهيرية القادمة، و التى لا أشك مطلقا وقوعها فى أي وقت، الى القيادات المجربة، و المحنكة، التى يفترض أن تقودها نحو الوجهة المطلوبة، وهى الإطاحة بهذا النظام الفاسد و المستبد. أؤكد لكم بأن أي غليان فى الشارع السودانى، وفى ظل غياب هذا النوع من القيادات، سوف يتحول الى أعمال شغب و تخريب، تشفى بها تلك الجماهير القدر البسيط من غلها، لكنها قطعا لن تقود الى إسقاط النظام. إن الإطاحة بالنظام تتطلب أول ما تتطلب قيادات شجاعة لا تهاب الموت فى سبيل الدفاع عن الحياة الحرة الكريمة للغلابة و المساكين من بنات و أبناء شعبنا. فأين يا ترى يوجد هذا النوع من القيادات لمواجهة هذا النظام الدموي، الإرهابي، المتجبر؟!

13/1/2011

Ibrahim Kursany [[email protected]]

من أحاديث الذكريات مع أخى شوقى بدرى .. بقلم: د. على حمد ابراهيم
الجمعة, 14 كانون2/يناير 2011 07:25


( 2 )
* ليس هناك ظلما افدح ، يأخى شوقى ، من القول ان استقلال السودان كان فصلا احاديا ، قام به وانجزه الشمال دون مشاركة الجنوب . والجنوبيين . وأنه لهذا السبب يظل استقلالا يخص الشمال وحده والشماليين وحدهم . و الفرحة بنيله فرحة شمالية خالصة . سمعت هذا الزعم الباطل الحنبريت اكثر من مرة من متجادلين لا يحسنون الجدال السياسى ، و لا يمتلكون أدواته الضرورية . ولكنى احكى لك من مخزون الذاكرة الصبية التى تغزت من من غرائز بوادى د ار محارب عموم فى الحكى والقص ، احكى مشهدا داحضا لهذه المزاعم عشته فى مدينة ملكال، عاصمة اقليم شمال اعالى النيل وانا صبى ناضج اتلقى تعليمى الاوسط فى مدرسة ملكال الاميرية قبل ان تخدمنى الظروف بالتقائك فى ذلك الصرح العتيد فيما بعد . كان ذلك المشهد هو استقبلالات االشعب الجنوبى فى مدينة ملكال للزعيم اسماعيل الازهرى الذى جاءها زائرا ومهنئا بعيد الاستقلال . يعجز قلمى وقلم غيرى عن تسجيل ذلك الحدث بحجمه الذى كان . وبمغزاه البعيد. احاطت الجماهير الجنوبية بمطار المدينة الصغير من كل جانب وهى تحمل طبولها وحرابها ، وتتسربل فى ازيائها الزاهية المزركشة الفاقعة الالوان ، وتعتمر فى رؤوسها ريش النعام بالوانه المتعددة المختلفة ، وتغنى اهازيج وطنية بلغاتها المحلية المتعددة ، وتمارس الرقص العنيف المعبر ، تأتى من خلاله بالعاب الفروسية من مصارعة للعدو وهزيمته فى اشارة سياسة بليغة الى المستعمر المطرود المهزوم . اضاع صوت الطبول المدوى صوت المتحدث عبر مكبر الصوت الذى اراد أن يعطى الجماهير المحتشدة نبذة قصيرة عن الوفد المرافق للسيد الازهرى . وفتح باب الطائرة الفوكرز. وأطل السيد الازهرى فى بدلته البيضاء ، واخذ يلوح بكلتا يديه ، يعقدهما بقوة ، علامة الوحدة والقوة والانتصار . وتدلى الزعيم الازهرى عبر سلم الطائرة بتؤدة وهو ما زال يلوح للجماهير فى كل الاتجاهات . وردت الجماهير الراقصة بالتلويح بحرابها ، تفردها فى جوف السماء ، ثم تنكسها الى الارض فى تعابير رمزية يعرفها الجنوبيون الفرحون ، تترجم فرحة شعب ولد حرا للتو . واندفع الزعيم الازهرى الى وسط الجماهير الجنوبية الهادرة يعانق بعضها ويصافح بعضها الآخر . وصعب على رجال الأمن أن يحولوا بين السيد الازهرى وبين تلك الجماهير الهادرة . وكان اكثر ما ازعجهم هو كثرة الحراب التى حملتها الجماهير الهادرة وهى تلوح بها فى وجه الزائر الكبير . ولكن رجال الأمن المحليين افهموهم رمزية تلك الحركات فخلوا بين الزعيم وجماهيره . وكانت اكثر الصور تعبير ا بعد استقبال المطار هى صورة موكب الزعيم الازهرى وهو يتقدم فى صعوبة بالغة نحو رئاسة المديرية . فقد كانت الجموع الجنوبية الهادرة والمحتشدة على جانبى الطريق تصر على مصافحته يدا بيد او معانقته فى شغف حميم . ولم يكن امام رجال الأمن الا أن يستسلموا للأمر عندما راوا تجاوب الزعيم مع جماهيره والتبسط معهم الى آخر الحدود . ومن المشاهد التى لا انساها مدى العمر منظر موكب الرئيس الازهرى وهو يتوقف امام المركز العام لحزب الأمة بمدينة ملكال وهو فى طريقه الى رئاسة المديرية . و منظر جماهير الانصار وحزب الامة و هى تحتشد امام المركز العام لحزب الامة فى المدينة وقدكانوا جمهرة كبيرة من مختلف السحنات : حنوبيون وشماليون ، تجار وموظفون ، شيبا وشبابا . كان مشهدا وطنيا وقوميا معبرا ومبشرا بسودان متآخ . حيت جماهير الانصار بحميمية زعيم الحزب الوطنى الاتحادى منافسها الاساسى فى رسالة ذات دلالة كبرى . ورد الزعيم الازهرى تحية جماهير حزب الاامة بأحسن منها واخذ يلوح لها بكلتا يديه ، يعقدهما بقوة ،’ علامة الانتصار الوطنى المشترك . يالهف قلبى وحسرته على ذلك الجلال الوطنى السمح وقد انتهى الى سودان شتته شمولية عسكرية ودينية اصولية قاهرة . وهل يحتاج احد من الناس الى التذكير بأن شمولية عسكرية سابقة قد زجت الزعيم الازهرى فى السجن حتى مات فيه بدون سبب الا سبب الخوف من قدرته على الاطاحة بها ان تركته حرا طليقا . القلب يدمى والخاطر يتساءل كيف استطاعت النخب السودانية الشمولية ان تحدث كل ذلك الخراب الذى أوصل البلد القارة ، والشعب الحانى بطبعه ، اوصلهما معا الى محنة المحن التى لا تستطيع كل الثيران الاسبانية ان تحدثها فى مستودع الخزف الجميل . وهل كان السودان إلا مستودعا للخزف الجميل ! وكيف استطاعت تلك الشموليات تحقير تاريخ الشعب وتحقير رمزيته دون ان تطرف لها عين من حياء . أننى اتذكر ، ياعزيزى شوقى ، كما تتذكر انت دون شك المشاهد الكثيرة التى تبقت فى الذاكرة الشقية من زمان الصبا الباكر فى الجنوب الحبيب . وهى مشاهد تحدث عن شعب كان متمازجا سياسيا عندما بزغ فجره السياسى الحر بعد مغادرة المستعمر . أذكر الانتخابات التى جرت فى مدينة مكال . والمنافسة القوية بين مرشح الحزب الوطنى الاتحادى السيد على كاشف ، وهو دينكاوى مسلم . وكان مساعدا طبيا فى مستشفى مدينة ملكالى . وبين مرشح حزب الاحرار الجنوبى وهو جنوبى مسيحى . وتقاطرت جماهير المدينة نحو مراكز الاقتراع منذ الصباح الباكر : جنوبيون يصوتون لصالح الحزب الاتحادى الشمالى فى غالبيته دون اكراه او اغراء . وشماليون يصوتون لحزب الاحرار الجنوبى فى غالبيته دون اكراه او اغراء . كانت شعارات السودان الواحد الحر المستقل تشع فى افئدة الناس فى الجنوب والشمال فى حميمية نافذة قبل ان تخربها النخبة الشمالية على مدى عقود قعدت فيها همتها عن ترجمة تلك الشعارات و عن تحقيق مقاصد االامة السودانية واملها فى سودان واحد متحد فى حجم قارة لا ينقصها شئ من خيرات الدنيا المطلوبة . وفاز مرشح الحزب الوطنى الاتحادى على كاشف . وصفق له الجنوبيون والشماليون. وانفطرت افئدة جماهير الحزب الوطنى الاتحادى من الفرح. اذ ليس اعظم من ان يفوز حزب من الاحزاب الشمالية على حزب بنجامين لوكى ، ابو الحركة الفدرالية الجنوبية ، أن يفوز عليه فى عقر داره فى الجنوب . ولكن حدث هذا لأن امراض الاثنية السياسية و عنصرية اللون والعقيدة والمنشأ لم تكن قد كشرت عن انيابها البغيضة الجارحة بعد . كان الشعب السودانى فى طرفى البلد الواحد ، كانة شعبا تتعدد احزابه سياسيا ولكنه تعدد يبقى فى الحدود السياسية ولا يتعداها الى ما يدمر ذلك التعايش السياسى الفريد . واذكرها ايضا انتخابات مدينة الرنك ، يأخى شوقى ، وانت فتى من فتيان هذه المدينة الحبيبة الى النفس . اذكر تلك الانتخابات التى تنافست فيها احزاب سانو و الامة . و الاتحادى . وتذكر ياعزيزى شوقى ، ان المركز العام لحزب الامة فى امدرمان قد رشح رجل الاعمال الضخم المقاول احمد المصطفى فى دائرة الرنك ، بينما رفضت اللجنة المحلية فى مدينة الرنك هذا الترشيح و رشحت من جانبها احد ابناء الدينكا هو الشاب الشاب الجنوبى المثقف مالك بخيت نوك . وكانت المفاجأة التى لم يتخيلها مركز حزب الامة العام فى امدرمان ان الشاب الجنوبى الحافى الذى ينتعل الثرى قد اطاح باحد اثرى اثرياء المنطقة ومرشح الحزب الرسمى وأعلن اسمه فائزا بدائرة الرنك عن حزب الامة . كانت تلك هى اولى بدايات التصحيح الديمقراطى فى احزابنا الجماهيرية. وكان حريا بها أن تغرس ممارسات حزبية جديدة تنتج عنها هياكل حزبية باطر جديدة و رصينة لولا تدخل العسكريتاريا وتدميرها لتلك الظاهرة والااحزاب معا . واتضح بعد فرز الاصوات ان القبائل العربية الانصارية فى الدائرة قد انحازت الى جانب المرشح الدينكاوى الشاب لأنه كان يحدثها عن همومها وعن قضايا ها ويعدها بالحديث عنها فى البرلمان ولكنه يصدقها القول و يقول لها انه سوف يجتهد و لكنه لا يضمن النجاح . وهى هموم لا يحسها منافسه الملياردير. ولغة لا يستطيعها المليونير الكبير بطبيعة الحال . لقد كانت هزيمة الشاب الدينكاوى الحافى لاحد اكبر الراسماليين فى المنطقة حدثا مثيرا سارت به الركبان فى المنطقة . وخلفت حكاية تحكى عن ذلك التمازج الشعبى الفريد الذى دمرته الشموليات العسكرية المتعاقبة بتدميرها للاحزاب الجماهيرية وتدمير المد الديمقراطى نتيجة لذلك لأن الاحزاب هى الوسائط التى تنمو من خلالها الديمقراطية.و التى تنتج بدورها ذلك التمازج الشعبى الذى عشنا مزاياه و نحن صبية ثم شباب ثم رجال . اذكر يوم اعلن فى مدينة القيقر فوزنا للدخول الى مدرسة ملكال الاميرية . اذكر كيف فرحت مدبنة القيقر . وكيف انهالت علينا الهدايا والجوائز والتكريم حتى صعب علينا حمل ما قدم لنا من هدايا لكثرتها . المرحوم محمد محى الدين ، احد تجار المدينة الشباب الصاعدين طلب الى ان ادخل الدكان واختار ما احتاج من ملابس واحذية . سر تجار المدينة الحاج حسن عمر الاامين قدم لى شنطة مليئة بالملابس ومظروفا ماليا . اما السيد عبد الماجد سعيد فقد كانت فرحته مزدوجة . فقد كان ابنه الجعلى عبد الماجد احد الناجحين . لقد أبى الا ان ينحر لنا الذبائح ويقدم لنا الظروف المنتفخة . وتذكر يأخى شوقى أن القيقر الصغيرة قد خرجت الكثر من سفير واكثر من طبيب واكثر من مهندس واكثر من زراعى واكثر من ادارى . وقد توافد آباء هؤلاء الخريجين منكل بقاع السودان وجعلوا من مدينة القيقر الصغيرة وطنا لهم . فى روايتى الرابعة التى اسميتها ( سفر الفنجرى ) تحتل مدينة القيقر الصدر الاعظم من الرواية ، اعزى فيها نفسى على ضياع ذلك الجلال الوطنى الذى كان . واريد منك ، يأخى شوقى ، ان تدلف بنا بقلمك الرشيق على سيرة رجل عظيم من رجال امدرمان الذى صار الجنوب قطعة من وجدانه وقدم للجنوب من جهده وماله الكثير واعنى السيبد المرحوم محمد عبد الله عبد السلام الذى يسميه الجنوبيون ( ايوب داو ) أى الرجل العظيم . مثلما كانوا يسمون الحاج حسن عمر الامين سر تجار مدينة القيقر ( بريال ) وتعنى ايضا الرجل الشهم . كما اطلق الجنوبيون على السيد ابراهيم مالك ، والد السيد الزهاوى ابراهيم مالك وزير الاعلام السابق لقب جالدونق وتعنى ايضا الرجل الكريم . اؤلئك رجال شماليون افذاذ بذروا بذور المحبة والالفة فى الوجدان الجنوبى بما قدموا له من خير وخدمات يرجون بها وجه الله وخدمة شعبهم . فبادلهم الجنوبيون حبا وكرامة . لقد مضوا وتركوها ذكرى عطرة فى ربوع اعالى النيل ، قبل ان يفسد المجون النخبوى السياسى ما زرعه اؤلئك الآباء الابرار .
اشكر لأخى شوقى تعزيته لى فى ربوع عالى النيل .اننى محتاج فعلا لهذه التعزية . واشعر بيتم غير عادى . هل احتاج غدا الى تاشيرة دخول الى تلك الربوع السودانية . وقدكنت سفيرا امنح تاشيرات الدخول الى السودان عموم . سبحان مغير الاحوال من حال الى حال . تلفنت امس لاخى الاصغر أسأله كيف حالهم فى اليوم الثالث للاقتراع . قال لى أن الاوضاع فى مدينة جودة وماجاورها من قرى هادئة ومستقرة . وأن الانفصال قد حدث حتى قبل اعلان النتيجة . قلت فى نفسى لقد شلعها الكيزان والامريكان . . . ولم يبقوا منها شيئا !
ولا أقول لك تسلم ، يأخى شوقى ، وتاخذ غيرها . ولكنى اقول لك : حالك حال الشعب التونسى الذى انتفض ونفض الباطل من اطيانه . ام فى قلوب اقفالها من الخوف المدمر والفزع . هل نتأمل . وقديما قال السشاعر:
ما اضيق العيش لولا فسحة الأمل
أخ . . . ياوطن !
Ali Hamad [[email protected]]

قصيدة الشاعر التونسى أبو القاسم الشابي: إذا الشعب يوما أراد الحياة

إذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر
ولا بد لليل أن ينجلي ولابد للقيد أن ينكسر
ومن لم يعانقه شوق الحياة تبخر في جوها واندثر
كذلك قالت لي الكائنات وحدثني روحها المستتر
ودمدمت الريح بين الفجاج وفوق الجبال وتحت الشجر:
إذا ما طمحت إلى غاية ركبت المنى ونسيت الحذر
ومن لا يحب صعود الجبال يعش ابد الدهر بين الحفر
فعجت بقلبي دماء الشباب وضجت بصدري رياح أخر
وأطرقت أصغى لقصف الرعود وعزف الرياح ووقع المطر
وقالت لي الأرض لما سالت: يا أم هل تكرهين البشر ؟:
أبارك في الناس أهل الطموح ومن يستلذ ركوب الخطر
وألعن من لا يماشي الزمان ويقنع بالعيش ، عيش الحجر
هو الكون حي يحب الحياة ويحتقر الميت مهما كبر
وقال لي الغاب في رقة محببة مثل خفق الوتر
يجيء الشتاء شتاء الضباب شتاء الثلوج شتاء المطر
فينطفئ السحر سحر الغصون وسحر الزهور وسحر الثمر
وسحر السماء الشجي الوديع وسحر المروج الشهي العطر
وتهوي الغصون وأوراقها وأزهار عهد حبيب نضر
ويفنى الجميع كحلم بديع تألق في مهجة واندثر
وتبقى الغصون التي حملت ذخيرة عمر جميل عبر
معانقة وهي تحت الضباب وتحت الثلوج وتحت المدر
لطيف الحياة الذي لا يمل وقلب الربيع الشذي النضر
وحالمة بأغاني الطيور وعطر الزهور وطعم المطر

اتمني ان يقوم معي كل الشرفاء في هذا المنبر للتعبئة و الدعوة للعصيان المدني للاطاحة بنظام مافيا الانقاذ

و علي الشرفاء من القراء ارسال مسهامتهم عبر البريد

ايميل

[email protected]





الخـروج للشـارع .. العصـيان المـدني لإقتلاع حكـومة الكـيزان المجـرمـة
الخـروج للشـارع .. العصـيان المـدني لإقتلاع حكـومة الكـيزان المجـرمـة
الخـروج للشـارع .. العصـيان المـدني لإقتلاع حكـومة الكـيزان المجـرمـة

كان العصيان المدني احد ابداعات الشعب السوداني في العصر الحديث في اكتوبر وفي ابريل. ذلك لان ذلك المجتمع كان راقيا بالمقاييس الحضارية وكان لابد ان ينتصر حسب منطق الاشياء. اما الان فقد استطاعت عصابة الانقاذ ان تجر السودان من المعاصرة الى عصور الظلام ، علية لايمكن الان في عصر الظلام هذا استعمال ادوات نضال ازمنة التحضر و المعاصرة.
تم تحويل المجتمع بالكامل الى عصور الظلام الدامس باسم الاسلام بواسطة عصابة مافيا الانقاذ المكونة اساسا من شواذ المجتمع.

Quote: ومرة تانية في عزو السنهوري اللفظك قبل دا وبشعتي بيهو وبتاريخو كامنجي في مايو مرة اخري انتو قايليين يا عزو وترجرج ذاكرتنا بتمسح؟؟؟ ما يهو مصطفي محمود - عزت السنهوري - هو نفو البشعتي بعلاقتو بامن نميري وحتيتوهو قرض مع بعض -

كتبت تراجــى ان لك علاقـة بجهاز امن الدولــة بتاع نميرى ( هل هذا صحيح ) ؟
اذا لم يكن صحيح فما هو الصحيح ؟
عشان نعرف انت امنجى بالمعاش ولا غيــر !!!

بدر الدين

الكوز و حرامي الاسافير و رئيس شعبة الامن الاسفيري في الخرتوم


الشيء المحير لماذا تدافع عن المعزول علي محمود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولا دي اوامر عليا

من صلاح قوش

يشرفني ان تكون معارض لخطنا لان هذا دليل كافي ان ما نعمل فية يقلق مضاجع اسيادك في عصابة مافيا الانقاذ

عجبي

من صبيان الانتباهة و غلمان الجبهة الشيطانية

.

بيان هام إلى جماهير الشعب السوداني

ظل نظام الانقاذ، ومنذ سرقته للسلطة في ليلة ٣٠ يونيو١٩٨٩م، جاثماً على صدر الشعب السوداني، خانقا لحريته ومكبلا لتطلعاته وآماله بقوانينه الجائرة المقيدة للحريات، متبعاً سياسة تجويع وإذلال الشعب السوداني، مهدراً لثرواته، ومخرباً للبنية التحتية والاخلاقية. لقد باع نظام الانقاذ والطغمة الاسلاموية الطفيلية، أغلب المشاريع والمؤسسات الوطنية جرياً وراء الكسب السريع، متبعين سياسة انفتاح السوق، مما أدي إلي شح المواد التموينية مؤخرا وبالتالي الي ارتفاع حاد في الأسعار التي تقع جلها على كاهل المواطن البسيط والتي جاءت نتيجة للسياسات الإقتصادية الفاشلة التي كانت وما زالت تتبعها هذه الطغمة الفاسدة لمدة ٢١ عاماً قضوها في حكم هذا البلد المعطاء.
ايها المواطنون الشرفاء،إن هذا النظام الجائرالفاسد، الذي يدعي الاسلام والاسلام منه براء، ماهو إلا مجموعة من المجرمين الكاذبين الذين لا يهمهم شئ سوى ملء البطون والجيوب المنتفخة بمال السحت والحرام، وبالرغم من أنكم تعلمون الكثير والكثير عن أموالهم ومكتنزاتهم في البنوك الخارجية، فإن الكثير والمثير لم يكشف عنه حتى الآن، فهناك شركات وبنوك واستثمارات بإسمائهم المستعارة وأسماء أفراد أسرهم في كل مكان في هذا العالم، ونحن في الجبهة الوطنية العريضة سوف نعمل بكل الوسائل اللازمة لتمليككم حقيقة هذه الودائع والاستثمارات التي هي من مالكم ومن عرق جبينكم. انهم لصوص ممثلين في أعلى القمة الهرمية للدولة، في رئيسهم المطارد والمعزول عالمياً من قبل محكمة الجنايات الدولية.

إن نظام الانقاذ قاد البلاد إلي الهاوية والتفتيت الذي يمثل أمامكم الآن في قطع هذا الجزء العزيز على كل منا والسودان الذي كنا نباهي به، وبوحدته، وتنوعه، أصبح حلماً، فماذا أنتم قائلون لأجيالكم القادمة عندما تسألون عن قطع أرجلكم، وضياع أحلامكم؟. ونحن على يقين أن ذهاب الجنوب لن يكون آخر مفاجآت الإنقاذ، بل نتوقع مطالبة آخرين بتقرير مصيرهم من بلد لا تحترم وطنيتهم ووجودهم ضمن هذا البلد العظيم، فالممارسات السياسية الخاطئة والعنجهية الغبية الزائدة حتماَ ستؤدي إلى مزيد من التقسيم، والتمترس بالجهويات والإثنيات والتجمعات الدينية والملل والطوائف المختلفة التي تموج بها بلادنا.
أيها المواطنون الشرفاء ما زال رأس نظام التفتيت، والتشرزم، والإنقسام سادر في غيه وذلك بإعلان تمسكه بالدولة الدينية وانكاره التعدد اللغوي والديني والثقافي، فارضاً في عنجهية لا مثيل لها دولة اللغة الواحدة والعرق الواحد والدين الواحد في بلد يستمد قوته في تنوعه. هذا النظام الظالم، ذهاب الجنوب لا يشكل عنده نهاية الدنيا. وإنسان دارفور لا يعني عنده إلا مجموعة متمردة يجب أخضاعها بالقوة حتى لو مات نصفهم. وارتفاع الأسعار الجهنمي تبريره عند هؤلاء هو سياسة اقتصادية حكيمة طالما أن الشعب السوداني صامت لا يحرك ساكنا.

نحن في الجبهة الوطنية العريضة نري أن شعبنا قادرعلى إزالة هذه الطغمة الفاسدة باستخدام كافة الوسائل والسبل المتاحة، واقامة دولة وطنية فدرالية حقيقية، يفصل فيها الدين عن الدولة، ويتمتع فيها كل إقليم بثرواته، مشاركاً في السلطة وإدارة البلاد في أعلى مستوياتها، بنائب رئيس، علي ان يتم انتخاب رئيس البلاد دوريا ( زمنيا واقليميا) اتحادياً.

ايها المواطنون. تدعو الجبهة الوطنية العريضة كل قطاعات الشعب السوداني أحزابا، وافرادأ، ومنظمات مجتمع مدني، وكل قوى الهامش للالتفاف حول هذا البرنامج لتنفيذه باسقاط هذا النظام بكل السبل والوسائل المتاحة وبناء الدولة السودانية الجديدة.
عاش كفاح الشعب السوداني ..
الجبهة الوطنية العريضة
اعلام لجنة التسيير
١٥/١/٢٠١١م

لقد وصلنا الآن من لجنة تسير الجبهة العريضة

خبر مفرح
و هام

انضمام عضو هيئة القيادة الاستاذ فؤاد عبود لركب الشرفاء في الجبهة العريضة

وقد قرر الاستاذ فؤاد عبود عضو هيئة القيادة المنتخب من المؤتمر الموافقة علي قرار عزل الرئيس السابق علي محمود وان يوقع علي المذكرة التي سبقت العزل المرفقة ادناه و عليه يكون العضو الموقع رقم 18 من مجموع العدد الكلي و قدره 32 عضوا




المذكرة التي سبقت العزل



و رفض الرئيس السابق للجبهة الرد عليها او حتي الجلوس لنقاشها

بصفة انه الرئيس وله مطلق الحق في ان يرفض او يناقش ما يراه هو مناسبا فقط


****************************************************************************

التاريخ 5/1/2011م
السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة الاستاذ علي محمود حسنين.
السادة/ أعضاء هيئة القيادة.

الموقرون،

الموضوع:ـ مذكرة داخلية.
كلكم يعلم أن ميلاد الجبهة الوطنية العريضة كان ميلادا شاقا ومريرا، وعانى آلام مخاضٍ عسيرٍ في كل المحطات التي سبقت مرحلة الميلاد دون أن يدعي أحدا أبوته لهذا المولود الذي أطلق صرخة الحياة الأولي سليما معافا في مؤتمر لندن المشهور والمحضور. وتم تبني هذا المولود الوطني من جميع الحضور، دون أن يُنسب أو يُلحق باسم أحد.
وبعد أن تم تجسيد فكرة الجبهة الوطنية العريضة واقعا معاشا، توقع الجميع أن يجد نفسه في كيان ديمقراطي حقيقي، يقبل بالرأي والرأي الآخر.ويستوعب في رحابة صدر أخطاء التأريخ، لاستيعاب مفردات لغة الحاضر، لتحقيق برنامج الجبهة الوطنية العريضة في المستقبل.
لم تمض الرحلة طويلا، وفي ردة سياسية أدهشت الجميع تنكر السيد/ الرئيس المنتخب الاستاذ علي محمود حسنين، الذي كُلف بقيادة الجبهة الوطنية العريضة مختزلا كل الممارسة الديمقراطية، والسلوك المؤسسي، والتنظيمي في قرارات فردية دون الرجوع لشركائه في الشأن التنفيذي، حتى نُسبت الجبهة الوطنية العريضة إليه. وصارت لا تُذكر في وسائل الإعلام المختلفة إلا وهي مقرونة باسمه، حتى صدق بأنه هو المالك الأوحد لها والمتصرف الذي لا معقب علي قراراته بشأنها. فالجبهة الوطنية العريضة كيان ديمقراطي يؤمن بالديمقراطية سلوكا ومنهجا، ومؤسسية.
السادة/ أعضاء الهيئة القيادية للجبهة الوطنية العريضة تعلمون أن المرجع الوحيد لتصويب وتصحيح من تجاوز جادة الطريق وحاول أن يتبني لنفسه برنامج الوطنيين الشرفاء، والمهمشين سياسيا، واجتماعيا، وتنمويا الذين ناضلوا من أجل هذا البرنامج طويلا ودفعوا، وما زالوا يدفعون دماءًودموعاً ثمناً لنضالهم وصراعهم ضد الديكتاتورية والشمولية. هو برنامج الجبهة الوطنية العريضة، الذي ارتضاه مؤتمرها العام. وارتضاه كل من شارك في تكوين هذه الجبهة، فكرًا وتنظيماً ودعماً، وحالت ظروفه دون حضور مؤتمر تأسيسها.

السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة، السادة/ أعضاء الهيئة القيادية. لابد لنا أن نقف بعد مضي حوالي الشهرين من المؤتمر العام علي العوائق والمتاريس، التي تقف أمام تنفيذ قرارات وتوصيات مؤتمر الجبهة الوطنية العريضة وبرنامجها. الأمر الذي يتوجب علينا لبلوغ تلك الغاية أن نتقدم بشجاعة وعزم لا يلينان لمعالجة المعوقات، التي أعاقت تقدمنا وذلك بالممارسة الديمقراطية قولا وفعلا. وأن نجعلها منهاجاً وانضباطاً في سلوكنا المؤسسي والتنظيمي في معالجة قضايا الشأن العام وذلك بالوقوف أمام الحقائق التالية:ـ
أولا:ـ المراجعة المتأنية للنظام الأساسي للجبهة الوطنية العريضة "الورقة القانونية" بواسطة الهيئة القيادية لأنه كما يعلم سيادتكم ويعلم كل الأعضاء المؤسسين إن النظام الأساسي لم يجز بالكامل أثناء انعقاد المؤتمر العام ـ وذلك عندما توقف أعضاء المؤتمر العام من الاستمرار في مناقشة ما تبقي من هذه الورقة في الوقت الذي أثار عضو من حركة العدل والمساواة موضوع كيفية المشاركة، التي تكًون هياكل الجبهة الوطنية العريضة هل هي فردية؟، أم تنظيمية؟، الأمر الذي أدي بالمؤتمرين لمناقشة ما أثير من تساؤل، حتى توصل المؤتمرون إلي الانتخاب المباشر دون إجازة ما تبقي من النظام الأساسي.
ثانيا:ـ لقد تكرم السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة بنفسه وقام بوضع لائحة داخلية عرفت بلائحة أمناء الأمانات الداخلية، وقبل عرضها علي أي عضو من أعضاء هيئة القيادة بدأ بتطبيقها الفوري. ونسبة للقصور الجوهري الذي اعترى هذه اللائحة، استعان السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم نائب الرئيس بالأستاذ/ الصادق عيسي حمدين المحامي عضو هيئة القيادة بتاريخ 12/11/2010م، لإضافة اللائحة التنظيمية لتكملة هذه اللائحة، وعند اكتمالها قام بإرسال نسخة منها إلي السيد/ رئيس الجبهة، كما قام بتوزيعها علي أعضاء الهيئة القيادية في انتظار اجتماعهم لإجازتها الأمر الذي لم يحدث. ولكن السيد/ رئيس الجبهة رأي وبمنهج أحادي بأنه الوحيد الذي يكتب القوانين واللوائح ومن ثم يجيزهما.
ثالثا:ـ هذه اللائحة الداخلية، التي يقوم عليها كل عمل الجبهة الوطنية العريضة، في تقديرنا المتواضع، يشوبها البطلان المطلق، لأنها لم تناقش علي مستوي القواعد ولم تجز بواسطة الهيئة القيادية.
رابعا:ـ لقد قام السيد/ رئيس الجبهة بنفسه بوضع كافة الاوراق التي قدمت في المؤتمر، بما فيها خطابه الذي القاه عند الافتتاح، واضاف اليها الوثيقه الاساسية واللائحه اللتان لم تجازا. وجمعها في مذكرة سميت "بكتاب الجبهة"، وفي نفس الوقت قام بإجازة ما تضمنه من دون مشاركة الهيئة القيادية للجبهة، وأخذ رأيهم علي ما جاء فيه. والمعلوم عملا أن الذي يوقع علي أوراق المؤتمر هو رئيس المؤتمر التأسيسي وليس رئيس الجبهة الوطنية العريضة.
خامسا:ـ قام السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة وفي أول اجتماع للهيئة القيادية المنتخبة، الذي وافق صبيحة يوم الاثنين 25 أكتوبر، باعتراض وتهديد السيد/ الأمين العام للجبهة الوطنية العريضة، عندما لجأ إليه مستفسرا حول بند من بنود مقررات وتوصيات المؤتمر العام، الذي يتعلق بالصياغة الصحيحة. وكان محل استفسار السيد/ الأمين العام أيهما هو البند المتفق عليه من المؤتمرين هل هو فصل الدين عن السياسة؟، أم فصل الدين عن الدولة؟، بعد أن سقط بالإجماع مقترح العلمانية. وبعد مرور أكثر من شهر، وبناءً علي اقتراح من السيد/ عبدالله شريف، في سياق الملتقي "دعوة للحوار" الذي عقد بتاريخ 18/12/2010م بدعوة من نائب الرئيس السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم، للتحاور الفكري. وبتاريخ 19/12/2010م اجتمع كل من السيد/ رئيس المؤتمر احمد عباس، ونائبي رئيس الجبهة السادة/ ابراهيم احمد ابراهيم، وشوقي بدري، والدكتور/ محمد جميل، والدكتور/ صالح خلف الله بابكر، ومجدي الجزولي بالسيد/ رئيس الجبهة الاستاذ علي محمود حسنين الذي قام بإنكار المبدأ نفسه جملةوتفصيلاً وقال "بأن موضوع نقاش فصل الدين عن الدولة او فصل الدين عن السياسة، لم يرد مطلقا،ً ولم يكن موضوعاً مطروحاً للنقاش أصلاً، ولم يتم التطرق إليه من المؤتمرين بالأساس" الأمر الذي يضع كلامه المنكر لهذا الموضوع المفصلي والهام مقابل كلام كل المؤتمرين الذين يرون عكس ذلك. واخيرا اكد الاستاذ/ تاج السر حسين الحديث الذي دار مع الاستاذ/ احمد خير بالقاهرة وبشهادة اخرين حول طلب بعض اعضاء المؤتمر بسحب هذه النقطة من الخطاب السياسي مباشرة بعد ان اجازه المؤتمر. ولذلك نطالب بالتحقيق حول هذا الموضوع فورا لمعرفة الحقيقة .
سادسا:ـ لقد قام نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم بتاريخ العشرين من ديسمبر 2010م بنشر منفستو الجبهة الوطنية العريضة في وسائل الإعلام المختلفة، استجابة لمقررات وتوصيات المؤتمر العام. الأمر الذي أدي إلي تدخل السيد/ رئيس الجبهة شخصيا وطلب من عضو امانة الإعلام السيد/ محمد ياسين خليفة، ليقوم بسحب المنفستو من منبر "سودانيز أون لاين ـ الاخبار" دون أي حيثيات تبرر ذلك القرار سوي قوله أي السيد/ رئيس الجبهة أن هذا الكلام مدسوس، دون حتى رجوع السيد الرئيس إلي نائبه ليتأكد من صحة أو عدم صحة هذا الكلام. ورغم علمه التام بأن السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم نائب الرئيس، هو من قام بإرسال هذا المنفستو. وإن التصريح الذي أوردته صحيفة "صدي الأحداث" صادر منه شخصيا، الأمر الذي أدي إلي اهتزاز الصورة أمام مؤيدي ومعارضي الجبهة الوطنية العريضة. وضرب مصداقيتها أمام القراء.
سابعا:ـ قام السيد/ رئيس الجبهة بتاريخ الحادي والعشرين من ديسمبر، ودون حتى الإلتزام بما جاء في لائحة أمناء الأمانات الداخلية "غير المجازة أصلا" بإيقاف أحد أعضاء هيئة القيادة وعضو لجنة الإعلام الدكتور/ مصطفي محمود، ومنعه من التعبير عن رأيه دون الاستناد علي أي مبررات،ودون أي خطأ تنظيمي أو مؤسسي منه، يستوجب ذلك الإجراء.
ثامنا:ـ قام السيد/ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة ابراهيم احمد ابراهيم باصدار قرار باضافة الدكتور/ مصطفي محمود للامانة السياسية. وذلك بطلب من امين الامانة. وفي غياب السيد/ رئيس الجبهة الذي نقض هذا القرار بحجة ان ذلك ليس من صلاحيات نائب الرئيس.
تاسعا:ـ عدم إشراك أعضاء القيادة العليا ومشاروتهم في إصدار القرارات التي تهم الجبهة الوطنية العريضة، يجعل منهم مجرد موظفين تنفيذيين وليسوا قياديين طليعيين، لهم حق المشاركة في صنع القرار وتحمل نتائجه. مثال تعين مستشارين بدون اخذ اراءهم، كالدكتور/ احمد عباس ابو شام.الأمرالذي يجعل العملية الديمقراطية برمتها، التي ننادي بتطبيقها كمنهج حكم، في محك حقيقي.
عاشرا:ـ لقد وجه السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة خطابا للامة السودانية بمناسبة اعياد الاستقلال المجيدة. وعلي الرغم من الظروف الصعبة، والتي يمر بها وطننا العزيز في هذه الايام، لم ياخذ السيد/ الرئيس اي رأي او استشارة من اي عضو من هيئة القيادة او نوابه، مع العلم ان السيد/ الرئيس كان يرأس اجتماع الهيئة القيادية المنعقد قبل يوم من الخطاب.

ما لم يتم تدارك كل النقاط العشر، التي فرضها واقع وحال الجبهة الوطنية العريضة الراهن، الذي دفعنا إلي إثارتها والدعوة إلي نقاش موضوعي جاد حولها، بروح المسؤولية والمشاركة الحقيقية، وخاصة نحن نعلم جميعا خطورة الوضع الراهن، الذي لا يتعلق بطريقة حكم الدولة السودانية وكيف يكون، بل بالدولة نفسها تكون أو لا تكون. نتمني وبحس وطني صادق أن نعمل جميعنا، وبتجرد خال من غرض شخصنة المواضيع العامة، وبعيدا عن الخلافات السياسية، حتى نتجاوز هذا الظرف العصيب الذي يمر به وطننا جميعا. وحتى يكون لخطوة ميلاد الجبهة الوطنية العريضة خطوات نحو تحقيق الهدف الوطني المنشود.

السادة/ أعضاء هيئة القيادة الأفاضل، وعطفا علي ما سبق من النقاط العشر التي أثرناها اعلاه، والتي تدعم حجتنا بأدلة واضحة وبينة، يجب ان نشيرالي ان هناك مجموعة صغيرة، ولرغبة منها للسيطرة والهيمنة علي مسار الجبهة، صورت ومهدت للسيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة ان يدير ظهره منذ البدء للممارسة الديمقراطية السليمة، وان يعطل عن عمد التراتيبة التنظيمية واختزلها في قمة هرمها ممثلة في شخصه فقط، هو الذي يفكر، وهو الذي يقرر، وهو الذي يُجيز، وما علي قاعدة الهرم، سوي الموافقة علي تلك القرارات حتى ولو كانت تتعارض تماما مع برنامج الجبهة الوطنية العريضة.

السادة/ أعضاء الجبهة الوطنية العريضة، لقد وضح تماما ومن خلال التجربة العملية الوليدة بأن الجبهة الوطنية العريضة بدأت ومنذ لحظة تكوينها الأولي في السير علي خطين متوازيين، لا يتقاطعان في أي نقطة يمكنها أن تقرب من وجهات النظر السياسية المختلف. عليها أو يمكن البناء عليها وتجاوز ما نشأ من اختلاف في مسائل جوهرية دونها لا يستقيم برنامج الجبهة الوطنية العريضة. لأن هذه الجبهة ما تكونت إلا لغرض واحد فقط، هو كنس الدولة الدينية، وإحلال دولة مدنية ديمقراطية تفصل بين الدين والدولة. وتكون المواطنة هي الأساس. وهذا لا يستقيم مع الديكتاتورية،والانفراد بالرأي لأنهما لا يجتمعان أبدا مع الشورى والديمقراطية اللتان هما الركيزة الأساسية التي يرتكز عليها مشروع الجبهة برمته.
وبناء علي ما صغناه من أسباب اعلاه، وانتم جميعكم متابع للكيفية التي تسير عليها الأمور. وكيف تُدار شؤون الجبهة بعيدا عن الذين من المفترض بأنهم يشكلون قيادتها المنتخبة، وكيف أصبحت العصمة بيد من تم انتخابه ليكون قائدا لهذه الجبهة، ليمارس سلطته المطلقة ولا رأي يعلو فوق رأيه.
وحفاظا علي وحدة الجبهة الوطنية العريضة وعدم تعريضها لداء الإنشقاقات والتصدع، وفي دعوة وطنية صادقة خالية من أي غرض سوي الحفاظ علي وحدة هذا الجسم وعدم تعريضه لأي هزة، قد تأخره في اللحاق بركب الحراك السياسي المتصاعد. ولأن الثقة هي التي تحكم وتدور وجوداًوعدماً حول أي عمل يضم طرفين أو أكثر. هذه الثقة لم تعد موجودة أو متبادلة لأن الذين ساقهم السيد/ رئيس الجبهة لإنكار علاقة فصل الدين عن الدولة لم يعد أمامهم إنكار ذلك أمام كل الإفادات والمستندات التي تثبت ما أنكروه. نطالب نحن الموقعون ادناه بقبول الطلبات الواردة في المذكرة اعلاه، والعمل علي اصلاح الاخطاء التي صاحبت مسيرة هذه الجبهة حتي الان. اوتقديم استقالتك فورا باعتبارك رئيسا للجبهة الوطنية العريضة، وإفساح المجال لأصحاب المشروع الحقيقيين للسير به قدماً نحو تنفيذ شعار إسقاط النظام وعدم التحاور معه وتنفيذ برنامج ثورة الجياع والمهمشين.
السيد رئيس الجبهة العريضة الرجاء التكرم بالرد في خلال اثنين وسبعون ساعة.

الموقعين ادناه وكل اعضاء هيئة القيادة والذين يودون التوقيع: ـ

1 ـ الدكتور احمد عباس رئيس المؤتمر ( المنبر الديمقراطي)
2 ـ السيد شوقي بدري نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة
3 ـ السيد ابراهيم احمد ابراهيم نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة (حركة تحرير السودان)
4 ـ السيد هاشم بدرالدين لواء السودان الجديد
5 ـ السيد الهادي بشير لواء السودان الجديد
6 ـ السيده زينب كباشي مؤتمر البجه
7 ـ السيده شاديه حامد
8 ـ السيد الصادق عيسي حمدين حركة كردفان للتنمية (كاد)
9 ـ الدكتور صالح خلف الله بابكر
10ـ السيد عبدالباقي الريح
11 ـ السيد الفاضل عباس
12 ـ السيد عصام مصطفي أحمد (محمد عدل الي احمد)
13 ـ السيد طارق التجاني (المنبر الديمقراطي)
14 ـ الدكتور مصطفي محمود
15 ـ السيد نزار عبد الوهاب
16 ـ السيد ابكر محمد ابو البشر (حركة تحرير السودان) اضيف لاحقا.
17 – السيد عبدالله شريف (سحب توقيعه لاحقا)
18- الاستاذ فؤاد عبود (اضيف لاحقا).

سؤال بسيط لاذناب الكيزان و عملاء الامن في المنبر

لماذا يدافع الكيزان و اذناب الكيزان و عملاء الامن في المنبر عن الدكتاتور علي محمود و سياستة لاقامة الدولة الدينيه

هل اعضاء المؤتمر الوطني في هل المنبر اصبحو محامين لخط علي محمود و ما مصلحتهم في بقاء علي محمود في الجبهة

ما هو القاسم المشترك الذي يربط هلي محمود مع دعاة دولة مافيا الانقاذ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Quote: Quote: عوض محمد احمد حسنا فعل القوم بابعاد من لا يؤمن او من يستفظع مبدا العلمانية لا جديد لدى هذه الجبهة لتقديمه سوى اقرار العلمانية لتسيير شان الدولة السودانية فاذا حاول اى من قادتها التحايل على هذا المبدا فهى فى هذه الحالة سوف تكون مثلها مثب معظم احزاب السودان و نحمد لهم ان قالوها صريحة انهم مع فصل الدين عن الدولة و لم يتلولوا و يغبشون الافهام بمصطلحات فطيرة و مسيخو و لا تحمل مدلاولا واضحا من شاكلة (الدولة المدنية) او (تزاوج الاصل و العصر) و غيرها من محتويات بعض حواة السياسة السودانية اذا كان الاستاذ على لا يرتضى العلمانية او يرى انها تتعارض مع تدينه الشخصى, فلا اسف عليه

عبد الوهاب المحسى
Re: الى الدكتور مصطفى محمود .....والجبهه الوطنيه العريضه



فوق ..

رفضنا الانضمام للجبهه العريضه لاسباب ذكرناها للاخ ابراهيم احمد ابراهيم والدكتور ابو امنه

وعلى رأس تلك الاسباب اسلاموية الاستاذ على محمود حسنين .

لقد كان اسلاميابتنظيم جماعة الاخوان المسلمين الفاشيه العنصريه وانضم الى الحزب الوطنى الاتحادى ولكن ظلال تلك الافكار الظلاميه لا تزال تؤثر فى الرجل - لذا كان يشاهده الكثيرون فى شوارع لندن يسير مع الظلامى الدكتور على الحاج فى الفتره الاخيره .

خير ما فعلتم بتخلصكم من هذا الاسلاموى المتخفى .

ارجو ان تتيح لى الفرصه لان اكتب مواقف على محمود حسنين من الصراع الذى كان دائرا بين خاله جاد غريب
واهلنا المحس والدناقله بمنطقتهم .