( الآخر) والقبول المشروط الزميل Munir نموذجاً

( الآخر) والقبول المشروط الزميل Munir نموذجاً


01-08-2011, 02:49 PM


  » http://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=320&msg=1294494588&rn=13


Post: #1
Title: ( الآخر) والقبول المشروط الزميل Munir نموذجاً
Author: ممدوح أبارو
Date: 01-08-2011, 02:49 PM
Parent: #0

قبل الخوض في تباين نظرتنا للاخر
يجب أن نثبت حق الاعتراف بإنسانية الأنسان وكينونته وحصانته وحقه في التعايش
وعدم تهميشه و إقصائه والتنكر له وصولاً لتهشيمه
فلانسان هو اساس الوجود والهدف المنشود





Post: #2
Title: Re: ( الآخر) والقبول المشروط الزميل Munir نموذجاً
Author: ممدوح أبارو
Date: 01-08-2011, 02:52 PM
Parent: #1

أنا أقبلك وفق شروطي !
فإن لم توافها فأنت غير معترف بك !
لنري ....
هل عدم الاعتراف نابع عن تفاقم المأزق المتراكم
بحيث يصبح وجوده أي (الآخر) فوق طاقة الاحتمال ؟
أم هو نتاج تعطل طاقات المجابهة والتغيير والنماء والانطلاق؟







Post: #3
Title: Re: ( الآخر) والقبول المشروط الزميل Munir نموذجاً
Author: ممدوح أبارو
Date: 01-08-2011, 02:55 PM
Parent: #2

بادئ ذي بدء يجب أن نعرف من هو ( الآخر)
وهل هو المختلف عرقياً،
ثقافياً ،

مذهبياً ودينياً

أم هو المختلف أيدوليجياً وفكرياً؟
إذا كان عدم الاعتراف منطلقه عرقي وجهوي ،
فالمأزق يكمن في إرتباط المقصي وإفتتانه بعصبته التي شكلت وجدانه
وإعتضاده بها فأصبح لا يري غير منتموها،ومن عداهم يجب إعلان الحرب عليهم!
وكما عرفها أبن خلدون فالعصبية هي(القوة الجماعية التي تمنح القدرة علي المواجهة)
يعيدنا ذلك الي ان المقصي هو شخص لا يستطيع التفكير ولا العمل بمعزل عن عصبيته
لذك يحاول ربط اعترافه بالآخر وفق شروطه التي في الاصل شروط العصبة




Post: #4
Title: Re: ( الآخر) والقبول المشروط الزميل Munir نموذجاً
Author: ممدوح أبارو
Date: 01-08-2011, 03:18 PM
Parent: #3

الاديان في الغالب لا تدعو للاقصاء
فالديانات في ظاهرها تتمركز حول الفضيلة والاخلاق الحسنة
وقيام الناس بحقوق بعضهم البعض.
فقد جاء في القرآن
قال تعالى: {الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }آل عمران134
وقال:
{فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ }آل عمران159

وجا أيضاً:
(من ضربك علي خدك ،فاعرض له الخد الآخر ايضاً) لوقا 29:6
ولسنا هنا معنيين بحوارات الاديان إنما كإستشهاد

لذا نجد الرفض أو الاقصاء للآخر يكون بمحاربة المحاولات التبصيرية
الداعية لمعاملة الانسان من منطلق انسانيته



Post: #5
Title: Re: ( الآخر) والقبول المشروط الزميل Munir نموذجاً
Author: ممدوح أبارو
Date: 01-08-2011, 03:25 PM
Parent: #4

Quote: لذا نجد الرفض أو الاقصاء للآخر يكون بمحاربة المحاولات التبصيرية
الداعية لمعاملة الانسان من منطلق انسانيته

كترويج المقولة الضاحدة للتبصر والفلسفة في العصر الأسلامي الاوسط:
(من تمنطق فقد تزندق)
وتهميش محاولات الفلاسفة المسلمين امثال ابن الهيثم وابن رشد
وابن عبد السلام الداعية للقيام بامر الانسان.
وقد يكون الرفض أو الاقصاء داخلي بإختلاف المذاهب في الدين الواحد
وهو أخطر من الرفض أو الاقصاء الخارجي
فنجد في الاسلام (السنة والشيعة)
وفي المسيحية (الارثوذوكسية والكاثوليكية)
وفي اليهودية (الاصلاحية والمحافظة)
بحيث ترى كل طائفة أنها هي القويمة وما عداها خروج وضلال
بل ويجب محاربتها بالتنفير والتجنب وصولاً لحد السيف
وقد يكون الرفض أو الاقصاء خارجي علي حسب ديانتك
مسيحياً أو يهودياً أو مسلماً كنت


Post: #6
Title: Re: ( الآخر) والقبول المشروط الزميل Munir نموذجاً
Author: ممدوح أبارو
Date: 01-08-2011, 03:30 PM
Parent: #5

Quote: أم هو المختلف أيدوليجياً وفكرياً؟



ورفض أو اقصاء (الآخر) المختلف فكرياً
قد يأتي من تحريم الفكر وتجريم المفكرين
فكل فكرة جديدة هي بدعة ...
وكل فلسفة ضلالة .....
وكل رؤية منفتحة هي في النار....
ويجب محاربة الفكر والمفكرين من خلال إلباسهما لباس الشيطان
وفرض المسلمات والتكريس لها وتوجيه البحوثات نحو فرضية الحل الاوحد
وتحريم مناقشة التساؤلات المؤدية لاكبر قدر من النتائج



Post: #7
Title: Re: ( الآخر) والقبول المشروط الزميل Munir نموذجاً
Author: ممدوح أبارو
Date: 01-08-2011, 03:39 PM
Parent: #6

فالآخر يمكن أن يبدأ من الأسرة مروراً بالقبيلة فالمواطنة
ثم الملة والمذهب ليمتد عبر الإنسانية وياتي قبوله بالسماع منه
ومحاورته وإحترام دينه وفكره وثقافته
غض النظر عن الاتفاق معه
والتعايش معه بسلام ومحبة وإخاء...
لينتهي بالآخر الوجودي
(جان ، حيوان ، نبات) حتي الجماد





Post: #8
Title: Re: ( الآخر) والقبول المشروط الزميل Munir نموذجاً
Author: ممدوح أبارو
Date: 01-08-2011, 03:59 PM
Parent: #7

تنويه:

لست علي خلاف مع الزميل منير وقد تكون أول مره نتداخل سوياً في موضوع
بقدر ما أحزنني خطابه الموغل في الإقصائية الذي خاطب به الزميل دينق
ليتعداه مستهدفاًإثنية كاملة
وقد طالني أيضاً من رشاش إستعلائيته ما دعاني لفتح هذا الخيط








Post: #9
Title: Re: ( الآخر) والقبول المشروط الزميل Munir نموذجاً
Author: ممدوح أبارو
Date: 01-08-2011, 04:20 PM
Parent: #8

كتب الزميل منير في حق الزميل حيدر (جني )
Quote: ما عنده في المنبر ده شغلة غير التشنيع بالشريعة وحكم الشريعة وتطبيق الشريعة و..ووو أي حاجة الشريعة ..
البيقرأ كتاباته يظنه قاعد في اسكندنافيا حيث الليبرالية ولا شريعة .. بينما الحقيقة أنه أفني عمره - كما يقول - وما يزال يقيم في بلد الشريعة الجد جد .. محل القطع بالسيف !!! ..
ولم نسمعه يوماً يقول بغم عن السعودية .. هل هو خوف؟؟ هل هو رضا عن الشريعة ؟؟ أم هو القوت القوت ولا حد يموت ؟؟ ..

كلمنا يا رجل كيف تتعايش مع مثل هذا التناقض بين المبادئ وأكل العيش ..؟؟ ..

لو أصلك كاره لحكم الشريعة لهذا الحد لماذا لا تلملم عفشك وتتخارج ؟؟ أو لماذا لا تقول كلمة حق عند إمام جائر - عشان تلقي نفسك مطوطح - ؟؟ واللاّ بس فلاحتك في ناس البشير عشان راخينلك الحبل وعارفهم ما بيسوولك شئ ؟؟ ..


وكتب مخاطباً الزميل (دينق)

Quote: غايتو يا دينق إنت عينك أقوي من جني زاتو .. إنت يازول أوروبا أو أمريكا اللمتك وسوتك زول دي إنت داقي فيها حجر دغش ؟؟ ..مو ضهبان ساكت ولقي ليهو تكية وإنتكي ..
مالك ومال العلمانية والديمقراطية وتعرف ليها شنو؟ ما تمشي تشوف شريعة أهلك حيث إذا زنا الرجل بغنماية زوجوها له وربطوها جنبه .. أجيب ليك الرابط ؟؟ ..


بالجد حزنت علي بلد ليه ما تتقسم
ومتعلميها حاصلي الدرجات الرفيعة هذا خطابهم


Post: #10
Title: Re: ( الآخر) والقبول المشروط الزميل Munir نموذجاً
Author: تولوس
Date: 01-08-2011, 05:26 PM
Parent: #9

الاخ اباروا
تحية واحترام
اقدر موقفك النبيل
..
ولكن... لك العزر لو كان هذه الدينق ملاك او رجل يحمل فكر او رسالة او حتي يحاور محاوريه بالتي هي احسن .. بل الاسواء من ذلك تجده يتهجم علي الاعضاء بدون سبب والمبرر الوحيد له انهم كيزان(ياخي ده شارك في غزو العراق وقتل اطفاله بدم بارد)


هجومنا علي دينق ليس نوع من عنصرية كما تحاول ان ترمي اليه وانما هو رد لجمايل دينق علينا...

وهو اجراء طبيعي ... كلما نجد ال..ب لازم نرميه بكل ما يقع تحت ناظرنا..

منذ انضمامي لهذا البورد والاخ دينق يكيل الشتم والسباب لكل من يخالفه الراي واحيانا يوزعها بدون فرز مستهدف كل من هو عربي او مسلم او شمالي وحتي رفاقه ومن يطبلون له لم يسلموا من لسانه القزر والمعفن وصفات كوز و###### وحقير ومرتزق ومتسول هي اهم ما يملكه في قاموسه الخطابي ..وبئس الخطاب

Post: #12
Title: Re: ( الآخر) والقبول المشروط الزميل Munir نموذجاً
Author: ممدوح أبارو
Date: 01-09-2011, 10:07 AM
Parent: #10

الأخ تولوس تحياتي
Quote: الاخ اباروا
تحية واحترام
اقدر موقفك النبيل
..
ولكن... لك العزر لو كان هذه الدينق ملاك او رجل يحمل فكر او رسالة او حتي يحاور محاوريه بالتي هي احسن .. بل الاسواء من ذلك تجده يتهجم علي الاعضاء بدون سبب والمبرر الوحيد له انهم كيزان(ياخي ده شارك في غزو العراق وقتل اطفاله بدم بارد)


هجومنا علي دينق ليس نوع من عنصرية كما تحاول ان ترمي اليه وانما هو رد لجمايل دينق علينا...

وهو اجراء طبيعي ... كلما نجد ال..ب لازم نرميه بكل ما يقع تحت ناظرنا..

منذ انضمامي لهذا البورد والاخ دينق يكيل الشتم والسباب لكل من يخالفه الراي واحيانا يوزعها بدون فرز مستهدف كل من هو عربي او مسلم او شمالي وحتي رفاقه ومن يطبلون له لم يسلموا من لسانه القزر والمعفن وصفات كوز و###### وحقير ومرتزق ومتسول هي اهم ما يملكه في قاموسه الخطابي ..وبئس الخطاب


ليس لي الحكم علي مشاركة دينق في العراق وقتل أطفاله
لأنه وبنفس المنطق هنالك من شارك منا في قتل أطفال دارفور والجنوب
ثم أن لفظة كيزان رديفة للفظة معارضين ولا كيف
أما محاولة أستهدافة لكل من هو عربي أو مسلم فدفاعة عن (جني) ينفي عنه الإطلاق في ذلك
ولست أعني بموضوعي هذا دينق ومنير فقط وأظنني عنونت الموضوع بـ (نموذجاً)
عنيت القبول بصورة عامة للآخر الذي يشاركنا الانسانية ناهيك عن وطن سينشطر بعد سويعات!
علي العموم شكراً لتفهمك

Post: #11
Title: Re: ( الآخر) والقبول المشروط الزميل Munir نموذجاً
Author: Munir
Date: 01-08-2011, 07:36 PM
Parent: #9

Quote: كوز أوربا منير.

قوة العين في الحقيقة عندك أنت القاعد في أوربا ومتمتع بالقوانين العلمانية والديمقراطية وفي نفس الوقت تقف خلف حزب دكتاتوري قمعي في وطنك الاصل السودان. جني مقيم بالمملكة العربية السعودية وهي ليس بوطنه وهو ليس معني بما يدور بها، لذلك هو يكتب ويتحدث عن وطنه. وما يطرحه الاخ جني رغم خلافي معه في بعض ما يطرحه إلاأنه متقدم كثيرا عن ما يطرحه جماعتك ناس طالبان السودان. يا منير بطل أستهبال.

يا أخ ممدوح ياخي حقو تكون زول أمين وحقاني وتجيب الحوار كله ..
انحيازك الواضح هو ما جعلني لا أحترم مداخلتك ولم أشأ أن أخوض معك في نقاش ..
كان من الأحري تشوف التعدي اللفظي والشتم الذي بادرني به دينق بدون أي مقدمات ..
دينق جاء يخوض في كلام أنا وجهته لجني عن مبدئيته فيما يخص الشريعة .. فجاء هذا المدعو دينق حاشر أنفه وجعل يصفني مؤيداً للإنقاذ وما أدراك ما طالبان .. وأنا لم أتعد علي أهله وثقافته بل ذكرته بالشريعة في الجنوب .. أتستكر إشارتي أنا لشريعتهم ولا تستنكر تعديه هو علي شريعتنا ؟؟ !!! ..

Post: #13
Title: Re: ( الآخر) والقبول المشروط الزميل Munir نموذجاً
Author: ممدوح أبارو
Date: 01-09-2011, 10:28 AM
Parent: #11

الزميل الدكتور منير تحياتي وإحترامي


Quote: يا أخ ممدوح ياخي حقو تكون زول أمين وحقاني وتجيب الحوار كله ..
انحيازك الواضح هو ما جعلني لا أحترم مداخلتك ولم أشأ أن أخوض معك في نقاش ..
كان من الأحري تشوف التعدي اللفظي والشتم الذي بادرني به دينق بدون أي مقدمات ..
دينق جاء يخوض في كلام أنا وجهته لجني عن مبدئيته فيما يخص الشريعة .. فجاء هذا المدعو دينق حاشر أنفه وجعل يصفني مؤيداً للإنقاذ وما أدراك ما طالبان .. وأنا لم أتعد علي أهله وثقافته بل ذكرته بالشريعة في الجنوب .. أتستكر إشارتي أنا لشريعتهم ولا تستنكر تعديه هو علي شريعتنا ؟؟ !!! ..


أين كان إنحيازي يا دكتور؟
كان إعتراضي علي سخريتك من عادات وتقاليد قبيلة معينة
وإختزال ثقافتهم في سلوك رجل واحد أنت علي خلاف شخصي معه
ثم أني لم أنتهي من البوست بل إنتهي دوام عملي
ولأنني من ذوي الدخل المحدود ولا أملك خدمة إنترنت بالمنزل
لم أستطع المواصلة لأفاجأ اليوم بعدم وجود البوست الاول

حسناً لنعمل مقارنة بين ما كتبة الزميل دينق بحقك وما سطرته أنت بحق قبيلة بأكملها