ضحالة د. عبد الرحيم عمر محي الدين في قناة ايبوني

تكلم هذا الشخص بضحالة مخجلة عن الاستاذ محمود وبكلام نسمعه
من عوام الناس وبسطائهم وحتى بالمقارنة مع هؤلاء فانه لا يتمتع
بصدق بعضهم خاصة وان جلهم مضللون باسم الدين

يدعي هذا الضحل ان الاستاذ محمود
يقول:
ما في صلاة
ما في صيام
ما في حج
ما في زكاة
هل هذا الشخص عاقل......بل هل هو جاهل صادق؟

يقول الضحل ايضا ان عقائد الناس يجب الا تمس ح
حتى الذين يعبدون البقر
الا يعرف هذا الجاهل ان عبدة البقر ليس لهم في الشريعة
الا الاسلام او الحرب والقتل

وبلغت به الضحالة حدا جعله يتحدث عن الديمقراطية ثم
يقول انه لا يرى الرئيس نميري قد اخطأفي محاكمة الاستاذ
محمود لانه حاكمه بهيئة علماء
اللهم لا اعتراض على حكمك من اين حصل هذا الضحل المتعالم
على شهادة الدكتوراه؟

دافع الضحل عن الشيوعية والشيوعين ولكنه لا يجد للاستاذ
محمود حقا في التفكير........عجبي

قال الضحل انه دارس للفكرة الجمهورية
وانه ناقش الاستاذ محمود في بيته في الثورة
وهو كاذب في كلا القولين
فليس هو بدارس والدليل اقواله التي اطلقها والتي
لا يقوله الدارسون وانما يقولها الصعاليك من العوام
وهو قولا واحدا لم يناقش الاستاذ لان كل مناقشات الاستاذ
موثقة وهو بذلك كاذب ومدعي

Quote: يقول الضحل ايضا ان عقائد الناس يجب الا تمس ح حتى الذين يعبدون البقر

بالله حتى عبدة البقر عندهم حق عنّده، والاستاذ ما عنده حق الاختلاف!

وبالله ما حاسي بي روحه بتناقض لما يقول ديموقراطية وشيوعيين وبعد ده يقول نميري صاح!

الزول ده بسمع نفسه؟!

الله يزيل الغشاوة عن الناس....

مريومة ازيك ........رجل ضحل

سلامات د. أحمد الحُسين...

أمس بالصدفة إستوقفني هذا الحوار... وشعرت بهجوم عنيف وشرس من ضيف البرنامج على الأُستاذ محمود الذي وصفه العالم العلامة بروف عبد الله الطيب بالشهيد (شآبيب الرحمة تتنزل على قبورهم الطاهرة)... وبالرغم من أن ما يجمعني بالإخوة الجمهوريين فقط هو تهذيبهم العالي اليجبرك على إحترامهم... وحبنا المُشترك للسيد الحسن الميرغني أب جلابية عليه السلام... من النقاط دي... غلبني أكمِّل البرنامج وقفلت التليفزيون ومشيت نمت...

لكن في نقطة عجبتني في الدكتور وهي ترحمه على الأُستاذ... ودي درجة لسع عبد الرحمن الزومة ما وصل ليها... نسأل الله يهديناوالجميع...

سلام يا ابو الحسين
قفلت التلفزيون لانو الراجل كلامو
مظلم ومقزز وه1ا يدل على صقائك
تحياتي وشكرا على المرور

تحدث الضحل عن قبيله من اهل الجبهة
فكشف رقة دينهم وسطوة الدنيا عليهمواكلهم
الحرام ونسى انه شرب من نفس المعين العكر
ورضع من نفس الثدي المسموم فنفث سمومه
في الاستاذ محمود الذي لم يتوسع حتى
في اكل الحلال كما توسع قبيله باعترافه
في اكل الحرام

يتكلم الضحل بعجرفة وتنطع وكأنه
يظن انه ممسك بناصية كل علم وما علم
ان جهله مركب وسطحي وفارغ.ويفعل كل ذلك
بغرور ونمطع واعجاب بالنفس
يدل على فراغ قلبه من ذرة من لا اله الا
الله................عجبي!!!!!!!!

كل اناء بما فيه ينضح

هذه الايام كلما اراد نكرة الظهور
قام بالتعرض للاستاذ محمود

Quote: يقول انه لا يرى الرئيس نميري قد اخطأفي محاكمة الاستاذ محمود لانه حاكمه بهيئة علماء

الأخ احمد
السـلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هـون عليك فأنت في زمن الغثاء والتطاول

كيف يغمض له جفـن وهـو يقول ما ورد في المقتبس
مع العلم أن ما سـماهم بالعلماء قـد حاول بعضهم
التنكر من فعلته

Quote: مريومة ازيك ........رجل ضحل

كويسه والله بخير... بس بغلي من الحال المايل ده... البلد دي ما معروف ماشه وين...

Quote: الأخ احمد السـلام عليكم ورحمة الله وبركاته هـون عليك فأنت في زمن الغثاء والتطاول كيف يغمض له جفـن وهـو يقول ما ورد في المقتبس مع العلم أن ما سـماهم بالعلماء قـد حاول بعضهم التنكر من فعلته

تحياتي اخ احيمر ما قلت الا الحق

ازيك يا دكتور وكل سنة وانت طيب


بس القسوة والهجوم دا في راي غير مبرر صحي يمكن لمكانة الشهيد محمود في نفسك ما اتحملت انتقاد الرجل للفكرة لكن في راي ان هنالك الكثيرين ممن يؤيدونه في انتقاده

اذا كان الناس فاهمة الفكرة غلط فالطريقة الافضل ليس بالهجوم عليهم بل بمحاولة شرح ما خفي عنهم

الرجل تناول نقاط محدده مثل الصلاة والحج الخ الخ يمكن توضيح ( ضحالته ) بالرد من نفس كتابات الشهيد واثبات ان ما ذكره الدكتور خطأ ( وضحالة )ـــــــــــ

بالمناسبة في سنة 1996 على ما اذكر بالنشيشيبة قربت اخد دقة من الكيزان بقيادة علي عبد الفتاح الذي كان يقيم ركن للنقاش بكافتريا تكنولوجيا بسبب اني اتداخلت وشرحت فهمي لمفهوم الصلاة في الفكرة الجمهورية .. بس اخوك الاصغر ركز وفر جمع الطاغية

Quote: ازيك يا دكتور وكل سنة وانت طيب بس القسوة والهجوم دا في راي غير مبرر صحي يمكن لمكانة الشهيد محمود في نفسك ما اتحملت انتقاد الرجل للفكرة لكن في راي ان هنالك الكثيرين ممن يؤيدونه في انتقاده اذا كان الناس فاهمة الفكرة غلط فالطريقة الافضل ليس بالهجوم عليهم بل بمحاولة شرح ما خفي عنهم الرجل تناول نقاط محدده مثل الصلاة والحج الخ الخ يمكن توضيح ( ضحالته ) بالرد من نفس كتابات الشهيد واثبات ان ما ذكره الدكتور خطأ ( وضحالة )ـــــــــــ بالمناسبة في سنة 1996 على ما اذكر بالنشيشيبة قربت اخد دقة من الكيزان بقيادة علي عبد الفتاح الذي كان يقيم ركن للنقاش بكافتريا تكنولوجيا بسبب اني اتداخلت وشرحت فهمي لمفهوم الصلاة في الفكرة الجمهورية .. بس اخوك الاصغر ركز وفر جمع الطاغية

الأخ العمدة
شكرا على المداخلة القيمة..انا لا أهاجم عدم فهمه وانما سؤ تخريجه وهو رجل يقرأ بل أنا في الحقيقة أعذر عوام الناس وبسطائهم حينما يرددون مثل هذه الأقوال دون فهم...ولكني لا أعذر أدعياء العلم حينما يخرجون اقوال الأستاذة بصورة لا تليق بهم. بعدين بصراحة نحن شرحنا المواضيع دي ولم نجد الا سؤ التخريج وسؤ القصد....تحياتي وشكري

يا دكتور أحمد .. سلامات
أنت دائما بتقول عن الأستاذ محمود القولة المشهورة (ماكان ليدع الكذب على الناس ويكذب على الله) ... عبدالرحيم عمر يكفيك أن قرأ عنه شهادة من أثبتوا سرقاته وكذبه على الناس ... فلتقرأ لنصر الدين هجام:
العالم الإسلامي و و الأستاذ الجامعي السوداني د. عبدالرحيم عمر محي الدين يسرق جزء من مقال العالم الشيعي المرحوم محمد باقر الحكيم و ينسبه لنفسه

العالم الإسلامي و و الأستاذ الجامعي السوداني د. عبدالرح...ق جزء من مقال العالم

ويمكنك أن تقرأ شهادة أهله عنه هنا:
قبل ايام وفي مشهد مستفز لكثير من الاهل والاقارب وللمرة الخامسة في زمن المفاسد الكبرى واستباحة الوطن واذلال وافقار اهله بعد قتلهم وتعذيبهم وتشريدهم تم زفاف ( قريبي) جدا وصديقي وبن قريتي الدكتور الاسلامي البارز والكاتب عبد الرحيم عمر محي الدين القيادي البارز في الحركة الاسلامية في هذه الحقبة العجفاء وقد كان عبد الرحيم كادر الحركة الاسلامية الخطابي النشط بجامعة الخرطوم بكلية التربية وعضو مجلس اتحادها الاربعيني في اواسط الثمانينيات وهو صاحب الكتاب الذي اثار جدلا هذه الايام في الساحة السياسية وسط الاسلاميين وغيرهم( الترابي والانقاذ صراع الهوى والهوية) ولقد كان هذا زفافه الخامس علي اربعة ابكار وثيب والاخيرة طبيبة بكر ذات (مال وجمال) في هذا الزمن الحضيض وهو يشبع (هوى) في نفسه الامارة بالحب ويسطر لنفسه (هوية) الفحل الاسلامي القابض بروحه ويديه ودينه وغنائمه علي الحور العين الحقيقيات بينما الحور العين ( الوهم) يبدو انهن لا زلن من نصيب ( فطايس) نيفاشا الذين كانوا قربانا في محرقة الهوس القذرة لاجل خلق الاستقرار وتدعيم اركان نظام الهوس لاجل اشباع نزوات هؤلاء الفحول الاباليس!
لا استطيع ان ابارك لك يا قريبي هذه الزيجة (الخامسة) رغم انك صديقي واحبك..... ببساطةلان ضميري لا يطاوعني علي ذلك وانت بهذا المسلك الفحولي اذا كنت تظن انك ترضي الله ورسوله وهذا هو دين الله وطريق الله وقد وهبك كل هذا الله العادل في وطن غادره العدل مذ جئتم ولا زال اهله يعيشون الظلم والحرمان المسغبة والعذاب والتشرد والقهر والقتل والاغتصاب والاحتلال بواسطة رفاقك الرساليين ونظامكم الظالم الفاسد وانت منهم وتعتقد انه بفسادكم ان هذا الدين يهبكم النعيم ويهب شعبي الجحيم فوالله ما بمؤمن بهذا الدين الظالم فلكم دينكم ولي دين ..لان الدين عندي هو الصدق والايثار والعدل والاحسان والمساواة والتعاطف والتعاضد وكلمة الحق وهذا هو الاسلام وكل الاديان والمعتقدات التي تمجد الانسان وتحترم حقوق الانسان والحيوان والجماد والنبات!

الدكتور عبد الرحيم عمر محي الدين.. زواج الهوى والهوية!

بخصوص إدعائه أنه ناقش الأستاذ محمود فإن ذلك لم يحدث وذلك بسبب سوء أدب "طالب التربية" وقتها .. فقد قدم له الأستاذ محمود بنفسه عصير الليمون فأبى بعنجهية غريبة أن يتناوله وهنالك أنهى الأستاذ محمود المقابلة بعد أن حدثه عن أدب السودانيين العاديين في توقير كبيرهم الخ الخ وأنهى المقابلة هناك

Quote: الله يزيل الغشاوة عن الناس ....

Quote: بس اخوك الاصغر ركز وفر جمع الطاغية

إن كان ذلك كذلك .. الشافك مرقتها في أم دبيكرات ما كضب!

Quote: [ا يجمعني بالإخوة الجمهوريين فقط هو تهذيبهم العالي اليجبرك على إحترامهم.!

بت الحسين.. و الله قلت فأوفيتي
و ايه الدين غير أخلاق و معاملة و نزاهة... و هذه صفات أجدها بنسبة 99% عند الجمهوريين
و لا توجد بأى نسبة عند الاسلامويين

د. ود الحسين
أعانكم الله
و طولنا من شوفتك في تورنتو

سلام لكل المتداخلين بما فيهم العزيز ملاسي
شكرا يا عبد الله عثمان التي وثقت لضحالة هذا
الشخص...وشكرا يا مختار مختار والله فعلا مشتاقين ليك

المحترم صاحب البوست
لاحظت أن رد فعلك أكثر قسوة وتجاوزا من فعل الرجل ...
وقد بنيت على إفتراضات لم تأت بما يسندها وقد حاولت التأكيد مثلاً على أن الرجل لم يقابل المرحوم ، فقل لي كيف لك أو لأي كان إثبات نفي ؟؟؟ يعني إنت إلا تكون جلابية محمود عشان تؤكد أن فلان قابله أم لا ....!...
ومع إحترامي لإعتزازك ولإلتزامك بالدفاع عن الفكرة الجمهورية حتى بعد إعدام مبتدعهاومؤسسها
لكن الراجل كان محترماً للمرحوم محمود أكثر منك ...
قول لي كييييف ؟؟
جاء في السنة ما معناه النهي عن أن يشتم المرء أباه ...
وعند الإستفسار عن ذلك ، قيل أن يشتم الرجل أبا الرجل فيرد الآخر بشتم أبا الشاتم ....!
فبهجومك على الزول ده بتفتح الباب ضد الفكرة وضد المرحوم زاتو ....
وخلونا وساعدونا نذكر محاسن موتانا ...

تنهدات على قول الأمير :

أكثر وأظهر ما علق بأذهاننا عن الفكر الجمهوري أدب وتأدب منتسبيه الجم وهو الأمر الذي أراك تجتهد في دحضه ,,,,!
ربنا يوفقك

Quote: يعني إنت إلا تكون جلابية محمود عشان تؤكد أن فلان قابله أم لا ....!...

هذا في حال كانت له جلابية واحدة فقط!

يا دكتور إزيك.
تحية للإخوة المتداخلين أيضا.
لم أر اللقاء في التلفزيون، ولكن يبدو أن الدكتور عبد الرحيم لم يتعلم كثيرا منذ أيامه معنا في كلية التربية.
فقد جُلِدَ الرجل في حادثة شهيرة في محكمة في ود نوباوي في حوالي منتصف الثمانينات، وذلك في قضية قذف.
اسالوا الدكتور محمد جلال هاشم عن ذلك.

سلام اخي موسى وشكرا على المداخلة
وهو لم يتعلم لن يتعلم وهذا هو اس
الضحالة ومنبعها في الضحلين

Quote: فقد جُلِدَ الرجل في حادثة شهيرة في محكمة في ود نوباوي في حوالي منتصف الثمانينات، وذلك في قضية قذف. اسالوا الدكتور محمد جلال هاشم عن ذلك.

هل ستستغرب إن علمت أن محمد جلال هاشم هو المستضيف!

لماذا لا تسلم يا ملاسي
شكرا على المرور

Quote: هل ستستغرب إن علمت أن محمد جلال هاشم هو المستضيف!

يا للهول!
شكرا على الإفادة يا حسين!

شكرن مرتين الاخ د. أحمد..يكفي الفكر الجمهوري انه اشار لهؤلاء برغبتهم في تفتيت البلاد..والإستحواذ على ارزاق الناس..ستتحقق كل رؤي الفكر الجمهوري في هؤلاء..

!!!
تناااقض:
*المحكمة التي حكمت على محمود في موضوع "الردّة" كانت تتبع نفس القوانين
للمحكمة التي حكمت فيه على د. عبدالرحيم في موضوع "القذف"!!..
ذاك "جمهوري" وهذا "إتجاه إسلامي" ..فهذا حُجّة على من اعترض على قوانينها..
ثم -هو عوقِب -فلِم الشماتة؟!!
أما كلام عبدالرحيم-وإن أحسّ أنصار محمود وأحبابه بشدّته وصراحته- فيشهد على صحة كلامه:
http://www.google.com.qa/url?sa=t&source=web&cd=7&ved=0...Tczcng6xGiQFkPY1zJyw
وهذه مشاركة من الجمهوري ياسر الشريف في شريط لعادل عبدالعاطي بعنوان:
دعوة لنظرة ناقدة لتراث الاستاذ محمود محمد طه

Quote: ساعة مع الأستاذ محمود محمد طه رئيس الحزب الجمهوري سابقا

Quote: أجرى الحوار - صالح بان النقا - 29-3-1951 س): يعتقد العم خاطر أنه نبي ورسول ، وأن الآيات القرآنية لا تؤكد عدم وجود الأنبياء بعد محمد كما أنه يعتقد أنك نبي ، وفي كلا الاعتقادين لدينا شك وشكوك. (ج): لا نبي بعد محمد من لدن بعثه إلى قيام الساعة. ليس في هذا إشكال ولا خلاف لأن النص في القرآن صريح ولكن الإشكال في أمر الساعة ، وذلك بأن الساعة ساعتان: ساعة يبدأ بها "يوم الله في الأرض" وساعة يبدأ بها "يوم الله في السماء". أما يوم الله في الأرض فذلك حين تبلغ الإنسانية الكمال وهي في إطارها الأرضي من اللحم والدم فتملأ الأرض عدلا وحرية ومحبة بين الناس وقد أرسل الله جميع الرسل من لدن آدم والي محمد ليعدوا حياة الأحياء لهذا اليوم العظيم بتعليم الناس الأخلاق التي تستقيم مع معاني العدل والحرية والمحبة، وحين قال الصادق الأمين "بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" إنما أشار إلى هذا الإعداد الخاص الذي اشترك فيه جميع الرسل وحين قال "كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا" إنما أشار إلى هذا اليوم "يوم الله في الأرض" واليه الإشارة أيضا في القرآن الكريم حين قال عن لسان المصطفين فيه "وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين" تلك (جنة الله في الأرض) في "يوم الله في الأرض" فإذا ابتدأ هذا اليوم فقد ابتدأت الساعة التي بها نهاية توقيت ختم النبوة بمحمد وجاء وقت المبعوث الذي بشر به محمد والرسل من قبله وهو عيسي ومع عيسي يبعث جميع الأنبياء والصديقين والأولياء كأصحاب له .. في هذا اليوم يصح أن تكون هناك نبوة لا بمعني وحي محسوس يجيء به الملك كما كان الشأن بين محمد وجبريل فإن ذلك قد إنقطع باستقرار القرآن بالأرض ولكن بمعني إلقاء رحماني علي قلوب عباد تطهرت من شوائب الشرك ولهذا اليوم علامات لا تعرف إلا بأنوار البصائر فمن كانت له بصيرة يبصر ويعرف أن الوقت قد حان ومن كان لا يري إلا بعيني رأسه كما تري الدواب لا يبصر شيئا ويظن أن الوقت هو الوقت منذ الأزل ، لأن الشمس مازالت تشرق من المشرق وتغرب في المغرب كما فعلت دائما .. إن هذا اليوم قد أظلنا الآن والناس عنه في عماية عمياء وقد مد لهم في عمايتهم عنه إلتباس صورته في أذهانهم باليوم الآخر الذي أسميته أعلاه بيوم الله في السماء فأن ذلك لا يجيء إلا حين تنتصر الحياة علي الموت بتجربته واجتيازه وهو امتداد ليوم الله في الأرض و ليس مغايرا له والي ذلك الإشارة بقوله تعالي: "من كان في هذه أعمى فهو فى الآخرة أعمى وأضل سبيلا" أما الجزء الأخير من السؤال فانه الإجابة من الناحية الموضوعية وهي المهمة قد سلفت أعلاه ومن الناحية الشخصية "فإني أزعم لنفسي ذلك وأرجو أن أكون محقا". (س): حتى هذه الآونة لم تحل البراهين الدالة علي نزول المسيح عيسي بن مريم حسب ما لدينا من نصوص الفقه والحديث ، وقد تطرق أن سمعنا أن هناك دعوة مثل هذا الحديث العيسوى تقومون بها. فماذا تقرر وماذا تقول ؟؟ (ج): إن القرآن من أوله إلى آخره في معانيه التي لا تدركها إلا أنوار البصائر بشارة بمجيء عيسي ، جهل المسلمون معاني القرآن المكنونة، فكيف يجهلون الأقوال الصريحة في البخاري وغيره المأثورة عن الصادق المصدوق وقد أوردت لك منها حديثا في ج1 واليك غيره " لو بقي من الدنيا قدر يوم واحد لمد الله فيه حتى يبعث رجلا من بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا". الذين يعرفون القرآن يعلمون أن محمدا ليس نبيا وإنما هو النبي وخاتم الأنبياء وأن عيسي ليس رسولا وإنما هو الرسول وخاتم الرسل. "أما عن الجزء الأخير من السؤال فأنه قد ألقى إلى ذلك وتواتر الإلقاء وإنما يحقق الله الحق ويبطل الباطل بكلماته وليس المهم عندي من أكون وإنما المهم عندي أن أعرف كيف أدعو الناس إلى الله دعوة يكون بها صلاح الدين والدنيا". (س): أن العم خاطر يعتقد أن ملك مصر ورؤيته وتعبير يوسف يدل علي أن ملك مصر نبي ولكنه كافر ، هكذا تعبيره ، فهل هناك نبي كافر ؟؟ وماهية ملك مصر ؟ (ج): لو كان ملك مصر نبيا لعرف تأويل رؤياه بنفسه كأن العبرة بالتأويل وليس بالرؤية، لأن في التأويل حظا من العلم بالحقوق المستكنة وراء الظواهر ومن عرف شيئا من هذه الحقوق فقد عرف الله بقدر ما تأتى له منها فأن لكل حق حقيقة : هذه الحقيقة هي الله وإنما بمعرفة الله نبيء النبي. وليس هناك نبي كافر علي التحقيق لأن الكفر رأس الجهل والنبوة علم فكيف يجتمعان ؟! ولكن هناك نبي لا يتقيد بما يتقيد به أتباع الرسل من قيود شريعتهم وذلك لأن الشريعة قشور .. لبابها الحقيقة .. والنبي يعرف الحقيقة وبها يتقيد ولا ينتظر منه أن يترك قيدها ليتقيد بما هو دونها والشريعة ليست غاية في ذاتها وإنما هي وسيلة فرضت علي الناس لتوصلهم إلى الحقيقة وهي معرفة أسرار الألوهية .. معرفة سر فعل الله .. والنبي غير المتقيد بشريعة الرسول لا ينكر هذا الرسول وإنما يعرفه ويعرف مكانه عند الله ويعرف صدقه فيما يدعو الناس إليه ولكنه (؟؟؟) يزالون في ظلمات الجهل مجرد هذه المعرفة من النبي تجعل وصفه بالكفر عملا غير لائق وفي قصة الخضر مع موسي في سورة الكهف الكفاية. وأما ماهية ملك مصر فأنه عبد قد ولاه الله أمور معاش الناس وشئون دنياهم وقد آتاه بذلك بصرا. والحذق في تدبير أمور الدنيا شيء يذكر في حسنات الرجال ولا ريب ولكنه في المنزلة الثانية للمعرفة بأمور الآخرة والكمال في الجمع بينهما وقد كان ملك مصر حسن السيرة عدلا محبا للخير لرعيته التي ولاه الله أمرها فله بذلك عند الله اجر من أحسن عملا ولكنه ليس بنبي. (س): يعتقد العم خاطر أن الغراب الذي بعثه الله إلى قابيل ليريه كيف يواري سوءة أخيه هابيل رسولا .. رسولا بمعني الرسالة .. (ج): وليس الغراب المبعوث لقابيل نبيا إلا مع تجوز كبير يخرج بالتعبير عن معناه الذي تواضع الناس عليه وهذا التجوز يأتي من المعرفة بأن كل ما في الوجود من حجر ومدر خاضع لإرادة الله العلي وقد عبر الله تعالي عن هذا الخضوع بالتسبيح فقال :"وان من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم". والمتعارف بين الناس في المسيح أنه عارف والعارف نبي فهل رأيت إلى هذا التجاوز الذي يشرك الجماد والنبات والحيوان والإنسان في معني؟ ولن يصح في الأذهان شيء إذا جاز أن تقول أن محمدا نبي وفي نفس اللحظة نفكر في أن الكرسي الذي نجلس عليه نبي أيضا ولكى نفهم ونفهم لابد لنا من تحديد معاني الألفاظ ، بأفرادها للمعاني السامية وإسقاط المعاني الدنيا عنها وتخصيص كلمات أخري للتعبير عن المعاني الدنيا وهذا هو الحاصل بالفعل وباعتبار هذا الحاصل ليس الغراب نبيا وليس هو رسولا لأن ملاك النبوة والرسالة التكليف ومدار التكليف العقل وليس لغير البشر عقل مكلف. (س): ما هي خلاصة ما تعتقده عن العم خاطر بعد أن تبينت جانبا من دعوته في خطاباته إليك؟ وبعد ما ستري نقاطا من تلك النقاط المبينة بهذه الأسئلة الموجهة إليك. (ج): وخلاصة ما أعتقده أن الأخ أبا بكر خاطر كسائر العباد عبد مسير لا يملك من أمر نفسه شيئا وقد أراد الله تعالي به فأقامه في ما أرجوه له وهو عند نفسه صادق لأنه لا يقول إلا ما يري ولكنه ليس عند الله بصادق لأن الذي يراه مزيج من الحق والباطل والله أعلم

همسة بالجنبة
وبكل أدب كمان بقول للجمهوريين الزعلانين هنا ديل بأنو لو تحدّوني بدليل من إخوانهم الجمهوريين على أن محمود لايصلي صلاة المسلمين: بجيب كلام قاااعد هنا في منبرنا دا لإثنين من الجمهوريين، بأنو محمود لايصلييييييييييييييييييييييييييييييي صلاة المسلمين المعروفة
شكري
أزيدكم؟!!

سلام موسى وشكراهلى المرور
عبد الرخيم تحياتي ولكن اين من يفهم اين؟
وعماد تحياتي ومن قال اننا نقبل بالمحكمة التي جلدت
عبد الرحيم.....اما انت فانك تكرر ما نشرناه نحن وكأنه
سر مخبأ. لا اتوقعك انت تفهم ما تنشره انت ولكن يقرأه
اخرون وويفهمونه فهذه الفكرة ينصلرها اصدقائهاواعداؤها
بطرق مختلفة وانتظر انا منتظرون مع شكري

يا دكتور أحمد وضيوفه سلامات
واضح انو دة آخر الزمان الذي توّسد فيهو الأمور لغير أهلها .. تتصور الرجل دة بدرس فتيات في جامعة الفرع ويحدثهن عن ضرورة زواج الثلاث والأربع وبأسلوب يتجافى عنه كل من يقول (النبي قدوتنا) ويقول عن ورع النبي (كالعذراء في خدرها)
يكتب في آخر لحظة متباهيا بزيجاته الكثر فيورد قول أحدهم عنه: سأله صديقه الناجي قائلاً: انت عبد الرحيم دا عنده كم مرة (امرأة)؟! فرد عليه دروس بطريقته الساخرة الضاحكة: ( أظنه قد وصل إلي خمس أو ست نساء).. ثم في مقال آخر يعزو ذلك لدعوة جده الذي كان يدعو (يا الله من سدر لي سدر لامن نصل القبر)
فتأمل!!!

ومع ذلك يا دكتور أحمد فالرجل منطو على اعجاب بالأستاذ لا تخطئه عين فكثيرا ما يستشهد بمناسبة وبدون مناسبة بمقولة للأستاذ - فهم مسكونون به ولا يستطيعون نسيانه مهما يحاولون - وقد رصدت من قبل كثيرا من هذه العبارت ومنها مثلا قول عبدالرحيم عن بهاء الدين حنفي:

(يذكرك بمحمود محمد طه ... فهو على أعتاب الستين، ولكنه نظيف جدا لا ترى له شاربا أو لحية ...... بعد عودته من أمريكا قدّم ندوة فى جهاز الأمن مدح فيها (أمريكا) لدرجة أن الدكتور عبدالوهاب عثمان .... قال له (كلنتون ... "لا يستطيع" أن يمدح أمريكا كما مدحتها)...
كتابه "الترابى والإنقاذ" ص 469-470 عن د. بهاء الدين حنفى سفير السودان بتركيا ومهندس مذكرة العشرة التى أطاحت بالترابى.

Quote: سلام موسى وشكراهلى المرور عبد الرخيم تحياتي ولكن اين من يفهم اين؟ وعماد تحياتي ومن قال اننا نقبل بالمحكمة التي جلدت عبد الرحيم.....اما انت فانك تكرر ما نشرناه نحن وكأنه سر مخبأ. لا اتوقعك انت تفهم ما تنشره انت ولكن يقرأه اخرون وويفهمونه فهذه الفكرة ينصلرها اصدقائهاواعداؤها بطرق مختلفة وانتظر انا منتظرون مع شكري

د. أحمد الحسين
مرحبتين
"..المحكمة التي جلدت عبدالرحيم...." التي لاتقبلون بهاهذه
حُكمها على عبدالرحيم جعل بعض الناس "يشمتون" على الرجل بصورة غير لائقة
..عموما..هي أصدرت حُكمها على محمود رغم عدم اعترافكم بها، ومعظم الناس
رضوا بحُكمها في محمود..وحتى الصوفية كانوا مرتاحين لما جرى لمحمود..أما زعمك أنني لا أفهم
ما أكتب فحجّة مردودة ..ورحم الله امرء عرف قدر نفسه.. كما أن وجودي معك هنا وردّك عليّ..وانت
البحر الفهامة، والرجل العلاّمة-يدل على أنك فهمت كلامي الذي لا أفهمه!!!
و أقول للشباب من الجمهوريين المغرّر بهم: إن قصيدة عبدالله الطيب ليست دليلا على حق.. وقد ردوا عليه ب"أحسن" منها..
أما لماذا أكرر ماقلتموه في حق شيخكم فأقول: ألم يقل المثل: من فمك أدينك..؟
(وشهد شاهدٌ من أهلها) وهذه أقوى الشهادات..أما كونكم لاتعتبرونها سرا فهذا لاينفي حقيقة
أن ما قلتموه عن شيخكم يؤكد أن محمودا كان لايصليييييي صلاة المسلمين
جاييك يا دكتور

http://www.google.com.qa/url?sa=t&source=web&cd=3&ved=0...xz2Yp3fEwYm7TTDQdsjw
هذه شهادة من جمهمري قديم..ترك التنظيم
وعبّر عن هذه الانتقادات


أرجو أن يعترف د. أحمد الحسين بان هذه الحقائق ليست "أسرارا" كما ذكر

http://www.google.com.qa/url?sa=t&source=web&cd=5&ved=0...8d1_25XyR3Vqk0dapDJg
المقال الآخر للقاضي -الجمهوري- سابقا

Quote: أما سؤال الأخ أسامة عن : "هل بلغ أي واحد من الجمهوريين مقام الأصالة؟" أقول أن هناك واحد من الجمهوريين على عهد الأستاذ محمود قبل التحاقي بالحركة، يعني قبل عام 1972، اسمه محمد خير محيسي، عليه رحمة الله، زعم أنه بلغ مرحلة الأصالة، فترك الصلاة الشرعية بناء على رؤية نبوية رأى فيها النبي عليه السلام.. قال أنه رأى النبي عليه الصلاة والسلام يجلس على "عنقريب" فجاء هو ليسلم عليه فأعرض عنه النبي وتحول بوجهه إلى الجهة الأخرى، ففهم هو من هذه الرؤية أنه قد وصل مرحلة الأصالة بتأويل هذه الرؤية وكأن النبي قد قال له: "ها أنت وربك".. ولكن الأستاذ محمود نصحه بأن هذا مجرد تلبيس ومعنى الرؤية هو عكس ما فهمه محمد محمد خير، ولكنه لم ينتصح.. ومن هنا فقد اختار الابتعاد عن الجمهوريين عندما خيّره الأستاذ بين ذلك وبين العودة إلى "طريق محمد".. الشاهد أن الأستاذ محمود قد أوضح فيما بعد في كتاب "أدب السالك في طريق محمد" أن ترك التقليد في هذه الحياة الدنيا لا يتم إلا لشخص واحد.. إذن هناك كلام ضمني يقول بأن الأستاذ محمود يزعم بأنه أصيل

كلمات لعضو جمهوري وهو الزميل : ياسر الشريف

وهاك اخرى:

Quote: نقلا عن ياسر الشريف يرد على ابو منيب عزيزي أبو منيب تحية طيبة أنت تريد أن تعرف لو كان الأستاذ محمود يصلي صلاة التقليد المعروفة في الشريعة، والإجابة لا.. لقد كان يصلي صلاة هو فيها أصيل وليس مقلد للنبي الكريم، تماما كما كان النبي عليه السلام في هذه الصلاة التي بينها لنا أصيلا ولم يكن مقلدا لأي نبي أو رسول قبله.. وقد بدأت هذا البوست بسؤالك عن شكل تلك الصلاة وتفاصيلها.. وقد حاولت أن أشرح لك أن معرفة شكل صلاة الأستاذ ليس مطلوبا، لا مني، ولا منك.. لأنه لم يدع أحدا لكي يقلده.. ولذلك فأنا لم أكن أعرف تفاصيل طريقة صلاة الأستاذ محمود.. وقد حاولت أن أنقل لك ما قاله لسائليه في الكتب وفي المحاضرات، ولكنك لا تريد أن تقرأ.. وأنا هنا لا أقول إلا ما أعرفه.. وقد قلت لك أن الأستاذ محمود قد أجاب على هذا السؤال بالتحديد، ولو كانت لديك 20 دقيقة من الوقت تستطيع أن تسمع السؤال والإجابة في هذا البوست، ولن تحتاج أن تذهب إلى وصلة أخرى..

من شريط هل كان محمود يصلى صلاة التقليد المعروفة ..طبعا ..لا..؟؟؟؟؟

الاخ عماد تحيتي
شكرا لك على ايراد المعلومات ليقرأها غيرك فيهموها. وهي كما قلت لك واقول لك الان ان الاستاذ محمود لم يكن يصلي صلاة التقليد ولكنه كان يصلي. بل ان موضوع الفكرة الجمهورية كله قائم على الصلاة. ولكنك بدل ان تثبت الواضح وتظل تكرره باحثا عن جمل معينة وكأنك تبحث عن أسرار مخبأة ومدسوسة وهي امور مبثوثة في كتب الفكرة الجمهورية وتم بثها في اركان الجمهوريين ومناقشاتهم وقدقالها د. ياسر فيما نقلته عنه فلماذا هذا المجهود الذي تقوم به لتثبت امرا نقر به. انا اريد لك ان تقرأ ماذا قال الاستاذ محمود وتنتقد ما قاله وهنا نحن مستعدون للنزول في مضاربك. أما ما أوردته عن القاضي فارجو أن تقرأ اخلر ما كتب ونشر في صحيفة سودانايل الالأيكترونية نسخ به كل ما قاله من قبل.....!!!!!! ثم بالله عليك لماذا يغرر الأستاذ محمود بنا أو بغيرنا. ان الذي يسعى للتغرير بالناس في أمر الدين هو رجل كاذب يريد بتغريره دنيا يصيبها كما يفعل تجار الدين الذين أزكم فسادهم الأنوف وهو لم يكن يتوسع حتى في الحلال الطيب فقد كان يأكل اخر الناس ويشرب اخر الناس. وماذا يأكل؟ ملاح ورق يوميا حتى يرخص القرع. ان الذين عاصروا النبي صلى الله عليه وسلم وصدقوها لم يكن يروا جبرئيلا نازلا من السماء ولكنهم صدقوا صدق النبي وسمته وقد عاصره أمثالكم وانكروه وكذبوه لانهم كاذبون والكاذب لا يرى في الاخرين الا الكذب. ثم أنظر للميتة التي ماتهاهل تصح مثلها لكاذب طالب للدنيا. أقرأ وانقد الحتوى بعقل مفتوح وسترى....مع تحياتي

د. أحمد الحسين، هدّئ من غضبك..الحقائق التي قلتم أنكم لاتعتبرونها أسرارا لماذا التململ ممن قالها -لكن ربما بأسلوب مختلف-فمثلا د. عبدالرحيم عندما هاجم محمودا وقال : إنه لايصلي...ولا..ولا..إلخ إنما يقصد صلاة المسلمين التي أسميتموها "صلاة التقليد"!!!
وها أنت بنفسك اعترفت أن محمودا لم يكن يصلي صلاة المسلمين!!
يعني "لحّنتها"؟!!

Quote: لم يكن يصلي صلاة التقليد

وهو نفسه كلام الناس الذين يتهمون محمودا بهذه التهمة..
أما قولك

Quote: لم يكن يصلي صلاة التقليد ولكنه كان يصلي

!!!
تصوّر مسلما أنشأ وشرّع من نفسه له صلاةً مٍن نفسه، تختلف من الصلاة التي صلاها رسوله والمؤمنون
ماذا نقول عنه شرعا؟!!
أنت تعلم
كلام ياسر الشريف كان أكثر صدقا عن عدم صلاة محمود الصلاة التي يصليها المسلمون:

Quote: أنت تريد أن تعرف لو كان الأستاذ محمود يصلي صلاة التقليد المعروفة في الشريعة، والإجابة لا.. لقد كان يصلي صلاة هو فيها أصيل وليس مقلد للنبي الكريم، تماما كما كان النبي عليه السلام في هذه الصلاة التي بينها لنا أصيلا ولم يكن مقلدا لأي نبي أو رسول قبله..

وهذا كلامك يؤكّد ما قاله ياسر:

Quote: شكرا لك على ايراد المعلومات ليقرأها غيرك فيهموها. وهي كما قلت لك واقول لك الان ان الاستاذ محمود لم يكن يصلي صلاة التقليد ولكنه كان يصلي

لكن المسلمون كلهم فهموها أن محمودا يدعو لدين آخر وصلاة أخرى له يزعم فيها أنه فيها أصيل

Quote: وهو لم يكن يتوسع حتى في الحلال الطيب فقد كان يأكل اخر الناس ويشرب اخر الناس. وماذا يأكل؟ ملاح ورق يوميا حتى يرخص القرع. ان الذين عاصروا النبي صلى الله عليه وسلم وصدقوها لم يكن يروا جبرئيلا نازلا من السماء ولكنهم صدقوا صدق النبي وسمته وقد عاصره أمثالكم وانكروه وكذبوه لانهم كاذبون والكاذب لا يرى في الاخرين الا الكذب. ثم أنظر للميتة التي ماتهاهل تصح مثلها لكاذب طالب للدنيا. أقرأ وانقد الحتوى بعقل مفتوح وسترى....مع تحياتي

هل تعني أن من يتصف بهذه الصفات ينبغي أن يُعلِن للناس أنه نبي أو أصيل؟!
كثير من علماء الإسلام الكبار، والأئمة الأخيار والدعاة منذ الزمان الأول إلى زماننا هذه يتصفون بهذه الصفات وأزيد منها، فما زادهم هذا إلا تواضعا وأدبا ..وسكنت محبتهم في قلبوب الناس، هذا مع اتباعهم للحبيب صلى الله عليه وسلم، والعمل بشرعه العظيم، ولم يجروا الناس خلفه بإسم الزهد حتى عبدوهم من دون الله كما قال أحد إخوانكم-وهو د. حيدر بدوي- في محمود- حيث جعله إلها من دون الله:

Quote: أخي الحبيب، وصديقي الصدوق، الشاعر، المرهف، الفنان، الأستاذ الجامعي القدير، أحبك، لأن المرء مع من أحب!!!! وأنت المحب لسيد المحبين. وأنت تحب سيد الحب، مصدره، ومورده، ومنتهاه، الأستاذ، الشهيد، الخبير، العليم، الأحد، الصمد، الأستاذ محمود محمد طه، الذي تنكر له الأخ الحبيب أبوبكر القاضي. نعم، تنكر أبو بكر، نكراناً مبيناً، ويا خيبة من يتنكر لسيد الحب والمحبين، وسيد الكرم والكريمين، وسيد الإباء والشهادة، ومحاسن أحسن الخلق،÷ وأحسن الخلق أجمعين؟؟؟؟؟؟ سيجدأبوبكر عاقبة صنيعه. وما هذا الحساب العسير الذي تقومون به ههنا لفضح جهله وتعاليه، وتغابيه عن الحق. هذا الرجل، الدعي، الذي خدم الترابي، وعلى عثمان محمد طه، قتلة الأستاذ، العليم، الصبور، الصمد، محمود محمد طه، خدمة العبيد!!!!!!! نعم، خدمة العبيد!! وهل يخدم أهل الهوس إلا إنسان منحط، خبيث، عبد لشهوات الثروة والسلطة، والله أحق أن يعبد!!!!!!! هذا الرجل الدعي، الكفور، المسلوب، الجهلول، صبح إسلاموياً مهووساً، عروبياً، عنصرياً، وهو يمقت العروبة، ويكرهها في آن معاً، ويكره العرب ويزعم أنه يحبهم في آن واحد!!!! كثيراً ما سمعت أبوبكر يخاطبني ويخاطب غيري بتعبير "مرحباً يا أخا العرب!!!!" أبوبكر القاضي، بكل أسف، سحق، ومحق، وقطع عنه خير الدين، وخير الدنيا، لأنه ارتضى بيع الدين بالدنيا. بئس التجارة، وبئس المصير!!!! هذا العبد للمال، الأسير لشهاوى البطن والفرج، السكير، العربيد، الزاني، الشاري لكل رذيلة بكل فضيلة، استعبدته نفسه الأمارة بالسوء، الحاطة لقدره ومقداره، حين رضي أن يخدم الترابي وعلى عثمان محمد طه في الدوحة، لسنوات طويلة، يوم كان شيوخ الدوحة هم الداعم المادي والمعنوي الرئيس للترابي وصحبه الخبثاء، في جزيرة العرب!!!

فهذه ثمار عقيدة محمود في تلاميذه - هذا محمود-الذي تبجّحت ببعض صفاته التي يمكن لأي عربي من عرب الجاهلية أن يفعلها- هذه دعوته..وهذه صفات الالوهية التي أنزلتمه إياها
ماذا تقولون لله الأحد "يوم لاينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم"
شكري

شكرا عبد الله

up

Quote: فهذه ثمار عقيدة محمود في تلاميذه

د. أحمد تجد ردي على مداخلتك قبل مداخلتين من هنا
و لك الشكر

شكرا يا استاذ عماد
وما هي ثمار الفكر السلفي بكل أنواعه؟
الاخوان المسلمون
المؤتمر الوطني
المؤتمر الشعبي
انصار السنة ( الوهابية)
الصوفيون الحاليون
والبقية
كلهم يأكلون دنيا الناس بدينهم
مع تحياتي

Quote: شكرا يا استاذ عماد وما هي ثمار الفكر السلفي بكل أنواعه؟ الاخوان المسلمون المؤتمر الوطني المؤتمر الشعبي انصار السنة ( الوهابية) الصوفيون الحاليون والبقية كلهم يأكلون دنيا الناس بدينهم مع تحياتي

(إن حسابهم إلا على ربي لوتشعرون)
وقل لي : من منهم ادعى رسالة ثانية أو ثالثةظ او زعم أنه المسيح؟!
وقد يكون فيهم المحسن وفيهم الذي خلط عملا صالحا وآخر سيئا ..
وقد يكون فيهم المسارع بالخيرات..(ومن يقُل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهمنم كذلك نجزي الظالمين )
شكري



*همسة: أراك لم تعلّق على الكلام الخطير الذي قاله د. بدوي ..وكان ما قاله الحق!!
شكرا جزيلا يا دكتور

الاخ الاستاذ عماد تحيتي ومحبتي
لا انكر ان في من ذكرت افرادا صالحين وصادقين ولكنهم جهلة وهم دائما من جملة الاتباع المستغلين وليس قادة
اما انكارك لمسألة الرسالة الثانية فينفي صمنا الخير في الاستاذ محمود والجمهوريين وكلهم جاء للفكرة عن قناعة
واحسب انك تنكر كل ذلك لانك داخل نفسك تعتقد ان الصلاة وتقليد النبي عليه الصلاة والسلام لا يمكن ان يؤدي الي ما يدعيه
- في زعمك- الاستاذ والجمهوريون من معرفة وعلم بالله. فأعلم ان الجمهوريين يدعونالى تقليد النبي في عمله في خاصة نفسه وقد اثمر هذا العمل فيهم
على تفاوت بينهم معارف منها رسالة النبي الثانبة وهي السر في ختمه للنبؤة. وما تنكره انت في الفكرة الجمهورية انكره ابو جهل وابو لهب من قبل على النبي الكريم. فماذا كنت انت فاعل اذا عاصرت النبي في القرن السابع الميلادي وحدثك عن الاسراء والمعراج وعن اجنحة البراق وعن سفره لبيت المقدس في ليلة. من المؤكد انك كنت منكره كما انكره معاصروه. فقد كانت الدعوة غريبة غريبة وما بشر النبي بعودة الاسلام الا بهذه الغرابة التي تراها الان انت في الفكرة الجمهورية. ثم ارجو ان تخبرني من ممن ذكرت يضاهي الاستاذ محمود خلقا وزهدا وبعدا عن الدنيا....واؤكد لك ان معظم اصحابك الخيرين وقادتهم كان لينكر النبي عليه الصلاة والسلام اذا عاصره فهم امنوا بالقران والاسلام بالوراثة وبعد ان انتصر وحولوه لعقيدة باهتة وتجارة يمكن ان تحصد بها الدنيا...وانت لم تجاوبني على سؤالي: هل موقف الاستاذ محمود في المحكمة وبسمته وهو يواجه الموت في المشنقة مما يمكن ان يقوم به كافر او حتى احد من
اصحلبك الخيرين وقادتهم؟ مع تحياتي
التعديل لتصحيح بعض الاخطاء

Quote: هل موقف الاستاذ محمود في المحكمة وفي المشنقة مما يمكن ان يقوم به كافر؟ مع تحياتي

د. أحمد..هل تظن أن بعض الكفار المتمسكين بباطلهم لايثبتوا على مبادئهم وإن كانت كفرا وضلالا؟!
كم من "جيفارا" و"ماركس" و"هتلر" ..فعل ذلك
وعندك عبدالرحمن بن ملجم الخاجي الذي قتل عليا..كان يُقطّع وهو ثابت على باطله
*هذه المواقف يا دكتور ليست وحدها معيارا على الحق



*همسة (ثانية)!!:

Quote: أراك لم تعلّق على الكلام الخطير الذي قاله د. بدوي ..وكان ما قاله الحق!! شكرا جزيلا يا دكتور

الاستاذ عماد
ربما كلهم ثبتوا وهذه شجاعة لا انكرهاولكن من منهم ابتسم لشناقيه وقال لشناقه العسكري "انا عافي ليك الحتعملو فيني ولكن ما تعملوا في واحد تاني". هذا ليست شجاعة يا صديقي هذا رضا بالله في مستوى لا يمكن ان يطاله متطاول. الم تقرأ يا عزيزي التي تمت للعسكري الذي كان يحرسه اما انك لم تقرأ المقابلة مع مدير السجن ونشرتها الصحف السودانية. وبعدين اين الباطل هل هو:
-ان الرق وملك اليمين ليس اصلا في الاسلام
- ان الجهاد بالسيف كا سلوب للدغوة ليس اصلا في الاسلام
- ان الاصل في الاسلام ان يتساوى الناس اقتصاديا وسياسياوليس قفراء يتصدق عليهم اغنياء
- ان الاصل في الاسلام ان المرأة انسان مثلها في ذلك مثل الرجل
- ان نقلد النبي في عمله
اما ما قاله د. بدوي فيٍسأل هو عنه وليس حجة على الاستاذ محمودولا اي جمهوري اخر
برضو لا زلت مصر تجيب لي مثال للاستاذ محمود خلقا واخلاقا وزهدا .......ولم تغلق على ما حكيته لك عن موقفك المحتمل من النبي اذا عاصرته وعاصره اصحابك
تحياتي

up