عبد الحي يوسف يفتي في رقص البشير

لقد ذكر فضيلة الدكتور عبد الحي يوسف بأن الرقص حرام علي أصوات الموسيقي؛ فما حكم أن يرقص السيد الرئيس عمر البشير علي الملأ في المناسبات العامة ويهز بعصاه؟ مجرد سؤال والله من وراء القصد


فضيلة الشيخ د. عبد الحي يوسف
الأستاذ بقسم الثقافة الإسلامية بجامعة الخرطوم


رقص الرئيس عمر البشير



لقد ذكر فضيلة الدكتور عبد الحي يوسف بأن الرقص حرام علي أصوات الموسيقي؛ فما حكم أن يرقص السيد الرئيس عمر البشير علي الملأ في المناسبات العامة ويهز بعصاه؟ مجرد سؤال والله من وراء القصد


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
فلا أرى لسؤالك وجهاً ـ أيها السائل ـ إذ ليس من العلم أن يقول المفتي: هذا حرام. فتقول له: فما حكم فلان الذي يتعاطاه؟ إذ المعلوم أن المفتي قد برئت ساحته إذا قال: هذا حلال وهذا حرام، وليس مطلوباً منه إسقاط الحكم على الأشخاص؛ إذ كان من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يقول: {ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا} دون أن ينص على شخص بعينه؛ رغم علمه بأن الفاعل هو فلان، وإني أعيد لك في هذا المقام ما ذكرته من قبل في شأن الرقص للرجال فانتبه؛ أقول: إن الرقص من رذائل الأعمال التي يقبح بالرجل العاقل الوقوع فيها أو التظاهر بها، وهو من الخصال التي لا تليق إلا بالنساء، أما الرجل فواجب عليه التنزه عنها والترفع عن الوقوع فيها. وقد اتفقت كلمة العلماء على ذلك، ففي تفسير قوله تعالى في سورة الإسراء ( ولا تمش في الأرض مرحا) قال القرطبي رحمه الله تعالى: استدل العلماء بهذه الآية على ذم الرقص وتعاطيه.أ.هـ واستدل بالآية نفسها الإمام أبو الوفاء بن عقيل رحمه الله فقال: قد نص القرآن على النهي عن الرقص فقال (ولا تمش في الأرض مرحا) وذم المختال، والراقص أشد، والمرح: الفرح. أَوَلَسْنَا قسنا النبيذ على الخمر لاتفاقهما في الطرب والسكر فما بالنا لا نقيس القضيب وتلحين الشعر معه على الطنبور والطبل لاجتماعهما؟ فما أقبح ذا لحية سيما إذا كان ذا شيبة يرقص ويصفق على توقيع الألحان والقضبان خصوصاً إذا كانت أصوات نسوان وولدان، وهل يحسن لمن بين يديه الموت والسؤال والحشر والصراط، ثم مآله إلى إحدى الدارين يَشْمُسُ بالرقص شموس البهائم، ويصفق تصفيق النسوة؟.وقال أيضاً: والله ما رقص قط عاقل، ولا تعرض للطرب فاضل، ولا صغى إلى تلحين الشعر إلا بطر، أليس بيننا القرآن؟أ.هـ ونقل ابن حجر الهيتمي في الزواجر عن العز بن عبد السلام رحمه الله تعالى قوله: الرقص بدعة ولا يتعاطاه إلا ناقص العقل فلا يصلح إلا للنساء أ.هـ وقال ابن الحاج المالكي رحمه الله في كتاب المدخل: أما الدف والرقص بالرِّجل وكشف الرأس وتخريق الثياب فلا يخفى على ذي لب أنه لعب وس خ ف ونبذ للمروءة والوقار ولما كان عليه الأنبياء والصالحون.أ.هـ بل ذهب بعضهم إلى ردِّ شهادة من يتعاطى الرقص، قال أبو الفرج بن الجوزي رحمه الله: وقد قال القفال من أصحابنا: لا تقبل شهادة المغني والرقاص.أ.هـ


http://www.meshkat.net/index.php/meshkat/index/10/102542/content

Quote: إن الرقص من رذائل الأعمال التي يقبح بالرجل العاقل الوقوع فيها أو التظاهر بها، وهو من الخصال التي لا تليق إلا بالنساء، أما الرجل فواجب عليه التنزه عنها والترفع عن الوقوع فيها. وقد اتفقت كلمة العلماء على ذلك، ففي تفسير قوله تعالى في سورة الإسراء ( ولا تمش في الأرض مرحا) قال القرطبي رحمه الله تعالى: استدل العلماء بهذه الآية على ذم الرقص وتعاطيه.أ.هـ واستدل بالآية نفسها الإمام أبو الوفاء بن عقيل رحمه الله فقال: قد نص القرآن على النهي عن الرقص فقال (ولا تمش في الأرض مرحا) وذم المختال، والراقص أشد، والمرح: الفرح. أَوَلَسْنَا قسنا النبيذ على الخمر لاتفاقهما في الطرب والسكر فما بالنا لا نقيس القضيب وتلحين الشعر معه على الطنبور والطبل لاجتماعهما؟ فما أقبح ذا لحية سيما إذا كان ذا شيبة يرقص ويصفق على توقيع الألحان والقضبان خصوصاً إذا كانت أصوات نسوان وولدان، وهل يحسن لمن بين يديه الموت والسؤال والحشر والصراط، ثم مآله إلى إحدى الدارين يَشْمُسُ بالرقص شموس البهائم، ويصفق تصفيق النسوة؟.وقال أيضاً: والله ما رقص قط عاقل، ولا تعرض للطرب فاضل، ولا صغى إلى تلحين الشعر إلا بطر، أليس بيننا القرآن؟أ.هـ ونقل ابن حجر الهيتمي في الزواجر عن العز بن عبد السلام رحمه الله تعالى قوله: الرقص بدعة ولا يتعاطاه إلا ناقص العقل فلا يصلح إلا للنساء أ.هـ وقال ابن الحاج المالكي رحمه الله في كتاب المدخل: أما الدف والرقص بالرِّجل وكشف الرأس وتخريق الثياب فلا يخفى على ذي لب أنه لعب وس خ ف ونبذ للمروءة والوقار ولما كان عليه الأنبياء والصالحون.أ.هـ بل ذهب بعضهم إلى ردِّ شهادة من يتعاطى الرقص، قال أبو الفرج بن الجوزي رحمه الله: وقد قال القفال من أصحابنا: لا تقبل شهادة المغني والرقاص.أ.هـ

Quote: عبد الحي يوسف يفتي في رقص البشير

ولله فى خلقه شئون

الإجابة ضمنية ومفهومة وحتي لو حاول أن يقول أن فتواه عامة

السؤال هو هل بعد هذه الفتوي سوف يواصل الريس في رقصه

لأن هؤلاء هم حلفاوءه وليعتمد عليهم فماذا هو فاعل بعد هذه الفتوى وماذا هم فاعلون بمن ارتضوه امير الدولة ومـطبق قوانين سبتمبر في نسختها الإنقاذية والمسماة زورا بالشريعة الإسلامية وشريعة الله السمحاء لا علاقة لها بممارساتهم

الأخ ابوهريرة زين العابدين ..سلام

طبعا انصار السنة و كل السلفيين والمتشددين والارهابين ومن لف لفهم
مبسوطين جدا من تصريحات البشير فى القضارف لانو بيعتقدوا ان فرض لغة العربية
وفرض الاسلام هو الدين والاسلام وهى طبعا دولتهم التى يحلموا بها فى دولة الشمال ..طبعا فى السودان
حلمهم دا inapplicable والسبب البسيط de facto الاختلاف والتنوع
والفتوى دى طبعا محاولة لمحاصرة الرئيس بعد تصريحات القضارف ومحاولة تطويقه بالفتاوى
وربما هذه الفتوى فى هذا التوقيت يكون مقصودا




تحياتى

الاخ ابوهريرة

تحياتي

Quote: الرقص بدعة ولا يتعاطاه إلا ناقص العقل فلا يصلح إلا للنساء

السؤال كان عن رقص البشير، و هذا راي الشيخ عبد الحي او اقتباسه. نرجو من الريس الالتزام و العمل بهذه الفتوي من شيوخ النظامز


_______________________

نلاحظ من خلال مقطع الفتوي اعلاه تلميحه بان النساء ناقصات عقل!

شكرا قرشي و سعد
نعم هناك اتهام ضمني بنقص العقل

-

Quote: الأخ ابوهريرة زين العابدين ..سلام طبعا انصار السنة و كل السلفيين والمتشددين والارهابين ومن لف لفهم مبسوطين جدا من تصريحات البشير فى القضارف لانو بيعتقدوا ان فرض لغة العربية وفرض الاسلام هو الدين والاسلام وهى طبعا دولتهم التى يحلموا بها فى دولة الشمال ..طبعا فى السودان حلمهم دا inapplicable والسبب البسيط de facto الاختلاف والتنوع والفتوى دى طبعا محاولة لمحاصرة الرئيس بعد تصريحات القضارف ومحاولة تطويقه بالفتاوى وربما هذه الفتوى فى هذا التوقيت يكون مقصودا تحياتى

قرشي أبعدتَ النجعة..لو صام البشير عن التصريحات هذه دهراً لكان الإسلام واللغة والشرع باقيا..و لو لم يحكم به البشير..نحن نعرف إن التنوع حقيقة معيشة..لكن قل لي منذ عصر الإسلام الأول هل منع التنوع تمدد الشريعة؟

شكرا جزيلا ابو هريرة على هذا البوست المهم والحيوي


الانقاذ الان تقوم على متناقضات ومتضادات

عبد الحي يوسف مع انتهازية المتصوفة مع الرأسمالية الطفيلية الفاسدة
مضافا الى كل ذلك المتاجرون في الاثيوبيين والاثيوبيات والفن الهابط

.... وشامبيون !


يا خوانا ما تحرجوا عبد الحي دا اكتر من كدا

Quote: قرشي أبعدتَ النجعة..لو صام البشير عن التصريحات هذه دهراً لكان الإسلام واللغة والشرع باقيا..و لو لم يحكم به البشير..نحن نعرف إن التنوع حقيقة معيشة..لكن قل لي منذ عصر الإسلام الأول هل منع التنوع تمدد الشريعة؟

عماد موسى لا - بعدت جوبا وبعد التنوع الذى اقره الاسلام واجهضت الاخوة التى حض عليها الاسلام
وبعدين علاقة الاسلام باللغة شنو..ما ياهو انت شايف الناطقين بغيرها من المسلمين اكثر فى العالم من الناطقين بها
وانا هنا قصدت شريعة الكيزان واسلامهم الذى تتواطئون معها بحجة غير مقنعة
وهى ان الرئيس من اهل القبلة وهذة حجة باطلة بطلان الصلاة من غير وضؤ
شريعة بتاعت شنو يا عماد الناس الجعانة دى حتاكل شريعة..ما انت شايف عمايل الانت بتتسامح معاهم وبتديهم فى الرخص

Quote: فضيلة الشيخ د. عبد الحي يوسف الأستاذ بقسم الثقافة الإسلامية بجامعة الخرطوم

ليتك سكتَ يا عبد الحي...