|
|
 مقال لم يجد طريقة للنشر كاملا( إحتفالات القضارف وحصاد الروؤس )
|
إحتفالات القضارف وحصاد الروؤس
مقال: نضال عجيب
من خصائص حقوق الإنسان أنها لاتشترى ولاتكتسب ولاتورث, فهى ببساطة ملك الناس لأنهم بشر
, فحقوق الأنسان متأصلة فى كل فرد .كما أنها واحدة لجميع البشر بغض النظر عن العنصر أو الجنس أو الدين أوالرأى السياسي ,
أو أى رأى آخر فى الأصل الوطنى أو الإجتماعى وقد ولدنا جميعا أحرارا متساويين فى الكرامة والحقوق .كما أن انها لايمكن إنتزاعها ,
فليس من حق أحد أن يحرم شخصا آخر من حقوق الإنسان حتى ولو لم تعترف بها قوانين بلدة أو عندما تنتهكها تلك القوانين فحقوق الإنسان ثابته ,
وغير قابلة للتصرف كى يعيش الناس بكرامة , فيحق لهم التمتع بالحرية والأمن , وبمستويات معيشية لائقة ,فحقوق الإنسان غير قابلة للتجذئة .
وبعد كل هذا وماكفلته وثيقة حقوق الإنسان من كرامة وأمن وحرية والتى تشتمل على جوانب كثيرة من حرية التعليم والسفر
والإنتماء السياسي والمشاركة السياسية والرأى وحرية الضمير والتعبير...........الخ.
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال لم يجد طريقة للنشر كاملا( إحتفالات القضارف وحصاد الروؤس ) (Re: نجلاء سيد أحمد)
|
وهذه الحقوق مكفولة بنص الدستور الإنتقالى للعام 2005 بوثيقة حقوق الإنسان والتى جاءت نتيجة ضغوط من الحركة الشعبية والمجتمع الدولى
على المؤتمر الوطنى , والذى سينتهى العمل به بعد إنفصال جنوب السودان.
وبانت ملامح الدستور الجديد فى خطبة رئيس الجمهورية فى إحتفالات ولاية القضارف بأعياد الحصاد
فجاءت الخطبة حاصدة لرؤس أمال وتطلعات فئات كثيرة من الشعب السودانى ,
وحاصدة للضمير الإنسانى وماتبقى من كرامة أهدرت على قارعة الطريق ,
ومجهضة لوثيقة الحقوق ,خاصة بعد الضجة التى آثارها شريط "الفيديو" للفتاة التى تتدعى الحكومة أنها أقامت عليها الحد
عملا بالشريعة الإسلامية والتى كتبت عنها الصحافة بالداخل والخارج ,
والخارج هنا ليس دول الإلحاد الغارقة فى الملذات "
( على زات نسق خطاب أؤلو الأمر والتى عند أو ضائقة أو عطسة قدت للرهيفة ,يهرولون لها مادحين ")
وإنما الدول العربية والتى شهدت الرسالة المحمدية تحدثت عنها بمسميات مختلفة
ففى جريدة القبس الكويتية كتب عنها على أحمد البغل واصف أياها بفضيحة أخرى تضاف لفضائح السودان الشقيق
, وكتبت عنها جريدة الشرق الأوسط السعودية ,وكتبت الصحافة الليبية بقلم الخليفى بعنوان الحيوانات الآدمية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال لم يجد طريقة للنشر كاملا( إحتفالات القضارف وحصاد الروؤس ) (Re: نجلاء سيد أحمد)
|
, وبعد هذا نجد من يبرر الفعل , فالحزب الحاكم يتعامل مع الشعب كأنه قطيع من الأغنام يحتاج لمن يسوسه
أو كفئات ضآلة تحتاج للهداية والتقويم إلى الطريق الحق وإخراجهم من الظلمات التى فيها يمرحون إلى النور !
فبعد أن قال وزير العدل بأنه سيتم التحقيق فى موضوع الفتاة ومحاسبة القاضى والجلادين
خرج رئيس الدولة ورأسها ليقول وعلى الملأ المؤتمرين أنه لاحساب ولامراجعات
وأن الذى حدث ماهو إلا تطبيق للشريعة الإسلامية ! وعلى من يظن غير ذلك علية أن يتوضأ ويصلى !
وكأن القوم بهم جنابة !وعليهم الإستغفار , ضاربا عرض الحانط وطوله بحديث نائبه على عثمان محمد طه
بمناسبة الإحتفال بذكرى أعياد الإستقلال بالتأكيد على التعددية الثقافية والدينية ,مما يعنى أستمرارية الحكم الأحادى
والذى سيصبح أكثر قبضة حد الرقاب ولن يسمح بأى تعديية قاطعا بذلك أى طريق نحو أى توجه محتمل نحو تكوين حكومة قومية
وبمشاركة الأحزاب السياسية الأخرى بعد الإنفصال والتعاون لإيجاد مخرج من الأزمات التى ذجنا بها الحزب الأوحد,
فهنالك شبه إجماع من القوى السياسية الأخرى بضرورة التوافق للتوصل لصيغة لدستور جديد يضمن
ويعمل على التحول الديمقراطى والذى لن يوافق علية الباب العالى ومن فى سدة الحكم
مما سيجعل المعارضة تلجأ إلى أساليب أخرى وخيارات قد تكون الإنتفاضة الشعبية أحد حلولها وخيارها الأوحد فى ظل تعنت الحزب الحاكم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال لم يجد طريقة للنشر كاملا( إحتفالات القضارف وحصاد الروؤس ) (Re: نجلاء سيد أحمد)
|
أزمة حادة فى الخطاب السياسي وتضارب فى التوجهات فخطاب الرئيس يمثل العقلية الحاكمة فهو
خطاب يتوافق ويتماشى مع خطا ب نافع على نافع فى إسلوبه , والذى يختلف تماما مع خطا ب على عثمان محمد طه
فالرجل معروف بهدؤه وحزلقتة السياسية ورصانة حديثة ولباقته بغض النظر عن الأفعال ومابطن من نوايا .
مما قد يطرح تيارا جديدا داخل أروقة الحزب الحاكم ير ى ضرورة تقديم تنازلات ليس حبا فى الشعب أضناه المسير
وهدة الترحال عشرون عاما من الفقر والإفقار وفشل الدولة التى يدفع هو فاتورتها , بل لإستدامة الحكم ولكن بصورة أكثر سلاسة.
وبعد أكثر من عشرون عاما يسكننا الحزن والدموع يطالعنا أؤلو الأمر بالحديث عن الشريعة الإسلامية
والتى لايعرفون عنها سوى الحدود , فجاءت جنينا مشوها وكائنا أعرجا يسير بساق واحدة ,
وليت مجلس علماء السلطان يضع لنا تصوره حول شريعتة, هذا المجلس الذى لاينعقد إلا رمضانا ولايصدر الفتاوى ألا فى تحريم التظاهرات
مما حدا بالشيخ يو سف القرضاوى أن بإنتقاده ومهاجمته, أم لا ينعقد إلا بأمر السلطان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال لم يجد طريقة للنشر كاملا( إحتفالات القضارف وحصاد الروؤس ) (Re: نجلاء سيد أحمد)
|
.
والمضحك المبكى أن خطاب الرئيس وحديثة حول الشريعة جاء فى ولاية القضارف والتى يعانى أهلها الفقر وسؤ الأحوال المعيشية ,
أما رأى الرئيس فقرهم ! أما رأى بؤس منازلهم !أما رأى الرئيس حاجات الناس التى لاتقضى إلا بالمحسوبية !
أمارأى الرئيس البنى التحتيتة إن وجدت ! هل سأل عن أموال الذكاة التى هم أحوج مايكونون لها !
أما سأل الوالى عن توذيع أمال الذكاة على بيوت القضارف عندما جاء واليا أول مرة وبلغ نصيب كل بيت
وقتها أكثر من مليون جنيه "بالعملة القديمة",وأين كانت الشريعة من مفصولى الرأى العام ؟
أين كانت الشريعة وقد تحول نصف الشعب لعاطلين عن العمل والنصف الآخر لمتسولين ؟
أين الشريعة من كانذى المال بالباطل والثراء الحرام ؟
أين الشريعة من بيوت أطفأت أنوارها ونسجها العنكبوت فقرا وماسرقوا؟
أين الشريعة من المحاسبة والنصب على المال العام ؟
هل سمعتم بمحاكمة إذا سرق الوزير ؟ بل يستبدل لوزارة أخرى . أليست هذه الأموال أموالهم وحق عليهم وحق عليكم أن تردوه , أم بماذا يحكم الناس ؟
آخيرا........
أحبك السراق والقراصنة وقاطعوا الطرق ولم تقطع أيديهم , ووحدهم اللذين أحبوك دون مقابل أصبحو ذوى عاهات .
انتهى
التحية لنضال صابة القلم القوى
| |
|
|
|
|
|
|
| |
نجلاء سيد أحمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست